時(shí)間：2023-04-01 10:06:36
導(dǎo)語(yǔ)：在思想品德論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
小學(xué)思想品德課的基本任務(wù)就是要教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，因此，從當(dāng)今新的歷史時(shí)代出發(fā)認(rèn)真總結(jié)、研究中國(guó)古代道德文化遺產(chǎn)，對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德，推動(dòng)小學(xué)思想品德課的建設(shè)具有重要意義。
一
什么是傳統(tǒng)美德？今天我們應(yīng)當(dāng)繼承哪些美德？這是我們?cè)谟懻摯藛?wèn)題時(shí)首先應(yīng)當(dāng)明確的。中國(guó)幾千年的道德文化為我們提供了許多可借鑒的東西，就道德內(nèi)容講，可概括為以下幾個(gè)方面：
第一，以善為本的人倫思想。與人為善是傳統(tǒng)道德中很重要的內(nèi)容，至今仍被人們奉為做人之本。其中強(qiáng)調(diào)，在與人交往時(shí)要溫和、友愛(ài)、忠厚、善良。在家孝敬父母，友愛(ài)兄弟姐妹；在外要“愛(ài)人”，如孔子提出“仁者愛(ài)人”，墨子提出“兼相愛(ài)”，要“愛(ài)人猶己”，都強(qiáng)調(diào)了要善待他人，對(duì)人有仁愛(ài)之心。另外，在處理個(gè)人與他人的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)要講謙讓，替他人著想，“己欲立而立人”、“己欲達(dá)而達(dá)人”、“己所不欲勿施于人”，就是教人們要設(shè)身處地為他人著想，不要只顧自己、不想他人。在這種道德倫理思想支配下，形成了我們中華民族良好的社會(huì)風(fēng)尚，如尊老愛(ài)幼、助人為樂(lè)、講謙讓、懂禮貌等等。這種謙和、善良的人倫思想，正是我們今天待人處世、調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系所應(yīng)提倡的。
第二，自謙自責(zé)，嚴(yán)于律己、寬以待人的為人之道。對(duì)己嚴(yán)、對(duì)人寬一直作為傳統(tǒng)美德流傳至今，它強(qiáng)調(diào)做人要謙虛、謹(jǐn)慎，不能驕傲自滿。事情沒(méi)有做好，首先要“反求諸己”，從自己這里找原因。所謂“躬自厚而薄責(zé)于人”、“以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人”，都強(qiáng)調(diào)了在為人處世上要嚴(yán)于解剖自己，對(duì)待他人要寬容，不苛求于人。傳統(tǒng)道德觀還強(qiáng)調(diào)，當(dāng)自己強(qiáng)于人時(shí)要“毋以己長(zhǎng)而形人之短”，當(dāng)自己不如人時(shí)，不要嫉妒人，“毋以己拙而忌人之能”。這些都是很好的品質(zhì)。今天，在商品經(jīng)濟(jì)的條件下，我們提倡要敢于表現(xiàn)自己參與競(jìng)爭(zhēng)，這種自謙自責(zé)、嚴(yán)于律己、寬以待人的思想還需要不需要呢？我認(rèn)為，不但需要，而且還有它特殊的意義。我們講競(jìng)爭(zhēng)不是資本主義的相互傾軋，在競(jìng)爭(zhēng)中更需要學(xué)會(huì)正確對(duì)待自己和他人，心胸寬闊，能與人合作。
第三，自尊自愛(ài)，講情操、重氣節(jié)的人格品質(zhì)。在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，多少仁人智士都把追求高尚情操作為理想人格的重要方面。比如，強(qiáng)調(diào)為人要正直，面對(duì)邪惡要?jiǎng)傊辈话ⅲ矣谥鞒终x，寧愿直死，不可曲生。做人要有骨氣，“在上不驕、在下不諂”、要潔身自好，“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。另外強(qiáng)調(diào)做人要知榮辱，懂得自尊自愛(ài)“痛莫大于不聞過(guò)，辱莫大于不知恥”、“人必其自愛(ài)也，然后人愛(ài)諸、人必其自敬也，然后人敬諸”。這種自尊自愛(ài)、追求高尚情操的精神品質(zhì)，千百年來(lái)一直是中華民族精神的重要組成部分。今天，在對(duì)外開(kāi)放的新形勢(shì)下，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行高尚道德情操的教育，從小培養(yǎng)他們懂得自尊自愛(ài)是很重要的。
第四，以公為先的人生價(jià)值觀。與西方人本主義道德觀相比，中國(guó)傳統(tǒng)道德觀更注重國(guó)家和人民的利益，在個(gè)人與國(guó)家利益的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)要“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，要以“為國(guó)為民獻(xiàn)身為榮”，在生死觀上強(qiáng)調(diào)要能做到“舍生取義”生要生得正大、死要死得壯烈。“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這些都表達(dá)了以公為先的人生價(jià)值觀。特別是在祖國(guó)危難關(guān)頭，民族英雄們所表現(xiàn)出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“以國(guó)家之務(wù)為己任”的民族責(zé)任感和“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的熱愛(ài)祖國(guó)、忠于祖國(guó)之情。盡管在封建社會(huì)中，這種以公為先的思想通常與忠君相聯(lián)系，帶有封建主義的色彩，與我們今天提倡的先公后私、大公無(wú)私的道德境界不能相提并論，但其中的忘我精神、犧牲精神、高度的民族責(zé)任感，還是我們進(jìn)行集體主義、愛(ài)國(guó)主義教育的重要內(nèi)容，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。
此外，在傳統(tǒng)道德中，還有一些。如：教人們要珍惜時(shí)間，勤奮好學(xué)，自強(qiáng)自勉，以及勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期艱苦的生活和勞動(dòng)環(huán)境中形成的吃苦耐勞、克勤克儉，艱苦奮斗的精神和豁達(dá)樂(lè)觀的性格等等。這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
二
如何將這些傳統(tǒng)美德吸收到思想品德課中，使它在新的歷史條件下重放異彩？我認(rèn)為首先要處理好繼承傳統(tǒng)美德與體現(xiàn)時(shí)代精神的關(guān)系。
我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)在思想品德課中要繼承傳統(tǒng)美德，也要體現(xiàn)時(shí)代精神。這二者之間并不是各自孤立的，存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系。談繼承，應(yīng)立足于當(dāng)今時(shí)代，從當(dāng)今時(shí)代的要求出發(fā)對(duì)傳統(tǒng)道德進(jìn)行篩選、創(chuàng)新、改造，使之成為新時(shí)代道德文明的一部分；談到時(shí)代精神也離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)道德的繼承，因?yàn)槿魏我环N新的道德觀都不是憑空產(chǎn)生的，它不僅依賴于當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是對(duì)原有道德的揚(yáng)棄，新的道德觀念是在對(duì)舊道德的更新改造的基礎(chǔ)上確立起來(lái)的。因此，小學(xué)思想品德課應(yīng)將二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，著重解決好以下幾個(gè)問(wèn)題。
（一）從時(shí)代進(jìn)步的角度對(duì)傳統(tǒng)美德的再認(rèn)識(shí)。
道德是一定時(shí)代的產(chǎn)物，每一道德觀都以一定時(shí)代為基礎(chǔ)，即使是帶有人類道德共性的傳統(tǒng)美德，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)層次也因時(shí)代的不同存在差異。
如，艱苦樸素、艱苦奮斗，這是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的艱苦生活和勞動(dòng)中形成的美德。這些美德在任何時(shí)代都是應(yīng)當(dāng)提倡的，但今天講與過(guò)去講，哪怕是20年前都是不一樣的。過(guò)去講艱苦樸素、艱苦奮斗更注重于物質(zhì)上的節(jié)約，生活上的儉樸和在貧困艱苦條件下的吃苦耐勞精神。這是勞動(dòng)人民對(duì)勞動(dòng)成果和艱苦的勞動(dòng)環(huán)境所持的一種樸素的情感和態(tài)度。今天，生活條件改善了，特別是在大城市和沿海地區(qū)，人們已經(jīng)開(kāi)始向小康水平邁進(jìn)，我們還抱著原來(lái)的觀點(diǎn)教育學(xué)生顯然不行，那么，我們還要不要講艱苦樸素、艱苦奮斗呢？當(dāng)然要。艱苦樸素、艱苦奮斗不僅是人對(duì)勞動(dòng)成果、物質(zhì)條件的態(tài)度，同時(shí)也是人的一種生活態(tài)度、生活追求，在物質(zhì)生活逐漸豐富的今天，是以奢侈、浪費(fèi)，以能吃能花為美，還是以節(jié)儉為榮；是貪圖安逸、追求享受，還是艱苦奮斗，反映出的是兩種截然不同的生活態(tài)度。今天，我們進(jìn)行艱苦樸素、艱苦奮斗的教育，應(yīng)從現(xiàn)實(shí)社會(huì)出發(fā)，著眼于培養(yǎng)學(xué)生以簡(jiǎn)樸為榮，肯于吃苦，勇于奮斗的良好品質(zhì)和道德風(fēng)貌，而不能停留在“新三年、舊三年、縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”的認(rèn)識(shí)水平上。
再如，熱愛(ài)祖國(guó)是中華民族的傳統(tǒng)美德，可以說(shuō)世界上沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族有著像中華民族這樣濃厚的愛(ài)國(guó)情感。然而，在自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下和長(zhǎng)期封閉的社會(huì)環(huán)境中形成的愛(ài)國(guó)情感又具有狹隘性和封閉性，這在一定程度上也影響到我們的愛(ài)國(guó)主義教育。比如在認(rèn)識(shí)祖國(guó)方面曾經(jīng)表現(xiàn)出的夜郎自大的傾向，單純強(qiáng)調(diào)祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，缺少憂患意識(shí)的培養(yǎng)；另外，過(guò)分強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)不離本土，簡(jiǎn)單地把是否留在國(guó)內(nèi)作為衡量愛(ài)國(guó)與否的標(biāo)準(zhǔn)等等，從而造成教育上的片面性。今天我們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育決不是狹隘的民族主義，要在世界大背景下讓學(xué)生認(rèn)識(shí)祖國(guó)，既要看到祖國(guó)建設(shè)的興旺發(fā)達(dá)，又要看到與先進(jìn)國(guó)家的差距，著眼于提高學(xué)生的民族自尊心、自豪感和為祖國(guó)做貢獻(xiàn)的責(zé)任感。
另外，如寬厚、謙讓、謙虛都是中華民族的傳統(tǒng)美德，但在封建社會(huì)里，又與忍讓、與世無(wú)爭(zhēng)、隨遇而安、孤高自傲等消極的人生態(tài)度相聯(lián)系。
所以，在談到繼承傳統(tǒng)美德時(shí)，應(yīng)從時(shí)代進(jìn)步的角度，對(duì)傳統(tǒng)美德進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，使小學(xué)思想品德課教學(xué)，更好地體現(xiàn)時(shí)代的要求，反映新時(shí)代的風(fēng)貌。
（二）以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待道德文化遺產(chǎn)，從時(shí)代的要求出發(fā)，對(duì)道德文化遺產(chǎn)進(jìn)行更新改造，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。
傳統(tǒng)的道德文化遺產(chǎn)是古人留下的一筆寶貴財(cái)富，它們流傳千百年，至今仍有著深刻的教育意義和借鑒價(jià)值。對(duì)這些傳統(tǒng)道德文化遺產(chǎn)，應(yīng)本著去粗取精、去偽存真的原則，進(jìn)行更新、改造，賦與新的生命力，在新的歷史條件下加以合理的利用。
有些優(yōu)秀的傳統(tǒng)篇，如優(yōu)秀的傳統(tǒng)故事、格言警句，可以直接納入小學(xué)思想品德課教材。目前，我們教材中已吸收了一些，如“狼來(lái)了”、“鑿壁借光”、“十八缸水”等故事，以及古代的格言、諺語(yǔ)，但隨意性較大。我認(rèn)為，對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)篇應(yīng)有一總體考慮，對(duì)其中代表中國(guó)道德的精華、具有流傳價(jià)值又符合小學(xué)生理解能力的，應(yīng)有意識(shí)、有重點(diǎn)地吸收到教材中，使這些傳世佳作一代一代傳下去，形成具有中國(guó)特色的思想品德課教材風(fēng)格。
有些傳統(tǒng)道德，如孝敬父母，在封建社會(huì)中帶有濃厚的封建色彩，是封建家庭倫理觀的核心，體現(xiàn)著封建的宗法依附關(guān)系。特別是“父為子綱”、“父母在不遠(yuǎn)游”之類的說(shuō)教，是我們今天應(yīng)屏棄的，但其中贍養(yǎng)父母、尊敬父母等觀念還是要提倡的。對(duì)類似這樣的傳統(tǒng)道德，我們既不能一概排斥，也不能照搬古人的說(shuō)教，而是在更新、改造的基礎(chǔ)上，賦予新的內(nèi)涵，使其成為反映時(shí)代要求的新道德。
另外，古代蒙學(xué)中采用的一些方法，我們也可以考慮借鑒。如《增廣賢文》，將各時(shí)代和當(dāng)時(shí)社會(huì)廣為流傳的格言、諺語(yǔ)，用依韻歸類的方法編排成文，讀來(lái)瑯瑯上口，便于詠誦和記憶；再如《三字經(jīng)》，將道德要求和道德故事用三字排列方法，編成順口溜。學(xué)生在讀誦中記住了這些故事和要求，數(shù)年后，一想起“三字經(jīng)”，就能回憶出故事的內(nèi)容及所講的道理。兒童期是一個(gè)人記憶力最好的時(shí)期，在這時(shí)給他們一些至理名言，讓他們記憶、背誦，將會(huì)使他們終生受益。當(dāng)然，我們不能照搬古時(shí)的方法，它們只是給我們提供一個(gè)思路，我們還應(yīng)根據(jù)當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)編出具有時(shí)代風(fēng)格的新篇。
（三）在克服傳統(tǒng)道德觀中消極因素的基礎(chǔ)上，不斷確立反映時(shí)代精神的新道德，以新道德代替舊道德。
當(dāng)我們談到繼承時(shí)，也應(yīng)看到傳統(tǒng)道德中存在著的不可低估的消極因素。它不僅根深蒂固地積淀于人們的思想意識(shí)中，而且也在潛移默化地影響著下一代。
如封建的家庭依附觀念對(duì)現(xiàn)代孩子的影響，集中表現(xiàn)為孩子對(duì)父母的過(guò)分依賴和獨(dú)立意識(shí)的欠缺；再如，長(zhǎng)期存在于沒(méi)落封建統(tǒng)治者中的擺闊氣、講排場(chǎng)的風(fēng)氣，在今天的社會(huì)中也有反映，由此造成一部分學(xué)生道德觀念的混淆，以顯闊、出手大方為美；另外，在傳統(tǒng)觀念中存在著的保守性、封閉性，造成我們民族長(zhǎng)期以來(lái)求穩(wěn)求安、墨守成規(guī)、滿足現(xiàn)狀的心理狀態(tài)，缺乏創(chuàng)新意識(shí)和開(kāi)拓精神，這在一定程度上也會(huì)影響到現(xiàn)代的青少年一代。
思想品德教育應(yīng)重視理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，教學(xué)中要做到知識(shí)、情感、能力相統(tǒng)一；課堂設(shè)計(jì)要做到基礎(chǔ)性、拓展性、選擇性相統(tǒng)一；設(shè)計(jì)的活動(dòng)要做到認(rèn)知、探究、實(shí)踐相統(tǒng)一。鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行積極探究和體驗(yàn)，挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)的潛力，通過(guò)道德踐行促進(jìn)思想品德的健康發(fā)展。讓學(xué)生自主感知、領(lǐng)悟和實(shí)踐，將學(xué)生的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)解決，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，滿足目標(biāo)的設(shè)定和方法的選擇，例如在云南昆明發(fā)生恐怖襲擊事件時(shí)，教師要教育學(xué)生搞好民族團(tuán)結(jié)，追求真善美，把愛(ài)灑滿人間，通過(guò)合作學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)用自我提高的辦法和手段來(lái)提升自己的思想觀念和道德水平。教師通過(guò)科學(xué)的理論，有原則的教育和德育管理的方法來(lái)做學(xué)生的思想工作。遵從學(xué)生認(rèn)知的規(guī)律，增強(qiáng)學(xué)生思想提高的效果，實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。讓學(xué)生組織演講、主題班會(huì)、圖片展等活動(dòng)。
2.堅(jiān)持創(chuàng)造性地開(kāi)展教育教學(xué)工作
思想品德教育重視對(duì)人的思想和行為的影響，應(yīng)借助各種形式、方法和途徑，讓人們接受崇高理想和信念。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的時(shí)候教師要重視要以生活中的材料作情境，引出問(wèn)題，開(kāi)展探究活動(dòng)，然后再學(xué)習(xí)正文。做到觀念創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、手法創(chuàng)新。教學(xué)應(yīng)準(zhǔn)確把握本課程的綜合性，以學(xué)生在成長(zhǎng)中需要處理的主要關(guān)系為線索，將道德、心理健康、法律、國(guó)情等內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合和科學(xué)設(shè)計(jì)，避免將這些內(nèi)容割裂開(kāi)來(lái)，分塊進(jìn)行教學(xué)。教師教學(xué)要形成讓學(xué)生自主發(fā)展和自主運(yùn)行的機(jī)制，而不是主宰課堂。例如，上課時(shí)，要讓學(xué)生學(xué)進(jìn)去，講出來(lái)，還可以讓學(xué)生成立測(cè)評(píng)小組，評(píng)定學(xué)生的思想品質(zhì)和平時(shí)成績(jī)，評(píng)價(jià)學(xué)生自我發(fā)展的成績(jī)等。滿足學(xué)生自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的需要。教師可以讓學(xué)生輪流當(dāng)思想品德背誦組長(zhǎng)或?qū)W。實(shí)行創(chuàng)新的帶領(lǐng)機(jī)制和紀(jì)律制度，讓學(xué)生干部規(guī)范、穩(wěn)定地管理學(xué)生，提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的積極性。讓學(xué)生和教師一起評(píng)價(jià)學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，關(guān)心學(xué)生中的熱點(diǎn)話題和難點(diǎn)問(wèn)題，開(kāi)啟學(xué)生的心智。
在政治觀念、思想提升、道德約束、文化熏陶等方面，教師必須深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，從豐富多彩的社會(huì)生活中，去開(kāi)發(fā)和利用初中學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題組織教學(xué)，教師要引導(dǎo)學(xué)生“自主學(xué)、合作學(xué)、質(zhì)疑學(xué)、講出來(lái)、教別人”的學(xué)習(xí)方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高課堂教學(xué)的參與度。開(kāi)展案例分析活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)大背景下思考和規(guī)劃人生，在聯(lián)系自身實(shí)際、思考人生的過(guò)程中關(guān)注社會(huì)和世界。培養(yǎng)學(xué)生觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
3.堅(jiān)持提高業(yè)務(wù)水平，增強(qiáng)師生互動(dòng)
要做學(xué)習(xí)型的教師，不斷更新自己的教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)方式，改變自己的教學(xué)行為，落實(shí)學(xué)生的自主地位。教師要?jiǎng)?chuàng)造性地組織教學(xué)內(nèi)容，并設(shè)計(jì)合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生通過(guò)同伴互助的“做、講、練、教”方式，達(dá)到強(qiáng)化所學(xué)知識(shí)，發(fā)展自身素質(zhì)的目的。教師要注重學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在充分掌握學(xué)情的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)生生互動(dòng)、師生互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)，根據(jù)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生提出不同層次的學(xué)習(xí)要求，根據(jù)課程目標(biāo)和學(xué)情，深加工教材，使老師的教和學(xué)生的學(xué)變得更有實(shí)效，更具教育和生活的意義。
4.結(jié)束語(yǔ)
所謂“行為訓(xùn)練法”是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和要求，在形成道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行行為訓(xùn)練，以 培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣的一種教學(xué)方法。它具有具體性：行為訓(xùn)練法把抽象的道理、要求，變?yōu)榫唧w的行為 實(shí)踐；多樣性：行為訓(xùn)練法有多種具體方法，一堂課上可同時(shí)運(yùn)用幾種，教學(xué)形式多樣；實(shí)踐性：行為訓(xùn)練法 強(qiáng)調(diào)學(xué)生練，給學(xué)生創(chuàng)造了許多實(shí)踐的機(jī)會(huì)；生動(dòng)性：行為訓(xùn)練法既是課堂教學(xué)中多種具體方法的運(yùn)用，又能 讓學(xué)生積極參與實(shí)踐，因而課堂教學(xué)較為生動(dòng)。行為訓(xùn)練法在教學(xué)實(shí)踐中是如何運(yùn)用，又有怎樣的效果呢？經(jīng) 過(guò)一年的實(shí)驗(yàn)，我們總結(jié)出了10種具體的訓(xùn)練方法：
1.先講后練
先將行為訓(xùn)練的目的、內(nèi)容、要求和規(guī)范化動(dòng)作講清楚，然后讓學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。如教師在上一年級(jí)思品課 《上下樓梯靠右走》一課時(shí)，先講清上下樓梯靠右走的道理，然后講清要求：“那邊左，這邊右，上下樓梯靠 右走；不奔跑、不停留，挨著次序慢慢走，不做游戲不搭肩，道路通了多安全。”接著，教師讓小朋友認(rèn)識(shí)“ 左”和“右”，再示范靠右走的動(dòng)作。小朋友們明白要求后，一組組地模擬“走樓梯”（可在教室前部的地上 畫線當(dāng)樓梯臺(tái)階，并指出“上”和“下”），也可以讓小朋友排著隊(duì)伍走樓梯，進(jìn)行實(shí)地練習(xí)。這種先講后練 的做法，好處是讓學(xué)生明白了要求再付諸行動(dòng)，可以在行動(dòng)一開(kāi)始就走上正軌。所以在行為訓(xùn)練中被普遍采用 。
2.先練后講
先讓小朋友進(jìn)行一些行為訓(xùn)練，從中獲得一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，然后給學(xué)生講行為訓(xùn)練的道理和要求。如教師 在上一年級(jí)思品課《預(yù)備鈴響了》一課時(shí)，先進(jìn)教室觀察小朋友在聽(tīng)到預(yù)備鈴響了以后怎樣做的，哪些地方做 得較好，哪些地方做得不夠。然后，教師在此基礎(chǔ)上重申做好兩分鐘預(yù)備的重要性，并講述“預(yù)備鈴響了”以 后應(yīng)該做到的要求和規(guī)范動(dòng)作。歸納為：“預(yù)備鈴聲叮鈴響，停止活動(dòng)進(jìn)課堂；放好書(shū)本文具盒，安安靜靜把 課上。”讓小朋友對(duì)照要求，改進(jìn)自己的行動(dòng)。這種先練后講的做法，有利于學(xué)生的自我教育。學(xué)生在實(shí)踐中 有了初步的體會(huì)后，更容易理解和接受教師所講的道理和要求，也會(huì)記得更牢。
3.講講練練
教師一面講規(guī)范動(dòng)作要求，學(xué)生一面進(jìn)行行為訓(xùn)練。有時(shí)可形成“講—練—講—練”的幾個(gè)循環(huán)。如教師 在上二年級(jí)思品課《學(xué)做家務(wù)事》一課時(shí)，先讓小朋友看“想和做”第一幅圖，對(duì)照一下自己會(huì)做這些家務(wù)嗎 ？然后請(qǐng)一位小朋友上臺(tái)演示，教師一邊講，學(xué)生跟著練。這種講講練練，可以使課堂氣氛活躍，學(xué)生興趣盎 然，取得良好效果。
4.示范訓(xùn)練
行為訓(xùn)練要求需要通過(guò)具體的形象來(lái)體現(xiàn)，這就是示范。示范可以由教師擔(dān)任，學(xué)生模仿教師的規(guī)范動(dòng)作 ；示范也可以由一些表現(xiàn)較好的學(xué)生擔(dān)任，讓他們表演規(guī)范的行為，其他學(xué)生進(jìn)行模仿。在全班性訓(xùn)練的基礎(chǔ) 上，還可以挑出動(dòng)作正確的學(xué)生上臺(tái)示范。示范表演的做法可以使學(xué)生具體形象地明確行為要求，又有利于正 面教育原則的貫徹和學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)，所以也是一種行之有效的做法。
5.情境訓(xùn)練
在示范的基礎(chǔ)上，教師也可以設(shè)計(jì)一些情景，讓學(xué)生在規(guī)定的情景中，表現(xiàn)出自己應(yīng)有的行為。
如請(qǐng)一位學(xué)生表演探望生病的同學(xué)或親友，該怎么說(shuō)，怎么做。全班同學(xué)對(duì)他的表演行為進(jìn)行評(píng)議。然后 ，同桌兩人一個(gè)當(dāng)病人一個(gè)當(dāng)探病者進(jìn)行訓(xùn)練。
這樣的情境訓(xùn)練，重在真實(shí)感，學(xué)生興趣也較高，他們?cè)凇氨硌荨敝袑W(xué)會(huì)了規(guī)范的行為，體驗(yàn)到文明行為 的愉快。
6.兒歌配合
將行為訓(xùn)練的要求和規(guī)范化動(dòng)作，編成兒歌，讓學(xué)生唱、記、邊唱邊練。此法對(duì)低年級(jí)尤為適合。在上二 年級(jí)的思品課《學(xué)會(huì)過(guò)馬路》時(shí)，用兒歌配合進(jìn)行“安全過(guò)馬路”的行為訓(xùn)練效果甚佳。兒歌的內(nèi)容是：“橫 道線內(nèi)過(guò)馬路。先看左，后看右，看清車輛才可走。”用兒歌這種瑯瑯上口的形式配合訓(xùn)練，有利于學(xué)生接受 ，并在行動(dòng)中經(jīng)常對(duì)照。
7.及時(shí)辨別
學(xué)生在行為訓(xùn)練的過(guò)程中也會(huì)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上和行動(dòng)上的偏差，這時(shí)教師就要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辨析。如發(fā)現(xiàn) 學(xué)生在課間活動(dòng)中有不遵守活動(dòng)規(guī)則的情況，就可以在課內(nèi)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這種情況進(jìn)行辨別，說(shuō)說(shuō)有什么不好， 應(yīng)該怎么做，然后再讓學(xué)生練習(xí)正確的行為，并學(xué)會(huì)看到這種現(xiàn)象該如何進(jìn)行勸告。這樣的及時(shí)辨別，有利于 課內(nèi)課外的溝通，使行為訓(xùn)練經(jīng)常化和健康發(fā)展。
8.以情促練
在激情中結(jié)合訓(xùn)練，即激發(fā)學(xué)生的道德情感，使他們產(chǎn)生樂(lè)意接受行為的動(dòng)機(jī)，再“趁熱打鐵”進(jìn)行行為 訓(xùn)練。如教師在上一年級(jí)《國(guó)旗國(guó)旗我愛(ài)你》一課時(shí)，升起模擬的小國(guó)旗（也可用投影片），同時(shí)播放國(guó)歌錄 音，激起學(xué)生崇敬之情，這時(shí)對(duì)他們進(jìn)行“升國(guó)旗要肅立”的行為訓(xùn)練則是最恰當(dāng)?shù)幕鸷颉Ｒ郧榇倬殻梢允?行為訓(xùn)練變成學(xué)生的自覺(jué)要求，因而效果特別好。
9.實(shí)地訓(xùn)練
行為訓(xùn)練不只是停留在模擬階段，凡可以進(jìn)行實(shí)地訓(xùn)練的，如“上下樓梯靠右走”，“集合站得快、齊、 靜”，“維護(hù)公共衛(wèi)生”，“參加公益勞動(dòng)”等等，都可以進(jìn)行實(shí)地訓(xùn)練。這樣，學(xué)生的實(shí)際行為能力會(huì)有更 大的提高，他們?cè)谛袆?dòng)中受到的教育，得到的體驗(yàn)也會(huì)更深。
10.組織比賽
小學(xué)生喜歡參加比賽。組織比賽可以激發(fā)學(xué)生的積極性和上進(jìn)心。如教師在上一年級(jí)《好孩子愛(ài)勞動(dòng)》一 課后全班舉行生活自理能力競(jìng)賽，比穿衣、系鞋帶、理書(shū)包等，取得了很好的效果。通過(guò)比賽，學(xué)生逐步樹(shù)立 起愛(ài)勞動(dòng)、會(huì)自理是光榮的道德情感，這對(duì)他們勞動(dòng)觀點(diǎn)的養(yǎng)成和勞動(dòng)能力的提高都會(huì)有很大的促進(jìn)。
“行為訓(xùn)練法”在運(yùn)用的過(guò)程中，必須注意以下四點(diǎn)：
(1)行為訓(xùn)練的內(nèi)容要具體、明確，要求要恰當(dāng)
一節(jié)課訓(xùn)練的內(nèi)容不宜過(guò)多，要求不宜過(guò)高。從內(nèi)容到要求都要適合小學(xué)生的實(shí)際水平和接受能力，經(jīng)過(guò) 他們自己的努力可以做到。這樣，一步一個(gè)腳印，才能有成效。
行為訓(xùn)練的內(nèi)容和要求也要注意“層次性”，即隨著學(xué)生年級(jí)的遞增，內(nèi)容和要求也要相應(yīng)有所增加和提 高。
(2)行為訓(xùn)練前要講清訓(xùn)練意義
教師在向?qū)W生提出行為要求時(shí)，應(yīng)該使學(xué)生明確為什么要這樣做，這樣做的意義，以激發(fā)學(xué)生正確的道德 動(dòng)機(jī)。有了正確的道德動(dòng)機(jī)，才能產(chǎn)生符合社會(huì)要求的道德行為，啟發(fā)學(xué)生自覺(jué)行動(dòng)的意向，從而使之成為學(xué) 生自己的自覺(jué)要求。
(3)教會(huì)正確的行為方式
在激起學(xué)生行為練習(xí)動(dòng)機(jī)之后，教師要根據(jù)學(xué)生年齡小、經(jīng)驗(yàn)少的特點(diǎn)，幫助他們掌握正確的行為方式。 在教會(huì)行為方式時(shí)，應(yīng)該由近及遠(yuǎn)，由簡(jiǎn)到繁，循循善誘，教育他們從身邊的事做起，從小事做起。這樣由小 到大，由少到多，久而久之，孩子們的好行為、好習(xí)慣也就能隨之養(yǎng)成。
(4)全員訓(xùn)練，注意延伸
行為訓(xùn)練是思想品德課不可缺少的環(huán)節(jié)，因此必須人人參與，要防止讓一兩個(gè)學(xué)生上臺(tái)表演交流，來(lái)代替 全班訓(xùn)練的現(xiàn)象。“少數(shù)人表演，多數(shù)人看戲”，這樣的行為訓(xùn)練，只是表面上熱鬧，不可能有實(shí)效。所以行 為訓(xùn)練成功與否，很重要一條是看是否全班學(xué)生都調(diào)動(dòng)起來(lái)了。只要教師在思想上切實(shí)樹(shù)立起“全員訓(xùn)練”的 意識(shí)，就會(huì)想出各種方法讓每個(gè)學(xué)生都得到行為訓(xùn)練。當(dāng)然，全員訓(xùn)練，組織得不好，會(huì)引起紀(jì)律混亂，這就 要求教師事先明確要求，訓(xùn)練時(shí)先由少數(shù)人或個(gè)別小組進(jìn)行示范，然后再擴(kuò)大到全班每個(gè)學(xué)生。
注意延伸問(wèn)題。學(xué)生僅僅在課堂內(nèi)進(jìn)行一、二次合乎道德規(guī)范的行為訓(xùn)練是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。為強(qiáng)化道德行為 ，形成道德習(xí)慣，還必須對(duì)學(xué)生的道德行為進(jìn)行長(zhǎng)期的、反復(fù)的訓(xùn)練。而養(yǎng)成道德習(xí)慣，不僅僅能使道德行為 得到鞏固和持續(xù)，而且以后在新的環(huán)境能繼續(xù)發(fā)展和提高。因此，行為的訓(xùn)練，習(xí)慣的形成，決不可能靠一次 完成，而要做到課內(nèi)教育，課外延伸，課內(nèi)訓(xùn)練，課外鞏固。
一、語(yǔ)言
思想品德教材是以講故事為基本線索，從故事中闡明道理，提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)道德情感，指導(dǎo)道德行為，使學(xué)生形成良好的道德行為習(xí)慣。因此，故事講得如何，直接影響到一節(jié)課的效果。教師要上好思想品德課，就需要在掌握大綱要點(diǎn)和教材重點(diǎn)的基礎(chǔ)上，分析和研究故事的情節(jié)和人物思想感情及心理，在講述時(shí)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言創(chuàng)造性地反映教材中的情感，動(dòng)之以情，為進(jìn)而曉之以理、導(dǎo)之以行鋪平道路。
二、表演
有些課文的戲劇性是較強(qiáng)的。對(duì)這樣的課，讓學(xué)生扮角色表演，效果會(huì)更好。教師指導(dǎo)小演員體會(huì)課文中角色的形象，恰如其分地表達(dá)課文的思想感情，這對(duì)小演員和小觀眾都會(huì)受到啟發(fā)和教育。這種作用常常是教師語(yǔ)言闡述所起不到的。如《愛(ài)清潔講衛(wèi)生》、《今日事今日畢》、《獨(dú)立完成作業(yè)》等，都適合用這種形式。
三、音影
這主要是指放錄音、放影片，播放歌曲、播放故事，通過(guò)音響和屏幕把與課文有密切關(guān)系的故事、歌曲傳授給學(xué)生，使學(xué)生的心理隨著屏幕上輾轉(zhuǎn)起伏的故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴，以強(qiáng)化主題教育。如教《堅(jiān)持民族氣節(jié)》一文，我把課文改寫成小故事，在課堂上，一邊用錄音機(jī)播這個(gè)故事，一邊用投影儀放表現(xiàn)愛(ài)國(guó)英雄蘇武的崇高民族氣節(jié)和堅(jiān)貞不屈精神的影片，把學(xué)生引入對(duì)愛(ài)國(guó)英雄蘇武無(wú)限崇敬、對(duì)匈奴王單于無(wú)比憎恨的氣氛之中，從而使學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感。這時(shí)，錄音機(jī)里響起了《蘇武牧羊》的歌聲，這悲壯而豪邁的歌聲把學(xué)生的情感帶到了最高境界，增長(zhǎng)了他們的愛(ài)國(guó)熱情，并決心為振興中華民族而努力學(xué)習(xí)。
四、實(shí)物
教師讓學(xué)生感受實(shí)物的形象，并讓學(xué)生注意觀察，強(qiáng)化感知，再啟迪學(xué)生思維，發(fā)展學(xué)生想象力，從而使學(xué)生悟出道理。如教《尊敬老師》一文，老師點(diǎn)燃一支紅燭，讓學(xué)生仔細(xì)觀察后說(shuō)：“大家仔細(xì)看一看，想一想，老師剛才點(diǎn)燃的紅燭具有什么品質(zhì)呢？”學(xué)生很快地明白了“紅燭具有燃燒自己而照亮別人的高貴品格”，并進(jìn)一步通過(guò)聯(lián)想，悟出了“紅燭的品質(zhì)就是教師的品質(zhì)”的道理，在隨后召開(kāi)的詩(shī)歌朗誦會(huì)上，學(xué)生積極地上臺(tái)表演節(jié)目，歌頌了教師的崇高精神和品質(zhì)。最后齊唱“風(fēng)啊，您不要吹”的尊師歌。這樣，課堂氣氛相當(dāng)活躍，學(xué)生不僅進(jìn)一步明確親愛(ài)的老師是無(wú)私的紅燭，光榮的園丁，而且加深了對(duì)老師的尊敬之情，從而做到尊敬老師，聽(tīng)從老師的教導(dǎo)，對(duì)老師有禮貌。
五、圖畫
一、班主任在學(xué)生心目中有特殊的位置
班主任工作是一項(xiàng)復(fù)雜而特殊的勞動(dòng)。班主任工作的立足點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，要在處理大量具 體業(yè)務(wù)工作和日常班級(jí)管理工作中，滲透思想品德教育，有意識(shí)、有目的地塑造學(xué)生的靈魂。班主任從其優(yōu)越 的特殊身份，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著直接影響，從而使孩子們對(duì)班主任產(chǎn)生強(qiáng)烈的信任感。由于班主任在學(xué)生心中 的特殊地位，所以，每當(dāng)班主任布置一項(xiàng)工作時(shí)，學(xué)生回到家把老師的話當(dāng)“圣旨”，滔滔不絕地描繪并認(rèn)真 去做。每當(dāng)班主任在場(chǎng)參與時(shí)，學(xué)生們表現(xiàn)得是那么愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)護(hù)公物、熱愛(ài)集體、遵守紀(jì)律等等。班主任老 師在孩子們心目中的地位和作用是其他人無(wú)法替代和比擬的。班主任三個(gè)字已經(jīng)不再只是一個(gè)簡(jiǎn)單的稱謂，而 是一種權(quán)威。這樣以來(lái)，如果班主任老師把思想品德課基本知識(shí)和學(xué)生們的日常行為結(jié)合起來(lái)進(jìn)行現(xiàn)身說(shuō)法， 應(yīng)該表?yè)P(yáng)的大力稱道，讓學(xué)生們認(rèn)同；應(yīng)該批評(píng)的適度批評(píng)，讓學(xué)生們引以為戒，那么思品課所產(chǎn)生的效果勢(shì) 必不同。由于小學(xué)生最直接觀察到的，最使他們信賴的榜樣是班主任老師，其言語(yǔ)行為對(duì)學(xué)生具有很大的影響 力。此時(shí)，班主任若能身體力行給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)典范，一個(gè)楷模，則威力是任何力量都不可比擬的。這就是班 主任兼任思品課的優(yōu)勢(shì)之一。
二、班主任兼思品課有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣
思品課的目的不光是指導(dǎo)學(xué)生的行為，還要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。而習(xí)慣的養(yǎng)成并非一兩節(jié)課、一兩天 時(shí)間就能形成的。它需要經(jīng)常不斷的提醒、督促。而符合這一條件的當(dāng)屬班主任老師。班主任跟學(xué)生生活在一 起，對(duì)每位學(xué)生的情況了如指掌，學(xué)生良好的行為習(xí)慣必須通過(guò)正確的指導(dǎo)和反復(fù)訓(xùn)練才能養(yǎng)成。班主任老師 結(jié)合學(xué)生的思想情況，根據(jù)課堂的內(nèi)容要求，指導(dǎo)學(xué)生的課外行為或?qū)嵺`，讓品德課上的行為要求得到具體的 落實(shí)，并轉(zhuǎn)化成為行為習(xí)慣。這就是班主任兼任思品課的優(yōu)勢(shì)之二。
三、班主任兼任思品課有利于開(kāi)展針對(duì)性的教育
班主任在校期間與學(xué)生朝夕相處，熟悉每位學(xué)生的性格、思想、學(xué)習(xí)等多方面情況，在思品課教學(xué)中結(jié)合 本班的實(shí)際情況，有哪些與本課內(nèi)容相似的事例，教學(xué)中用哪個(gè)典型事例，都心中有數(shù)，因此教學(xué)時(shí)很容易做 到有的放矢，有針對(duì)性。班主任可以直接地對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)教育，可以及時(shí)地對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤進(jìn)行批評(píng)指正，可 以長(zhǎng)期地觀察學(xué)生行為，耐心細(xì)致地培養(yǎng)其良好的行為習(xí)慣。這些工作決非單純的思品老師一時(shí)之力所能完成 。這是班主任兼任思品課的優(yōu)勢(shì)之三。
四、班主任兼思品課有利于與家長(zhǎng)的配合
孩子是聯(lián)系家庭與學(xué)校的紐帶，也是家長(zhǎng)與班主任之間加強(qiáng)理解、增進(jìn)信任和情誼的橋梁。面對(duì)昔日嬌慣 ，今天變得彬彬有禮，勤奮學(xué)習(xí)，有時(shí)還主動(dòng)干些家務(wù)的孩子，做家長(zhǎng)的在感受到孩子懂事的同時(shí)，更會(huì)對(duì)班 主任老師的工作產(chǎn)生敬佩、感激。因此家長(zhǎng)極易和班主任達(dá)成共識(shí)并及時(shí)相互反饋孩子的信息。班主任接觸家 長(zhǎng)的機(jī)會(huì)多，在家訪或平時(shí)的交談中可了解到學(xué)生的思想、心理、行為等方面的情況，結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容對(duì)孩 子們進(jìn)行有針對(duì)性地思品教育，再求得家長(zhǎng)的合作，發(fā)揮家長(zhǎng)的督促、監(jiān)督功能，這對(duì)孩子們良好品德的形成 大有裨益。這是班主任兼任思品課的優(yōu)勢(shì)之四。
經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)孩子提出的問(wèn)題越多，說(shuō)明他的思維越活躍，那么他在提問(wèn)和思考中記憶和積累的知識(shí)就越多，要想加深學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的記憶，教師在課堂教學(xué)中就要巧妙的創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生主動(dòng)思索。在思想品德課堂上，教師適時(shí)的提煉出教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容巧妙創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，將設(shè)置的疑問(wèn)拋給學(xué)生去思考和解決，這有助于學(xué)生發(fā)揮其創(chuàng)造性思維。例如：七年級(jí)思想品德《法律保護(hù)我成長(zhǎng)》一課中，我設(shè)計(jì)了這樣的案例及問(wèn)題：【案例】浙江紹興市于2002年6月至8月間展開(kāi)“春苗”行動(dòng)，此次行動(dòng)有關(guān)部門類解救童工89名，護(hù)送回原籍，這些孩子多來(lái)自于貧困偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，法律意識(shí)淡薄，他們認(rèn)為讀書(shū)沒(méi)用，不如賺錢養(yǎng)家，因此他們自愿被雇傭做童工，違法用工企業(yè)沒(méi)有認(rèn)真履行用人審查制度，存在非法用工現(xiàn)象。【問(wèn)題】既然童工是自愿被雇傭的，有關(guān)部門為什么還要解救他們？為什么我國(guó)法律規(guī)定要對(duì)未成年人進(jìn)行特殊保護(hù)？如果是你遇到違法雇傭童工這樣的事情，你該怎么辦？一連串的問(wèn)題拋出為學(xué)生設(shè)置了懸念，學(xué)生們競(jìng)相對(duì)以上問(wèn)題表達(dá)自己的看法，在同學(xué)生的在相互回答和彼此質(zhì)疑中，一條條本課的教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容就這樣從這個(gè)案例的創(chuàng)設(shè)與討論中提煉出來(lái)了。通過(guò)課堂創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，不僅易于提煉重點(diǎn)知識(shí)，更使同學(xué)們通過(guò)這樣的探究和互動(dòng)，自己找到了學(xué)習(xí)的興奮點(diǎn)，學(xué)習(xí)有了樂(lè)趣，學(xué)生便會(huì)更主動(dòng)自覺(jué)地投入學(xué)習(xí)。實(shí)踐證明，課堂上的問(wèn)題創(chuàng)設(shè)在提高初中思想品德課堂教學(xué)效率方面起到非常積極的作用。
二、激烈辯論，調(diào)節(jié)課堂教學(xué)氛圍
思想品德是一門非常有魅力的課堂，它的魅力之處在于通過(guò)調(diào)節(jié)課堂教學(xué)氛圍就能夠很好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并且思想品德課知識(shí)面廣泛、具有應(yīng)用性強(qiáng)的特點(diǎn)，很容易能引起學(xué)生的討論與互動(dòng)。在課堂上多給學(xué)生創(chuàng)造發(fā)表自己觀點(diǎn)和相互間辯論的機(jī)會(huì)，讓他們通過(guò)辯論賽的形式使自己的觀點(diǎn)盡情抒發(fā)，通過(guò)激烈的辯論引爆學(xué)生的求知欲，將課堂教學(xué)帶入。在辯論前，教師要幫助學(xué)生設(shè)置有助于突出本節(jié)課重點(diǎn)的辯題，并提倡和鼓勵(lì)學(xué)生盡情“標(biāo)新立異”、“異想天開(kāi)”、“天馬行空”，以達(dá)到激烈辯論的效果。通過(guò)激烈辯論，既可以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、運(yùn)用知識(shí)、組織語(yǔ)言、發(fā)揮創(chuàng)造性的能力，同時(shí)也有助于學(xué)生意識(shí)到自身的不足，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)主動(dòng)探索獲取新知識(shí)的渴望。因此，在思想品德課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要適度的設(shè)置辯論環(huán)節(jié)，將課堂教學(xué)氛圍引入，使學(xué)生在高昂的課堂氛圍中活躍起來(lái)，推動(dòng)課堂的高效建設(shè)。
三、當(dāng)堂小結(jié)，加強(qiáng)課堂教學(xué)記憶
在教學(xué)中，教師要努力創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑、新穎愉快的學(xué)習(xí)氛圍。相對(duì)于單純的語(yǔ)言教學(xué)，多媒體所展現(xiàn)的色彩艷麗、音色悅耳、生動(dòng)形象的視頻、音頻、動(dòng)畫、圖片等資料，能夠有效地刺激感官，喚醒學(xué)生的注意力，誘發(fā)學(xué)生的好奇心，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。例如，在教學(xué)過(guò)程中，講述“團(tuán)結(jié)就是力量”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我利用多媒體播放了一首MTV《團(tuán)結(jié)就是力量》。清晰的畫面、鏗鏘的節(jié)奏、氣勢(shì)磅礴的主題，加深了學(xué)生對(duì)課文知識(shí)的理解，同時(shí)也讓他們?cè)谛蹨喌囊魳?lè)意境中領(lǐng)略到手手相連、心心相映的崇高美。生動(dòng)的教學(xué)情境能調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的情緒體驗(yàn)，增強(qiáng)課堂的感染力，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的有效途徑。
二、有利于培養(yǎng)興趣，激發(fā)動(dòng)機(jī)
愛(ài)因斯坦說(shuō)：“興趣是最好的老師。”濃厚的興趣能有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。初中思想品德課是對(duì)廣大青少年學(xué)生進(jìn)行思想教育的一門重要課程。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中往往容易上成抽象的理論課或是大道理堆砌的說(shuō)教課，顯得枯燥空洞，學(xué)生興趣不大，積極性難以調(diào)動(dòng)。而充分利用多媒體技術(shù)，使之與生動(dòng)的教學(xué)藝術(shù)相結(jié)合，就可以給思想品德課注入活力。教學(xué)中，教師不必像以前那樣唱獨(dú)角戲，而是借助多媒體課件向?qū)W生展示圖文聲像相結(jié)合的開(kāi)放性課堂，使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生愉快、滿意、企盼等肯定態(tài)度的極大熱情，使之以最佳的興奮狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)中去。
三、有利于突破重點(diǎn)，化解難點(diǎn)
利用信息技術(shù)能創(chuàng)造氣氛，再現(xiàn)有關(guān)場(chǎng)景，啟發(fā)學(xué)生思維，并會(huì)吸引學(xué)生的注意力，有利于突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)是通過(guò)點(diǎn)化教學(xué)，不僅可以使重點(diǎn)深化，而且難點(diǎn)又能淺解。通過(guò)多媒體視聽(tīng)技術(shù)展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容中直觀、具體、生動(dòng)的形象，使學(xué)生既看到了形、又聽(tīng)到了聲，猶如身臨其境。例如，在教學(xué)八年思想政治《依法維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益》一框時(shí)，為了突破“如何維護(hù)權(quán)益”這一難點(diǎn)，我選取了《安徽阜陽(yáng)劣質(zhì)奶粉事件》，通過(guò)多媒體把影像播放給學(xué)生觀看，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，強(qiáng)化情感體驗(yàn)。我讓學(xué)生在活動(dòng)中用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中的侵權(quán)事件，用自己的頭腦去分析如何維護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益，主動(dòng)動(dòng)手去尋找維護(hù)權(quán)益的法律依據(jù)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的維權(quán)意識(shí)、自我保護(hù)意識(shí)，從而取得事半功倍的效果。
四、有利于設(shè)計(jì)問(wèn)題，引發(fā)思考
利用信息技術(shù)，能夠有效地依據(jù)思想品德課教學(xué)要求設(shè)計(jì)和回放問(wèn)題，從而誘導(dǎo)學(xué)生去深入思考、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和強(qiáng)化記憶，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程的趣味性。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，利用信息技術(shù)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的問(wèn)題情境，讓學(xué)生通過(guò)情境體驗(yàn)引發(fā)思考，概括知識(shí)，發(fā)展能力。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生會(huì)得到更多的感受和啟發(fā)，情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)也會(huì)水到渠成。教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并提出需要探究的問(wèn)題。如在九年級(jí)思想政治《感受社會(huì)變化》教學(xué)中，我首先用多媒體播放網(wǎng)絡(luò)歌曲《走進(jìn)新時(shí)代》，然后，提出問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行討論：1.你覺(jué)得近幾年家里的生活有變化嗎？2.從人們生活的變化中你能得到什么感受，是否感受到改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)社會(huì)的變化和發(fā)展？3.你知道我國(guó)社會(huì)發(fā)生了哪些主要變化及其根本原因嗎？通過(guò)這些教學(xué)情境以及問(wèn)題的設(shè)置，引入思考，讓學(xué)生去討論，從中培養(yǎng)和鍛煉他們的思維能力與創(chuàng)新意識(shí)。
五、有利于增加容量，提高效率
思想品德課理論性強(qiáng)，也比較抽象，單憑課堂上教師講，很難達(dá)到良好的教學(xué)效果。而在教學(xué)中恰當(dāng)運(yùn)用多媒體能夠把抽象的概念、原理具體化、形象化、生動(dòng)化，易于學(xué)生接受；同時(shí)借助多媒體傳遞信息，可以節(jié)約教師講解、板書(shū)、做圖的時(shí)間，大大增加單位時(shí)間內(nèi)的有效信息量，使學(xué)生能在同樣多的時(shí)間內(nèi)獲得更多的信息，提高教學(xué)功效。例如，如在九年思想政治《感受社會(huì)變化》教學(xué)時(shí)，單憑教師講“這是改革開(kāi)放的偉大成果”這一理論觀點(diǎn)，學(xué)生很難理解和接受。這時(shí)可以利用多媒體展示一組改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)取得的舉世矚目的成就，如圖片、文字資料、數(shù)據(jù)等，并做出前后對(duì)比，這樣可以使教學(xué)內(nèi)容由間接變直接，由抽象變具體，由枯燥變有趣，有助于學(xué)生記憶，理解知識(shí)，同時(shí)，還可以使學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)獲取更多的信息，增大課堂容量，從而提高教學(xué)效率。而傳統(tǒng)的教學(xué)法要達(dá)到這樣的效果是不可能的。因此，利用多媒體教學(xué)有利于學(xué)生掌握知識(shí)，提高理解能力，有利于提高教學(xué)效率，有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。另外，信息技術(shù)與思想品德課整合盡管很重要，但我們?cè)谶\(yùn)用信息技術(shù)時(shí)要避免濫用，千萬(wàn)不能造成視覺(jué)疲勞，或喧賓奪主：不能出現(xiàn)以多媒體為主，而忽略了師生之間的情感交流；不能盲目追求形象化，而忽略了學(xué)生想象力的發(fā)展。
六、結(jié)語(yǔ)
思想品德課知識(shí)的理論性、專業(yè)性很強(qiáng)，缺乏一定的直觀性，相對(duì)比較抽象，學(xué)生理解起來(lái)具有一定的難度，尤其是那些理論性的知識(shí)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)要想深刻領(lǐng)會(huì)真的不易。久而久之，學(xué)生對(duì)思想品德課程的學(xué)習(xí)就缺乏興趣。為改變這一現(xiàn)狀，教師必須在新課程理念的指導(dǎo)下，科學(xué)使用多媒體技術(shù)輔助思想品德課教學(xué)，增加課堂教學(xué)的直觀效果，讓學(xué)生學(xué)習(xí)看得到、摸得著的思想品德知識(shí)。這樣學(xué)生感覺(jué)學(xué)習(xí)思想品德知識(shí)就有意義了，學(xué)習(xí)興趣自然就有了。這樣，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想品德學(xué)習(xí)習(xí)慣就落到了實(shí)處，成功就在眼前。比如，在進(jìn)行“承擔(dān)責(zé)任”的教學(xué)中，教師利用多媒體進(jìn)行歌曲導(dǎo)入，上課伊始播放《眾人劃槳開(kāi)大船》的視頻歌曲，吸引學(xué)生的注意力，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出社會(huì)上不同職業(yè)和身份的人應(yīng)當(dāng)負(fù)什么責(zé)任，然后再由人推己，看看自己應(yīng)該在社會(huì)上負(fù)什么責(zé)任，尤其是讓學(xué)生結(jié)合自己在班里承擔(dān)的責(zé)任情況來(lái)進(jìn)行自我剖析，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，師生一起找出解決問(wèn)題的辦法，最后再來(lái)一曲《明天會(huì)更好》，給學(xué)生以思維的啟迪，讓學(xué)生感悟到只有形成良好的學(xué)習(xí)和思考習(xí)慣，才能主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，積極采取行動(dòng)，我們的明天才會(huì)更好。
二、巧用網(wǎng)絡(luò)資源拓展思想品德學(xué)習(xí)途徑，豐富學(xué)生的知識(shí)視野，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和辨析能力
隨著經(jīng)濟(jì)與科技的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)已走進(jìn)了千家萬(wàn)戶，走進(jìn)了校園的每個(gè)角落，利用網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成了人們的一種生活方式，成為一種習(xí)慣。很多學(xué)生喜歡利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，但網(wǎng)絡(luò)資源極其豐富，良莠不齊，我們思想品德教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的指導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從眾多的網(wǎng)絡(luò)資源中篩選有用的信息，篩選價(jià)值含量更高的信息，避免不必要的時(shí)間浪費(fèi)和資源干擾，讓學(xué)生在自主閱讀中豐富知識(shí)視野，提高對(duì)信息的辨析能力。在這一過(guò)程中，有效培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀，提高了思想品德的教學(xué)效果。比如，在進(jìn)行“歷史的足跡”的教學(xué)中，教師根據(jù)教材特點(diǎn)讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。將學(xué)生分成幾個(gè)學(xué)習(xí)小組，進(jìn)行任務(wù)驅(qū)動(dòng)，學(xué)生很感興趣，積極主動(dòng)投入到自主學(xué)習(xí)之中。通過(guò)課上小組交流，學(xué)生能夠?qū)Ρ竟?jié)課的知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)，得出科學(xué)的結(jié)論，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。比如，有的學(xué)生能夠從文字的變遷到燦爛的中華文化，從國(guó)粹京劇到中華武術(shù)，從偉大的思想家、文學(xué)家、政治家到百年滄桑，直到中華兒女站起來(lái)捍衛(wèi)祖國(guó)尊嚴(yán)，獲得民族獨(dú)立……說(shuō)得絲絲入扣，明明白白。很多學(xué)生還能夠列舉彰顯“歷史足跡”的案例。這種教學(xué)方法，極大地激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的熱情，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)和思辨能力，有利于學(xué)生形成科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀，收到很好的教學(xué)效果。
三、巧用新聞媒體等生活課程資源輔助思想品德教學(xué)，提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的水平，積淀學(xué)生的思想品德素養(yǎng)
生活就是教育，生活就是一部大的百科全書(shū)。思想品德課的學(xué)習(xí)更離不開(kāi)生活，教師理應(yīng)讓學(xué)生在生活中學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)辨析、學(xué)會(huì)取舍等。為了能夠讓學(xué)生在生活中獲取更多更好的思想品德課程資源，教師可以推薦學(xué)生在家觀看《新聞聯(lián)播》《法治在線》《以案說(shuō)法》等欄目，通過(guò)社會(huì)上的案例進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)。當(dāng)節(jié)目里有互動(dòng)或?qū)＜医庾x環(huán)節(jié)時(shí)，提醒學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)，及時(shí)做好筆記，通過(guò)對(duì)案例的分析和解讀，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)思想品德知識(shí)的理解和運(yùn)用能力，提高學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際水平，積淀學(xué)生的思想品德素養(yǎng)。比如，在進(jìn)行“做大自然的朋友”的教學(xué)中，學(xué)生對(duì)可持續(xù)發(fā)展的理解較為困難，教師從網(wǎng)上下載專題片，結(jié)合社會(huì)發(fā)展實(shí)際詳細(xì)講解可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的含義。通過(guò)對(duì)案例分析、數(shù)字解讀使學(xué)生深刻理解這一專業(yè)性很強(qiáng)的概念，進(jìn)而為后邊的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。為收到好的學(xué)習(xí)效果，教師讓學(xué)生在日常生活中關(guān)注電視新聞報(bào)道或者是專題報(bào)道等節(jié)目，讓學(xué)生體會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要性。比如，通過(guò)對(duì)“美國(guó)洛杉磯光化學(xué)煙霧事件”“2003年新疆的特大沙塵暴”事件的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到資源和環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，從而使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，要從思想上和行動(dòng)上珍愛(ài)大自然，節(jié)約資源，做到人類與社會(huì)的和諧相處，實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的雙贏。這樣教學(xué)，不僅增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)思想品德知識(shí)的理解和感悟能力，而且提高了學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的水平，積淀了學(xué)生的思想品德素養(yǎng)。
四、結(jié)語(yǔ)
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的最直接的傳遞者，教師對(duì)學(xué)生不僅僅是在知識(shí)學(xué)習(xí)上會(huì)影響學(xué)生，教師的言行舉止以及透露出來(lái)的個(gè)人素質(zhì)也會(huì)嚴(yán)重的影響著學(xué)生自身素質(zhì)的塑造。因此教師的自我素質(zhì)的提升也是非常有必要的，提升教師的自身素質(zhì)能夠更好的幫助學(xué)生進(jìn)行自我行為的糾正和塑造。教師良好的自我素質(zhì)是德育教育開(kāi)展的保證。一是要不斷的加強(qiáng)班主任的培訓(xùn)總結(jié)工作。班主任要針對(duì)每個(gè)學(xué)期開(kāi)展的課程培訓(xùn)以及一些比賽進(jìn)行總結(jié)歸納。班主任可以針對(duì)其中一些典型的案例和一些成功的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)歸納，從而利于和大家進(jìn)行分享和學(xué)習(xí)。這樣更加有利于后期的課程培訓(xùn)和比賽的開(kāi)展，也是一個(gè)準(zhǔn)備和鋪墊。二是提升教師處理個(gè)別學(xué)生的能力。對(duì)于個(gè)別的學(xué)生教師要有自己的正確的處理方法，并且能夠針對(duì)個(gè)別同學(xué)進(jìn)行一些跟蹤處理，對(duì)自身的處理方法進(jìn)行一個(gè)跟蹤評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確觀念，將自身的思想品德教育融合到對(duì)學(xué)生的各方面教學(xué)中。三是增強(qiáng)班主任助理的培訓(xùn)工作。適當(dāng)調(diào)整各班班主任助理,明確與細(xì)化班主任助理參與班級(jí)管理的內(nèi)容和時(shí)間,及時(shí)協(xié)調(diào)與溝通班主任與班主任助理的工作,使之在班級(jí)管理中能形成最大合力。由專人落實(shí)班主任助理的培訓(xùn)與考核,注重培訓(xùn)與實(shí)踐的結(jié)合、個(gè)體自學(xué)與集中交流的結(jié)合。
二、學(xué)生是職業(yè)中學(xué)思想品德教育的主體
1、提升學(xué)生的自我創(chuàng)新能力
職業(yè)中學(xué)的學(xué)生是以就業(yè)為目的開(kāi)展學(xué)習(xí)的，因此職業(yè)中學(xué)的學(xué)生更重要的是提升自身的實(shí)踐能力來(lái)面對(duì)就業(yè)的壓力。因此在進(jìn)行學(xué)生德育教育的同時(shí)也要不斷的提升學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力。學(xué)生要以學(xué)生的德育教育為一個(gè)支撐點(diǎn)，正確的進(jìn)行自我解剖和認(rèn)知，揚(yáng)長(zhǎng)避短，提升自身的各方面的能力，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的需要。
2、以社團(tuán)活動(dòng)為支撐點(diǎn)充分宣傳優(yōu)良的品德
豐富的校園活動(dòng)是為學(xué)生提供鍛煉自身能力的天生的場(chǎng)所，尤其是學(xué)校的社團(tuán)活動(dòng)，更加能夠提升學(xué)生的各方面的綜合能力。同時(shí)學(xué)校的社團(tuán)活動(dòng)對(duì)學(xué)生的思想品德有著潛移默化的作用的。學(xué)校要充分利用一些宣傳的場(chǎng)所和宣傳工具向?qū)W生傳遞正確的人生觀價(jià)值觀。比如可以利用一些海報(bào)、板報(bào)進(jìn)行相應(yīng)的宣傳，將一些優(yōu)良品德的相關(guān)的故事宣傳展現(xiàn)在同學(xué)的面前，這樣能夠讓學(xué)生在潛移默化中收到一些熏陶和改變。
3、優(yōu)化學(xué)生會(huì)的工作職能,培養(yǎng)學(xué)生干部的組織與協(xié)調(diào)能力
進(jìn)一步理順團(tuán)委、學(xué)生會(huì)組織機(jī)構(gòu),明確兩者的工作內(nèi)容與分工,讓學(xué)生干部參與到學(xué)校的管理工作中,使這兩個(gè)學(xué)生團(tuán)體運(yùn)作模式從教師組織開(kāi)展,逐步過(guò)渡到教師指導(dǎo),學(xué)生干部自主管理的模式,形成學(xué)生管理學(xué)生的校園化發(fā)展模式。進(jìn)一步建立與完善學(xué)生干部培養(yǎng)體系,通過(guò)定期地組織學(xué)生干部學(xué)習(xí)管理方法,開(kāi)展熱點(diǎn)問(wèn)題的討論,到本市內(nèi)的相關(guān)學(xué)校對(duì)流,邀請(qǐng)來(lái)訪等形式,拓寬學(xué)生干部的交流面,使他們?cè)诮涣髦袑W(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng),在成長(zhǎng)中形成和諧的協(xié)調(diào)能力。進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)生團(tuán)體的優(yōu)勢(shì),組織開(kāi)展學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、參與性強(qiáng)的活動(dòng),通過(guò)活動(dòng)鍛煉他們的組織協(xié)調(diào)能力,培養(yǎng)他們的籌劃和宣傳的能力。
三、塑造學(xué)生的積極心理素質(zhì)
通過(guò)評(píng)語(yǔ)評(píng)價(jià)改革，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極心理因素。評(píng)語(yǔ)不僅指班主任在學(xué)籍卡、通知書(shū)上對(duì)學(xué)生作出的評(píng)價(jià)和鑒定，還應(yīng)包括對(duì)學(xué)生在校期間的思想、心理傾向、語(yǔ)言、行為的評(píng)價(jià)用語(yǔ)及處理。中學(xué)生特別注重教師對(duì)自己的評(píng)價(jià)。而我們一些教師長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)學(xué)生中表現(xiàn)出來(lái)的良好的思想、心理傾向、言行，都認(rèn)為是學(xué)生本就應(yīng)該這樣。尤其部分教師對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的良好的思想和心理傾向進(jìn)行簡(jiǎn)單、粗暴地扼殺。如：學(xué)生對(duì)家庭糾紛的憂慮、對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)心等，這本是學(xué)生責(zé)任感的表現(xiàn)，應(yīng)該加以正確引導(dǎo)。可由于一些教師以第三者的身份，不從情感角度出發(fā)，簡(jiǎn)單認(rèn)為學(xué)生是自尋煩惱，應(yīng)該把心思放在學(xué)習(xí)上。這樣給學(xué)生帶來(lái)的不僅是"教師沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感，不懂感情"，更為嚴(yán)重的是"教師不可信"，甚至"可惡"。在對(duì)待學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的不良心理傾向及言行時(shí)，教師則認(rèn)為是粗暴的方法進(jìn)行體罰，甚至部分教師不惜使用暴力。這些方法往往造成學(xué)生口服心不服，甚至還會(huì)逼出事來(lái)。因此，教師在對(duì)待學(xué)生的不良心理和言行時(shí)應(yīng)采取民主的談心式、寄語(yǔ)式、討論式、激勵(lì)式的評(píng)價(jià)方式，徹底解決學(xué)生個(gè)人思想、心理上存在的問(wèn)題，消除師生之間的心理溝壑，使學(xué)生相信教師，并在其指導(dǎo)下充分發(fā)展個(gè)性。
四、結(jié)束語(yǔ)