時間：2022-08-21 17:36:07
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中學生正處于身心發展的關鍵時期，是人生觀、世界觀、價值觀形成的黃金時期，德育儼然成為每名教師的一項重要職能。但是，由于種種因素，教師卻未能很好發揮其德育的職能，使得中學的學校德育現狀并不令人十分滿意，由于多重價值觀念的碰撞、沖突，教師沒有進行及時準確的引導，使得學生中拜金主義橫行，虛榮攀比心理嚴重，甚至出現極端的個人主義。有的學生法律素質不高，中學生對法律知之甚少，中學教師又忽略對學生進行法律知識的傳播，使得很多學生法律意識淡薄，不學法、不懂法、不用法，甚至不守法。
二、中學教師未能充分發揮德育職責的原因分析
（一）考試內容結構存在問題。
縱觀我國各地中學生考試試卷，特別是一些較落后地區的中學考試試卷，從中不難發現，無論哪一科試卷中的題目大部分都是書本上的內容，很大一部分是基礎知識，拓展拔高類的題目并不多見。雖然是提倡了素質教育二十多年，就目前的成效來看，似乎沒什么進展，仍然提留在應試教育的水平，這從我們的試卷內容結構看的最為明顯。
（二）相關教育部門監管不力。
為了實施素質教育，我們也在不斷提倡改變教師教學模式，試圖把課堂還給學生，但教師學習了新的教法之后并沒有把它運用到實際的教學活動中去，學習也只是應付檢查，只有在聽課的時候才用。特別是對學生進行思想政治比較有效的社會實踐課往往都因為學校怕承擔風險，害怕出意外事故而被取消。所有上述問題之所以能在很多中學出現，與該地區相關教育部門監管不力有關。
（三）教師選拔上存在漏洞。
我國目前在教師選拔上卻存在嚴重的問題，尤其以鄉鎮以及經濟并不是很發達的小縣城更為嚴重。為了拿到這一鐵飯碗，許多人費盡心思，送禮托人，使得選拔的教師各方面素質達不到標準。有的是基礎知識不扎實，有的是沒有掌握科學的教學方法教學技能，有的是個人素質達不到要求，選拔這樣的教師很可能對學生產生不利影響，阻礙學生的健康成長。
（四）教師教育思想觀念落后。
教師一直把自己放在比較高的地位，認為自己比學生高一等，在教學過程中不能夠做到平等的對待每位學生。特別是教師在教學過程中認為教學只需要教會學生知識，不需要培養學生的德、體、美等各方面素質。近些年來，雖然許多教師通過各種學習進修教育教學觀念有一定的改變，但是由于傳統的教育觀念根深蒂固，在加上教育改革過程中種種阻力，教師的教育觀念仍然很陳舊，改變不大。
（五）教師評價學生標準單一。
在我國，教師總是以成績作為評價學生一切的標準，對那些成績好的學生總是寬容以待，即使他們犯點小錯誤也是當做沒看見。對于那些成績不好的學生，一味的責罵他們，批評他們，把他們貶得一文不值，長此以往，就會使很多學生對學習喪失信心，害怕學習、逃避學習。
三、教師德育職能的品牌建設的對策
（一）改變考試內容結構，科學安排考試內容。
既然學習是為了培養學生的各項能力，作為檢測學生學習效果的手段的考試，也應該充分體現教育的這一目的。考試內容不能刪去基礎知識這一板塊，這是最基本的不能丟。但在此基礎上更應該添加能體現學生分析能力、解決問題能力的開放性題目，這類題目必須是經過精挑細選的并且具有代表性的。并且在考試內容結構上作一個調整，把基礎知識的比例適當縮小，把開放性題目的比例適當擴大，使之成為整張試卷的主體部分。
（二）相關教育部門要加強監管。
教育部門要根據國家的要求在基層學校中認真組織學校、教師學習開展素質教育的相關政策及教法、技能的學習研究，并且積極組織教師到實施效果好的學校、學習。對于某些社會實踐課程，教育部門也可以做出硬性規定，規定學校每學期都要開展一到兩節實踐課，組織學生走出課堂、走出校園，走向社會。
（三）學校要嚴格教師選拔工作。
學校在進行招聘之前要出臺嚴格的招聘方案，明確要求和條件，在招聘過程中也要嚴格按照要求進行。為了避免在招聘過程中出現的不公平現象，可以在招聘過程邀請多方共同參與決策，盡量避免一方獨斷的狀況。
（四）轉變教師教育教學觀念。
學校要積極組織教師進行學習，明確教學過程中教師與學生的地位與角色。把學生作為教學活動的主體，在教學過程中充分發揮學生學生的積極性、主動性和創造性，轉變教師角色，不再把教師作為教學活動的主導者，而要把教師作為教學活動的引導者和參與者。
（五）保證學生評價標準的多元化。
一．語文教育本質的理論詮釋不夠準確
現行的語文教育理論把三個性質不同的“語文”混為一談，從而機械地由“語文”有“工具性”、“人文性”、“工具性與人文性統一”等非本質屬性得出語文學科是“工具性的學科”、“人文性的學科”、“工具性與人文性統一的學科”的結論。這就違背了最一般、最基本的邏輯思維規律，因而顯得不夠準確。在語文教育界，關于“工具性”與“人文性”的論爭可以追溯到二十世紀二、三十年代。事實上，把“工具性與人文性的統一”作為語文課程基本特點的說法也是站不住腳的，哪一門課程不是“工具”，哪一門課程又沒有“人文性”呢?如果因為“語文”是交際工具或者說有工具性，語文學科就成了工具性的學科，那么，歷史學科豈不是要定性為“鏡子性的學科”(因為歷史是現實的鏡子)?計算機學科豈不就成了“辦公助手性的學科”?如果因為“語文”是人文精神或者說有人文性，就必須把語文學科說成是人文性的學科，那么，歷史、政治、美術、音樂等許多學科的性質同語文學科的性質不就完全相同了嗎?如果因為“語文”既是最重要的交際工具，又是人類文化的重要組成部分，就必須把語文學科說成是工具性與人文性統一的學科，那么就把人們約略明白的東西說得叫人一點也不明白了。這種不能完全表明語文教育本質的含混晦澀、自相矛盾的詮釋。就難免使其嚴肅性和權威性受到極大的懷疑。眾所周知，概念的清晰明確是任何理論思考的必要條件，是進行正確思維的前提，概念的含糊混亂或者沒有意義則是什么也說不清道不明的。要使語文教育的理論大廈具有堅實的基石，就必須在理論思維的邏輯起點上辨明“語文”所表示的不同概念。弄清了“語文”的不同概念之后，再去審視現行的語文教育理論，我們就會發現，充當理論樞紐的“語文”一詞所表示的概念在現行的語文教育理論那里常常是含混不清或游移不定的：它一會兒指語言學科的“語文”，一會兒指文藝學科的“語文”，一會兒指教育學科的“語文”……進而試圖把它們合成一個自認為只有一個答案的問題――語文教育本質是什么，然后又幻想用一個定義來求得對它的圓滿詮釋。這當然是上帝也不可能辦得到的事情。試問：誰能夠用一個定義圓滿地詮釋三個不同的概念呢?以這樣的違背邏輯思維規律而界定的語文教育本質將會產生一個怎樣的混亂狀態呢?
二．語文教育本質理論詮釋不太慎重
現行的語文教育理論把三個性質不同的“語文”混為～談，從而簡單地把“語文教育的本質是什么”偷換成“語文是什么屬性的學科”。這就違反了反映客觀事物的關鍵屬性的邏輯思維形式，因而顯得不太慎重。倪文錦指出，這種劃定不能準確地揭示語文教育的本質屬性，不能解釋語文教育中的許多現象，“與其把它看成對學科性質的一錘定音，還不如把它視為對上世紀末語文教育大討論的總結。”何況人類社會充滿著不可知的發展變化，我們對“語文”這個事物的認識總不能老是隨著時代的變遷，社會政治的變化而變化。這樣，語文教育便會失去穩定性，使語文教育成為不可認知和捉摸的千變女郎。世界上所有的事物都是形式和內容的統一體，概念和思想當然也不例外。人們常說語詞是概念的表達形式，概念是語詞的意義內容，但沒有說語詞的形式和概念的內容各是什么。好像語詞和概念是兩個不同的東西，其中語詞只有形式而沒有內容，而概念則只有內容而沒有形式。實際上，語詞的讀音和書寫形體就是概念的讀音和書寫形體，或者說語詞就是概念，語詞的形式就是概念的形式；語詞的意義內容就是概念的意義內容，就是對事物的指稱或者說反映。說同一個語詞在不同的情況下，可以表達不同的概念，就是指相同的概念形式在不同的情況下，可以表達不同的概念內容，或者說一個語詞會有幾個不同的含義。說同一個概念可以用不同的語詞來表達，就是指一個概念可以用另一個或另幾個概念來詮釋，或者說一個語詞可以用另一個或另幾個語詞來詮釋。說“語文”是語言，進而說語言是工具或交際工具，這不是科學的定義，而是一種非常蹩腳的比喻，它絲毫不能說明“語文”之所以為“語文”的關鍵屬性，就像說“電腦是助手或工作助手”，絲毫也不能說明電腦究竟是什么東西一樣。說“語文”是文化或人類文化的重要組成部分，同樣也不能叫人明白“語文”究竟是什么，因為天下任何一種學問、任何一門學科的內容都是文化或人類文化的重要組成部分，“語文”究竟是哪一種文化或人類文化的哪一部分呢?這豈不是如同僅僅說“基因是生命的重要組成部分”，并不能叫人明白基因究竟是什么一樣沒有意義嗎?說“語文既是最重要的交際工具，又是人類文化的重要組成部分”，也同樣是不能叫人明白“語文”究竟是什么。這豈不是好比“把發光體的光環誤認為發光體本身”嗎?以這樣的違反邏輯思維形式而昭示的語文教育本質究竟是淵博和高明呢，還是淺薄和愚昧呢?
三．語文教育本質的理論詮釋不甚嚴謹
現行的語文教育理論把三個性質不同的“語文”混為一談，從而浮光掠影地根據“語文”中唾手可得的種種非關鍵屬性，來輕率地推斷出“語文是工具性的學科”、“語文是人文性的學科”、“語文是工具性與人文性統一的學科”。這就違逆了科學的邏輯思維方法，因而顯得不甚嚴謹。它迷失了系統而縝密地論證和回答語文是教育學生熟練掌握“語文(語言、文章、文學)”的學科的科學的思維和理想的表達之路。當我們把“語文”的性質視為工具性時，就自然會使語文(語言、文章、文學)逼仄為語言，語文教育也就會逼仄為語言的訓練；當我們把“語文”的性質視為人文性時，就自然會使語文(語言、文章、文學)異化為政治形態，語文教育就會異變成為政治教育；當我們把“語文”的性質視為工具性與人文性的辯證統一時，就自然會把語文(語言、文章、文學)作為語言和文化的統一體，語文教育就會成為語
【關鍵詞】品德教育；自我情感；社會實踐
幼兒是21世紀的棟梁，發展幼兒健全的人格是啟蒙教育之需要，是社會之需要。我國心理學者關于兒童自我情感發展的研究發現，父母對孩子的品德教育不太關注，把培養孩子良好的品德放在了知識和健康之后，忽視了兒童自我情感的重要性。隨著兒童年齡的增長，其參與社會實踐的機會增多。兒童開始走出家庭加入到幼兒園的集體生活之中。因此，抓住幼兒年齡的特點，趁機培養幼兒關愛家人、關愛老師、關愛同伴、學會與人分享的品質，將會對孩子一生的幸福產生十分有益的影響。
一、家庭中的德育教育
家庭是一個互動群體，孩子在互動中發展。為了促使家庭成員之間互敬互愛，上慈下孝的人倫互動關系，家長就應以身作則理解關愛孩子，讓孩子從內心產生自覺主動關愛家庭成員的情感。這使我想起在中央電視臺那則廣告，媽媽對自己生病的婆婆十分關心，下班回家幫婆婆捶背，晚上給婆婆洗腳。這一切都被年幼的兒子看見了，于是兒子端來了一盆水要給媽媽洗腳，年輕的媽媽感動地流出了眼淚。
父母在愛孩子、關心孩子身心健康的同時應注重情感交流，讓孩子理解父母的艱辛，激發孩子對父母的愛。如:每次看到孩子隨意蹲著玩積木的時候，我總會幫他拿來一把小椅子，放在他的小屁股下，告訴他蹲著時間長了腿會痛的。后來，孩子看我洗衣服就幫我搬小椅子坐。有次加班回家較晚，當我騎車走進院子的時候，就看到兒子和他爺爺在樓下站著等我。在我走到他身邊的瞬間，孩子雙手舉著個大蘋果遞給了我，于是渾身的疲憊隨著家庭的關愛而漸漸消失了。爺爺的腿抽筋了，孩子趕緊給爺爺搬來凳子，把小腦袋輕輕地貼在爺爺的身上，以他特有的方式表達對爺爺的關心。這是孩子受家庭教育的結果。
家庭教育還必須在日常生活中多下功夫，目前在不少獨生子女家庭里，他們重視了對孩子的關愛，卻忽視了孩子對他們的關心。每位家長都應引導孩子去關愛親人，如給孩子吃東西的時，不要把好吃的光讓孩子吃，而應把東西分開，大家各吃一份，漸漸地讓孩子知道什么好東西都愿意和家人一塊分享，體驗長輩和自己都有“獲得”好東西的權利。
為了讓幼兒將來能在集體活動中愉快、協調地生活，在家庭中必須培養幼兒遵守一些規則。要進一步讓幼兒掌握怎樣使自己行為不妨礙別人，使正確的行為得到發揚。如關門要輕，上下樓梯對面有人要讓人先走，進超市不亂扔東西，遵守交通規則，不亂扔垃圾，不翻別人物品，家里來客，給客人讓座。這些雖然是些小事，但幼兒良好的品德都是從這些細小的過程中培養起來的。
二、幼兒園的德育教育
新《綱要》中指出:幼兒園應創設讓孩子感受到接納、關愛的良好環境，教師要以關懷、接納的態度和幼兒交往。教師要有愛心地接納孩子，努力與幼兒建立起相互接納、關愛的情感紐帶。
剛開學時，每天早晨，冉冉總是離不開媽媽。一次，我又無意發現她用手帕擦眼睛。于是，我走過去把她抱在懷里，輕聲問:“冉冉，你怎么了?”她哭著說:“我想媽媽。”我輕輕拍著她的背說:“老師會像媽媽一樣愛你。”她淚汪汪地看著我，我給了她一個肯定的眼神。從此，笑容在她臉上綻放。當我們伸出雙手擁抱孩子時，心與心之間的橋梁就已經悄悄架起。
我時時處處為孩子營造寬松、愉快的生活環境，使良好品德順利發芽。由于幼兒模仿力極強，他們能通過模仿去學習攻擊，同樣也可以通過模仿去學會謙讓、互助、分享和合作等一些行為。故事《小螞蟻搬豆》中井然有序、團結合作的小螞蟻形象深深感染著孩子。于是我把可愛的小螞蟻畫下來，一個一個排好隊貼在廁所的墻面上，而且高度和幼兒的視線一般齊。這樣，他們上廁所時，看到排著隊的小螞蟻，自然而然地就排好隊等待入廁。在等待的過程中，還可以數數小螞蟻，復述故事中的情節。
戶外活動時，老師總是幫幼兒準備好紙巾，隨時為流鼻涕的孩子擦一擦。回到班上，孩子就能喝到為他們準備好的溫開水，老師把關愛處處圍繞在幼兒身邊。孩子傷心難過時，教師及時給與幼兒關切和，老師輕聲的詢問、溫柔的摟抱，讓幼兒在感動之余，學得積極關愛、撫慰別人的行為習慣。在我們班，一個小朋友因為消化不良吐了一地，孩子們一個個捂起了鼻子，露出厭煩的神情，還有的在旁邊叫起來“臭死了”!我耐心地幫孩子身上擦干凈，然后打掃地上的嘔吐物，看到老師默默地打掃，孩子們的小手都放了下來，一個孩子小聲地和旁邊的孩子說:“我覺得老師像媽媽一樣的。”聽了孩子的話老師由衷的高興。更令老師欣慰的是，幾天后，又有一個孩子生病吐了，這時，孩子們不再亂叫嫌東嫌西了，有幾個懂事的孩子還拿來了紙巾和水杯遞給那個嘔吐的孩子。就是老師的這種行為，潛移默化的感染著孩子，用自己的愛，自己的行為感悟他們。在教學中，我選擇社會生活中某些有意義的活動，讓幼兒在一定的情境中扮演角色，感受互相關愛，使他們懂得關愛別人和被別人關愛都是快樂的。
三、家園共育中的德育教育
家園共育是雙向的，他需要長時間的連續過程，需要做好幼兒園教育和家庭教育的相互聯系，達到教育的一致性。但在目前的實踐教育中，兩者的教育又存在一定的差異。不少幼兒園盡管教師對幼兒的關心、分享等給予大量的教育和指導，但家長卻教育孩子想玩就去搶，不給就出手，放任孩子，使教師的教育培養起不到積極應有的作用。
語文學科是一門思想性較強的學科。“文”與“道”在教學實踐中，可謂水融、不可分離。作為語文教師一定要樹立為教育事業而獻身的崇高理想，確定正確的世界觀、人生觀及價值觀。具有強烈的愛國熱情，具有終身從教、不計得失的犧牲精神。語文教育要隨著時代的發展，不斷創新，以適應語文教學的需要。語文教師要與時俱進，勇于創新。在當今知識社會，創新精神已經成為現代師范精神的一個具有特殊價值的重要組成部分。因此，語文教師要敢于大膽嘗試先進教學方法，吸收先進的科研成果，努力開創語文教學的全新局面。
二、中學語文教師的人格魅力
語文教師的人格魅力，就是語文教師在從事語文教學工作中所具備的個人的高尚的道德品質。在教學中一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”等操行，既是師德的規范，又是語文教師人格魅力特征的體現。在學生心目中，語文教師是社會的規范、道德的化身、人類的楷模。因此，作為語文教師，必須要有良好的職業道德。
語文教師必須嚴謹治學，敢于創新。在指導學生聽、說、讀、寫的教學實踐中，一定要確保科學性，力求正確性、準確性、清晰性、嚴密性。隨著教育制度的改革及完善，對語文教學的要求也越來越高。教師必須具有鮮活的長流之水才能不斷地滋潤這些求知若渴的孩子們的心田。因此。語文教師，應勤奮努力、積極進取，奮發拓寬自己的知識領域，不斷更新知識素養，扎扎實實地提高業務水平。
三、中學語文教師的職業情感
托爾斯泰說：“如果一個教師僅僅熱愛自己的事業。那么他只能是一個好教師。如果一個教師僅僅像父母一樣愛學生，那么他將比那些讀過許多書，但卻不愛事業，也不愛學生的教師好”。如此看來，既熱愛自己從事的教育事業，又熱愛學生，才是一個優秀語文教師必須具備的職業情感。因此，教師的愛心奉獻，是一種終身的奉獻，是教師之“大愛”的充分體現。愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。作為教師，不僅要愛自己的事業，更要愛所有的孩子，可謂是“神上神”。這就把教師的情感提升到了一個至高無上的境界。因此，教師就應當向著這一目標來培養自己的情感。把愛國、愛黨、愛社會、愛人民、愛家等情感都傾注于熱愛語文教育工作上。只有這樣，才能使語文教學情趣盎然，充滿朝氣。
熱愛學生，是語文教師全部工作的出發點，也是語文教師工作成功的關鍵。教師對學生的愛，勝于父母之愛、親友之愛，也別于男女之愛，是一種人類社會充滿科學精神的神圣之愛。語文教師對待全體學生，要做到態度和藹、語言親切，同時又要對學生嚴格要求，曉之以理、動之以情、導之以行。要在掌握新的思想、提高人格魅力和職業情感修養等方面有緊迫感和危機感，做到不斷吸取源頭活水，與時俱進。這樣的教師就一定能成為一名稱職的語文教師；這樣的教師越多，我國的語文教改的前景就愈加光輝燦爛。
1.職業素養。
關于職業素養這一類，主要設有三個方面的問題：一是在“體育教師非常熱愛自己的本職工作，在教學中工作嚴謹，認真負責”，有70%的學生選擇表示認同。二是在“下列哪些行為造成了教師的職業素養較低”問題中，有27%的學生選擇了體育教師經常不備課就開始上課，有7%的學生選擇了教師在上課時接聽電話，有9%的學生選擇了體育教師無故缺席和與其他科任教師換課，還有6%的學生選擇了教師并沒有按照課程要求完成教學任務。三是“你認為體育教師的職業素養在逐漸降低嗎?”有接近87%的學生認為沒有，并不贊同這一觀點，有7%學生的保持中立態度。通過職業素養方面的調查發現，現階段的體育教師在職業道德上并不存在很大的問題，但還是存在教師采用比較散漫和隨意的心態上課，并且這種教學觀念有可能會繼續存在。
2.道德品質。
關于道德品質的調查設立了四個方面的問題：一是“體育教師不平等地對待、不尊重學生的行為存在”，只有5%的學生認為存在，還有少數學生表示沒有感覺到這種問題的存在，有95%的學生認為并不存在。二是“體育教師待人真誠，能作為學生們學習的榜樣嗎？”，有93%以上的學生一直認為體育老師平時待人比較熱情、誠懇，并把體育老師樹立為自己學習的榜樣。三是“下列哪些行為影響了你對體育教師道德品質的評價?”其中認為教師在評判學生時用語不文明的占6%，教師的形象（舉止、著裝等）不具有表率作用的占14%，認為教師社會公德心不強占10%，還有72%的學生認為教師形象較好。四是“你認為體育教師的道德品質在逐漸降低嗎?”95%以上的學生認為沒有降低。通過對體育教師道德品質的調查發現，雖然從總體上看，教師的道德品質還是不錯的，但還是存在少數道德觀念較低的教師，并不能通過教學在言論、行為、生活作風和思想意識方面為學生樹立起榜樣，對學生的學習起到引領、推動等積極向上的影響作用。
3.高尚情操。
體育教師是否具有高尚情操的調查涉及三個方面問題：一是“體育教師會經常發牢騷，比如在課堂紀律不好或是其他情況下”，其中有28%的學生認為體育老師平時上課確實會發一些牢騷。二是“體育教師以家庭背景好壞來對待學生”有10%的學生選擇了同意，75%的學生選擇了不同意，剩下學生保持中立的態度。三是“你認為體育教師的高尚品質在逐漸降低嗎?”有27%的學生認為是的，有73%的學生認為并沒有降低。通過上述問題，可以了解到雖然體育教師在情操方面的表現不算差，但是學生卻對教師今后情操的提升抱有不看好的心態，因此，體育教師的高尚情操培養也是不忽視的問題。
4.教學能力。
這里的教學能力不僅包括教師的體育知識和技能，還包括了教師的教學方式方法，因此在教學能力方面我們設置了五個方面的問題：第一，“體育教師的知識體系豐富，能理論聯系實際地教學”，有85%以上的學生認為體育老師知識豐富，博學多才，其中有15%的學生認為體育老師缺乏豐富的體育知識。第二，“體育教師與學生之間的互動交流頻率高嗎？”，有83%的學生經常與老師互動交流，17%的學生很少與體育老師交流甚至一次都沒有交流過。第三“，你認為下列哪些內容是體育教師最為欠缺的?”有17%的學生選擇了教學氛圍的制造，有10%的學生選擇了與學生之間的友好關系，還有10%的學生選擇了教學方式的靈活多樣性，而有63%的學生則認為并不欠缺。第四，“當學生的觀念與教師的觀念產生分歧時，教師最常用的方式”，其中有40%的學生選擇了探討式交流，有35%的學生選擇了說服學生，有6%的學生選擇了直接忽視，還有19%的學生選擇了各存爭議。第五“，你認為體育教師的教學能力有必要進行提升嗎?”有15%的學生認為很有必要，85%的學生認為不必要。分析調查結果可以發現，體育教師在教學方法和教學內容的編排上都存在一定的問題，而且有些教師還喜歡講與課堂內容無關的事情，上課敷衍，浪費教學時間，因此，對體育教師的師德修養進行改進和加強是很有必要的。
二、體育教師師德修養存在問題的原因分析和改進措施
根據以上體育教師師德修養的調查情況可以看出，在各項指標中或多或少都存在著問題和不盡如人意的地方，主要表現為工作態度不端正，比較敷衍和散漫，個人品行不能為學生樹立良好的榜樣，以及教學能力有待進一步的提高。從調查結果還可以看出，其問題產生的原因主要還是在于教師自身、學校的管理體制以及社會風氣等因素。本文立足產生的問題，將進一步分析其背后的原因，并提出相應的改進措施。
1.體育教師個人對師德修養的重視程度不夠。
一是缺乏教學責任心，部分體育教師僅將教學生作為一種謀生手段，并沒有把將學生培養成思想品行端正、技術水平高超的人才作為教學目標，不僅認為只要將本堂課的教學內容講解完就算是完成任務，也不管學生有沒有將體育知識點消化理解，體育技能掌握熟練與否，而且缺少更新知識體系和技能水平的積極性，因此頻頻出現工作態度較差、職業素養較低的現象。二是思想認識程度不夠，多數教師并不認為自身的道德素質和品德能影響到學生，只認為做好自己的本職工作，教好書，鍛煉好學生的體能和提高技能即可，不具備以身作則的思想理念，因此，當學生不好好學習時，就采用嚴厲的語氣和粗俗的語言來評判學生，這種行為為學生所詬病，不利于樹立良好的師者形象。
2.學校缺少對體育教師師德修養提升的監管體制。
體育教師師德修養的培養和提升需要學校給予監督和引導，但是很多高校在這方面都做得不夠，主要原因是學校往往只重視學生的體育學習成績，而輕視學生的思想素質培養，因此對教師的思想素質和個人品行的監督不到位。另外，對教師的師德修養建設缺乏具體措施，沒有具體的量化指標，對國家和教育部門頒布的教師職業道德建設法規也沒有真正落實，從而造成了教師師德修養水平逐漸下降的現象。
3.社會不良風氣對體育教師師德修養造成的不良影響。
雖然這一因素在影響體育教師師德修養方面的作用較小，但是社會的腐敗思想和消極生活態度，對于部分立場不堅定、思想覺悟差的教師就很容易造成他們的意志薄弱，對職業的認同感低，有時甚至還會出現一些不良的職業道德敗壞行為。
4.改進和加強體育教師師德修養的措施。
4.1學校要積極開展增強體育教師師德修養的活動，提高體育教師師德修養建設的意識。
首先，學校要定期讓教師學習師德修養課程，如職業道德教育、教育法等，了解教師師德修養是有重要價值和意義的。其次，教師應明確自身的教學職責和任務，從而能自覺更新知識體系和觀念，并自覺將更多的精力投入到體育教學工作中，以此來不斷完善自身的師德修養水平。必要的師德修養活動是一種比較有效的方式，能夠幫助教師達到師德規范的標準。
4.2建立體育教師師德修養的考核和激勵機制。
要建立合理的體育教師師德修養考核機制，首先，必須由學校、教師和學生共同進行評價，以實現客觀和符合實際情況。其次，定期對教師進行考核，將考核結果作為崗位聘用、職稱晉升或是漲工資的重要依據，從而激勵教師加強師德修養。最后，考核內容要從備課、言行舉止、著裝、教學能力、教學方式等方面著手，以做到全面改進和加強體育教師的師德修養。客觀公正的評選機制，能在一定程度上促進教師個人修養的養成。通過一定的制度及規范對教師的行為進行約束，促使教師自覺完成個人修養的提升，對于建立體育教師師德修養有著非常積極的促進作用。
4.3體育教師通過與學生之間的友好交流來促進師德修養的培養。
友好的教學氣氛不僅能讓教師輕松了解學生的心理和道德狀況，而且也能幫助教師進一步明確自己不僅要傳授知識，更要教給學生如何做人，從而能夠自覺調整自己的言行舉止等。教師的行為舉止在一定程度上關系到教學的效果和質量，因此，教師在加強與學生之間的互動友好關系的過程中，更要找到自己的定位，從而通過言傳身教、潛移默化的形式來促進學生道德品質的提高。
三、結語
博客在高職英語教學中的應用優勢
由于博客在本質上是一種網絡平臺軟件，它在高職英語教學中具有非常明顯的優勢。首先，利用博客進行教學的技術門檻和成本較低；其次，它可以為教師和學生提供一下和諧交流的平臺，從教學方法上改善傳統的教學方式；再者，它可以讓老師為學生補充課堂知識，幫助學生拓寬視野；最后，對于高職英語的教學來說，它可以通過創建良好的英語學習氛圍來調動高職學生學習的積極性和主動性，培養學生自主學習英語的興趣和能力等。
博客在高職英語教學應用
（一）幫助教師進行備課。基于教學博客的共享性和開放性，教師在備課的過程中，可以利用教學博客與不同學校、不同年級的高職英語教師進行交流與反饋，甚至可以采取合作的方式，與其它英語教師共同備課，吸收其它英語教師備課教案的優點，彌補自己的不足，共同將英語教案備好，為提高教學質量打下一個良好的基礎。另外，利用教學博客，還可以與學生進行交流與溝通，根據教案對學生課前的預習進行指導，幫助學生在預習的過程中抓住教學內容的重點與難點，并在與學生的交流中針對學生們的實際情況不斷地完善教案，讓備課的教案更加完善與充分。
（二）輔助課堂教學。博客作為一種網絡交流工具，它本身具有各種各樣的、豐富的信息[3]。在高職英語教學中，利用博客，可以將博客上的一些信息資源如品牌廣告、實際場景等內容作為英語課堂導入的話題，在課堂教學一開始就抓住學生們的注意力，激發學生學習的興趣。另外，博客還可以為高職英語的教學提供模擬的教學情境，提高學生的應用英語的能力。在博客中，教師可以課前鏈接一些英語學習的網站，讓學生自由進入這些網站，根據自身的情況選擇合適的英語情景來提高自己的英語水平。比如聽力特快，在線英語聽力室之類的英語網站可以為學生提供豐富的、模擬的英語聽力場景及材料，可以幫助學生提高自身的英語聽力水平等。而且，與目前較為流行的利用多媒體模擬生活情景的方法相比，博客本身的豐富性使得教師在教學的過程中，節省了許多進行實踐性教學的準備時間，比如從博客中找到的教學模擬情景節省了教師自己制作模擬情景的時間等。
除此之外，教師還可以利用教學博客與其它的英語教師通過教學日記的方式進行課堂教學經驗的公開與分享，比如教學方法和教學內容的共享等，讓教師在課后對課堂教學進行及時的總結，找出不足的地方針對的進行改善。另外，為了持續學生學習英語的興趣和提高其參與的積極性，教師還可以上傳一些課堂教學的總結性資料，指導學生進行英語的復習，還可以根據不同學生的特點為他們提供一些課后學習的資料，幫助他們鞏固與提高英語水平。
（三）展示教學的成果，促進教學不斷發展。由于博客本身具有的公開性和共享性，教師可以在教學博客中設立“學生作品展”和“教師成果展”等項目，將高職英語學生平時一些比較優秀、比較獨特的作品展示出來，將高職英語教師的科研成果，教學成就展示出來，讓每一個參與博客的人都能從中得到成就感，體會到成功的快樂，并且在不斷的對比總結中互相學習，共同進步。
【關鍵詞】初中 語文 語感教學 意義 實施
語感培養是語文教學的重點和主要任務，是語文教學的關鍵和關口，是進行語文教學的前提和基礎，又是語文教學的主要目的之所在。 語感好的人可以靈敏地對語言資料的重點、好環、情趣等做出精確判斷和感知；可以讓想象的空間無限擴大；可以很快地運用語言流暢精確地表達含義。學生經常會死咬文字，偏離文章的主旨。語文教材中大多是文字優美、內容豐富的語言文章。教師在教學中，如果能夠充分利用，切合實際地加強語感訓練，學生對語言文字的感悟能力才會大大增強，思考能力才能得到充分發揮。
語感在初中語文教學有著重要的意義和作用，是語文教學成敗的關鍵。實施初中語文中的語感教學可以從以下幾個方面著手：
一、重視朗讀和背誦在語感訓練中重要作用
訓練學生的語感，必須讓學生更多地接觸語言，感受語言，要讓學生在朗讀訓練中感知語言，在朗讀中鍛煉語感。在教學中要十分注重朗讀訓練，注意引導學生借助語言詞句去感知課文內容，使學生頭腦中能夠浮現出課文中敘述的人與物，有真摯親切的感受，從而感知課本中的內容，增強語感的能力。在教學過程中指導學生運用各種語言形式重復朗讀，讓學生在朗讀中體驗，感悟語言中的情感和樂趣。
在教學實踐中，注重朗讀訓練，鼓勵學生讀出感受，主要體現在以下幾方面：（1）要求學生要充分理解課文，了解作者的思想感情，在此基礎上進行課文的朗讀。（2）要求學生讀懂文章的文字語言的意思，能夠準確地把握住文章的情感和理念，在朗讀時，能夠做到準確的掌控。（3）建議學生在閱讀文章時要進行思考，不斷地提出問題并能夠在朗讀的過程中更深入掌握文章的思想情感，以便能夠引起學生自身的閱讀思考中的共鳴。
二、比較分析詞語，使學生正確理解詞語，感知語言的魅力
語文教學為了使學生能夠正確掌握詞語的意思，進而準確地理解課文的內容和情感主旨。我們要在教學中不斷提示并幫助學生根據課文內容來理解詞語。詞語離開句子和課文是沒有實際意義的。在課文中的重要詞匯要找出與它相近的詞語進行比較，兩個詞在課文中的不同，區別兩詞的意義。進行這樣比較，鍛煉學生感悟語言文字蘊含的豐富含義，感受作者用詞的精妙之處。學生只有通過抓住文中重點詞語，進行深層次的思考，才能把這些詞語所表達的思想感情體會出來。在教學中，緊扣這些精彩的字詞，引導學生聯系文章內容，細心領會作者的獨具匠心，感受文章所要傳授的思想感情，就會獲得強烈的語感。
三、開放學生的思維，使他們盡情地想象
開發學生的想象力是培養學生語感的重要內容。如果學生有豐富的想象力，就會在朗讀中表現出較好的語感。文章的內容往往是豐富多彩的，在朗讀時，我們就要引導學生憑借語言文字對某種事物的描述展開具體的想象，獲得形象可感的具體現象。當然，有必要通過創造性、獨特的思維填充、豐富課文內容，引導學生去領悟課文內容和意義，使學生的思維想象模式與自身生活中的具體情境聯系在一起，去感受語言文字在具體運用中的靈活性，另一方面可以開闊學生視野，有利于開發學生學習和社會生活中的想象能力。
重視學生學習思維習慣的培養，可以幫助學生提升語感的水平，以下幾方面可以借鑒：（1）注意學生的個性特點，建議學生在業余的學習時間下對課文內容進行合理的整合利用，來表現學生學習思維習慣的獨特性；（2）鼓勵學生運用各種各樣的學習思維形式思考課本內容，以便取得比較合理全面的語言認知感悟知識；（3）讓學生能過展現自己的思維方式，讓學生在各自思維的學習和感悟的過程中不斷獲得新的進步，從而促進他們語言感悟的內在生華。這樣，一方面能夠讓學生的語言學習的思維得到充分的體現，另一方面能夠幫助學生獲得更為全面和合理的思維發展空間，提升他們的語言思維感悟層次。
四、不斷加強寫作的鍛煉
寫作是教學的另一個重要的方面，通過寫作的訓練，學生可以把從課文中學到的表達方法和表現技巧運用到具體的實踐當中。在寫作時，我們在整個寫作的過程中，堅持引導學生把自己平時在課堂上學到的語言方面的方法技巧運用到自己的寫作實踐中，學習運用詞匯的能力，發揮想象力，分析比較琢磨字詞，想象比較，體驗領悟，表達真情實感，最后不斷重復修改，以形成自己個人獨特風格的語言風貌。
五、讓學生多參加社會實踐活動，從語言的的實踐中獲取語感
初中語文在教學安排上，尤其要重視學習與實踐的聯系。種種與實際相關聯的教育活動能夠開闊學生的學習思維習慣和知識領悟的層次，可以提高學生在實踐運用中語言的表達水平和語言知識技能與用水準。這樣的教學思維方式，一方面能夠快速地培養學生語言全面發展的技能，另一方面能夠讓學生提高綜合運用語言和語言技巧的能力，能夠使他們的語預感能夠快速得到提高。
一、聯想識字
語言文字來源于生活，最終還是應該回歸于生活。聯系生活實際進行識字教學，不僅可以加深學生的識記效果，而且對于生字的實際應用也有很大的幫助。例如：在教學教科版第二冊《春雨的顏色》一文中，有個要識記的生字“顏”，由于學生還不認識“彥”和“頁”，在識記時，遇到了困難。這時，我適時引導“在生活中你看見過它嗎？”一石激起千層浪，學生們舉著一雙雙小手，這個說：“我知道，這個‘顏’是顏老師的‘顏’”。對呀，我們班的數學老師正是姓顏。那個說：“我也知道，這個‘顏’是水彩顏料的‘顏’”。……學生的回答都十分精彩，看來，生活的資源果然是無窮的，充分利用生活資源對于識字的幫助是不言而喻的。語文教學中強調理解要聯系語言環境，要“字不離詞，詞不離句，句不離篇。”我覺得識字教學也可以聯系課文進行識字。在教學《北京》一課中，在識記“寬”這個字，學生運用了拆字法，把“寬”拆分為“宀”“艸”“見”，雖然這也達到了識字的目的，但是我覺得這種識記方法過分生硬牽強，也脫離了漢字的本身含義。因此，在教學時，我引導學生把“寬”所在的此“寬闊”拿出來，通過讓學生理解這個詞的意思來理解“寬”這個字，從而記住了“寬”。在識字教學中，把學生熟識的語言因素作為主要材料，充分利用學生的生活經驗或者聯系課文來幫助時記，同時交給學生識字方法，對于提高學生的識字效果是十分有用的。
二、歸類識字
從我們的漢字的造字法來看，有象形、指事、會意、形聲幾種，都有一定的規律，教學時，我們如果能夠幫助學生進行適當的歸類，既對學生提高識記效果有很大的幫助，又可以讓學生舉一反三，擴大識記的范圍。例如：教科版第二冊《識字一2》，要認識的“樹、松、柏、楊、梨、枝、材”都是形聲字，都帶有“木”。教學時，我就引導學生觀察，從而發現這些字的共同點和不同點，從而使學生的出結論“這些生字都帶有‘木’，都跟樹木有關系”。同時進行拓展，讓學生想一想還認識哪些字帶有‘木’的字，然后進行了交流。在這個過程中，學生不僅認識了本課的生字，而且還認識一些課外的生字，拓寬了識字面。又如；在《神奇的塔》中要認識的字中，我把“燈、廳、打”這三個生字一起拿出來讓學生進行識記，從過觀察比較，學生的回答還真的很出彩。有的學生說：“這三個生字都帶有‘丁’，帶‘火’的是‘燈’，帶‘廠’的是‘廳’，帶‘扌’的是‘打’”。有的學生說：“因為有‘火’才能點‘燈’，用手才能‘打’”。這樣把一些帶有共同點的字進行人為的歸類，通過比較，提高識記的效果，也有利于學生區分形近字。歸類識字法在學生識字方面有重要的作用，既有助于學生新舊知識的銜接，形成一定的識字結構，又有助于學生觸類旁通拓寬識字面。
三、游戲識字
低年級的學生，注意力比較薄弱，容易分心，如果只是一味的識字，是無法很好的吸引學生的注意力的，對于識字的效果也會降低。因此，在識字過程中使用學生最喜歡的游戲，對于吸引學生的注意力，活躍課堂氣氛，提高學生的識記的幫助是不言而喻的。開火車的游戲法。這是一種有著“悠久歷史”的游戲方法。但是這種游戲可以較大范圍的檢查學生的識字效果，對于調動學生的學習積極性也很有好處。通常，在識字一開始，我會運用開火車的形式，了解一下學生對這些聲字的熟悉程度，這樣教學時就可以側重地進行教學，可以提高學習效果。在鞏固環節，我也會使用開火車的方法，對學生的學習效果進行鞏固和及時的補強。在游戲方法上我也進行了“改良”，一開始，我先用掌聲和學生進行互動“火車火車往哪兒開？”“火車火車往這兒開！”，而且形式也多樣了，有單軌火車、雙軌火車，還有環城火車、翻山火車等等。形式多樣、操作簡單的開火車游戲法，給識字過程帶來了調劑，對于調動學生的學習積極性有很大的益處。歡樂對對碰的游戲法。這個游戲，主要是激發學生的多向思維能力，提高學生靈活識字的能力。例如：在教科版第二冊《識字一1》中，在鞏固階段，我出示了“亻”和“也、木、本、火、半、主、立”，讓學生同桌進行“歡樂對對碰”的游戲，在這個過程中，把部件和漢字組成新的漢字，同桌互相拍手邊拍邊說“歡樂對對碰，我來碰一碰，‘亻’和‘火’一碰，伙伙。”學生也還可以自己進行拓展，比如“歡樂對對碰，我來碰一碰，‘亻’和‘門’一碰，們們。”借助這樣的形式，讓學生在游戲中，進行漢字重組，培養了學生的思維能力，提高學生的識字樂趣，提高識記效果。在識字過程中，引進游戲，可以增強學習的趣味性，提高學生的學習積極性，從而使學生在一種輕松愉快的氛圍中學習漢字，提高識字的效果。
四、情境中識字
關鍵詞： 中學語文教材 人教版 素質教育
素質教育是近幾年越來越熱的話題，也是我國教育的長期追求。素質教育作為一項復雜的工程，包含方方面面的問題。教學和學習的主要材料、教學績效考核的依據、學生課外活動基礎都是教材。因此，教材是教學過程必不可少的工具，素質教育對其提出了更高的要求。首先，素質教育要求教材必須適應素質教育的本質要求；其次，必須有一套優秀的教科書。教學是學校的中心任務，是素質教育開展的主渠道。因此，教材不僅是教學工具，而且是實施素質教育的必要工具。目前使用的人教版義務教育中學語文課本，無論是全書的主旨、教材結構體系，還是內容程度和練習設計都具有相當新的思路和特點，適合開展語文教學。這并不意味著有了優質的語文課本就是在實施素質教育，關鍵在于是否探索了有利于推行素質教育的因素，在語文課堂教學中真正體現了素質教育教科書的特點，突出了其優勢，全面提高了所有學生的綜合素質。
一、課堂教學要利用教材的彈性面向所有學生。
推行語文素質教育是面向所有中學生的，人教版語文教材內容設計張弛有度，具有相當好的彈性，課文內容包括教讀、自讀、練習、選作練習等，給教師針對不同學生實施課堂教學提供了選擇性。教育水平較高的學校可將自讀課文甚至選作練習拿到課堂上處理，讓學生得到更多的鍛煉，而教學條件相對較差的學校可以根據學生特點，制訂適合自己學校和學生的教學計劃。在教學計劃安排上要充分考慮大部分學生，爭取顧及每一個學生。并不是要求所有的學生都完全根據大綱要求學習，對能力較高的學生可以根據其特點適當安排教學計劃，盡量實現因材施教，照顧到每一個學生。
二、教師要深入發掘教材的潛在內容，全面提高所有學生的綜合素質。
課文是教材的基本組成部分，人教版教材不僅包含了教學大綱規定的內容，而且收納了大量具有當今時代氣息的文章，內容健康、寓意深邃、格調活潑，具有典型的教育性。課文還包含當下社會精神文明教育的新形勢，讓學生在學習基本知識的同時進行思想道德教育，提高思想文化和思想道德素質。一切文化藝術形式都源于生活，生活是每個學生學習的最好題材。語文教材在內容編排時要充分考慮課文與生活的聯系，讓學生在學習課文的同時認識、理解、感受生活，全面提高學生的綜合素質。教材的內容安排是經過專家研究討論的結果，其知識結構符合學生的認知規律，為學生輕松高效學習提供保障。總之，教材富含全面提高學生綜合素質的潛藏內容，這就要求教師在教學過程中深入發掘教材的潛在內容，達到全面提高學生綜合素質的目標。
三、教師要按照教學計劃要求提高教學效率
培養出只會考試的學生是失敗的教育。中國教育改革和發展綱要指出全面提高學生的綜合素質，要由應試教育向素質教育轉變。課堂是培養學生的主要活動場所，只有做到教學任務當堂完成，提高課堂教學效率，給予學生充足的課余時間，讓學生根據自己的愛好自由發展，達到全面提高學生綜合素質的教育目的。提高教學效率的其中一種方式就是充分利用好教材。人教版教材內容活潑有序、結構編排合理、練習清晰靈活，符合學生的認知規律，并且靈活多變。然而，目前的課堂教學趨于程式化，每篇課文學習都采用分段落、概括段落主題和中心思想等形式，嚴重阻礙了學生創造性思維的發展，阻礙了素質教育的普及。因此，教師在按照大綱要求完成教學任務的同時，要轉變教學方式，全面提高教學效率。
四、教師要充分利用課后練習，盡量減輕學生的負擔。
減輕學生的負擔是近來一直提倡的話題，只有降低學生的學習負擔，才能使學生輕松愉快地全面提高綜合素質。在提高課堂教學效率的前提下，要適度布置課后作業，全面減輕學生的學習負擔。教師一定要充分利用好課后練習。人教版教材課后練習依據課堂教學內容，全面培養學生的聽說讀寫能力，并且在題目設計上融入了開放式和封閉式題目并存、單項訓練和綜合訓練同步進行等理念，旨在全面鞏固課堂學習內容，提高學生綜合素質。因此，充分利用好教材的課后練習，不僅能鞏固課上學習內容，而且能全面提高學生的綜合素質，達到既減輕學生學習負擔又提高學習效率的目的。
五、在教學過程中根據教材特點著重突出學生的主體地位。
在以人為本的時代背景下，課堂教學應以學生為教學主體，突出學生的主體地位。把全面提高學生的綜合素質作為一切教學活動的最終歸宿點。教材作為課堂教學的主要工具，教師在課堂教學前必須先全面了解教材的編寫意圖，把握教材的行文特點，將學生是教學活動的主體的思想貫穿于一切課堂行為的始終，突出學生的主體地位。在以教材為依據的課堂教學中，教師應教會學生學習方法，一切教學活動都為學生服務，堅決杜絕“滿堂灌”的教學模式。課后練習一定要指導學生利用課上學習的閱讀方法獨立完成，訓練學生獨立思考、自主閱讀的能力，讓學生真正成為學習的主人，主動提高綜合素質。
六、根據教材安排全面開展課外活動。
豐富多彩的課外活動是課堂教學的補充和延伸，是培養學生綜合素質必不可少的環節。人教版教材安排了豐富的課外活動，教師在完成教學計劃的前提下，應鼓勵學生積極主動參加課外活動，在課外活動實踐中提高綜合素質。教師要根據教材要求經常組織開展活動，將課文學習內容融入活動中，讓學生在活動中學習課文知識。教師要讓學生積極參加課外活動，首先要讓學生知道課外活動的意圖和重要性，調動學生參加活動的積極性。其次，要把握學生渴望被認同被贊美的心理，及時進行物質和精神表揚，調動學生參加活動的熱情。最后，要適度安排課外活動，不要把活動變成學生的一種負擔，適得其反。
七、依據教材內容改革考試方法和內容。
素質教育就是要求教學方法不斷改革創新，全面提高教學質量。在應試教育的背景下，考試作為學習效果考核的必然形式，存在許多弊端，嚴重阻礙了素質教育的實施和學生綜合素質的培養，要對現行的考試方法和內容進行改革。第一，要注重考查學生掌握運用知識的能力而不是死記硬背的能力；第二，作為語言類學習的語文課程要更加注重考查學生的聽說讀寫能力，而不只是讀寫；第三，素質教學考核應由只考查課文內容變為全面考查社會實踐；第四，增加對學生參加課外活動的考查，提高學生對課外活動的重視度；第五，變以往只是書面考查為增加面試答辯的考查形式，全面考查學生的綜合素質；第六，考試成績匯總應更注重學生整個學期的平時綜合表現。
參考文獻：
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