時間：2023-07-10 16:29:04
導語：在影視文學鑒賞論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
學院在教學中應該積極使用信息技術，鼓勵師生利用多媒體自制課件，通過互聯(lián)網(wǎng)搜集案例，采集音像資料，豐富課堂，提高學生學習熱情，使學生愛學學好，并且保證教學高質(zhì)量的完成。
2具體的教學手段
2.1利用外教資源強化口語基于這個原則，院校應加強外教的引進，吸引從事各個專業(yè)的口語教學的外教資源，形成體系，使對其管理規(guī)范化，形成校方-院系-教研室-外事干事的管理層面。通過外教課堂中的教授使學生與英語本族語者進行面對面的交流，形成語感、豐富知識、增強實效、提升就業(yè)能力。
2.2多利用多媒體資源除在多媒體課室的授課，盡量優(yōu)先安排視聽說、外貿(mào)函電、BEC商務英語資格證等應用性較強的課程在語言室和多媒體教室進行；另外教室為學生準備一個在線英文學習網(wǎng)絡平臺，并保證應用手段的實時更新。此外教師在排課時，應優(yōu)先考慮利用多媒體，使多媒體教學手段有充分的保障。
2.3積極開展教學方式、方法的改革，培養(yǎng)學生的動手創(chuàng)新能力和實踐應用能力①改革語言類課程教學手段，加強英語交際能力培養(yǎng)的重視。主要策略如下：A.建立一套切實以英語活動為依托、以交流為中心、以綜合能力培養(yǎng)為目標的課堂活動模式。B.大膽探索外向型的語言教學模式，營造良好的氛圍。②加強實踐教學的環(huán)節(jié)，構(gòu)建“三位一體”教學體系。使實踐環(huán)節(jié)體系化，進而形成課上動手實踐、商務模擬實驗室、實習場所三位一體實踐體系，包括：A.主題講授及教研法。邀請相關的行業(yè)專家和業(yè)內(nèi)精英做講座，使學生對未來競爭的崗位有比較明確的認知。B.實訓法。通過實訓技能的演練，有效提高學生的開拓創(chuàng)新的能力，進而促進學生崗位技能。C.模擬法。利用商務談判模擬教室和商務操作實訓、見習軟件，有效開展相關進出口業(yè)務的模擬訓練。D.案例教學法。將書本、網(wǎng)絡、實際中出現(xiàn)的進出口業(yè)務過程中常碰到的問題，通過研究性的教學法一一分析講解，以啟迪學生的智慧。
2.4大力開展第二課堂活動，形成課堂教學良性的補充定期邀請院校外企業(yè)和其他培訓機構(gòu)進行專題專項講座或指導，定期開展商務英語技能活動，如英語知識競賽、商務技能大賽、商務口語大賽等，以便提高和培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新能力。
3結(jié)語
[論文摘要]提升國家的文化軟實力，主要是解決人的創(chuàng)新能力問題。大學生是國家文化產(chǎn)業(yè)的生力軍，其文化創(chuàng)生水平直接影響國家經(jīng)濟社會發(fā)展。借助影視課程提升大學生的文化鑒賞力，借助創(chuàng)新型教學模式培養(yǎng)大學生的文化思辨力，借助文化產(chǎn)業(yè)項目培養(yǎng)大學生文化創(chuàng)生力，是高校培養(yǎng)創(chuàng)新人才的有效途徑，同時也是提升國家文化軟實力的基本前提。
[論文關鍵詞]文化軟實力 高校影視課程創(chuàng)新 人才培養(yǎng)策略
文化軟實力，實際上是指文化本身所張揚出來的那種創(chuàng)生力量。簡而言之，文化軟實力就是文化創(chuàng)生力。文化是人類的創(chuàng)造物，人既是文化生成發(fā)展的起點和動力，也是文化展開自身的目標與歸宿。考察文化軟實力，決不能忽視“人”的問題。人類社會的一切都是人創(chuàng)造的，人是一切創(chuàng)造行為的動力。提高國家文化軟實力，必須以人為中心，以人為起點和目的，并以人為根本動力。所以，全面解放人和全面發(fā)展人，成為國家文化軟實力發(fā)展戰(zhàn)略的奠基任務。高等院校是直接為國家培養(yǎng)和輸送人才的地方，高等院校的教育質(zhì)量直接影響到一個國家經(jīng)濟與社會的發(fā)展。人才的質(zhì)量決定了一個國家文化軟實力的高低，而創(chuàng)新是文化的靈魂，提高自主創(chuàng)新能力是提高文化軟實力的關鍵。影視課程是普通高校的美育課程之一，它既是漢語言文學專業(yè)學生的專業(yè)必修課，又是其他專業(yè)學生的公共選修課，課程的覆蓋面廣、影響力大。因此，探討影視課程創(chuàng)新人才培養(yǎng)的策略問題是很有必要的。
一、借助影視課程提升大學生的文化鑒賞力
在當今這個被稱之為“消費社會”的時代中，似乎一切都被消解了，高雅與通俗、藝術與生活、藝術品與商品、審美與消費，傳統(tǒng)的邊界斷裂了。一種新的“視覺文化”已經(jīng)崛起，所謂“讀圖時代”已經(jīng)到來。視覺愉悅和體驗成為我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾蛩亍Ｔ谖幕耙曈X轉(zhuǎn)向”中，圖像性因素彰顯出來，甚至凌越于語言之上，獲得某種優(yōu)勢。以電影和電視為代表的視覺媒介，也已經(jīng)占據(jù)了80后、90后大學生的日常生活。面對海量的良莠不齊、內(nèi)容蕪雜的影視作品，如何鑒別、篩選，成為一大難題。在影視課程教學中，教師應引導大學生了解本土與外來消費文化的來源和審美價值，從而構(gòu)建省察己身和包容他者的審美文化。因此，借助影視課程提升大學生的文化鑒賞力、吸納力和包容力，是一種較好的教學途徑。
視覺素養(yǎng)已經(jīng)成為信息時代的大眾基本素養(yǎng)，視覺素養(yǎng)能力的高低也會自然而然地影響人們的生活情趣與生活質(zhì)量。對美丑、真?zhèn)?、?yōu)劣的鑒別，不僅需要“明亮”的眼睛，更需要“敏感”的心靈。視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)已成為必須關注的國民教育問題。
借助影視課程培養(yǎng)大學生的視覺素養(yǎng)，應注重以下三個方面：
第一，視覺理論素養(yǎng)培養(yǎng)。教師要通過影視理論知識的傳授，讓學生掌握有關影視的基本理論知識。視覺理論包括電影基礎理論知識(如電影影像、電影色彩、電影聲音、電影蒙太奇、電影場面調(diào)度、電影風格、電影敘事和電影類型等方面的理論知識)和世界電影藝術發(fā)展史、中國電影藝術發(fā)展史的理論知識，還有電影鑒賞和批評的理論知識。教師通過這些知識的傳授，結(jié)合具體影片的觀看、討論，逐步提高學生的電影鑒賞與評價能力。
第二，審美素養(yǎng)培養(yǎng)。審美素養(yǎng)培養(yǎng)包括情感培養(yǎng)和審美培養(yǎng)兩個方面。情感培養(yǎng)，通過觀看經(jīng)典影片，讓學生身臨其境，進行角色體驗，產(chǎn)生情感上的共鳴。這種情感培養(yǎng)對于在應試教育環(huán)境中成長起來的大學生尤其重要。獨生子女的家庭環(huán)境、應試教育的教學環(huán)境以及競爭激烈的社會環(huán)境已經(jīng)讓很多大學生情感冷漠。教師要充分借助影視作品，讓學生的情感得到宣泄和釋放，這有利于大學生的身心健康。審美培養(yǎng)，通過觀看經(jīng)典影片，讓學生辨別美丑、善惡與真假，對美的本質(zhì)有正確的認識。
第三，文化省察素養(yǎng)培養(yǎng)。通過中外影視經(jīng)典作品的觀看、討論，重檢其優(yōu)劣，重估其審美價值，通過比較、鑒別，構(gòu)建大學生省察己身和包容他者的審美文化?？梢越M織學生觀看影片，并且討論一些文化方面的問題，例如，如何看待張藝謀電影的民族性，如何看待美國好萊塢大片的消費強勢文化。在討論的過程中，不斷提高大學生的文化鑒賞能力。視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅關乎觀察習慣和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，還對思想意識與世界觀的形成發(fā)生著極其深刻的影響。人類不僅需要繼承和創(chuàng)造多樣化的文化，更要培養(yǎng)自身多樣化“看”的習慣，并能夠理解其深刻的內(nèi)涵。
影視課程的直觀性、娛樂性、審美性等特性符合大學生的年齡特征，影視文化對大學生的影響力也是其他媒介和途徑所無法企及的。我們要充分發(fā)揮影視文化潛移默化的教育功能，通過本國文化與他國文化的鑒賞、對比，引導大學生借鑒他國文化反觀自身文化，“取其精華，去其糟粕”，不斷提高大學生的文化鑒賞力。這是提升國家文化軟實力的基本前提。
二、借助影視課創(chuàng)新型教學模式培養(yǎng)大學生的文化思辨力
(一)影視課創(chuàng)新型教學模式的設計
影視課創(chuàng)新型教學模式可歸納為“問題探究式”。所謂“問題探究式”，就是在傳授有關的電影理論知識的基礎上，以問題為主導，讓學生參與電影鑒賞與研究的實踐活動。具體而言，就是以教學內(nèi)容和學生的知識積累為基礎，創(chuàng)設一種類似于科學研究的教學環(huán)境和教學氛圍，引導學生主動學習、思考和實踐，從而達到積累知識、培養(yǎng)能力和提高素質(zhì)的教學目標。問題的提出和設計以學生為主體，教師為主導，教材為參考；教學形式力求靈活多樣，采用小組研討、師生互動、辯論等多種形式。
以電影理論的教學為例，首先利用有關課件來增強教學的直觀性、形象性和趣味性；然后有選擇地播放中外經(jīng)典影片，組織學生有針對性地進行討論和鑒賞。例如，對黑澤明導演的影片《羅生門》的觀賞，主要側(cè)重它的運動鏡頭的拍攝技巧以及蒙太奇的表現(xiàn)方法。筆者在教學中要求學生邊觀看邊記錄“樵夫進山”這個片段，從鏡頭、景別、畫面內(nèi)容、音響四個方面詳細記錄，反復地播放多次，然后討論導演黑澤明這樣的藝術表現(xiàn)方式有何特點、藝術創(chuàng)新在哪里、藝術表現(xiàn)力怎樣等。經(jīng)過師生的互動、交流，學生不但獲得電影鑒賞方面的理論知識，而且在潛移默化中得到美的熏陶。教師盡量做到每放一部電影都落實一到兩個知識點。設計一些問題讓學生深入討論，并引發(fā)學生自己發(fā)現(xiàn)、分析并解決問題，循序漸進地提高學生的電影鑒賞能力和創(chuàng)新能力。
影視課創(chuàng)新型教學模式除了課堂內(nèi)的實踐，還應向課外延伸，通過課外實踐活動，讓學生挖掘當?shù)氐臍v史文化資源創(chuàng)作劇本，關心當?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展并為之做出貢獻。
(二)影視課創(chuàng)新型教學模式之特色
1.人文性。影視藝術鑒賞課是美育課程之一，教學的主要目的是提升大學生的人文素質(zhì)，增強大學生對美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力。我們的教學設計要突出美育，讓學生學會分辨真、善、美，培養(yǎng)美好的道德情操和對人類與社會的人文關懷。
2.區(qū)域性。教學要體現(xiàn)地域文化特色，深入挖掘本土歷史文化資源，根據(jù)地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要創(chuàng)作影視文學作品，逐步形成以本學院中文系為主體，整合本市文化創(chuàng)作資源的具有區(qū)域文化特色的影視文化創(chuàng)意人才培養(yǎng)基地，推動本地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
3.專業(yè)性。體現(xiàn)中文系學生的專業(yè)特點，充分發(fā)揮中文系學生的專業(yè)特長，通過文學創(chuàng)作和對劇本、劇情、人物塑造、語言等方面的研究，提高大學生對影視藝術的認識。
4.創(chuàng)新性。首先是教學形式的多樣性，課堂內(nèi)采用小組討論、師生互動、辯論等形式，課堂外采用課題組、課件制作小組、文學社團等形式；其次是研究的自主性，堅持以教師為主導、學生為主體的原則；第三是研究方法的創(chuàng)新性，運用理論聯(lián)系實際的方法、實例分析法、歸納法、研討法、探究法等；第四是教學的開放性，跨學科交叉滲透，打破學科的界限，師生互動、教學相長，打破師生的界限，課堂教學與社會實踐結(jié)合，打破環(huán)境的界限；第五是強化學生的實踐能力與創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新思維。
通過多種活動課程，指導學生研究，拓寬學生知識領域，開闊學生知識視野，發(fā)展學生特長，培養(yǎng)學生的研究意識、研究精神與研究方法，提高大學生的文化思辨能力。
三、借助文化產(chǎn)業(yè)項目培養(yǎng)大學生文化創(chuàng)生力
高校的創(chuàng)新人才培養(yǎng)任務迫切，而培養(yǎng)創(chuàng)新人才，就必須有一個實踐的平臺。在文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)、各地政府都在紛紛打造有本地特色的文化產(chǎn)業(yè)的今天，主動與當?shù)卣献鳎柚數(shù)匚幕a(chǎn)業(yè)項目為大學生搭建實踐平臺，不失為高校培養(yǎng)創(chuàng)新人才的有效途徑。
影視課程的教學理念是結(jié)合當?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)，培養(yǎng)文學創(chuàng)作人才和文化創(chuàng)意人才。以梧州學院中文系的影視課程為例，首先通過讓學生了解梧州兩千多年的歷史，了解西江文化、龍母文化、騎樓文化、粵劇文化、寶石文化、舜帝文化等文化，了解騎樓城影視基地、六堡茶種植基地、國際寶石節(jié)、粵港澳龍舟賽等文化產(chǎn)業(yè)，提高他們的社會參與意識。其次，引導學生以課題研究和文學創(chuàng)作的方式從課堂走向社會，切實做到理論與實踐相結(jié)合，提高他們的人文素質(zhì)、實踐能力和創(chuàng)新能力。在創(chuàng)作過程中，由教師確定課題研究范圍，學生經(jīng)過實地調(diào)研進行創(chuàng)作構(gòu)思，劇本完成后，各小組交流、互評，推選優(yōu)秀劇本并進一步完善，最后教師鼓勵學生發(fā)表劇作，并自編自導自演、拍攝Dv作品。
影視藝術是一個視聽結(jié)合、蘊涵了豐富信息的活動影像藝術，可以制造出逼真的視覺奇觀，其豐富的信息含量和全面直接的感染方式，能使觀眾得到更真實的感受和更強烈的影響，同其他藝術一樣，影視藝術的作用主要是審美教育作用、認識作用和娛樂作用。優(yōu)秀的影視作品能夠使讀者受到真、善、美的熏陶和感染，從而引起思想、情感、理想和追求的變化。此外，枯燥的知識也可借助影視藝術提供的直觀可視的藝術形象，更容易被人們掌握。特別是借助現(xiàn)代高科技手段，影視作品還可以為人們提供許多在現(xiàn)實生活中根本無法看到的場景：神秘遼遠的宇宙空間，幽遠莫測的海底世界，以及復雜多樣的微觀世界等等。魯迅曾經(jīng)說過：“（我看電影）是看關于非洲和南北極之類的片子，因為我想自己將來未必到非洲或南極去，只好在影片上得到一點見識了。”
通過觀影活動，不僅使人們能夠掌握知識，還能使身心得到愉快和休息，獲得精神享受和審美愉悅。當前，許多高校為提高學生的人文素質(zhì)修養(yǎng)，都開設有一些人文學科課程，如大學語文、中國文化常識等，但大多局限于課堂知識的講解，有時難以引起學生的興趣，達不到實施教育的目的。而影視欣賞課由于利用逼真的影像畫面，將知識生動形象地展現(xiàn)在學生面前，更易引起學生的學習興趣。優(yōu)秀的影視作品大多蘊藏著一定的人文精神內(nèi)涵，包含著對人生、社會乃至整個宇宙的關愛和反思，常常蘊涵著深刻的哲學、美學思想，具有豐富感人的道德情感力量，可以使學生受到潛移默化的影響和熏陶。鑒于目前大學生在人文素質(zhì)方面的缺陷和不足，將人文素質(zhì)教育滲透到影視課程教育當中，充分利用影視藝術的影響力和感染力對大學生實施人文素質(zhì)教育是一條很好的途徑。而多種多樣的影片和豐富多彩的電視節(jié)目，可以帶給大學生不同的審美教育和審美享受、人文素養(yǎng)的強化。
影視藝術教學中實施人文素質(zhì)教育的具體方法和應注意的問題
利用影視藝術實施人文素質(zhì)的教育是一項長期的、復雜的系統(tǒng)工程，需要我們注意到方方面面的問題，要充分考慮到影視藝術的特點、學生本身的心理、學校的文化建設、教育政策、課程設置、教學計劃，也要考慮到國家對影視的管理、相關政策等方面的內(nèi)容。
利用影視藝術對大學生實施人文素質(zhì)教育，首先要加強影視藝術學科建設，樹立綜合教育的思想。目前許多高校（特別是以理、工科為主的高校）普遍開設有影視藝術欣賞課程，使大學生通過學習了解影視語言和影視藝術的內(nèi)涵和特點，能夠欣賞、分析影視藝術作品，進而提高自我的藝術修養(yǎng)，為今后接受較為系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育奠定基礎。其次要增強人文素質(zhì)教育的實效性。要避免說教式、注入式等形式化傾向，還影視藝術本身的魅力。要探索多元化的課程教育形式和內(nèi)容，如開設專題知識講座、普及影視知識（或其他專業(yè)知識），組織課堂觀摩、開展討論會，撰寫評論文章等。要做到學以致用，促進內(nèi)化，成為自己的人生觀和價值觀。
從影視藝術本身來講，我們應當有目的地選擇優(yōu)秀的影視作品，從作品本身應有的藝術性和思想性入手，以達到人文素質(zhì)教育的目的。目前我國每年生產(chǎn)電影200多部，各省基本都有上星電視臺，各種欄目爭奇斗艷，花樣翻新，其中不乏具備思想性、藝術性和知識性、趣味性和娛樂性兼?zhèn)涞?，如人物訪談類（《魯豫有約》、《人物》等欄目）、學術講座類（如《百家講壇》、《探索與發(fā)現(xiàn)》等）和娛樂益智類（如《幸運52》、《開心詞典》、《星光大道》等），當然也包括一些格調(diào)不高粗制濫造的影視作品，因此，影視藝術教育也必須有重點、有分析地進行。既要用優(yōu)秀的影視作品教育大學生，又要防止錯誤的觀點誤導他們。
從學生來講，影視藝術已經(jīng)成為他們文化生活中的重要部分，所以，要通過影視藝術欣賞課程的開設，使學生了解相關的影視常識，懂得欣賞優(yōu)秀影視作品的內(nèi)涵。影視藝術教育可以分成一系列的專題進行，如藝術審美教育專題、傳統(tǒng)與文化教育專題、科技與社會教育專題、文史哲基礎知識教育專題、倫理道德教育專題、思想政治教育專題，法律或經(jīng)濟基礎知識教育專題等，分別找相關的影視作品進行分析講解，使學生在觀摩作品的同時掌握知識并得到審美教育。從學校來講，利用影視藝術營造適當?shù)拇髮W校園文化氣氛，通過開設影視藝術鑒賞課程，舉辦“影視藝術知識講座”、推薦觀賞影視作品、開設選修課等多種形式，來豐富大學生的人文知識，提升他們的人文境界。以達到實施人文素質(zhì)教育的目的。具體可以從以下幾個方面進行：
（一）立足于人文素質(zhì)教育、人文思想熏陶，加強影視藝術學科建設，注意對學生的正確引導
人文思想的熏陶要貫穿整個“影視藝術鑒賞”課程教學，但它又不等于一般的素質(zhì)教育課或通識課，還應當立足“影視藝術”，科學地整合影視語言、文學與文化諸方面的知識。首先，教師在教學過程中應注意挖掘?qū)W生對影視藝術學習的興趣與潛能，讓他們主動地學習，學會欣賞影視藝術精品，通過觀看影視作品來不斷豐富自己的想象力、感悟力與思考力，逐漸形成一種良好的觀賞和寫作習慣，一種終生受用的人文精神內(nèi)核。這就不能停留于看看影視劇，寫寫觀后感，而是力求在較高的層次上讓學生對影視藝術的創(chuàng)作、影視語言和拍攝技巧、作品的主題、情節(jié)、導演藝術、表演藝術等有更系統(tǒng)的了解和分析，而鑒賞能力和讀寫能力的提高也就通過這樣的學習方式很自然地結(jié)合起來。其次，教師要注重學習方法的引導并兼顧影視藝術鑒賞課必要的工具性，給學生多一點思考和寫作的機會，這樣的影視藝術鑒賞才能在增強提高學生學識的基礎上培養(yǎng)他們的人文素質(zhì)。如何整合影視藝術語言、文學、文化知識，怎么引導學習方法，提高品位，讓學生有興趣，這是從事影視藝術教學的教師需要下工夫的地方。
進行影視藝術授課的一個重要原則就是要讓學生首先掌握影視藝術的語言、技巧，能夠分析解剖每一部影視作品，然后，讓他們用更多的時間去自學——課下觀摩，因此課堂內(nèi)容組織必須有深度、啟發(fā)學生思考；當然我們也不能把影視課程當成一般的文學鑒賞或者文化史那種類型的課。教師要通過對影視作品的分析，和學生討論有關的影視語言、技巧和作品主題、人物和結(jié)構(gòu)等方面的問題。此外，一般來說，“影視藝術”課時比較少，多是一個學期的設置，它不屬于專業(yè)課，想靠這樣一門課來迅速提高學生的影視藝術鑒賞能力和寫作能力并不十分容易。但是，我們可以通過這門課的知識輻射性，使學生對中國的文化和語言文學有一個感性的、系統(tǒng)性的了解，使他們逐漸形成一種對人生價值自覺追問的人文精神，從而達到人文素質(zhì)教育的效果。
（二）注重實踐
改變單純的課堂知識傳授教學的方式，注重實踐性，實施訓練那些與創(chuàng)造性活動緊密相連的內(nèi)容，諸如收集相關影視資料；撰寫評價文章（對作品的主題、情節(jié)、人物、語言、畫面、聲響的評價解讀）；自己編寫劇本，了解影視作品寫作環(huán)節(jié)；自己動手實踐拍攝DV了解拍攝技巧等。這些活動可培養(yǎng)學生去獨立發(fā)現(xiàn)問題和提出問題、獨立處理問題和解決問題方面的能力?？傊?，影視課程要將本學科的人文性與工具性結(jié)合起來，而且需要長期的不斷積累。因為人文素養(yǎng)本身是無形的，它必須落實在課堂教學的一舉一動中，落實在課外觀看的一點一滴中。
此外，還要進一步完善學校影視藝術教育的保障體系。包括教學計劃的合理安排，教材的編寫，教師隊伍的建設，資金投入的保證，各類硬件設施的建設等。
結(jié)論
一、運用影視文化，激發(fā)學生學習樂趣
興趣，是點燃智慧的火花，是探索知識的動力。教育改革家魏書生說過：“興趣像柴，既可點燃，也可搗毀?！?只有當學生對其學習內(nèi)容產(chǎn)生興趣，才會樂意去學，才會去積極思維。
在教授相關名著的節(jié)選文章時，我發(fā)現(xiàn)學生因為事先沒有閱讀過原著，因此對課文心生畏懼，也難以理解有關問題。為了幫助學生克服這種心理，并提高學習名著的興趣，我充分利用影視文化、結(jié)合教材組織學生觀看了電影《雷雨》《茶館》，電視劇《雷雨》（節(jié)選）、《紅樓夢》（節(jié)選）。欣賞影視作品前告訴學生，僅滿足于欣賞劇情不行，要注意該劇搬上熒屏是否忠實于課文，哪些情節(jié)最使人感動，哪里表現(xiàn)得還不夠。在比較閱讀中，設置研究性學習的方向，提供思考題，引導學生探究。如：電視劇《雷雨》將蘩漪和周萍的愛情上升為主線，周樸園則排在第三位，你認為這是影視劇追求商業(yè)利益促使的嗎？《林黛玉進賈府》一文，王熙鳳出場見黛玉有一段：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”閱讀小說，品悟作品的語言功用。
二、運用影視文化，突破語文教學難點
影視文化傳播用直接、真實、生動的形象再現(xiàn)來反映生活、記錄事態(tài)、傳播信息，讓觀眾從直觀化的視聽形象中得到真切的認識和感受。它的審美性、娛樂性帶來了它豐富的鑒賞性，而語文教學在很大程度上需要我們通過聯(lián)想把文字幻化成直觀然后去鑒賞。這種鑒賞受人的想象思維及知識閱歷的限制，我們可以充分利用電視和某些節(jié)目來彌補這個缺欠。
比如上《失街亭》時，學生只能從課本中感知諸葛亮和馬謖這兩個人物。為了讓人物更鮮活，借助放映電視劇《三國演義》中諸葛亮揮淚斬馬謖的畫面場景，把諸葛亮用兵失誤及知錯必改的個性，馬謖的紙上談兵、勇而無謀都活靈活現(xiàn)地刻在學生腦子里，收到良好的效果。上《雷雨》時，周樸園這個人物形象比較復雜，學生難以把握。為了突破這個難點，我把電影、電視劇《雷雨》與課本內(nèi)容有關的鏡頭錄下來，搬入課堂。學生通過對比觀看，既了解了周樸園這個人物，又感受到了戲劇語言奪人的魅力和戲劇沖突的撼人心靈，收到了化難為易，化繁為簡，變抽象為形象的效果。
三、運用影視文化，提高學生寫作能力
積累鮮活的寫作素材。語文教學中的寫作課，尤其是議論文的寫作，語言空洞、素材單調(diào)是通病。另外，觀點與材料相割裂也是學生議論文的主要弊病，在議論中很難就論點旁征博引，更不能就事提煉、分析論點。當然，改正上述弊端并不是一日之功，但影視節(jié)目可以促進這種狀況的改變。比如中央電視臺的“東方時空”、“焦點訪談”、“新聞調(diào)查”、“實話實說”等欄目以及各省市電臺的“新聞透視”、“今日關注”等欄目，或就事論事，或就熱點問題進行評述。這些欄目中的材料都是我們身邊發(fā)生的，離學生生活非常近，主持人的評論富有時代氣息，學生議論起來自然饒有興趣。如果我們把這些節(jié)目引入學生的學習生活，不僅有助于學生分析議論水平的提高，更為學生提供了廣闊的社會生活空間，使語文學習的知識面大為開闊。
>> 探討INTERGRA-400全自動生化分析儀與快速血糖儀檢測血糖結(jié)果的相關性及差異性 兩種消毒劑進行皮膚消毒后檢測血糖結(jié)果的差異性比較 資產(chǎn)評估結(jié)果差異性分析 試論文學創(chuàng)作與影視傳播藝術品格的差異性 PCR分析FISH與IHC檢測人乳腺癌組織中HER―2表達的差異性 紡織品色牢度檢測標準的差異性研究 國內(nèi)外互聯(lián)網(wǎng)金融發(fā)展的差異性分析 論文化差異性與英文電影字幕翻譯策略 國內(nèi)實證類英語碩博論文與國外期刊論文結(jié)果與分析討論部分的引用對比 CT、MRI檢測鼻咽癌顱底骨質(zhì)侵犯差異性的臨床意義 中西政黨制度的差異性比較分析 江西教育投入的區(qū)域差異性分析 稅收與會計的差異性分析 感性設計中的文化差異性分析 從符號角度分析文化的差異性 中日文化的幾點差異性分析 健身鍛煉與運動訓練的差異性分析 旅游景觀鑒賞的差異性分析 媒體政治傳播的差異性分析 初中體育差異性教學的應用分析 常見問題解答 當前所在位置：.
[3]羅瑞，唐璞，舒安琴，石蕓.兩種學術不端檢測系統(tǒng)對醫(yī)學結(jié)果的差異性研究[J].天津科技，2014（12）：71-73.
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關鍵詞：音樂鑒賞，學科綜合，活動設計，多媒體
新課程改革的實施，使高中音樂教學展現(xiàn)出前所未有的新氣象。“課改”深入人心。廣大音樂教師對音樂新課程在不斷的積極探索。但是，隨著音樂系課程的深入推進和普遍展開，許多新問題、新矛盾在實踐中凸現(xiàn)出來。如何正確看待音樂教學與學科綜合？如何設計有效的課堂教學活動？如何利用多媒體的輔助教學？如何讓學生理解音樂的內(nèi)涵？可不可以創(chuàng)造性的理解？怎樣處理和解決這些問題，值得深入探討。本人根據(jù)自己對音樂鑒賞教學的多年實踐和思考，針對當前音樂教學的現(xiàn)狀，談談自己對這些問題的一些粗淺的看法，一邊拋磚引玉。論文參考。
1.學科綜合要避免盲目延伸，要堅持“以音樂為本”
新《音樂課程標準》的基本理念中講到“應當提倡學科綜合”，它體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢，是學科體系領域的縱向伸展，也是精英文化向大眾文化的回歸。合理的學科綜合，不僅能拓展學生的審美視野，給學生廣闊的體驗和表現(xiàn)音樂的空間，而且有利于提高學生的綜合文化素質(zhì)。但是，一些音樂鑒賞課的綜合學習越來越多的表現(xiàn)為社會調(diào)查、查閱資料、講述民族歷史與文化、文學語言、戲劇表演等非音樂的活動，音樂課堂上充斥著越來越多離題的拓展。如老師在欣賞、介紹云南彝族民歌的時候，大量的跟學生在討論云南的民族服裝、節(jié)日、民族習慣等問題，缺乏音樂性，音樂課前半截儼然成了歷史文化課。雖然課堂內(nèi)容豐富多樣，但這樣的學科綜合是不可取的！這樣的音樂課迷失了音樂本性！音樂學科綜合，必須堅持以音樂為本的原則，必須要以音樂為載體，以豐富的音樂、絢麗多彩的音樂表現(xiàn)形式為綜合學習的內(nèi)容，這樣的學科綜合才真正體現(xiàn)了《音樂課程標準》的基本理念中講到“應當提倡學科綜合”。
2.課堂活動設計要恰當有效
新課程的實施給音樂鑒賞課帶來了很大變化，曾經(jīng)是“規(guī)矩、呆板、拘束”的課堂漸漸離我們遠去，各具特色的教學課例層出不窮，令人回味，新課改精神已逐漸深入人心。隨著“熱鬧”的音樂鑒賞課越來越多地涌現(xiàn)，不少一線教師逐漸走入了一個誤區(qū)：不“熱鬧”的音樂可就不是好課，不“熱鬧”的音樂課就體現(xiàn)不出課改的理念。于是，那些即興課堂表演、小組合作學習活動、分組討論等等有必要沒必要的教學環(huán)節(jié)，統(tǒng)統(tǒng)都被加了在課堂教學中。“熱鬧”是有了，卻大有嘩眾取眾之嫌，因為有些課堂活動根本就沒有踏踏實實地為教學服務，只是為了制造“熱鬧”而已。
課程改革的過程也是揚棄的過程，在新課程實施中，有些教師只抓住了教學方法的外殼，盲目模仿，迷失了方向，遠離了新課程。因此，在設計教學活動時，我們要時時反思自己的教學行為，要從教學內(nèi)容、學生的年齡特征、教學的時機、學生的參與程度等多角度來分析問題，使音樂課堂活動既有活潑新穎的形式，又有深刻厚實的內(nèi)涵；既有熱鬧活躍的氣氛，又有凝神思索、靜思默想的時刻，讓濃濃的音樂流淌在學生心間。音樂活動的設計最好是是能水到渠成，這樣的活動，才會事半功倍、錦上添花。
3.多媒體的輔助教學工具，莫讓多媒體喧賓奪主
多媒體技術在音樂鑒賞教學中的廣泛應用，極大地擴展了教學容量，豐富了教學手段和教學資源，提高了學生學習音樂的興趣和參與熱情，為音樂鑒賞教學帶來了嶄新的局面，也有效的促進了教學質(zhì)量提高。因此，越來越受到老師和學生的喜愛，逐漸成為目前主流的音樂教學輔助手段。但在教學實踐中，有的老師過多依賴多媒體技術運用，認為一堂成功的音樂課必須得使用多媒體，使用了先進的多媒體手段就等于上了一堂優(yōu)秀的音樂課，從而走進了多媒體運用的誤區(qū)。有些教師老師在準備一節(jié)音樂鑒賞課時，似乎不是把功夫下在鉆研教材、設計教法上，而是把精力聚焦于課件制作上：彩色背景、立體文字、三位動畫、影視錄像等等應有盡有，不管與教學內(nèi)容有沒有關、有沒有必要，教學過程中學生的注意力都被這“輔助手段”深深吸引，他們再沒有心思去聆聽音樂、去體驗音樂。論文參考。一堂課下來，學生們發(fā)出的唯一感慨就是：音樂老師制作的課件太棒了！音樂鑒賞課的教學過程是師生感情交流、共同創(chuàng)造的過程，教學中我們應當科學、恰當?shù)倪\用多媒體課件，根據(jù)教學內(nèi)容精心設計，讓多媒體課件真正發(fā)揮“畫龍點睛”的作用。
4.音樂鑒賞要給學生流出足夠的想象空間，教師只能適當?shù)囊龑?，避免過多的言傳身教
音樂藝術的非語義性和不確定性，決定了音樂學科同其他學科具有不同的教學方式，即：體驗的方式。音樂是一種直接經(jīng)驗，而直接經(jīng)驗的獲得，必須通過知覺的方式。因此，音樂教育過程，應是一個學習者對音樂的感受、感悟和音樂對學習者的感染、感化過程。在這個過程中，教師的角色應是引導者和促進者，其作用是引導學習和促進學習，而不是代替學生學習。在實際教學過程中，有些老師仍試圖把音樂給學生“講明白”，這種方式顯然是不可取的，其根本癥結(jié)在于排斥了學生的主動參與，學生無法形成同音樂之間的直接體驗與交流。音樂音響的非語義性特征決定了音樂教師不能對音樂作品進行過多講解，學生們在欣賞同一首音樂作品時，由于各自不同的生活經(jīng)歷，他們所聯(lián)想或想象到的音樂內(nèi)容不可能是完全相同的，因此，對音樂內(nèi)容進行過多的講解和詮釋，無益于學生想象力和創(chuàng)造力的提高。論文參考。
在音樂鑒賞教學中，教師在適當?shù)臅r機進行適當?shù)难哉Z引導是音樂鑒賞教學有序進行的保證。例如：由于學生音樂經(jīng)驗積累或聯(lián)想、想象能力的差異，他們在聆聽音樂作品時往往表現(xiàn)為淺表層次的不同反應與理解，若達到對音樂深層內(nèi)容的領會，教師啟發(fā)性的引導就成為必要。但教師的語言一定要切忌那種直白的音樂解釋，而應采取一種對音樂的描述?？傊‘?shù)匾龑W生參與音樂體驗，體現(xiàn)了教師教學方式的根本變化：由傳授變?yōu)楦惺埽芍v解變?yōu)槔斫猓煞治鲎優(yōu)槊枋觥?/p>
總上所述，我們要地認識到，實踐新課程，提高音樂鑒賞教學的效果，光靠一股熱情、盲目模仿是不行的，要對各種教學方法和措施進行實踐，并不斷反思和小結(jié)，才會真正有所收獲。在未來的教育教學工作中，我們應時刻緊跟時代的發(fā)展，轉(zhuǎn)變教學理念，樹立以“學生為本”的思想，建立平等互動的師生關系。及時調(diào)控自己的教學能力、教學方法。
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[關鍵詞]課外閱讀延伸教學策略操作與實施
[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2015）310008
在新課程理念的影響下，延伸拓展教學的運用已然成為語文教學的一種時尚。面對浩如煙海、包羅萬象的課外閱讀讀物，要想達到《義務教育語文課程標準》（2011年版，以下簡稱新課標）提出的“擴大閱讀視野，增加閱讀量，提高閱讀品味”的目標，運用延伸教學策略來加強課外閱讀的指導就顯得尤為重要。不過，要高質(zhì)量地完成新課標的課外閱讀總量，就不能僅拘泥于語文課本中的教材文本，更要關注對教學內(nèi)容的深化、延伸。文本只是閱讀的由頭和引子，語文教師要更為有效地實施延伸策略，活用語文資源，拓展語文學習的外延和內(nèi)涵，將學生的閱讀興趣和閱讀視野落到實處，將提高學生語文素養(yǎng)落到實處。所以，運用延伸教學策略來加強課外閱讀指導，要注意做到實施操作的開放性，即三個結(jié)合，具體如下：
一、教師推薦與自主選擇相結(jié)合，激發(fā)學生課外閱讀的內(nèi)驅(qū)力
著名心理學家馬斯洛說過：“深層心理是人的一切歡樂、熱愛和能力等的源泉，而且是創(chuàng)造的源泉?！痹陂喿x文本之前，學生的“疑惑”、“興趣”、“期待”心理需要就是不竭的閱讀動力源泉。所以，采用教師推薦與學生自主選擇相結(jié)合的方式實施延伸策略指導課外閱讀，就是指課內(nèi)的延伸由教師來推薦，課外的延伸由學生來自主選擇，變要我讀為我要讀，使學生產(chǎn)生閱讀的欲望，形成課外閱讀的內(nèi)驅(qū)力，這樣的閱讀更易收到實效，更有利于養(yǎng)成學生自主積累的良好習慣。
課內(nèi)的延伸由教師推薦。在初中語文的教材內(nèi)容中，選載了許多古今中外的名家名篇，教學時教師可推薦該作家的其他作品，使學生能全面了解作家的文學特色與風格。如《魯提轄拳打鎮(zhèn)關西》是我國四大古典名著之一《水滸傳》中第三回的節(jié)選，授課時可趁熱打鐵引導學生關注《水滸傳》中魯智深后來的命運，激發(fā)學生的好奇心，去閱讀原著《水滸傳》。教師的推薦，也可大膽整合教材，利用數(shù)字化平臺，擴展到文本之外，推薦課外閱讀內(nèi)容。如有位教師在教《寓言四則》的寓言單元，就采用了這種方式，即結(jié)合當代著名作家喬葉的《動物世界里有人類的影子》一組文章，輔之以莫言《馬語》，放到校園網(wǎng)站，發(fā)動家長和不同學科的教師參與，讓大家結(jié)合文章，提出問題，大家跟帖解答。如此一來，學生的內(nèi)驅(qū)力得到了有效地激發(fā)，課外閱讀也就變得有趣親切，閱讀成為了“悅讀”。另外，除了推薦閱讀作品外，還可結(jié)合閱讀內(nèi)容采用更多方式的延伸教學，拓寬語文課堂的厚度和張力。如讓學生就某一課文情節(jié)展開想象，讓他們對課文某一點盡情抒發(fā)自己的感想、發(fā)表意見，比如語言賞析、人物評析等;讓學生放開手腳去對教材文本進行改編，如縮寫、改寫、續(xù)寫等。這些延伸拓展，能更大程度地開辟語文課程資源的天地，讓學生更好地去解讀教材文本，提高自身閱讀能力。所以，以延伸內(nèi)容的“外”來“養(yǎng)”課堂學習的“內(nèi)”，這才是實施延伸策略的核心所在。
課外的延伸主要由學生自主選擇推薦，可采用學生全體參與和分工合作的做法。這可以讓學生的課外閱讀真正具有開放性。由于教師手頭的資料較為固定和局限，加之其欣賞角度、閱讀視野的不同，也不能更廣泛地滿足學生的閱讀需求，而且如果以教師的興趣喜好來替代學生的自由選擇也極可能會把課外閱讀的積累變成了“營養(yǎng)不全”的課外閱讀硬性灌輸，從而走入另一個誤區(qū)。所以，把選擇的機會還給學生，讓學生在教師指導下自主地選擇佳作，讓他們在閱讀品味中逐步提高自己的閱讀鑒賞力?？梢哉f，學生自主選擇的過程就是他們閱讀鑒賞的過程，學生推薦作品的過程又是鍛煉表達能力、表現(xiàn)自我的過程，在這個過程中，語文的課堂教學將不再是教師的一言堂，而成為每個學生展示自我、完善自我的一個舞臺。
如，在古詩詞教學中，有一位教師設置了“我和詩詞有約”的課堂展示環(huán)節(jié)，學生自由組成學習小組，推薦展示古詩詞作品：如學習溫庭筠的《菩薩蠻?小山重疊金明滅》，某小組的學生在整合資料時，融入時代印記，將古詩詞與現(xiàn)代流行歌曲結(jié)合起來，推薦展示：
1.踏水而歌――比較歌曲《卷珠簾》的兩個版本（霍尊版和劉歡版），結(jié)合歌詞，說說你更喜歡哪個版本，談談你的看法。
2.溯源而上――品讀溫庭筠的兩首詞（《菩薩蠻?小山重疊金明滅》與《望江南?千萬恨，恨極在天涯》），探討《卷珠簾》歌詞和它們之間的聯(lián)系。
這個案例充分展示了學生的智慧和創(chuàng)意，將現(xiàn)代流行文化和古典文化結(jié)合起來，交相輝映，探尋中國文化之根。通過自主選擇推薦，學生不僅品味到了古詩詞的美，更感受到古詩詞對中國文化、生活的影響，在古詩詞閱讀心理上也由害怕轉(zhuǎn)變?yōu)榫次?。美國教育家彼?克萊恩說：“一旦我們開始根據(jù)人類的天性做事，過去認為復雜的事業(yè)就會變得簡單?！彼?，語文教學要回歸學生天性，適合學生的才是最有效的，課外閱讀指導更是如此。
二、方法指導與個性閱讀相結(jié)合，提高學生課外閱讀的鑒賞力
“工欲善其事，必先利其器?！笨茖W的閱讀方法是閱讀效果的保證。因此，在實施延伸教學策略時應該注意對學生加強課外閱讀的方法指導，如速讀法、精讀法、略讀法，同時要引導學生掌握做讀書筆記、摘錄的方法，將所閱讀的有感悟的內(nèi)容摘錄下來，寫上摘錄的原因，即摘錄簡評。摘錄簡評可采用由淺入深、循序漸進的方法，即先是對字、詞的簡評，進而是句的作用，再到分析文章所選例子對中心的作用，接著是對文章的脈絡，直至閱讀某一作家的作品，感受作家的風格。由小處著眼，放置全篇，這樣的方法能讓每個學生都有成功的閱讀體驗，激發(fā)他們再次閱讀的興趣，養(yǎng)成良好的摘錄習慣，逐步提高閱讀鑒賞能力。
孔子云：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”科學的方法指導只是開啟了閱讀的第一步。新課標提出“尊重學生在學習過程中的獨特體驗”，“珍視學生獨特的感受、體驗和理解”，“提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀”。我們知道，每個人擁有的知識儲備和生活閱歷都不同，在閱讀共性語言時內(nèi)心激起不同的個性感悟。所以，要學生高質(zhì)量地完成閱讀活動，應該把閱讀文本還給學生，讓學生在品味中去感受從“山重水復”到“柳暗花明”的內(nèi)心探究，并逐漸形成自己的語文能力。因此，在實施延伸教學策略指導課外閱讀時，應該注重每一位學生的獨特體驗，提倡創(chuàng)新性、個性化的閱讀?！耙磺€讀者有一千個哈姆雷特”，閱讀任何文學作品都不應局限于某個程式化的主題思想或閱讀模式，要學會以自己獨特的思維去感悟、去解讀，因為任何一種閱讀行為的結(jié)果都沒有優(yōu)劣之分，沒有統(tǒng)一答案，只是存在某種可能，換一個角度或者立場，也許結(jié)果就會完全不同。黑格爾說：“同樣一句格言，在完全正確理解它的青年人口中，總沒有在閱世很深的成年人的精神重那樣的作用和范圍，要在這種成年人的閱歷中，那句箴言里所包含的內(nèi)容的全部力量的表達才會表達出來?！辫b于此，作為語文教師，我們應該鼓勵和保護學生在閱讀中的獨特體驗，有時也許學生的感受是幼稚的甚至可能是可笑的，但我們的任務不僅是幫助學生打開視野，指導他們?nèi)フ莆仗剿鞣e累的方法和價值評判的標準，更為重要的是指導學生建立自信心，揚起人生奮起的風帆。所以，引導學生進行個性閱讀的時候，教師盡量不要去否定學生的看法，盡量少或不作評判，以保護學生的自尊心和閱讀興趣，因為在歲月的流淌中，隨著人生閱歷和情感體驗的豐富，學生閱讀鑒賞力也會隨之提高，而年少時對作品的錯誤解讀，也只將成為一種閱讀回憶罷了。
三、專題鑒賞與活動交流相結(jié)合，培養(yǎng)學生課外閱讀的表現(xiàn)力
專題鑒賞與活動交流相結(jié)合就是先結(jié)合課文教材的內(nèi)容及學生的興趣，有選擇地進行閱讀鑒賞，提升學生的鑒賞和審美能力，然后借助活動交流各自的閱讀體會，在交流中學生碰撞出智慧的火花，培養(yǎng)了交流意識和表現(xiàn)力，從而促進閱讀向縱深方向發(fā)展。
在進行專題鑒賞時，可設計諸如記敘文美文欣賞、換個角度更精彩、尋根探源之我見等專題鑒賞，讓學生帶著課題進行閱讀，融入情景角色，在比較中挑選合適的作品。這樣，學生帶著濃厚的興趣和熱情去閱讀品味，在有限的閱讀時間里便有了事半功倍的效果。
另外，在網(wǎng)絡、多媒體盛行的今天，我們要善用其長，豐富學生的閱讀體驗，進行深層次的思考。如，結(jié)合影視作品進行鑒賞交流，可通過課堂3分鐘演講、主題交流會、影評競賽等形式，請學生對喜愛的影視作品以及流行的文化現(xiàn)象進行評論：為什么大白、柯南會受到大家的喜愛？為什么愛看《哈里波特》《灌籃高手》？教師引導，學生評判，促使他們不僅僅滿足于粗略的閱讀感受，更要進入深沉的思考，讓學生的影視生活透明化、程序化、理性化，以豐富學生的文化積淀，為整個人生的發(fā)展打下人文精神的底子。
基于課外閱讀的延伸教學策略的實施，不僅給學生提供了自我展示的舞臺，極大地豐富了學生的閱讀積累，也有效地提高了他們表達自己思想感受的能力。一言以概之，學生在學會閱讀文本的同時，學會閱讀人、閱讀社會、閱讀生活。筆者在課外閱讀指導中開展延伸教學之后，學生在興趣驅(qū)使下，自覺利用點滴時間大量閱讀，做摘抄、談感悟、寫筆記，從閱讀感悟到創(chuàng)新作文，逐步實現(xiàn)由“量”的積累到“質(zhì)”的飛躍過程。有位學生就在讀書筆記中這樣寫道：“一直以來我們都在課文這個小圈子里學習，只知道死記硬背老師講授的知識，這段時間的閱讀，使我了解到精彩來自課外?！?/p>
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書作入選中國書協(xié)主辦的《首屆三屆中國書壇新人作品展》、《中國神劍書畫作品展》、《中外草書展覽》、《全國第三屆神劍美術攝影展》、《中國青少年書法精英赴港書法作品展》、《當代書法精品展》、《慶祝建國五十二周年書畫展》?！吨袊F(xiàn)代書法展》、《中國電影百年書畫大展》、《第二屆海內(nèi)外書畫精品展》、《第九屆國際美術大展》《中日破體書法國際展》、《中韓書法交流展》、《慶祝建黨八十周年中國書畫家精品赴海外大展》等，在中國美術館、北京歷史博物館、香港、臺灣、新加坡、日本、韓國等地各種展出百余次。作品被北京軍事博物館、香港收藏軒畫廊、廣西北海博物館、華僑文化中心等國內(nèi)外多家博物館、紀念館、藝術團體、碑林、碑廊收藏刻碑百余件。
傳略及作品應邀入編《世界名人錄》、《世界文化名人辭?！?、《中國當代名人錄》、《中國當代藝術界名人錄》、《東方之子》、《中國人物志》、《中華人物辭?！?、《世界華人文學藝術界名人錄》、《中日現(xiàn)代美術通鑒》、《中國專家人才庫》、《世界華人篆刻家大辭典》、《二十世紀中日書畫家名匠集》、《20世紀中韓書法家作品精賞》、《國際現(xiàn)代書畫名家教授大辭典》、《中國當代書法家辭典》、《當代著名書法家作品精選》等各種典籍選集200余部。
書法作品發(fā)表在《中國收藏》《中國商報》《中國青年報》《中國消費者報》《中國航空航天報》《中國文化報》《中國藝術報》《中國收藏快報》《書法報》《書法》《青少年書法報》《中國貿(mào)易報.英文版》《美術大觀》《中華兒女》《中外畫刊》《鑒藏》等報刊。書法論文《創(chuàng)作與情感》發(fā)表在《青少年書法》雜志上。
基于高職類學生古文知識基礎相對薄弱的現(xiàn)實，筆者以為，傳統(tǒng)的古代文學教學中以知識傳授為主的滿堂灌教學方式已不太適應形勢的需要，我們的目的應當是不只是“授人以魚”，更要“授人以漁”。也就是說，中國古代文學的教學，要從知識傳授型課程向素質(zhì)培養(yǎng)型課程轉(zhuǎn)變，既強化傳統(tǒng)文化教育，也要突出師范教育的特點，切實提高教學質(zhì)量，培養(yǎng)高素質(zhì)師范人才。筆者結(jié)合多年的教學實踐和近幾年的探索，這里著重就師范類中文專業(yè)
中國古代文學的教學內(nèi)容及教學方式談一些看法，以就教于方家。
一、整合教材內(nèi)容，優(yōu)化教育方向
中國古代文學（以下略稱古代文學）是高等師范院校漢語言文學教育專業(yè)必修的一門主干基礎課程，在中文專業(yè)眾多課程中，其重要性不言而喻。古代文學的文體形式豐富多樣，每種文體都有其自身的藝術特質(zhì)，有其自身的流變規(guī)律，師范類畢業(yè)生不僅應對此有準確的把握，還應對它的教學方向有恰確的認識。在一般通識概述之后，可將教材內(nèi)容分為詩歌、賦（含駢文）、詞、戲曲、小說等幾大模塊，分門別類揭示古代文體的總體特征及其在不同時期的不同風貌，以利于學生深入了解文體的特點，洞悉文體本身的規(guī)律。文學對人的影響是潛移默化的，而每種文體對人的影響方向也不盡相同，如詩歌可以通過意境、情感、意象等，熏陶人的情操和審美感悟，小說則可以通過生動的故事和典型的人物提高人們辨識是非的能力等。
二、增加學術前沿，不迷信權(quán)威
在有多媒體、網(wǎng)絡的教學環(huán)境下，教師在教學過程中注意將古代文學教學與素質(zhì)教育密切結(jié)合起來，追蹤該學科的前沿，將最新的研究成果展示給學生。教師應及時吸納教育科研新成果，并融入到教學內(nèi)容中去，把學生引入學術前沿。同時，在授課中，教師能夠坦誠而適度地展示自己的研究心得與思路，為學生提供“別一種”選擇，進一步激活其思辨能力、發(fā)現(xiàn)能力以及參與研討的興趣。對于基礎教學中留下的許多言猶未盡的話題，可以結(jié)合教學進度，以專題形式，如《“花間詞”的美學特質(zhì)及其鑒賞》，或適當開設選修課，補充新的教學內(nèi)容。信息時代改變著人的思維方式，我們對教學與科研的思考也應體現(xiàn)出時代特點。教師不能為教參所限，只有不斷豐富更新知識結(jié)構(gòu)，才有可能理解和鼓勵學生多元化的思維，不迷信權(quán)威。那種依靠“一本教參吃一生”的教師遲早
會被時代淘汰。
三、鞏固基礎，讓學生與文本直接對話
作品的文學價值，是由讀者在閱讀過程中得以實現(xiàn)的，閱讀的過程，其實就是發(fā)現(xiàn)作品意義的過程。中國古代文學獨特的審美影響，在實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標方面，尤其是人格教育、處世方式教育、情感體驗升華，語言思辨能力方面，有著不可低估的作用。那么，閱讀文本（原著原文）就應放到頭等重要位置。而事實上，筆者調(diào)查過，一個學期下來，能背得出《詩經(jīng)》中5篇以上作品的學生寥寥無幾。有人認為當今在校學生大致有這樣三種：第一種可戲稱為“社會活動家”，第二種是來玩的，還有一種是所謂讀書的，但讀書的人也不是學知識做學問，他們只看筆記和輔導書。這三種人的共同點就是不看作品，一問到具體作品就什么都不知道。教師的課堂教學許多時候是“一廂情愿”，分析作品時教師說得得意，而學生則往往聽得一頭霧水。針對中國古代文學教學所面臨的尷尬處境，筆者建議實施“211”讀書工程。即要求學生在學期間，讀20本書，背誦100篇古詩文，撰寫論文型讀書心得10篇。長期下去，結(jié)果肯定非常好。
四、運用多媒體，豐富教學方法
從教學方法看，課堂教學有兩種形式：講授式（包括問答式、啟發(fā)式）與討論式，對于古代文學而言，各有好處，不能偏廢。教師在教學過程中，營造輕松、寬容的課堂氣氛，開展靈活、互動式教學，這樣不僅可以開闊學生眼界，啟迪學生思維、加深對本門課程的理解，而且為創(chuàng)新能力的培養(yǎng)更能打下良好的基礎?，F(xiàn)代教學媒體不僅可以增進學習效果，擴充學習資源，還可以增進學習的互動、協(xié)作，其所能達到的教學效果，遠非傳統(tǒng)教學所能比擬。因而，古代文學教師也應適當采用多媒體教學，在教學過程中注意將古代文學教學與素質(zhì)教育密切結(jié)合起來，豐富課堂，提高教學效率。
五、延伸課堂，開展實踐性教學活動