時間：2023-06-04 09:21:14
導語：在古代文學筆記的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
基于民辦高校應用型人才的培養目標及學生專業應用能力培養的需要，中國古代文學課程教學方法改革勢在必行。在具體教學實踐的基礎上，闡述了任務驅動教學法、角色互換教學法、誦讀法及多媒體輔助教學法在教學中的運用，及對學生專業應用能力提高所起到的作用。
關鍵詞：
應用能力；教學方法；改革；古代文學
專業應用能力是指從事某一崗位所需的基本能力，具體到漢語言文學專業，普遍被確定為：文字書寫能力、口語表達能力、文章寫作能力、文章閱讀鑒賞能力、職業能力等。中國古代文學是漢語言文學專業的一門專業基礎課，從先秦到近代文學，包括了中華民族幾千年以來積累的文學文化遺產。雖然在課時安排上占用時間最長，需歷時四個學期。但是，由于其所涉及的內容浩如煙海，往往一部作品所供參考的研究資料就可以組建一個小型圖書館，所以，在有限的課時內，很難傳授給學生全部的知識，而以知識灌輸為目的的講授法也難以實現民辦高校應用型人才培養目標的要求。同時，民辦高校學生普遍存在如下問題：首先，知識儲備少，沒有良好的學習習慣，不注重對理論知識的掌握及識記。其次，缺乏學習熱情，學習主動性差，聽課比較被動，參與課堂的熱情不高，對教師布置的課外閱讀及作業很難認真完成。再次，接受知識、消化知識的能力略有不足，知識理解力稍差。傳統的上課記筆記、考試背筆記的教學形式，很難激發學生的學習興趣。因此，基于漢語言文學專業應用能力培養的目標，結合學生的具體情況，對中國古代文學教學方法進行了如下改革：
一、以“任務驅動法”增強學生自主學習能力，激發學生潛能
“任務驅動式教學法是一種建立在建構主義學習理論基礎上的教學法”，這種方法改變了以往“教師講，學生聽”的局面，對教學的評價不以老師講的是否精彩為主，而以學生參與學習的熱情和學習的成效為主。這對教師提出了更高的要求，教師不僅要對自己所講授的內容了如指掌，還要分析學生的學習基礎和能力，科學地將教學內容進行分解，合理地設計學習任務，提示學習方法。具體到中國古代文學的教學，以元曲部分的“王實甫與《西廂記》”一章為例，傳統課堂上教師基本按照作家生平思想、作品的題材來源、基本情節思想、藝術特色等幾個方面進行講解，大部分學生只是被動地記思想特點、藝術特色。這種機械的記憶很難對文本藝術性有切身的體會，文章的閱讀與鑒賞能力也難以提高。而任務驅動教學法要求教師根據學生掌握知識的情況，將教學內容中學生能夠自主完成的部分設計成學習任務讓學生在探究中學習。比如，我布置學生課下完成“張生與崔鶯鶯愛情故事的演變”這一任務，要求小組合作完成。同時，提示學生再次閱讀學過的唐代元稹的《鶯鶯傳》和金代董解元的《西廂記諸宮調》，閱讀《西廂記》原著，以及其他相關的文獻資料。課上各小組分別推舉一個代表進行匯報，然后學生之間互相質疑、補充，教師適當指點、引導。這樣，學生不僅完成了“西廂記的題材來源”這一教學內容，而且還引發了學生主動地思考“為什么‘崔張’愛情故事會由原來的悲劇轉變成一個“有情人終成眷屬”的喜劇”這一問題，使學生在不斷探究的過程中又解決了一個教學難點。另外，學生在完成這個任務的過程中主動閱讀了原著，對藝術特色也有了自己的總結和把握，教學重點也由學生自主完成了。一個合理的學習任務，完成了傳統課堂上的教學重點和教學難點，學生在學習過程中興致較高，對教學內容的掌握更扎實。為了激發每個學生的學習積極性，避免小組合作任務有部分學生濫竽充數的現象，還可以適當設置一些獨立型任務。如，在講授先秦“諸子散文”時，可以嘗試給學生一個需獨立完成的任務，把學生引領到一個復雜的、有意義的問題情境中，通過解決問題讓學生來學習隱含于問題背后的知識。比如，“找出孔子《論語》中論述‘仁’的語句，并談談你對此的理解。”布置的這個任務就迫使學生要仔細閱讀《論語》，并且要查閱大量資料理解其中的含義，因為還要認真梳理出自己的體會，形成文字材料。課上采取同學間互評的方式將每個學生的文字材料隨機分發給其他同學進行點評，這樣既可以起到學生間互相學習的作用，同時也完成了互相監督。學生互評后教師選取完成較好的進行宣讀交流，講評，總結學生的優點和存在的問題，對完成得不理想的學生，課下找時間進行輔導。在任務驅動教學法中，對學生完成學習任務的評價是重要的環節，可以引導學生反思自己的不足，發現他人的優點，而且也能促使學生認真對待每一次學習任務。這個過程中學生不僅鍛煉了語言和文字表達能力，也提高了信息檢索和篩選的能力。
二、以“角色互換法”提高學生的綜合能力，活躍課堂氣氛
角色互換法是互動式教學中一種典型的教學方法。在具體的授課過程中，教師選取一部分能夠自主把握教學內容的學生，讓他們充當教師，進行講解。具體操作可以分為以下幾個步驟：第一步，選取教學內容，進行分工布置。角色互換法對于理論性較強、學生難于理解的內容并不適用，因此，教師選擇的內容極為關鍵，明清部分的小說尤其是“四大名著”的教學比較適合用這種方法。第二步，學生準備階段。教師提前2-3周布置講課內容，給學生充分的準備時間，并且要求學生制作課件，寫出講稿。同時，給學生提供參考書目，列出“百家講壇”“超星學術視頻”等相關網絡資源上的經典視頻，讓學生進行自主學習準備。在學生正式講課前2-3天，教師還要對講課學生的準備情況進行檢查和指導以提高課堂效率。在此過程中，教師不能打消學生的積極性，要承認學生的個體差異，以鼓勵和幫助為主。第三步，學生課堂講授階段。這一階段，教師要以學生的身份認真聽講并記錄。同時，掌控課堂秩序，觀察其他學生的聽課反應和狀態。學生講解過程如有知識性錯誤，不應打斷學生進行糾正，以免打消學生的積極性。第四步，教師點評階段。教師在學生講授完成后，要及時進行效果評價。肯定學生的優點，正面鼓勵學生參與課堂的熱情，同時要指出不足，激發學生繼續努力提高。另外，對教學重點和難點要進行補充和強調，加深學生對學習內容的認識、理解。利用角色互換法，有利于學生全面系統地掌握教學內容，培養學生的自學能力、應變能力、口才表達能力、課件制作等能力，既活躍了課堂氣氛又集中了學生的上課注意力，構建了互教、互學、平等、自由的教學環境。
三、以“誦讀法”強化學生對經典作品的理解，培養學生閱讀鑒賞能力
誦讀教學法自古便有，“誦”包含兩種意思，一是用抑揚頓挫的音調朗讀文章，二是憑借記憶背誦。中國古代文學的講授主要以文學作品為核心，讓學生大量誦讀甚至背誦作品，這是使學生深刻理解作品的可行的方法。誦讀一方面可以是教師進行誦讀示范，或者播放名家誦讀音像資料，對學生進行誦讀基本方法的訓練。另一方面，可以是學生誦讀，教師可根據教學內容選擇個體誦讀、集體誦讀和分角色誦讀三種形式。對于短小的、相對簡單的詩詞可以采用集體誦讀的方式，對于感情比較強烈復雜的可以采用個體誦讀的方式，比如李白的《將進酒》，學生如果能夠讀出李白強烈的感情，對作品的理解也就完成了大半。而對于有一定敘事性故事的篇章，比如《西廂記•長亭送別》片段，可以找學生分飾張生和崔鶯鶯進行分角色誦讀。學生只有通過熟讀作品，沉浸于審美的享受之中，才能陶冶性情，開拓視野，提高文章的審美和鑒賞能力。同時，因為學生的人生閱歷、知識積累等原因，也許對于某些作品中的精神、感情無法理解和把握，而當他們默誦下后，就可以隨時隨地慢慢體會，并于其中時時受到陶冶。因此，適當布置誦讀甚至是背誦一些經典篇目，并且及時地檢查、督促，或者在期末考試中增加背誦知識的考核，強化學生的經典閱讀意識，對于提高學生的文章閱讀鑒賞能力具有重要作用。
四、以“多媒體輔助法”增加古代文學教學的活力，拓展課堂容量
信息時代的到來使教學突破了傳統的模式，大多數課程都紛紛使用多媒體輔助教學，而如何使用多媒體是文科專業教師面臨的新的挑戰和壓力。中國古代文學的教學利用多媒體追求什么，怎樣把傳統用語言表現的古代文學具象化，增強原本只有靠語言和紙質教材共同構成的教學立體感，讓板書的內容變得更加豐富，學生接受知識更為廣泛。同時作為以情感為主題的文學，如何用多媒體的手段再現、表現人的情感，這是教學中的最大難點。因為，多媒體如果使用不當，只是單純地把紙質的教案變成了電子教案，學生由原來的記筆記變成了打印、復制筆記等，這就完全背離了古代文學教學的目的。在授課中，教師可以通過多媒體鏈接豐富的圖片、古代名曲、配樂朗誦、相關評論以及音像資料等，來幫助學生進入某種情境，這是教師無法用語言、板書來完成的。比如，在先秦文學的講授中，學生對那種久遠的歷史感無法把握，教師就可以通過多媒體給學生提供豐富的圖片和考古資料，幫助學生能夠站在那個時代的角度來理解那一時期的文學。在講解《西廂記》時，選擇著名黃梅戲表演藝術家馬蘭演唱的電視劇版《西廂記》，讓學生欣賞驚艷、鬧齋、長亭送別等折的表演，課堂效果非常好，平時對戲曲比較反感的學生，也開始對戲曲產生了興趣。還可以在課上插播超星學術視頻、網易公開課、愛課程、中國公開課、百家講壇等名家講座的精彩片段，豐富課堂，拓展學生的知識視野。因此，在多媒體使用上，既不能盲從也不能排斥，教師要揚長避短，把現代化的教學手段合理地引入課堂。
總之，“教學有法，法無定法”，中國古代文學要根據教學內容靈活選擇不同的教學方法，以學生能力培養為本位，注重在教學中培養學生口語表達能力、文章寫作能力、文章閱讀鑒賞能力等專業應用能力。
作者：吳鳳玲 單位：長春光華學院
參考文獻：
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1．重視的程度不廣泛當前，我國對古代文學教學與學生心理健康教育的研究非常具有局限性，根據相關資料可知，我國從2000年才開始有文學課堂對學生進行心理健康教育方面的論文出現，但研究的對象都是小學生。在教學中滲透對學生的心理健康教育得到了廣大中小學教師的重視，卻沒有得到大學教師的關注。大學中教師大多只重視研究課題、搞科研，而對文學內容影響學生心理健康的問題沒有意識到它的重要性。數據表明，直到2006年后才出現以大學生為研究對象的文學課堂開展心理教育的相關文章，但研究的文章數量極少，只有幾十篇，且文章的內容大多只是粗略探討，且缺乏操作性。
2．研究的內容不深入當今的文學課堂對心理健康教育影響的研究都比較片面，且不能深刻地反映出古代文學對學生的心理健康有何影響。當談到可行性時，大多只是認為利用文學作品的思想內容能激勵學生的斗志、宣泄情感、升華精神，但從未探討過教學中文學作品對學生心理健康帶來的負面影響以及教師應如何幫助學生消除等問題。在現有的研究中大多是從宏觀的角度來談古代文學如何對學生進行心理健康教育，也有從文學教育的角度來探討學生心理健康教育的文章，其認為在文學教育中滲透心理健康教育可以使學生在獲取知識的同時培養良好的思想品德、樹立健全的人生觀，促進其心理的健康和諧發展。這類文章為今后人們對文學課堂教學與學生心理健康教育相結合的研究帶來很大的幫助。
二古代文學課堂教學與心理健康教育的研究和探討
針對當前中國對古代文學的課堂教學和學生心理健康教育的研究現狀以及存在的問題做出以下總結：
1．在教學中加強學生的心理健康教育古代文學的傳統課堂教學內容包括作者生平簡介、個體文學的講授和介紹、代表作品的研究和講解等，這種教學方式過于死板、拘于形式，沒有注重學生的心理健康教育。因此，當今的古代文學課堂教學應該注重學生全方位的發展。在具體的教學環節、教學內容以及教育理念中教師應著重注意學生的人格培養、情緒調適、意志培養、認知糾正等心理健康教育的內容。
2．在課外學習中加強對學生的心理健康教育教師不僅在課堂上對學生進行古代文學教學時要加強心理健康教育，也要給學生布置適量的課外任務以提高對學生心理健康的影響程度，例如古代文學作品的賞析和閱讀、讀書筆記、寫作練習、撰寫論文等內容。教師可以通過布置作業或是以心理健康為題讓學生思考并創作論文，從而達到在課外學習中滲透心理健康教育的效果。
3．在教學中教師應該樹立良好的榜樣無論是在課堂教學還是課外與學生的相處中，教師的一言一行都影響著學生的心理健康和思想品德的發展，尤其是師范類院校的大學生在畢業后會成為中小學教師，這關系到中國教育事業的長久發展。因此，一名教師應具備樂觀、積極向上的性格和高尚的品德，在課堂教學的過程中積極活躍課堂氛圍，充分調動學生的學習熱情，為學生樹立良好的典范
。4．正確認識古代文學古代文學雖然很值得研究和學習，但也有其消極的內容。每個人在研究其內容時，對其理解和感悟不盡相同。古代文學作品的主題大多是憂愁傷感、憂國憂民，而古代文人在文字中也透露了自身的性格特點，這些都會潛移默化地給學生帶來一些消極的影響，使學生無意中開始模仿并形成這種憂患、多愁的性格。因此，教師在古代文學課堂的教學中應正確引導學生的思維，創新教學思路，一旦發現學生出現此種情況，應及時對其進行教育，并使學生樹立正確的觀念，以積極的心態來學習古代文學，客觀了解古代文人的寫作思想。
三結束語
【關鍵詞】高職高專 古代文學 教學 改革
【中圖分類號】 G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2014）08C-0126-03
高職高專語文教育專業主要是培養從事基礎教育的技能型教師。《基礎教育課程改革綱要（試行）》明確指出：改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調形成積極主動的學習態度，使獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程。這表明由過去單一重視知識和技能的傳授，轉變為知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀三位一體。在這樣的形勢下，語文教育專業培養的學生必須根據形勢的發展，既具備理論知識，又擁有實踐能力。古代文學作為語文教育專業的專業理論模塊，在教學上既要注意夯實學生的專業文學知識，也要建立新型的教學模式，完善教學手段，深化古代文學的教學改革。
古代文學是高職高專語文教育專業的一門專業核心課程，它內容博大精深，涵蓋學科廣，包含了中國幾千年的文學史和名家們無數優秀作品。它要求學生能夠掌握古代文學的基本知識，提高鑒賞和評析作品的能力，提高自身的文化底蘊，為將來從事小學語文教學打下夯實的基礎。然而，在實際的古代文學教學中，教師卻感到困難重重。一方面，教學內容龐雜，教學課時卻非常有限。另一方面，教學模式單一、呆板，強調文學史解讀，忽略文學作品的欣賞，使得學生對教學內容喪失興趣，也使得學生失去品析作品、感受美感的機會。
如何進行古代文學課程的教學改革，走出純理論課的教學困境是我們必須直面的問題。筆者大膽嘗試，對傳統的古代文學教學模式進行革新，選取知識點中最具有個性的知識點，將知識與實踐、能力相結合，以激活學生的思維。另外，運用信息技術改變教學的方式方法，構建以學生為主體的“教學做合一”的古代文學新課堂。
一、整合教學內容，優化教學過程
古代文學這門課程包括了上古到近代三千多年的歷史內容，跨度相當大，除了文學發展史外，還有大量的作家作品、不同時期的文學現象及文學流派。文學體裁包括詩、詞、曲，賦、駢文、散文、戲曲和小說，涉及的學科有語言學、哲學、史學、美學甚至包括文藝學、文獻學。但古代文學在語文教育專業的教學計劃中只占64個學時。因此，在教學過程中，應該結合學生實際，優化內容，整合課程，讓學生在有限的課時里最大限度地吸收文學常識和提高分析作品的能力。首先，選取各時代最具代表性的文學思潮作為突破口，讓學生領會在文學史上，不同的時期都有最具代表性的文學思潮。如先秦的百家爭鳴、漢代的獨尊儒術、魏晉的建安風骨、唐代的古文運動，這些文學思潮不但能夠反映當時的社會現狀，體現時代特征，展示中華民族的思想特征，而且也代表了文學的時代性。其次，提取具有經典價值的文學作品作為重點講授的內容。先秦有《詩經》《離騷》，唐詩有李、杜，明清小說有四大名著，這些作品不但具有代表性，通過學習它們，也可以提高學生的審美情趣和文學素養，培養正確的人生觀和價值觀。因此，教師可以通過設置學習情境，對整個古代文學的過程進行整合，優化學習內容，讓學生在教師的引導下自主學習。以詩歌起源為例，教師可以通過對中國古典的精神源頭進行情境描述，讓學生了解現實主義詩歌以浪漫主義詩歌為開端，然后引出代表作《詩經》和《楚辭》，讓學生通過對經典作品的誦讀體會作品的魅力，并對作品通過討論、分析，提高鑒賞能力。通過對教學內容的整合，突破了以往過分著重文學史的描述的平面教學，做到了點面結合，縱橫交錯，文學知識與文學體驗并重。這種融知識傳授、文化提升、精神陶冶與審美養為一體的課程框架，有利于高職高專的學生構建合理的知識譜系。
二、提高教學質量，改革教學手段與方法
當前古代文學教學存在不少問題。表現在壓縮教學時間，不少高職院校安排古代文學只有一個學年，這就產生教學容量大與教學課時數過少的矛盾。教學模式上，大部分教師都沿襲了分段文學史教學與文學作品講授的模式，這使得文學史與文學作品割裂開來，從而造成在教學過程中重視理論建構輕視知識積累，強調觀點灌輸而忽略基礎知識積累，對提高學生的鑒賞能力，形成自己的觀點十分不利。因此，要使古代文學教學在質上有提高，教學改革迫在眉睫。
（一）深化信息技術與課程融合，改革課程教學模式。2012年3月，我國教育部了《關于印發〈教育信息化十年發展規劃（2011-2020年）〉的通知》。該規劃指出“探索現代信息技術與教育的全面深度融合，以信息化引領教育理念和教育模式的創新，充分發揮教育信息化在教育改革和發展中的支撐與引領作用”，而信息技術與課堂教學的深度融合的實質就是要“變革傳統課堂教學結構――將教師主宰課堂的‘以教師為中心’的傳統教學結構，改變為既能充分發揮教師主導作用，又能突出體現學生主體地位的‘主導―主體相結合’教學結構”。古代文學傳統的教師分析作品、學生記筆記的課程教學模式，已經不能適應培養技能型教師人才的目標，必須結合時代的要求，改革課程教學模式。
古代文學的內容十分龐雜，但一節課的時間十分有限。教師在課堂上常常要旁征博引地補充相關的材料。如對一些古代的典籍的介紹、一些作品的解讀，由于文字晦澀，如果單純靠教師在講堂上講解，不但效率低，而且也激發不起學生的興趣。利用信息技術與課程深度融合，結合課程特點，將教學模式改變為“情景―項目―學習檔案”的循環模式，把學生引入情景激發學習興趣，然后學生基于項目的主動學習，在學習過程中形成知識系統的檔案。在這個模式中，情境創設是關鍵，教師首先創建一個開放而自由的學生環境，把學習者帶入到學習環境當中，與此同時，教師要準備充足的教學資源，如媒體素質，資源索引和學習網站。這樣就充分體現了教師的主導作用，而學生利用數字化資源，根據任務驅動，進入到問題任務環節。第二階段是基于問題與任務的過程學習。學生帶著明確的問題或任務進入學習當中，他們的角色就由知識的被動接受者變成知識的主動探索者和個性化的獨立學習者，同時還能和共同體有積極合作的機會。學生可以利用即時通信工具與教師甚至專家進行互動，并且有豐富的資源作后盾，學習者就可以真正實現創新性學習方式的轉變。最后是學習的評價階段。有信息技術的支撐，學生的評價可以更加完善且更有利于學生的發展。教師可以通過學生建立的學習檔案了解學生的學習過程和學習結果。如在先秦文學的詩歌教學，教師創設出中國古代詩歌的開端這個教學情境，引導學生結合“開端”這個關鍵詞去收集和學習相關的詩歌，了解詩經開創了文學創作的現實主義，楚辭開創了文學創作的浪漫主義。并把詩歌的寫作背景、思想內容、作者等相關知識分門別類，學生寫讀書筆記、作品分析，然后把這些建立成一個個學習檔案。這個教學模式遵循以學生為主體的原則，并將信息技術作為一個隱形的因素融入課程當中，它雖然沒有顯性表現，但是在課堂教學中發揮著重要的作用。在這模式里，信息技術是一個有機結合的部門，它支撐著學生在學習過程中的探索與學習，從而培養了學習者自主學習以及主動探究的研究方法，支持學生從多渠道獲得學習知識的機會，使其在信息技術的支持下獲得更多的學習自由，從而在教學中擺脫對教師的依附，使自身的主體地位得到彰顯。
（二）運用多種教學方法，提高教學效果。面對古代文學廣而深的特點，在教學實踐上運用多種教學方法，不僅能夠提高學生的學習興趣，也能夠提高課堂教學的有效性。因此，在課堂上可綜合運用研討式教學、誦讀式教學、討論式教學。
1.研討式教學。對于教學而言，重要的是“授之以漁”，培養學生的各種學習能力。研討式教學就是將學生由知識性學習變成探究性學習、研究性學習。教師讓學生在指導下自主地發現問題、探究問題，獲得結論，從而充分調動學生的主動性和創造性，培養學生自主學習的能力。例如，在學習作品的思想內容和藝術特色時，可以根據教學內容設計問題，讓學生通過閱讀作品獲得，培養他們對作品的鑒賞能力和分析能力。比如在《關雎》一詩的講授中，提出古人的認為這首詩是吟詠“后妃之德”，讓學生去討論是否認同這樣的說法。并且通過分析，理解《詩經》里的主要題材、現實主義的反映，以及賦比興手法的運用，并且從這些愛情詩引申到后世對《詩經》的吸收。運用研討式教學，能夠增加學生自主學習的時間，擴寬學生知識面，更引導學生樂于探討，敢于質疑，從自己的角度去解讀作品、賞析作品。
2.誦讀式教學。文學的美在于賞析，在于發現。古代詩文的美除其文學性外，還有音樂性。誦讀式教學是通過誦讀作品，引導學生細致深入地體驗作品的思想內容和藝術特色，把獲取文學知識、提高審美能力、增強文學素養結合起來。誦讀教學法包括示范誦讀和學生誦讀兩種。示范誦讀可以通過教師示范，也可以通過音像示范。教師必須深入了解文學作品，把握作品思想內容，與作品產生共鳴，才能讀出作品的感情，從而起到感染學生的作用。而學生的誦讀分為集體誦讀和個人誦讀兩種，學生通過對作品的理解和分析，了解作者表達的思想感情，從而有感情地誦讀作品。這樣不僅能體會古代文學的文字之美，也可以體會其音樂之美。如對漢賦的解讀。讓學生誦讀抒情小賦《歸田賦》。先讓學生集體誦讀，然后再由個人誦讀。在不斷反復的誦讀中，體會里面的清新平淺的語言，理解作者不滿黑暗現實，情愿歸返田園的心情。而在學習《焦仲卿妻》時，也可以讓學生分角色誦讀，要求學生從焦母、蘭芝和仲卿的角度去理解作品，體會三個不同身份、不同意愿的人的想法。通過誦讀的教學，可以避免學生為了應付考試而去機械地背誦課文。通過誦讀作品，學生將自身的情感體驗融入到對作品的理解和賞析中。
3.討論式教學。討論式教學是在教師的指導下，由學生分小組對某個問題進行研討，發表各自的意見和看法，相互啟發地進行學習的一種方法。這種教學方法可以增加學生學習的自主性，增加學生課堂參與意識，培養學生的創新意識和語言表達能力。比如在《史記?項羽本紀》的教學中，可以通過創設“如何看項羽的‘此天之亡我，非戰之罪也’”這個問題讓學生進行討論。通過討論這個觀點的正確與否，讓學生了解作者對人物形象的刻畫方法，并引導學生從《史記》里的《高祖本紀》《淮陰侯列傳》里找資料，從多個側面的材料中去把握項羽這個人物，通過文章中太史公對項羽的評價，了解《史記》的創作特色，并進一步引導學生從后世文人對項羽的評價中尋找材料，進行討論。教師的作用主要是引發學生討論，并在學生進行總結發言后進行點評，對學生的討論過程進行評價。
三、延伸課外活動，注重專業技能培養
高職高專語文教育專業人才培養目標是培養技能型的小學語文教師。在這個前提下，學生不僅應該具有文學鑒賞能力、分析能力，還應該具有相應的專業技能。因此，古代文學的實踐教學不能局限在課堂教學中，還應該延伸到課堂外，注意與專業技能相結合。我們可以通過舉辦各種課外活動，“逼”學生自主學習，把學生的誦讀能力、書寫能力以及教學能力融入到古代文學的教學中。如在班上舉行經典詩文誦讀大賽，激發學生的學習熱情；結合唐詩宋詞的教學，舉行書法比賽，讓學生通過臨摹字帖進行詩文書寫；在一些絕言律詩的教學上，結合教師技能，讓學生扮演教師，撰寫講解的簡單教案，并進行講解。舉辦這些教學活動，學生是主體，老師起到指導作用。這些有競爭的活動，不但能夠豐富學生的課余生活，培養學生的專業技能，還能彌補課堂教學知識局限性的不足，從而使得學生能認識自身的不足，主動參與到課堂教學中來。
總之，單一的課堂教學模式已經不再適合高職高專的課堂，在教學過程中，教師應該學會“備學生、備課本、備內容”，改變教學思想，整合教學內容，調整教學方法和手段，提高古代文學的教學質量和效果。
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【基金項目】貴港職業學院2013年教學改革課題（130208，A）
一、高校古代文學課堂教學現狀
古代文學課程是一門建立時間早,積淀深厚的課程。在以往長期的教學實踐中形成了該門課程“以文學史為講授的基本線索,作品閱讀分析為主體教學內容,選修課為補充”的基本知識模塊,在教學觀念上強調系統知識的傳授和扎實的文史基礎,要求學生博聞強識。是比較典型的“以教師為中心”的課堂教學類型。因此，目前古代文學的教學，基本上是課堂講授為主，學生的學習主體沒能得到應有的體現，教師們從頭至尾滔滔不絕,口若懸河地講述，學生則始終以聽課和記筆記為主，一直處于被動接收信息的狀態。現在很多人津津樂道的多媒體課件，也只不過是披著高科技外套的板書而已。傳統的古代文學課堂的狀我們對課堂教學的研究還沒有上升到教學技術的層次。很顯然，這種課堂存在著明顯的缺陷：
一是忽略了學生與教師的互動，尤其不能調動學生的學習積極性。
二是重知識傳授輕能力培養。課堂的時間全被教師所占用，而課后又不能及時得到教師的指導，學生實踐的機會很少,很難使課堂向課外有效延伸,也很難使學生的知識有效遷移和內化,培養出來的學生則只會掉書袋,缺乏創新能力。
三是教學內容與社會需求脫節。從當今社會對人才需求看,傳統的教學模式也受到嚴重挑戰,隨著人才的社會化、市場化,一方面人才競爭日趨激烈,就業形勢日趨嚴峻；另一方面社會對人才的需求越來越強調專業素養、綜合能力和創造意識。總體看來,高校古代文學傳統的課堂結構還是比較單一的,在學生積極參與課堂教學和學生綜合能力培養方面存在明顯缺陷,強化課前預習,課中提高教學技術含量，課后練習,豐富課堂教學方法將是我們教學改革努力的方向。
二、課堂教學技術行為的引進
首先要說明，這里所說的課堂教學技術行為其行為主體是教師，是指教師在課堂教學過程中，根據教育教學原理和具體實施過程中的內外部關系，在個體的經驗及個性、習慣影響下，對實施中的諸多可操作因素進行選擇、組合、運用和監控的行為。它有兩種表征形式，一種是通過言語行為的表征，包括教學語言、講授、提問、課堂討論、辯論等；另一種是非言語行為表征，包括姿態、眼神、手勢、個性及人格傾向等。本文著力探析的是言語表征的幾種常用的課堂教學技術行為
關鍵詞:高職高專;古代文學;困境;出路
古代文學課程是高職高專院校小學語文教育專業的一門基礎課,有著近百年的歷史。其教學任務是使學生了解中國古代文學基本知識,提高鑒賞、評析作品的能力,增厚自身的文化底蘊,為將來從事小學語文教學及研究打下堅實基礎。然而,如今古代文學教學卻舉步維艱、困難重重。如何透視困境、走出困境是當下教授古代文學課程的高職高專院校教師所必須思考的問題。
一、古代文學教學所面臨的困境解析
1.教學內容龐雜與課時相對縮減的矛盾。隨著高職高專教學改革的逐步深化,專科教學課程重新進行了整合,使得古代文學課在教學課時上從最初的四學期4課時到三學期2課時,總課時數減少一半以上。雖然這種改革使得面向小學的專科教學更具時效性和實用性,但課時的縮減必然引起教學內容的重新調整。如何在有限的時間內最大限度地使學生了解到古代文學發展的軌跡,探究古代文學發展的規律及諸多不可回避的文學經典,是古代文學教學中的一大難點。
2.教學模式的單一、呆板。目前高職高專院校古代文學普遍運用的教學方法恐怕還是因襲傳統的“一言堂”式的教學模式。具體而言,就是課堂教學教師是講義加板書,學生是埋頭筆記,奮筆疾書。同時在教學中過多地強調以文學史為主,忽略了甚至是放棄了對文學作品的解讀。單項的知識灌輸必然導致學生對教學內容喪失應有的興趣,同時也使得學生失去了品析作品、感受美感的機會。
3.生源素質的下降。近年來義務教育的普及和高等院校的不斷擴招,使得高職高專院校生源素質出現了嚴重下滑。這也為高職高專院校的教學提出了新的命題,即如何利用現有的資源,使得學生素質和學識得到最大空間的提升。在實際的古代文學教學中體現出學生對專業知識在認知、理解、運用上的不適應,甚至有一部分學生還表現出一定的畏難心理,這都極大影響了古代文學的教學效果。
二、走出古代文學教學困境的舉措
(一)轉變教學觀念、改革教學手段
“近日教學改革所要改變的不只是傳統的教學理論,還要改變千百萬教師的傳統觀念,改變他們每天都在進行著的、習以為常的教學行為。”古代文學的教學不應是片面地強調文學知識點的傳授,而應注重方法的傳授、審美情趣的培養。提升學生閱讀、理解、評價古代文學作品的能力及其從事教學研究的能力應是古代文學課的最終目標。
面對古代文學深且廣的特點,借鑒改革前沿高中語文新課程標準“提倡自主、合作、探究的學習方式”,筆者在教學實踐中大膽進行了探究教學法的嘗試:如結合史料分析的史料探究、對比分析的比較探究、前后知識貫穿的遷移探究及具體作品分析的藝術探究、人物探究等。而在對學生學法的指導上重點強化了知人論世法、意象分析法、結句分析法、生活聯想法、逆向思維法等作品鑒賞分析的方法。以便引導學生發現問題、解決問題,鼓勵學生的探究意識、發掘學生的創新精神;變傳統教學的“一言堂”為“群言堂”,“灌輸式”教學為“啟發探究式”教學,以師生對話、生生對話為主要課堂形式,在交流中增進學識,在爭論中提高能力。
在具體的教學手段上還適量地采用了多媒體輔助教學,尤其是在大量文字的呈現、圖表式說明上,多媒體的輔助加大了課堂的信息量,提高了授課效率。同時多媒體畫面和音響效果在古詩詞教學中烘托了意境、增強了直觀性,使學生對各種文學要點得到更準確的認知、理解和感悟。
(二)整合教學內容、優化教學課程
古代文學課程有著內容廣,跨度大,思想內涵豐富的特點,包括先秦至近代的3000年文學發展史及其作家作品等諸多內容;文學體裁有詩、詞、曲、賦、駢文、散文、小說、戲曲等諸多文體;涉及到了語言學、文獻學、文藝學、哲學、美學、史學等多種學科的綜合。因此,在具體的教學中很難做到面面俱到,這就需要結合學生的接受能力、專業特征來重新整合教學內容,調整優化教學課程。
1.對教材的選取應突出經典元素。古代文學教學中對于教材的選取應突顯經典性,一是選取具有文化特征的文學思潮作為突破口。如春秋戰國的百家爭鳴、魏晉時期的建安風骨、唐代文學中的古文運動等,鮮明的時代特征蘊含著中華民族的文化典范,是民族自尊心、自豪感的最完美詮釋。二是提取具有經典價值的文學作品作為重點講授的內容:諸如先秦之《詩經》、《離騷》,明清時期的四大名著等。引導學生鑒賞自然美、靈魂美、人性美,進而提高文學素養和審美情趣,培養健康的性格和正確的人生態度。正如西北師范大學的趙逵夫先生所言:“古代文學的教學,要讓學生了解民族的心靈史,提高人文素質,集成我們民族的偉大精神,增強民族自信心,提高民族自尊心。”通過對古代文化和文人的解讀,課程本身具有的啟人心智、教化思想、提升素養的價值也會隨之產生,極大限度地達到文學教學中啟智、怡情、教化的目的。
2.對作品的串講應突顯文體特征。5000年來多如繁星的作家作品,涉及到了眾多的文學體裁。北京大學的錢志熙指出:“古代文學教學應注重文體學。”古代文學教學要宏觀梳理各種文體的特征及其發展規律,并有意識地將文體演變的過程貫穿于教學中。如,晚唐五代之后出現的詞這一特殊文體,從產生之初的花間風韻到宋初士大夫的敏銳與知性再到宋末南渡文人的憂憤與凄楚,經歷了多次蛻變,形成了諸多風格,這些就要給學生講清。因為文體的突顯會使學生更便捷、更清楚地了解到詞發展的特征,有效的縮減古代文學錯綜復雜的文學現象、文學思潮所帶來的教學壓力。
3.課程重組強調多元化。為彌補古代文學教育課時短缺現狀,讓學生了解學術研究的現狀,有效激發學生的學習興趣,挖掘學生的研究潛能,可適當地在古代文學基礎課程的基礎上適量增加選修課和專題課。為了擴大課堂教學的容量,選修課和專題課的設立應盡量遵循兩個原則:一是應盡量避免必修課、選修課、專題課的內容交叉。二是選修課、專題課應具有一定的研究針對性,突出科研的邏輯性和專業性。既可針對某作家某作品、某種文藝思潮、文學史現象等做深層次的探討,又可拓展學生的思路,提升學生的人文素養。
(三)加強思維訓練,注重專業技能培養
1.1生源素質下降與教學質量提升之間的矛盾近年來，隨著高等院校的不斷擴招，高職高專生源質量出現了比較嚴重的下滑。以湖北省為例，在2000年時，語文教育專業的分數線為480分，到2014年分數線下滑至325分，十多年的時間中錄取分數下降32%。另一方面，古代文學在語文教育專業的所有課程中由于文字障礙多、需要掌握的知識量大，學生普遍興趣不高、學習難度較大。與此同時，近年來國學熱的興起、傳統文化的回歸，不少小學生表現出了對傳統文學的濃厚興趣，一些小學也開設了以古代優秀文化典籍為主的課外閱讀課程。這一現狀，也對小學語文教師的古代文學教學能力提出新的挑戰。因此，如何利用現有資源，提高教學質量，這將是在教學過程中我們要首先要面對的一個問題。
1.2教學內容的龐雜與課時壓縮之間的矛盾隨著高職高專教學改革的深入，理論性課程均受到不同程度的壓縮。不少學校的古代文學課程從十年前一周四節，壓縮至今天的一周三節甚至二節，總課時減少了近一半。如何在實際不足兩年的教學中展現中國古代文學兩千多年來的輝煌成果，使學生能把握文學發展的脈絡，盡可能地觸及到更多的經典作家作品，為將來的古詩文的教學打下基礎，這也是在教學的過程中要解決的一個難題。
2應對策略
2.1激發學生自主學習的能力我國著名的教育專家龐維國曾說過：“自主學習是建立在自我意識發展基礎上的‘能學’；建立在學生具有內在學習動機基礎上的‘想學’；建立在學生掌握了一定學習策略上的‘會學’；建立在意志努力基礎上的‘堅持學’”。由此可見，學習并不是簡單的信息的輸入、存儲和輸出的過程，它必定是學生主動參與，外化和內化相結合的過程。高職高專學生學習情緒化較強，對理論強的課程興趣往往不大，長期以來，古代文學課堂上老師滔滔不絕，學生埋頭筆記，從思想內容到藝術特點，從文學史到作品選的教學模式，在今天的高專的課堂上效果并不理想。因此，在教學的組織過程當中，拉近古代文學課程與學生實際生活的距離，增強教學的生動性，提高學生的參與的積極性，從而提升學生的學習興趣，這個過程實際上就是幫助學生完成自主學習中“想學”的環節。古代文學在語文教育專業的全部課程中由于時間久遠，文字障礙多、識記信息量大，一直是學生學習的過程中感到困難較多的課程。因此在課程開設之前，幫助學生正視困難、樹立學習的信心、興趣是尤為重要的。以《詩經》的學習為例，在學習的過程中主要采用兩種辦法：一是帶學生走進《詩經》的時代，在課余時間利用網絡、圖書館等資源，了解周代的政治、歷史、文化的相關知識，利用晚自習的時間進行交流、分享；二是讓《詩經》走進我們的時代。大學階段，正是學生情竇初開的年紀，我們可以從《詩經》中的婚戀詩的學習入手，拉近學生與古代文學課程的距離，共同體會愛情追尋過程中的甜蜜與苦悶。有了感同身受的理解，學生會認識到拋開文字的障礙，古代文學中這些經典作品其實距離我們很近。在古代文學的學習過程中，經典作品的背誦是必不可少的一個環節，但往往也是讓學生們頭痛不已的事情。在這個環節中，強迫性的記憶往往會讓學生們喪失學習的興趣。可以讓學生利用網絡搜集經典作品的誦讀音頻，亦可將同學們中優秀的誦讀上傳至網絡，在閑散時間，利用電腦、手機、MP3等電子設備，反復聆聽，并可定期開展詩歌朗誦比賽。在這個過程中，通過誦讀激發學生對古代詩文學習的熱情，達到熟記的目的，同時又鍛煉口語表達能力，提升了自信。
2.2利用多媒體豐富教學內容，激發學生的學習熱情生理學研究表明，視覺接受信號的能力要優于聽覺。教學過程中，利用多媒體教學設備，將視覺與聽覺結合在一起已成為現代課堂教學中教師們的共識。在古代文學課程中運用多媒體，一是可以補充大量的文字材料，擴大知識容量，節約板書時間，緩解課時壓力；二是通過圖片、音樂、視頻增加學生的感性認識，使枯燥的講授變得更加直觀、有趣。例如，在講莊子寓言時，可以將寓言做成動畫、漫畫；講唐代文學時，展示唐代的版圖、壁畫、書法、繪畫等來說明其在政治、文化方面的先進與發達；在講授《春江花月夜》、《紅樓夢》等作品的時候播放相關音樂作品，既能加深學生對作品的情感、意境的理解，又活躍課堂氣氛，培養了學生多樣的文化情趣。當然，多媒體技術只是教學的輔手段，是為教學目的服務的。在使用的過程中，一定要注意適度的原則，不可喧賓奪主。此外，還可以通過網絡打造“多媒體教學資源庫”，搜集網絡精品教學資源，如名家名作誦讀、《百家講壇》、愛課程網站中古代文學相關講座，建立網絡課堂，使學生在課余時間也能夠享受到優質的教學資源，把課堂學習延伸的課外。
2.3“散點透視教學法”在古代文學課堂上的應用近年來，由于課時不斷壓縮，很多篇幅較長作品沒有時間仔細研讀，只能進行片斷解讀，點到即止。如何在有限的教學時間內使學生掌握更多的精華內容，成了每一位高專古代文學課程教師亟待解決的問題。在具體的教學實踐中，我們嘗試采用“散點透視教學法”來解決這一難題，即“定點定位，以點帶面”。定點定位，指教著確定所講授的內容在整個知識體系的歷時發展和共時結構中的位置，并能根據這位置來確定講授的重點難點，“點”和“位”的選擇，都必需具有代表意義和典型性的。通過對“點”、“位”的講授，帶起了對那個時代、那段歷史、那類人物的思考與發現。例如在《詩經》中通過選講《衛風•氓》，使學生認識到古代社會女性在戀愛婚姻問題上的受迫害與不自主，并使之對《詩經》、漢樂府中的棄婦詩有一定的認識和理解。在教學中，要用聯系的觀點來加以講授，既要聯系到時代、環境等外部因素，又注重作品在內容、風格、手法的縱向的因襲沿革、推陳出新。這樣可開拓學生的知識面，又可辨析異同、把握規律、挖掘深隱、體味好處。
關鍵詞:多媒體技術;古代文學;課堂教學;應用
隨著科技的逐年發展，教學的思維模式以及教學的方法出現了質的變化，這種變化主要是由于多媒體技術的出現。信息化社會發展中，多媒體作為媒介讓人們認識到更多新鮮的事物，并拓寬人的知識層面，故此多媒體應用于現代化教育中具有重要意義。但多媒體作為媒介使用時需結合課程內容，否則兩者單獨使用，將不會取得預期的效果，也不能實現兩者雙贏。
一、豐富課堂教學形式
傳統的教學主要是依靠教師的語言和板書引入新的課堂教學內容，用以調動課堂教學氣氛，但有時教師不能較好地掌握課堂教學進度，故而教師在給學生傳授知識的過程中需從教學的內容、策略和方法等角度出發，且安排學生做的練習都是教師課前設計好的，教師的整個教學過程都是通過口述，因而學生在整個教學活動中只能是被動的知識接受者。教師會將自己的主觀意識滲入到教學活動的始終，學生在此期間能夠整體劃一地聽講、看板書或者做課堂筆記，學生在課堂教學中始終處于被動聽課狀態，所以學生容易出現走神以及失去學習興趣的情況。但是若沿用多媒體教學通過計算機控制教學的整個過程，并能在此期間結合學生的實際狀況開展針對性的教學調整，借助文字與聲音給學生呈現出直觀的表達式形式，讓多媒體的各個要素都能遵循教學活動的基本要求，在有機結合中通過屏幕投射給學生，并配合聲音，讓使用者與計算機之間形成良好的人機互動，則可以完成教學訓練要求。［1］教學中影音媒體的應用能最大限度地活躍教學氣氛，激發出學生的學習興趣。教學講解文學史相關內容時，可以將文學史及其著作做好詳細劃分，并將文學史內的一主兩翼、三古七段等都做成不同類型的圖表，然后輔以影像圖片做簡單的講解;在講授詩經蒹葭內容時，可以輔助名家的抒情和朗誦，如鄧麗君的歌曲是很好的教學材料，學生通過聲音和圖表并結合朗誦對文學有初步認識，這樣有助于提升學生的學習興趣和學習熱情，學生也能在此基礎上容易接受相關的知識內容，并改變以往課堂教學中教師在講臺上面進行聲嘶力竭地講解，學生在下面出現昏昏欲睡的教學情境。
二、增強課堂知識容量多媒體教學活動的開展
能夠將圖文并茂的聲音或者視頻等相關內容融入到課堂教學內，并將其通過聲音和圖像表現出來，學生在多媒體教學設備中通過動手、動耳和動腦等方式，借助多個感官獲取相關的信息，這樣不但能有效地緩解教學內容偏多，學生學習課時較少的情況，也利于教師的角色轉換，對增強學生的學習熱情有積極影響。由于我國古代文學源遠流長，所以內容繁雜，而且很多古典詩詞多以抒情為主，意境悠遠，情感表達更為深沉，故此教師在教學時需運用精準的語言做描繪，然后再引導學生根據自己的情感體驗和人生經歷，進行感悟和想象，這樣才能獲得美的享受并能得到精神的陶冶。教學過程中若能輔助相關的信息技術內容，可以將相關的作品形象生動地融合在一起，直觀地呈現出來，不但為學生提供豐富的外部刺激，同時也能興發學生的內在聯想，更能很好地幫助學生理解作品，進而提升學生參與的熱情，改善教學效果，減少繁瑣的板書環節，節約課堂教學實踐。故此，多媒體教學設備的運用，有助于調動學生的多項感官參與，并對提高古代文學的學習效率有著極為重要的影響。
三、提升學生的文學鑒賞能力開展
古代文學課的主要目標之一是讓學生具有良好的詩歌鑒賞能力，如果能夠為學生提供相應的情境，那么學生應該能夠更快地走進作品，理解作品。多媒體教學設備在這方面的優勢較為明顯，主要是由于多媒體技術能夠將歷史的圖文進行還原，學生在教師講解中能融入特定的藝術氛圍，最終高效地完成詩歌鑒賞。多媒體教學中可以利用聲音優勢將詩歌或者相關文言文的內容做抑揚頓挫的朗讀，并在朗讀中讓學生根據內容判斷文章的中心思想和寫作手法，同時讓學生在此過程中加入自己的感受和理解，而這種感性啟發也使得教學方式更生動和明了。例如，在講授黎庶昌的散文時，可以先了解作者的生活背景和寫作背景，相關內容的呈現如果借助多媒體學生能獲取更多的信息，通過教師講授，學生查閱以及多媒體呈現，教師可以讓學生根據現有資料總結黎庶昌散文的創作背景，學生了解當時作者生活的晚清，正是中國處于內憂外患的關鍵時期，并且黎庶昌曾相當時的同治皇帝上書，討論國家的革新和改革大計，并得到皇帝的賞識，委以重任。［2］他的老師是，也是晚清重要的人物，因而教師可以在此簡要介紹并將的家訓介紹給學生，讓學生對黎庶昌有更深入地了解。后期作者游歷各國，對外國的政治、經濟和文化有深入地探究，故此黎庶昌的很多散文都與國家的政治和經濟有著較為密切的聯系。學生充分了解作者背景知識后，能在今后的鑒賞中加以借鑒，如果晚清的背景教師無法用語言清晰地描繪出來，那么教師可以通過畫面給學生呈現出當時的狀況，這種呈現方式是語言媒介不能實現的。教師可以讓學生思考在學習過程中是否有與作者遭遇或者寫作形式向類似的文學家，學生在此過程中也能拓展自己的知識層面，開拓自己的思維能力。
四、增強信息傳遞量
學生要想掌握好良好的古代文學知識，就需要以大量的閱讀量為支撐，這也是拓展學生知識面的關鍵性要素。由于當前新的古代文學教學大綱壓縮教學的課時量，因而部分高校的古代文學課存在著容量大但課時少的矛盾，但是教師還沿用傳統的教學模式、教學方法和教學手段，故此為完成教學要求，教師只能通過壓縮學生的作品閱讀量來完成教學目標，但這類教學形式從完成狀況上看是能提升教學效率，但若究其根本很多教學目標將不能達成，并且學生在“快餐”教學環境中，學習到的文學作品都趨向于表面，不能深入內里進行探究學習，所以學生不能深入理解文學作品的真諦，久而久之學生將失去學習興趣。教學中有關課堂教學效果的評定主要是判斷一堂課的課堂知識容量，由于傳統教學模式中課堂教學內容的來源是教師和板書，因而兩者在教學過程中進行速度是制約課堂教學進度的推進的關鍵要素。學生主要獲取知識的途徑是書本，其他方面的知識獲取途徑也有，但是獲取效率偏低，部分喜歡文學的學生會主動地尋找相關書籍閱讀，但受到學業、環境或者其他因素的影響，很少有學生能夠主動地閱讀完一本書，就如同假期很多學生都會去圖書館借閱很多書籍，但開學后如果教師詢問，很少有學生能夠將所有借閱的書籍閱讀完成，因而教師在引導學生閱讀方面起到極為重要的影響。
五、提升教師的綜合素養
現代部分高校在教學中都配備多媒體教學設備，因而作為高校教師能夠操作多媒體教學設備是最為基本的要求，最近幾年很多高校對教師開展多媒體教學設備的培訓。由于這門技能的掌握對提升學生學習興趣并提高課堂教學效率有著極為重要的意義，并能推進教師的綜合素養養成，為此有以下幾方面要求。第一，教師應對多媒體教學設備有著深刻的認識和理解，認識到多媒體教學模式的推進不僅轉變傳統的教學模式和教學要求，更為重要的是優化教學理念，將傳統的應試教育模式轉換為素質教學模式，不是讓學生以考試為目的學習知識，而是讓學生喜歡或者感興趣對古代文學，基于此開展的學習才能更有效率。并且也能培養出新型的人才，并借助多媒體給學生營造良好的思想環境。［3］其次，教學活動中最為重要的是教學相長，尤其是現代化教學模式的推進，學生也更具個性化和想法，很多時候提出的問題會發人深省，因而教師也要不斷地充實自己，力爭契合時展的教育部分，努力做一個積極向上的新型教育工作者。多媒體教學活動接觸中，教師不僅需加大對專業化知識的理論學習，更要不斷地提升自己的計算機應用能力，包括與PowerPoint、Authorware等相關的軟件，并在此培養出教師刻苦鉆研的職業精神。教師努力地鉆研教材內容，精心設計教學環節和教學內容，提升課堂教學效果，以使自己在業務方面做到精益求精。
六、結語
教學技術的更新是教學活動的表象，任何教學活動更新的實質都應是改變教學理念提升教學思想，高校古代文學教學的現代化發展模式，需更新教學的基礎性措施，它不能是一個單純的教學口號，而應是對現代教學意識的革新和發展。多媒體教學技術應用于古代文學教學活動中，不能單純地看到其對教學活動的推進，更需結合教學內容總結學習規律，讓教學工具真正地服務于教學活動，否則多媒體教學設備在高校教學中的實際應用將會名存實亡。
參考文獻:
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關鍵詞：語言描寫 場景 文學研究 宋代詩詞
一、古代文學作品中的活動語言描寫概述
在古代文人的文學作品創作中，詩詞篇章框架的結構構建相對有例可循，但對細節的語言描寫卻容易被忽略，細節語言是作品的靈魂，流傳千古的佳作都離不開出彩的細節語言描寫。著名的文藝理論家車爾尼雪夫斯基曾對文學作品的細節描寫這樣評價：“無論一個細節――場景、性格、情節多么奧妙美麗，假如它不是為了最完善的表現作品的主題，它對作品的藝術性就是有害的。”由此可見，細節描寫不僅突出一部文學作品的主題，還是作品的靈魂。文人對細節進行細膩的描寫，在文學作品當中所塑造的主題就會更加地飽滿，該作品就更能夠突出文章反映的主題，從中我們可以看到細節描寫對整個文章的重要作用。在我國古代的文學佳作和文獻中，關于體育活動作品的記載異彩紛呈。歷記如《東京夢華錄》等，反映古人開展各類活動的場景。在詩詞鼎盛的唐宋朝代就有大量反映這類題材的文學作品，杜甫《清明》：“十年跳鞠將雛遠，萬里秋千習俗同”以及王維《寒食城東即事》：“蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里”等。在宋代各種筆記、宋詞、散文中有以不同文學手法描寫各種民俗活動的場景。明清小說中也有大量的反映民間活動的內容，如《紅樓夢》中對放風箏、象棋、圍棋等活動都有描寫。《水滸傳》中也有記載雙陸、毽球、擊球等活動場景，如第二十五回表現女子對秋千的喜好“月娘春晝打秋千”，也有對武術與拳擊場景的描寫，這些都是珍貴的文獻資料。從這些文學作品的描寫中，我們了解到古人活動的豐富多彩以及各類活動的發展盛況。由此可見，在歷代文人的詩詞、戲曲、小說等文學作品中都有這類題材的蹤跡，以下從細節描寫的視角下對我國古代體育文學作品進行分類解讀。
二、從宋代詩文中體育場景的文學風采
在我國的古典文學中，唐宋詩詞一直是被公認的文學代表，象征著我國古代文學的高峰。獲此殊榮的原因除了詩詞在文學創作上的精湛與成熟之外，另一個主要原因是在這些作品中涵蓋了當時社會的整體盛況，將古人的日常生活描繪得全面而深刻，因而這些作品除了文學價值便具有了一定的社會意義。其中，宋代的詩詞作品中記載日常活動的文學文獻頗多，例如像史書的《宋史?禮志》、《太平御覽?藝經》， 以及宋人筆記等文學文獻存世至今的頗多。在宋代詩文中，以體育場景活動為創作題材的作品不勝枚舉，通過對這些文獻中詩人對這些場景的描寫，使得今人不僅領略其文學風采，而且可以對宋代社會的盛景管中窺豹，以下分幾個部分試作論述。
在宋代，馬球這種活動的詩文描寫較為多見，是較受歡迎的球類活動之一，通過文人墨客的詳細、通真的詩文細節描寫，使得今人仍能如身臨其境般感受到當時場景的激烈與緊張。例如在名篇《汴灑交流贈張仆射》這部作品中，“汴泗交流郡城角，筑場十步平如削。短垣三面繚逶迤， 擊鼓騰騰樹赤旗。新秋朝涼未見日，公早結束來何為。分曹決勝約前定，百馬攢蹄近相映。球驚杖奮合且離，紅牛纓紱黃金羈。側身轉臂著馬腹，霹靂應手神珠馳。超遙散漫兩閑暇，揮霍紛紜爭變化。發難得巧意氣粗， 歡聲四合壯士呼。此誠習戰非為劇，豈若安坐行良圖。”這不僅為我們勾勒出一個又一個球場英雄，同時也為讀者描繪了一幅生動、狂熱的競賽畫面。“分曹決勝約前定，百馬攢蹄近相映”，為了贏得比賽，選手們在馬背上聚精會神、躍躍欲試，場上人員英姿颯爽的人物形象悄然浮現于我們的腦海里。而對于比賽者的球技在這首詩中也有描寫：“球驚杖奮合且離，紅牛纓紋黃金羈。側身轉臂著馬腹，醉靂應手神珠馳。”詩人用極其細膩的文字再現了古人高超的擊球技術，隨著環環相扣的細節描寫為我們打開了一場振奮人心的馬球活動場景。此外，蹴鞠在宋代也十分盛行， 在許多宋代文學作品的文獻上都有記載，是文人墨客常見的創作題材，在宮廷中就常進行比賽的場景詩詞描寫，進而有關蹴鞠的古代文獻隨之產生。例如元末明初陶宗儀的《說郛》匯集秦漢至宋元名家作品， 汪元程著《獻鞠圖譜》，這部文學作品曾經被編入其中，后來又被編匯到《古今文獻集成?藝術典?蹴鞠部》中去。
宋代詩文中描寫較多的節令活動是龍舟賽事，如在名篇《競渡曲》中，作者為我們描寫了宋代精彩的龍舟競渡場景，細節之處展現了宋人習俗與民族精神。詩中云：“蛟龍得雨香銀動，嫦嫂飲河形影聯。刺史臨流賽翠韓，揭竿命爵分雄雌”，這四句詩文是對龍舟競渡場面的生動描寫，只見河中的龍舟猶如蛟龍般靈活迅猛，龍舟上的選手奮力劃槳來揭竿爭雌雄，使讀者有身臨其境之感。與龍舟賽事相呼應的是“水秋千”活動，在孟元老《東京夢華錄》中有詳細的記載“……兩畫船，上立秋千……一人上獻秋千，將平架，筋斗擲身入水，謂之水秋千”。事實上，“水秋千”是一種宋代的跳水活動器械，是跳臺、跳板的原型。此外，拔河也是一種在宋代流行的節令活動，這項活動主要是為了祈求豐收的活動，寓意五谷豐登。在佳作《觀拔河俗戲》的“預期年歲稱，先此樂時和”詩句中記錄了這項活動，場景盛大、壯觀。這些文獻使今人能夠領略到宋人在這些活動中對生活所寄予豐收的美好愿望。
關于休閑娛樂活動的描寫，在宋代詩文篇章中也尤為常見。早在宋代之前就象棋活動已經存在多年，到了宋代是開始規范化的重要時期。宋代文學作品晃補之的《廣象戲圖》、尹沫撰寫的《象棋》、司馬光的《七國象棋》等都是針對象棋活動的文學文獻。李逸民收集了當時南北宋的棋譜、棋論等內容，編輯而成《忘憂清樂集》，不僅是文學佳作而且對研究宋代歷史提供參考。此外，在宋代頗受文人墨客青睞的活動是狩獵，經常外出射獵并揮墨作詩來描述狩獵的場景。在《出獵》中：“雕戈夏服箭，羽騎綠沉弓”描寫了活動隊伍的盛大。“所為除民瘼，非是悅林叢”則說明了舉行這一活動的真正原因，主要是為通過這一活動，更好地深入了解百姓生活。在這些文學典籍中，文人墨客對這類場景的細節描寫不僅使今人領略其文學風采，而且為我們展開了宋代社會盛景的畫卷。
此外，宋朝時期的休閑活動同樣豐富多彩，其中射箭、角抵、舞蹈等活動詩人們也有所著墨，為宋人的文化生活增添了文學色彩。在宋代，射箭已發展為一種常見的社會風俗活動，就連宋代一些女子也青睞這一活動。例如在《哀江頭》中就描寫了宮廷女子射箭的場景，從文中“翻身向天仰射云，一笑正墜雙飛冀”使得今人就在腦海里勾勒出這位女子的颯爽英姿。宋代詩詞中描寫舞蹈活動的佳作比比皆是。到了宋代，舞蹈逐漸演化成一種表演、欣賞的活動，在文人柳永的《柳腰輕》中：“英英妙舞腰肢軟。章臺柳、昭陽燕。錦衣冠蓋，綺堂筵會，是處千金爭選。顧香砌、絲管初調，倚輕風、環微顫。乍入霓裳促遍。逞盈盈、漸催檀板。慢垂霞袖，急趨蓮步，進退奇容千變。算何止、傾國傾城，暫回眸、萬人腸斷。”以及詩人張先的《天仙子》中“沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風不定。人初靜。明日落紅應滿徑。”這些佳作篇章都為我們描繪了宋代女子的舞蹈場景，細膩的描寫語言使這個作品顯得更為生動并充滿活力，勾勒出人物曼妙與嬌燒身姿。此外，對兒童的活動場景也有描寫，兒童的一項頗具娛樂性的節令活動是放紙鳶，這項活動需要奔跑疾走、舉釋牽引等，大人們在一旁一邊觀賞一邊閑聊。在《觀村童戲溪上》中 ：“雨余溪水掠堤平，閑看村童謝晚晴。竹馬踉沖淖去，紙鳶跋扈挾風鳴。”描寫了放紙鳶的場景，詩人針對兒童放紙鳶時極具趣味的細節動作進行描寫，這一兒童形象更加飽滿，充滿童趣。由此可見，宋代流傳至今的經典篇章中記錄著中國古代活動， 描繪了宋代的民間場景，這些精彩紛呈的各類活動成為宋代文獻中必不可少的重要部分。
結語
綜上所述，文學作品是一個時代的產物，同時也展現了那個時代社會生活的狀況與風采。在宋代的文學作品中，僅是反映各類活動的場景就數不勝數，其中更不乏精彩的細節描寫，給今人以身臨其境之感。這些活動分為不同的類型，如節令體育活動、休閑娛樂活動等。我們通過對古代文獻中描寫體育活動文學的佳作進行研讀，不僅有利于了解宋代的社會風貌，而且還是我國古代文學發展的有利佐證。從這些栩栩如生、行云流水的詩文細節描寫中，我們不僅了解到這些不同類型的體育活動的多姿多彩，而且還從中體會到宋人剛健活躍、灑脫康爽的民族精神。宋代詩詞佳作就是珍貴的文學資料，為我們展現了一個豐富多彩的宋代。因而，這些宋代文學作品具有了重要的意義，是宋代盛景與文學風采的輝煌呈現。語
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關鍵詞：漢語言文學；漢語言文學學習；學習方法
一、漢語言文學簡介
漢語言文學是文學類別中一個非常重要的學科，在我國高等院校的語言類專業中有著很高的地位。漢語言文學可以培養學生的綜合素質，幫助學生樹立良好的價值觀，引導學生的傳統文化價值觀念；可以豐富學生的語文知識，培養其分析問題和解決問題的能力，提高學生的寫作水平；可以提升學生的修養和涵養，使學生感受到傳統文化的魅力，成為一個具有良好人生觀、世界觀、價值觀的優秀高素質人才。我國擁有五千年絢麗多彩的歷史文化，在這幾千年中，語言一直是精髓。從甲骨文到今天的漢字，我國的語言文化一直在發展。漢語言文學承載著傳播我國人文精神風貌的歷史重任，一直是我國傳統的人文類學科。漢語言文學的主要內容是對古今中外優秀的文學作品的學習研究，更深層次的是對漢語詞語、句法的研究。通過研究文學作品，可以極大地提高語言功底和寫作表達能力、道德推理能力以及批判性思維能力，強化口頭表達、理性批判等能力。
二、漢語言文學的學習方法
漢語是絕大多數中國學生最先接觸的語言，從幼兒園起的各個學習階段都在進行著不同程度的漢語言文學教育，各個階段選擇的學習方法以及學習內容都有不同的地方。在高等教育階段，漢語言文學專業的學生有責任也有義務去學好相關的知識，加強對文學作品的理解程度，提升自己的閱讀水平，豐富自己的專業知識。如果要想把漢語言文學學習好，那么也一定要掌握好學習方法，探索出一套適合自己而且高效的學習方法，養成良好的學習習慣。
（一）注重系統性學習
漢語言文學在學習的時候一定要注重系統性，把每個模塊系統化，找出相關聯的地方和有區別的地方，形成一套自己的學習系統。系統性學習可以從這幾個方面著手：首先，要注重基礎知識的學習和積累，像是字音、字形、詞語等，盡量把基礎打牢，不遺漏任何一個基礎知識點。其次，課上認真聽講，課下及時閱讀。上課的時候要跟著老師的步伐，遇到不懂的問題一定要弄清楚，可以自己去檢索相關的資料，也可以直接去問老師。做好筆記，課下及時復習。老師在上課過程中提到的一些文學作品，課下有條件閱讀的盡量去看一看，如果實在是沒有條件就把這個作品的簡介看一看，了解一下作品的內容。再次，自己及時梳理相關的知識結構，把自己積累的以及老師講的都整合在一起，構建自己的學習體系，保證各個部分之間的良好銜接。最后，及時復習老師課上講過的知識點，提升自己的知識水平，拓寬自己的知識面，逐步提升自己。
（二）結合實際
在學習中，把自己所學習到的知識結合實際。在每一個階段的學習中都要認真學習相關的知識點，借鑒一些好的文學作品中的寫作手法和表現方法，嘗試去自己創作文學作品。例如在寫作過程中，從不同作家的作品中借鑒他們對于場景和結構的描述，模仿他們的寫作手法，自己創造出一套別具一格的寫作手法。
（三）多閱讀文學作品
漢語言文學的主要研究對象是中國語言文字和多種體裁、類別文學作品。漢語言文學專業的學生需要具備比較扎實的語言功底以及較好的寫作能力，還要具備很好的人文修養和藝術修養。如果想要提高自己的知識水平，只有多閱讀各種文學作品，吸收他們優秀的觀點和寫作手法，并且靈活運用到自己的文章中，形成自己獨特的寫作風格。在閱讀的時候要注意挑選閱讀對象，一是教材和老師要求的文學作品盡量去讀，這類作品一般都很有特點，可以選擇精讀，為自己的學習奠定良好的基礎。二是課外推薦讀物，這類作品可以根據自己的興趣愛好來選擇，吸收作品中好的寫作和表現手法，確保能從中獲取到有用的知識點。
（四）拒絕機械化學習
在步入大學之前的學習階段，都是“機械化”學習。在進入大學之后，尤其是深入了解了漢語言文學專業之后，應該改變自己以往的學習模式。建議采用分層次的方法學習漢語言文學，把知識點按照從難到易的方式排序，先學習簡單的基礎，逐步提高自己的文學鑒賞能力和寫作表達能力，把基礎打牢了再去學習困難的知識點，分好層次，由易到難。
三、漢語言文學專業的應用性
漢語言文學專業的教學離不開對文學作品的研讀，在作品中不僅僅要學寫作手法和表達方法，更要從中體會作者所表達的深層意思。如果能夠把學習到的知識運用到生活中，這就是應用。在文學作品中學習和體會到的社會人生百態和歷史人文景觀運用到現實生活中就是在社會中交流思考的能力，具體就是批判性思維能力和寫作表達能力。
（一）批判性思維
批判性思維是一種獨立自主的用科學的眼光去分析和思考問題的能力，其目的是為了做出了更好的決策、判斷事情的對錯。批判性思維不是為了批判而批判，而是通過分析和評估做出更好的判斷。各個行業都需要這種思維能力去思考問題。具有批判性思維，就可以從問題的出發點思考，縱覽全局去考慮問題。學習漢語言文學專業就是培養批判性思維能力的一個較好的方式，政治、歷史、社會、藝術等領域的文學作品就是批判性思維的好教材。
（二）寫作和表達能力
不論何種專業，都需要表達，都需要闡述問題，進行交流。良好的書面表達能力和口語能力是一個人值得驕傲的資本。漢語言文學專業的基礎就是中文和文學，培養寫作和表達能力是重要的培養目標之一。
四、古代文學學習及案例
古代文學是中國傳統文化的精髓，是中華五千年歷史的智慧結晶。作為中國文化的傳承者，我們應該繼承和發揚古代文學。通過學習古代文學，可以理解中國古代傳統文化和古代漢語中的一些修辭、字音字形、語法、詞匯等。在學習古代文學的時候要注重比較和分析，在朗讀和背誦的基礎上深刻體會作者想要表達的意境。
案例：以柳宗元《江雪》為例，分析古代文學作品中的修辭方法。
這首詩描繪了一幅幽靜寒冷的畫面。在下著大雪的江面上，一葉小舟，一個老漁翁，獨自在寒冷的江中垂釣。通過夸張的修辭手法，使讀者仿佛就在江邊看著老漁翁，甚至能夠感受到那咄咄逼人的寒氣。這首詩的結構也非常巧妙，以“江雪”為題，但是直到最后才點題，開始的時候作者先寫千山中的靜謐，沒有一個行人，隨后筆鋒一轉，順勢推出在江中獨自垂釣的漁翁，直到結尾才點題，給人一種豁然開朗的感覺。
古代文學作品中包含了非常多的修辭手法，古人常常把這種手法和意境結合起來，使作品生動形象，飽含感情。在學習的過程中，要多留意這種手法，分析一下作者用了什么修辭手法，怎么引出的修辭。比較相同作者的不同作品，深刻體會這個作者的寫作手法，考慮自己能不能借鑒這種修辭手法，將其運用到自己的作品中。
五、現代文學學習及案例
在學習現代文學的過程中，往往都是學生閱讀相關的文學作品，聽老師講解相關內容，老師教會學生鑒賞和評論文學作品，養成審美的能力。這種方式有一個弊端就是學生缺乏自己的思考。老師的講解很重要，但當老師和自己的見解不一致時一定要提出來，和老師進行探討。
案例：以魯迅小說《阿 Q 正傳》為例，分析現代文學作品中的創新思想。
魯迅先生的《阿 Q 正傳》有著重要的創新思想。小說名字就體現出了一種創新，因為《阿 Q 正傳》這個名字不符合中國傳記文學體例。傳統的傳記文學都是先從主人公的姓名、籍貫、家庭情況寫起，而魯迅先生則從一個不知道姓名的人開始寫，這就是一種創新。從傳主的身份來看，阿 Q 不是達官顯貴，也不是英雄豪杰，更不是王侯將相，而是一位打工的人，為這種人寫傳記在文學史上也是一種創新。還有一個特別的地方就是古代為某個人寫人物傳記的時候，里面描述的都是主人公平生獲得的榮譽和功德，一般都是美好的事物，而魯迅筆下的阿 Q 卻是一個欺負弱小者，賭博、酗酒，還會干一些偷雞摸狗的事情。魯迅先生把難登大雅之堂的阿 Q 搬到了現代文學作品中，留下了深遠的一筆。在自己寫作的時候，也可以進行一些不同以往的創新，不要囿于以往的寫作思路，大膽創新，勇敢寫作。
學習的方法有很多種，關鍵是找準適合自己的學習方法，在學習中不斷總結經驗，爭取能夠達到最大化的學習效果。在學習中要勤加思考和總結經驗，優化學習方法。
參考文獻