時間：2023-07-04 16:26:51
導語：在科學教育內涵的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
一、指導思想的科學化
1.指導思想科學化概述
就“科學”內涵而言，并不局限于知識體系的某個層面，思想政治教育科學化更不能局限于學科建設的某一方面，而要以科學的態度和精神靈活運用相關的科學知識、方法，有效解決存在的問題。在此過程中，必須實現指導思想的科學化。是思想政治教育的指導思想，但需要在實踐中不斷檢驗、發展，這就需要黨正確解讀，準確把握方針、路線等。
2.注重“以人為本”，營造良好的思想道德氛圍
在知識經濟時代下，要堅持科學發展觀，堅持“以人為本”理念，注重人的全面發展，為指明思想政治教育科學化方向做好鋪墊。在此過程中，要綜合分析當下我國經濟社會的實際情況，合理劃分實現人全面發展的目標，注重從細節中培育人的修養，完善思想政治教育目標體系，要把尊重、關愛等內容融入相關的目標體系中，不斷豐富目標體系內容，以量求質，為營造良好的思想道德氛圍做好鋪墊，社會大眾也能正確認識思想政治教育概念、內涵等。
二、基本理論的科學化
1.基本理論科學化概述
如果相關的理論可以說服人，便能得到大眾的認可，但理論必須徹底。對于科學化的理論體系來說，總會根據一些概念，構建相關的原理，進而，使構建的科學理論系統具有其說服力、解釋力。由于思想政治教育要素存在分歧，需要凝練重要的概念，優化基本原理工作，促進學科建設。科學化的思想政治教育基本理論必須具備鮮明的層次性，要有不同的對象、內容、要求。
2.借助“中國夢”理論研究，推動技工院校學生思想政治教育科學化。
從某種角度來說，思想政治教育科學化源于實踐基礎上的理論創新與發展，并指導、推動實踐工作。就“中國夢”而言，其包含豐富的內涵、歷史的經驗總結，還包含時展的時間要求。為此，需要借助“中國夢”理論研究，各技工院校要注重“中國夢”的學術研究，多鼓勵教師參與市級、省級等和“中國夢”相關的課題申請中，立項校級課題，動態關注學術前沿發展，利用科研促進教學發展。此外，還要把“中國夢”理論研究融入技工院校學生生活中，解決他們關心的社會熱點、難點等問題，利用他們可以理解的語言，可以接受的社會實踐形式傳遞給他們，推動技工院校學生思想政治教育科學化。
三、實施方法的科學化
1.實施方法科學化概述
在思想政治教育學科建設中，各種新情況、新問題不斷出現，不利于把理論成果向實踐方面轉化，影響相關理論的推廣應用，不能更好地展現自身價值。就思想政治教育史來說，革命導師創立了不同類型的思想政治教育方法，其科學性有著深遠的意義。在新時代下，這些方法已成為思想政治教育實施的關鍵方法，必須結合當下發展情況，優化利用這些方法，更好地指導實踐。
2.借助“中國夢”宣傳教學科學化，推動技工院校學生思想政治教育科學化
關鍵詞 高等教育 內涵發展 特色學科 人才培養
中圖分類號：G710 文獻標識碼：A
科學的教育發展觀重視并關注可持續的發展，其實質是以本科質量提高為核心的成長模型，要求高等教育在發揮教學、科研、社會服務、以及文化傳承四個方面作用的同時，根據社會與行業發展需求，制定符合企事業單位需求的教學課程體系，樹立特色辦學的觀念，旨在高校在社會科學技術的發展中，形成符合新時期的獨特理念，培育品牌，形成特色。
特色學科是高等教育內涵式的基礎之一。高校可因勢利導，推動特色學科與高等教育內涵式發展。
1 推動高等教育內涵式發展，提高人才培養質量
學校的最終工作目標和價值追求是全面提高高等教育人才培養質量，認真貫徹落實素質教育，使學生全面健康地發展。近年來，我院集中力量，積極實施以特色專業、品牌專業、教學團隊為核心內容的本科教學質量工程，并且初見成效。例如，軌道交通信號及控制為國家級特色專業，電氣工程及自動化為教育部第一批卓越工程師入選專業。
2 確立學科特色發展思路，促進科學研究水平，培養創新人才
從高等學校的作用和社會功能來講，學科是科學技術發展的平臺，是孕育經濟增長點的沃土，是人才培養的基本單元，是知識創新的源頭。在學習創辦國內高水品一流大學方面，模仿和學習很有必要。要想成為一流大學，一味地跟著一流大學后面學習和模仿也可能永遠成不了一流大學。原因在于其歷史底蘊，一流大學一方面引領社會文明的發展，另一方面又是社會科技創新的孵化地。這就說明，唯有要創新，即有科研的創新、體制方面的創新，才能創辦出一流大學，才能有創新的意識、環境，進而培養大學生的創新能力。
交通運輸學科是我校的優勢特色學科。我院根據學校的優勢和基礎，分析國內外現狀和未來社會的需求，已成功選擇了兩個突破口，集中力量辦出高水品特色。為了把交通運輸專業辦成一流專業，我院的自動控制系、自動化系、電氣工程及自動化系從不同角度配合交通運輸的研究。交通信息工程及控制、軌道交通電氣自動化兩個學科嘗試學科交叉滲透，向綜合化發展。
3 增強產學研結合及社會服務能力
我院依托我校一級交通運輸工程優勢學科和特色二級學科交通信息工程及控制，促進應用型專業的科研和教學。隨著學科建設的發展，學院不斷凝練研究方向，突出學科特色，強化科學研究。通過科學研究，教師能更加全面把握學科的前沿動態，把科研成果及時充實到教學，提高了教師的教學和科研水平，形成了一支年齡、學歷、職稱基本合理的師資隊伍。優化課程體系，培養學生立足于地鐵、輕軌、鐵路等行業，面向社會需求，服務社會理念和能力。
4 注重內涵式發展，提高教學質量
4.1 在學科特色發展中注重拓寬基礎
就課程中的“基礎”而言，狹義的講，具體是指某門課中的基礎內容（包括基礎知識、基本概念等）、基本理論、基本方法以及掌握這些方法所必須進行的基本訓練；廣義的講，指課程和基礎課程，一般指通識教育中那些屬于基本理論、基本知識與基本技能的課。與一些專業課程相比較來說，基礎課具有穩定性、寬泛性、延伸性的特質。
實施寬口徑的培養方案，就是按學科大類培養學生，轉變既有的傳統人才培養觀念，以社會主義市場經濟為導向，打破按專業培養的方法，積極探索和實施“按類招生、分段教學、中期分流、按需培養”的模式。具體以軌道交通信號及控制為例，“按類招生”是指按軌道交通信號學科大類招生，大一新生按大口徑招生；“分段教學”是指本科四年的教學和培養，前2.5年按軌道交通信號學科大類進行“厚基礎”的人文、經濟管理、計算機、自然科學和外語等基礎理論教學，后1.5年進行“寬專業”的專業基礎課和專業課教學；“中期分流”是指從第七學期學生根據個人興趣和階段人才需求，采取以專業方向分流策略；“按需培養”主要考慮地區經濟和科技發展的需求，并適當考慮相關學科和行業的發展趨勢以及學生自身知識結構和能力的需求，嘗試因時、因才制宜的“按需培養”。
4.2 確立學科特色的切入點，構建課程體系的整體優化方案
在教學計劃修訂中，以提高教學質量為目的，注重構建課程體系中的學科特色發展，把握教育思想先導作用，確定教學內容和課程體系的改革重點和難點，并從整體優化課程體系結構入手，重點把握本科教學計劃，在以拓寬基礎課程和全方位育人體系中正確定位，確立學科發展和人才培養的切入點。最終形成以“學科發展為龍頭，本科教育內涵式發展為目標”的理念。在修訂教學計劃中，啟動名牌專業建設工程，以培養卓越工程師為核心，在優化課程體系中，科學素養與人文素養并重，基礎學科與特色學科緊密結合，專業技能與素養并進，建立與現代軌道交通模式相匹配的課程體系。長期以來，名牌專業的無形資產與學院名稱的無形資產同等重要，我院在近半個世紀的辦學中，“軌道交通信號及控制（鐵道信號及控制）專業”占有一席之地，尤其是在國內鐵路行業，院校、研究所均享有美譽，因此，在教學計劃修訂完善過程中，十分重視學科特色的切入點，整體優化課程體系的架構方案。
4.3 完善過程控制，保障教學質量
堅持全面質量管理和教學目標管理制度，構建了適合教學規律的教學管理體系、教學反饋督導評價體系、教學研究體系和教學服務體系，保證人才培養計劃的實施。
在“學校、學院、系”三級管理模式的基礎上，建立了以“本科教學督導組為主體，師生參與的教學監控體系”，聘請資深專家參與辦學條件、教學投入、教學質量、學生學習情況及人才培養質量等方面的研討，以形成了一套科學、高效的教學管理機制和質量保障體系。
此外，學院以注重能力培養的實踐教學理念為指導，就軌道交通信號及控制為例，以鐵路信號實踐環節與城市軌道交通信號理論教學、知識體系、人才能力結構的協調為主線，構建了由基礎理論課實踐環節、專業理論課實踐環節、綜合實踐環節和創新實踐環節構成的多層次、系統化實踐教學框架體系，并在培養計劃的修訂中，以校企聯合實驗室建設為契機，建立與課程體系有機結合的實踐教學內容體系；采取構建高水平列車運行控制仿真實驗平臺、打造精品專業課程、建立專業實習基地、強化科研技能訓練、加強畢業設計的過程教學管理等措施，提高學生的實踐與創新能力。
參考文獻
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一、問題探究，深化體驗
眾所周知，問題是政治學科學習的切入點，同時也是高中生學習的興趣點。因高中階段的學生已經具備了完整的自我探究能力，這一階段的學生能夠在問題的引領下進行自主探究式的學習。因此，這就要求高中政治教師改變以往的傳統教學模式，通過問題引導探究的方式，引導學生們自主的進行探究學習，以此實現自我教育，進而深化自己的體驗。
比如，我在教學《神奇的貨幣》這一課內容時，為了讓學生們能夠更好的學習到本課，我采用了問題引領的方式開展課程。我先是要求學生們自行瀏覽課本內容，學生們閱讀完后我提問學生們：“在閱讀了課本內容后，現在大家結合日常生活經驗思考回答什么是貨幣、貨幣的用途、怎么樣獲得貨幣三個問題。”學生們思考片刻后回答說：“貨幣是一種用來實現交換、衡量價值、以及完成支付和財產流動的物品，因此貨幣有價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段以及世界貨幣五種用途。而想要獲得貨幣就需要用勞動等手段或通過投資等”學生們發表完自己的見解后，我對學生們的觀點進行了補充并組織學生們對貨幣各職能進行了列舉。
在實際教學過程中，通過利用問題引領教學，不僅可以使學生們掌握文章內容，而且問題的引導也有效激活了學生們的深度體驗。并且問題引領教學的方式在重視學生自我感受的前提下也有效提高了課堂學習效率。
二、結合時事，了解社會
高中政治的教學不只要求學生們掌握書本上的現有知識，還要求學生們能夠學以致用，將書本上的知識與生活實際結合起來，并能夠用之分析當前時事，從而有效的提升自身的政治水平。因此，高中政治教師在教學時，就應當以教材內容為出發點，適時地融入時事資料，讓學生們結合時事資料應用所學知識，更加透徹的了解社會問題。
比如，我在教學《文化與社會》這一課時，先為學生們講解了教材中這部分的內容。在此基礎上，我與同學們一同觀賞了最近比較熱門的紀錄片《中國春節》，紀錄片中用幾集的時間展示了中國春節的“回家”“團聚”和“歡慶”，然，其中還涵蓋了各地過春節的風俗習慣，尤其是“樹花”那一節，我要求學生們仔細觀看“樹花”這一部分的內容，感受“樹花”文化與社會的關系。在此基礎上，我還要求學生們運用教材內容，結合“樹花”的故事開展自我教育，讓學生們全面的感悟中國文化的精彩與傳承。
政治課堂上，為學生們融入一些與教學內容相關的時事問題，不僅能夠有效的調動起學生們學習的積極性，還能夠促進學生們全員參與到討論時事、了解社會的過程中，除此之外，結合教學內容鏈接時事問題，也能夠讓學生們在分析時事的過程中，強化運用所學的知識，加深相關內容的理解和記憶，從某種程度上，也能夠提升學生們的解題能力。
三、組織實踐，凈化心靈
在很多人看來，政治是一門理論性質的學科，實則不然。政治其實是一門實踐性與參與性都極強的課程，它的課程開展也需要定期組織實踐活動。因此，在實際教學過程中高中政治教師要定期的開展實踐活動，使學生們能夠真正體驗到學習的樂趣以及學習帶給學生們的成就感，使學生們在實踐過程中學會是非善惡，進而使學生們養成良好健康的思想道德觀念，并在觀念品質的形成過程中凈化學生們的心靈。
比如，我在教學《多變的價格》這一課的內容時，為了使學生們更好的體會到價格的變動以及影響價格變動的可能因素，我要求學生們到自己家附近的商場、菜市場等去調查各商品價格的漲跌并思考探究影響價格變動的原因。調查菜市場的學生們調查后總結說：“冬季蔬菜水果價格普遍比夏季的高，而橘子、柚子等水果冬季價格比夏季便宜。”調查商場的學生們調查后總結說：“應季的服裝價格相對較高，而冬季買夏裝夏季買冬裝價格卻相對較低。”學生們說完自己的調查后我對學生們：“根據大家的調查現在思考一下價格的變動是由什么引起的？在調查的過程中大家有什么感悟？”學生們思考后回答說：“蔬菜水果的價格變動是由氣候、時間、地域、產量等因素引起的，服裝的價格變動主要由季節引起。同時通過調查學習價格變動我們學習到在生活中我們要養成尊重勞動、平等待人的品質。”
一、我國目前的學前音樂教學存在的不足之處
（一）忽視人文教育，音樂課程定位不明確
人文教學能幫助個人智力、德行、感情、體格達到和諧狀態，從而幼兒的整體素質得到進一步提高。但部分學校存在功利性辦學思想，這導致部分教師在進行學前音樂教學時只強調演唱、發聲等技巧的訓練，忽視人文教育。幼兒只學到了暫時性的音樂技巧，但有技巧不等于有素質，課程文化內涵的缺少，就導致學前音樂教學的定位有所偏頗。表面上雖然得到一定的教學效果，但實際上卻沒有教學意義，音樂技巧的擴展固然重要，但更加重要的是音樂能力的培養和思想境界的提升。
（二）母語文化基礎薄弱，音樂教學內容不完善
近年來，學前教育目標過于多元化，同時兼顧道德教化、審美教育、文化傳承、思維能力和表達能力的提高等多項任務。這種多元化的目標定位使學前音樂教學無法將教學內容和教學活動集中在母語文化的核心要素上，導致幼兒難以掌握母語文化基礎知識，缺少對民族音樂作品中的精髓文化和理論思想的進一步理解。這樣一來，導致學前音樂教學內容無法得到完善，幼兒即使掌握了一定的音樂技巧，也無法理解音樂中的思想情感。
二、學前教學音樂課程的多維內涵構建
多維內涵學前音樂課程是從多方面、多角度、多元化充分將音樂與文化融合為一體。要想進一步提高幼兒的音樂能力，不僅要關注音樂本身的價值，還要關注非本體價值的重大意義，明確我國的學前音樂教學的終極目標不是單純培養音樂家，而是要培養高尚品格的人。因此，應充分結合我國的國情，不拘泥、不盲從，構建學前教學音樂課程的多維內涵，充分融合我國民族音樂文化、有效融合世界多元音樂文化、完美融合后現代和信息化，這樣才能真正現實我國學前音樂教學的可持續發展。
（一）充分融合我國民族音樂文化
民族音樂文化是我國的文化寶庫中的珍貴財富，每一首民族歌謠都有其獨特之處，正是由這些風格各異的民族音樂構成了我國燦爛輝煌的民族藝術。因此，在學前音樂教學課程內容中應充分融合我國民族音樂文化。依據各個年齡層幼兒生理和心理的發展規律，從活動設計、教育目標、教學過程和教學方法等方面入手，充分挖掘各個民族中的特色歌謠，以民族音樂為切入點，不斷深化課改。目的是讓幼兒在學習民族音樂文化的同時，廣泛接觸到不同類型的音樂文化，以促進幼兒的自我認同和文化認同，并學會尊重他人與他文化。民族音樂文化能讓幼兒獲得以和諧為中心的審美思想，堅韌強固的愛國主義民族認同感，弘揚愛國主義和集體主義精神，而這也正是融合民族音樂文化的綜合藝術教育能夠不斷發展的價值所在。
（二）有效融合世界多元音樂文化
世界多元音樂文化是世界多元文化的重要組成部分，也是重要載體，對于進一步傳承世界多元文化和促進世界多元文化的和平共處，啟發人類對自身文化的正確認識和反思有著重要意義。因此，應在學前音樂教學中積極與世界多元音樂文化教育接軌。一方面從自身的母語文化出發，另一方面要積極地吸納、有效融合世界多元音樂文化。并從以下步驟出發：世界多元音樂概念的學習；有引導的聽賞；綜合學習；教材的合理選擇。經試驗證明，只要做好充分的課前準備和在課堂中幫助幼兒對世界多元音樂文化的正確引導，幼兒是完全能夠用接受和歡迎的。然而，在實際的學前音樂教學中，必須打破受前蘇聯及歐洲音樂中心論影響，樹立起平等多元的音樂教育理念，取其精華，去其糟粕，使其帶領幼兒去感受更多的世界文化。
（三）完美融合后現代和信息化
在學前音樂教育中融合后現代是強調藝術作品與觀賞者及其文化背景的關系，借鑒、整合、吸收各家理論的合理之處，更好地指導藝術欣賞教育活動，有助于幼兒形成多元的藝術欣賞教育視角。而在學前音樂教育中融合信息化是運用學校的網絡平臺，有利于激發幼兒對音樂的興趣，陶冶幼兒的音樂情操，培養幼兒感受音樂的美和表現美的能力，更有利于提高學前音樂教學質量。在實際的學前音樂教學中，完美融合后現代和信息化，打破傳統面對面的音樂教學方式，利用網絡對音樂作品進行進一步的分析，得到進一步的認識，真正實現高效學前音樂教學。
關鍵詞 民主 霸權 教學行為
中圖分類號： G647 文獻標識碼：A
教學行為是教師在教學過程中，依據教學經驗和教學內部關系，對實施中的可操作因素的選擇、組合、運用與控制的工作行為。課堂教學行為是一個綜合體，因此從不同角度、不同標準審視課堂教學行為可作出不同的類型劃分。根據行為作用價值的不同，可將課堂教學行為分為主要課堂教學行為和輔助課堂教學行為；根據行為指向對象的不同，可將課堂教學行為分為以學生為對象的行為、以教師為對象的行為和以資源和環境為對象的行為；根據行為表現形式的不同，可將課堂教學行為分為言語行為和非言語行為等等。本文通過民主與霸氣兩個維度將課堂教學行為分為民主的教學行為和霸權的教學行為。
所謂民主的教學行為即是在平等師生關系的前提下，通過創設平等民主的課堂氛圍，發揮學生的自主性和主動性，從而全面提高學生素質的教學行為；霸權的教學行為即是教師強制性地剝奪學生學習的某些權利的行為。民主與霸權的教學行為的內涵包括以下幾個方面。
1民主的教學行為
課堂中教學行為的民主性，主要體現在以下三個方面：
1.1尊重學生的獨立人格
在教學過程中，師生關系應該建立在一種無條件平等的基礎上。因為無論是教師還是學生，每個個體都具有獨立人格，都有交流的主觀能動性。尊重學生的獨立人格在課堂教學中具體表現在交流雙方處于平等地位、擁有平等機會和權力的“互惠式”交流。教師在教學中，以教學活動的參與者、研究者和顧問者的身份出現在學生的探討、研究和爭論的問題中，用商量、研討的語氣與學生進行平等地對話。
1.2尊重學生的話語權
學生的話語權是學士的基本權利之一，是學生生存權和發展權的一部分。
言語活動作為學生話語權的動態表現形式，應該受到教師的保護。通過言語活動，可以體現人的思想發展和情感態度，它也是激活和強化人的知識經驗、思維品質和精神品格的過程。因而民主的教學應是尊重學生的話語權。表現在教學行為上具體有教師在課堂上盡量與班里的大多數學生進行對話，而不是僅局限于一小部分群體；教師在課堂上要少說多聽，給學生機會去說，教師要愿意聽，哪怕有些學生的觀點與教師和教科書有所不同或荒謬透頂；教師要善聽，通過“聽”把握學生思維脈絡， 捕捉信息并作出價值判斷， 然后不斷地重建信息并以恰當語言點撥， 讓新的問題成為新的課堂生長點。
1.3尊重學生學習的主體性
主體性是人作為對象性活動的主體所具有的本質特征，是作為認識主體的人在處理外部世界關系時表現出來的一種功能特性，主體在作用于客體的活動中表現出來的能動性。相對于依賴性、被動性、模仿性、簡單適應性，主體性作為人的一種特性，它集中體現為人的自主性、主動性和創造性。在教學過程中，尊重學生學習的主體性是民主教學的關鍵，教師要信任學生有自我調控和完成學習任務的能力，充分實現學生的主體地位，學生學什么、怎么學由學生自己決定，教師在此過程中要扮演引導者、組織者的角色。尊重學生學習的主體性，將受教育權還給學生，激發學生的主體性和創造性，使每個學生都能夠活潑、自由的發展。
1.4面向全體學生，關注個別差異
所謂面向全體學生，就是要求教師在課堂教學中，促使每個學生都參與到學習活動中，教師能夠激發每個學生的學習欲望，使每個學生在課堂教學中都能夠學有所得。在面向全體學生的前提下，教師還要關注學生的個別差異。由于每個學生的生活經驗、學習方式、興趣愛好都有所不同，所以學生間差異的存在是不可避免的。因此，教師在教學過程中應該關注到學生的這種差異性，并根據學生的差異性制定出有效的教學方案，使每個學生都有效發展。具體做法就是平等地關注每個學生，根據學生的特點，在課堂提問、自學、講述等環節兼顧不同層次的學生，調動每個學生的學習積極性，使每個學生都能夠參與到教學活動中。
1.5合理地分配教育資源
課堂教學資源的分配對于教育公平的實現有著重要的現實意義。合理地分配教育資源，是教育民主性的重要體現。課堂上教師對教育資源分配的合理性體現在教師與班級學生的互動頻率大致相同；對于課堂上任何學生的提問，教師都能做出回答；在課堂教學中能面向全體學生，公平對待每一個學生。
2霸權的教學行為
在課堂教學行為中，具有霸權特征的教學行為主要集中在教師的話語霸權方面。所謂教師話語霸權是指教師憑借其知識權威地位，占據了課堂對話的大多數，并且控制了對話的內容和形式，將自己的思想觀點不容置疑地灌輸給學生，剝奪了學生發表自己看法、見解和疑問的權利，對學生語言和思想進行潛意識的控制。教師課堂霸權式的話語表現在教師對輕視學生的人格、剝奪學生的話語權、漠視學生學習的主體性、面向少數學生、忽略學生的個別差異和霸權的分配教育資源幾方面。
2.1輕視學生的人格
霸權的教學行為首先表現在教師對學生人格的輕視。教師受傳統教育思想的影響，認為自己在課堂上至高無上，是課堂教學活動的統領者。表現在在課堂對于學生進行訓斥和謾罵，更有甚者對學生進行體罰；課堂上教師實行一堂控，學生只能被動地聽；無視學生問題等等。
2.2剝奪學生的話語權。
課堂是師生共同生活的學校教育教學的舞臺，是師生思想碰撞與交流的場所，然而由于多數教師占有豐富的知識經驗，而且受傳統教育觀念的影響，剝奪了學生的話語權。具體表現在教師在課堂是一味的灌輸，學生只能被動的接受；教師在課堂上只和少數人交流互動；教師不理會學生的問題，甚至有的教師還認為學生的質疑和發問是影響課堂秩序的等等。
2.3漠視學生學習的主體性
新課改的基本理念就是以學生為本，尊重學生的主體性。而霸權的教學行為的表現之一就是在課堂上，教師漠視學生學習的主體性。教師一手設定教學目標、教學內容以及教學方法等，甚至連教學評價也由教師一人給予，學生只有充當順從的小羊，完全跟著教師走，被動地接受教師的安排。
2.4面向少數學生，忽略學生的個別差異
課堂教學應該關注到每個學生的發展，但是教師在課堂上的一些行為卻只是針對班里的部分學生，忽略學生的個別差異。表現在教師在課堂上沒有兼顧不同學生的特點進行教學，沒有平等地對待每個學生；只著眼于培養教師親睞的學生。
2.5霸權的分配教育資源
教師在課堂中對于課堂提問資源的分發缺乏民主性，對于學習成績優秀的或是教師親賴的學生，教師會給其更多的話語權，給其更多與教師交流的機會和更多的表現機會，對于教師不喜歡的學生給予較少的教育資源，這樣就導致部分學生整堂課上都是默默的聽眾，教師對于這些學生采取置之不理的態度，使這些學生生活在教師視線的邊緣地帶，久而久之，課堂上再也聽不到他們的聲音。
參考文獻
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社會課堂教學評價一直是社會教師評價中的重要組成部分。一直以來，社會課堂教學評價的關注點都是以“教師”為主，如教師的語言表達是否流暢、教師的板書是否合理、教師的情感投入是否具有感染力、教師的教學思路是否清晰，以及教師的教學設計是否結構合理、詳略得當等等，主要關注教師的課堂表現，關注教師的怎么講的。即使關注到學生行為表現，也基本上被看作是教師“教”的回應，或者成為教師“教”的點綴。總的來說，以往的課堂教學評價表現出“以教為主，學為教服務”的傾向。
本次課改，再一次重申：教育的根本目的是為了每一位學生的發展，課堂教學也不例外。因此，我認為，關注學生在課堂教學中的表現應成為社會課堂教學評價的主要內容，包括學生在課堂師生互動、自主學習、同伴合作中的行為表現、參與熱情、情感體驗和探究、思考的過程等等，即關注學生是怎么學的。通過了解學生在課堂上如何討論、如何交流、如何合作、如何思考、如何獲得結論及其過程等等學生的行為表現，評價課堂教學的成敗。即使關注教師的行為，也是關注教師如何促進學生的學習，如教師如何組織并促進學生的討論、教師如何評價和激勵學生的學習，教師如何激發學生學習的熱情和探究的興趣等來評價教師課堂行為表現對學生的“學 ”的價值。下面談談我在教學中的一點嘗試。
一、實行多主體評價方式，使學生成為課堂的主角
首先，根據教材內容有意識的設計一些開放性題目，這些題目沒有統一標準，允許學生創新，發揮他們的創造潛能。如評價歷史人物：像秦始皇、漢武帝、曹操、唐太宗等等，學生的思維開放了，他們評價歷史人物不僅僅限于書本的史實，而是找資料補充史實使這些人物立體化，有血有肉，分析透徹。再如講大運河時，我給學生出了兩首詩。一首是胡曾的《汴水》：“千里江河一旦開，亡隋波浪九天來。錦帆未落干戈起，惆悵龍舟更不回。”另一首是皮日休的《汴河懷古》：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。”前一首認為大運河的開鑿是隋亡的重要原因，他對大運河的開鑿持否定態度；而皮日休則認為大運河的開鑿利大于弊，以至數百年后南北往來仍依賴于它，他對大運河的開鑿基本持肯定態度。資料一給出，學生的興趣上來了，他們首先理解詩句，找出他們不同的觀點加以論述。像這樣開放的題目，幾乎每節課都有，從小培養了學生的創新意識，在課堂上對他們的綜合素質進行了評價，促進了他們的全面發展。
另外在社會課堂上實行多主體評價方式，融入音樂、表演、繪畫等多種藝術成分，形成自己獨特的教學風格。如講遠古人類，讓學生想象遠古人生活的環境，吃什么、 住什么、穿什么、每天做什么，之后讓學生在充分想象的前提下，畫出遠古人類生活的一天。同學們非常活躍，他們從沒有上過這樣的社會課，每人都拿起畫筆，把自己的想法畫在紙上，有的畫遠古人住在山洞，吃野果，穿樹葉編成的的衣服；有的畫遠古人類以打獵為生，穿獸皮；有的畫遠古人類住在河邊，以打魚為生，赤身。再如講文字的起源時，我讓學生想象沒有文字時，遠古人類怎樣記事，讓學生充分想象后畫下來并演示給大家，有的同學用繩系在樹枝上；有的同學用手比劃；有的同學畫簡單的畫；有的同學寫了自己平素初識的一些象形文字，然后大家進行講評。多主體的評價方式不但給了學生想象的空間和思考的余地，而且在發展語言能力的同時，發展了學生思維能力，激發了學生的想象力和創造潛能，使他們成為課堂上評價的主角。
二、 改變教師對教學能力的認識。
從關注“教”到關注“學”課堂教學評價重心的轉移，將促使教師重新反思一堂“好”課要求教師具備的教學能力是什么。也許一個板書并不漂亮、口語表達并不是很利落的教師也能夠上出一堂好課來。只有以學生的“學”來評價教師的“教”，才能真正體現以學生為主，以學生發展為本的教學思想。只要這位給予學生充分自主學習、探究的機會，學生在課堂上獲得了充分的發展，板書也許是學生來寫，總結也許是學生來說，但這依然是一堂好課，一堂學生“學”得好的課。可見，教師需要對“教學能力”進行新的思考和認識：對教材的把握能力依然是必要的，但似乎已不夠了，自主實踐將會引發學生形形的問題，這就需要教師儲備相關學科的知識。尤其社會課本身涉及的知識面廣，更需教師先做一些必要的準備。當然如果學生的疑問不能當場解決，教師可讓全班同學一起深入探討，不要光為了注重課堂教學的完整性而硬生生的剝奪學生呼吸自由的空氣。這就是教師學會“用教材”而不是“教教材”；課堂管理能力依然是必要的，但似乎又有些不同了，安靜無法滿足學生的自主學習和參與，熱鬧又是課堂紀律的大敵，如何能讓學生在“熱鬧”中“有序”地進行是教師課堂管理的新課題；課堂環節的設計能力依然是必要的，但似乎又不同，不能完全按照事先設計的環節進行，要富有彈性，以便隨學生的表現來靈活調整，更關注的是教師的隨堂機智。總之，以往對教師教學能力的要求，其內涵正在一點點發生著“重心的轉移”和變化。
三、改變了階段性評價的內涵
關鍵詞：思想政治教學民主；尊重差異；主體參與；異步發展
Abstract:The education democracy not only includes equality in the education rights and education opportunities， the equality and friendship of teacher-student relationship during teaching process， the democracy of education participation and management ，but also the penetration of democracy consciousness and the cultivation of democratic ability. The Ideology and politics teaching should establish the democratic atmosphere for instruction，construct democratic and equal teacher-student relationship， create the student-centered teaching situation and adopt the teaching approach of the lamination teaching with the asynchronous development.
Key words:democracy in the teaching of ideology and politics;respect difference; participation of the subject; asynchronous development
一、民主──從政治學到教育學的詮釋
民主首先是一個政治學概念。認為，民主是指一定社會的統治階級按照平等的原則和少數服從多數的原則實行階級統治和社會管理的一種方式。民主具有鮮明的階級性。在有剝削制度和剝削階級存在的社會里，只有統治階級的民主沒有被統治階級的民主。在社會主義社會里，建立在社會主義公有制經濟基礎之上的民主是以工人階級為領導、工農聯盟為基礎的全體人民共同享有管理國家和其他一切事務的權利。人民是國家的主人，一切權利屬于人民，這是社會主義民主的本質含義。當前社會主義民主政治建設包括公民民主素養的形成、全社會民主精神的樹立、公民參與政治與社會生活的民主能力的提高，而這些又離不開對公民的民主教育，所以民主不僅僅指一種國家制度，也是一種現代意義上的社會生活方式和理念。民主的內在要求是人與人之間在政治地位、經濟、社會、文化生活上的平等及人格的平等。這種由政治上的民主延伸而形成的教育教學上的民主既是政治民主的體現，更是時代精神和社會進步的必然要求。
杜威在《民主主義與教育》一書中指出：民主主義首先是一種聯合生活的方式，一種共同交流經驗的方式，它有助于個人能力的自由發展。為了使民主主義與教育聯系起來，培養民主社會的公民，必須用民主主義的教育思想來改造和支配教育制度。民主社會是教育發展的沃土，民主社會的教育是無比先進和優越的。因此，杜威民主教育思想的核心是通過教育來塑造民主社會的合格公民。
20世紀50—60年代，伴隨著教育改革的呼聲，教育界爭取民主、平等的氣氛日漸濃厚。對此，誕生于70年代的聯合國教科文組織在它的全球教育發展報告《學會生存──教育世界的今天和明天》中，對教育的民主和平等表現出了特別的關注。它指出“‘民主’一詞的概念本身必須作進一步的發展。因為民主再也不能局限于在現存的社會中保護公民不受勢力危害的極少一點的法律保障了；與此相關的是，民主還必須滿足人們的教育要求”。 ［1］
現代教育的本質和目的要求每一個人成功，使每個人成就他自己。沒有民主的教育既不可能滿足人們在教育起點、教育過程中的平等，也不可能真正實現尊重個性與差異、重視主體性與創造性的教學要求。所以，教育民主既包括教育權力的平等和教育機會的公正、教學過程中師生關系的平等與友善、教育參與和管理的民主，也包括教育內容中民主意識的滲透和民主能力的培養，這種思想的核心就是在教學中尊重學生的特殊性、主體性，解放每個學生的潛在能力，挖掘他們的創造力，促進每個學生的全面發展。
二、中學思想政治課教學民主的內涵理解
思想政治課教學民主首先是創設民主的課堂教學氣氛，要充分體現思想政治課的時代性特征，利用社會熱點、焦點問題創設教學情境，將思想政治課理論內容與鮮活的社會生活相結合，將書本知識和學生的生活實際相結合，充分開發利用社會生活大環境和學生生活小環境中的課程資源，將問題情境和直觀情境結合起來。在教學過程中教師要應用多種教學手段，使教學生動、形象，以此調動學生學習與思考的積極性，培養學生分析問題和解決問題的能力。在創設教學情境中教師要特別注意問題的提出與解決都應以學生為主體，由學生獨立思考、自主建構。同時還要注意教學活動情境的創建，通過情境關注學生的內心體驗、促進學生的合作交流，使學生能積極主動參與過程，培養學生的成功感和自信心，啟迪學生的批判和質疑精神，使教學呈現平等、交互和開放的特征。
其次，使教學過程具有民主意蘊。思想政治課教學民主的核心要求是彰顯學生作為獨立個體的特殊性，要求對學生的全面發展進行理論上的思考和實踐上的探索。思想政治課承擔著宣傳基本理論、對學生進行科學世界觀、人生觀、價值觀教育和增強學生政治素質和道德素質的重任。它的性質和任務更加要求在教育教學實踐中堅持民主性原則。只有民主的教學，才能使學生成為學習和思考的主人，才能從學生的角度去因材施教，促進每一個學生的學習和思想上的進步。思想政治教學民主這一符合時代精神的理念必須轉化、體現在具體的教學活動中。
教學過程是師生交往、共同發展的互動過程。在教學理論走向交往與對話的時代，要重構師生關系這個傳統教育大廈的基石，就要改變過去那種師生之間以師為主體、以生為客體的主體與客體模式即“我—他”式關系，建立師生之間主體與主體模式，即“我—你”式的新型民主關系。教師要拋棄傳統教學中理論“代言人”“者”的形象，應該成為學生知識學習與情感、價值提升的幫助者，引導者和合作者。教師要尊重信任學生，以平等的視角看待學生，以發展的觀點欣賞學生。就思想政治課教學而言，教學實踐中要根據分層教學的原則培養學生自主學習、獨立思考的習慣，發揮每一個學生獨立學習的主觀能動性。在學生自主學習的同時，教師要加強學生的學法指導和教學引導，使課堂教學中的設疑、質疑過程具有針對性、層次性。同時，民主平等的師生關系還要求尊重學生對傳統理論、社會焦點、熱點問題的不同見解，尊重學生原有道德經驗，運用生動活潑、貼近現實的材料展開師生之間、生生之間的討論與交流，使真理在思想的碰撞中產生，認識在道德體驗中升華。
三、中學思想政治課教學民主的特征
（一）尊重差異
教育是培養人的事業，培養人就要關注人，這里的“人”是完整的、獨特的、活生生的、具體的而非抽象的人。教育教學要體現以人為本的理念，就應以學生的個性發展為本，還學生個性的張揚。如果“大家一味強調原則、通則，理論和客觀學習法，學生個人、個別的問題、獨特性卻沒有人理會，這實在是禍害無窮的教育”。 ［2］因此，尊重差異不只是一種教育手段，更是一種目的。就手段而言，教學活動中的不同個性有其參與課堂生活的不同方式、不同的感受和體驗，每個人的體驗都是平等的，不存在凌駕于別人之上的權威。各具特色的個性體驗在交往和溝通中碰撞、互動，從而實現視界融合。所以，個性差異是成功教育的重要資源之一。就目的而言，教育不是生產車間，學生也不是工業流水線上的成品和半成品。知識經濟時代，科技的發展越來越要求教育對學生個性和創新精神、創造能力的培養。而創新就要突破一般，創新思想要具有特殊性和獨創性，必須是個性化的。所以尊重差異，培養創新型人才又是教育的目的。
中學思想政治課教學的對象是處于成長發育期的青少年學生。他們正處于世界觀、人生觀形成的關鍵階段，對他人和周圍事物的認識和評判往往不是一味遵循社會和成人給定的現成標準，而是依據那些自己能親身感受到的事實或者經過自己過濾了的標準和原則，因而這些源于他們特殊的家庭背景、生活閱歷和體驗、不同個性、興趣、生理、心理等方面的標準和原則具有了多樣性，也就意味著思想政治課教學面對的是一個個有思想、有個性、有主觀愿望和心理需求的發展變化中的特殊個體。他們有自己的分析、思考的能力。對于來自政治教師等施予主體的教育影響，他們并不是被動地、不加選擇地接受，而是根據他們自身原有的思想認識、道德體驗去重新建構，這種建構的結果因學生思想狀況的復雜性而具有了多元性，甚至沖突性。教師在教學中不僅要承認和尊重學生原有思想認識的獨特性、復雜性和動態性，而且要接受和認可知識重新編碼后的政治思想、道德覺悟形成的層次性。
只進行課本理論和主流思想的強行灌輸和生吞活剝的機械搬用，這樣的“一刀切”只能在一定程度上解決思想政治課智力方面的“知不知”“會不會”的問題，不能解決德育方面的“信不信”“行不行”的問題，更談不上課堂生活中的師生交往互動和思想交流。只有尊重差異，才能使教師在教學中更重視對學生現有認知水平、思想狀況的了解和分析，才能在把握“學情”的基礎上針對學生的思想狀況，解決學生思想認識上存在的疑點、難點和盲點，從而做到因材施教，有的放矢。尊重差異是矛盾特殊性的必然要求，也是思想政治課教學取得實效的前提。
（二）主體參與
思想政治課教學民主之所以具有主體參與的特征，是因為主體性教學是教師的激勵、指導和學生自主學習相結合的交往互動過程。它主要包括兩層內容：一是教師和學生都是教學過程的主體，都是課堂教學活動的主人。現代教育的發展對傳統教師角色、師生關系提出了挑戰。教師教學的主動性和綜合素質成為隱性課程的重要內容，直接影響著教學效率和學生主體性的充分發揮。“由于學生積極參與自學過程，由于每個學生的創造性受到重視，指令性和專斷的師生關系將難以維持。教師的權威將不再建立于學生的被動與無知的基礎上，而是建立在教師借助學生的積極參與以促進其充分發展的能力上。”“一個有創造性的老師應能幫助學生在自學的道路上迅速前進，教會學生怎樣對付大量的信息，他更多的是一名向導和顧問，而不是機械傳遞知識的工具。” ［3］學生主體地位的確立決定了師生關系的民主、平等、互尊互愛，而民主、和諧的師生關系是教學民主的關鍵因素。二是要使教師和學生在教學活動中盡量表現出自主性、能動性和創造性。從教師的層面上看，教學自主性、能動性意味著教師要尊重學生人格，主動關心、熱愛每個學生，要在新課程理念的指導下，勤于學習，及時反思、總結，不斷提高自身的業務素質、思想道德素質，更新思想觀念，轉變教學策略和方法。教學創新要求教師要有創新精神和積極從事實踐探索，逐漸形成個性化的教學。沒有創新的教師，很難培養出創新的學生。教學過程既是促進學生發展的過程，也是促進教師成長的過程。教師的成長不僅有利于而且也是為了促進學生主體性的發展。所以主體性教學的落腳點應是促進學生的全面發展，調動每個學生的學習自主性、能動性、創造性。教學要以學生發展為本，以學論教，通過激勵性、自主性和探索性的教學策略體系的創建，使學生愛學、會學、善學。
思想政治課作為一門特殊學科具有較強的兼容性，涉及大量自然科學知識和社會科學知識，是智育和德育的有機統一。不論是學生知識能力的形成還是思想覺悟的提高，都離不開學生主體地位的發揮。政治課的理論性和政策性如果離開了鮮活生動的社會生活現實，容易導致學生對思想政治教育的精神倦怠和逆反心理。要改變這種封閉性、灌輸性和單一性教學模式，就要重視和發揮學生的主體作用，在教學中多為學生創設教學實踐情境，使他們廣泛參與、樂于參與、有效參與，在參與中思考、互動，在參與中感悟知識、判斷真偽美丑，這種參與不限于課堂生活中的理論詳解和命題討論。思想政治課的內容是對活生生的社會生活世界及人類本質的生命經驗的抽象和總結，它滲透在一切社會關系之中，因而學生的主體參與是開放和實踐的。引導學生走出教室小課堂，走進社會大課堂，去實踐、去調查、去了解國情與民情，去走近先進人物、去感知和了解經濟改革，從而在參與中獲得切身體驗，深刻理解黨的方針政策產生的現實基礎和品德觀念生成的實際環境，樹立青年一代的社會責任感和義務感，在生動活潑的現實氛圍中鞏固知識、活躍思想、發展能力，促進良好的思想道德的內化和形成。
（三）異步發展
學生的異步發展不是指學生之間的橫向差距，而是指不同層次的學生經過師生的共同努力，在原有的水平上都得到不同程度的提高。要實現這種縱向方面的發展，就需要教師在教學中分類指導、分層考核、異步達標。要調動每位學生的積極性，使他們能充分運用自身的獨特智能、生活經驗等自由地進行思想觀點、行為態度、認知結構與認知方式的重組建構，使每一個人都體驗到參與和成功帶來的滿足。
思想政治課的異步發展既包括學生知識和能力發展上的不同步，也指學生思想觀念、覺悟提高的不平衡性。從尊重差異的原則出發，異步發展要求教師不僅在教學過程中，也在教學評價中針對不同學生的特點，從學生的角度去理解德育內容的合適與否、教育方法是否符合學生思想認識的現有水平和發展規律、是否考慮到學生的興趣、意愿和心理需求等。從學生思想品德發展的特點看，不同的學生在知、情、意、行等方面有著各自的發展重心、方向和水平，是經常處于不平衡狀態中的。因此，允許并引導學生在各自不同的發展區和教育開端上探索，提高自己的思想認識水平，養成良好的道德行為習慣，用變化發展的眼光看待每一個學生的成長，才能使學生在學習上表現出更多的自由度，學生的個性得以充分展露。從政治課教學評價的角度看，學生在心理和思想發展上的不平衡性要求教學評價的內容、方式和方法的民主與多元。思想政治課教學評價不同于其他學科，它要求用基本觀點和建設中國特色社會主義的共同理想去教育、幫助學生確立正確的政治方向，樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，為終身發展奠定良好的思想政治基礎，這就要求“教學評價要全面、客觀地記錄和描述學生思想政治素質的發展狀況，注重考察學生的行為，特別關注其情感、態度和價值觀方面的表現”。 ［4］人的思想意識具有相對獨立性，其發展變化有其自身的發展規律。因此，面對學生思想認識中的矛盾和困惑，教師要本著理解、寬容之心，允許學生有一個反思、斗爭和提高的過程，允許學生在學習能力、思想覺悟發展上的不同步性存在。強行的、一刀切的做法對于思想領域的矛盾的解決只能帶來有悖教育民主性原則的負面效應。
思想政治課的異步發展實質是學生的個性發展，在充分認識學生發展的差異性前提下實施個性化教育。個性化教育是旨在提升學生的（優良）個性的教育，其具體表現為在發現和尊重學生現有個性以及在有利的物質條件基礎上，最大限度地促進受教育者的體能、智能、活動能力、道德品質、情感意志等素質自主、和諧、有益地發展，最終形成優良個性。個性化教育是以適應并促進個性發展的方式，實現具有完善個性人的培養，比育更具有民主性，有利于開發學生的思維。民主的教學氛圍，可以讓學生不僅聽教師講，還要讓他們看到外面的世界多精彩，并重在學生自己的親手操作。在觀察和參與的過程中，學生啟動直覺思維活動，親自實踐，反復動腦、動手，在一種寬松、和諧的環境下，學生們敢想、敢問、敢做，他們可以對別人的思想進行分析，對自己的設想大膽地懷疑，再想象、再創造，能較好地培養其敏銳的直覺思維和創造性的發散思維品質。個性化教育把握了人的全面發展的潛能，強調諸要素和諧發展。隨著知識經濟的到來，學生在學習目標上不再局限于追求知識的獲取，而是追求綜合能力的提高和自身價值的全面實現，在內容上已越出了學校傳統的課程界限，追求面廣量大的知識更新以及能力的培養；在手段上不甘于被動的接受，而是主動的求知，能動的探索、創新；在時空上已超出了課內、校內的框架，特別是現代媒體的發展，開拓了他們的視野、思路。實施個性化教育，有利于培養全面發展的學生群體。社會發展與個人發展在本質上是歷史的、具體的、現實的統一。學校教育是實現全面推進素質教育的目標，振興中華民族教育的中心環節，必須為“培養具有綜合素質和創新能力的一代新人”這一根本任務創造條件，使每一個學生在綜合素質上得到發展。只有確定了學生的主體地位，才能提升學生的主體意識、主體能力及主體價值。通過指導學生自主的活動，創造的活動、自我教育的活動等手段，有針對性地為學生提供適合個體特點的“因材施教”的教育才能使學生不斷克服與社會發展不相容的個性，從而培養優良的個性，成為全面素質得以良好發展的社會的人。
參考文獻：
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［2］孫志文.現代人的焦慮和希望［M］.北京：三聯書店，1995.117.
［3］S拉塞克，G維迪努.從現在到2000年教育內容發展的全球展望［M］.馬勝利，等，譯.北京：教育科學出版社，1992.106.
具體來看,新加坡的中學課程是四年制的,大部分學生學完課程后,就會參加O Level等級考試,通過者有資格進入大學前課程,繼續學習,所以O Level等級考試就像我國的初中升中試.為了與O Level等級考試相一致,新加坡制定了O Level教學大綱,包括O Level和O AdditionLevel兩部分,其地位等同于我國義務教育階段數學課程標準7―年段部分.
基于此,本文將通過比較新加坡的中學數學課程大綱(O Level教學大綱)(簡稱《大綱》)和中國的義務教育階段數學課程標準(《全日制義務教育數學課程標準(實驗稿)》)(簡稱《課標》),探討兩國在中學教育階段函數部分內容標準的異同點,以期得到一些領悟.
1 教學內容“大同小異”
《課標》和《大綱》中指定的函數教學涵蓋的內容大致相同,都有函數的基本知識、一次函數、二次函數和反比例函數.存在的差異在于新加坡較早的將在中國高中階段才學習的冪函數和指數函數加入了三年級的函數學習內容里,將反比例函數視為冪函數的一種特殊情況.而中國是將反比例函數獨立出來,與一次函數和二次函數處于同等的教學地位.除此之外,在“函數的基本知識”這一塊教學內容里面,中國是通過探索具體問題中的變化規律來理解函數概念,并講解了函數的三種表示方法以及取值范圍、函數值等問題.這些都作為具體的教學要求被一條條的羅列在《課標》里.可是新加坡對這一部分內容的處理比較簡單,并沒有具體問題作為函數背景,而是直接從二維直角坐標系入手,講解有序點的圖像,然后就進入線性函數的內容.雖然不清楚新加坡具體的教學安排,但在新加坡的《大綱》中對于中國《課標》所涉及的有關函數表示方法、取值范圍等內容并沒有進行說明,而是從更為直觀的方式,例如點的圖像,進入基本函數的學習內容.
從中可以看到,新加坡對于一些抽象的教學內容,如函數,往往在概念理解上不做太多要求,而更側重于實際應用、實際操作上,并且希望以一種更為直觀的方式呈現給第一次接觸這種內容的學生.中國在這方面則注重對概念的理解,強調從具體到抽象的發展過程,注重讓學生體驗這一過程,并著眼于使學生對知識有一種全面地認識.
2 教學安排有差別
新加坡一年級有一次函數的內容,二年級也有;二年級學的二次函數,到了三年級也有,而且內容是不斷深化,形成了一種螺旋式上升的安排方法.中國在教學安排上是二年級學習一次函數、反比例函數,三年級再學次函數,不同的函數內容不會存在新加坡一樣的跨年級的現象.
實際上,這兩種安排各有其特點.
螺旋式安排是布魯納所提出來的,目的就是為了照顧兒童認知水平.同時,內容由淺入深,螺旋上升,有利于知識的再現、記憶、加深和活用,符合個人的認識規律.這種安排充分體現了對學生認知發展過程的關注.[2]
另一方面,中國這種類似于分模塊的安排則保證了一個學習內容的完整性,幫助學生建立整體觀念.同時,一次函數先學,二次函數后學,也是因為后者比前者更為抽象,更難以理解,將二次函數放在后面學也是適應了學生認識發展規律的要求.可見中國在保持內容的完整性時,同樣注重學生的認知發展過程.
3 “函數與圖像”和“函數與方程”
新加坡重視函數圖像的教學.在新加坡的大綱里,函數部分的總標題是“Function and graphs”,即“函數與圖像”.由此可見,新加坡對圖像的重視,認為函數與圖像密不可分,有著同等重要的地位.這也導致了新加坡對函數圖像的要求較高.在具體內容的要求上,對于每一個學習的基本函數都要求學習圖像,對于冪函數y=xa,除了要求掌握a=-1,0,1,2,3, 1/2的特殊情況時的圖像,還要求掌握不超過這些函數中的三個冪函數之和的圖像.除此之外,對于二次函數,除了掌握一般形式的圖像,還要求能畫出y=(x-a)(x-b)和y=(x-p)2+q兩種形式下的圖像,從畫圖中理解p、q、a、b的幾何意義,加深對二次函數性質的理解.同時,新加坡還要求學生掌握直線的斜率,并且在三年級學會通過畫切線來預測曲線的斜率.這些其實是對運用圖像解決問題的能力的要求.所以新加坡不僅重視基本函數圖像的學習同時還注重畫圖和運用圖像的能力,而且在圖像上的要求往往比中國在圖像上的要求要高,如上面所說的對于冪函數圖像的要求.
跟新加坡的《大綱》比起來,中國的《課標》中有一個新加坡《大綱》所沒有規定的內容,《課標》里在一次函數和二次函數的內容中還提到兩點“能根據一次函數圖像求二元一次方程組的近似解”和“會利用二次函數圖像求一元二次方程的近似解”.這是將函數與方程聯系起來了.如何用函數知識求方程的解,是函數的一個用途.事實上,函數與方程有著緊密的聯系.中國在中學階段教給學生這部分知識有助于學生溝通函數與方程兩部分知識,形成整體觀念.
李士《PME:數學教育心理學》一書中提到:“在中學數學中,函數、集合、映射等概念常常可以充當包攝性的建構工具.”[3]在《課標》里,將函數與方程聯系起來,把方程看成是取特殊值的函數,就是把函數作為包攝性的工具.這種方法能幫助學生看到函數的一個意義和作用并培養學生有意識地運用函數這一概念,并開發他的功能,加深對函數乃至方程更廣、更高的理解.《課標》中這一部分內容的設置體現了數學教學中的整體觀念.
4 結論和啟發
從《課標》和《大綱》函數內容的比較看到,中國和新加坡在函數教學上有相似之處,也有不同的地方.這是由于兩國的教育理念的差別導致的.新加坡圍繞“問題解決”開展教學,當然更注重實用性及實際應用能力的培養;而中國的教育是為了讓學生得到全面發展,“問題解決”只是中學生應該具備的數學素質之一,故而在教學上更強調理解,保證學習內容的全面性和基礎性.
雖然因為教育理念的差別導致標準內容的不同,但是通過比較,可以得到新加坡在函數教學方面的一些啟示:
4.1 函數教學的引入應更直觀
在我國的函數教學中,第一節課就是函數的基本概念,教師大多采用講解生活中的例子作為函數概念的引入.但是,例子中的無關因素太多了,有時候反而會讓學生產生混亂.新加坡在這方面直接通過圖像來引入函數,簡單明了,抓住了學生從“形”到“數”的認知規律.所以,我國可以借鑒這點,不僅給出生活中的例子,并且將這些例子轉化為更直觀的圖像呈現給學生,可以幫助學生更好理解函數的對應關系及本質.
4.2 函數教學應更重視函數圖像的教學
雖然在《課標》中,函數圖像也是一個重點的內容,但函數與圖像的密不可分性并沒有體現出來,學生在做函數相關的題目時,很難想到畫函數圖像來分析題目.另外,學生的作圖能力也有待提高.圖像是學習函數的一個重要切入點,應該予以更多的重視.新加坡《大綱》中對函數圖像的要求明顯高于我國,如新加坡要求學生在三年級學會通過畫切線來預測曲線的斜率等.在這方面,我國應該學習新加坡,適當提升圖像的教學要求.
總的來說,中國《課標》與新加坡《大綱》之間還存在許多方面的異同,本文只是選取了函數內容標準進行了比較而已.希望以上比較得到的結果能夠給中國的中學數學教育帶來一些幫助.
參考文獻
[1] 李秉棄.新加坡新O水平數學課程綱要的新變化[J].數學通報,2008(11).
[2] 王林全.當代中小學數學課程發展[M].廣東:廣東教育出版社,2006:343.
[3] 李士.PME:數學教育心理學[M].上海:華東師范大學出版社.2001:127.
2010年7月的《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）鄭重提出：“樹立提高質量為核心的教育質量發展觀，注重教育內涵發展”。那么，怎樣推進學校內涵式發展呢？針對這一問題筆者淺談如下。
一、什么是內涵發展和內涵式發展？
內涵是針對外延而言的。就教育而言，近年來，基礎教育發展在經歷了“兩基”和“雙高普九”驗收的歷史進程中，外部條件得到了極大的改善，學校規模不斷擴大，許多城區學校在校生超過兩千人，班生規模突破50人，學校環境不斷公園化，學校各種大型活動不斷開展，從某種意義上講是必要的。但僅僅在規模上的擴大、環境上的變化、活動的多樣化已遠遠不能滿足“辦好人民滿意的教育”這么個群眾愿景。學校必須從教育的本質屬性即內容和實質上推進發展。因此，學校必須注重內涵發展。什么是學校的內涵發展？學校的內涵發展簡言之就是教育質量的提升及其提升方式的科學性， 是全面提升教育教學質量、積淀豐富的文化底蘊并形成校園獨特的高尚文化。
什么是內涵式發展？內涵式發展是相對外延式發展而言的。學校教育的內涵式發展在發展內容上是指體現教育內涵的發展。內涵發展是對學校教育內涵上的探討，而內涵式發展更多的是從實踐層面上對學校教育發展內容和發展路徑的探討，它是以事物的內部因素作為動力和資源的發展模式，是注重辦學理念、學校文化、教育科研、師生培養、工作質量和水平等方面建設的研究和實踐。因此，內涵式發展是決定學校發展的關鍵因素，更是實現義務教育均衡發展的需要。
二、怎樣推進學校內涵式發展？
學校是教師和學生幸福成長的樂園，這是新課程倡導的學校理念。學校內涵式發展正是以師生身心發展為基礎的教育質量、效益的全面發展。作為學校管理者應樹立先進的辦學理念，挖掘營造學校高品位的文化，培養打造高素質的教師隊伍，推進學校走內涵式發展之路。
（一）培養和樹立先進的辦學理念
學校是發展培養人的地方。人的發展必須按照教育規律和人的身心特點加以培養。學校教育思想和辦學理念是統帥全校師生思想的靈魂和精髓，它是學校在長期辦學歷史進程中逐漸形成的價值取向和共同的心理行為追求，是師生為實現自己美好目標而奮力拼搏的精神動力，是學校在任何環境下得以發展壯大的精神支柱。因此，要努力培育和樹立先進的辦學理念，把辦學思想貫穿于日常管理活動中，用先進的教育理念去影響、帶動教師，進而轉化為教師的行動。如我校后福小學樹立“面向全體，促進學生全面和諧發展”的辦學理念，朝著“培養‘讀千古文，做少年君’，博誦古今詩文特色人才”的辦學特色努力，有力地促進了全校師生積極進取、奮力拼搏，在漳平市2013――2014學年義務教育標準化學校辦學質量考評中獲得同類校一等獎。
（二）挖掘和營造高品位的學校文化
首先，學校內涵發展要有愿景。學校要在師生的充分醞釀討論的基礎上形成學校發展的愿景，讓師生明確學校發展的方向或目標，將辦一所什么樣的學校的理想融入師生的實踐活動之中，將怎樣辦學的基本理念轉化為學校教育教學行為的行動指南。因為只有通過愿景，才能有效地組織學校內部的所有人，激發每個人的潛能，激勵員工竭盡所能，達到預期的目標。
其次，學校要活躍校園文化生活。學校的版報要盡量讓學生動手去設計、出版，要通過文體競賽、經典誦讀、讀好書征文、演講比賽、手抄報比賽、書畫作品展評、生活技能比賽等等一系列活動，創設學生成長平臺，擴大學生自主成長空間，用正能量引領師生健康快樂成長。
第三，學校要努力打造書香校園。學校要充分挖掘已有的資源，打造書香校園，構建學習型學校。如在教師中開展讀刊閱刊比賽，在師生中開展“多讀書，讀好書”比賽，在校園中開展新書推介、讀書心得比賽活動，讓校園洋溢書香，書聲瑯瑯，充滿生機，讓師生增長知識，開闊視野，陶冶情操。
第四，學校要努力打造良好的“三風”。學校要加強德育工作，堅持“立德樹人”的教育理念，加強社會主義核心價值觀教育，落實“品德、法紀、安全”三項教育活動。要制定切實可行的學校“三風”，讓師生有章可循，并不斷強化訓練，形成自己獨特的學校“三風”。要有自己的校標、校訓、校歌、師生誓詞，并讓師生牢牢記住并積極踐行，用高品味的文化去引導人、熏陶人、塑造人。
（三）培養和打造高素質的教師隊伍
“沒有高水平的教師隊伍，就沒有學校內涵式發展，就沒有高素質的教育。”學校教育改革與發展取得成功的關鍵在于教師。因此，打造高素質的教師隊伍，是學校一切工作的重中之重。
一要關注教師專業化發展。先進的教育理論是教師教育教學創新的源動力。學校要為教師提供一切提高專業能力的條件，為教師搭設一個自我發展的空間。如鼓勵教師每年堅持訂閱教育刊物閱讀，堅持讀一本教育專著，創造機會讓教師參與“請進來，走出去”活動，不斷更新教育理論，樹立新的教育理念，并把它轉化為教學行為。激勵教師堅持練好教學基本功，提升自身內力。學校要教育教師遵守職業道德，明確學校是教師的學校，學校不僅是培養學生的地方，也是培養教師的場所，教師職業不僅僅是養家糊口的一種職業，更是一種事業，鼓勵大部分教師從職業型向事業型轉化。學校要為教師提供健康、向上的工作環境，如建設學習型組織、規范健康的人際關系、創設良好的輿論氛圍，形成具有特色的校園文化，提升教師的生命質量和生活質量，喚起教師的職業尊嚴。只有這樣，才能使教師專業有所實現。
二要關注教師的科研能力提升。蘇霍姆林斯基在《給青年校長的一封信》中指出：“如果你想讓教育工作給教師帶來樂趣，使每天上課不致成為一種枯燥而單調的義務和程序，就要引導每一個教師都走上從事教育科研這條路。”隨著教育改革的不斷深入，教師發現的問題和遇到的困難越來越多，要解決這一矛盾，教育科研是有效的載體。因此，要充分挖掘教師自身發展需要的潛能和可能，支持教師根據各自的特點去尋求發展的路徑，鼓勵教師寫教學反思、教學評價、教育教學論文，并對優秀文章加以宣傳，幫助教師在正規刊物上發表自己的教育教學論文或請優秀教師作經驗介紹，提升教師的自信心和榮譽感。