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導(dǎo)語(yǔ)：在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
【關(guān)鍵詞】視覺(jué)傳達(dá) 設(shè)計(jì) 綠色化
【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）06-0247-02
1.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)綠色化概述
視覺(jué)傳達(dá)是隨著現(xiàn)代數(shù)字化的發(fā)展而逐漸興盛起來(lái)的一種信息傳達(dá)方式，而這種信息的傳達(dá)是通過(guò)人的視覺(jué)進(jìn)行的，屬于設(shè)計(jì)藝術(shù)的一種。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是建立在視覺(jué)傳達(dá)基礎(chǔ)上的，包含傳播設(shè)計(jì)和商業(yè)設(shè)計(jì)兩個(gè)方面，主要是通過(guò)計(jì)算機(jī)技術(shù)對(duì)圖片、影像等視覺(jué)信息進(jìn)行處理，從而向社會(huì)傳播信息，滿足人們的觀賞和交流所需。
“綠色”一直被人們廣泛運(yùn)用于形容生態(tài)平衡，表達(dá)了人們對(duì)大自然的美好祝愿，而“綠色設(shè)計(jì)”一詞也就應(yīng)運(yùn)而生。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)綠色化就是指在綠色設(shè)計(jì)發(fā)展的契機(jī)下，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，保證視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的科學(xué)合理、生態(tài)環(huán)保。
2.我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀及問(wèn)題
隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)所呈現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容也逐漸多樣化，超出了傳統(tǒng)的模式，對(duì)人們的生活產(chǎn)生了較大的影響。但是，隨之而來(lái)的是激烈的競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，市場(chǎng)上四處充斥著各種各樣的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品。縱觀市場(chǎng)上存在的各類視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中仍然存在較多問(wèn)題。
2.1質(zhì)量普遍不高
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為文化的一種形式，深受民風(fēng)民俗的影響，因而民族特征明顯。不僅如此，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化，以迎合大眾所需，因而具有時(shí)代性。然而，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)為了爭(zhēng)奪市場(chǎng)，因而僅僅從短期的經(jīng)濟(jì)效益出發(fā)，對(duì)一些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品進(jìn)行模仿，這就造成了當(dāng)今市場(chǎng)上大多數(shù)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品缺乏創(chuàng)意，喪失了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)該有的特性，而對(duì)于文化的反映和體現(xiàn)更是匱乏，嚴(yán)重影響人們的視覺(jué)品味，呈現(xiàn)出一種病態(tài)的發(fā)展趨勢(shì)。
2.2數(shù)量過(guò)于龐大
隨著技術(shù)等影響視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的主要因素的不斷改善，使得視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)日漸繁榮，形式多種多樣，內(nèi)容繽紛多彩，充實(shí)了人們的視覺(jué)世界。然而，也正是因?yàn)檫@種信息數(shù)量爆炸的方式，導(dǎo)致人們對(duì)于設(shè)計(jì)缺乏相應(yīng)的關(guān)注和審美，這種由于龐大數(shù)量而引發(fā)的視覺(jué)疲勞，造成了當(dāng)今社會(huì)對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的漠視。雖然視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)通過(guò)各種途徑進(jìn)入到人們的視野，然而，這樣龐大數(shù)量的低劣設(shè)計(jì)，且不乏有趣味低俗的設(shè)計(jì)作品，這樣只會(huì)影響人們生活環(huán)境的綠色化，給和諧社會(huì)的建設(shè)帶來(lái)一系列不利因素，造成了當(dāng)今社會(huì)文化的缺失[1]。
3.我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)綠色化實(shí)現(xiàn)途徑
“綠色”在人們的概念里一直是生命和自然的代表，給人一種生機(jī)勃勃，健康向上的視覺(jué)感受，帶給人對(duì)美好事物的向往和感動(dòng)。因而，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)綠色化的過(guò)程中，必須以給人以美的享受為出發(fā)點(diǎn)，從而提升視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展后勁，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展之路。
3.1提升設(shè)計(jì)質(zhì)量
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)綠色化的本質(zhì)在于促使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的人性化、生態(tài)化和文化性，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧發(fā)展。針對(duì)當(dāng)今社會(huì)上視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品質(zhì)量不斷下降這一現(xiàn)象，應(yīng)該通過(guò)以下幾個(gè)方面提升其設(shè)計(jì)質(zhì)量，保證視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的健康發(fā)展。首先，促進(jìn)“綠色化”理念的建設(shè)。正確的觀念對(duì)人們起著正確的引導(dǎo)作用，因此通過(guò)推進(jìn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)綠色化理念的建設(shè)，推動(dòng)設(shè)計(jì)者自主提升產(chǎn)品質(zhì)量，豐富產(chǎn)品文化內(nèi)涵，增強(qiáng)作品的創(chuàng)造性。其次，提高設(shè)計(jì)師的自身素質(zhì)。設(shè)計(jì)師是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的執(zhí)行者，也是設(shè)計(jì)順利完成的靈魂人物，提高設(shè)計(jì)師的素質(zhì)，從而從源頭上改善當(dāng)前視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的質(zhì)量問(wèn)題，使得設(shè)計(jì)能夠更好的傳播優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)時(shí)代精神。最后，加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)上設(shè)計(jì)產(chǎn)品質(zhì)量的監(jiān)控，保證優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品能夠順利進(jìn)入公眾視野，同時(shí)減少缺乏創(chuàng)意的偽造設(shè)計(jì)產(chǎn)品的誕生，從而為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)綠色化的健康發(fā)展?fàn)I造良好的氛圍。
3.2改善社會(huì)環(huán)境
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)綠色化是與人們生活息息相關(guān)的，是建設(shè)和諧社會(huì)，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的重要方面。因此，建設(shè)綠色化的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，必須從改善外部環(huán)境著手。第一，應(yīng)該通過(guò)提升人們對(duì)于“綠色化”的認(rèn)識(shí)，從而加強(qiáng)對(duì)于設(shè)計(jì)作品的監(jiān)督。通過(guò)輿論和公眾的力量，保證視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的質(zhì)量，促使設(shè)計(jì)者自覺(jué)創(chuàng)新設(shè)計(jì)作品，充實(shí)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，從而使其符合時(shí)展所需。第二，建立健全視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)綠色化評(píng)估制度，通過(guò)制度規(guī)范保障視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)能夠自主將“綠色化”融入設(shè)計(jì)作品之中。不僅如此，制度還能保障人們的監(jiān)督權(quán)，從而保證視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)市場(chǎng)的有序性和科學(xué)性[2]。
4.結(jié)論
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為大眾生活中無(wú)法忽視的一部分。因此，改變當(dāng)今社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)綠色化保駕護(hù)航，促進(jìn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)品質(zhì)量的提高具有重要的理論意義和實(shí)際意義。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：科學(xué)構(gòu)建 視覺(jué)傳達(dá) 美學(xué)觀
隨著社會(huì)的信息化進(jìn)程，作為信息傳播重要手段之一的視覺(jué)傳達(dá)行業(yè)得到了極大的發(fā)展。當(dāng)代中國(guó)，視覺(jué)傳達(dá)作為一個(gè)新型且處于上升階段的學(xué)科和行業(yè)，在自身發(fā)展表面繁榮的掩蓋之下，其實(shí)呈現(xiàn)的是美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的混亂缺失和美學(xué)價(jià)值的良莠不齊?！皟?nèi)美”的缺失，必然制約視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在社會(huì)范圍內(nèi)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，最終影響其學(xué)科及行業(yè)的生命力甚至扼殺之。科學(xué)構(gòu)建中國(guó)當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)美學(xué)觀，不僅是視覺(jué)傳達(dá)發(fā)展的內(nèi)在要求，更是推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)走向真正繁榮的當(dāng)務(wù)之需。
一、科學(xué)構(gòu)建中國(guó)當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)美學(xué)觀的意義
科學(xué)構(gòu)建中國(guó)當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)美學(xué)觀有何意義，這個(gè)問(wèn)題，需要從中國(guó)當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)的發(fā)展現(xiàn)狀說(shuō)起。
從廣義的范圍來(lái)說(shuō)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)包括所有利用視覺(jué)符號(hào)來(lái)進(jìn)行信息傳遞的設(shè)計(jì)，但從狹義范圍來(lái)說(shuō)，今天視覺(jué)傳達(dá)學(xué)科的主要內(nèi)容依然是“Graphic Design”，即大家通常認(rèn)知的“平面設(shè)計(jì)”。從廣義角度來(lái)說(shuō)，因其所包含的內(nèi)容在隨著時(shí)代的發(fā)展不斷拓展，尚無(wú)準(zhǔn)確的外延和確切的定義，故而我們對(duì)其現(xiàn)狀的分析先從其較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)莫M義范圍說(shuō)起。從形態(tài)的角度看，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)包括構(gòu)造形態(tài)和應(yīng)用形態(tài)兩大部分。構(gòu)造形態(tài)包括字體、標(biāo)志、插圖、設(shè)計(jì)影像、電腦圖形、動(dòng)態(tài)圖像和設(shè)計(jì)編排；應(yīng)用形態(tài)包括廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、企業(yè)形象一體化(cI)設(shè)計(jì)和多媒體傳達(dá)設(shè)計(jì)等。這些形態(tài)之中，對(duì)我國(guó)社會(huì)生活環(huán)境中廣大受眾影響較大的當(dāng)屬熔鑄構(gòu)造形態(tài)于其內(nèi)的應(yīng)用形態(tài)中的廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、VI設(shè)計(jì)等。這些設(shè)計(jì)形態(tài)基于一定的信息傳播目的，借助不同的傳達(dá)形式，廣泛而深刻地投入到社會(huì)生活中并對(duì)受眾的身心狀態(tài)起到了極大的影響和誘導(dǎo)作用。
綜觀以上各種形態(tài)的視覺(jué)傳達(dá)作品，不難發(fā)現(xiàn)，雖其傳達(dá)形式和內(nèi)容不同，但總的風(fēng)格類型不外乎以下幾種：
(一)傳統(tǒng)風(fēng)格
因循中國(guó)傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，將中國(guó)元素注入各類現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，使之呈現(xiàn)一種本土氣息的設(shè)計(jì)面貌。而此類風(fēng)格的作品中，有些彰顯了中國(guó)元素的獨(dú)特魅力，成為此類風(fēng)格中的上乘之作；而有的則淪為守舊之作，缺乏新意。
(二)外來(lái)風(fēng)格
外來(lái)風(fēng)格類的作品，吸收借鑒西方或日韓等國(guó)家的設(shè)計(jì)風(fēng)格，體現(xiàn)出極強(qiáng)的現(xiàn)代個(gè)性。但這類作品中，亦有優(yōu)質(zhì)而凝聚著內(nèi)在設(shè)計(jì)力度的佳作，和一些僅在畫面充斥喧囂著浮躁前衛(wèi)的形式感的、不知所云的模仿之作。
(三)其他風(fēng)格
其他一些風(fēng)格的作品群中，其實(shí)是孕育新風(fēng)格的蚌床，充滿著探索和嘗試的無(wú)限可能性。但也帶有一定的模糊性，需要在不斷的設(shè)計(jì)實(shí)踐中拔高，確立自我。
追根溯源，我們不難發(fā)現(xiàn)，上述情況的出現(xiàn)主要是由于視覺(jué)傳達(dá)學(xué)科在我國(guó)屬于一個(gè)亦古老亦新興的行業(yè)。如廣告、包裝等，在我國(guó)古代其實(shí)早已出現(xiàn)。如唐代詩(shī)人杜牧有詩(shī)云：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”。這個(gè)“酒旗”其實(shí)就是我國(guó)廣告的初始形態(tài)。又如北宋時(shí)濟(jì)南劉家功夫針?shù)伾虡?biāo)拓本，其實(shí)也即我國(guó)古代附帶商業(yè)價(jià)值包裝的早期形態(tài)。然而這些視覺(jué)傳達(dá)的早期形式雖然存在于我國(guó)商業(yè)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，但其作為一門學(xué)科或行業(yè)體系的形成卻是在西方社會(huì)，我國(guó)的視覺(jué)傳達(dá)學(xué)科和行業(yè)體系是從西方社會(huì)移植而來(lái)的。
移植而來(lái)的學(xué)科生命體在與中國(guó)本土文化相融合的過(guò)程中必然會(huì)引起一些混亂的反應(yīng)，這表現(xiàn)在，一方面，原有的內(nèi)在美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)部分喪失；另一方面，本土化的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)尚未確立。基于此，是中外混雜之下的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的混亂。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)歸根結(jié)底是一種藝術(shù)門類，其內(nèi)在美學(xué)體系的混亂，必然就造成了其外在形式的混亂發(fā)展，這是事物發(fā)展必然的內(nèi)在規(guī)律。而時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的契機(jī)，加劇了其混亂發(fā)展，也為科學(xué)構(gòu)建中國(guó)當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)美學(xué)觀的形成準(zhǔn)備了一個(gè)充分的醞釀期。
二、如何構(gòu)建科學(xué)的中國(guó)當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)美學(xué)觀
關(guān)鍵詞：中職—本科；課程銜接；視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)；“3+4”分段培養(yǎng)模式
中職—本科“3+4”分段培養(yǎng)模式是國(guó)家統(tǒng)籌各階段職業(yè)教育，構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系的重要內(nèi)涵之一。構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系，增強(qiáng)職業(yè)教育支撐產(chǎn)業(yè)發(fā)展的能力，實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育科學(xué)發(fā)展，課程體系銜接是關(guān)鍵。
一、中職—本科視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)“3+4”課程體系銜接的重要性
中職—本科視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)“3+4”分段培養(yǎng)主要是為了更好地完善我國(guó)現(xiàn)代職業(yè)教育體系，推動(dòng)中職學(xué)校和應(yīng)用型本科協(xié)調(diào)發(fā)展，系統(tǒng)培養(yǎng)適應(yīng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的技能型特別是高端技能型人才。中職階段重點(diǎn)培養(yǎng)技能型人才，發(fā)揮基礎(chǔ)性作用；本科階段重點(diǎn)培養(yǎng)高端技能型人才，發(fā)揮引領(lǐng)作用。應(yīng)用型本科應(yīng)在中等職業(yè)教育課程設(shè)置的基礎(chǔ)上，按照培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)置課程，做到“專業(yè)有所對(duì)口、課程有所對(duì)應(yīng)、內(nèi)容有所區(qū)分、知識(shí)與技能由淺入深”，確保中職—本科視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)銜接的針對(duì)性、操作性和實(shí)用性。
二、中職—本科視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)“3+4”課程體系銜接現(xiàn)狀
第一，對(duì)口的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)之間缺乏統(tǒng)一的銜接規(guī)劃，中職學(xué)校與應(yīng)用型本科沒(méi)有建立定期溝通的長(zhǎng)效機(jī)制，造成信息交流不暢。第二，受辦學(xué)規(guī)模和辦學(xué)條件的影響，中職學(xué)校的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置相對(duì)封閉，對(duì)實(shí)施銜接改革的策略不夠豐富，教學(xué)實(shí)效不高。第三，隨著中高等職業(yè)教育銜接試點(diǎn)工作的深入開(kāi)展，相當(dāng)多的中職學(xué)校會(huì)同時(shí)承擔(dān)中職—本科“3+4”分段培養(yǎng)、中高職“3+2”分段培養(yǎng)、中職—本科“5+2”貫通培養(yǎng)等多種銜接模式的人才培養(yǎng)任務(wù)，不同層級(jí)的職業(yè)教育院校對(duì)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置理解不一致，難免會(huì)出現(xiàn)這幾種模式銜接錯(cuò)位的情況。
三、中職—本科視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)“3+4”課程體系不能有效銜接的因素
（一）人才培養(yǎng)目標(biāo)不明確，專業(yè)課程設(shè)置不合理
科學(xué)合理地制訂中職—本科視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)“3+4”人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該承前啟后，既有所聯(lián)系，又有所遞進(jìn)。中職階段的培養(yǎng)目標(biāo)要以提高職業(yè)技能和水平為主要方向，輔以應(yīng)用性與實(shí)踐性較強(qiáng)的課程。應(yīng)用型本科階段應(yīng)該以提升職業(yè)素質(zhì)和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力為主要方向，發(fā)揮高校培育高端人才、引領(lǐng)科技創(chuàng)新的優(yōu)勢(shì)。但一部分的中職學(xué)校忽視了設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和通識(shí)教育，缺乏向上貫通意識(shí)，長(zhǎng)此以往，不但無(wú)法起到課程設(shè)置的鋪墊作用，與高等職業(yè)教育強(qiáng)調(diào)的高端技能型人才和提升就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)目標(biāo)也相背而行。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)是在以前的裝潢設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)上演變而來(lái)，屬于新興專業(yè)和交叉專業(yè)，各個(gè)學(xué)校的人才培養(yǎng)方案和課程設(shè)置也不盡相同。伴隨著近年來(lái)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，社會(huì)對(duì)該專業(yè)的人才需求從數(shù)量到質(zhì)量上都有了新的要求。因此，中職學(xué)校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程設(shè)置要分類指導(dǎo)，對(duì)中職畢業(yè)后直接步入工作崗位的學(xué)生和畢業(yè)后進(jìn)入本科階段繼續(xù)學(xué)習(xí)的同學(xué)進(jìn)行差異化研究，全面考慮人才培養(yǎng)的問(wèn)題，改善現(xiàn)在課程設(shè)置比較隨意、課程安排相對(duì)重復(fù)的現(xiàn)狀。
（二）專業(yè)課程開(kāi)發(fā)脫離實(shí)際，專業(yè)課程標(biāo)準(zhǔn)界定不清
課程開(kāi)發(fā)是中職—本科視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)“3+4”課程體系有序銜接的重要一環(huán)，但通過(guò)走訪調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)銜接課程的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。課程開(kāi)發(fā)耗時(shí)長(zhǎng)、效率低、溝通不及時(shí)，影響了課程開(kāi)發(fā)與社會(huì)需求的同步性。另外在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，由于缺少統(tǒng)籌調(diào)度，使得不少中職學(xué)校課程開(kāi)發(fā)計(jì)劃執(zhí)行的不夠嚴(yán)謹(jǐn)、全面，偏離了職業(yè)教育的價(jià)值取向和就業(yè)導(dǎo)向，開(kāi)發(fā)出來(lái)的課程也不能與本科階段的課程體系有效銜接。當(dāng)前，我國(guó)在中職—本科課程體系銜接方面還沒(méi)有一套規(guī)范的課程標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)類學(xué)科的特殊性、不同地區(qū)教育教學(xué)資源的差異性也使得這一標(biāo)準(zhǔn)很難做到放之四海而皆準(zhǔn)。比較可行的方法是各層級(jí)職業(yè)教育院校加強(qiáng)溝通與協(xié)作，根據(jù)各自優(yōu)勢(shì)，制訂出一套適合本地區(qū)中職—本科“3+4”視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程標(biāo)準(zhǔn)。
四、結(jié)語(yǔ)
創(chuàng)新各層次、各類型職業(yè)教育模式，是加快構(gòu)建中國(guó)特色職業(yè)教育體系的重要路徑之一。職業(yè)教育工作者應(yīng)努力解決中職—本科視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)“3+4”課程體系銜接過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，優(yōu)化課程設(shè)置，健全課程標(biāo)準(zhǔn)，更新課程內(nèi)容，加強(qiáng)教材規(guī)劃和管理，為社會(huì)培養(yǎng)更多高素質(zhì)的職業(yè)技術(shù)人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]張鍵.對(duì)中高職課程有機(jī)銜接的思考[J].教育與職業(yè),2012(2):16-18.
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關(guān)鍵詞：數(shù)字時(shí)代；視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；思路初探
0 前言
目前，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，電子信息技術(shù)包括數(shù)字媒體等得到了極大進(jìn)步，人們感受到了數(shù)字媒體帶來(lái)的便利，尤其近年凸起的智能電子設(shè)備例如智能手機(jī)方便了人們的生活出行，例如，可以在網(wǎng)絡(luò)上完成吃穿住行等需求。智能手機(jī)的廣泛使用，很多商家也就看中了這一點(diǎn)，開(kāi)發(fā)很多的應(yīng)用軟件，主要就是為了搶奪用戶群，而視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)就是為了讓人們得到更好的視覺(jué)體驗(yàn)，例如2016年的雙十一，很多商家推出了使用VR購(gòu)物體驗(yàn)，增加了購(gòu)物的趣味性以及形象性，很受市民朋友們的喜愛(ài)。
1 數(shù)字時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)思路
1.1 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)人性化
第一，追根人情設(shè)計(jì)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們滿足了基本的身體需求，因此，會(huì)有更高層面的心理需要。數(shù)字化的視覺(jué)是設(shè)計(jì)是能夠給人們帶來(lái)不一樣的感官刺激，但是單單只有感官的沖擊已經(jīng)不能夠滿足消費(fèi)者的需求。數(shù)字時(shí)代的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)結(jié)果總歸是給人用的，因此，不能忘記設(shè)計(jì)的最初要求，要在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)注入人性的東西，以體現(xiàn)出設(shè)計(jì)出來(lái)的人情味。在設(shè)計(jì)時(shí)，可以參考人們的心理要求，生活規(guī)律等特征，這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的作品才更會(huì)具有人情味，才能更被人們所接受和喜愛(ài)。
第二，注入人文關(guān)懷理念。視覺(jué)傳達(dá)注重的時(shí)一個(gè)比較外在的東西，比如視覺(jué)沖擊等，而視覺(jué)傳達(dá)的不僅僅只有這些外在的東西，作品要想打動(dòng)人心，必須以人文關(guān)懷為理念。在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念中，設(shè)計(jì)者比較注重外在動(dòng)?xùn)|西，主要還是因?yàn)榧夹g(shù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的理念，但是目前是一個(gè)數(shù)字化的時(shí)代，它可以實(shí)現(xiàn)原先所設(shè)想的一切可能。設(shè)計(jì)者首先需要轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)理念，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中以人文關(guān)懷理念思想指導(dǎo)，增添相關(guān)因素，讓人們?cè)谳p松的理解設(shè)計(jì)作品所要表達(dá)的內(nèi)容的同時(shí)得到心理上的愉悅。比如說(shuō)，在一個(gè)公益廣告中，每個(gè)年齡階段的，每個(gè)重大節(jié)日以及每個(gè)人都會(huì)使用筷子用餐，筷子不僅僅體現(xiàn)了一種飲食方式，更傳達(dá)了一種中國(guó)情結(jié)，這個(gè)廣告就是從表象深入內(nèi)涵，加入了人文關(guān)懷，帶有濃濃的情誼，深刻的表達(dá)了中華民族的傳統(tǒng)美德，使觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴之感。[1]
1.2 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)數(shù)字化
第一，數(shù)字化設(shè)計(jì)的時(shí)效性。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)，產(chǎn)品或是技術(shù)的更新越來(lái)越快，雖然數(shù)字化在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中起著很大的作用，但是如果設(shè)計(jì)者不認(rèn)清現(xiàn)狀，沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)的更新設(shè)計(jì)理念和技術(shù)，那么設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品很容易被淘汰。數(shù)字化設(shè)計(jì)的時(shí)效性就是要根據(jù)時(shí)代的潮流，將最新的數(shù)字化技術(shù)使用到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中去，從而達(dá)到一定的視覺(jué)藝術(shù)效果，讓消費(fèi)者在使用或是觀看作品時(shí)得到更好的感官享受。
第二，數(shù)字化的技術(shù)創(chuàng)新。毋庸置疑，數(shù)字化時(shí)當(dāng)代科技發(fā)展的主流思想，也是進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)技術(shù)。為了適應(yīng)社會(huì)，更應(yīng)該注重藝術(shù)性，給人美的體驗(yàn)，但是，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不應(yīng)該視覺(jué)一種形式，應(yīng)該將視覺(jué)結(jié)合聽(tīng)覺(jué)、語(yǔ)言等其他感官，從而增強(qiáng)視覺(jué)效果。[2]傳統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也有其優(yōu)點(diǎn)，在進(jìn)行數(shù)字化視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)也可以結(jié)合傳統(tǒng)優(yōu)秀的思想，從而擴(kuò)展視覺(jué)表達(dá)的范圍，使其具有多樣性，使得這種心得設(shè)計(jì)思想得到真正的實(shí)現(xiàn)。
1.3 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新化
所謂的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新化是指在進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)加入帶有創(chuàng)新性的思想或是風(fēng)格。當(dāng)下是一個(gè)講究萬(wàn)眾創(chuàng)新的時(shí)代，大到國(guó)家，小到個(gè)人，都應(yīng)該具備創(chuàng)新的思想，要明白有創(chuàng)新才會(huì)有發(fā)展，而視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也不例外。而視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新化主要是要求設(shè)計(jì)人員能夠有創(chuàng)新的理念，能夠具備前沿的意識(shí)，將符合當(dāng)展的主流思想結(jié)合以前積累的經(jīng)驗(yàn)，從而設(shè)計(jì)出新的作品，使得其設(shè)計(jì)形式等方面有所不同。但是要真正實(shí)現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性，需要設(shè)計(jì)者有較高的專業(yè)額素養(yǎng)，要求設(shè)計(jì)者能夠有創(chuàng)新精神、不斷探索的精神以及打破常態(tài)思維的精神，這樣其作品才會(huì)更優(yōu)秀。[3]
1.4 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)大眾化
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的作品畢竟還是需要面對(duì)廣大人民群眾的，只有他們認(rèn)可了，作品才能夠撒云成功。目前是一個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代，再加上網(wǎng)絡(luò)的覆蓋，要想了解大眾的喜好，只需要將網(wǎng)絡(luò)收集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析就可以得到，同時(shí)設(shè)計(jì)者也可以進(jìn)行實(shí)地的觀察，揣摩人們的心理，通過(guò)這些前期工作的準(zhǔn)備，設(shè)計(jì)出來(lái)的作品才能夠更貼近人們的生活，更容易與之產(chǎn)生情感的共鳴，這樣的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品才是最好的。并且，中國(guó)是一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，所有的商業(yè)講究的都是經(jīng)濟(jì)利益，如果設(shè)計(jì)出來(lái)的作品大眾都不接受，那么就沒(méi)有市場(chǎng)，而沒(méi)有市場(chǎng)的產(chǎn)品是走不遠(yuǎn)的。目前，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的影響力也越來(lái)越被大，它改變著人們的生活習(xí)慣和方式，使得人們的娛樂(lè)生活得到了拓展，讓人們感受以及見(jiàn)識(shí)到了平常沒(méi)法感受的東西，極大地提高了人們文化生活品質(zhì)，進(jìn)一步加強(qiáng)其精神文明的建設(shè)。
1.5 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)多樣化
當(dāng)代社會(huì)的信息和技g都更新得比較快，數(shù)字化視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也得到的迅猛的發(fā)展。相對(duì)于以前的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，目前的設(shè)計(jì)不管是內(nèi)容還是形態(tài)上都呈現(xiàn)出了多樣化，而且結(jié)合的技術(shù)或是材料也愈來(lái)愈多。正是由于這些高科技和全新材料，才能夠?qū)⒁曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中原來(lái)一些良好理念變成了現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于這些東西的運(yùn)用，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不再局限于單一的視覺(jué)感官?zèng)_擊，而是結(jié)合多種感官，不斷地豐富了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的形式，使其作品更具有吸引力，給消費(fèi)者帶來(lái)了一個(gè)身體和心理上的美好享受。同時(shí)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)多樣化還體現(xiàn)在其設(shè)計(jì)風(fēng)格上，以前的設(shè)計(jì)主要是平面設(shè)計(jì)，但是在數(shù)據(jù)時(shí)代的背景下，設(shè)計(jì)者利用多媒體等技術(shù)將音視頻、文字等因素加入進(jìn)去，使得作品能夠展現(xiàn)出更多的內(nèi)容，而作品所要傳達(dá)的內(nèi)容也會(huì)越容易被人們所理解和接受，從而進(jìn)一步促進(jìn)了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展。例如，目前將數(shù)字化和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)結(jié)合的最為火熱的作品之一――VR，人們現(xiàn)在電腦中設(shè)計(jì)好所要存放的內(nèi)容，這些內(nèi)容一般是以視頻的方式播放出來(lái)，包括音頻、圖片等多種因素，然后將內(nèi)容放到VR中，使作品的視覺(jué)效果達(dá)到最佳。
2 結(jié)語(yǔ)
近幾年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)字化的使用也越來(lái)越廣泛，視覺(jué)傳達(dá)的應(yīng)用也在不斷地更新，而設(shè)計(jì)者們應(yīng)該抓緊這個(gè)發(fā)展的契機(jī)，使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)容得到了極大的豐富，在其作品中體現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)要求，滿足人們的心理需求，從而達(dá)到提高人們的文化生活水平。同時(shí)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)者應(yīng)該注意結(jié)合時(shí)展的主題，并且進(jìn)行創(chuàng)新，促進(jìn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1] 沈磊.數(shù)字化時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)的創(chuàng)新性[J].美術(shù)教育研究，2014，12（13）：120-121.
關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)；創(chuàng)新設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)理念
視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)主要是將各種媒介物質(zhì)以一種新奇、新穎的方式展現(xiàn)給受眾。因此，該藝術(shù)對(duì)設(shè)計(jì)師的觀察、想象以及創(chuàng)新能力有較高的要求。在21世紀(jì)，作為社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的靈魂，創(chuàng)新一直都被各企業(yè)及設(shè)計(jì)認(rèn)為作為挑戰(zhàn)自我、發(fā)展自我的標(biāo)桿。而視覺(jué)傳達(dá)作為一種能給人視覺(jué)沖擊的藝術(shù)，設(shè)計(jì)師一定要以創(chuàng)新設(shè)計(jì)作為基礎(chǔ)，使視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)能夠展現(xiàn)其最獨(dú)特的魅力。
一、視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)概述
視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)是近幾年才提出的藝術(shù)理念，其中視覺(jué)表示的是人眼能夠掃視的范圍，而傳達(dá)則與一般的信息與接收無(wú)異，將概念拆分開(kāi)來(lái)，并不能了解到這種藝術(shù)的獨(dú)到之處，但是將兩種概念相結(jié)合，就成為一種比較新奇詞匯。視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)是為了滿足現(xiàn)代商業(yè)宣傳與形象展示而生的，企業(yè)為了更好的宣傳自我形象，必須使用與眾不同、內(nèi)容豐富、新穎的藝術(shù)表現(xiàn)形式[1]。視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)通過(guò)受眾的視覺(jué)感官進(jìn)入到思想與想象中，因此深受消費(fèi)者的信賴，也是很多企業(yè)形象宣傳的依托。在視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師往往會(huì)通過(guò)創(chuàng)新手段搭建消費(fèi)者與企業(yè)相互聯(lián)系的樞紐，并通過(guò)文字、圖像以及多種色彩進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，給人帶來(lái)強(qiáng)烈的沖擊力。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)作為新興領(lǐng)域，是21世紀(jì)人類進(jìn)步的階梯，也是商業(yè)發(fā)展的機(jī)會(huì)，因此要求視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師不斷實(shí)現(xiàn)自我突破，通過(guò)視覺(jué)符號(hào)傳達(dá)相應(yīng)的信息。在具體的創(chuàng)新設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師還應(yīng)掌握如何將文字、圖形與色彩有機(jī)的搭配起來(lái)，通過(guò)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中穿插商家的獨(dú)特理念與產(chǎn)品，賦予產(chǎn)品一種新的思想與活力，刺激消費(fèi)者并產(chǎn)生理性的消費(fèi)。從目前我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀來(lái)看，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)在創(chuàng)新方面并不樂(lè)觀，很多設(shè)計(jì)師往往會(huì)片面的理解視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)，這很難收獲良好的效果。因此在當(dāng)前視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，一定要按照社會(huì)的發(fā)展需求，樹(shù)立正確的藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念，以創(chuàng)新為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮視覺(jué)穿的設(shè)計(jì)創(chuàng)新的效能。
二、視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新理念分析
1、創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念
進(jìn)入待21世紀(jì)，人們的審美理念與價(jià)值觀念發(fā)生了很大的變化，對(duì)新奇事物的追求也逐漸提升。因此，在進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的設(shè)計(jì)上，一定要將創(chuàng)新作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，以迎合受眾以及商業(yè)宣傳的需求，設(shè)計(jì)出與同時(shí)代人們審美觀念相一致的作品。在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新上，設(shè)計(jì)人員應(yīng)根據(jù)視覺(jué)傳達(dá)中影視、光、圖形、文字、色彩等元素進(jìn)行重組，體現(xiàn)一種時(shí)尚與現(xiàn)代化，并使人們能夠?qū)⑦@種文化作為一種潮流。比如：一些淘寶網(wǎng)店為了吸引受眾的點(diǎn)擊，就會(huì)加入一些視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)，將店鋪中主營(yíng)的服裝或者服裝色彩放在店鋪的封面上，通過(guò)每天變換不同色彩的服裝，讓人耳目一新，這樣能夠收獲大的點(diǎn)擊量并且還能促進(jìn)消費(fèi)。而相比那些一成不變的淘寶網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)，一年到頭都是同一個(gè)樣式，顯然難以獲得點(diǎn)擊與消費(fèi)量的提升。因此，只有將創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念作為視覺(jué)傳達(dá)基礎(chǔ)，才能對(duì)受眾產(chǎn)生視覺(jué)沖擊，使設(shè)計(jì)師能夠設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品，最終促使消費(fèi)者根據(jù)個(gè)人感官作出理性消費(fèi)行為。
2、創(chuàng)新的視覺(jué)語(yǔ)言
通常而言，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)主要值得是圖形言語(yǔ)化于言語(yǔ)化圖形的相互轉(zhuǎn)換，視覺(jué)設(shè)計(jì)人員要想將設(shè)計(jì)理念與藝術(shù)主張緊密聯(lián)系起來(lái)，并通過(guò)信息的方式表現(xiàn)給大眾，其最終目的也主要是實(shí)現(xiàn)商品與消費(fèi)者之間的信息傳遞。所謂視覺(jué)語(yǔ)言創(chuàng)新，本質(zhì)上還是指文字、色彩以及圖形的合理搭配，構(gòu)建三者之間新的聯(lián)系。對(duì)于術(shù)中視覺(jué)元素而言，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)時(shí)，就必須具有豐富的經(jīng)驗(yàn)、敏銳的觀察力以及強(qiáng)大的思維轉(zhuǎn)變能力，通過(guò)借助以往的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行知識(shí)的豐富與創(chuàng)新，對(duì)作品的內(nèi)容進(jìn)行豐富。例如：淘寶雙11活動(dòng)、蘇寧電器、京東商城等一些大型商業(yè)網(wǎng)站，為了獲得更大的點(diǎn)擊量，就經(jīng)常會(huì)借助視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)，吸引消費(fèi)者的注意力，促使消費(fèi)者進(jìn)行購(gòu)買。
3、創(chuàng)新的理念表達(dá)方式
創(chuàng)新的發(fā)展推動(dòng)現(xiàn)代科技的進(jìn)步，而科技的進(jìn)步反過(guò)來(lái)又為創(chuàng)新理念的表達(dá)提供不竭的動(dòng)力。新科學(xué)技術(shù)往往會(huì)為設(shè)計(jì)師提供新的設(shè)計(jì)思路與設(shè)計(jì)工具，給設(shè)計(jì)工作者提供更加豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。從藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本工作上來(lái)看，設(shè)計(jì)師的做藥工作是借助現(xiàn)有的材料與企業(yè)需要傳達(dá)的理念，在個(gè)人思維的基礎(chǔ)上，借助現(xiàn)代科技進(jìn)行表達(dá)與創(chuàng)造工作。從科技的發(fā)展來(lái)分析視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)人員的藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)歷史中的造紙術(shù)、印刷術(shù)到當(dāng)前電腦、打印機(jī)等媒體的轉(zhuǎn)變，經(jīng)歷了多種創(chuàng)新，為人們的生活提供便利，因此藝術(shù)設(shè)計(jì)人員必須意識(shí)到科技創(chuàng)新與視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)新的聯(lián)系，通過(guò)兩者的相互結(jié)合，不斷突破自我。
4、綠色與現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念
當(dāng)前，在世界提倡環(huán)保的整體理念下，體現(xiàn)綠色環(huán)保的設(shè)計(jì)往往能夠吸引受眾的眼球，綠色環(huán)保設(shè)計(jì)模仿自然植物，盡可能以最小自然代價(jià)獲得所需的產(chǎn)品。因此設(shè)計(jì)師在進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，一定要貫徹綠色設(shè)計(jì)理念。同時(shí)，為了達(dá)到更好的宣傳效果，設(shè)計(jì)師還要以現(xiàn)代化發(fā)展為理念，將綠色與現(xiàn)代化貫穿到整個(gè)視覺(jué)設(shè)計(jì)中，這也是為現(xiàn)代社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展提供助力。例如，在家具設(shè)計(jì)行業(yè)，以綠色為主色調(diào)的家居設(shè)計(jì)往往能吸引受眾，主要是因?yàn)榫G色能夠體現(xiàn)與大自然融為一體的理念，更是人們積極響應(yīng)綠色環(huán)保的生活理念，這樣既幫家居廠家進(jìn)行宣傳，又實(shí)現(xiàn)了資源的可持續(xù)發(fā)展。
三、結(jié)語(yǔ)
總而言之，創(chuàng)新是21世紀(jì)個(gè)人及企業(yè)生存與發(fā)展的必要條件。視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種新興領(lǐng)域，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)為設(shè)計(jì)師創(chuàng)造良好的條件及環(huán)境，因此為了適應(yīng)社會(huì)的需求，設(shè)計(jì)師一定要充分借助現(xiàn)有的設(shè)計(jì)理念與科學(xué)工具，將創(chuàng)新理念與創(chuàng)新視覺(jué)語(yǔ)言融入到作品中，刺激消費(fèi)者的視覺(jué)感官，實(shí)現(xiàn)利益的最大化。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：圖形設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)思維；理念教學(xué)
在信息高速運(yùn)轉(zhuǎn)的今天，一切視覺(jué)映像充斥的我們的視覺(jué)感官，作為視覺(jué)傳達(dá)的基本語(yǔ)言就是圖形信息，它日益成為人們?cè)诠ぷ魃顚W(xué)習(xí)交流中不可缺少的方式，無(wú)論是在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)形態(tài)中，還是在影視、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字產(chǎn)品、生產(chǎn)生活展示上，都有其不可忽視的作用，圖形以其不可替代的語(yǔ)言形式正發(fā)揮著長(zhǎng)遠(yuǎn)的效應(yīng)，以其形象信息履行設(shè)計(jì)服務(wù)，并前所未有地展示了其社會(huì)屬性、經(jīng)濟(jì)屬性、文化屬性。圖形設(shè)計(jì)也進(jìn)入了一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，而高校的圖形設(shè)計(jì)課程為了更好地服務(wù)于時(shí)代需求，作為一門基礎(chǔ)課程也得到了充分重視，并不斷的探索和發(fā)展。
圖形設(shè)計(jì)課程作為傳統(tǒng)藝術(shù)課程，原是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，但是隨著專業(yè)方向的改革，成為高等院校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)中的基礎(chǔ)課程，旨在啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維和形象創(chuàng)造能力。圖形設(shè)計(jì)教學(xué)是學(xué)生步入專業(yè)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和鋪墊，通過(guò)思維訓(xùn)練和造型訓(xùn)練來(lái)拓展思維，并熟練掌握運(yùn)用各種現(xiàn)代信息技術(shù)輔助圖形設(shè)計(jì)，使圖形語(yǔ)言更為豐富和開(kāi)闊，具備專業(yè)綜合創(chuàng)意設(shè)計(jì)的能力。
1 圖形設(shè)計(jì)課教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀
我國(guó)的高校圖形設(shè)計(jì)課程教學(xué)相對(duì)西方的設(shè)計(jì)培養(yǎng)起步要晚，它是伴隨著中國(guó)社會(huì)文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐漸成長(zhǎng)的，作為新興獨(dú)立的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，它沒(méi)有符合實(shí)際教學(xué)的配套科學(xué)體系，各個(gè)高校在圖形設(shè)計(jì)教學(xué)的內(nèi)容、方式和效果上也不盡相同，都在教學(xué)實(shí)踐中不斷的探索和改革，但也存在諸多問(wèn)題。許多高校的圖形設(shè)計(jì)課程過(guò)于片面重視學(xué)生的思維模式訓(xùn)練，而不重視學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐表現(xiàn)能力的培養(yǎng)，教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)于單一，沒(méi)有系統(tǒng)的課程設(shè)計(jì)。圖形設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)該不斷完善教學(xué)過(guò)程，重視課程設(shè)計(jì)的教學(xué)方法和手段，不僅要注意學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的能力培養(yǎng)，學(xué)會(huì)能夠運(yùn)用各種繪畫及媒體方式進(jìn)行創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)從設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)意到形象化圖形語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化，還要充分考慮學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)新思維，豐富其創(chuàng)新的想象空間，從而達(dá)到良好的圖形設(shè)計(jì)教學(xué)效果?，F(xiàn)代高校在圖形設(shè)計(jì)課程的教學(xué)中對(duì)理念教學(xué)沒(méi)有系統(tǒng)的統(tǒng)籌，教師對(duì)圖形設(shè)計(jì)教學(xué)只是單純的按照大綱和培養(yǎng)方案完成，對(duì)課程教學(xué)方法和手段沒(méi)有設(shè)計(jì)方案，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)意思維和信息輔助設(shè)計(jì)途徑都沒(méi)有明確的專項(xiàng)課題設(shè)計(jì)，缺乏圖形設(shè)計(jì)課的理念教學(xué)。高校圖形設(shè)計(jì)課程應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中不斷探索和發(fā)掘新的理念教學(xué)模式，結(jié)合設(shè)計(jì)實(shí)踐進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)造力的培養(yǎng)，因材施教，注重個(gè)性培養(yǎng)，在輕松、自然的教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行綜合素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，以適應(yīng)國(guó)際設(shè)計(jì)教育發(fā)展的趨勢(shì)。
2 高校視覺(jué)圖形設(shè)計(jì)課的理念教學(xué)培養(yǎng)
現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的一種文化狀態(tài)，它發(fā)展到今天已成為一種信息傳播的重要產(chǎn)業(yè)，從形式、題材內(nèi)容和風(fēng)格上都發(fā)生了變化，視覺(jué)傳達(dá)的藝術(shù)性和商業(yè)性也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了基礎(chǔ)教學(xué)的范疇。因此，高校的視覺(jué)傳達(dá)圖形教育要符合時(shí)代的基本訴求，樹(shù)立科學(xué)有效的教學(xué)理念，完善基礎(chǔ)圖形設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)，不斷探討圖形設(shè)計(jì)的理念設(shè)計(jì)教學(xué)，使圖設(shè)計(jì)課程的更具技術(shù)化和素質(zhì)化，提升了學(xué)生綜合設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力。
2.1 在高校視覺(jué)圖形設(shè)計(jì)教學(xué)中，注重現(xiàn)代圖形思維理念的培養(yǎng)
在世界文化相互交融的今天，各種學(xué)科相互交叉，畫種相互借鑒滲透，視覺(jué)圖形設(shè)計(jì)呈現(xiàn)多元化的發(fā)展局面，不同民族文化、地域文化不斷相互借鑒和融合，使視覺(jué)圖形設(shè)計(jì)不僅具有了強(qiáng)烈的視覺(jué)面貌，也對(duì)現(xiàn)代基礎(chǔ)圖形提出了新的要求。因此，高校的視覺(jué)圖形設(shè)計(jì)教學(xué)要注意教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，要統(tǒng)籌基礎(chǔ)圖形的思維理念培養(yǎng)，注意開(kāi)拓學(xué)生的創(chuàng)作思維的意象表現(xiàn)空間，豐富多元意識(shí)的視覺(jué)建設(shè)。并通過(guò)不斷的探索和實(shí)踐，來(lái)完善高校視覺(jué)設(shè)計(jì)教育體系。近年來(lái)，各種視覺(jué)圖像設(shè)計(jì)展覽越來(lái)越重視高校的組織規(guī)模，使高校的視覺(jué)圖形設(shè)計(jì)教育的思維理念不僅越來(lái)越貼近國(guó)際化，而且達(dá)到了一定的藝術(shù)高度，對(duì)圖形設(shè)計(jì)課程也積累了豐富的設(shè)計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)高校圖形設(shè)計(jì)的教學(xué)觀念和結(jié)構(gòu)格局都有了深刻的影響。
2.2 在高校視覺(jué)圖形設(shè)計(jì)教學(xué)中，注重現(xiàn)代圖形技術(shù)理念的培養(yǎng)
科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，信息的快速運(yùn)轉(zhuǎn)，世界方方面面都充滿了數(shù)字圖形的新視覺(jué)傳達(dá)和視覺(jué)符號(hào)的新概念，數(shù)碼技術(shù)已經(jīng)滲透到設(shè)計(jì)的各個(gè)階段，科學(xué)技術(shù)成為視覺(jué)圖形設(shè)計(jì)賴以生存的土壤。數(shù)字技術(shù)的高端實(shí)踐能力，藝術(shù)的仿真的高效性，都為傳統(tǒng)的繪畫圖形藝術(shù)提出了挑戰(zhàn)。因此，高校的圖形設(shè)計(jì)教育也要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與技術(shù)的高度統(tǒng)一，重視學(xué)生傳統(tǒng)手繪造型訓(xùn)練的同時(shí)，也要注重開(kāi)發(fā)技術(shù)軟件的圖形輔助設(shè)計(jì)教學(xué)，建立各種視覺(jué)圖形映像媒介的意識(shí)溝通。
2.3 在高校視覺(jué)圖形設(shè)計(jì)教學(xué)中，注重現(xiàn)代圖形文化理念的培養(yǎng)
目前，國(guó)際圖形設(shè)計(jì)越來(lái)越趨向于民族化、本土化，無(wú)論是洋溢傳統(tǒng)意蘊(yùn)的國(guó)際盛世會(huì)展，還是各種大中型設(shè)計(jì)大賽，設(shè)計(jì)本土文化的當(dāng)代表達(dá)已經(jīng)成為視覺(jué)圖形設(shè)計(jì)突顯個(gè)性品質(zhì)的基礎(chǔ)。社會(huì)生活永遠(yuǎn)都是藝術(shù)創(chuàng)作的原動(dòng)力，中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)神韻，蘊(yùn)含的文化思想都是現(xiàn)代設(shè)計(jì)取之不盡的文化資源，也成為主導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)與時(shí)俱進(jìn)的活文化、先進(jìn)文化。關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)形態(tài)意識(shí)都為豐富和創(chuàng)新圖形語(yǔ)言提供了更為廣闊的領(lǐng)域和空間。因此，高校視覺(jué)圖形教學(xué)要注重文化理念的培養(yǎng)，用系統(tǒng)的課程及文化思維的滲透來(lái)提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和設(shè)計(jì)內(nèi)涵。
2.4 在高校視覺(jué)圖形設(shè)計(jì)教學(xué)中，注重現(xiàn)代圖形造型理念的培養(yǎng)
現(xiàn)在有很多學(xué)生都是應(yīng)試培養(yǎng)，學(xué)生自身素質(zhì)參差不齊，有的學(xué)生設(shè)計(jì)基本功較差，在圖形的造型設(shè)計(jì)方面無(wú)論是意識(shí)還是專業(yè)技術(shù)表現(xiàn)能力都相對(duì)薄弱，所以在課程銜接教學(xué)中要重視學(xué)生造型理念的培養(yǎng)，強(qiáng)化傳統(tǒng)手繪圖形技法訓(xùn)練和信息技術(shù)圖形的創(chuàng)造意識(shí)，強(qiáng)化他們的圖形圖像設(shè)計(jì)的整合能力。
綜上所述，增強(qiáng)圖形設(shè)計(jì)基礎(chǔ)領(lǐng)域的理念教學(xué)，改善傳統(tǒng)基礎(chǔ)圖形訓(xùn)練課程的保守教學(xué)方式，結(jié)合科技教學(xué)、智能教學(xué)，拓展圖形設(shè)計(jì)教研的概念范疇，完善基礎(chǔ)業(yè)務(wù)能力培養(yǎng)的薄弱環(huán)節(jié)，并通過(guò)不斷的探索、實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐樹(shù)立具有學(xué)科特色的概念教學(xué)模式。同時(shí)，引導(dǎo)課程的銜接，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，實(shí)現(xiàn)完整、有效、靈活的課型理念鏈條，更好的完善高校視覺(jué)傳達(dá)應(yīng)用領(lǐng)域的實(shí)踐培養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：中式快餐；品牌視覺(jué)符號(hào)；空間傳達(dá)
隨著服務(wù)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)的迅速發(fā)展，中式快餐品牌在我國(guó)呈現(xiàn)爆炸式的增長(zhǎng)勢(shì)頭。但快餐市場(chǎng)也出現(xiàn)品牌意識(shí)淡薄，導(dǎo)致快餐市場(chǎng)魚龍混雜，出現(xiàn)品牌良莠不齊的混亂局面。面對(duì)現(xiàn)狀，如何構(gòu)建中式快餐品牌傳達(dá)的思路，成為擺在我們面前的一道難題。文章就中式快餐品牌視覺(jué)符號(hào)的空間傳達(dá)提出了自己的見(jiàn)解。
一、中式快餐品牌和視覺(jué)符號(hào)
什么是品牌?美國(guó)著名營(yíng)銷學(xué)者Phillip Kotlor認(rèn)為：品牌就是一個(gè)名字、稱謂、符號(hào)或設(shè)計(jì)，或是上述的總和，其目的是要使自己的產(chǎn)品或服務(wù)有別于其他競(jìng)爭(zhēng)者。從這個(gè)定義可以看出，品牌是一個(gè)多層次的復(fù)合概念，它既包含了語(yǔ)義學(xué)上的，又包含了某種視覺(jué)設(shè)計(jì)，更多的一種知覺(jué)體系的混合。
中式快餐品牌首先是一個(gè)語(yǔ)境概念，它的潛在意義是在中國(guó)市場(chǎng)下所面臨的快餐品牌構(gòu)建問(wèn)題，因此要注重對(duì)中國(guó)消費(fèi)者價(jià)值觀念、消費(fèi)習(xí)慣和行為方式的理解，而不能盲目的去照搬照抄國(guó)外的設(shè)計(jì)風(fēng)格。其次，快鋟是一種舶來(lái)品，可以說(shuō)在大工業(yè)機(jī)器時(shí)代到來(lái)之前，人們是沒(méi)有“決餐”這個(gè)概念的，伴隨著生活節(jié)奏的加快，工作效率的提高，社會(huì)對(duì)于飲食也提出了更高的工作要求。
現(xiàn)代符號(hào)學(xué)認(rèn)為，一個(gè)符號(hào)通常是由能指、所指和語(yǔ)境所構(gòu)成。視覺(jué)符號(hào)作為一種最強(qiáng)烈的符號(hào)表征，在人類認(rèn)知中扮演著一個(gè)重要的角色。在視覺(jué)傳達(dá)領(lǐng)域，品牌的視覺(jué)設(shè)計(jì)指的是對(duì)品牌視覺(jué)識(shí)別及品牌文化的視覺(jué)化過(guò)程。就中式快餐品牌視覺(jué)符號(hào)而言，其涵蓋了從品牌標(biāo)志到品牌視覺(jué)延伸的諸多內(nèi)容上。就視覺(jué)維度來(lái)說(shuō)，中式快餐品牌視覺(jué)符號(hào)既包含了傳統(tǒng)意義上的二維平面符號(hào)，又包含了在三維空間中的視覺(jué)符號(hào)要素，例如，中式快餐店內(nèi)通常都要通過(guò)材質(zhì)，燈光等不同的空間設(shè)計(jì)方法來(lái)營(yíng)造品牌的虛擬空間，提升品牌的視覺(jué)感染力。
二、中式快餐品牌視覺(jué)符號(hào)進(jìn)入空間環(huán)境
人類在有意無(wú)意地改造著環(huán)境；同時(shí)也不可避免地被環(huán)境所改造。幾乎在所有的場(chǎng)合下，人類的行為都會(huì)受到人與環(huán)境交互作用的影響。中式快餐的品牌設(shè)計(jì)也是一樣，只有在一定的環(huán)境空間中，品牌的視覺(jué)符號(hào)才能有效的傳達(dá)出去。優(yōu)美而獨(dú)特的中式快餐視覺(jué)環(huán)境能有效的吸引顧客進(jìn)店，使顧客產(chǎn)生和保持積極的情緒，繼而形成消費(fèi)過(guò)程，形成良好的品牌滿意度。
空間環(huán)境設(shè)計(jì)的相關(guān)理論認(rèn)為，商業(yè)性空間環(huán)境的設(shè)計(jì)包括三個(gè)主要的設(shè)計(jì)方面，即引導(dǎo)性空間，營(yíng)銷性空間和輔空間。中式快餐品牌視覺(jué)的空間設(shè)計(jì)主要包括在前兩個(gè)空間的設(shè)計(jì)中。
在引導(dǎo)性空間的品牌設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)的內(nèi)容包括招牌的設(shè)計(jì)、品牌廣告的設(shè)計(jì)、視覺(jué)導(dǎo)向設(shè)計(jì)等。當(dāng)我們漫步在繁華的大街小巷的時(shí)候，也許我們很容易被一個(gè)巨大的肯德基大叔的燈箱所側(cè)目或者被門前巨大而具有親和力的黃色拱門大M所吸引，招牌的設(shè)計(jì)無(wú)論在什么時(shí)候都具有巨大的視覺(jué)感染力，起到招來(lái)顧客，傳播品牌的強(qiáng)大作用。品牌櫥窗上的富有誘惑力的招貼同樣具有空問(wèn)視覺(jué)的感召力，勾畫出消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品的美好印象。視覺(jué)導(dǎo)向指引著人們的行為，通過(guò)一定的視覺(jué)符號(hào)的設(shè)計(jì)，把人們指引到想要去的地方或者功能處所。中式快餐在引導(dǎo)性空間的設(shè)計(jì)上存在著一種設(shè)計(jì)上的不足，具體表現(xiàn)就是視覺(jué)的感召力不夠，廣告及招貼的設(shè)計(jì)比較簡(jiǎn)單，缺乏品牌應(yīng)有的審美價(jià)值，這一點(diǎn)在設(shè)計(jì)中應(yīng)該強(qiáng)化起來(lái)。
營(yíng)銷性空間，具體到設(shè)計(jì)對(duì)象上是指顧消費(fèi)者在消費(fèi)過(guò)程中的空間環(huán)境。通常在快餐店內(nèi)部，是營(yíng)銷性空間的主要設(shè)計(jì)場(chǎng)所。從視覺(jué)組成上來(lái)講，店內(nèi)的陳設(shè)物，裝飾構(gòu)件，墻體及柱體，以及吊頂?shù)脑O(shè)計(jì)都構(gòu)成了營(yíng)銷性空間的視覺(jué)要素。
在品牌視覺(jué)傳達(dá)方面，對(duì)墻體的品牌化處理，相關(guān)營(yíng)銷要素如柜臺(tái)前巨大的菜單設(shè)計(jì)等都會(huì)引導(dǎo)消費(fèi)者的消費(fèi)過(guò)程。國(guó)內(nèi)有不少大型快餐連鎖企業(yè)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到營(yíng)銷性空間的重要性，因此對(duì)營(yíng)銷性空間的設(shè)計(jì)也很重視。例如，真功夫快餐連鎖對(duì)于店鋪內(nèi)部墻體的設(shè)計(jì)就從品牌標(biāo)志出發(fā)，給人一種較強(qiáng)的品牌視覺(jué)沖擊力。
輔空間通常指的是設(shè)備用房，商品庫(kù)房等。不涉及具體的消費(fèi)營(yíng)銷環(huán)節(jié)因此在中式快餐品牌設(shè)計(jì)過(guò)程中，并不作為重要的設(shè)計(jì)內(nèi)容被強(qiáng)調(diào)。
三、中式快餐品牌視覺(jué)符號(hào)的空間傳達(dá)方法
1.視覺(jué)材質(zhì)的選擇
品牌視覺(jué)符號(hào)的體現(xiàn)需要依附于一定的物理實(shí)體，也就是材質(zhì)的選擇。材質(zhì)的種類很多，石、布、木、藤等都可以成為空間材質(zhì)表達(dá)的原料。不同的材料對(duì)人的視覺(jué)總是能產(chǎn)生不一樣的視覺(jué)體驗(yàn)。作為中式快餐店的視覺(jué)設(shè)計(jì)，在文化內(nèi)容上，應(yīng)該更加重視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑材料的選擇以達(dá)到符合中國(guó)人審美趣味的設(shè)計(jì)風(fēng)格。在中國(guó)的文化語(yǔ)境中，竹、木、石等天然材質(zhì)具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵，其傳達(dá)出中國(guó)人特有的“天人合一”的哲學(xué)觀念。
2.視覺(jué)燈光的布置
在視覺(jué)傳達(dá)的概念向多維空間拓展的時(shí)候，燈光是一個(gè)重要的考慮因素，一定的燈光下，品牌的氣質(zhì)得到良好的表達(dá)和襯托。燈光作為餐飲店的重要物理要素，對(duì)于食客的味覺(jué)、心理都有著潛移默化的影響，與企業(yè)的經(jīng)營(yíng)定位也息息相關(guān)。在燈光的處理上，要注意處理好明暗、虛實(shí)、光影等的節(jié)奏和變化，以其獨(dú)特的視覺(jué)刺激傳達(dá)出企業(yè)的品牌文化。
3.視覺(jué)色彩的搭配
色彩在人類的視覺(jué)系統(tǒng)中占據(jù)著一個(gè)重要的位置，就中式快餐的色彩來(lái)看，有兩方面的色彩值得人們?nèi)リP(guān)注：其一，是食物的色彩，它會(huì)直接或者間接的影響人的食欲，其二是餐廳的環(huán)境色彩，它會(huì)影響人們就餐時(shí)的情緒，對(duì)品牌文化的塑造也會(huì)產(chǎn)生重要的影響。不同的色彩會(huì)對(duì)人產(chǎn)生不同的心理刺激。中式快鍵店的色彩設(shè)計(jì)不僅要考慮到顧客的年齡階層、愛(ài)好以及注目率等問(wèn)題，同時(shí)還要注意在色彩的傳達(dá)過(guò)程中表達(dá)一種深層次的文化內(nèi)容，如對(duì)傳統(tǒng)色彩體系的借鑒使之運(yùn)用于快餐行業(yè)。
4.視覺(jué)空間的設(shè)計(jì)
空間概念是復(fù)雜的，不同的空間設(shè)計(jì)會(huì)產(chǎn)生截然不同的心理效果。在品牌傳達(dá)的過(guò)程中要注意營(yíng)造一種虛擬的品牌空間，讓消費(fèi)者能夠在使用服務(wù)的過(guò)程中成為品牌形象空間的解讀者和欣賞者，提高品牌的內(nèi)在傳達(dá)價(jià)值。如通常我們所認(rèn)為的室內(nèi)空間由頂面、底面和立面三個(gè)方面所組成。頂面就是房屋室內(nèi)環(huán)境的頂部空間，在視覺(jué)傳達(dá)上利用燈光的布置和吊飾的設(shè)計(jì)來(lái)強(qiáng)化品牌內(nèi)涵。立面是指墻面的設(shè)計(jì)，富有趣味和品牌文化內(nèi)涵的寫真是設(shè)計(jì)的關(guān)鍵點(diǎn)。底部是指地面的設(shè)計(jì)，通常不作為設(shè)計(jì)的內(nèi)容，考慮到不同消費(fèi)者的視覺(jué)感受，花哨混亂的地面容易引起視覺(jué)煩躁，影響就餐時(shí)的食欲等。
好的平面海報(bào)設(shè)計(jì)作品，不單單能起到宣傳的作用，還能在欣賞者對(duì)于作品熟知的同時(shí)，因其廣泛的影響力而成為標(biāo)志性的視覺(jué)形象。這里所謂的視覺(jué)形象，是指被大眾所接納的平面海報(bào)設(shè)計(jì)作品中的圖形符號(hào)，這種圖形符號(hào)已經(jīng)不單單是作品的組成部分，而是成為作品延伸化和擴(kuò)大化的核心。例如，美國(guó)著名快餐企業(yè)麥當(dāng)勞，在當(dāng)初的企業(yè)宣傳平面海報(bào)設(shè)計(jì)眾多作品中，具有無(wú)限想象空間的“m”脫穎而出，這份作品不僅深入人心，還被實(shí)體化，成為標(biāo)志性符號(hào)。而后麥當(dāng)勞推出的一系列與標(biāo)識(shí)有關(guān)的平面海報(bào)作品，都圍繞英文字母“m”展開(kāi)，把標(biāo)志的圖形化，發(fā)展到了極致：在兔子形象中，標(biāo)識(shí)“m”成了兩只耳朵；在女孩的笑臉中，“m”成了其口中的舌頭；在談情說(shuō)愛(ài)的情侶身邊，“m”就成了他們的投影。麥當(dāng)勞平面海報(bào)作品的成功，是因其圖形符號(hào)具有濃烈的人文特色和想象空間，在人們心中成為了標(biāo)志性的視覺(jué)形象。如何突出圖形符號(hào)的視覺(jué)傳達(dá)效果：
1圖形符號(hào)創(chuàng)作思路的不斷深化平面海報(bào)設(shè)計(jì)中要注意設(shè)計(jì)圖形和元素之間的層次感，可以在干擾視覺(jué)效果的同時(shí)，有目的的突出自身所想體現(xiàn)的主題，這種表現(xiàn)方式往往是比較直接而且有效的方式，欣賞者能夠很清楚的了解到該平面海報(bào)作品的內(nèi)容；以點(diǎn)、線、面等平面海報(bào)設(shè)計(jì)中構(gòu)圖的視覺(jué)線來(lái)牽引，讓欣賞者隨著設(shè)計(jì)師的思維去觀看和思考平面海報(bào)設(shè)計(jì)作品。色彩誘導(dǎo)、明暗誘導(dǎo)也是創(chuàng)作者經(jīng)常使用的方式，通過(guò)設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)色彩的合理搭配運(yùn)用，使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比，再加上光感的明暗差異性來(lái)一起襯托平面海報(bào)設(shè)計(jì)的主題，利用眼睛感官的瞬間接受，捕捉欣賞者的視覺(jué)點(diǎn)，這種方式需要欣賞者跟隨創(chuàng)作者的設(shè)計(jì)思路去體會(huì)作品；依靠突破圖形圖像本身的視覺(jué)平衡點(diǎn)來(lái)達(dá)到視覺(jué)要求，運(yùn)用圖片素材的本身來(lái)尋找優(yōu)秀平面海報(bào)設(shè)計(jì)的突破點(diǎn)，依據(jù)圖形自身所產(chǎn)生的空間感、光感等一些突出的特點(diǎn)，來(lái)加以利用、融合，創(chuàng)造出極具特點(diǎn)的成功作品。
2圖形符號(hào)在平面海報(bào)設(shè)計(jì)中的合理搭配一件吸引人注意力的平面海報(bào)設(shè)計(jì)作品，給觀賞者的第一印象是合理且圖像鮮明的。圖形符號(hào)的合理搭配，能使平面海報(bào)作品得到很好的藝術(shù)完善，令欣賞者對(duì)視覺(jué)傳達(dá)的內(nèi)容更容易接受。為了突出視覺(jué)傳播效果，一些具有很強(qiáng)宣傳目的的平面海報(bào)作品，會(huì)忽視圖形符號(hào)的合理搭配，給欣賞者的感覺(jué)是粗糙的，沒(méi)有什么文化含量，也就得不到欣賞者的重視，視覺(jué)傳達(dá)效果很差。所以說(shuō)，平面海報(bào)設(shè)計(jì)的作品，不能因目的性而忽視圖形符號(hào)的合理搭配。平面海報(bào)設(shè)計(jì)者，在設(shè)計(jì)時(shí)，要肯花時(shí)間和精力，對(duì)圖形符號(hào)間的搭配不斷改進(jìn)，創(chuàng)作出讓欣賞者可以慢慢品嘗和思考的作品，從而使圖形符號(hào)視覺(jué)傳動(dòng)效果更好發(fā)揮。
信息可視化的研究是綜合計(jì)算機(jī)技術(shù)、數(shù)字多媒體等技術(shù)，在短時(shí)間內(nèi)將大量冗雜的信息以動(dòng)態(tài)交互等形式，直觀反映到各種終端設(shè)備上，幫助用戶獲取所需信息。實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確的圖形信息傳遞效果。視覺(jué)信息設(shè)計(jì)不需要過(guò)分追求華麗的形式，也不能只是僵硬的圖標(biāo)數(shù)據(jù)，而是兼具美的視覺(jué)享受與準(zhǔn)確的信息內(nèi)容。在這個(gè)數(shù)字化媒體時(shí)代，信息可視化勢(shì)必成為信息傳遞的未來(lái)發(fā)展方向。
【關(guān)鍵詞】信息；可視化；傳播；視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)
一、引論
當(dāng)前，我們生活在一個(gè)數(shù)字化媒體盛行的時(shí)代，明天面對(duì)海量的信息。微信朋友圈、個(gè)人微博、各大門戶網(wǎng)站搜索一下各種各樣的新聞從時(shí)政到娛樂(lè)、社會(huì)民生等信息瞬間映入眼簾?？旃?jié)奏的城市生活決定我們?cè)谛畔⒌奶幚砩喜豢赡芑ㄙM(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間。但是對(duì)信息的收集與處理確是不可或缺的。信息可視化提高我們對(duì)信息接收的速度，通過(guò)簡(jiǎn)明、清晰的圖形文字信息傳遞，讓數(shù)據(jù)的使用與共享可以在瞬時(shí)完成，通過(guò)可視化的動(dòng)態(tài)效果可以將內(nèi)容烙在我們的腦海中。但由于信息可視化與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的結(jié)合時(shí)間不長(zhǎng)，在我國(guó)發(fā)展的歷程較短，雖然已經(jīng)在市場(chǎng)上獲得廣泛認(rèn)可，但是還存在不少亟待解決的問(wèn)題，才能更加有利于雙方的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
二、信息可視化與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)結(jié)合的現(xiàn)狀及分析
（一）信息可視化與視覺(jué)傳達(dá)的關(guān)系
信息可視化是通過(guò)計(jì)算機(jī)技術(shù)，通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的可視化分析，利用圖像、數(shù)據(jù)分析軟件與技術(shù)，幫助人們進(jìn)行信息分類、檢索，提高人們對(duì)信息的使用效率。信息可視化概念起源于1989年美國(guó)，核心要義是如何將信息交互與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合。這一概念引入我國(guó)后，形成的信息可視化共識(shí)是利用信息的關(guān)聯(lián)性，在現(xiàn)代存儲(chǔ)技術(shù)基礎(chǔ)上，分類處理豐富的信息資源，解決查詢與獲取信息的負(fù)擔(dān)。
（二）信息可視化中視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的作用
信息可視化是要將各種信息源的核心部分挖掘成呈現(xiàn)在用戶面前。在設(shè)計(jì)前需要足夠的理論和技術(shù)支撐。這要求視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師在信息的處理環(huán)節(jié)，要依據(jù)嚴(yán)格的數(shù)學(xué)推理與算法，在同類型圖形中使用數(shù)據(jù)邏輯進(jìn)行推論，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，才能使傳遞的信息不會(huì)失真。在此期間應(yīng)注意信息的主次順序、視覺(jué)元素的色彩對(duì)比與相對(duì)位置。從以人為本的設(shè)計(jì)角度引導(dǎo)用戶。
（三）覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)促進(jìn)信息可視化進(jìn)程
信息可視化要通過(guò)電子產(chǎn)品的外設(shè)裝置顯示為人們提供數(shù)據(jù)服務(wù)。利用了人們基本的處理信息的能力。人們通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)的信息進(jìn)行即時(shí)交互活動(dòng)，使信息處在動(dòng)態(tài)循環(huán)中，提高了信息的準(zhǔn)確率和及時(shí)性。我國(guó)在信息可視化的應(yīng)用上已經(jīng)初見(jiàn)成效，比如氣象服務(wù)、地理遙感的資源管理方面。隨著與發(fā)達(dá)國(guó)家在信息可視化科研合作上的密切，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與信息可視化的融合將推向深入。
（四）商業(yè)活動(dòng)對(duì)信息可視化的巨大需求
信息可視化為用戶和潛在的消費(fèi)者提供了便捷的信息分析。使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在其中發(fā)揮的作用大放異彩。面對(duì)巨大的商業(yè)需求，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)被寄予更大期望。
第一，圖示廣告適用范圍更廣。人們已經(jīng)習(xí)慣了配發(fā)圖形的廣告宣傳形式。因?yàn)槊咳嗣刻旖佑|的大量信息，大腦會(huì)自動(dòng)過(guò)濾，但是當(dāng)中新奇的、視覺(jué)效果強(qiáng)烈的圖像加文字的組合會(huì)被記憶。而且大腦處理視覺(jué)信息的能力速度是文字的數(shù)倍之多。這也是為什么圖示廣告形式當(dāng)前大行其道的生理原因。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)該抓住這一重要科學(xué)依據(jù)，通過(guò)專業(yè)手段將各種復(fù)雜信息進(jìn)行整合，讓消費(fèi)者在短時(shí)間獲取產(chǎn)品的詳細(xì)信息，為商家和用戶節(jié)省時(shí)間成本。
第二，交互體驗(yàn)的需求逐步增加。交互體驗(yàn)?zāi)軌蜉p松將產(chǎn)品的特性與用戶在同時(shí)間實(shí)現(xiàn)連通。因?yàn)榻换ピO(shè)計(jì)是建立在對(duì)目標(biāo)群體的需求基礎(chǔ)上的延伸，不可能只在有限的需求領(lǐng)域徘徊，而用戶通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)出的信息可以在第一時(shí)間由內(nèi)而外對(duì)產(chǎn)品的特點(diǎn)，以及對(duì)自己需求的匹配程度進(jìn)行了解。同時(shí)可以在互動(dòng)平臺(tái)上提出個(gè)人的看法和建議對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)企業(yè)提供參考。
第三，可視化信息線上線下的配合，能增強(qiáng)宣傳覆蓋面。可視化信息不是靜止不動(dòng)的?？梢酝ㄟ^(guò)微信平臺(tái)與社交平臺(tái)，也可以通過(guò)其他平面媒體方式（戶外的燈箱、廣告單頁(yè)、DM等）。而這些信息傳遞方式都是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的常規(guī)范圍，只需要在多種方式種擇優(yōu)選用最具表現(xiàn)力的平衡點(diǎn)，增強(qiáng)宣傳效果。
三、信息可視化過(guò)程中視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的運(yùn)用前景
（一）動(dòng)態(tài)信息與交互性將更為普遍
隨著智能手機(jī)和多種移動(dòng)終端的普及為我們提供了更多傳播信息的載體。因此接收信息形式將改變?nèi)藗償?shù)據(jù)接收的體驗(yàn)。互動(dòng)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)之下，可以有針對(duì)性的引導(dǎo)受眾進(jìn)行交流。很多無(wú)法實(shí)現(xiàn)的信息可視，將通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)輸送到用戶面前。
（二）信息可視與多學(xué)科融合的趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)
信息可視化與計(jì)算機(jī)科學(xué)、圖像學(xué)等學(xué)科關(guān)系密切。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)主要將記錄看到的、聽(tīng)到的各種信息，利用視覺(jué)設(shè)計(jì)的軟件工具，跨學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行技術(shù)融合，以用戶不斷變動(dòng)的訴求為設(shè)計(jì)核心，增加用戶體驗(yàn)，培養(yǎng)消費(fèi)群體，讓信息可視化更好的服務(wù)人類的生產(chǎn)生活，提高信息資源的有效利用率。
參考文獻(xiàn)：
[1]王凱《信息可視化設(shè)計(jì)藝術(shù)》遼寧科技出版社2013年