時間：2023-06-26 16:15:44
導語：在高校勞動教育的現(xiàn)狀的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
高校學生勤工儉學現(xiàn)狀勤工儉學是一邊求學讀書，一邊工作、勞動。它是學校實施勞動教育活動的形式之一。與教學活動、科技活動、文體活動和公益勞動一樣，都是學校教育活動的一種。勤工儉學是我國青年學生的優(yōu)良革命傳統(tǒng)。學校對勤工儉學活動應加強領導，注意思想教育及安全教育。
一、高校大學生勤工儉學的目的
經(jīng)過對500名有過勤工儉學經(jīng)歷的在校學生的調(diào)查，高校大學生勤工儉學的主要目的有：為了金錢、為了培養(yǎng)吃苦耐勞精神、為了增長社會閱歷、為了學習一些實用技能。
從表1可以看到，“為了錢”而去勤工儉學的學生占被調(diào)查者總數(shù)的57%，這些學生中有的學生家庭貧困，為了減輕家庭負擔而去勤工儉學，但也有部分學生是為了滿足自己對物質(zhì)的需求而去勤工儉學。經(jīng)過調(diào)查，在這57%的為錢而勤工儉學的學生中，有近一半以上的學生的家庭并不貧困，他們?nèi)ゴ蚬さ哪康耐耆菫榱藵M足自己在校日常生活的物質(zhì)需求，有的是為了追求時尚，有的是為了支付談戀愛的開銷，有的是為了興趣愛好等。總之，這些學生將勤工儉學當成了掙錢和滿足自己對物質(zhì)需求的一種手段。
除此之外，“為培養(yǎng)吃苦耐勞精神”“為增長社會閱歷”和“為學習實用技能”而勤工儉學的高校學生僅占被調(diào)查者總數(shù)的23%。由此可以看出，高校學生勤工儉學的目的性趨于簡單和絕對，功利性也越來越強。但是也不難看出“為培養(yǎng)吃苦耐勞精神”“為增長社會閱歷”和“為學習實用技能”而勤工儉學的高校學生還是有一定比例的，這也在一個側(cè)面反映出高校對學生實用技能和綜合素質(zhì)培養(yǎng)的途徑和手段單一，甚至已經(jīng)無法滿足高校學生及社會對綜合素質(zhì)的需求，還反映出高校學生對學校綜合素質(zhì)培養(yǎng)的信心不足。
二、高校大學生勤工儉學的途徑
經(jīng)過調(diào)查，高校大學生勤工儉學的主要途徑有兩種，一種是通過高校的勤工助學中心提供的一些在校內(nèi)為師生服務的崗位；另一種是通過招聘廣告或他人介紹直接與用人單位聯(lián)系而成為“打工一族”。兩者相比，通過勤工助學中心獲得的崗位多在校內(nèi)，安全、便捷、工作量小，一般都是利用課余時間，不會影響正常的學習生活，但同時工資待遇也比較低；而“打工一族”一般工作地點多在校外，存在安全隱患，工作量較大，常常會影響“打工一族”的學習和生活，但工資相對較高，因此對于高校學生來說誘惑較大。
三、勤工儉學的現(xiàn)狀
1.高校學生獲取勤工儉學途徑單一，勤工儉學內(nèi)容種類繁多，形式多樣，檔次高低不一。從服務類型看有家教、服務員、廣告?zhèn)鲉蔚陌l(fā)放、推銷、策劃、設計、衛(wèi)生保潔、圖書館管理員、教師助工等，其中最受廣大學生青睞的是家教，從事勤工儉學人員最多的行業(yè)是服務、保潔和廣告?zhèn)鲉蔚陌l(fā)放。
2.勤工儉學的體制不完善和不規(guī)范。各高校的勤工助學中心多設在校團委或校學生處等下屬職能部門，雖有管理條例和規(guī)章制度，但多因沒有專職教師進行管理和拓展，因此很難得到有序和有規(guī)模的發(fā)展。即便有的學校勤工助學中心較為正規(guī)，但要不就是提供的崗位非常有限，難以滿足高校學生對于勤工儉學崗位的需求，要不就是所提供的崗位薪酬太少，難以滿足高校學生的經(jīng)濟需求。因此，目前許多高校都存在勤工儉學需求遠遠大于勤工儉學崗位的矛盾。
3.勤工儉學的用工秩序混亂。一些公司或個人常常利用學生法律意識淡薄，維權(quán)意識淡薄，社會經(jīng)驗不足等特點把高校學生的勤工儉學視為“廉價勞動力”，不但肆意安排加班加點，還任意克扣、拖欠工資報酬，甚至有打著勤工儉學“招工”的旗號進行欺詐和行騙的行為。而一旦高校學生在校外的勤工儉學過程中自身權(quán)益受到了侵害，想要通過法律手段進行維權(quán)也是一件十分困難的事情，甚至校方出面都無法為維護學生的合法權(quán)益。
4.勤工儉學的功利性越來越強。高校支持鼓勵在校大學生參加勤工儉學，是為了豐富大學生的社會實踐活動，提高大學生的綜合素質(zhì)，為家庭貧困的學生提供一個經(jīng)濟收入的平臺，幫助家庭貧困的大學生順利完成學業(yè)。而如今許多大學生已經(jīng)將勤工儉學作為追求物質(zhì)生活的一個途徑，甚至因“打工”而曠課和夜不歸宿的現(xiàn)象也在高校屢見不鮮。這不僅扭曲了高校勤工儉學的初衷，也存在著極大的安全隱患。
四、結(jié)論與建議
1.加大宣傳力度，讓高校師生正確理解和認識勤工儉學對于高校學生素質(zhì)教育的重要性及勤工儉學對于貧困學生順利完成學業(yè)的重要性，讓高校大學生正確處理好勤工儉學與學習的關系。利用校園廣播、櫥窗、班會等形式，廣泛宣傳，讓社會、學校、廣大師生認識到勤工儉學在大學生健康成長成才過程中所具有的不可替代的作用。
2.建立健全高校大學生勤工儉學規(guī)則制度。勤工儉學既然是高校素質(zhì)教育的重要手段，那么其管理和發(fā)展就應列入高校的學生管理的工作范圍，具體規(guī)章制度的制定就應圍繞如何讓勤工儉學有序健康的發(fā)展來制度。并建立相應的人才供需信息庫，不僅與學校各部門，也要與社會各企事業(yè)單位加強聯(lián)系，及時有效地建立起供需雙方的橋梁。最主要的是為高校大學生勤工儉學建立強大的后盾，不僅提供信息、提供維權(quán)等方面的支持，更對高校大學生的勤工儉學進行監(jiān)督。
3.每所高校都有自己的獎學金制度，國家對高校學生也有獎助學金的制度。一個真正努力學習并且家庭貧困的學生，平均每年能得到學校和國家的獎助學金大概在3000～5000元左右，學習成績優(yōu)異工作突出的甚至能得到更多。因此，僅僅是為了錢去勤工儉學外出打工的同學就不如踏下心來好好學習，去爭取獎學金。所得的獎助學金不僅僅是一筆錢，更是一份榮譽。而出去打工所得到僅僅是那有限金錢，而失去的不僅僅是自己在大學的這些學習資源，更失去了自己在大學期間美好的學習時光。
參考文獻：
社會實踐能夠豐富學生的社會經(jīng)驗，幫助學生更好地了解、認知社會，最終服務社會，實現(xiàn)養(yǎng)成教育的目標，最終引導學生養(yǎng)成良好的思維、語言和行為習慣。隨著教育的發(fā)展和進步，國內(nèi)外學校都重視學生的社會實踐活動，但中外社會實踐活動存在較大的差別，我國學校的社會實踐活動還存在一定的問題，本文分析了中外學校社會實踐活動，結(jié)合我國的實際國情及社會發(fā)展需求，借鑒先進的社會實踐活動經(jīng)驗，推動我國學生社會實踐活動的開展，提高學生的動手能力。
關鍵詞：
社會實踐；養(yǎng)成教育；中外差異
1.社會實踐在養(yǎng)成教育的意義
由于我國特殊的國情現(xiàn)狀，我國大學生很多出生于獨生子女家庭，生活相對優(yōu)越，難以理解工人、農(nóng)民的勞動狀況，對創(chuàng)造社會財富沒有明顯的概念，容易出現(xiàn)唯我獨尊的心態(tài)。社會實踐活動能夠幫助學生了解社會、了解不同的生活方式，從社會實踐中獲取生活、社會經(jīng)驗，從而形成善解人意、誠實守信等品質(zhì)，了解復雜的人際關系，提升生活和社會技能。另外，隨著社會的快速發(fā)展，社會中存在各種各樣的風險和危機，學生的生活閱歷稀少，缺乏社會和生活經(jīng)驗，在復雜的環(huán)境中容易受到外界的影響，容易走上歧途。社會實踐能夠幫助學生更早地熟悉社會環(huán)境，理解社會環(huán)境中的正面、負面情形，有助于他們更理性地認知社會，提高他們的競爭能力和經(jīng)受挫折的能力，擁有更健全的心理素質(zhì)。
2.社會實踐在中外養(yǎng)成教育的差別
2.1社會實踐制度的差異
為了促進我國大學生社會實踐活動的開展，2004年相關部門頒布《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》，在該文件中指出各個高校要將社會實踐活動歸納到教育教學體系及教學大綱中，社會實踐活動要有固定的教學學時和學分，學校要給予經(jīng)濟投入和扶持。2005年我國教育部、等多個部門聯(lián)合《關于進一步加強和改進大學生社會實踐的意見》，該文件再次強調(diào)大學生參與社會實踐的重要意義，并且明確大學生參與社會實踐的要求。目前，長春光華學院外語學院形成相對適應學校教育情況的社會實踐制度，主要有《大學生的社會實踐活動實施細則》、《大學生的社會實踐活動實施辦法》等文件制度，文件對大學生的社會實踐進行規(guī)范和要求。同時制定相應的考核標準和管理辦法，對大學生的社會實踐進行考評，落實學生的社會實踐。但我國大學生社會實踐活動中的制度中，仍然存在四個方面的問題：首先，我國的宏觀調(diào)控力度有待提高，沒有具體的政策對大學生的社會實踐活動進行規(guī)范；其次，社會實踐活動的模式較單一，難以適應學生的專業(yè)需求；再次，大學生的社會實踐活動考核機制缺乏合理性，實際運用中出現(xiàn)各類問題；最后，大學生的社會實踐活動保障機制不夠完善。國外的大學生社會實踐活動制度歸納起來，具備以下四個共同點：第一，國家政府重視宏觀調(diào)控，通過法律、政策等對大學生的社會實踐活動進行保障。政府制定的法律和政策，強化高校與企業(yè)的聯(lián)系，保障大學生社會實踐活動的開展。第二，大學生社會實踐教學為高校的必修課，并且規(guī)定社會實踐活動所占必修課的比例。高校注重培養(yǎng)大學生的社會實踐能力，并且將社會實踐活動貫穿整個大學課程教學。第三，高校的社會實踐活動模式多樣化，實踐程度逐漸提升。首先，學校與企業(yè)雙元式的模式，教師深入企業(yè)，教學中將理論與實踐相結(jié)合，大學生通過在企業(yè)工作、研究等完成實踐活動；其次，勞動教育模式，大學生通過參與勞動獲得相應的學分，形成職業(yè)觀和熱愛勞動的道德情操；最后，社會志愿服務活動及社會責任教育，大學生在學校的安排下參與各類社會實踐和服務活動，接受學校的責任課程的學習及實踐活動，從而形成良好的道德品質(zhì)。第四，高校學生在社會實踐中完成體驗式的就業(yè)，就是通過實習等方式完成社會實踐活動，既體驗本專業(yè)對應的工作內(nèi)容，將所學知識運用到實踐中，還能夠從實習就業(yè)中樹立正確的價值觀和職業(yè)觀。
2.2社會實踐教育途徑的差異
實踐能夠幫助學生更好地獲取經(jīng)驗，同樣能夠?qū)W生所學進行檢驗。目前，國內(nèi)外高校都重視社會實踐在養(yǎng)成教育中的作用，通過社會實踐活動建設大學生的精神世界。首先，我國高校都開展思想政治教育，但教材內(nèi)容注重理論，脫離社會實踐。其次，我國高校在學生入學初期，會開展軍訓等軍事化訓練，增強學生的國防觀念、愛國精神，培養(yǎng)學生的艱苦奮斗等價值觀。但在我國的軍訓中，更注重形式化的教育，訓練的時間較短，且學生在軍訓期間存在各類問題，難以達到軍訓的教育目的。再次，暑期社會實踐活動。目前，我國高校在暑假期間都會開展社會實踐活動，要求學生參與生產(chǎn)、服務、公益等活動中，從實踐活動中形成實踐能力，培養(yǎng)價值觀和勞動觀。但由于缺乏學校的組織，大多數(shù)學生為了獲得學分而參加實踐活動，少數(shù)學生通過造假來獲得學分，最終難以達到實踐的目的。最后，我國高校注重對學生的成績要求，但對學生的素質(zhì)的考核要求不高，教師和學生難以真正重視社會實踐的開展。國外高校非常重視學生的社會實踐教育，教材內(nèi)容要緊貼實踐，理論與實踐結(jié)合，理論部分非常簡單，但注重活動性及與社會的聯(lián)系性。同時，在教學中學校會邀請從事與課程內(nèi)容相關的工作人員進行課程的講授，與學生共同探討，讓學生的養(yǎng)成教育落到實處，從而形成良好的認知和判斷能力。由于國外的人口基數(shù)相對較少，目前韓國、美國等國家都要求適齡大學生服兵役，從軍事訓練中形成愛國主義精神，樹立吃苦耐勞的價值觀。同時，國外高校非常注重學生的主題社會實踐活動，在學校的組織或介紹下，學生完成不同主題的實踐活動，并且實踐活動的成績將會納入學生的檔案，作為必修科目之一，也會參與考核，最終形成社會責任感。另外，國外高校將學生的品德、素質(zhì)作為考核內(nèi)容之一，在升學或者今后的發(fā)展中都有重要的作用。
3.加強社會實踐活動的對策
3.1更新教學理念
我國各大高校要重視大學生的社會實踐，將理論與實踐相結(jié)合，重視高校學生的社會實踐，提高大學生的社會實踐能力，使大學生快速地適應社會的發(fā)展和需求。同時，大學生要正確認識社會的競爭和挑戰(zhàn)，不僅要掌握扎實的專業(yè)理論知識，還要將知識運用到實踐中，從社會實踐中形成健全的心理素質(zhì)。
3.2完善社會實踐制度
目前，我國高校的社會實踐制度存在一定的缺陷，因此政府要加強通過相關法律、政策保障學生社會實踐的開展，高校要積極完善既定的制度。首先，可通過導師制度引導學生開展社會實踐活動。尤其是剛?cè)雽W的大學生，心理上仍存在應試教育的意識，大學的自由生活容易讓學生放松或者迷茫，導師的引導能夠幫助學生明確奮斗的目標；其次，高校要將社會實踐作為考核內(nèi)容之一，且完善考核制度，通過激勵學生，讓他們積極參加社會實踐活動。同時，社會實踐活動要作為教師的考核內(nèi)容之一，教師要更重視社會實踐的開展；最后，高校要積極與社會各界合作，與用人單位、社區(qū)、部門合作，為學生的社會實踐活動提供良好的平臺。
3.3豐富社會實踐模式
首先，在大學生入學后，學校要引導學生進行學習規(guī)劃和職業(yè)規(guī)劃，幫助學生明確自己的奮斗目標，促使他們積極地參與社會實踐活動；其次，學校和導師通過課題研究的方式，吸引學生參與課題的研究中，獲得更多的社會實踐機會；再次，學校組織社會服務、公益活動等，落實學生的養(yǎng)成教育，讓學生體會社會的多面性，形成富有同情心的現(xiàn)代化新人；最后，鼓勵學生主動的參與社會實踐中，鼓勵學生根據(jù)自己的愛好、興趣、專業(yè)等，參與社會實踐，并且主動地尋求實踐機會，參與實踐活動。大學的社會實踐活動能夠?qū)崿F(xiàn)養(yǎng)成教育的目標，幫助學生養(yǎng)成良好的思維、語言及行為習慣，樹立正確的價值觀，為社會輸送高素質(zhì)、高尚品德的人才。養(yǎng)成教育的理論教育學，學生只能夠形成相關思維、語言和行為的概念，而通過社會實踐活動則能夠?qū)⑺鶎W的概念轉(zhuǎn)化為形象、具體的習慣，并且最終養(yǎng)成良好的語言、思維及行為習慣，樹立正確的思想觀念。
作者：劉曉晶 單位：長春光華學院
參考文獻：
［1］唐征友，江春鳴.關于高校大學生社會實踐的哲學反思［J］.教育與職業(yè)，2011（12）.
【關鍵詞】社會環(huán)境；大學生德育；環(huán)境優(yōu)化
大學生的德育過程是不斷自主性學習、選擇、提高、不斷認識、適應、推動社會發(fā)展的社會化過程。根據(jù)大學生道德教育的社會環(huán)境的狀況，研究相關理論、深入現(xiàn)實實踐，旨在提高大學生的核心價值體系。從理論價值上講，運用的世界觀和方法論；從實踐價值上講，研究大學生的社會環(huán)境有助于指導大學生道德教育工作，促進大學生道德養(yǎng)成。
一、當代大學生德育現(xiàn)狀
目前，加強和提高大學生思想道德素質(zhì)，作為高校的重點工程已引起教育者的廣泛關注。高校的德育存在道德風險，社會環(huán)境中的個人主義、功利主義使有些大學生道德喪失、道德觀念混亂。當代大學生的道德素質(zhì)主流是積極的、唯物的，表現(xiàn)出崇尚理性，勤于思考，不迷信，不盲從。但部分大學生偏于個人價值，缺乏為國家利益獻身的行動和為社會服務的雷鋒精神；只看重結(jié)果、行為的實效性，缺乏遠大崇高理想和踏踏實實的干勁。部分大學生的人生觀有“知行不一”的傾向。渴望勤勞好學然而一些人受享樂主義的影響缺乏艱苦奮斗的精神。
二、社會環(huán)境對當代大學生德育的影響
（一）社會環(huán)境的含義
馬克思的“現(xiàn)實自然界”馬克思站在歷史唯物主義立場，關注的始終是“現(xiàn)實的自然界”也就是與人有關的人化的自然。馬克思始終在自然的基礎上認識社會，他在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中明確指出：在人類歷史中即在人類社會的形成過程中的自然界，是人的現(xiàn)實的自然界；因此，通過工業(yè)盡管以異化的形式形成的自然界，是真正的，人本學的自然界。環(huán)境是影響有生命事物的所有因素和條件。我們的社會環(huán)境就是所有因素相互聯(lián)系、相互作用的方式；是人類特有的生活環(huán)境。
（二）社會環(huán)境對大學生德育的影響
1.社會文化因素。大學生在社會大環(huán)境下，成才的過程是以高等教育為主要媒介，自覺接受社會教化，逐步成為獨立成熟的社會人的過程。
2.家庭環(huán)境因素。家庭是社會的細胞，不僅有自然遺傳的因素，還有社會“遺傳”的因素。不同的教養(yǎng)方式和不同的家庭結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟條件對人的思想品德的形成的影響非常巨大。家庭教養(yǎng)的三種方式不同。
3.學校教育因素。高校教育是重要環(huán)節(jié)。個人常常在學校期間設立目標要求自己。學校中的師生關系對大學生產(chǎn)生潛移默化的影響；學校中的同學關系對大學生有直接影響，志同道合、情趣相近的同學互相勉勵可以互相促進。學校教育從某種意義上講，決定著個人社會化的水平；引領著學生走進科學的殿堂，提高他們的思想素質(zhì)；是個體社會化的重要基地。
大學生之間人際交往的影響。人們之間發(fā)生的人際交往，有的直接對個人產(chǎn)生影響、有的潛移默化影響到個人。其二，教育管理環(huán)境的影響。由于大學生的實踐活動多發(fā)生在學校里，所以大學形成了一個相對獨立并具有自己特色的意義世界。大學生除了與授課老師構(gòu)成直接的師生關系，也會與大學中的各種組織產(chǎn)生聯(lián)系，這些環(huán)境也會潛移默化地影響到大學生自身的意義世界。其三，生活事件的影響。生活中的重大變故可以改變一個人的生活。生活中的變故和生活實踐的因素包括很多方面，如學業(yè)失敗、親人去世。
三、完善社會環(huán)境加強大學生的道德建設
（一）創(chuàng)造良好的社會環(huán)境
在大學里，我們就應該在行為、價值和態(tài)度上朝著正確的道德方向成長，第一，在遇到改變社會的力量面前要變得更有影響力；第二，學會抵制你不需要的屈服壓力。這需要營造好的社會環(huán)境，需要思想道德建設的引領。需要整頓網(wǎng)絡文化環(huán)境，思想道德建設努力在全社會形成統(tǒng)一的指導思想、共同的理想信念、強大的精神支柱和基本的道德規(guī)范。不斷提高大學生的思想道德水平。
需要加強社會主義核心價值體系建設，加強大學生信仰教育，在大學生中弘揚民族精神和時代精神，最后大學應大力營造學術氛圍和良好環(huán)境。必須加強主流思想道德的宣傳與教育，使大學生切實掌握主流理論立場、觀點和方法。
（二）營造和諧的校園環(huán)境
大學生思想道德教育不是一個單一的過程，而是一個多維的過程，是一個由教育者、教育對象、教育環(huán)境三個基本因素相互聯(lián)系、相互作用的有機系統(tǒng)。校園文化教育環(huán)境包括校園建筑、文化設施、校園綠化美化等物質(zhì)形態(tài)，學校的規(guī)章制度和領導體制，校園里的思想意識、文化價值觀念、生活觀念和行為方式等。師德，校風、管理的建設，要提高大學生思想道德教育實效，必須充分發(fā)揮校園文化環(huán)境的作用，認真研究和創(chuàng)造完善的校園文化環(huán)境，在具有開放性、互動性、無政府性、異質(zhì)性的網(wǎng)絡文化環(huán)境下，實現(xiàn)校園文化環(huán)境的最優(yōu)化控制，需要做大量艱苦細致的工作。
（三）構(gòu)建美好的家園
家長應該注重人文關懷，全面關心孩子成長。人文關懷是指以人文精神為思想內(nèi)核，充分尊重人、理解人、發(fā)展人、完善人、促進人的全面發(fā)展。加強實踐和勞動教育，深入社會實際。大學階段是大學生從學校走向社會的過渡時期，家長必須重視孩子的實踐活動，注意深化認識、加強了解、過程監(jiān)督并堅持總結(jié)激勵。使孩子有組織地直接深入社會、了解社會和服務社會，在實踐中增長才干，努力提高學生參與社會實踐活動的實效性。加強大學生思想道德建設是家庭教育永恒的主題，必須與時俱進，進行積極的探索和研究。
作者簡介：周潔（1992-），女，浙江衢州人，浙江師范大學2015學術碩士研究生，研究方向：國外。
參考文獻：
[1]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年版
[2]《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社，1995年版
[3]姚小泉：《高校德育和人的全面發(fā)展》，貴州民族出版社，2006年版
[4]朱小蔓：《中小學德育專題》，南京師范大學出版社，2004年版
[5]杜威：《道德教育原理》，浙江教育出版社，2003年版
關鍵詞：民辦高校 校園文化 認同感 對策
一、民辦高校建設校園文化的內(nèi)涵和重要性
民辦高校校園文化的建設，能增強民辦高校師生的凝聚力和同心力，通過校園文化的建設，提升民辦高校在眾多高等院校中的被認可程度。所以，民辦高校校園文化建設的好壞，將直接影響到民辦高校的未來發(fā)展情況。
校園文化包括四個層面：一是校園物質(zhì)文化。主要是指校園的物質(zhì)環(huán)境，它是由學校的各種物質(zhì)設施和環(huán)境構(gòu)成的，是以各種客觀存在的形式表現(xiàn)出來的文化景觀。具體來說，包括學校建筑、教學實驗設備和辦公設施等為實現(xiàn)學校德育、智育、體育、美育和勞動教育等教育目標而提供的一切物質(zhì)資源。二是校園制度文化。主要是指學校各項規(guī)章制度的總和，是學校根據(jù)培養(yǎng)目標所制定的規(guī)范化標本。具體來說，它包括各項校紀校規(guī)、規(guī)章制度、道德規(guī)范、行為準則以及約定俗稱的一些習俗。三是校園精神文化。主要是指以一種隱性的、以意識形態(tài)存在和發(fā)展于大學校園的文化形式，它反映了一所大學在長期的辦學過程中所積淀形成的具有辦學理念、理想信念、文化傳統(tǒng)、人文精神氛圍、價值傾向、道德水平，以及逐步形成的傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的，具有辦學特色、個性鮮明的校園文化形態(tài)。具體表現(xiàn)為校風、教風、學風及學校精神等方面。四是校園行為文化。主要指廣大師生員工在的日常學習和工作中體現(xiàn)出來的行為習慣、生活方式和各類活動的總和，是校園文化的“動態(tài)化”，是校園文化的晴雨表。具體可以分為社團文化、學術文化、課堂文化、宿舍文化等幾個方面。
民辦高校校園文化是學校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示學校形象、提高學校文明程度的重要體現(xiàn)。健康、向上、豐富的校園文化對學生的品性形成具有滲透性、持久性和選擇性，對于提高學生的人文道德素養(yǎng)，拓寬同學們的視野，培養(yǎng)跨世紀人才具有深遠意義。學生對校園文化認同感對于學生的成長具有重要意義，有助于提升學生與學校的感情和建設母校情結(jié)，也有助學校的和諧與穩(wěn)定。在校期間的認同感，是學生大學生活幸福感的源泉，也助于自信心的培養(yǎng)、感恩心的形成；認同感是一種價值觀的認同，有助于學生穩(wěn)定；認同感是一種情感教育，有助于校園的和諧。
二、民辦高校校園文化建設中存在的問題
（一）校園文化底蘊不深厚。由于民辦高校的起步發(fā)展較晚，許多民辦高校的校園精神尚處于雛形的塑造中，學校的整體特色及人才規(guī)格還需要接受時間和社會的檢驗。一所優(yōu)秀高校的學校精神需要幾十年甚至上百年的不斷沉淀、積累、提煉，而對民辦高校來講，更是一個長期的過程。所以現(xiàn)今的民辦高校都還沒能形成較成熟的校園精神，所導致一個很直接的問題就是學生的歸屬感不強。
（二）政治思想工作不夠深入。思想政治教育作為高校校園建設的重點，但民辦高校相關制度建設尚待完善，特別是對于師生員工的思想品德教育工作，相應的行為規(guī)范、守則、獎懲制度等尚未確立；偏重對教學工作、科研技能及學習尖子等方面先進典型的培養(yǎng)，而對于思想政治工作的標兵、言談舉止文明禮貌的榜樣、尊師愛生及見義勇為的典型，卻疏于刻意樹立，忽視了對各方面先進典型的培養(yǎng)；在學習工作中黨團員的先進作用也沒有很好地發(fā)揮，工作明顯滯后。
（三）校園文化建設物質(zhì)設施滯后。校園文化建設需要立足于一定的物質(zhì)設施建設，但大部分的民辦高校的基本設施建設還有待進步完善。大學校園內(nèi)的物質(zhì)設施主要包括學校的教育設施、文體設施、服務設施及綠化美化等，它提供師生的是一種客觀可感的環(huán)境和氛圍。這種物質(zhì)設施體現(xiàn)著大學的精神追求，蘊涵著豐富的精神內(nèi)涵，它可以直接影響師生的心理狀態(tài)。
（四）校園學術活動以及科研活動有待加強。由于民辦高校的機制所制約，其辦學理念也是把有限的資源用于教學上。因而辦學者以及學校管理者對于在校園內(nèi)開展學術活動及科研活動的支持力度并不夠。因而在經(jīng)費等方面的支持也比不上普通高校。缺乏資金的情況下，校園文化藝術以及學術科研等活動的開展就大大受限。校園文化藝術以及學術科研活動的氛圍以及傳統(tǒng)也是極其重要的，沒有一定的積累，肯定體現(xiàn)不出一定的高度以及對學校的發(fā)展起到一種促進的作用。
三、民辦高校大學生的特征及對校園文化認同感存在的問題
（一）民辦高校大學生的特征。1.人生價值取向積極務實，但功利性比較突出。2.基本道德水準呈提高趨勢，但抵御外界干擾能力不夠強。3.有較強的組織紀律觀念，但缺乏持久的自我約束力。4.有較強的求學求知欲望，但學習毅力和刻苦精神不夠持久。
（二）民辦高校大學生對校園文化認同存在的問題。通過調(diào)查，當前部分在校大學生對母校的感恩意識比較淡薄，對校園文化認同感較低。首先表現(xiàn)在他們對學校的滿意度降低，調(diào)查顯示，在民辦高校中都有學生對學校“不滿意”現(xiàn)象；其次，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，受社會上一些不良風氣的影響，部分學生拜金思想、功利思想比較嚴重，體會不到學校為培養(yǎng)他們成長、成才所付出的心血和努力；更有甚者，對學校的不滿和怨言只圖自己痛快而不負責任地在網(wǎng)絡上隨意傳播，以發(fā)泄個人的一時之憤，給學校的形象和聲譽造成極壞的影響。第三，部分學生對學校的校風建設、學風建設不熱情、不參與，不愿意參加集體活動；有的學習不努力，不愿付出艱苦的勞動，只想通過考試作弊等手段蒙混過關；有的學生經(jīng)常發(fā)生違紀違規(guī)的行為，自私自利，發(fā)生問題不從自身找問題，將問題都歸于學校。
四、提升民辦高校大學生對校園文化認同感的對策
（一）加大對學生的人文關懷，提升學生的認同感。“學生第一，真誠服務”是學校對學生人文關懷和服務理念的具體體現(xiàn)。因此，學校在制定管理政策時，應真正從學生的實際需要出發(fā)，突出學生在學校工作中的中心地位，充分考慮學生的正當權(quán)益和合理要求；在日常的教學、管理過程中，堅持以人性化的教育方式對待每一位學生，尊重學生的個體差異，因材施教，充分發(fā)揮學生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，激發(fā)學生自身的各項潛能，促進學生全面健康發(fā)展，為他們邁向人生的成功之路奠定基礎，也讓大學學習的青春時光在學生心靈深處留下深刻而永恒的美好記憶。要一切從學生的實際情況和切身利益出發(fā)，深入了解學生的學習和生活需求，把“為學生服務”的育人意識轉(zhuǎn)化為“為學生服務”的實際行動，從點滴做起，讓學生真切感受到學校對他們的關愛，從而激發(fā)他們對母校感恩之心、反哺之情。
（二）強調(diào)教書育人，提升學生認同感。在高校校園中應該努力創(chuàng)造良好的學習環(huán)境，大力宣傳中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，引導學生以先進人物為榜樣，不斷追求進步。首先，學校應積極倡導中華民族尊師重教、感恩圖報的優(yōu)良傳統(tǒng)，曉之以理、動之以情塑造學生的良好品格，形成良好風氣，凈化校園環(huán)境，構(gòu)建和諧校園。在具體形式上，可以采用開設全校中華民族傳統(tǒng)文化課、舉辦傳統(tǒng)文化講座、知識競賽、演講比賽等形式，充分激發(fā)、調(diào)動學生的愛校熱情。
其次，應大力提高教師專業(yè)知識素養(yǎng)和職業(yè)道德素養(yǎng)，鞏固教師在學生心目中的形象和地位，教師以自身的知識和人格魅力吸引學生，通過言傳身教影響學生，使學生產(chǎn)生由衷的敬意和欽佩，在學生腦海中留下銘記終生的印象，這樣不管學生在校期間或是離開母校，都在心靈上烙下了母校的深刻印記，對母校產(chǎn)生強烈的認同感。
（三）加強校園環(huán)境文化建設，提升學生的認同感。學校環(huán)境既是校園文化的物質(zhì)載體，也是校園文化的重要形式。學校要以“校園文化建設提升工程”為契機，根據(jù)不同層次學校的特點、教育的特點、時代的特點、學生年齡特點等對校園文化建設工作進行整體規(guī)劃，對校園生活的每一個細節(jié)、每一個可用的空間都進行科學精心設計。不同板塊不同區(qū)域設計不同的文化主題，突顯教育內(nèi)涵，從而形成自己獨特的文化風格，使學校環(huán)境建設達到凈化、綠化、美化、教育化、規(guī)范化要求。使學生在濃郁的文化環(huán)境中，受到美的熏陶和感染，促進學生身心和諧健康發(fā)展。
【關鍵詞】校園規(guī)劃；以人為本；傳承 文化
高校是一個特殊的單位，它的歷史文化背景、深厚的文化底蘊、生機勃勃的人文氣息還有豐滿的人為創(chuàng)造的環(huán)境，這一切都構(gòu)成了高校獨特的風景線。如何把這些東西和校園造園聯(lián)系和連接在一起，也是目前我們需要做的。
近幾年來我國掀起大學校園建設熱潮，短期內(nèi)建成的眾多學校難免會在規(guī)劃手法上趨同。隨著城市化進程的發(fā)展以及社會各界對教育事業(yè)重視程度的不斷提高，各大高校在提高教學質(zhì)量，不斷創(chuàng)新、改進教學方式方法的同時，對于大學校園景觀的營建也愈加重視。大學本身是兼具物質(zhì)和精神雙重特性的文化產(chǎn)物。校園文化即是一種物質(zhì)文化(例如通過校園空間、環(huán)境景觀、建筑形象、雕塑小品等所呈現(xiàn)的文化特質(zhì))，也包含校園的非物質(zhì)文化(學校的道德規(guī)范、精神文明以及各種文化活動都在此列)，二者互為因果、互相促進。就建設而言，后者難度更大。因此一個好的大學校園，應該同時具備優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境和深厚的人文內(nèi)涵。
1 體現(xiàn)“以人為本”的設計思想
校園綠化首先是要為人服務，讓人在繁雜的學習間隙享受到宜人的景觀環(huán)境，身心得到休養(yǎng)；能過利用現(xiàn)狀地形、配植色塊及色葉植物，達到良好的視覺效果和環(huán)境效果，營造人性化的空間，體現(xiàn)“以人為本”的景觀設計思想。
統(tǒng)一規(guī)劃校園內(nèi)綠地，無論本綠化區(qū)域，還是整個圖書館周邊，都是整個校園內(nèi)綠化計劃的一個部分，營造生態(tài)風景時根據(jù)校園總體綠化的具體情況來安排布局
2 讓書聲溶入稻香―沈陽建筑大學景觀規(guī)劃設計案例分析
這是一個用水稻、作物和當?shù)匾安莸茸罱?jīng)濟的元素來營造一個校園環(huán)境的案例；試圖對莊稼、野草和校園做一個重新的認識，讓學生在一個現(xiàn)代城市環(huán)境中學習書本知識的同時，能感受自然的過程、四時的演變、作物的春秋和民以食為天的道理。并通過舊材料的再利用，感受歷史的延續(xù)。
2.1 讓書聲溶入稻香設計理念
設計中大量使用水稻和當?shù)剞r(nóng)作物、鄉(xiāng)土野生植物（如蓼，楊樹）為景觀的基底，顯現(xiàn)場地特色。不但投資少，易于管理，而且能形成獨特的、經(jīng)濟而高產(chǎn)的校園田園景觀。在大面積均勻的稻田中，便捷的步道串連著一個個漂浮在稻田中央的四方的讀書臺，每個讀書臺中都有一棵大樹和一圈坐凳，讓書聲溶入稻香。
設計對“園林結(jié)合生產(chǎn)”有了新的解釋。在一個大城市的建筑大學里，對大多數(shù)來自城市的學生來說，自然和耕作是那么遙遠。他們對農(nóng)作物的播種、管理和收獲感到陌生，他們甚至不知道農(nóng)作物和鄉(xiāng)土物種的名字。該校園的環(huán)境設計力圖使當代學生有機會回到真實的土地，感受農(nóng)作物自然生長和管理、采收過程,使學生在學習課本的間接知識的同時，也能從真實世界中獲得真知。
2.2 便捷的路網(wǎng)體系
遵從兩點一線的最近距離法則，用直線道路連接宿舍、食堂、教室和實驗室，形成穿越稻田和綠地及庭院的便捷的路網(wǎng)。對學生來說，時間的珍貴不僅體現(xiàn)在深夜通明的圖書館和教室里，也體現(xiàn)在“宿舍―食堂―教室”三點一線上的匆匆行路中。古典園路的蜿蜒曲折和曲徑通幽不是不美，而是不太符合時代快節(jié)奏的腳步。在一些細節(jié)的處理上，也體現(xiàn)了對自然和生態(tài)的關注，如3m米寬的水泥路面中央，留出寬20cm的種植帶，讓鄉(xiāng)土野草在這里生長。園區(qū)充分考慮了自行車的便捷通道。
2.3 空間定位
重復的9個院落式建筑群，容易造成空間的迷失，景觀設計需要解決這一問題。為此，應用自相似的分形原理，進行9個庭院的設計，使每個庭院成為獨具特色的空間，使用者可以通過庭院的平面和內(nèi)容，感知所在的位置。每個庭院中都有一個用于標識所在教室專業(yè)特色的雕塑和小品。這些小品設計的靈感來源于各個專業(yè)的實驗室器材、機械及其他相關特征。連續(xù)的“之”線形步道通過兩側(cè)的白楊林行道樹被強化，成為連接庭院內(nèi)外空間的元素。
2.4 通過舊物再利用
建立新舊校園之間的聯(lián)系。把舊校園的門柱、石攆、地磚和樹木結(jié)合到新校園環(huán)境之中。使歷史的情感得以延續(xù)，使校友回母校時有親切感，使學生在平常的學習活動中，感受到母校歷史的延續(xù)。
2.5 將農(nóng)業(yè)與勞動教育融入校園
建筑大學的校園綠化，時刻提醒我們的年青一代：糧食和土地永遠是中國這個13億人口大國的頭等大事。快樂的勞動已成為校園的一道風景，收獲的稻米――“建大金米”目前已被作為學校的禮品，贈送給來訪者。
3 營造一個景觀化校園環(huán)境
品質(zhì)的提升為目標，以人本主義為立足，實現(xiàn)校園環(huán)境、功能、經(jīng)濟、技術的優(yōu)化，創(chuàng)造一個可持續(xù)發(fā)展的校園環(huán)境。
景觀化校園可緩解師生心理疲勞，釋放工作和學習壓力。通過環(huán)境的景觀化處理使校園在滿足感官愉悅的同時，可為校內(nèi)師生提供娛樂、交流、休閑的場所，達到削減壓力、疏松心理的作用，具有人文韻味的景觀還寓教于樂，這是校園的一種文化潛力，亦即穆爾所提之校園“場所精神”。正是人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境又培育人。
4 文化校園規(guī)劃設計的三個層次
4.1 總體構(gòu)想
要打造一個文化校園，首先要在總體規(guī)劃階段對該校園的文化內(nèi)涵和總體構(gòu)想有一個準確、明晰的定位，然后進行校園功能、環(huán)境與文化的整合與互動，并制定校園規(guī)劃各要素的文化體現(xiàn)原則。
4.2 空間環(huán)境
空間環(huán)境是體現(xiàn)校園文化的第二個重要層次，在這個層次里應該對空間內(nèi)容、尺度和景觀的文化性有充分的思考，更重要的是將它們視為一個系統(tǒng)，認真推敲空間環(huán)境系統(tǒng)與文化系統(tǒng)的關系。
4.3 建筑形象
建筑形象是呈現(xiàn)校園物質(zhì)文化最直觀也是最重要的媒介。優(yōu)秀校園建筑文化的創(chuàng)作要領可歸納為以下四點:建筑風格的恰當選用;現(xiàn)時審美觀的融人和當代材料的再創(chuàng)造;設計素養(yǎng)與建筑品位的把握;內(nèi)外環(huán)境的協(xié)調(diào)。
大學校園是一種實體存在，是大學歷史文化傳承的載體，其人文環(huán)境的保護具有經(jīng)濟、文化、生態(tài)等多方面的意義。我們只有不斷提升大學校園的地域特色和深層的文化內(nèi)涵，才能為師生創(chuàng)造一個理想的精神家園，使大學校園真正成為教書育人的“文化高地”。
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[4]尋求高校校園環(huán)境景觀發(fā)展的新基點 硅谷 年19期 作者：劉劍
【關鍵詞】事務管理模式；啟示
一、引言
此次到臺灣學習和培訓的日子里，我重新認識了臺灣職業(yè)院校的學生事務管理模式，它不僅很好地迎合了當前激烈的社會競爭對職業(yè)院校發(fā)展提出的嚴峻要求和挑戰(zhàn)，同時也有很多值得我校學習和借鑒的地方，尤其是臺灣職業(yè)院校重點推行的“以生為本”的培養(yǎng)、管理理念和“勞作教育”更是值得我們深入研究和學習。
二、臺灣技職院校學生事務管理模式對我校的啟示
（一）以學生為本的管理和培養(yǎng)理念
在臺灣學習的日子里，走訪了多所臺灣技職院校，并聽取了學校相關人員的介紹之后，覺得在臺灣眾多技職院校的學生事務管理模式中切實做到了以學生為本。具體來說，主要體現(xiàn)在以下幾個方面，這些也是特別值得我們思考和學習的。
第一，臺灣技職院校的學生事務管理機構(gòu)設置。與大陸高職院校的學生事務管理機構(gòu)相比，臺灣技能院校的學生事務管理機構(gòu)更為專業(yè)化。這就為真正做好“以學生為本”提供了堅實、有力的基礎。
第二，臺灣技職院校的事務管理機構(gòu)在職能方面具有自身的特殊性，也充分體現(xiàn)出了“以學生為本”的理念。具體來說，臺灣技職院校事務管理機構(gòu)的職能重點表現(xiàn)在以下幾個方面：臺灣的技職院校非常重視學生的職業(yè)生涯輔導，從學生們進入學校的第一天開始，就由教師根據(jù)學生的實際情況，尤其是根據(jù)學生的特長和興趣，做出適合學生發(fā)展的職業(yè)規(guī)劃，并由教師對學生進行必要的引導和幫助，尤其是對學生的心理輔導和就業(yè)輔導。
第三，招生營銷體制下的“以學生為本”。目前，臺灣技職院校在招生的過程中也全面貫徹了以學生為本的理念。他們在招生的過程中就特別注重突出學生的主體性地位，把學生視為高等院校的消費者，就好比“顧客”，而學校則是需要為“顧客”提供滿意服務和高質(zhì)量服務的賣方，這樣學生的需求就成為學校辦學的關鍵所在，不僅有助于全面提升生源的數(shù)量和質(zhì)量，同時也有助于學校辦學質(zhì)量和效果的全面提升。
（二）與眾不同的學生管理模式
在對學生進行管理的過程中，臺灣技職院校也有著諸多與我校不同的舉措和方法。
第一，在對學生進行管理的過程中，努力實現(xiàn)情感型的師生關系，即不僅要求教師做好學生學習路上的領路人，更要實現(xiàn)與學生之間的情感互動。在臺灣技職院校的人本主義理念中，教師的角色是輔導者及協(xié)助者，教師在學習情境中安排適合學習的教學氣氛，以引導學生愉快學習，教師個人的人格特質(zhì)中，親切與熱心是較受學生喜愛的。
第二，注重發(fā)揮學生組織在學生管理中的作用。首先，臺灣高校給予了學生會以及相關社團組織的高度獨立性。要想真正發(fā)揮學生組織的積極效用，就必須給予其必要的空間。臺灣院校恰恰很好地做到了這一點，較為完善的評聘機制、必要的經(jīng)費支持等方面都是特別值得我校高校學習和借鑒的。其次，臺灣高等院校的學生組織種類繁多，但是這些組織都有著基本的共同性，即在招聘成員時，往往都要對其成員進行嚴格的考核和必要的培訓，然后才能開始自己的工作。這樣的機制就在一定程度上保證了學生組織的成員往往都是適合這份工作，既有著較強的責任心，同時也具備一定的工作能力。
（三）臺灣技職院校的“勞作教育”
在臺灣高校普遍實行的“勞作教育”制度，其主要目的是為了培養(yǎng)學生的勞作習慣，在實際勞作的過程中，讓學生充分了解到勞作的尊嚴以及人人平等的真諦與內(nèi)涵，進而幫助學生養(yǎng)成自主、自立的精神。具體來說，我們可以從以下幾個方面來理解：
第一，極其嚴格、規(guī)范的組織保障為勞作教育的順利開展和實施提供了有力的保障和物質(zhì)基礎；
第二，公開、公平、公正的工讀生招聘和征選、分配讓學生更加重視勞作教育，甚至將其視為一次極其重要的“職業(yè)競爭體驗”；
第三，必要的培訓與輔導。在臺灣很多高校，都把工讀視為一種特殊形式的選修課程，為實現(xiàn)理念、完成使命、達成目標，使工讀生在希望、關懷、快樂的環(huán)境中學習成長，各高校對工作類別不同的工讀生劃分組群，制定既適合工作需求又富有教育意義的工讀培訓計劃與輔導活動，以期收到“寓教于工”的效果。目前臺灣主要實行的培訓方式有教育培訓和導師輔導兩種。
綜上所述，我們不難看出，臺灣目前推崇的勞作教育依其完善、規(guī)范的管理機制幫助學生更為深刻認識到了勞動教育的重要作用和積極意義，并且有助于學生完善人格的建立。
（四）臺灣技職院校的“社會化”教育
第一，技職院校重視義工制度的建設，培養(yǎng)學生的社會服務意識。在臺灣做義工不僅是大學里必修的課程，也逐漸形成了校園中的一種社會風氣，絕大多數(shù)學生以做義工為榮。不少學生在校內(nèi)義務幫助心理障礙學生、殘疾學生，而且在校外幫助孤寡老人，而這種“幫助”不是流于形式，而是幾年如一日。這些情況和技職院校“重視義工制度的建設，培養(yǎng)學生社會服務意識”分不開。而義工的社會服務范圍不僅僅在臺灣地區(qū)，而且在世界各個角落。
第二，技職院校重視學生“社會人”培養(yǎng)。臺灣很多技職院校都比較尊重學生個體發(fā)展和主體意識。眾所周知，大學生已經(jīng)是成年人了，已經(jīng)是完全意義上的公民了。所以在臺灣大學生對自己的行為產(chǎn)生的后果應該由自己承擔全部責任，這是臺灣社會的共識。為此，臺灣大多數(shù)技職院校無須花大量的精力去管理監(jiān)督學生的學習和紀律，而把更多的精力花在學生的學業(yè)指導、人文關懷和合格的社會人的培育方面。
第三，技職院校重視學生“創(chuàng)新”。 臺灣的大學師資力量雄厚，“海歸”特別是留美名校博士教授比例非常高，教材（大部份是原版教科書）與課程內(nèi)容“西化”，有一部份課程是全英文授課。
三、結(jié)語
從上面的論述中，我們不難看出，當前臺灣技職院校與我校在學生事務管理模式和培養(yǎng)模式等層面存在的一些顯著差異。但是，我們特別應當注意的是，雖然臺灣高等院校的現(xiàn)行模式有諸多值得我們學習和借鑒之處，但是我們一定要立足于學校的實際情況和學生的現(xiàn)有水平，去對學校進行相關改進與完善。只有這樣，才能真正促進我校的持續(xù)、健康和快速發(fā)展。
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關鍵詞 ：寧波；大學生；文明素質(zhì)；路徑
追求和崇尚文明是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是社會現(xiàn)代化的重要標志。良好的文明素養(yǎng)不僅是個人高尚品格的體現(xiàn)，它促進了社會的協(xié)調(diào)和穩(wěn)定。高校是精神文明建設的重要基地，應當成為全社會創(chuàng)建精神文明的傳播源、輻射源。2010年，中央頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020 年）》中指出：“堅持以人為本、全面實施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求，其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點是面向全體學生、促進學生全面發(fā)展，著力提高學生服務國家服務人民的社會責任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力。”文明素質(zhì)教育正是實現(xiàn)這個戰(zhàn)略主題的重要一環(huán)。因此，新時期仍要以加強文明素質(zhì)教育作為實施全面素質(zhì)教育的切入點和突破口。浙江省第十三次黨代會報告明確提出：“實現(xiàn)全省人民物質(zhì)富裕精神富有”，“既要充分發(fā)揮黨員領導干部表率作用和先進模范人物示范作用，又要著力提高全體人民科學文化素養(yǎng)、民主法治素養(yǎng)、思想道德素養(yǎng)、生態(tài)文明素養(yǎng)，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治、文化、社會等各項權(quán)益，不斷豐富城鄉(xiāng)居民精神文化生活，弘揚真善美，反對假惡丑，教育、引導和帶領全體社會成員共同建設中華民族共有精神家園，最終實現(xiàn)精神上共同富有”。其中“精神富有”的內(nèi)涵就是要求提高人民的文明素質(zhì)。作為全國文明城市的寧波，當前和今后時期，文明素質(zhì)始終會是城市綜合競爭力中不可或缺的“軟實力”。寧波高校承擔著寧波市精神文明建設的重要責任，應當成為全寧波創(chuàng)建精神文明的傳播源和輻射源。寧波市大學生文明素質(zhì)不僅是寧波高校培養(yǎng)學生的重要內(nèi)容，也是寧波精神文明建設的一個重要指標。
一、大學生文明素質(zhì)存在的問題
2013年8月—2014年2月，課題組遴選了寧波大學、寧波工程學院、浙江工商職業(yè)技術學院、浙江醫(yī)藥高等專科學校、寧波職業(yè)技術學院、寧波天一衛(wèi)生職業(yè)技術學院六所高校，遴選800名在校大學生進行有效問卷調(diào)查并對100名老師、市民采訪調(diào)研。通過調(diào)研，寧波市大學生文明素質(zhì)存在以下問題。
1.自身文明素質(zhì)意識較高，但對不文明行為的容忍度較大
根據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，94％的大學生認為當前寧波市大學生文明素質(zhì)整體較好，但個別人素質(zhì)較低。87.8％的大學生認為傳統(tǒng)美德應該繼承和發(fā)揚。97.5％的大學生上網(wǎng)會注意自己的言行，從不發(fā)不文明的圖片或帖子。75％的大學生在公交車上見到老弱病殘時會主動讓座。82.5％的大學生遇到小偷行竊的違法行為會主動去制止或報警。81.5％的大學生會自覺遵守學校規(guī)章制度。從這些數(shù)據(jù)中可以發(fā)現(xiàn)，寧波市大學生在基本行為和禮儀上都能保持高度的文明意識。
但是，在調(diào)研中筆者發(fā)現(xiàn)大學生對自己和身邊的不文明行為比較寬容。例如，調(diào)查發(fā)現(xiàn)41.5％的大學生對身邊同學曠課、遲到、早退現(xiàn)象都持無所謂的態(tài)度。雖然有52.9％的大學生認為考試作弊是投機取巧，不勞而獲的體現(xiàn)，應該嚴懲，但仍有42.5％的大學生看到身邊的同學在考試中作弊，覺得無所謂。76.5％的大學生認為在公共場所排隊時別人不排我也不排。81.6％的大學生認為自己寢室衛(wèi)生狀況一般或比較差，但平時很少打理。這些數(shù)據(jù)反應了大學生內(nèi)心對文明素質(zhì)的認識普遍較高，但在行為上比較“放松”。
2.文明素質(zhì)內(nèi)涵偏低
文明素質(zhì)不僅表現(xiàn)在言談舉止等方面，還反應在一個人的文化內(nèi)涵、審美趣味、欣賞能力等方面。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，寧波市大學生文明素質(zhì)內(nèi)涵偏低。主要表現(xiàn)在：一是對傳統(tǒng)文化熱情不高，對傳統(tǒng)文化中的部分經(jīng)典了解不多，大學生們對社會上明星的追逐明顯勝過對學術、經(jīng)典的熱愛，這點從寧波各高校舉辦講座中學生參與的冷熱程度上可見一斑。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，同時舉辦不同類型的講座，84.1％的大學生會選擇當前知名度較高的明星，話題人物，一些具有深厚學識的學者的專業(yè)講座則受到冷落。二是審美情趣不夠，美學意味不高。據(jù)調(diào)查，62.1％的寧波市大學生平時所讀書目大都是“成功之道”，考證之類的“功利性”比較強的書籍，對于一些具有濃厚美學意味的音樂劇、寧波地方戲劇、高雅文學作品并不感興趣。
3.其它不文明現(xiàn)象的表現(xiàn)
筆者在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，僅有12.9％的學生從不逃課，而逃課的理由中有46.2％的大學生選擇“睡覺”。一些教師反應，有少數(shù)大學生不僅不懂得正式場合的禮儀知識，而且連一般場合的接人待物的禮貌也沒有，有些大學生連基本的尊重他人，尊重老師的意識都沒有。
二、大學生文明素質(zhì)存在問題的原因
針對“你認為當今大學生文明素質(zhì)主要受哪些因素影響”這一問題（多項選擇）進行調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，91.2％的大學生選擇“社會風氣”選項，90.2％的大學生選擇“家庭和教育原因”選項，65.2％的大學生選擇“生活和個人習慣”。
1.時代和環(huán)境的影響
我國目前正處于市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌時期，市場經(jīng)濟體系還不完善，發(fā)展還不平衡，這就決定了人們的價值觀念、道德觀念、倫理觀念、思想意識必然要經(jīng)歷一場革命。寧波地處東部沿海，商品經(jīng)濟發(fā)達，社會不斷發(fā)生巨大變革。寧波的開放程度很高也使一些西方負面思潮很容易進入大學生的眼界，影響他們的思想。一些市場經(jīng)濟的某些運行規(guī)律比如“價值規(guī)律”遵循等價交換原則，“競爭規(guī)律”倡導優(yōu)勝劣汰，鼓勵強者，有部分學生將此等價于精神生活。另外，“極端個人主義”，“以我為中心”，“金錢至上”等思想也影響了青年學子，他們在走向人格獨立過程中，由于認識能力和判斷能力的局限性，某種程度上導致了其行為的盲目性，導致了大學生一些不文明現(xiàn)象的存在。
2.學校教育的缺失
目前，我國教育的主要特征是應試教育，大學生從小學、中學到大學一直圍繞“分數(shù)”這個指揮棒轉(zhuǎn)。教育界曾多次強調(diào)加強德育，把德育放在首位，但教育的過程顛倒了，分數(shù)以外的教育，如心理健康教育、德育美育勞動教育、學生的創(chuàng)造力培養(yǎng)等擺到了次要位置上，只要分數(shù)好就一好百好。這必然對大學生的文明素質(zhì)有影響。長期以來，社會上還存在著很深的“重理輕文”的偏見，基礎教育生態(tài)環(huán)境失衡，對大學生文明素質(zhì)的培養(yǎng)不利。部分寧波高校在專業(yè)建設上也常常忽視基礎學科建設，而著力“服務地方”能創(chuàng)造產(chǎn)值的專業(yè)學科建設，這些帶有一定“功利性”的做法在一定程度上也對寧波大學生文明素質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生了負面影響。
3.家庭和大學生自身的缺點
寧波市大學生整體構(gòu)成逐漸從80后過渡到90后。這一代大學生以獨生子女居多，缺少與他人相處的機會，加上有些家長過分溺愛，無形中讓他們產(chǎn)生“以我為中心”的思想，缺少社會公德心，不愿為公共事業(yè)犧牲個人利益。寧波高校大學生大部分來自發(fā)達的長三角地區(qū)，相比全國其他地區(qū)的學生，他們自小受教育的條件更優(yōu)越，但在強調(diào)素質(zhì)教育的今天，很多家長又陷入了學外語、學繪畫、學拉琴的誤區(qū)，過于注重技能學習而忽視道德培養(yǎng)。總之，這一代大學生成長過程中有文明素質(zhì)培養(yǎng)上的“缺位”。
三、大學生文明素質(zhì)教育對策
1.創(chuàng)新文明素質(zhì)教育理念
⑴學生為本。“學生為本”源于“以人為本”，與主體性教育思想相契合。堅持“學生為本”理念，就是從學生的角度出發(fā)，要尊重學生文明素質(zhì)的發(fā)展需要，為學生文明素質(zhì)的發(fā)展創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。早在2002年，寧波大學就提出了這一理念，2005年又提出“把成才的選擇權(quán)交給學生”，深化了這一理念。寧波職業(yè)技術學院在國家示范高職院校的建設中提出了“學生的示范才是真正的示范”的學生觀。這些均體現(xiàn)了在甬高校以“學生為本”、培養(yǎng)學生文明素質(zhì)的新理念。
⑵德育為先。大學生的文明素質(zhì)教育要堅持思想政治教育為核心。這就必須著力培養(yǎng)造就一支業(yè)務精湛、思想過硬的學生管理隊伍，這是對學生進行有效管理的重要保證，也是盡快提升學生文明素質(zhì)的重要保證。對在甬高校來說，堅持“德育為先”，也體現(xiàn)了大力弘揚“誠信、務實、開放、創(chuàng)新”的寧波精神和“思進思變思發(fā)展，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)一流”的新時代精神。
⑶實踐為重。由于社會對大學生的文明素質(zhì)提出了復合性要求，也由于大學生自身的全面發(fā)展需要。當前大學生的文明素質(zhì)應該“知行合一”。在甬大學生對文明素質(zhì)的認識不能只停留在思想與道德的層面，還應該落實到職業(yè)生涯規(guī)劃和社會生活中。
2.創(chuàng)新文明素質(zhì)教育的內(nèi)容
⑴對浙東文化、學術經(jīng)典的挖掘。在甬高校大學生應該加強傳統(tǒng)文化教育，引導學生學習傳統(tǒng)經(jīng)典，《論語》講“不學禮，無以立”這說明傳統(tǒng)禮儀教育的重要性。此外，在甬高校在培養(yǎng)大學生文明素質(zhì)中應該注重弘揚區(qū)域文化精神。寧波擁有濃厚的浙東學術傳統(tǒng)，要注重挖掘其中的文化內(nèi)涵，這對在甬大學生培養(yǎng)高尚的文明素養(yǎng)有不可估量的作用。
⑵“寧波幫”精神的教育意義。對在甬大學生而言，寧波區(qū)域特有的“寧波幫”文化無疑是一筆巨大的文明素質(zhì)財富。應該深入挖掘“寧波幫”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神，加強對在甬大學生自信自強、艱苦創(chuàng)業(yè)的教育；挖掘“寧波幫”愛國愛鄉(xiāng)精神，加強對在甬大學生感恩文化的教育；挖掘“寧波幫”中“誠信”精髓，加強對在甬大學生誠信、責任意識的培養(yǎng)。
⑶美學教育與實踐教育。要注重對在甬大學生的美學教育，通過高雅藝術進校園等模式讓具有高度美學價值的藝術走進校園，培育富有美學內(nèi)涵的校園文化。另外，要結(jié)合寧波本地創(chuàng)業(yè)實踐傳統(tǒng)，在實踐中融入文明素質(zhì)教育的內(nèi)容，讓學生知行合一，在實踐中“無意識”地接受文明素質(zhì)教育。要特別注意的是實踐與學業(yè)的結(jié)合和促進，不能因為實踐而影響學生學習的本業(yè)。
3.創(chuàng)新文明素質(zhì)教育的平臺
⑴體制機制的載體平臺。對在甬大學生文明素質(zhì)教育應該構(gòu)建一個良好的體制機制平臺，理順責任機制，形成高校黨委統(tǒng)一領導、黨政齊抓共管、各部門各負其責的工作格局。同時，在甬高校大學生文明素質(zhì)的教育不應該忽視社會的協(xié)同參與。通過寧波市開展的群眾性文明創(chuàng)建活動，形成有利于大學生健康成長的社會氛圍。應該統(tǒng)籌社會各方面教育資源，形成學校教育、家庭教育與社會教育的合力，形成各方共同支持大學生文明素質(zhì)建設的良好局面。
⑵實踐教育平臺。2012年初，教育部等部委聯(lián)合頒布了《關于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》，文件指出“堅持理論學習、創(chuàng)新思維與社會實踐相統(tǒng)一，堅持向?qū)嵺`學習、向人民群眾學習，是大學生成長成才的必由之路”。寧波地處東部沿海發(fā)達城市，為大學生的實踐提供了廣闊的平臺。浙東文化學術傳統(tǒng)中的“知行合一”觀念也蘊含豐富的實踐教育意義。在甬高校大學生普遍具有參與社會實踐的熱情，通過社會實踐大學生能更好地認識社會、了解自我。在甬高校應該注重學生的職業(yè)素養(yǎng)教育，為大學生創(chuàng)造實習實訓的條件，建立實踐基地，在實踐中融入文明素質(zhì)教育。
⑶網(wǎng)絡教育平臺。隨著網(wǎng)絡技術的快速發(fā)展，特別是3G手機的廣泛應用，在甬大學生幾乎都開通了微博、擁有QQ，使得網(wǎng)絡成為大學生交往的另一個世界。對在甬大學生文明素質(zhì)的教育不能忽視這個平臺，而是應該把它作為文明素質(zhì)教育的一個大平臺。各高校可以通過建立大學生文明素質(zhì)教育的主題網(wǎng)站，打造特色網(wǎng)絡教育品牌。目前在甬高校大都開通了官方微博，黨委書記、校長等校領導以及輔導員大多開通了微博。這些做法發(fā)揮了信息溝通和輿論引導的作用，也使網(wǎng)絡成為了具有無限潛力的文明素質(zhì)教育平臺。
⑷社團、多校聯(lián)動等校園平臺。在甬高校大學生社團數(shù)量不少，一些高校還建立了社團聯(lián)合會，每年開展社團巡禮活動，成為校園文化的一道靚麗風景線。培育大學生文明素質(zhì)，這些社團同樣可以成為文明素質(zhì)教育的一個基地。在甬高校不少社團富于文化內(nèi)涵，以戲曲類社團為例，就有寧波大學戲曲社、寧波工程學院吟風戲劇社、浙江萬里學院小百花戲劇社等。各類社團豐富了大學生課余活動，同時也對大學生審美情趣、合作精神等文明素質(zhì)的養(yǎng)成也起到了重要作用。在甬各高校還可以在文體藝術、社會實踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等活動方面，通過聯(lián)合舉辦，促進交流，共同提高，推動活動朝品牌化方向發(fā)展。
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[關鍵詞] 民辦學院 大學生 消費情況
民辦學院是在市場經(jīng)濟的新形勢下為適應高等教育大眾化的需要而出現(xiàn)的一種新的辦學模式,對于民辦學院的大學生來說，他們的消費觀念的塑造和培養(yǎng)更為突出而直接地影響他們世界觀的形成與發(fā)展，進而對其一生的品德行為產(chǎn)生重要的影響。因此，關注民辦學院大學生的消費狀況，把握他們生活消費的心理特征和行為導向,培養(yǎng)和提高他們的理財本領,具有重大而深遠的意義。
一、民辦學院大學生消費情況調(diào)查與分析
1.調(diào)查方法。筆者對江蘇科技大學南徐學院、江蘇大學京江學院、揚州大學廣陵學院、蘇州大學文正學院、南京師范大學中北學院等民辦學院的多個年級及專業(yè)的大學生消費情況進行了專題調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)放問卷580份，回收有效問卷545份，回收率 94%。調(diào)查內(nèi)容包括家庭經(jīng)濟狀況、生活費主要來源、月消費數(shù)量、生活費(除吃飯)主要用途、消費觀念等19個方面，并進行了分等級細化。在進行問卷調(diào)查的同時還有針對性的進行了個案調(diào)查，并根據(jù)問卷內(nèi)容進行了個別訪談。
2.調(diào)查結(jié)果。第一，經(jīng)濟不獨立,儲蓄觀念淡薄。調(diào)查結(jié)果顯示91%的被調(diào)查者生活費來源于父母，“通過打工補貼日常開銷”的僅為6%。從這組數(shù)據(jù)可以看出,民辦學院大學生的經(jīng)濟能夠獨立的非常少,比起歐美發(fā)達國家的同齡人16歲就要經(jīng)濟獨立來說，差距較為明顯。而當問及對“財商”概念的認識時,很多被調(diào)查者表示陌生。當被問及學期末經(jīng)濟情況如何時，大部分學生都坦然承認自己的消費已經(jīng)超出計劃,略有剩余的也想著如何把剩余的錢花完,只有極個別的有儲蓄的意識。
第二,消費差距大,出現(xiàn)兩極分化。被調(diào)查者中家庭經(jīng)濟狀況“中等”的占88%,“富有”和“非常富有”僅占12%。但民辦大學生中月消費最高達到6000元以上,最低的只有200元,兩極分化分明。
第三，結(jié)構(gòu)不合理,存在盲目沖動。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)民辦學院大學生真正用于飲食、日常用品等傳統(tǒng)必需品的支出還不到總支出的30%,用于購買書籍的費用占總消費10%以下，而且其中還有很大一部分購買的是漫畫、時尚雜志等方面書籍。他們的主要消費在同學間的請客應酬、買名牌服裝、買電腦、付手機話費、上網(wǎng)游戲、談戀愛等方面。
第四,追求有誤區(qū),互相攀比露“富”。民辦學院大學生幾乎每人都擁有一樣數(shù)碼產(chǎn)品，50%的同學擁有2至3樣的數(shù)碼產(chǎn)品,甚至有11%的人擁有4件以上的數(shù)碼產(chǎn)品,年級越高普及率也越高。
3.現(xiàn)狀分析。
（1）從眾心理,互相攀比作祟。青年學生的爭強好勝心理反映到消費上，就是追風趕潮、相互攀比，影響校園文化消費的潮流。攀比心理表現(xiàn)在看似相互矛盾，實質(zhì)是相同的兩個方面:一是“人有我亦應有”的從眾心理。二是獨辟蹊徑的求異心理。喜歡變化花樣，尋求更時興、更完善的東西，以達到身心的滿足。這種心理狀態(tài)的存在，使某種時尚滿足了大學生一時審美的心理需要之后，又必然會產(chǎn)生新的需要，渴望消費再有所變化和創(chuàng)新。
（2)父母溺愛，不能正確引導。父母對孩子過度溺愛是大學生消費誤區(qū)形成的一個重要方面，在他們成長的過程中父母往往把智力教育看得很重，卻忽視了非智力因素教育。
（3)心理不穩(wěn)，環(huán)境影響嚴重。社會上非主流的享樂主義消費觀，給青年學生的成長帶來了很深的影響，是造成大學生消費觀念偏頗的主要因素之一。民辦學院學生中許多家庭是典型的部分先富起來的家庭,他們的消費方式有了很大的變化，傳統(tǒng)的消費觀念不斷受到?jīng)_擊，而大學生的消費心理處在不成熟的階段，互相攀比的消費心理較為普遍，直接影響到了大學生的消費觀。
（4)引導不力，學校有待重視。一是在高校缺乏對大學生消費心理和行為研究。二是對大學生消費觀的教育引導不夠。三是倡導大學生勤儉節(jié)約生活消費觀的校園文化氛圍不濃烈。
二、促進民辦學院大學生健康消費的對策與建議
1.教育為主，培養(yǎng)良好消費風氣。基于校園環(huán)境對大學生身心巨大的影響作用，在校園文化建設中應設計有關大學生健康消費理念的專題活動，以大學生良好的消費心理和行為促進良好生活作風的形成，進而促進良好學風、校風的鞏固與發(fā)展。如開設“消費道德”、“消費常識”等課程，倡導合理消費、適度消費，提倡“量入為出”有計劃地消費。
2.加強引導，增強科學理財本領。理財需要長期的理性積淀，其一,正確認識金錢及金錢規(guī)律的能力;其二,正確運用金錢及金錢規(guī)律的能力。家庭要建立健康的消費文化環(huán)境,給予孩子一定的消費自主的同時家長也應注意“家情”的教育,對孩子的消費要求有意識地給予區(qū)分，還可以安排一定的家務勞動,加強勞動教育,促成孩子艱苦奮斗、勤儉節(jié)約消費觀的形成。
【關鍵詞】“雙師型”師資 應對措施 高職院校
【中圖分類號】G647 【文獻標識碼】A 【文章編號】1006－9682（2009）04－0055－02
高等職業(yè)教育擔負著培養(yǎng)數(shù)以千萬計的面向區(qū)域經(jīng)濟、社會發(fā)展，生產(chǎn)、建設、管理和服務第一線高技能人才的重要使命。人才培養(yǎng)水平的高低不僅關系到學校的生存與發(fā)展，而且也關系到國家建設的全局。高等職業(yè)教育的特殊性決定其師資隊伍有別于普通高校，更注重教師的“技術應用”素質(zhì)。培養(yǎng)高素質(zhì)人才，需要高素質(zhì)的師資隊伍，建設一支素質(zhì)優(yōu)良、結(jié)構(gòu)合理、專兼結(jié)合、特色鮮明，相對穩(wěn)定的“雙師型”教師隊伍是高職院校的當務之急。
“雙師型”教師的概念是針對以往職業(yè)教育中重理論、輕實踐，師資隊伍建設和評價上偏重理論水平的情況下提出的。高職教育的人才培養(yǎng)目標與模式?jīng)Q定了從事高職教育的教師既要具備高等學校教師的共性，更要具備進行技術應用與開發(fā)的特質(zhì)，即要具有雙重素質(zhì)。教育部辦公廳《關于加強高等職業(yè)（高專）院校師資隊伍建設的意見》和教育部《高職高專教育人才培養(yǎng)工作評價方案》提出了“雙師型”教師的概念，其標準共有四條，即：“雙師素質(zhì)教師是指有講師（或以上）教師職稱，又具備下列條件之一的專任教師：①有本專業(yè)實際工作的中級（或以上）技術職稱（含行業(yè)特許的資格證書）；②近些年有兩年以上企業(yè)第一線本專業(yè)實際工作經(jīng)歷，或參加教育部組織的教師專業(yè)技能培訓獲得合格證書，能全面指導學生專業(yè)實踐實訓活動；③近些年主持（或主要參與）兩項應用技術研究，成果已被企業(yè)使用，效益良好；④近些年主持（或主要參與）兩項校內(nèi)實踐教學設施建設或提升技術水平的設計安裝工作，使用效果好，在省內(nèi)同類院校中居先進水平”。“雙師素質(zhì)”的提法不僅豐富了“雙師型”教師的內(nèi)涵，更重要的是賦予了“雙師型”教師新的更具高職師資特征的時代內(nèi)涵，要求專業(yè)教師不僅要有較扎實的理論基礎，還要有較強的專業(yè)實踐能力，同時要求高職教師具有專題研究能力、技術應用能力與技術開發(fā)能力。“雙師型”涵蓋的能力與素質(zhì)還應包括行業(yè)職業(yè)道德、行業(yè)職業(yè)素質(zhì)、組織管理能力、協(xié)調(diào)交往能力以及革新創(chuàng)造能力等等。因此，加強高職教育與企業(yè)的合作，密切高職教育與經(jīng)濟社會的聯(lián)系，鼓勵教師參與科研、從事技術開發(fā)與科研成果的轉(zhuǎn)化應用活動，有利于教師創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，并可以優(yōu)化高職教育的人才培養(yǎng)模式，提高“雙師型”師資隊伍建設的質(zhì)量與水平，促進教師素質(zhì)的全面提升，從根本上可以提高教育質(zhì)量。可見所謂“雙師型”教師，是指教師集理論教學能力和實踐教學能力于一體，既能講授專業(yè)理論課，又具有在相關專業(yè)、行業(yè)領域?qū)嶋H工作的背景、經(jīng)驗的教師。當然，“雙師型”主要是針對專業(yè)課教師而言。
高等職業(yè)教育教師的培養(yǎng)具有其鮮明的職業(yè)特性，高等職業(yè)院校教師任職資格的取得，必須經(jīng)過嚴格的專業(yè)資格培訓和職業(yè)教育理論進修。職業(yè)院校實訓教師和實踐課教師，不僅要接受嚴格的專業(yè)技能訓練，掌握實訓設備的操作規(guī)程，還要掌握職業(yè)教育學和勞動教育學知識，同時必須具備一定的專業(yè)學歷背景和工作經(jīng)驗。由此可見，雙師型的本質(zhì)并不是簡單的“教師＋技師”，而是能夠?qū)⑸a(chǎn)、管理、服務和專業(yè)能力吸收消化，并能有效的將其組織建構(gòu)到教學環(huán)節(jié)再現(xiàn)、傳授給學生。這就是從事職業(yè)教育的雙師型教師“教師與技師”有機融合的本質(zhì)特點。
我們走訪和調(diào)研了其他兄弟院校，對雙師型師資的培養(yǎng)作了一些調(diào)查研究，本文將結(jié)合其他院校的情況，主要以我院為例，看“雙師型”教師培養(yǎng)的現(xiàn)狀并提出具體應對措施。
一、師資隊伍現(xiàn)狀
我們高職院校的教師多數(shù)是青年老師，本科或研究生畢業(yè)后就直接上講臺授課，多數(shù)老師取得了教師資格證，通過一定的努力，也取得了相關的職業(yè)資格證書，其實這不代表真正意義上的“雙師型”教師，有了職業(yè)資格證書不能代表真正的出“師”，并不代表真正掌握了相應的技術，而技術才是職業(yè)教育的根本。要真正達到“雙師型”水平，一定要在具體專業(yè)崗位上取得相關的職業(yè)資格證，其本質(zhì)是要在相應的職業(yè)崗位上有具體的實踐，而且是與時俱進的實踐，因為職業(yè)是不斷發(fā)展的，技術是不斷創(chuàng)新的。在我院真正能達到“雙師型”水平的人不多，故“雙師型”教師的培養(yǎng)在我院更顯得任重而道遠。
令人可喜的是，各高職院校領導均十分重視培養(yǎng)自己的“雙師型”教師，各系（院）、各部門領導在積極思考貫徹落實具體措施，大家的一致意見就是要將師資培養(yǎng)作為一個重要工程去做，普遍認為大力提高核心競爭力主要依靠青年教師水平的培養(yǎng)和提高，以及青年骨干教師的培養(yǎng)。這些都說明各高職院校的領導已將“雙師型”教師的培育放在重要位置。
二、雙師型師資隊伍建設途徑和方法
結(jié)合高職院校“雙師型”師資匱乏，各級領導班子極其重視并力求發(fā)展的具體情況，現(xiàn)針對我院“雙師型”師資隊伍建設問題提出如下看法：
1．青年教師要自加壓力，通過自己的不斷努力學習，不斷提高自己的學歷層次，尤其是要逐步加強科研工作。學歷和科研水平的提高從另外一個角度也衡量了一位教師的水平高低，這是一個基本的原始條件。我們走訪了幾所兄弟院校，注意到各院校和我院一樣，多數(shù)的青年教師也特別關注自身的學歷和學位的提高，都在工作之余積極地學習與教學有關的專業(yè)知識，多數(shù)已在修碩士研究生學位，如我信息與電子工程的青年教師攻讀在職研究生的比例達到89%，也有的在攻讀博士學位。
2．加強崗前培訓，積極推行上崗職業(yè)資格證書制。從職業(yè)教育的本質(zhì)特征看，高職院校的教師除應具有普通教育的教師資格之外，還應具備與所從事的教學工作相適應的實踐工作經(jīng)歷或具有相應的專業(yè)技術等級證書。如為了學生的就業(yè)，諸多院系要求學生參加一些院內(nèi)和院外的證書考試，那么，無論是缺乏實踐經(jīng)驗的老教師還是新分配來的畢業(yè)生，都必須到考證機構(gòu)或企事業(yè)單位生產(chǎn)、管理第一線進行實習鍛煉，掌握最新的操作技能，并應自己先盡快考取相關的上崗證或?qū)I(yè)技術等級證，把獲證與實際技能鍛煉有機結(jié)合起來，這樣才能盡快投入到教學一線，并逐漸建立一支能適應高職教學需要的“雙師型”教師隊伍。我院規(guī)定：凡申請任教全院公共計算機基礎課的教輔人員，必須先參加江蘇省的一級B考試，成績達到90分以上，才具備任教該門課的教學資格，這一舉措就很好地激勵了雙師型教師培養(yǎng)的步伐；信息與電子工程系的專業(yè)教師如果任教的課程要參加證書考試，該系的主任都安排參加相應的專業(yè)培訓，這一切都充分證明領導對培養(yǎng)“雙師型”教師越來越重視。但仍然希望各院級主管領導能加大投入崗前培訓的力度，將專職教師的技能再提高到更高的水平，讓專職教師在精神上有自信和歸屬感。
3．學院應該在教研室活動和“青藍工程”上下大力氣。從目前的高職院校現(xiàn)狀來看，教研室成員越來越年輕化，多數(shù)教師都是前腳從高校中出來，隨即又走進高校，并很快站在講臺上，教學經(jīng)驗匱乏，因此“青藍工程”顯得更為重要。因此提倡在日常教學活動中，多開展一些教研室活動，加強各位老師的教學交流力度的同時，注重與老教授（含外聘）的經(jīng)驗交流，老教授將豐富的授課經(jīng)驗無私地傳授給年輕老師顯得尤其珍貴，多一份交流就多幾份收獲，而交流得來的知識是無價之寶。學院稍稍投入一點則往往收益很大，可以有計劃地聘請資深老教授適時參加教研室活動，在教學計劃的修改上，在某些專業(yè)課的教學方法上，在一些教學難點和重點上給青年教師一些提示和指導。而教研室的專職教師更要注重教學經(jīng)驗的交流，加大互相學習、互相研討的力度，特別是教同一門課的教師更要重視交流。既然教研室是教師最基層的組織，所以教研室活動顯得更重要，我院領導曾經(jīng)請資質(zhì)高的教研室主任來我院指導并組織廣大專職教師培訓學習，效果顯著，但是從具體的教研室活動的細節(jié)落實上，感覺仍然有發(fā)展的空間和突破的潛力。如可以適當?shù)赝度胭Y金供教研室活動支出，是教研室活動的基本保證；可適當?shù)貙㈤_展教研室活動算作部分非教學工作量等等，以充分調(diào)動教師參與教研室活動的積極性。
4．注重發(fā)揮學院現(xiàn)有的實驗實訓基地的作用。本課題組的成員均是理工科的專業(yè)教師，通過課題組調(diào)研，大家都一致認為技術應用類的“雙師型”教師應具有以下方面的素質(zhì)：了解并掌握所授專業(yè)相對應行業(yè)的應用技術的動態(tài)，能夠通過專業(yè)授課、實訓、實習，使學生掌握就業(yè)崗位所需的應用技術和職業(yè)技能；具備肯動手、勤動手、會動手的操作習慣和實踐修養(yǎng)，引領學生走“從書本到實踐，再從實踐到書本”的技能提升之路；能夠教育學生形成相關行業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)；能夠通過應用項目的研究和應用技術的創(chuàng)新等活動，培養(yǎng)學生的技術創(chuàng)新、技術革新意識和能力。各系（院）對專業(yè)的設置、實驗實訓基地建設、教師隊伍的結(jié)構(gòu)都是有規(guī)劃并有著長遠考慮的，所以現(xiàn)有的實驗和實習基地都是與教學緊密結(jié)合的，這就給青年教師提供了一個提高自己實踐的優(yōu)良平臺。青年教師應該在自己的專業(yè)實驗基地上，對所任課程的實驗及實訓做到熟練自如，并提倡在原有的基礎上搞出一些專業(yè)作品，學院對此要給予一定的經(jīng)費支持。與許多高職院校IT類專業(yè)一樣，我院也結(jié)合當今信息產(chǎn)業(yè)和社會的需求，適時將某些專業(yè)的教學計劃作了修訂，增加了《嵌入式系統(tǒng)》等相關的課程，學院也配備了相應的實驗室，選派相應的專業(yè)教師進修學習嵌入式的專業(yè)知識，這就給這些教師提供了進行“雙師”素質(zhì)培養(yǎng)的機會。專業(yè)教師都積極并充分地與實驗器材的廠家聯(lián)系洽談培訓事宜，并借廠家介紹實驗器材的機會盡可能地多和專家交流學習，鉆研與專業(yè)知識有關的所有內(nèi)容，并在此基礎上帶領學生搞一些課程設計和畢業(yè)設計以至小發(fā)明等等，這一切都為“雙師型”師資培養(yǎng)提供了條件。對于高職院校尤其是民辦院校來說，這也是專業(yè)教師實現(xiàn)“雙師型”的重要且經(jīng)濟的途徑。
5．實施“校企”、“校校”產(chǎn)學研合作工程。學院應進一步加強雙師型師資隊伍建設，采取“走出去、請進來”的方針，一方面選派優(yōu)秀青年教師赴相應工廠企業(yè)頂崗學習培訓，使青年教師熟悉和掌握本專業(yè)、本行業(yè)前沿的發(fā)展態(tài)勢；一方面邀請和吸納工廠企業(yè)有技術專長、實踐經(jīng)驗豐富的專家或高級技師等來學院任教，充實師資隊伍，豐富教學手段，增強我院職業(yè)教育內(nèi)涵，提高學生實踐動手能力。同時，進一步實施“校企”合作，把企業(yè)的車間辦到學校，把學校的人才輸往企業(yè)，實現(xiàn)校企雙贏；在特色專業(yè)和精品課程建設上，建議尋求與同類學校相近專業(yè)之間的合作與交流，嘗試跨學校去建立相關專業(yè)群，師資共享，互通有無，強強聯(lián)合，共同發(fā)展。通過實施“校企”、“校校”合作，充實和提升產(chǎn)學研合作工作的內(nèi)涵和外延。
在這方面，學院領導要積極搭建好平臺，積極投入部分資金，選派青年教師參加實踐、培訓，到專業(yè)對口的單位掛職鍛煉等以提高專業(yè)教師的實踐動手能力。為了避免工作與學習的沖突，建議充分利用假期安排青年教師參加實踐、培訓，并能加大培訓學習的力度，執(zhí)行過程中要做到知識和專業(yè)面的均衡。
6．建議學院加大資金投入和表彰獎勵力度，對取得優(yōu)秀成績的年輕教師要及時地表彰，適時的資金投入是將“雙師型”教師的培養(yǎng)具體落實到位的基本保障。“雙師型”教師是辦好高職院校的關鍵因素，教師的教學水平與教學效果在很大程度上決定著高職院校的教育教學質(zhì)量，通過教學與科研相結(jié)合的途徑，可以造就一批學術精湛、學識淵博的“雙師型”教師。高職院校應有計劃地安排教師到科研單位掛職鍛煉，并鼓勵中青年教師積極申報科研項目或參與企業(yè)的項目開發(fā)，對在學術上有一定建樹的教師要加大獎勵力度。我院目前已選派有條件的教師到東南大學、南京理工大學等作訪問學者，并創(chuàng)辦了產(chǎn)學研中心，倡導并組織教師參加大學生創(chuàng)新活動，這一切無疑是對“雙師型”教師培養(yǎng)的一些大的舉措，但在校教師仍然希望學院領導再加大力度，為學校培養(yǎng)更多的“雙師型”教師做不懈努力。
總之，學院已將“雙師型”教師的培養(yǎng)作為重中之重，我們希望院領導充分利用現(xiàn)有條件，挖掘潛力，采取多種措施，在培養(yǎng)自己的雙師型師資隊伍工作中早日取得更大的成績。
參考文獻