時(shí)間：2023-07-13 16:43:53
導(dǎo)語(yǔ)：在傳統(tǒng)文化綜合實(shí)踐的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)始于20世紀(jì)80年代。隨著時(shí)代的發(fā)展，設(shè)計(jì)專業(yè)開始不斷細(xì)化，以就業(yè)為導(dǎo)向被劃分為不同設(shè)計(jì)門類。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)作為一門交叉性學(xué)科，體現(xiàn)了藝術(shù)性與技術(shù)性的融合和統(tǒng)一，同時(shí)，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)也是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的科學(xué)。然而當(dāng)前網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的人才培養(yǎng)方式基本沿用了藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的一般模式，較多地強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能學(xué)習(xí)，忽略了創(chuàng)新能力和專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。在專業(yè)技能學(xué)習(xí)上，也多是盲目模仿西方設(shè)計(jì)形式，忽視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，在課程的設(shè)置上關(guān)于傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容較為單一；對(duì)如何將傳統(tǒng)文化融入設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容和方法都缺乏創(chuàng)新性。
二、傳統(tǒng)文化融入網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)教育的價(jià)值和意義
中華民族豐富燦爛的傳統(tǒng)文化有著獨(dú)特的魅力。中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容可以概括為以下三個(gè)方面：首先，傳統(tǒng)文化的核心，即中國(guó)人內(nèi)在的精神生活形式，包括價(jià)值觀念、審美情趣、思維習(xí)慣等。其次，傳統(tǒng)文化的物態(tài)形式，即其內(nèi)容的外在表現(xiàn)，包括人們衣食住行的習(xí)慣和規(guī)范等。再次，傳統(tǒng)文化的民族特征，這是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成的，這種民族性的文化也是多元的世界文化的重要組成部分。設(shè)計(jì)中運(yùn)用的傳統(tǒng)文化元素就是從一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化中提煉出來(lái)的具有代表性的東西，如我國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于文字的元素有漢字、書法、篆刻和甲骨文等。將傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)是為了讓學(xué)生能具備良好的文化素養(yǎng)，以便設(shè)計(jì)出具有民族文化特色的作品，傳承和發(fā)揚(yáng)好傳統(tǒng)文化。設(shè)計(jì)教育不能一味照搬西方的模式，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品要能體現(xiàn)出民族的文化內(nèi)涵，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。面對(duì)當(dāng)下新媒體飛速發(fā)展、中國(guó)網(wǎng)民數(shù)量飛速增長(zhǎng)（包括使用手機(jī)媒體的網(wǎng)民）的現(xiàn)狀，高校應(yīng)當(dāng)更加重視網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)，而將傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)，不僅能為學(xué)生提供網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的靈感和素材，而且能夠給予學(xué)生正確的人文教育和設(shè)計(jì)觀念，使其明確設(shè)計(jì)不能盲目追隨流行，而是要體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的社會(huì)良知和責(zé)任感。
三、關(guān)于網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的思考
（一）立足傳統(tǒng)文化，更新教學(xué)內(nèi)容
課程教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要途徑，在設(shè)置課程時(shí)要注重對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇。傳統(tǒng)文化的融入網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)不應(yīng)僅僅停留在設(shè)計(jì)形式上，而應(yīng)從傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵出發(fā)，更新教學(xué)內(nèi)容。首先是專業(yè)基礎(chǔ)課。專業(yè)基礎(chǔ)課是學(xué)生進(jìn)入專業(yè)學(xué)習(xí)的鋪墊，可以在專業(yè)基礎(chǔ)課中融入傳統(tǒng)文化元素，例如在繪畫基礎(chǔ)課程中可以選取瓷器、京劇臉譜等元素，這樣可以使學(xué)生了解并且熟悉傳統(tǒng)文化符號(hào)。在構(gòu)成基礎(chǔ)課階段，在學(xué)生學(xué)習(xí)了構(gòu)成法則的基礎(chǔ)上，對(duì)應(yīng)用部分的練習(xí)可配以主題性的訓(xùn)練，如傳統(tǒng)圖案圖形的運(yùn)用。平面構(gòu)成部分可強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)圖案圖形的認(rèn)知、理解和運(yùn)用；色彩構(gòu)成部分可強(qiáng)調(diào)對(duì)具有民族特彩的認(rèn)知、理解和運(yùn)用。通過(guò)這樣的方式讓學(xué)生在網(wǎng)頁(yè)專業(yè)后續(xù)課程的學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)運(yùn)用傳統(tǒng)元素逐漸理解傳統(tǒng)文化。在專業(yè)課方面，學(xué)生有了一定的傳統(tǒng)文化知識(shí)的基礎(chǔ)，進(jìn)行以傳統(tǒng)文化為主題的設(shè)計(jì)練習(xí)時(shí)才有可能。如在網(wǎng)頁(yè)的界面設(shè)計(jì)中，可以讓學(xué)生以傳統(tǒng)紋樣為題材進(jìn)行主題創(chuàng)作，組織畫面元素；也可以以傳統(tǒng)民俗文化為主題進(jìn)行界面設(shè)計(jì)創(chuàng)作，如二十四節(jié)氣、中國(guó)結(jié)等。在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)元素運(yùn)用時(shí)，可以讓其采用直接運(yùn)用和間接運(yùn)用兩種方式。直接運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，需要做到表現(xiàn)形式具有新穎感，能直觀、生動(dòng)地表現(xiàn)主題，傳統(tǒng)文化元素可以圖像或者圖形的形式呈現(xiàn)。若想在直接運(yùn)用的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出表現(xiàn)形式獨(dú)特的作品，不能模仿照搬而應(yīng)在理解傳統(tǒng)文化元素內(nèi)涵的基礎(chǔ)上合理運(yùn)用，這需要學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷積累。間接運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素需要尋找元素間的聯(lián)系，將看似沒(méi)有關(guān)聯(lián)的設(shè)計(jì)元素巧妙地聯(lián)系起來(lái)。元素可以是具象表現(xiàn)也可以是抽象表現(xiàn)，運(yùn)用形式美法則構(gòu)成主題。如何選擇元素間接表現(xiàn)相關(guān)主題則需要學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵有一定的了解。
（二）加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想的學(xué)習(xí)
在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)中傳統(tǒng)文化以及相關(guān)理論也應(yīng)當(dāng)受到重視，我們?cè)谧⒅嘏囵B(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)也要使其加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)?？梢酝ㄟ^(guò)增開與傳統(tǒng)文化相關(guān)的理論課程，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解。這種理論課程教學(xué)可以聯(lián)系專業(yè)實(shí)踐開展，避免學(xué)生因課程枯燥而出現(xiàn)對(duì)其不夠重視的現(xiàn)象。如在設(shè)計(jì)史論課程的教學(xué)環(huán)節(jié)中，可以從設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)思潮的角度指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐，讓學(xué)生在理解設(shè)計(jì)歷史的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)理解和分析經(jīng)典設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵，學(xué)會(huì)查找和分析資料，提取其中的設(shè)計(jì)元素。傳統(tǒng)文化融入網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)不能僅停留在傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用上，還要注重對(duì)于傳統(tǒng)文化思想和內(nèi)涵的傳承和表達(dá)。
（三）課題形式實(shí)踐教學(xué)
實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)現(xiàn)代創(chuàng)新型設(shè)計(jì)人才尤為重要的環(huán)節(jié)，可在以往實(shí)踐項(xiàng)目基礎(chǔ)上融入傳統(tǒng)文化元素作為再設(shè)計(jì)的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)對(duì)綜合運(yùn)用專業(yè)知識(shí)的能力要求比較高，教學(xué)方式的變革應(yīng)該從實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)全方位展開，目的是使網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的實(shí)訓(xùn)部分?jǐn)[脫單調(diào)枯燥的教學(xué)模式。以往各門專業(yè)課程的實(shí)訓(xùn)內(nèi)容都是圍繞著課程的內(nèi)容展開的，學(xué)生的專業(yè)練習(xí)也是在老師指導(dǎo)下按部就班地模仿，無(wú)法真正鍛煉學(xué)生實(shí)際運(yùn)用知識(shí)的能力。將傳統(tǒng)文化融入的再設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)，需要理論聯(lián)系實(shí)際，不能孤立看待一個(gè)傳統(tǒng)元素，而是要注重與其他實(shí)訓(xùn)練習(xí)的關(guān)聯(lián)性和連貫性。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)目標(biāo)是一專多能型高技術(shù)人才，具有較強(qiáng)的綜合運(yùn)用知識(shí)的能力；網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)在實(shí)際工作中需要多種技能協(xié)作完成，只有綜合各門課程知識(shí)融入到綜合實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目中，才能使學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解形成有效的銜接。因此，在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中應(yīng)要求學(xué)生在理論學(xué)習(xí)之后進(jìn)行有針對(duì)性的項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)練習(xí)，挖掘出與課程相關(guān)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目作為課題，把專業(yè)知識(shí)與實(shí)踐運(yùn)用聯(lián)系在一起。課題的選擇要利于將傳統(tǒng)文化和專業(yè)教學(xué)融合在一起，由淺入深。每一個(gè)大項(xiàng)目的內(nèi)容都需要運(yùn)用幾門實(shí)訓(xùn)課程的知識(shí)點(diǎn)共同完成，只是每門課程在不同的項(xiàng)目中擔(dān)任的“角色”有所不同。學(xué)生從課題的問(wèn)題著手，尋找解決辦法，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決問(wèn)題。在實(shí)訓(xùn)課程內(nèi)容的開發(fā)上也可以采用校企合作的方式，共同開發(fā)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目來(lái)豐富實(shí)訓(xùn)課程的教學(xué)內(nèi)容，這樣的教學(xué)方式能使學(xué)校對(duì)人才的培養(yǎng)和企業(yè)對(duì)人才的需求達(dá)到統(tǒng)一。
四、結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 技工院校 德育教育
一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語(yǔ)言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認(rèn)同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價(jià)值取向，具有極為豐富的思想內(nèi)涵，而在教育的意義上是以德行教育為核心的人文教育。2014年3月教育部頒發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（教社科[2014]3號(hào)文件），明確指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容：第一，開展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國(guó)情懷教育。第二，開展以仁愛(ài)共濟(jì)、立己達(dá)人為重點(diǎn)的社會(huì)關(guān)愛(ài)教育。第三，開展以正心篤志、崇德弘毅為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育”。文件還指出：“加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要以弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神為核心，以家國(guó)情懷教育、社會(huì)關(guān)愛(ài)教育和人格修養(yǎng)教育為重點(diǎn)，著力完善青少年學(xué)生的道德品質(zhì)，培育理想人格，提升政治素養(yǎng)?！?/p>
二、當(dāng)前技工院校學(xué)生德育教育的問(wèn)題
1.在校生的管理問(wèn)題
（1）不良習(xí)慣多，違紀(jì)犯罪率高。技工院校學(xué)生大多數(shù)以“自我”為中心，集體觀念淡薄，貪圖安逸享樂(lè)，虛榮心極強(qiáng)。學(xué)生花錢大手大腳，存在抽煙、酗酒、曠課、早戀、網(wǎng)癮、打架斗毆、傳播視頻等現(xiàn)象。
（2）對(duì)學(xué)習(xí)缺乏動(dòng)力，生活自理能力差。學(xué)生在初中時(shí)就是“雙差生”，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣，認(rèn)為上技工院校只是學(xué)技術(shù)，不用學(xué)理論，導(dǎo)致許多基礎(chǔ)理論知識(shí)掌握不了，產(chǎn)生嚴(yán)重的厭學(xué)情緒。
（3）家庭教育缺失，存在心理障礙。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生家庭遭遇不幸，存在較多的父母離異（單親）家庭的現(xiàn)象，從而使學(xué)生自幼養(yǎng)成了倔強(qiáng)、孤僻的性格，存在自卑、愛(ài)走極端等心理障礙。這些心理障礙，將給學(xué)生管理工作帶來(lái)極大的安全隱患。
2.畢業(yè)生的綜合素質(zhì)問(wèn)題
根據(jù)調(diào)研及部分企業(yè)的反饋，目前技工院校畢業(yè)生普遍存在以下幾個(gè)突出問(wèn)題：
（1）急功近利，眼高手低，一切以眼前利益為關(guān)注點(diǎn)，缺少正確的人生觀和價(jià)值觀。心態(tài)浮躁，滿腹怨言，無(wú)法正確看待企業(yè)、社會(huì)、家庭出現(xiàn)的問(wèn)題，對(duì)企業(yè)忠誠(chéng)度差，頻頻跳槽。
（2）沉迷網(wǎng)絡(luò)、電視和手機(jī)，深受各類不良信息影響，個(gè)性偏激，企業(yè)管理難度大。
（3）紀(jì)律性差，無(wú)法適應(yīng)企業(yè)的嚴(yán)格管理。學(xué)生在家里、學(xué)校散漫慣了，對(duì)企業(yè)的嚴(yán)格管理不是正確面對(duì)、調(diào)整自己，而是消極應(yīng)對(duì)，要么自行離職，要么被企業(yè)開除，要么懶散混日子。
（4）職業(yè)道德、社會(huì)公德較差。一切以自我為中心，自私自利，缺乏基本的職業(yè)道德、社會(huì)公德、團(tuán)隊(duì)意識(shí)，難以在企業(yè)長(zhǎng)久發(fā)展。
三、我校以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心的德育教育模式
1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育教育理念的結(jié)合
（1）抓住德育教育的核心和根本。德育教育的效果如何根本在于有沒(méi)有抓住德育教育的核心關(guān)鍵點(diǎn)，而這個(gè)核心關(guān)鍵點(diǎn)就是所謂的“教育”的本質(zhì)。古語(yǔ)：“教者，上所施下所效，育者，養(yǎng)子使作善也?！币虼?，德育工作最核心的理念在于領(lǐng)導(dǎo)、老師、父母在工作、學(xué)習(xí)、生活中做好行為世范的表率作用，進(jìn)而影響學(xué)生積極效法，這樣才會(huì)有較好的效果?；谝陨险J(rèn)識(shí)，學(xué)校應(yīng)該上自領(lǐng)導(dǎo)，下至老師，自上而下從各方面去力行、去做、去實(shí)踐。
（2）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育抓住人性本質(zhì)。教育要抓住人性的本質(zhì)，激發(fā)老師、學(xué)生向善之心，培養(yǎng)師生正確的人生觀念和人生態(tài)度。正如古語(yǔ)所言“育者，養(yǎng)子使作善也。”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的善心、善言、善行。所謂“百善孝為先”，德育工作的重心之一在于激發(fā)學(xué)生的孝心，學(xué)生有了孝心后就能端正學(xué)習(xí)和做人做事的態(tài)度。據(jù)了解，很多學(xué)生在來(lái)我校之前或多或少存在恨父母、和父母吵架或不說(shuō)話的情況，經(jīng)過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)后，開始學(xué)會(huì)自我反省和改過(guò)，懂得體會(huì)父母的辛苦，開始感恩父母和老師，平時(shí)的行為也變得積極向上。學(xué)校把孝心教育放到頭等重要的位置，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孝道，激發(fā)學(xué)生的孝心，使之轉(zhuǎn)化為對(duì)學(xué)習(xí)、工作的動(dòng)力，學(xué)會(huì)尊敬領(lǐng)導(dǎo)、尊敬師長(zhǎng)、尊敬父母。
（3）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育重點(diǎn)培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育重點(diǎn)之一是培養(yǎng)老師和學(xué)生的奉獻(xiàn)精神。學(xué)校為了培養(yǎng)老師、學(xué)生不計(jì)較個(gè)人短期得失、樂(lè)于奉獻(xiàn)、具有高度責(zé)任感的良好意識(shí)，發(fā)動(dòng)老師主動(dòng)帶領(lǐng)學(xué)生去實(shí)踐力行，在學(xué)校日常管理等方面為學(xué)校做事，先后成立了13個(gè)校級(jí)義工隊(duì)、8個(gè)班級(jí)義工隊(duì)，主要包括水電、服裝、網(wǎng)絡(luò)維修、環(huán)保、園藝、圖書、理發(fā)、土木隊(duì)、喜相逢、后勤、分享團(tuán)等義工隊(duì)。這些義工們積極發(fā)揚(yáng)利他、不計(jì)個(gè)人得失的奉獻(xiàn)精神，在指導(dǎo)老師的帶領(lǐng)下，利用課外及周末時(shí)間為全校師生做貢獻(xiàn)。
（4）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有利于個(gè)人綜合素養(yǎng)的提升。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)力行在于改變?nèi)松鷳B(tài)度，轉(zhuǎn)變?nèi)说男膽B(tài)、言行，影響個(gè)人在群體中的印象。這種人生態(tài)度的教育方式與人生、工作、生活息息相關(guān)，并非空洞無(wú)物的，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是生活，學(xué)習(xí)力行好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就會(huì)對(duì)個(gè)人生活和事業(yè)帶來(lái)積極的影響。
2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具體內(nèi)容和形式
根據(jù)我校推行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，比較適合的教學(xué)內(nèi)容有《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》、《朱子治家格言》、《中華德育故事》、《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》等，根據(jù)我校的教學(xué)安排和特點(diǎn)，有針對(duì)性地選擇開設(shè)了部分課程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以“孝道”為核心，我校以《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》、《朱之治家格言》、《大學(xué)》等經(jīng)典為核心教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)言教、身教、境教的途徑達(dá)到教育目的。
在早上素質(zhì)教育課上學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)，在第二課堂上學(xué)習(xí)書法、中國(guó)畫、音樂(lè)、太極拳、武術(shù)、樂(lè)器等，在學(xué)生活動(dòng)上開展讀書會(huì)、社團(tuán)、義工隊(duì)等實(shí)踐性活動(dòng);在班級(jí)上開展以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的班會(huì)、團(tuán)會(huì)，在技能文化藝術(shù)節(jié)上增加以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的知識(shí)競(jìng)賽、主題征文、主題演講、實(shí)踐感悟等比賽。此外，我們還組織學(xué)生成立了學(xué)校分享團(tuán)，讓學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)和力行情況進(jìn)行分享，通過(guò)成立“師生讀書會(huì)”培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)、善學(xué)習(xí)的自我學(xué)習(xí)能力，拓寬學(xué)生的知識(shí)面和視野。
3.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育教育的實(shí)踐階段
第一階段：在校內(nèi)開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)培訓(xùn)班，為全校學(xué)生和學(xué)生干部分批開展五天的封閉式培訓(xùn)。此外，在全校的教學(xué)課程上將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典《弟子規(guī)》融入到學(xué)生德育課程上，形成學(xué)校辦學(xué)特色的《素質(zhì)教育》課，綜合學(xué)生在校、在家、在企業(yè)的表現(xiàn)和反饋，給出學(xué)生綜合素質(zhì)的考評(píng)成績(jī)。通過(guò)第一階段的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學(xué)生具有愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、孝道、尊師、奉獻(xiàn)、感恩、節(jié)約、行善等優(yōu)秀品質(zhì)，達(dá)到初步養(yǎng)正教育的效果，得到學(xué)生自身、家長(zhǎng)和企業(yè)的認(rèn)可。
第二階段：在新生開學(xué)第一周針對(duì)全校新生進(jìn)行為期五天的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，達(dá)到初步接觸和了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)目的。此后，轉(zhuǎn)入《弟子規(guī)》課程學(xué)習(xí)，以及每天早上經(jīng)學(xué)課的潛移默化的熏習(xí)，讓學(xué)生從感動(dòng)、激動(dòng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)氛圍中進(jìn)入扎實(shí)的經(jīng)典體悟，從而讓學(xué)生入心入德。所選經(jīng)學(xué)內(nèi)容主要有《弟子規(guī)》、《朱子治家格言》、《孝經(jīng)》、《大學(xué)》、《論語(yǔ)》等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典。通過(guò)第二階段的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生從經(jīng)典中明理入心，達(dá)到格物致知、誠(chéng)意正心，將孝道、尊師、奉獻(xiàn)、感恩、節(jié)約等優(yōu)秀品質(zhì)真正入心入德。
4.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育教育中實(shí)踐的初步效果
（1）學(xué)生素質(zhì)得到提高，受到家長(zhǎng)肯定。我校在推行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中，觸動(dòng)了學(xué)生的心弦，激發(fā)了學(xué)生的孝心和愛(ài)心，讓學(xué)生能夠自我反省改過(guò)。學(xué)生通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)力行后，回家學(xué)會(huì)了尊重長(zhǎng)輩、兄友弟恭，幫助父母做家務(wù)，體諒關(guān)心父母，孝順和感恩父母，對(duì)父母恭敬有禮。學(xué)生的變化引起以往老師和學(xué)生父母的關(guān)注和肯定，對(duì)學(xué)校教育給予支持和感謝，還特別給學(xué)校寫了感謝信感謝學(xué)校對(duì)其子女的有效教育。
（2）就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量得到提高，贏得了企業(yè)的肯定。通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生人生價(jià)值觀教育，學(xué)校涌現(xiàn)出大批綜合素質(zhì)優(yōu)秀的學(xué)生，深受企業(yè)的歡迎，并得到企業(yè)的肯定和重用，學(xué)生供不應(yīng)求，很多企業(yè)提出要和學(xué)校開展深度的校企合作。企業(yè)對(duì)我校實(shí)習(xí)學(xué)生反饋信息主要有：①學(xué)生禮儀禮貌好，尊重領(lǐng)導(dǎo)、師傅、同事;②學(xué)生普遍較謙虛好學(xué)、主動(dòng)學(xué)習(xí);③學(xué)生在企業(yè)責(zé)任心強(qiáng)，工作積極主動(dòng);④學(xué)生具有奉獻(xiàn)精神，不計(jì)較短期工資和個(gè)人短期得失，能夠在企業(yè)較為安心地工作，解決了企業(yè)員工浮躁、不安心、不穩(wěn)定和頻繁跳槽等問(wèn)題;⑤學(xué)生在企業(yè)中具有團(tuán)隊(duì)精神，人際關(guān)系好，不拉幫結(jié)派。
（3）提高招生入學(xué)率，減少流失率。據(jù)調(diào)查，技工院校的生源往往是文化基礎(chǔ)比較差、學(xué)習(xí)興趣不大甚至問(wèn)題比較多的學(xué)生，厭學(xué)現(xiàn)象普遍，故流失率大概達(dá)到20-30%，從而降低流失率是個(gè)非常困難的問(wèn)題。我校自前兩年來(lái)狠抓綜合素養(yǎng)也造成了一定的流失率，但我們發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)一定的有效的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和職業(yè)素養(yǎng)教育后，學(xué)生普遍對(duì)家長(zhǎng)、老師、同學(xué)發(fā)生了諸如感恩、團(tuán)隊(duì)意識(shí)等積極態(tài)度的變化，學(xué)校經(jīng)過(guò)一段時(shí)間嚴(yán)格管理教育后，后期學(xué)生的穩(wěn)定性反而提升了，流失率降低了。
（4）得到同行和主管領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注和認(rèn)可。我校以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為特色的素質(zhì)教育工作初見(jiàn)成效，學(xué)生的文明禮貌、吃苦耐勞、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、節(jié)約意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)等有明顯的提升，得到了省、市主管部門的高度肯定，得到了廣大企業(yè)、各學(xué)校（中專、技校、中小學(xué)和大學(xué)）的關(guān)注和認(rèn)同。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自2012年以來(lái)，全國(guó)共有同行150多所技工院校和職業(yè)學(xué)校約3000多人次來(lái)我校參觀交流技工院校德育教育工作新模式。
總而言之，根據(jù)教育部頒發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（教社科[2014]3號(hào)文件），中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在技工院校的德育教育探討迎來(lái)了國(guó)家教育政策的春天。針對(duì)技工院校學(xué)生素質(zhì)普遍較低的這樣一個(gè)群體，更應(yīng)該抓住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的核心和教育的本質(zhì)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的德行，從而教育其掌握一技之長(zhǎng)服務(wù)社會(huì)。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)；美術(shù)鑒賞；教學(xué)改革
美術(shù)鑒賞作為高校公共藝術(shù)教育的重要組成部分，被列為普通高校的素質(zhì)教育課程。當(dāng)前美術(shù)鑒賞教學(xué)亟待解決的問(wèn)題：即高校美術(shù)鑒賞教學(xué)應(yīng)隨著時(shí)代的變遷和美術(shù)生存條件的變化，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，深化教學(xué)內(nèi)容，積極開展教學(xué)模式的變革，弘揚(yáng)民族文化，發(fā)揮美術(shù)獨(dú)特的教育價(jià)值，尋找美術(shù)與高校人文素質(zhì)教育的深度融合，提升大學(xué)生的綜合文化修養(yǎng)，真正發(fā)揮美術(shù)獨(dú)特的審美教育功能。通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)與高校《美術(shù)鑒賞》課程教學(xué)改革，努力培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人才、高素質(zhì)的復(fù)合人才、適宜時(shí)代要求的創(chuàng)新型人才。
1結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)來(lái)進(jìn)行美術(shù)教學(xué)改革探索，提高教學(xué)管理水平
（1）結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)來(lái)進(jìn)行美術(shù)教學(xué)改革探索，以課程教學(xué)質(zhì)量工程為重點(diǎn)，加強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量工程的建設(shè)，加強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革的緊密結(jié)合，提高教學(xué)的質(zhì)量，以教學(xué)工作為中心，完善教學(xué)體系和質(zhì)量，提高教師的教學(xué)水平。開展藝術(shù)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力，形成第一課堂教學(xué)與第二課堂活動(dòng)相結(jié)合、課內(nèi)與課外相結(jié)合、重點(diǎn)專項(xiàng)與大眾普及相結(jié)合的教育模式。
（2）加強(qiáng)教學(xué)工作目標(biāo)管理體系，強(qiáng)化教學(xué)課程的評(píng)估考核，完善教學(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系;充分發(fā)揮教學(xué)的督導(dǎo)作用，加強(qiáng)教學(xué)的中期檢查和學(xué)生的評(píng)教工作。組織教師積極參加多媒體教育軟件制作比賽和青年教師講課比賽。
（3）結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，抓好教學(xué)工作，提倡教師開展教學(xué)方法的改革和創(chuàng)新。深化教師群的建設(shè)，充分發(fā)揮老教師、骨干教師的帶頭作用。創(chuàng)建課程的網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)體系。首期將建立網(wǎng)站以適應(yīng)各門主干課程的網(wǎng)絡(luò)在線教學(xué)的需要，為精品課程的申報(bào)做準(zhǔn)備。
（4）進(jìn)一步完善教學(xué)設(shè)施設(shè)備，創(chuàng)造良好的教學(xué)工作環(huán)境。在設(shè)施配備上，加大投入力度，以滿足教學(xué)多元化的需求，使教學(xué)管理設(shè)備與時(shí)俱進(jìn)。爭(zhēng)取設(shè)立專門科研經(jīng)費(fèi)，制定鼓勵(lì)教師參加科研的相關(guān)制度，促進(jìn)教師從事課程相關(guān)的學(xué)術(shù)科研活動(dòng)。盡快組建教學(xué)研究團(tuán)隊(duì)，為爭(zhēng)創(chuàng)精品課程、打造教學(xué)名師及創(chuàng)辦特色專業(yè)打好基礎(chǔ)。
（5）加強(qiáng)學(xué)生的管理與考核，積極開展教育活動(dòng)，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)。積極開展豐富多樣的主題教育活動(dòng)，開展藝術(shù)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力，形成第一課堂教學(xué)與第二課堂活動(dòng)相結(jié)合、課內(nèi)與課外相結(jié)合、專項(xiàng)重點(diǎn)與大眾普及相結(jié)合的教育模式。通過(guò)競(jìng)賽促進(jìn)和深化教學(xué)改革，促進(jìn)教改與競(jìng)賽的雙贏，加強(qiáng)指導(dǎo)老師對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新指導(dǎo)與培養(yǎng)。爭(zhēng)取取得更多的藝術(shù)成果，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
（6）參與校園文化建設(shè)。參與管理和指導(dǎo)大型藝術(shù)社團(tuán)的活動(dòng)。舉辦人文藝術(shù)系列講座及藝術(shù)展演活動(dòng)，爭(zhēng)取做到每月邀請(qǐng)一位國(guó)內(nèi)外的學(xué)者、藝術(shù)家來(lái)校舉辦講座或開展藝術(shù)展演活動(dòng)。邀請(qǐng)國(guó)家級(jí)、省市級(jí)的專業(yè)文藝團(tuán)體來(lái)校舉辦“精品劇目展演”和“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”的活動(dòng)，努力建構(gòu)和諧的校園文化和優(yōu)良的育人環(huán)境。
2結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)來(lái)進(jìn)行美術(shù)教學(xué)改革探索，改進(jìn)教育方法與工作方法，強(qiáng)化教學(xué)質(zhì)量，提升大學(xué)生的綜合文化修養(yǎng)
（1）結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，堅(jiān)持藝術(shù)理論教學(xué)和專業(yè)實(shí)踐教學(xué)兩個(gè)基本點(diǎn)，堅(jiān)持開放性的互動(dòng)性藝術(shù)理論教學(xué)，由學(xué)生被動(dòng)接受改為主動(dòng)學(xué)習(xí)。始終堅(jiān)持項(xiàng)目式的藝術(shù)實(shí)踐，由虛擬性的課堂作業(yè)與社會(huì)賽事為目標(biāo)，促進(jìn)實(shí)戰(zhàn)型實(shí)習(xí)。由此，學(xué)生主動(dòng)參與藝術(shù)理論學(xué)習(xí)與藝術(shù)實(shí)踐的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)。繼續(xù)加強(qiáng)常規(guī)教學(xué)工作，鼓勵(lì)師生參加各級(jí)各類活動(dòng)，在各方面取得一些成績(jī)。積極參與省內(nèi)外高規(guī)格藝術(shù)賽事和實(shí)踐活動(dòng)。重視文化素質(zhì)教育專用教材及教學(xué)課件的建設(shè)。編制多媒體教學(xué)課件，有效促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。
（2）結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，不斷擴(kuò)充教育內(nèi)涵。注重對(duì)于優(yōu)秀的民間藝術(shù)、民俗文化的梳理與傳播，努力把我國(guó)燦爛的文化遺產(chǎn)提煉、整合為公共藝術(shù)教育的內(nèi)容。組織活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和民族自豪感，深化其對(duì)于中華文化遺產(chǎn)的認(rèn)知。堅(jiān)持將創(chuàng)新能力的培養(yǎng)納入公共藝術(shù)教育的范疇，力求在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力方面有所突破、有所收獲。通過(guò)開設(shè)專門課程、組織相關(guān)活動(dòng)等渠道，有意識(shí)地發(fā)掘大學(xué)生的創(chuàng)造潛能。
（3）結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，有效融合社會(huì)服務(wù)。與國(guó)內(nèi)兄弟院校和省市博物院、文化館、官方或民間展演團(tuán)體及設(shè)計(jì)公司等進(jìn)行合作，一起承辦或聯(lián)辦相關(guān)藝術(shù)文化活動(dòng)。除在校的藝術(shù)類大學(xué)生及非藝術(shù)類的在校大學(xué)師生外，主要面向廣大工農(nóng)兵群眾。其中，包括城市街道社區(qū)市民、政府工作人員和大型公司職員，以及駐地、武警戰(zhàn)士和廣大農(nóng)村各類勞動(dòng)群眾等。充分利用各種媒體進(jìn)行相關(guān)的藝術(shù)文化活動(dòng)報(bào)導(dǎo)。其中，包括墻報(bào)等書寫媒體和報(bào)刊雜志印刷媒體、廣播電視傳統(tǒng)電子媒體以及各類官方網(wǎng)絡(luò)傳媒等進(jìn)行宣傳報(bào)道。豐富活動(dòng)內(nèi)容，突出活動(dòng)特色，完善管理機(jī)制：在原有活動(dòng)基礎(chǔ)上，繼續(xù)突出書畫藝術(shù)及其文化、審美文化及本原文化等的教學(xué)、欣賞、創(chuàng)作、設(shè)計(jì)、展覽及參賽等各項(xiàng)活動(dòng)；同時(shí)，加強(qiáng)書畫藝術(shù)及其文化、設(shè)計(jì)藝術(shù)及其文化、審美文化及本原文化活動(dòng)中的文化考察和學(xué)術(shù)講座、藝術(shù)科研力度；此外，適當(dāng)增設(shè)并加強(qiáng)節(jié)假日特別是寒暑假藝術(shù)文化下鄉(xiāng)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。形成完備的常效機(jī)制，明確管理機(jī)構(gòu)，健全管理體系；明確日常管理工作內(nèi)容；確立師生結(jié)合的日常工作管理機(jī)制。形式多樣。除基本的教學(xué)、欣賞、創(chuàng)作、設(shè)計(jì)、展覽及參賽等方式外，還包括了定期開放日宣傳與普及活動(dòng)、文化考察、舉辦學(xué)術(shù)講座、參與藝術(shù)科研項(xiàng)目；此外，在保證安全和滿足校內(nèi)教學(xué)要求的基礎(chǔ)上，新增藝術(shù)文化下鄉(xiāng)等課外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，定期或不定期舉辦系列群眾性的藝術(shù)文化競(jìng)賽或群眾性的藝術(shù)文化表演及相關(guān)的藝術(shù)文化論壇活動(dòng)。
總之，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)來(lái)進(jìn)行美術(shù)教學(xué)改革探索，有效提升大學(xué)生的綜合文化修養(yǎng)，逐步培養(yǎng)一批有文化、有思想、有能力的藝術(shù)愛(ài)好者、收藏者和經(jīng)營(yíng)管理者。對(duì)弘揚(yáng)民族文化精神和深入發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)都有一定的理論意義，對(duì)如何提高高校美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)效果、指導(dǎo)當(dāng)前的高校美術(shù)鑒賞課程教學(xué)改革實(shí)踐具有實(shí)際意義。同時(shí)，逐步推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)可持續(xù)繁榮發(fā)展。
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【關(guān)鍵詞】藝術(shù)教育傳統(tǒng)文化課程創(chuàng)新
一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概念
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在數(shù)千年歷史中不斷積淀的優(yōu)秀品德，是在傳承了各種優(yōu)秀思想文化和精神觀念后形成的良好意識(shí)形態(tài)，是政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)等物質(zhì)和非物質(zhì)的優(yōu)秀文化的總和。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括古詩(shī)、詞、賦，樂(lè)曲、國(guó)畫、書法、民族音樂(lè)、民族戲劇等[1]。作為一種歷史文化，它又是中華民族精神和實(shí)踐智慧的長(zhǎng)期積累和凝聚，集中表現(xiàn)為中華傳統(tǒng)美德和中華人文精神，如道德品質(zhì)、民族氣節(jié)、創(chuàng)造精神、探索精神等[2]。它的特點(diǎn)是即使年代久遠(yuǎn)，仍然普遍適用于當(dāng)下社會(huì)，并且對(duì)精神文明建設(shè)起到積極的促進(jìn)作用。
二、融入高校藝術(shù)教育的理論依據(jù)及時(shí)代意義
（一）理論依據(jù)
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)人的思想和行為都能產(chǎn)生重要影響。當(dāng)代大學(xué)生處在審美觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，高校和教師可以借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高校大學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育，因勢(shì)利導(dǎo)，扎實(shí)有效。比如，借助藝術(shù)教育無(wú)形的感染力，在社會(huì)上營(yíng)造一種共同的審美觀，引導(dǎo)人們?cè)谶@種氛圍下美好生活，進(jìn)而形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。同樣，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含了豐富的美育教育內(nèi)容，可貫穿在人們?nèi)粘５纳罟ぷ髦校M(jìn)而影響更多的人。藝術(shù)教育課程是通過(guò)藝術(shù)的手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美層面的教育，使學(xué)生耳濡目染，以達(dá)到美化人的心靈和行為，提高人們道德與智慧的目的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是通過(guò)此種方式使人們形成正確的價(jià)值觀，所以，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一些教育方式和方法可以用在高校藝術(shù)教育課程中，如陶冶教育法、示范教育法、實(shí)踐教育法。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義在于塑造現(xiàn)代人、培養(yǎng)現(xiàn)代人，而藝術(shù)教育的目的也在于培養(yǎng)人、塑造人，從這點(diǎn)出發(fā)，二者的目標(biāo)存在一致性，所以在藝術(shù)教育的過(guò)程中可以大量引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)豐富藝術(shù)教育課程?！皣?guó)家興亡、匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)精神、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神等，都可以貫穿到藝術(shù)教育中。
（二）時(shí)代意義
1.創(chuàng)新與變革高校藝術(shù)教育課程教學(xué)方法
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所涉及的道德情懷、人文精神、理想追求、人生態(tài)度等，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積累，在世界文化寶庫(kù)中占有重要地位。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入高校藝術(shù)教育課程有重要的時(shí)代意義，其能極大地豐富大學(xué)生藝術(shù)教育內(nèi)容，尤其是在當(dāng)前藝術(shù)教育非常受重視的時(shí)代，順應(yīng)了新時(shí)展的思想需求。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容較多、范圍較廣，能對(duì)藝術(shù)教育進(jìn)行課外知識(shí)方面的擴(kuò)充。當(dāng)前，關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美育方面的在線開放課程較多，教師借助這些課程，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，改變傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，采取線上線下混合式教學(xué)，真正實(shí)現(xiàn)高校藝術(shù)教育課程的教學(xué)方式改革創(chuàng)新。
2.促進(jìn)大學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展
藝術(shù)教育的教育對(duì)象是在校大學(xué)生，他們肩負(fù)著時(shí)代重任，是黨和國(guó)家培養(yǎng)的重點(diǎn)目標(biāo)。當(dāng)前，國(guó)家非常重視大學(xué)生的藝術(shù)教育和綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校藝術(shù)教育，有助于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，進(jìn)一步提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義美好生活的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，引導(dǎo)其實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
3.推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮與發(fā)展
人類文明經(jīng)過(guò)千年的積淀，形成了生命力強(qiáng)大的傳統(tǒng)文化，并在今時(shí)今日發(fā)揮出異樣的光芒。在深入文化體制改革的今天，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校藝術(shù)教育中，能夠惠及全體大學(xué)生，有助于其從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分、獲得智慧，從而助推傳統(tǒng)文化的繁榮和發(fā)展。
4.協(xié)調(diào)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化全面發(fā)展
社會(huì)的發(fā)展取決于政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展水平和方向，如同三駕馬車?yán)瓌?dòng)社會(huì)主義前進(jìn)，如果這三處力量不能合為一處，各自為政，那么必然導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展受阻。所以，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)教育，有助于為社會(huì)培養(yǎng)綜合素質(zhì)較高的復(fù)合型人才，進(jìn)而促進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。
5.進(jìn)一步發(fā)揮藝術(shù)教育課程的思政教育功效
藝術(shù)陶冶是每一個(gè)大學(xué)生必須經(jīng)歷的美育過(guò)程，單純的課本理論講授有時(shí)難以發(fā)揮出藝術(shù)教育應(yīng)有的效果。而在藝術(shù)教育中穿插一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，更能讓學(xué)生感受到自豪感，從而將思政教育功效發(fā)揮到極致。
三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校藝術(shù)教育課程的有效途徑
（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走近教師
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校藝術(shù)教育課程中，首先進(jìn)入教師心中是關(guān)鍵[3]。教師不僅要為人師表，而且要立己達(dá)人。一名教師對(duì)學(xué)生隱性的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于顯性影響，所以教師的一言一行要注意，更要不斷加強(qiáng)自身對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，用良好的品格和風(fēng)范為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)典范，這無(wú)疑就是對(duì)學(xué)生最好的教育。教師在藝術(shù)教育課程中穿插中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，源于對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熟悉和了解，從而立足于課堂，因材施教，在課程教材中挖掘蘊(yùn)含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要素，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民族精神和民族智慧，潛移默化地加深學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。
（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)教材
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是能推動(dòng)藝術(shù)教育教材改革的重要資源，高校開設(shè)的藝術(shù)教育課程都應(yīng)該將其納入知識(shí)體系，并將這些內(nèi)容加以轉(zhuǎn)換和提升，借助傳統(tǒng)文化的形式融入到各藝術(shù)門類的教育課程中。在教材中引述優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并側(cè)重于將其引入現(xiàn)代藝術(shù)教育，助推美育向前行進(jìn)。
（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)實(shí)踐
實(shí)踐是藝術(shù)教育課程的重要形式之一，也是提高大學(xué)生藝術(shù)教育質(zhì)量的有效途徑。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包羅萬(wàn)象，形式多樣，包含了大量的藝術(shù)元素，如書法、舞蹈、戲曲、繪畫等。各高校可以充分利用地緣優(yōu)勢(shì)，借助當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源（如敦煌莫高窟的壁畫）開展藝術(shù)教育實(shí)踐教學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的知行合一。
（四）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)網(wǎng)課
網(wǎng)絡(luò)選修課是當(dāng)下高校大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、獲得學(xué)分的重要手段，很多學(xué)生樂(lè)于主動(dòng)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)。網(wǎng)課的覆蓋面比較廣泛，形式多種多樣，選修的學(xué)生非常多。結(jié)合國(guó)家一流課程“雙萬(wàn)計(jì)劃”，打造藝術(shù)教育程“金課”，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)教育在線開放課程，這樣的藝術(shù)教育課程更容易入選國(guó)家或省級(jí)一流在線開放課程，事半功倍，從而影響更多的大學(xué)生。
（五）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)考試
期末考試是檢測(cè)學(xué)生對(duì)藝術(shù)教育學(xué)習(xí)效果的一種很好的考量方式，在期末考試內(nèi)容中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的考題，有助于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和掌握。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；中職院校；歷史教育教學(xué)；運(yùn)用
歷史學(xué)科的教學(xué)工作，是有效提升學(xué)習(xí)群體的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，和思想道德底蘊(yùn)的重要手段。長(zhǎng)期以來(lái)，中等職業(yè)院校受其根深蒂固的職業(yè)應(yīng)用教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的限制，使得實(shí)際承載的針對(duì)全體在校生的通識(shí)性歷史學(xué)科教學(xué)工作，逐步被擠壓到了明顯邊緣化的地位，為了切實(shí)改良中職院校歷史學(xué)科教學(xué)工作的開展現(xiàn)狀，相關(guān)任課教師嘗試性地將傳統(tǒng)文化，引入到中職院校通識(shí)性歷史學(xué)科的教學(xué)實(shí)務(wù)中，意在提升中職院校在校學(xué)生的綜合性素質(zhì)水平，本文將針對(duì)傳統(tǒng)文化在中職院校歷史學(xué)科教育教學(xué)中的運(yùn)用展開簡(jiǎn)要的論述，預(yù)期為相關(guān)領(lǐng)域的教師提供借鑒意義。
一、傳統(tǒng)文化引入中職歷史課堂能有效增強(qiáng)學(xué)生做人本領(lǐng)
中等職業(yè)教育的首要工作意義，就是要幫助所有的在校生，切實(shí)提升做人本領(lǐng)以及綜合性的傳統(tǒng)文化知識(shí)素養(yǎng)的積累水平，在中職院校的通識(shí)性歷史學(xué)科課程的教學(xué)實(shí)務(wù)中引入傳統(tǒng)文化知識(shí)，將會(huì)對(duì)學(xué)生個(gè)體人文知識(shí)底蘊(yùn)積累水平的有效提升，發(fā)揮重要的促進(jìn)作用。在有效凈化學(xué)生心靈世界的同時(shí)，潛在性地促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)健全化人格的建構(gòu)目標(biāo)。在華夏文明五千余年的歷史發(fā)展路徑中，中華文化血脈中形成并積淀傳承了一系列的先進(jìn)發(fā)展成果。通過(guò)中國(guó)歷代先民在各個(gè)歷史時(shí)期所切實(shí)投身的社會(huì)歷史實(shí)踐行為，逐步形成了以公正無(wú)私、嫉惡如仇、誠(chéng)實(shí)篤信、不尚空談、戒奢節(jié)儉、防微杜漸、三省吾身、豁達(dá)大度、溫良恭儉讓等為核心代表的修身原則和美德體系，以及敬業(yè)奉獻(xiàn)、公而忘私的職業(yè)精神，以及一系列切實(shí)表現(xiàn)中華民族愛(ài)國(guó)主義情懷的名言警句：“天下興亡、匹夫有責(zé)”、“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”等等，中華民眾歷來(lái)從事勤勞節(jié)儉自強(qiáng)不息的生活品性，以及“富貴不能、貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣，厚德載物、兼濟(jì)天下的雄闊氣概。在中等職業(yè)院校的現(xiàn)代化歷史學(xué)科教學(xué)實(shí)務(wù)工作過(guò)程中，切實(shí)引入以上所引的傳統(tǒng)文化發(fā)展體系中的優(yōu)秀成果，可以切實(shí)從思想文化建設(shè)事業(yè)的戰(zhàn)略性和全局性發(fā)展高度，不斷助力中職院校在校生養(yǎng)成良好的思想道德素養(yǎng)水平，提升自身的綜合性做人本領(lǐng)。
二、傳統(tǒng)文化引入中職歷史課堂能有效助力學(xué)生的全面成長(zhǎng)和發(fā)展
探索充分助力中職院校在校生，實(shí)現(xiàn)自身綜合素質(zhì)水平全面提升的有效路徑，無(wú)疑具有較為深刻的意義。而歷史學(xué)科的教學(xué)工作本身具備著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，且能夠切實(shí)包含多個(gè)社會(huì)領(lǐng)域的內(nèi)容，因而能夠?yàn)閷W(xué)生綜合性地展現(xiàn)社會(huì)生活實(shí)踐過(guò)程中眾多領(lǐng)域的歷史發(fā)展演變過(guò)程，所以能夠?yàn)閷W(xué)生在歷史知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中，創(chuàng)造全面接觸社會(huì)生活眾多領(lǐng)域的機(jī)會(huì)，助力學(xué)生的綜合性全面發(fā)展。現(xiàn)有的歷史發(fā)展階段條件下，中職院校的現(xiàn)行的歷史學(xué)科課本，在知識(shí)性內(nèi)容體系的建設(shè)過(guò)程中，比較充分地涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、科技、文學(xué)、藝術(shù)、教育、宗教、民族關(guān)系等眾多學(xué)科領(lǐng)域的有關(guān)歷史發(fā)展進(jìn)程的記載和分析性知識(shí)內(nèi)容，在這些內(nèi)容的教材文本敘述實(shí)踐過(guò)程中，往往以較大數(shù)量的自然科學(xué)，以及社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)性理論，作為教材文本敘述內(nèi)容的指導(dǎo)思想，在這樣的教學(xué)工作環(huán)境背景之下，如果在實(shí)際的教學(xué)環(huán)節(jié)中，適當(dāng)結(jié)合傳統(tǒng)文化對(duì)教材中承載的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕庾x，以及背景知識(shí)補(bǔ)充，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)中職院校歷史學(xué)科教學(xué)效果的有效提升。通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)容在中職院校歷史學(xué)科教學(xué)中的使用，能夠有效幫助中職院校在校生實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)儲(chǔ)備水平，和綜合性學(xué)科思維視野的有效拓展，切實(shí)促進(jìn)學(xué)生更加充分地獲取到歷史學(xué)科的背景性參考知識(shí)，逐步提升學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐過(guò)程中的判斷力、理解力，以及思維深刻性水準(zhǔn)，最終切實(shí)促進(jìn)學(xué)生提升自我的綜合性學(xué)科思維素養(yǎng)的水平。要通過(guò)在中等職業(yè)院校的通識(shí)性歷史課程的教學(xué)實(shí)務(wù)，提升中職院校在校生群體的綜合性學(xué)科素質(zhì)建設(shè)水平，就必須切實(shí)關(guān)注傳統(tǒng)文化在中職院校歷史學(xué)科教學(xué)工作中的重要作用，并在此基礎(chǔ)上，為中職院校學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造充分的基礎(chǔ)性支持條件。
三、結(jié)束語(yǔ)
本文針對(duì)傳統(tǒng)文化在中職歷史教育教學(xué)中的運(yùn)用，簡(jiǎn)要闡釋了傳統(tǒng)文化在中職歷史學(xué)科教學(xué)實(shí)務(wù)中的應(yīng)用模式，以及具體作用，預(yù)期為相關(guān)領(lǐng)域的教師，提供借鑒意義。
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關(guān)鍵詞：初中思想品德；滲透；傳統(tǒng)文化
學(xué)校內(nèi)部的教學(xué)和實(shí)踐內(nèi)容總的來(lái)說(shuō)是歷史發(fā)展過(guò)程中傳統(tǒng)文化成長(zhǎng)進(jìn)步的積淀，各類課程內(nèi)部的設(shè)置和填充，都是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新和完善出來(lái)的，初中思想品德是一門面向現(xiàn)展、呈現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)實(shí)質(zhì)的客觀評(píng)價(jià)性課程，與歷史課程教學(xué)內(nèi)容和形式不同，思想品德是通過(guò)時(shí)展過(guò)程中對(duì)于內(nèi)部呈現(xiàn)的狀態(tài)和面貌做有效分析，達(dá)到對(duì)學(xué)生啟迪、教育的有效效果，真正通過(guò)客觀存在的現(xiàn)象教育學(xué)生良好進(jìn)步和成長(zhǎng)，在現(xiàn)代教學(xué)內(nèi)部，教師需要重視傳統(tǒng)文化的作用和存在，真正讓學(xué)生得到了解和熟知，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的綜合培育和教學(xué)。
一、結(jié)合時(shí)展背景與教育教學(xué)聯(lián)系，明確傳統(tǒng)文化在初中思想品德教學(xué)內(nèi)部落實(shí)的重要性
思想品德是一個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步過(guò)程中必不可少的精神支柱，是一個(gè)人處事、行為道德的重要體現(xiàn)。初中學(xué)校作為現(xiàn)代教育教學(xué)的落實(shí)實(shí)踐之一，內(nèi)部教學(xué)實(shí)踐需要不斷注重對(duì)學(xué)生自身素養(yǎng)和品德的培養(yǎng)和提高，讓學(xué)生得到教學(xué)實(shí)質(zhì)性的真正目的，傳統(tǒng)文化作為從古至今延綿不斷發(fā)展而來(lái)的精華，是現(xiàn)代學(xué)校內(nèi)部教學(xué)需要積極參與落實(shí)的一大文化內(nèi)容，落實(shí)到現(xiàn)代學(xué)校的內(nèi)部教育教學(xué)實(shí)踐中，初中學(xué)校內(nèi)部為了真正有效教育教學(xué)的根本，在其內(nèi)部設(shè)置課程較多素養(yǎng)提升和能力晉升的學(xué)科或課程，保證傳統(tǒng)文化在其學(xué)校內(nèi)部的發(fā)展和完善，希望通過(guò)教師有效的教學(xué)和傳達(dá)，讓學(xué)生在素養(yǎng)、學(xué)習(xí)技能和自身思考思維上得到全面綜合的培育和教學(xué)，真正做到對(duì)學(xué)生的高素質(zhì)培育和高質(zhì)量教學(xué)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代學(xué)校內(nèi)部傳統(tǒng)文化的有效滲透，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生教育教學(xué)的有效落實(shí)。
二、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)歷史典故滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化
傳統(tǒng)文化作為現(xiàn)代學(xué)校內(nèi)部教學(xué)需要積極貫徹和實(shí)踐的一大內(nèi)容，在初中思想品德課程教學(xué)過(guò)程中，內(nèi)部涉及內(nèi)容較多，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容就會(huì)出現(xiàn)相對(duì)模糊的狀況，對(duì)于傳統(tǒng)文化內(nèi)容的汲取積極性就會(huì)銳減，歷史典故作為傳統(tǒng)文化的藝術(shù)表達(dá)形式之一，其輔助和填充在思想品德教學(xué)實(shí)踐中對(duì)于傳統(tǒng)文化的滲透和參與有一定成效，教師在真正參與教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中，可以依據(jù)思想品德教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合歷史典故，把教學(xué)內(nèi)容與典故分析相結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中得到多方面的了解和掌握，真正讓學(xué)生得到全面充實(shí)的文化知識(shí)，真正做到傳統(tǒng)文化在初中思想品德教學(xué)內(nèi)部的有效滲透，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的高效培育。
例如，教師在參與思想品德教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中，在講到“我們的自我權(quán)利――維護(hù)我們的人格尊嚴(yán)”一節(jié)時(shí)，教師可以結(jié)合古代“晏子使楚”這一典故，讓學(xué)生參與分析和了解，這一典故學(xué)生在語(yǔ)文或歷史課堂上肯定有所了解，用類似這樣的典故參與教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容有真正深入的了解和掌握，在此同時(shí)保證傳統(tǒng)文化的有效滲透，讓學(xué)生在真正了解現(xiàn)代文化的同時(shí)，真正達(dá)到對(duì)于傳統(tǒng)文化內(nèi)容的新的了解和掌握，真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育教學(xué)的有效落實(shí)。
三、結(jié)合時(shí)展背景，通過(guò)日常事例滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化
思想品德教學(xué)課程是一門面向時(shí)代、分析當(dāng)下的課程，它與時(shí)展有著與時(shí)俱進(jìn)的作用和狀態(tài)，是有效反映時(shí)展?fàn)顩r的一面鏡子，初中思想品德作為培育學(xué)生素養(yǎng)和人格的一門學(xué)科，內(nèi)部教學(xué)內(nèi)容與時(shí)展相結(jié)合，結(jié)合時(shí)展背景，通過(guò)日常事例滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，與時(shí)代進(jìn)步相協(xié)調(diào)，抓住時(shí)展最熱的信息和新聞，以客觀公正的態(tài)度讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中得到有效的學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過(guò)對(duì)日常事例的分析和了解，讓學(xué)生在此過(guò)程中做到對(duì)信息的有效了解和掌握，保證內(nèi)部傳統(tǒng)文化的有效滲透，保證學(xué)生素養(yǎng)和品德的良好提升，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的高效培育和教學(xué)。
例如，教師在參與初中思想品德的教學(xué)當(dāng)中，涉及“個(gè)人品德和素養(yǎng)”的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可以列舉一些實(shí)例，比如“扶不扶”“闖紅燈”“見(jiàn)義勇為”等內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)此類問(wèn)題和現(xiàn)象做出評(píng)價(jià)和分析，分析當(dāng)事人的素養(yǎng)和品德是否得當(dāng)，并與傳統(tǒng)美德相結(jié)合，讓學(xué)生表達(dá)對(duì)此的想法和意見(jiàn)，讓學(xué)生在此類問(wèn)題中認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)美德的存在和遺失，讓學(xué)生在思想品德課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中感知傳統(tǒng)文化的精神和力量，真正做到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代教學(xué)課程實(shí)踐中的有效落實(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的真正負(fù)責(zé)和教學(xué)內(nèi)容的有效負(fù)責(zé)。
綜上所述，傳統(tǒng)文化作為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的重要和基礎(chǔ)根基，是現(xiàn)代學(xué)校內(nèi)部教學(xué)所不可缺少的內(nèi)容之一，初中思想品德課程的教學(xué)和落實(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中做到對(duì)傳統(tǒng)文化的有效了解和掌握，真正實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的有效教學(xué)和培育，是現(xiàn)代學(xué)校需要真正參與落實(shí)和踐行的關(guān)鍵之一。
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【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文教學(xué) 傳統(tǒng)文化 滲透
【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）09-0131-02
前言：傳統(tǒng)文化是我國(guó)文化的重要組成部分，肩負(fù)著中華民族文化的偉大傳承，在我國(guó)的文化體系中，其重要地位顯而易見(jiàn)。傳統(tǒng)文化的核心主要是指對(duì)文字和語(yǔ)言的傳承和發(fā)揚(yáng)，文字和語(yǔ)言是人們溝通交流的重要工具，同時(shí)傳統(tǒng)文化也是我國(guó)教育體系的奠基石，并且對(duì)其他學(xué)科的教育工作也有極其重要的作用。在我國(guó)初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化對(duì)培養(yǎng)初中生的優(yōu)秀品格素質(zhì)有著重大的意義。
一、在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義
1.幫助學(xué)生了解本民族的文化歷史
在學(xué)習(xí)初中語(yǔ)文教材的編撰中，多引入一些傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，對(duì)學(xué)生養(yǎng)成健全的人格及優(yōu)秀的道德修養(yǎng)有很大的幫助，并且能夠通過(guò)傳統(tǒng)文化讓學(xué)生感受到先輩的偉大智慧和成就，還能夠幫助學(xué)生遵循著傳統(tǒng)文化的發(fā)展史來(lái)了解我們的民族文化，民族文化的博大精深，對(duì)提升學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷有著深遠(yuǎn)的影響。
2.促進(jìn)學(xué)生發(fā)展綜合素質(zhì)
由于我國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，內(nèi)涵豐富。因此在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲入傳統(tǒng)文化，有利于學(xué)生良好的道德品質(zhì)的文化修養(yǎng)的培養(yǎng)與提升，并能夠使課堂教學(xué)中的內(nèi)容得到豐富，使語(yǔ)文教學(xué)不再單調(diào)枯燥，從而能更有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在提升鑒賞作品的水平和能力之余，提升和培養(yǎng)學(xué)生高尚的品格和情操。
3.抵御社會(huì)不良沖擊，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)
隨著我國(guó)改革開放的不斷推進(jìn)，外來(lái)的文化思想對(duì)我國(guó)本土文化的沖擊越來(lái)越強(qiáng)烈，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的漠然和冷淡，產(chǎn)生錯(cuò)誤的價(jià)值觀和人生觀，對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)產(chǎn)生不利影響。只有加強(qiáng)在語(yǔ)文的教學(xué)實(shí)踐中不斷加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透，使學(xué)生能夠在傳統(tǒng)文化濃厚氛圍中培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感和民族文化學(xué)習(xí)的熱情，樹立正確的、積極的人生觀和價(jià)值觀，使學(xué)生能夠自覺(jué)抵御外來(lái)文化的沖擊和誘惑，保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，為學(xué)生全面的健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
二、傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教育中的存在問(wèn)題
1.不重視對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感熏陶
注重愛(ài)國(guó)情感的熏陶，是幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)文化的重要手段之一，在愛(ài)國(guó)情感的熏陶下，學(xué)生能夠?qū)⒆陨砣谌氲綒v史文化的熱潮中，通過(guò)自身的感受來(lái)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，從而在思想上產(chǎn)生共鳴，吸收傳統(tǒng)文化的精髓。目前，大部分的初中語(yǔ)文教師在教學(xué)工作中，對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透方式較為單一古板，在古文的學(xué)習(xí)中，字進(jìn)行簡(jiǎn)單的解讀和翻譯，學(xué)生對(duì)于文章的創(chuàng)作背景和文章的真正內(nèi)涵的理解程度僅停留于書本，無(wú)法達(dá)到教學(xué)的真正目的。
2.過(guò)度依賴工具書
由于初中生的知識(shí)文化底蘊(yùn)有限，對(duì)于古文的理解程度不夠深刻，從而導(dǎo)致初中生在學(xué)習(xí)古文的過(guò)程中，對(duì)參考工具書依賴性較大，無(wú)法養(yǎng)成自身閱讀和理解的能力，因此，造成學(xué)生難以理解古文的真正意義和價(jià)值。
三、如何在高中語(yǔ)文教育中實(shí)施傳統(tǒng)文化的滲透
1.深入挖掘教材，豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵
初中語(yǔ)文教材中都是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀的經(jīng)典古詩(shī)文著作，其文化內(nèi)涵深厚，飽含著我國(guó)傳統(tǒng)文化的倫理道德、民俗、建筑、飲食文化以及古人的思想價(jià)值觀，人生觀。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)充分挖掘出傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)內(nèi)涵。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透，培養(yǎng)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)古文的興趣，使學(xué)生能夠自覺(jué)養(yǎng)成學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化的潛在意識(shí)，通過(guò)閱讀大量的古文資料，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容。
2.利用課外資源，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神
在現(xiàn)代化都市生活的影響下，老師可在課余時(shí)間，帶領(lǐng)學(xué)生去參觀一些懷古景點(diǎn)，通過(guò)自然與文化的融合，激發(fā)學(xué)生的人文情懷。比如說(shuō)，可以去孔子廟、大雁塔等景點(diǎn)。除此之外，參觀各類文化博物館，通過(guò)文化的觀賞，切身感受傳統(tǒng)文化的魅力也是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的良好方式。同時(shí)可在課余時(shí)間組織學(xué)生進(jìn)行課外朗誦，并將傳統(tǒng)文化與道德實(shí)踐結(jié)合，對(duì)學(xué)生的行為活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)和規(guī)范，將傳統(tǒng)文化精神發(fā)揚(yáng)光大。
四、結(jié)論
傳統(tǒng)文化是我國(guó)民族精神傳承的瑰寶，隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)越來(lái)越得到人們的重視。初中語(yǔ)文教學(xué)中，傳統(tǒng)文化的滲透是新課改后最為重要的課題。初中教學(xué)中，傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)需要教師自身要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，不斷創(chuàng)新教學(xué)理念，需求優(yōu)秀的教學(xué)方式，不斷提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，在傳統(tǒng)文化的熏陶下建立健康完整的人格，為初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化奠定基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
[1]陸紫秋.關(guān)于高中語(yǔ)文教育中傳統(tǒng)文化的滲透研究[J]. 科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2015，15：29+31.
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；民族文化；教學(xué)策略
中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2015）08-0041-01
在向現(xiàn)代化社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，一些優(yōu)秀的民族文化也在漸漸消失，影響了中華民族的復(fù)興。作為一名語(yǔ)文教師，須從每一個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)做起，傳承、弘揚(yáng)現(xiàn)存的民族文化，這是新課程背景下師者最起碼的責(zé)任。
一、強(qiáng)化誦讀，于朗朗書聲吮吸文化氣息
在中華民族悠悠五千年的歷史發(fā)展中，先哲儒者的思想精髓、智慧結(jié)晶均濃縮于一部部經(jīng)典詩(shī)文之中。課程標(biāo)準(zhǔn)要求小學(xué)生背誦優(yōu)秀詩(shī)文不少于150篇，還要通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏體味作品的內(nèi)容、情感。鑒于小學(xué)生的生平閱歷、理解能力，蘇教版教材編選的古詩(shī)詞均朗朗上口、形象生動(dòng)、意蘊(yùn)深邃，為強(qiáng)化誦讀提供了文本基礎(chǔ)。教學(xué)過(guò)程中，筆者堅(jiān)持誦讀方法富有變化，展示方式靈活多樣，課堂背誦與課外誦讀相結(jié)合的做法，讓學(xué)生于朗朗書聲中盡情地吮吸著傳統(tǒng)文化氣息。
在教學(xué)《游園不值》時(shí)，筆者先讓學(xué)生按照自己喜歡的方式進(jìn)行誦讀，之后根據(jù)各自存在的問(wèn)題加以點(diǎn)撥、指導(dǎo)，讓他們充分理解七言絕句“二、二、三”的朗讀節(jié)奏，并要讀出作者游園時(shí)由失落到喜悅的情感變化。最后，學(xué)生以小組為單位進(jìn)行誦讀展示，他們有選擇配樂(lè)朗誦的，也有選擇三五人合作朗誦的，形式多樣，感情充沛，讓我頗是感動(dòng)。最后我把這次誦讀的視頻上傳到學(xué)校論壇中，得到了許多師生的點(diǎn)贊、好評(píng)。
與課堂誦讀相映襯，筆者在課間給學(xué)生準(zhǔn)備了很多如《游子吟》《滿江紅》《芙蓉樓送辛漸》等經(jīng)典讀本供他們激情誦讀，一方面體驗(yàn)了古詩(shī)詞鏗鏘、和諧的音韻之美，另一方面升華了他們的愛(ài)國(guó)情感，以及親情、友情、鄉(xiāng)情等豐富的思想感情，進(jìn)行了有效的中華民族傳統(tǒng)文化教育。
二、依托文本，于字里行間挖掘文化韻味
教育家錢夢(mèng)龍先生曾說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展是最有代表性的學(xué)科，是母語(yǔ)教學(xué)，它是源、根、魂，是傳統(tǒng)文化的魂。古詩(shī)詞之外，蘇教版教材還編選了很多古典名著的選段，涉及《三國(guó)演義》《西游記》《世說(shuō)新語(yǔ)》《儒林外史》等，即使是現(xiàn)當(dāng)代作家的一些作品，也不乏對(duì)傳統(tǒng)文化的緬懷與景仰。依托教材，語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生品詞咂句，于字里行間挖掘文本中滲透的文化韻味，有效滲透民族意識(shí)與文化。
教學(xué)六年級(jí)上冊(cè)《姥姥的剪紙》文章時(shí)，我重點(diǎn)針對(duì)以下幾個(gè)句子組織學(xué)生賞析：“你姥姥神了，剪貓像貓，剪虎像虎，剪只母雞能下蛋，剪只公雞能打鳴?！薄班?！梅枝與喜鵲形象生動(dòng)，大小疏密無(wú)可挑剔?！?/p>
“左鄰右舍的窗子上，都貼著姥姥心靈手巧的勞作?！?/p>
反復(fù)朗讀這幾個(gè)句子，學(xué)生從中感受到了姥姥心靈手巧、勤勞善良的性格特征，了解了她的工具雖然簡(jiǎn)單，卻能從手上變幻出無(wú)窮無(wú)盡的精彩，在鄉(xiāng)親們的生活中應(yīng)用十分廣泛。然后，筆者打開多媒體，展示自己精心制作的“剪紙藝術(shù)”課件，其中既有人物、鳥獸、果菜、昆蟲、山水，還有戲曲藝術(shù)中的臉譜、身段。當(dāng)播放到著名剪紙藝術(shù)家葉長(zhǎng)友老先生的《龍鳳呈祥》《鳳凰戲牡丹》《柿子和如意》等作品時(shí)，教室里鴉雀無(wú)聲，我知道，學(xué)生們的心靈被深深地震撼了。課程結(jié)束時(shí)，一名學(xué)生說(shuō)道：“希望我國(guó)的剪紙藝術(shù)能像我對(duì)姥姥的思念一樣綿延流長(zhǎng)，永不湮滅?！笔前?，何止剪紙是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，文中尊老愛(ài)幼的思想感情不也正是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分！
三、綜合活動(dòng)，于生活實(shí)踐感受文化內(nèi)涵
新課程背景下，語(yǔ)文教學(xué)更強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力與創(chuàng)新精神，強(qiáng)調(diào)在學(xué)校教育與社會(huì)發(fā)展之間搭建一架通暢的橋梁，升華小學(xué)生的價(jià)值觀與責(zé)任感。蘇教版高年級(jí)語(yǔ)文教材，每?jī)?cè)最后都設(shè)置了“綜合性學(xué)習(xí)”知識(shí)板塊，不僅能有效地引導(dǎo)學(xué)生形成積極、陽(yáng)光的學(xué)習(xí)態(tài)度、生活習(xí)慣，而且其中很多內(nèi)容都滲透著濃郁的傳統(tǒng)文化，積極開展綜合活動(dòng)，可以引導(dǎo)學(xué)生于生活實(shí)踐中感受傳統(tǒng)文化的深邃內(nèi)涵。
教學(xué)五年級(jí)上冊(cè)“說(shuō)名道姓”綜合性學(xué)習(xí)時(shí)，筆者就給予了充分重視，設(shè)置了以下活動(dòng)，將濃郁的傳統(tǒng)文化滲透其中：（1）搜集《百家姓》資料，比一比誰(shuí)能把它背下來(lái)。（2）查詢資料，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，說(shuō)說(shuō)你最喜歡的姓氏有哪些，談?wù)勀銥槭裁聪矚g這些姓氏。（3）講一講你所了解的關(guān)于姓名的謎語(yǔ)、趣聞，以及中國(guó)古代的姓名常識(shí)。（4）結(jié)合親人、朋友、同學(xué)，以及影視劇中的人名，談一下自己最喜歡的姓名有哪些，并分析這些姓名的深刻含義。此次活動(dòng)，激發(fā)了學(xué)生們了解中國(guó)漢字文化的濃郁興趣。其實(shí)，除了教材中編排的綜合性活動(dòng)，我們還可以結(jié)合教材中的“學(xué)寫毛筆字”“誦讀與積累”“口語(yǔ)交際”等知識(shí)板塊來(lái)積極、創(chuàng)新性地開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，在學(xué)生幼小的心靈深處播種盤根錯(cuò)節(jié)的文化之“根”。
總之，行進(jìn)在課程改革的進(jìn)程中，民族文化可以影響學(xué)生形成積極進(jìn)取的學(xué)習(xí)態(tài)度、昂揚(yáng)向上的價(jià)值觀念。每一名教師都要把弘揚(yáng)民族文化作為自己的一項(xiàng)基本使命，為祖國(guó)早日屹立于世界強(qiáng)者之林貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。
參考文獻(xiàn)：
（一）有利于培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。經(jīng)濟(jì)全球化和信息時(shí)代的沖擊，導(dǎo)致中國(guó)新一代大學(xué)生對(duì)本國(guó)的文化不甚了解，對(duì)國(guó)外的情況卻如數(shù)家珍。比如新一代的大學(xué)生常常濫用成語(yǔ)，卻可以嫻熟地使用英文交流，對(duì)中國(guó)的文字只停留在簡(jiǎn)單的日常交流中，沒(méi)有對(duì)中國(guó)的文化產(chǎn)生一個(gè)熱愛(ài)的情感。而通過(guò)傳統(tǒng)文化，可以提升新一代大學(xué)生的對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感。知道自己是炎黃子孫，中華歷史上下五千年在整個(gè)世界中都沒(méi)有任何一國(guó)可以媲美的。除此之外，中國(guó)的四大發(fā)明、絲綢之路、詩(shī)詞歌賦、陶瓷以及其他手工藝都是其他國(guó)家難以望其項(xiàng)背的。這些傳統(tǒng)文化都有利于提高大學(xué)生對(duì)自我民族的驕傲感，培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。
（二）有利于培養(yǎng)大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)與合作精神。新一代的大學(xué)生獨(dú)生子比較多，在日常生活和學(xué)習(xí)中，很多學(xué)生都會(huì)出現(xiàn)以自我為中心的情況，無(wú)法和身邊的人和睦相處。甚至有的學(xué)生自私自利、通過(guò)不良手段來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的滿足感，這是十分可怕的。但是中國(guó)的傳統(tǒng)文化有利于培養(yǎng)大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)與合作精神，如田忌賽馬的故事就說(shuō)明了在自我力量抵不過(guò)對(duì)手的時(shí)候，策略也可以取勝的；還有很多日常生活中常用到的諺語(yǔ)：眾人拾柴火焰高、三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮這些都體現(xiàn)著合作的精神。只要新一代大學(xué)生好好領(lǐng)悟，就能從這傳統(tǒng)文化中有所收獲，能夠提高大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)與合作精神，在以后的工作和發(fā)展中更好的前進(jìn)。
（三）有利于培養(yǎng)大學(xué)生正確的三觀。新一代的大學(xué)生已經(jīng)是90后為主了，這新一代的大學(xué)生受到了社會(huì)上的眾多質(zhì)疑。要免除這些質(zhì)疑，重視傳統(tǒng)文化是非常重要的。西方的獨(dú)立思想固然有道理，但是身為中華民族的傳人，一定要有正確的三觀才能在以后的發(fā)展中立于不敗之地。通過(guò)傳統(tǒng)文化和新一代的大學(xué)生進(jìn)行對(duì)照，就可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化可以讓大學(xué)生摒棄急功近利的思想，能夠在人生中腳踏實(shí)地的前行，樹立正確的人生觀。對(duì)整個(gè)世界的認(rèn)知也不是局限于自己接觸的圈子，不是做一只井底蛙，應(yīng)做到讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路，通過(guò)自身的體驗(yàn)來(lái)完善自己的世界觀?！靶∪擞饔诶?，君子喻于義”這些都對(duì)新一代大學(xué)生的價(jià)值觀具有重要的指導(dǎo)作用。
（四）有利于培養(yǎng)綜合性人才。傳統(tǒng)文化博大精深，不論是在人際交往中的“和而不同”還是為人處世的誠(chéng)實(shí)守信都有涉及。新一代大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，不僅學(xué)到了在以后的工作中所需要的基本的技能，還提升了自己的文化素養(yǎng)。傳統(tǒng)文化能夠增強(qiáng)大學(xué)生的自覺(jué)性，如頭懸梁錐刺股的戰(zhàn)國(guó)蘇秦和東漢的孫敬，在面對(duì)困難時(shí)能夠不屈不撓，艱苦奮斗，為自己的夢(mèng)想而不斷努力，在這個(gè)過(guò)程中，新一代大學(xué)生在不知不覺(jué)中就得到了鍛煉和提高。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”都能夠提升新一代大學(xué)生的學(xué)習(xí)勁頭。在以后的學(xué)習(xí)和工作中能夠較快適應(yīng)新的環(huán)境，掌握新的技能，不斷提高自己的綜合水平。
二、如何發(fā)揮傳統(tǒng)文化在新一代大學(xué)生思想政治教育中的重要性
傳統(tǒng)文化是中華民族的根，作為中華民族的傳人，需要對(duì)傳統(tǒng)文化有全面的認(rèn)知和掌握。新一代大學(xué)生是受高教育的群體，但是卻對(duì)傳統(tǒng)文化不夠重視，對(duì)傳統(tǒng)文化沒(méi)有認(rèn)同感和熱愛(ài)感。因此要加以宣傳，引起大學(xué)生的重視，從而對(duì)傳統(tǒng)文化有一個(gè)歸屬感，這才是中華民族傳人對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)有的感受，在這個(gè)過(guò)程中最關(guān)鍵的是要適應(yīng)時(shí)展的要求。
（一）采取揚(yáng)棄的方式。傳統(tǒng)文化雖然有很多精華，但是隨著時(shí)代日新月異的發(fā)展，有些東西已經(jīng)不能順應(yīng)時(shí)展的潮流，甚至?xí)璧K發(fā)展。因此要對(duì)傳統(tǒng)文化采取揚(yáng)棄的方式，取其精華去其糟粕。比如傳統(tǒng)文化的重農(nóng)輕商、男尊女卑都是落后的思想觀念，要拋棄這些陳舊不適應(yīng)時(shí)代的觀念，才能更好地宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化。此外，傳統(tǒng)文化中的自強(qiáng)不息精神不論是對(duì)大學(xué)生個(gè)體還是對(duì)整個(gè)國(guó)家都是十分重要的，就要汲取這些精華的部分，來(lái)宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
（二）將傳統(tǒng)文化融入到實(shí)踐中。傳統(tǒng)文化也是從實(shí)踐中積累出來(lái)的，要宣揚(yáng)好傳統(tǒng)文化，一定要將傳統(tǒng)文化置于實(shí)踐中，而不只是課堂中書本中。在實(shí)踐的過(guò)程中，新一代大學(xué)生才能對(duì)傳統(tǒng)文化有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)，體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力。比如，在對(duì)詩(shī)詞歌賦進(jìn)行講解的時(shí)候，我們可以到大自然中，體會(huì)秉燭夜談、對(duì)酒當(dāng)歌的情感，大學(xué)生們能夠有一個(gè)直觀的感受。此外，學(xué)校也可以舉行傳統(tǒng)文化的演講比賽、知識(shí)競(jìng)答等，讓學(xué)生們能夠在這些過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。還可以通過(guò)“傳統(tǒng)文化進(jìn)我家”等主題來(lái)裝扮宿舍等，讓學(xué)生們可以動(dòng)手去體驗(yàn)這些傳統(tǒng)文化，效果比直接在課堂上的講解式要好得多。
三、總結(jié)