時(shí)間：2023-01-05 01:32:56
導(dǎo)語：在工藝美術(shù)師的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：非遺工藝美術(shù)師資培養(yǎng)圖案解析教學(xué)與應(yīng)用
一、圖案解析目的是搜集、分類、總結(jié)非遺工藝美術(shù)的經(jīng)典圖案
圖案是非遺工藝美術(shù)傳承的重要載體。一個(gè)好的圖案相當(dāng)于一件作品的靈魂，過去圖案的傳承依靠師傅口傳心授，徒弟個(gè)人才智的領(lǐng)會(huì)，沒有科學(xué)的方法記錄在案，容易散軼，如漆器剔紅工藝的錦地圖案，據(jù)說多達(dá)120種，今人能做的尚余30幾種。還有一種情況，通過實(shí)物圖案傳承，一旦出售母本，可能造成此種工藝失傳。圖案解析就是科學(xué)的搜集、分類、總結(jié)非遺工藝美術(shù)的經(jīng)典圖案。當(dāng)下大部分非遺傳承人把精力投入到產(chǎn)品制作，而忽略圖案資料的整理和保護(hù)這一項(xiàng)工作，隨著非傳承人的聚散，放任其自生自滅，后果將不堪設(shè)想。如非遺傳承人具有圖案解析的相關(guān)知識(shí)則能主動(dòng)承擔(dān)整理和總結(jié)的任務(wù)，在溫故而知新提高自身創(chuàng)新創(chuàng)意水平。萬字紋圖案通常做為青銅器、木雕、漆器、料器、織物的地紋。以九宮格、四葉花為基礎(chǔ)骨骼，在此骨骼基礎(chǔ)上提取連的萬字紋圖案，展示解析整理和完成的萬字紋四方連續(xù)圖案案例，更有趣的是，在其中發(fā)現(xiàn)了仍以九宮格、四葉花為基礎(chǔ)骨骼，在相同骨骼基礎(chǔ)上解析，提取甚至還有更多的圖案出現(xiàn)可能，在于發(fā)現(xiàn)和整理，解析其共同規(guī)律，使圖案通過得到更有效的的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新。
二、圖案解析是非遺工藝美術(shù)類師資培養(yǎng)體系建設(shè)的基礎(chǔ)課程
圖案解析的特點(diǎn)是運(yùn)用圖案學(xué)的經(jīng)典方法，分析總結(jié)形成學(xué)科體系，用于教學(xué)，選拔和培養(yǎng)傳承人才。圖案解析的內(nèi)容包含圖案的概念、圖案構(gòu)成的基本形式法則、器物造型、裝飾構(gòu)圖法則。②圖案的概念據(jù)雷圭元先生提出的與美和藝術(shù)有關(guān)的設(shè)計(jì)和制作方案，具有實(shí)用、適用與審美的統(tǒng)一，③傳統(tǒng)圖案廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)之上，包含制圖知識(shí)、建筑雕塑、室內(nèi)家具、器皿造型、服飾設(shè)計(jì)、書籍裝幀等。對(duì)這些方面的知識(shí)應(yīng)有所了解和掌握。圖案構(gòu)成的基本形式法則包括以下七對(duì)關(guān)系：對(duì)稱與平衡，加強(qiáng)與減弱、變化與統(tǒng)一、條理與反復(fù)、節(jié)奏與韻律、對(duì)照與調(diào)和、比例與權(quán)衡。工藝品的設(shè)計(jì)與制作，既要滿足工藝，材質(zhì)的限制，而且要美觀實(shí)用，滿足現(xiàn)代人們的生活需要，因此要按照美的規(guī)律和法則進(jìn)行設(shè)計(jì)和生產(chǎn)。器物造型，器物在用，造型考慮實(shí)用，又能反映當(dāng)代的審美，在此基礎(chǔ)上斟酌各部分的權(quán)衡與裝飾，包含六個(gè)方面：器物造型與功用、器物的平面形與立面形、平面形輪廓的構(gòu)造、立面形輪廓的構(gòu)造、器物裝飾的原則、器物造型的擬人化。器物是圖案的載體，同時(shí)也具有圖案的特征，好的器物造型本身就是好圖案。裝飾構(gòu)圖法則，構(gòu)圖是圖案的組織形式。圖案的構(gòu)圖主要有二種；平面構(gòu)圖、復(fù)合構(gòu)圖。平面構(gòu)圖利用九宮格，米字格等基礎(chǔ)骨骼創(chuàng)造出千差萬別而又格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱D案，復(fù)合構(gòu)圖不受畫幅、時(shí)空的約束，適宜表現(xiàn)復(fù)雜的情境，比較自由，具有強(qiáng)烈的裝飾效果。如國畫中的界畫，將平面的圖按一定角度朝規(guī)定的方向做拉伸，就可以看到亭臺(tái)樓閣高聳屹立，畫面氣勢(shì)龐大，精細(xì)入微皆可淋漓盡致的表現(xiàn)。太陽神鳥金飾的圖案的構(gòu)成體現(xiàn)了變化與統(tǒng)一、條理與反復(fù)、節(jié)奏與韻律、對(duì)照與調(diào)和、比例與權(quán)衡的美，太陽神鳥金飾的圖案的構(gòu)圖體現(xiàn)了變化與統(tǒng)一、條理與反復(fù)、節(jié)奏與韻律、對(duì)照與調(diào)和、比例與權(quán)衡的美，其圖案為圓形構(gòu)圖，鏤空工藝，圓的內(nèi)層圖案為十二條旋轉(zhuǎn)的齒狀光芒象征十二月，外層則是首足前后相接四只飛鳥，仿佛四只神鳥在圍繞太陽飛翔，太陽是遠(yuǎn)古人類崇拜圖騰，常出現(xiàn)金烏鳥代表太陽為圖騰，太陽神鳥金飾精湛的工藝是代表了古蜀國黃金工藝輝煌成就。旋轉(zhuǎn)的十二芒的解析是重點(diǎn)，筆者在原圖案的基礎(chǔ)通過結(jié)合幾何作圖，最后用墨線提取出最終的設(shè)計(jì)稿。其作用是可以自由縮放和迭代，適合于現(xiàn)代工業(yè)加工和生產(chǎn)。
三、圖案解析有助于非遺工藝美術(shù)類師資跨領(lǐng)域展開應(yīng)用實(shí)踐
同一個(gè)圖案用不同工藝和材料有不同的面貌，通過解析整理后具有普適性，從而有助于非遺工藝美術(shù)類師資在不同領(lǐng)域開展應(yīng)用實(shí)踐。勾連雷紋圖案，此時(shí)的勾連雷文是附著在器形上，器物造型根據(jù)功用而設(shè)計(jì)產(chǎn)生了變形和透視，此時(shí)的勾連雷文圖案如果只是簡單臨摹的方式照抄照搬，是不可能用于另一器形上的，因此圖案解析的重要作用是，使個(gè)性變?yōu)楣残裕瑢⒆冃蔚募y樣恢復(fù)為橫平豎直的母題圖案。推演變形的勾連雷紋圖案，勾連雷紋圖案的最小單元解析圖，圖3-4中勾連雷紋母題圖案應(yīng)用為二方連續(xù)圖案設(shè)計(jì)，可應(yīng)用于青銅器裝飾，陶瓷裝飾，服飾設(shè)計(jì)，家居設(shè)計(jì)等廣泛設(shè)計(jì)項(xiàng)目。
王靜 出生于景德鎮(zhèn)市，祖籍安徽黟縣，大學(xué)本科學(xué)歷，現(xiàn)任教于江西省工藝美術(shù)學(xué)院美術(shù)系，講師。中國工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員，景德鎮(zhèn)市美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員，五尺園畫師。
她出生于景德鎮(zhèn)陶瓷世家，曾祖父王大凡先生系民間時(shí)期頗具影響力的“珠山八友”創(chuàng)造人之一。祖父王錫良先生（一九七九年被國家輕工業(yè)部評(píng)為首屆中國工藝美術(shù)大師，2005年被中國工藝美術(shù)協(xié)會(huì)授予中國工藝美術(shù)終身成就獎(jiǎng)）。
王靜自幼跟隨王錫良先生學(xué)習(xí)陶瓷繪畫，她擅長粉彩人物、山水繪畫，畫風(fēng)清新淡雅，色彩簡潔明快，即具有氣勢(shì)雄渾、風(fēng)格豪邁的大江大河之名，也有精工細(xì)繪、空靈俊秀，如涓涓細(xì)流之作，其作品立意新，注重裝飾效果。
近幾年來，她的不少作品被刊登《瓷都風(fēng)情》、《景德鎮(zhèn)郵刊》等雜志書刊上，在2008年景德鎮(zhèn)首屆山水花鳥畫展中，榮獲一等獎(jiǎng)。同年在“金式旺”杯全國陶藝大賽中獲得銅獎(jiǎng)。在2008年11月份，在中國上海國際藝術(shù)節(jié)中，獲得創(chuàng)新藝術(shù)金獎(jiǎng)。2009年上海“賀新春迎世博”中華瓷藝交流展中釉上粉彩《風(fēng)情水鄉(xiāng)》獲得銀獎(jiǎng)。在2010年上海世博文化周作品獲得金獎(jiǎng)。
蘆永方 中國工藝美術(shù)師，陶瓷工藝美術(shù)師。自由陶藝家。1970年生于景德鎮(zhèn)。自幼酷愛繪畫。1990年畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷職工大學(xué)。2000年創(chuàng)辦“聽松閣”陶藝工作室。精通釉上粉彩、青花、雕刻等多種綜合裝飾。其作品以抓實(shí)的傳統(tǒng)功底與現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)工藝相結(jié)合，創(chuàng)造出自然古樸、意味深遠(yuǎn)的意境，一直深受國內(nèi)外知名人士的青睞，并具有較高的收藏價(jià)值。
況毅 江西省高級(jí)技師，江西省工藝美術(shù)師，中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員江西省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，景德鎮(zhèn)市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，擅長繪畫花鳥、人物等裝飾技法，其作品構(gòu)圖簡潔獨(dú)特、文雅意深、耐人尋味。
作品《長眉羅漢》獲第六屆中國工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)“金獎(jiǎng)”；作品《秋韻》獲得第九屆中國工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)“金獎(jiǎng)”；作品《鳥來花果香》、《國色天香》被江西省博物館永久收藏；作品《醉愛》獲得中國（深圳）第五屆國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)“金獎(jiǎng)”；作品《云江曉泛》獲第四十三屆全國工藝品交易會(huì)江西省工藝美術(shù)大獎(jiǎng)賽“金獎(jiǎng)”；作品《三友圖》被中國民族博物館永久收藏；作品《秋趣》獲二零一二迎春美展“金獎(jiǎng)”；作品《清蓮》在第十三屆中國工藝美術(shù)大師作品暨國際藝術(shù)精品博覽會(huì)上獲得“百花杯”金獎(jiǎng)；作品《清氣滿乾坤》在第十三屆中國工藝美術(shù)大師作品暨國際藝術(shù)精品博覽會(huì)上獲得“百花杯”金獎(jiǎng)。
方毅 1975年生于江西樂平，畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，本科學(xué)歷。師從中國工藝美術(shù)大師張松茂先生。
中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員。江西省工藝美術(shù)師，景德鎮(zhèn)高級(jí)工藝美術(shù)師，景德鎮(zhèn)青年書法家協(xié)會(huì)副主席，江西省工藝美術(shù)研究所特聘畫師，江西省工藝美術(shù)學(xué)院客座教授，江西省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，江西省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，景德鎮(zhèn)書法家協(xié)會(huì)理事。作品曾獲全國、省、市級(jí)獎(jiǎng)三十余項(xiàng)。作品被中國人民紀(jì)念館、江西省工藝美術(shù)館等館藏機(jī)構(gòu)收藏，論文在《景德鎮(zhèn)陶瓷》《江西畫報(bào)》發(fā)表數(shù)篇。
熊國華 1978年生于景德鎮(zhèn)，畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)本科。97年創(chuàng)辦工作室“華藝堂”。國家一級(jí)陶瓷技師、江西省工藝美術(shù)師、高級(jí)工藝美術(shù)師、系江西省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員、高嶺陶瓷研究所研究員、景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)家學(xué)會(huì)常任理事。
熊國華擅長釉上粉彩、新彩、釉下青花、山水、花鳥翎毛，其創(chuàng)作的陶瓷山水畫，獨(dú)具風(fēng)格，既有現(xiàn)代氣息，又有鮮明的傳統(tǒng)民族特色。借助陶瓷這個(gè)載體讓更多人了解中國陶瓷文化。
2009年作品《綠樹織春》榮獲第十一屆中國（國家級(jí)）工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)傳統(tǒng)藝術(shù)金獎(jiǎng)。2009年作品山水界畫《月令圖》榮獲第七屆陶瓷藝術(shù)百花獎(jiǎng)“唐英杯”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。2009年作品《世外桃園》榮獲中國景德鎮(zhèn)首屆“陶瓷杯”藝術(shù)金獎(jiǎng)。2010作品《峻嶺雄風(fēng)》榮獲首屆中國宜興國際陶瓷花盆藝術(shù)節(jié)“銀獎(jiǎng)”，被中國宜興陶瓷博物館永久收藏。2012年作品《》為祝賀香港保釣協(xié)會(huì)諸勇士登島成功、贈(zèng)予香港保釣協(xié)會(huì)永久收藏。2012年作品《凱旋》為慶祝中國第一艘帆船“廈門號(hào)”環(huán)球航海成功、并被廈門泉州商會(huì)收藏。
郭晉 江西贛州人，國畫世家，畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系，學(xué)士學(xué)位，就職于江西省陶瓷研究所，從事陶瓷繪畫研究，江西省陶瓷研究所重點(diǎn)培養(yǎng)人才。江西省助理工藝美術(shù)師，江西省二級(jí)技師，江西省高級(jí)陶瓷美術(shù)師，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)會(huì)會(huì)員，景德鎮(zhèn)文藝協(xié)會(huì)會(huì)員。作品主要特點(diǎn)以顏色釉風(fēng)景綜合裝飾為主，作品曾參加：
2010年——由文聯(lián)舉辦山東博覽會(huì)，作品《春醒》獲獎(jiǎng)并編入《第五屆山東淄博工藝品博覽會(huì)》作品集。
2010年——由江西省政府舉辦“生態(tài)中國，綠色江西”，作品《鄱陽群仙沐浴圖》編入《首屆鄱陽湖國際生態(tài)文化節(jié)》作品集，并在各省會(huì)展出。
2010年——多件作品刊登于《中國瓷都景德鎮(zhèn)美術(shù)家》、《瓷典》、《景德鎮(zhèn)陶瓷》、《陶瓷研究》、《中國陶瓷》、《廣播電視報(bào)》、《時(shí)空快訊》等等。
2011年
其作品被山東省威海電視臺(tái)做專題報(bào)道。
2011年——高溫顏色釉綜合裝飾《相依》瓷板被江西工藝美術(shù)館收藏。
2011年——高溫顏色釉綜合裝飾《夢(mèng)駝鈴》瓷瓶被江西省博物館收藏。
2011年——高溫顏色釉綜合裝飾《醉秋山林》榮獲中國上海國際藝術(shù)節(jié)第十三屆大師創(chuàng)新評(píng)比博覽會(huì)金獎(jiǎng)。
2012年——廣東衛(wèi)視新聞?lì)l道專題報(bào)道本人及作品。
2012年——高溫顏色釉綜合裝飾《牧羊曲》榮獲第十屆全國工藝博覽會(huì)金獎(jiǎng)。
電話：18079807854
地址：昌南印象陶瓷藝術(shù)廣場(chǎng)2-14號(hào)
電話：13879808767 QQ：1332821209
錢進(jìn)軍 1980年生于江西婺源，字一鼓，號(hào)墨石，室稱“習(xí)藝堂”。畢業(yè)于江西工藝美院，畢業(yè)期間在校成功舉辦個(gè)人書畫展，深受陶瓷指畫創(chuàng)始人戚培才，古彩技藝傳承人藍(lán)國華等大師的高度評(píng)價(jià)和悉心指教，并有兩幅作品被美院永久收藏。潛心研習(xí)白石老人畫蝦十余載，頗得其法。作品構(gòu)圖簡練，講究筆墨，設(shè)色淡雅，格調(diào)頗高，多幅作品在景德鎮(zhèn)廣播電視報(bào)、青年報(bào)刊登，深受廣大陶瓷愛好者和收藏家青睞。
秦立民 景德鎮(zhèn)人
江西省工藝美術(shù)師
景德鎮(zhèn)高級(jí)工藝美術(shù)師
江西省工藝美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員
江西省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員
景德鎮(zhèn)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員
畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院
擅長釉上人物、山水、花鳥及釉下青花裝飾
電話：13979810115
郵箱：
王志彬
生于1985年，2003—2008年在廣東省潮州市大型陶瓷企業(yè)（澤洲陶瓷有限公司）擔(dān)任陶瓷手彩部及開發(fā)部設(shè)計(jì)師。
美術(shù)功底扎實(shí)，擅長瓷上油畫肖像、花卉。
2008年在景德鎮(zhèn)為俄羅斯客戶繪制小件瓷器獲得好評(píng)（多為小件的瓷蛋，上繪上帝耶和華，圣母瑪麗亞等宗教人物肖像）。
作品《思念》參加2010年“唐英杯”陶瓷作品大賽獲得評(píng)委好評(píng)。
作品《敦煌飛天》在2010第七屆瓷博會(huì)獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)。博寶藝術(shù)網(wǎng)及百度均有其專訪。
電話：13030500229
蔡 清 原名通才，江西波陽人。畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院藝術(shù)系。系高級(jí)工藝美術(shù)師。景德鎮(zhèn)市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。
In 2012， series of “Shanghai · City of Design” eventscoincides with the tenth anniversary of Shanghai Museumof Arts and Crafts Museum. Guided by Shanghai MunicipalEconomic and Information Technology Commission， seriesof events organized by Shanghai Museum of Arts andCrafts and other entities for this tenth anniversary includeas follows： 10-year Retrospective Exhibition on Protectionand Development of Shanghai Arts and Crafts， The FirstInvitational Exhibition on Contemporary Jewelry Artand Master Liu Zhongrong’s Solo Exhibition on JadeCarving Masterpieces. 10-year Retrospective Exhibition onProtection and Development of Shanghai Arts and Craftsbrings together nearly 100 excellent artworks created bynational-level masters， municipal-level masters and artsand crafts industry practitioners in the past decade. TheFirst Invitational Exhibition on Contemporary Jewelry Artpresents remarkable jewelry designs made by jewelry artistsand teachers of Shanghai Institute of Visual Art of FudanUniversity， School of Fine Arts of Shanghai University andother entities. Master Liu Zhongrong’s Solo Exhibition onJade Carving Masterpieces displays top-quality artworksupon which Master Liu prides himself. At the same time，“Symposium on Chinese Arts and Crafts Master LiuZhongrong’s Art” is grandly held.
2012年“上海設(shè)計(jì)之都”系列活動(dòng)拉開了序幕，適逢上海工藝美術(shù)博物館建館十周年。由上海市經(jīng)濟(jì)和信息化委員會(huì)指導(dǎo)，上海工藝美術(shù)博物館、上海工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)、上海工藝美術(shù)學(xué)會(huì)主辦，上海工藝美術(shù)研究所承辦的十周年系列活動(dòng)分別是：上海工藝美術(shù)保護(hù)與發(fā)展十年回顧展、首屆當(dāng)代首飾藝術(shù)邀請(qǐng)展和中國工藝美術(shù)大師劉忠榮玉雕精品個(gè)展。十年回顧展匯集了11位國家級(jí)大師和29位市級(jí)大師以及工藝美術(shù)行業(yè)工作者十年來創(chuàng)作的近百件精品佳作；首飾藝術(shù)邀請(qǐng)展則由復(fù)旦上海視覺藝術(shù)學(xué)院、上大美院、中國美院、南京藝術(shù)學(xué)院，中國地質(zhì)大學(xué)的中、美、法、日籍珠寶首飾藝術(shù)家和教師20多人，展出30多件頗具張力的首飾設(shè)計(jì)作品；劉忠榮大師個(gè)展展出劉大師最得意的精品之作，展覽期間還舉行了“中國工藝美術(shù)大師劉忠榮藝術(shù)學(xué)術(shù)研討會(huì)”，由上海工藝美術(shù)學(xué)會(huì)、上海工藝美術(shù)博物館和上海工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)主辦。研討會(huì)被列入上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)第六屆學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)活動(dòng)月內(nèi)容之一。劉忠榮為中國工藝美術(shù)大師，中國玉石雕刻大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)海派玉雕代表性傳承人、是上海海派玉雕的領(lǐng)軍人物。值此上海工藝美術(shù)博物館十周年之際，舉辦劉忠榮藝術(shù)學(xué)術(shù)研討會(huì)和他的玉雕精品個(gè)展，通過總結(jié)探究劉大師的藝術(shù)真諦、展示劉大師的玉雕技藝，必將對(duì)進(jìn)一步推動(dòng)海派玉雕文化的繁榮發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。
十年不僅是工藝美術(shù)博物館取得豐碩成果的十年，更是工藝美術(shù)行業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的十年。十年彈指一揮間，它濃縮并記載了上海市人民政府傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)的主管部門——上海市經(jīng)濟(jì)和信息化委員會(huì)依照《上海市傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)規(guī)定》，指導(dǎo)本市相關(guān)社團(tuán)組織和單位，開展保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)工作的成果：十年來，評(píng)審認(rèn)定了113件上海市工藝美術(shù)精品、42項(xiàng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種和技藝、71名上海市工藝美術(shù)大師，其中9人在2007年被國家發(fā)改委評(píng)審認(rèn)定為第五屆中國工藝美術(shù)大師、今年2人被國家工業(yè)和信息化部評(píng)審并公示為第六屆中國工藝美術(shù)大師；組建了200多位工藝美術(shù)專家?guī)斓年?duì)伍，市經(jīng)濟(jì)信息化委和市人事部門評(píng)定了100位高級(jí)工藝美術(shù)師，經(jīng)市人事部門組織的考試，600多人為工藝美術(shù)師、700多人為助理工藝美術(shù)師；創(chuàng)辦了8個(gè)由市經(jīng)濟(jì)信息化委認(rèn)定的工藝美術(shù)“原創(chuàng)大師工作室”；上海工藝美術(shù)工作者在全國和國際上獲得金、銀、銅獎(jiǎng)分別是80個(gè)、75個(gè)、50個(gè)和9塊獎(jiǎng)牌；舉辦各類工藝美術(shù)觀摩交流展300余個(gè)。十年來，上海工藝美術(shù)博物館接待了幾萬人次來自世界各國的朋友和工藝美術(shù)界同行，全行業(yè)有幾千人次出訪世界各國考察交流，把具有“保護(hù)、傳承、創(chuàng)意、創(chuàng)新、開拓、發(fā)展、海納百川”的“海上工藝”傳遍世界各地。
上海工藝美術(shù)博物館作為上海的第一個(gè)行業(yè)博物館，有別于一般意義上的博物館，即帶有顯著“雙遺”特點(diǎn)：既有海派傳統(tǒng)工藝美術(shù)珍品展陳的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又有相輔相成的技藝表演的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示；既發(fā)揮了收藏、研究、教育的功能，又體現(xiàn)了工藝美術(shù)主題博物館的專業(yè)特點(diǎn)，加上不定期地舉辦風(fēng)格迥異和精彩紛呈的中小型展覽，擴(kuò)展了博物館的展出功能；充分利用經(jīng)典建筑的優(yōu)勢(shì)，凸顯了藏品陳列方式的趣味性；積極發(fā)揮工藝美術(shù)大師的作用，大力研究和創(chuàng)作工藝美術(shù)精品，并在技藝傳承工作方面扎實(shí)推進(jìn)，做到后繼有人，創(chuàng)新創(chuàng)意穩(wěn)步開展，有力地促進(jìn)了工藝美術(shù)的發(fā)展；讓手工技藝貼近群眾生活，努力開創(chuàng)傳統(tǒng)、現(xiàn)代與未來相結(jié)合的途徑。
工藝美術(shù)師證。要求如下：
工藝美術(shù)師須掌握本專業(yè)理論和專業(yè)知識(shí)，以及本專業(yè)有關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)程、法規(guī)，了解相關(guān)專業(yè)知識(shí)和本專業(yè)最新技術(shù)狀況和發(fā)展趨勢(shì)，能將將新技術(shù)成果應(yīng)用于工作實(shí)踐；有較豐富的專業(yè)技術(shù)工作經(jīng)驗(yàn)，作品設(shè)計(jì)意念新穎，風(fēng)格鮮明，能獨(dú)立完成本專業(yè)的研究、設(shè)計(jì)項(xiàng)目，業(yè)績較顯著；公開發(fā)表、出版本專業(yè)有一定水平的論文、著作；有指導(dǎo)初級(jí)專業(yè)技術(shù)人員工作的能力；能運(yùn)用外語獲取信息和進(jìn)行學(xué)交流；有良好的職業(yè)道德和敬業(yè)精神。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
朱葉新
國家級(jí)工藝美術(shù)師
鮑志強(qiáng)紫砂藝術(shù)館高級(jí)工藝美術(shù)師
江蘇省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員
1974年生于陶都宜興，1990年進(jìn)入紫砂工藝廠藝徒培訓(xùn)中心學(xué)藝，師從工藝美術(shù)師邵毓芬，后被中國工藝美術(shù)師鮑志強(qiáng)收為入室弟子。在恩師的悉心指導(dǎo)下，進(jìn)一步提高了制壺技藝和創(chuàng)作能力。所創(chuàng)作品在繼承傳統(tǒng)中創(chuàng)新，既注重內(nèi)涵，又突出美感；既注重線與型的結(jié)合，又體現(xiàn)精氣神的完美。
現(xiàn)在喜歡紫砂、喜歡收藏的人很多，可回過頭看悠長的紫砂歷史，收藏者往往會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂的藝術(shù)大家也是從藝術(shù)新秀開始，一點(diǎn)點(diǎn)浸染，一步步進(jìn)取，慢慢成就自己的藝術(shù)事業(yè)。所以有謀略有遠(yuǎn)見的收藏家眼光往往在大師名作之外，格外留心那些將來有可能成為大師的藝人、有可能變成名作的作品。看對(duì)了人，挑對(duì)了作品，在收藏把玩之余有自己的智慧被世人認(rèn)可的寬慰，也有自己的眼光超卓于一般的得意，所謂收藏的快樂，精髓也許在此。
所以，我經(jīng)常被問到一個(gè)問題，無論是孜孜以求得紫砂后輩還是熱心收藏的藏家壺友---怎么判斷一個(gè)普通紫砂藝人將來的發(fā)展空間和藝術(shù)成就？這個(gè)問題不易回答，但是越不易回答的問題，越容易引起大家的興趣。我只能勉為其難，借著在這里為葉新作序的機(jī)會(huì)試著總結(jié)一下。
紫砂這門藝術(shù)，兼攝五行，上通茶禪一味，下供清賞雅玩，處于傳統(tǒng)文脈統(tǒng)攝之下，卻又時(shí)刻有呼應(yīng)時(shí)代、創(chuàng)作新品的要求，從各方面都對(duì)紫砂的從業(yè)人員提出了很高的要求。粗略言之，至少要具有以下三點(diǎn)：
第一是“純”。這里的純，有兩層含義。首先是紫砂從業(yè)者要心地純良，尤其是在商業(yè)氣息無孔不入的現(xiàn)代社會(huì)，更要在所有世俗、功利的目標(biāo)之上，將紫砂藝術(shù)的發(fā)展放在放在首要位置，有一種天然的藝術(shù)家的責(zé)任感。其次是紫砂從業(yè)者要功底純厚，無論是選砂調(diào)泥，還是制作工具，又或者是造型的選擇、壺面的平整。“諸多環(huán)節(jié)，其一招一式務(wù)必手法純正。”
第二是“高”。這里的高，具有多種含義。就小而言，是個(gè)人的目標(biāo)要高、取法為高、就大而言，是個(gè)人的眼界要高。提高眼力才能心有所思，意有所會(huì)，才能提高手力，體現(xiàn)在作品上，就是提高作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。
第三是“廣”。也就是說紫砂從業(yè)者，要在紫砂的制壺、陶刻主業(yè)之外，多取書畫藝術(shù)中的精髓，借鑒古今中外的各種藝術(shù)形式，進(jìn)而形成自己的藝術(shù)見解和藝術(shù)追求。體現(xiàn)在我對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)方面，就是主張他們要匯聚文心，提高自己各方面的藝術(shù)修養(yǎng)，創(chuàng)作出更多的佳作。
我在給葉新寫的這篇序中，說了很多自己對(duì)優(yōu)秀的紫砂從業(yè)人員的要求，是有意圖的。一方面，借機(jī)總結(jié)一下對(duì)于后輩紫砂人得期望，尤其是在他出作品集的這個(gè)時(shí)機(jī)，希望他能更上一層樓；另一方面也是要給他一個(gè)比較恰當(dāng)?shù)亩ㄎ唬驗(yàn)樵谖铱磥恚~新基本上達(dá)到了我的這幾點(diǎn)要求，讓我很是放心。他的作品在承接傳統(tǒng)方面，已經(jīng)讓我很滿意了，兼且還時(shí)常給我一些驚喜。接下來需要做的，就是考慮如何突破自己原有的局限，在“化舊”的基礎(chǔ)上“出新”，應(yīng)該多創(chuàng)作幾把像《祥龍寶鼎》那樣的代表作。
中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員
中國工藝美術(shù)師
蘇州工藝美術(shù)協(xié)會(huì)玉雕專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事
蘇州玉石文化行業(yè)協(xié)會(huì)常務(wù)理事
1976年生，中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)玉文化專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事、中國工藝美術(shù)師，蘇州玉石文化行業(yè)協(xié)會(huì)常務(wù)理事。1992年因父親開辦玉石雕刻廠，開始在家從事玉器雕刻工作，曾遍訪名師，向上海、蘇州和揚(yáng)州等工藝名師求教。技藝漸進(jìn)，擅長于人物、動(dòng)物、仿古和花鳥等作品的雕刻工藝。1999年來到蘇州對(duì)蘇作玉雕空、飄、細(xì)作品贊嘆不已，立志創(chuàng)作出屬于自己特色的玉雕精品。2005年成立了自己的工作室――玉翰林(林光)玉雕工作室。現(xiàn)為蘇州玉石文化行業(yè)協(xié)會(huì)的常務(wù)理事，蘇州工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)玉雕專業(yè)委員會(huì)成員單位這幾年林光在玉器作品中推陳出新，創(chuàng)作出不少令人驚嘆的作品。他的作品曾多次在國家級(jí)和省級(jí)玉雕展中獲得榮譽(yù)大獎(jiǎng)。作品深受港澳臺(tái)客商的青睞。
和田玉是中國的國玉，是因其材質(zhì)的精美和豐富的歷史人文內(nèi)涵而決定的，且不論它長達(dá)七千年的歷史，而只從中國的皇家、哲人賦予它中華美德和中華精神來講，稱為國玉當(dāng)之無愧。在過去的幾千年里，和田玉作為權(quán)利身份的標(biāo)記；作為物質(zhì)化的精神體現(xiàn)；作為規(guī)范國體的禮器；作為與祖先神靈溝通的法器；而成為尊貴、正統(tǒng)、權(quán)威的標(biāo)志，一直被中國人所接受、所敬仰。所以說，和田玉是中華民族精神的物化體現(xiàn)，是當(dāng)之無愧的國玉，是玉中之玉、玉中之王。
林光認(rèn)為，純粹的一塊玉石是不具備地域文化的代表性的，中國的玉牌創(chuàng)作應(yīng)沖破舊式樊籬，多些文化藝術(shù)修養(yǎng)，少些世俗與媚俗；多些審美趣味，少點(diǎn)與美學(xué)元素毫不沾邊的那些白字連篇的諧音符號(hào)。而制作與創(chuàng)作根本區(qū)別在于。前者是用手，而后者是用心、用生命、激情以及難以撲捉的靈光一閃。因此，前者是可以復(fù)制的，后者卻具有唯一性，可遇而不可求。對(duì)于一件玉雕作品，設(shè)計(jì)應(yīng)該小中見大，而對(duì)于治玉的態(tài)度卻應(yīng)該大中見小，要處理好每個(gè)細(xì)節(jié)，正所謂細(xì)微處見功夫。
在他看來，玉雕就是一種哲學(xué)，它不僅僅靠學(xué)習(xí)或工藝來掌握，而更需用思考才能表達(dá)你的情感。對(duì)一個(gè)玉雕藝術(shù)家而言，精神與靈魂的平衡是非常重要的。玉料和設(shè)計(jì)的關(guān)系很難說誰先誰后，有時(shí)可能先有玉料，而后設(shè)計(jì)玉雕方案；有時(shí)也可能是先有玉雕方案再去選擇玉石。通常都是因材施藝，即先有玉料，后行設(shè)計(jì)。選材要講究玉料的質(zhì)量和大小，不能有大的裂紋和瑕疵。若是應(yīng)具體設(shè)計(jì)而選材，更要選擇質(zhì)地、顏色和特性，以便與設(shè)計(jì)的主題相和諧。
2011年陽春，與書家祖根兄應(yīng)邀來到“海金壺藝工作室”品茗聊天。凝望一樓四壁，古氣盎然的柜架上錯(cuò)落存放著造型各異而又別致的紫砂壺，讓人感受到品茗之雅。從陶藝家沏茶的幾道工序中，領(lǐng)悟到行家茶道技藝深得養(yǎng)壺養(yǎng)茶之法和從藝之道。海金先生為人處世重“仁”、“寂”二字。仁于待人寬容，于陶藝則是一種博大境界；寂非寂寞，而是一種“禪定”。有“仁”、有“寂”，淡忘世間喧囂，讓心靈沉醉于陶藝之精進(jìn)。清代的徐堅(jiān)在《印箋說》中提到：“作印須于與時(shí)，明窗凈幾，茶熟香清，摩挲佳石偶然欲作。”古人亦沉浸茶文化，興至而出作品。海金先生靜心陶藝工作室，盡茶香之清，撫摸紫砂茗壺，任思接千載，運(yùn)籌創(chuàng)作之路。
我和祖根兄駐足二樓。這里，滿掛的書畫名家之字畫與海金先生的陶藝交相輝映。2002年，海金先生為任永貴將軍設(shè)計(jì)制作的一套四把獨(dú)具特色的“將軍壺”，由上海著名國畫家程十發(fā)題“將軍壺”字，金海先生與畫家趙仁年、鑒賞家屠際春攜手精制而成。此壺“渾厚中顯大度，古樸中有創(chuàng)意”。是當(dāng)代陶藝和書畫家合作制壺的又一典范。同年，“將軍壺”在全國十大紫砂茗壺評(píng)比中獲銀獎(jiǎng)。2004年設(shè)計(jì)成功“小平紀(jì)念壺”，也深受收藏界、藝術(shù)界的好評(píng)，亦獲得全國十大茗壺評(píng)比銀獎(jiǎng)。
“金陵壺”，是王海金先生基于歷史進(jìn)行藝術(shù)性創(chuàng)意的佳作，讓人重溫歷史，不忘歷史。金陵壺壺身為古城墻造型，頂部四周寓意墻垛，正面凹飾三個(gè)古城門，用辟邪作壺鈕。辟邪是六朝古都南京的標(biāo)志物，形象生動(dòng)，俊俏威嚴(yán)。壺把為抽象云龍，虎頭為壺嘴，以突出“龍盤虎踞”金陵王氣的文化內(nèi)涵。從海金先生制作出的這把“金陵壺”，可見其從讀史中，融入了唐代大詩人劉禹錫的《西塞山懷古》詩的情懷。西塞山，今湖北省大冶縣東，為長江中流險(xiǎn)要處，吳國曾在這里設(shè)防。詩人在感慨唐代這一地帶發(fā)生過的戰(zhàn)役，含有對(duì)國家統(tǒng)一的欣幸意味。該壺收入《江蘇收藏》雜志和《紫砂壺全書》。
海金先生設(shè)計(jì)創(chuàng)作的紫砂壺雕塑作品、仿真竹型紫砂壺系列作品百余件，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。其作品被《中國收藏》《中國紫砂》《上海實(shí)用美術(shù)》《東方航空》《新民晚報(bào)》《新聞晨報(bào)》《文化報(bào)》和《無錫日?qǐng)?bào)》多家報(bào)刊雜志刊載。
站在巨人肩上
牛頓說：“如果說我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀！边@句話對(duì)于談敏來說同樣適用。朱可心大師為“民國七大藝人”之一，花貨巨匠，一代宗師，壺藝精湛。朱可心大師所帶徒弟之中不少成為當(dāng)代大師，而在年輕時(shí)便有“男有春芳，女有碧芳”贊譽(yù)的李碧芳更是深得朱可心大師真?zhèn)鳌：莱勺鳛槔畋谭嫉牡諅鞔蟮茏樱瑢?duì)光器、花器、筋瓢器門類制作的泥性和技法有獨(dú)到之處。談敏被胡永成（江蘇省工藝美術(shù)名人、江蘇省工藝美術(shù)大師、研究員級(jí)高級(jí)工藝美術(shù)師）收為嫡傳弟子，有幸成為朱可心大師門派的第三代傳人，傳承了師門幾十年的制壺技巧。對(duì)此，談敏也是深懷感恩：“能拜大師為師起點(diǎn)高，大師總結(jié)的制壺技巧、制壺經(jīng)驗(yàn)，這些都是他們花費(fèi)了一生心血提煉出來的精華。比如說有些關(guān)于制壺細(xì)節(jié)的處理，他不講你可能摸索一輩子也未必能發(fā)現(xiàn)，他告訴你了，你立刻就可以吸取這些優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于你的成長進(jìn)步非常有益。”
站在了巨人肩上的談敏，并沒有因此驕傲自滿，而是非常珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，腳踏實(shí)地的磨煉制壺技藝。制壺20年，談敏對(duì)制壺有自己獨(dú)到的見解，他認(rèn)為一個(gè)成功的作品應(yīng)該用兩到三年時(shí)間去完成，從構(gòu)思到草圖再到制作燒制，燒制之后還要仔細(xì)審視，進(jìn)行改進(jìn)完善，直至完美。談敏談到：“壺的設(shè)計(jì)就像繪畫一樣，繪畫要縱觀全局，制壺也是如此，要協(xié)調(diào)整把壺，貼的葉子或者梅花都是有美感設(shè)計(jì)的，這需要一定的美術(shù)功底。”當(dāng)被問到學(xué)習(xí)制壺是天分重要還是刻苦重要時(shí)，談敏的回答頗有深意：“做壺關(guān)鍵要自己喜歡，不喜歡這個(gè)行業(yè)，就不能百分之百的投入，更談不上恒心和毅力。”
制壺工藝收放自如
談敏喜愛運(yùn)動(dòng)，在籃球方面有很高的的天賦，曾是宜興市著名的籃球運(yùn)動(dòng)員。也正是由于運(yùn)動(dòng)才與恩師胡永成結(jié)下了師徒緣分，胡永成也曾是運(yùn)動(dòng)高手，至今仍是江蘇省一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)紀(jì)錄保持者。也許是因?yàn)檎劽魺釔圻\(yùn)動(dòng)，因此作品也都大氣穩(wěn)重之中蘊(yùn)藏著蓬勃活力。
在制壺方面，無論光器、塑器，談敏皆游刃有余。他制作的第一把壺便品相不俗，“平蓋蓮子”是談敏做學(xué)徒時(shí)期的第一把壺，壺型整體似壓扁的蓮子，蓋平卻不顯單薄，肩折而富有張力，嘴、把飄逸的線條延伸至壺體中心，寬口蓋便于倒置茶葉，增加實(shí)用性。整體以段泥制成，簡潔明亮，更添韻味。
談敏所制塑器，細(xì)節(jié)精巧，整體而不失大氣。談敏在認(rèn)真學(xué)習(xí)、嫻熟地掌握貼塑技能的基礎(chǔ)上，又到大自然深入觀察葡萄的生長過程，找尋年久根深的葡萄樁。按照葡萄樁的形態(tài)制成了“高松鼠葡萄樁壺”，壺身如葡萄樁呈現(xiàn)傾斜的奇姿異態(tài)，藤枝扭曲盤繞作為壺嘴、壺把，葡萄珠圓玉潤，小松鼠活靈活現(xiàn)，動(dòng)靜結(jié)合，生氣盎然。既展現(xiàn)了大自然的情趣，也表達(dá)了人們豐收的喜悅。
用動(dòng)靜皆宜來形容談敏再合適不過，他不僅在運(yùn)動(dòng)方面具有天賦，在書法方面也有一定造詣，尤其是一手隸書，筆墨蒼勁、渾厚、端莊、嚴(yán)肅。蒼勁不失雋秀，渾厚不失飄逸，端莊不失流暢，嚴(yán)肅不失瀟灑，將隸書“蠶頭雁尾”、“一波三折”的特色表現(xiàn)得淋漓盡致。在書法上的修為也影響了談敏在紫砂方面的創(chuàng)作，近年來談敏更加喜歡制作光器，偏愛素凈大氣的風(fēng)格，不愛繁瑣綴飾，“菩提”可謂其中代表。“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。”“菩提壺”造型的起勢(shì)與力度均具藝術(shù)美，創(chuàng)作時(shí)融入了中國傳統(tǒng)佛教文化元素，如菩薩端坐的蓮花臺(tái)，又似佛前一盞明燈，壺鈕既似佛手參悟，又如佛燈火苗跳動(dòng)躍起，線條流暢端莊，寶相莊嚴(yán)，禪味十足。此壺獲上海第十屆中國工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)金獎(jiǎng)，并榮獲國家知識(shí)產(chǎn)權(quán)外觀專利。
紫砂的傳承與發(fā)展
談敏不但業(yè)精于已，并熱心傳技授徒，但是每次帶徒弟的人數(shù)都控制在三人左右，他認(rèn)為：“希望能將這派師門技藝流傳下去，但沒有那么多精力去輔導(dǎo)太多學(xué)生，是對(duì)這些學(xué)生負(fù)責(zé)，要像我?guī)煾祹夷菢樱职咽钟眯牡慕獭！边@種認(rèn)真、負(fù)責(zé)、用心的態(tài)度非常難得，學(xué)生不僅僅在制壺工藝上向談敏請(qǐng)教，就連畢業(yè)設(shè)計(jì)方面的難題也都會(huì)尋求談敏的輔導(dǎo)，對(duì)待這種情況，談敏總是耐心引導(dǎo)，講解。想必在不遠(yuǎn)的將來，談敏的弟子也會(huì)成長為德藝兼?zhèn)涞淖仙肮に噹煟炜尚拇髱煹木考妓噷?huì)得到很好的傳承與發(fā)展。
身為中國收藏家協(xié)會(huì)紫砂藝術(shù)收藏委員會(huì)副會(huì)長的談敏，對(duì)于協(xié)會(huì)的發(fā)展也非常熱衷，他說：“我們要堅(jiān)持正確的目標(biāo)，哪怕是在現(xiàn)在受到非議和反對(duì)，但是在以后在將來，會(huì)有人發(fā)現(xiàn)我們的所作所為是在為紫砂文化的傳承與發(fā)展奉獻(xiàn)力量，為后人留下寶貴的紫砂文化。”