時(shí)間：2023-07-13 16:43:59
導(dǎo)語：在中學(xué)數(shù)學(xué)教育敘事的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、通過教科書實(shí)現(xiàn)的社會(huì)控制由顯性變成隱性
社會(huì)控制是指“人們依靠社會(huì)的力量，以一定的方式對(duì)社會(huì)生活的各方面進(jìn)行約束，確立與維護(hù)社會(huì)秩序，使其符合社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展需要的過程”?！瓘纳鐣?huì)學(xué)的角度來講，教科書與軍隊(duì)、監(jiān)獄等國家機(jī)器同樣是社會(huì)控制的工具，所不同的是它是一種“軟工具”，是“觀念性的社會(huì)控制形式”。眾所周知，教科書在傳遞合法意識(shí)形態(tài)的過程中扮演著重要角色，是社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的代言人。在眾多學(xué)校教科書中，歷史教科書更能體現(xiàn)教育和意識(shí)形態(tài)的沖突，是政治和意識(shí)形態(tài)的話語。我國歷史教科書慣于運(yùn)用嚴(yán)肅的話語和公正的敘述方式書寫著過去，故事逐漸在歷史中隱去。筆者在比較過程中發(fā)現(xiàn)，07版教科書的敘事方式與94版教科書相比有所改變。從敘事語言來看，07版教科書敘事語言呈模糊性質(zhì)，較少做激烈的評(píng)論，使歷史不偏不倚、客觀公正；從敘事技巧來看，07版教科書在平鋪直敘的基礎(chǔ)上，注重修辭手法的運(yùn)用，使歷史生動(dòng)鮮活、耐人尋味。以為例：
94版――英法兩國借口來中國換約受到阻礙，于1860年再次出兵。侵略軍占領(lǐng)天津，進(jìn)逼北京……英法聯(lián)軍一路燒殺，于10月占領(lǐng)北京，野蠻地洗劫了北京城。他們還闖入北京西郊的圓明園，大肆搶劫，放火燒毀了這座宏偉華美的皇家園林。
07版一以后，西方列強(qiáng)不滿足既得利益，企圖進(jìn)一步打開中國市場(chǎng)，擴(kuò)大侵略權(quán)益……1860年，英法聯(lián)軍占領(lǐng)天津后，進(jìn)逼北京。清朝皇帝逃往承德。英法聯(lián)軍一路燒殺，攻入北京。闖進(jìn)圓明園。這里富麗堂皇的建筑和琳瑯滿目的珍寶讓侵略者驚呆了。他們爭(zhēng)先恐后，掠奪珍寶。搶不走的東西，他們就砸碎。為掩人耳目，他們還放火焚燒。圓明園的大火燒了三天三夜。往日輝煌的宮殿、參天的古樹，都化為灰燼。
從上述例子的比較中可以看出，兩套歷史教科書的敘事語言仍以總結(jié)性語言為主，多用陳述式語言呈現(xiàn)歷史事實(shí)，以其直接的肯定或否定，單向地告知讀者，呈現(xiàn)封閉、靜態(tài)的語言特性，缺少雙向的互動(dòng)與反饋，表現(xiàn)出社會(huì)控制的顯性性質(zhì)，但07版教科書過程性語言有所增加，且評(píng)價(jià)性語言有所減少。從這一變化可以看出，通過教科書實(shí)現(xiàn)的社會(huì)控制逐漸從顯性控制向隱性控制這一趨勢(shì)發(fā)展。教科書作為社會(huì)控制的媒介之一的事實(shí)我們無法改變，但以何種方式達(dá)到其控制目的還是值得思考的，以使其更加符合時(shí)展的要求。
二、歷史教科書是時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的感應(yīng)器
阿普爾、克麗斯蒂安一史密斯指出，教科書不僅僅是“事實(shí)”的“傳輸系統(tǒng)”；它還是政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)、斗爭(zhēng)及相互妥協(xié)等共同作用的結(jié)果。因此，歷史教科書是政治、經(jīng)濟(jì)、文化與斗爭(zhēng)相結(jié)合的產(chǎn)物，而不能取之一方，舍之另一方，否則歷史是有所缺失的。通過比較，筆者發(fā)現(xiàn)兩套教科書都以社會(huì)的發(fā)展為主題敘述歷史的史實(shí)，只是07版教科書調(diào)整了歷史的敘事框架，且敘事主題體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，符合社會(huì)發(fā)展的需求。以現(xiàn)代史內(nèi)容為例，進(jìn)行對(duì)比分析，如下表：
從上述表格比較可以看出，07版教科書采取主題時(shí)序的方式進(jìn)行歷史敘事，在把握時(shí)間縱軸、強(qiáng)調(diào)歷史演變過程的同時(shí)更為關(guān)注具體文明成果和文化現(xiàn)象，打破條塊安排歷史事件的傳統(tǒng)做法，具體表現(xiàn)為調(diào)整了敘事主題，刪減、更替或添加敘事內(nèi)容。例如，07版教科書添加了民族團(tuán)結(jié)、、海峽兩岸的交往、鋼鐵長(zhǎng)城、863計(jì)劃、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用、高等教育的大發(fā)展等敘事主題，這些主題無一不反映社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，緊跟時(shí)代的脈搏。上述變化足以表明，歷史教科書承載著時(shí)代和社會(huì)發(fā)展感應(yīng)器的角色。
三、歷史教科書的改革和趨向――從教本到學(xué)本
歷史教科書的價(jià)值無可厚非，它是對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民教育的重要媒介之一，負(fù)載著各種教育價(jià)值。但長(zhǎng)期以來，歷史教科書不討學(xué)生的喜歡是不爭(zhēng)的事實(shí)，究其根源應(yīng)歸于其敘事內(nèi)容的枯燥乏味，敘事方式的呆板劃一，使歷史教科書嚴(yán)肅有余、生動(dòng)不足，變成“壓縮式的餅干”，在有限的字?jǐn)?shù)中塞進(jìn)許多史實(shí)，這樣的教科書便于教師的講授，但卻不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。在新課程理念的指導(dǎo)下，歷史教科書大膽革新，逐漸從教本轉(zhuǎn)向?qū)W本，通過兩套教科書的比較也可見一斑。例如07版教科書導(dǎo)言一改94版的敘事風(fēng)格，以多種方式呈現(xiàn)歷史知識(shí)，或以一段故事，或以一首歌詞，或以一副對(duì)聯(lián)，或以一幅照片，使敘事內(nèi)容生動(dòng)活潑，敘事形式巧妙新穎，賦予歷史知識(shí)以趣味性。以和抗擊沙俄一課為例：
94版――從16世紀(jì)前期到17世紀(jì)后期，歐洲殖民者不斷侵?jǐn)_我國邊疆地區(qū)。我國軍民英勇抗擊外來侵略，保衛(wèi)了祖國。
07版――(附有圖片)1624年，一群荷蘭殖民者乘船來到我國臺(tái)灣的西海岸，企圖登陸，被當(dāng)?shù)鼐用褡柚?。他們捧著白銀，乞求說：“船漏了，請(qǐng)租給我們一張牛皮大的土地歇歇腳，船一修好，我們就走。”善良的居民答應(yīng)了。荷蘭殖民者用剪刀把一張牛皮裁成許多細(xì)條，連接起來，圈成了一大片土地。就在這片土地上，他們修筑城堡，架設(shè)大炮。從此，荷蘭殖民者逐漸占領(lǐng)了臺(tái)灣。與此同時(shí)，沙俄也不斷侵略我國北部邊疆。
（貴州省盤縣大山鎮(zhèn)中學(xué)553507）
“數(shù)與式”是初中數(shù)學(xué)的核心內(nèi)容之一，它在義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程中占有重要地位。這部分內(nèi)容的難度不大，主要是注意它的性質(zhì)、運(yùn)算法則及應(yīng)用運(yùn)算律進(jìn)行準(zhǔn)確的運(yùn)算，從而提高學(xué)生的運(yùn)算能力，解決實(shí)際問題?，F(xiàn)以“有理數(shù)的加法”這一節(jié)課來說，我們應(yīng)關(guān)注以下幾方面的問題：
1關(guān)注本節(jié)課的重難點(diǎn)
有理數(shù)的加法是小學(xué)算術(shù)加法的拓展內(nèi)容，熟練掌握有理數(shù)的加法運(yùn)算是學(xué)習(xí)有理數(shù)其它運(yùn)算的前提，也為后繼學(xué)習(xí)實(shí)數(shù)、代數(shù)式運(yùn)算、方程、不等式、函數(shù)等知識(shí)奠定基礎(chǔ)。因此，本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是探索有理數(shù)的加法法則，能準(zhǔn)確進(jìn)行有理數(shù)的加法運(yùn)算。但是學(xué)生在小學(xué)的計(jì)算從來沒有遇到“正負(fù)號(hào)”和“絕對(duì)值”的問題，學(xué)生在有理數(shù)加法運(yùn)算過程中會(huì)遇到一定的困難。所以本節(jié)課的難點(diǎn)是探索有理數(shù)的加法法則（同號(hào)兩數(shù)相加還是異號(hào)兩數(shù)相加）。
2注重有理數(shù)的加法法則的理解
在我們身邊的實(shí)際例子中，如平時(shí)走路時(shí)有前和后之分；在打籃球時(shí)，投球時(shí)籃球有上升和下降之分；在乘坐電梯時(shí)，電梯也有上升和下降之分。在教學(xué)過程中，我們就以這些實(shí)際例子導(dǎo)入新課，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行具體的探究，把身邊實(shí)際例子轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題，列出多個(gè)式子，讓學(xué)生進(jìn)行討論、分類，利用數(shù)學(xué)歸納法總結(jié)出有理數(shù)的加法法則，從而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
3關(guān)注有理數(shù)的加法難點(diǎn)的突破
[關(guān)鍵詞] 數(shù)字化故事敘述；初中英語教學(xué)；應(yīng)用
故事原本就是一種較為傳統(tǒng)的知識(shí)傳授途徑，其形式隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷在變化。隨著多媒體在國內(nèi)各個(gè)學(xué)校的普遍應(yīng)用，數(shù)字化故事敘述教學(xué)法成為不可阻擋的趨勢(shì)。在制作數(shù)字化故事作品的過程中，可以激發(fā)學(xué)生多智化的能力和積極性，讓學(xué)生更主動(dòng)去學(xué)習(xí)，提高初中英語教學(xué)質(zhì)量和效率。
一、 “數(shù)字化故事敘述”的含義
數(shù)字化故事敘述起源于20世紀(jì)90年代，加州舊金山灣區(qū)聚集了一批媒體藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師和實(shí)踐者，他們聚集的目的主要是探討如何通過數(shù)字媒體工具把個(gè)人敘事和講故事表現(xiàn)出來。數(shù)字故事中心就在這批人的談話和探討過程中悄然成長(zhǎng)，媒體制作人、多學(xué)科的藝術(shù)家達(dá)納?溫斯洛?阿奇利與地方戲劇制作人、戲劇顧問喬?蘭伯特一起使用多媒體幫助那些沒有制作經(jīng)驗(yàn)的人，將他們的個(gè)人故事轉(zhuǎn)化為媒體作品。在1994年，他們一起創(chuàng)辦了舊金山數(shù)字媒體中心，即后來的數(shù)字故事中心。從此以后，數(shù)字故事逐漸在世界各國之間流行起來。不同的人對(duì)于數(shù)字化故事的概述不一樣，可以總結(jié)為：將傳統(tǒng)的故事以圖像、音頻、視頻、動(dòng)畫等多媒體形式進(jìn)行表述，即為數(shù)字化作品的過程。
借助數(shù)字化故事敘述形式可以實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳授和經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)的分享，將它運(yùn)用于初中英語教學(xué)中，既能提高初中生學(xué)習(xí)英語的主動(dòng)性，又能實(shí)現(xiàn)這種新型教學(xué)方式的根本目的。將數(shù)字化故事敘述引入到初中英語教學(xué)中有以下幾點(diǎn)好處：（1）有利于學(xué)生多媒體知識(shí)和技能的培養(yǎng)，多媒體作為新時(shí)代的事物，除了教師要熟悉掌握之外，學(xué)生對(duì)多媒體的使用也要熟悉。（2）不同的媒體資源結(jié)合之下，更大可能地促進(jìn)學(xué)生多元化智能的開發(fā)。多種媒體資源的融合，能幫助學(xué)生拓寬思維，跳出傳統(tǒng)思維的框架。并可以讓學(xué)生根據(jù)自己現(xiàn)有的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，將課文內(nèi)容進(jìn)行情景劇的編輯，以故事的方式展示出來。并借助多媒體來增加故事的整體效果，在此創(chuàng)作過程中，學(xué)生便能靈活地將所學(xué)的單詞和句子應(yīng)用于其中。（3）數(shù)字化故事敘述正是將信息技術(shù)與英語課程整合的重要橋梁。能大大提高英語課堂的教學(xué)效率和質(zhì)量，且對(duì)學(xué)生的理解能力、分析能力、實(shí)踐判斷能力都有著良好的影響。
二、初中英語教學(xué)中數(shù)字化故事敘述的設(shè)計(jì)原則
1.貼近生活的原則
在初中階段英語教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生的專業(yè)性要求不高，最主要的還是以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為主。英語作為一門外語，對(duì)初中生來說在理解上難度是很大的，若英語教學(xué)內(nèi)容也是較為陌生的，對(duì)學(xué)生來說從未聽說或接觸過的，可能無法激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，則會(huì)影響英語教學(xué)法的實(shí)施。因此在教學(xué)題材上，教師應(yīng)選擇與生活較為貼近的內(nèi)容，比如在學(xué)習(xí)北師大版八年級(jí)英語上冊(cè)Unit4 Going to the Doctor一文時(shí)，看醫(yī)生是我們?cè)谏钪斜夭豢缮俚?，教師可以引?dǎo)學(xué)生共同探討在看醫(yī)生時(shí)的遇到的一些趣事，Have you ever been ill？ What symptoms did you have at that time？ When you went to see the doctor， did you have any interesting or special experience or story？學(xué)生將以往看醫(yī)生過程中所遇到特別或有趣的事情轉(zhuǎn)化成數(shù)字化故事敘述，用多媒體將故事進(jìn)行敘述，并且在課程結(jié)束后能掌握：（1）Describe the symptoms and treatment by using the key words correctly；（2）use the expression properly when seeing a doctor；（3）making a performance about seeing a doctor.通過師生間進(jìn)行生活型話題的探討，可以拉近師生之間的關(guān)系，讓學(xué)生更愿意敞開心扉與教師進(jìn)行交流和溝通，有利于教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的正確掌握，同時(shí)也能促進(jìn)學(xué)生思維的拓展。
2.學(xué)生主體性原則
在任何語言學(xué)習(xí)的過程中必須要尊重學(xué)習(xí)者的主體意愿，在學(xué)習(xí)英語時(shí)，不單單是對(duì)單詞量、閱讀量和英語語法的積累，更重要的是通過長(zhǎng)期的語言學(xué)習(xí)以及實(shí)踐活動(dòng)不斷提高學(xué)生的語言技能。因此在初中英語教學(xué)中應(yīng)用數(shù)字化故事敘述過程中一定要注意改變以往的“灌溉”教學(xué)方式，故事敘述應(yīng)用的主體應(yīng)是學(xué)生，在設(shè)計(jì)課程安排時(shí)，理應(yīng)充分考慮到學(xué)生的主體地位，以及學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受和理解程度，讓教學(xué)設(shè)計(jì)更符合學(xué)生的實(shí)際情況。只有學(xué)生感受到語言的魅力，才能更好地激發(fā)他們心里的學(xué)習(xí)熱情，有利于數(shù)字化故事敘述在英語教學(xué)中的順利進(jìn)行。
3.多感官參與原則
在初中英語的教學(xué)中，除了要鍛煉學(xué)生的單詞記憶力、閱讀能力、語法熟悉度，還要注重鍛煉學(xué)生的聽力、口語以及書面表達(dá)能力等，英語教學(xué)活動(dòng)需要學(xué)生多感官參與。在初中英語教學(xué)課堂中應(yīng)用數(shù)字化故事敘述，可以全面地刺激學(xué)生的聽覺、視覺、感覺，因?yàn)橘Y料收集和數(shù)字故事作品制作過程中都需要用到多感官的參與，不管是對(duì)故事展示者還是被展示者來說都有著較好的學(xué)習(xí)效果。
三、數(shù)字化故事敘述在初中英語教學(xué)中的應(yīng)用
在初中英語教學(xué)中應(yīng)用數(shù)學(xué)化故事敘述，主要有以下的步驟：
1.科學(xué)選擇數(shù)字化故事敘述的主題
這一步驟很重要，它將影響到最終的教學(xué)效果，只有選擇學(xué)生感興趣的主體，才能充分激發(fā)學(xué)生的興趣，在學(xué)生感興趣的情況下，更容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。數(shù)字化故事敘述活動(dòng)的開端即是主題的選擇，比如里約奧運(yùn)會(huì)剛結(jié)束不久，奧運(yùn)一直是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，在學(xué)習(xí)八年級(jí)英語上冊(cè)O(shè)lympic Winners這課時(shí)，可以“Olympic Winners”為故事主題，將學(xué)生進(jìn)行分組，讓他們?nèi)ナ占@些奧運(yùn)健兒背后的故事，將他們的故事以數(shù)字化的敘述方式展示出來。在這些運(yùn)動(dòng)健兒的背后藏著很多感人和勵(lì)志的故事，尤其是各個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的奧運(yùn)冠軍，在冠軍光環(huán)下定有很多勵(lì)志的故事以及他們堅(jiān)持不懈的精神。比如2016年里約奧運(yùn)會(huì)冠軍陳若琳的感人故事，在故事敘述中，又可以引發(fā)新的討論話題，即What should the athlete do after they retired？ How is the life of those injured athletes？人們常說生命在于運(yùn)動(dòng)，按道理來說運(yùn)動(dòng)的人應(yīng)該很健康，然而很多運(yùn)動(dòng)員都因?yàn)閭磫栴}而選擇提早退役，滿身病痛。退役后的運(yùn)動(dòng)員又能從事哪些工作呢？這些話題都能引起學(xué)生探究的興趣。
2.制定活動(dòng)計(jì)劃
這一步驟對(duì)小組之間的合作有著較高的要求。每位組員都要積極參與到活動(dòng)的制定中，根據(jù)每位組員的長(zhǎng)處和短處，進(jìn)行合理的分工；制定活動(dòng)計(jì)劃包括對(duì)時(shí)間的安排和活動(dòng)具體的安排。教師可以根據(jù)數(shù)字化故事敘述的特點(diǎn)，將全班學(xué)生進(jìn)行分組，讓學(xué)生通過合作的方式來開展活動(dòng)。先制定詳細(xì)的任務(wù)安排計(jì)劃：對(duì)故事主題的確定，故事稿本的編寫，搜集相關(guān)的圖片、音頻、視頻等資料，將素材整理成數(shù)字化形式等。再按計(jì)劃行事，則效率會(huì)大大提高，而且使得每個(gè)人的分工明確，才能讓活動(dòng)有條不紊地進(jìn)行。合理的活動(dòng)計(jì)劃在開展數(shù)字化故事敘述中發(fā)揮著重要的作用，它是保障活動(dòng)順利開展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
3.活動(dòng)的開展
制定完活動(dòng)計(jì)劃后，大家就要按計(jì)劃行事，開展活動(dòng)，此環(huán)節(jié)較能培養(yǎng)學(xué)生的英語技能。仍以O(shè)lympic Winners為例，有的組員負(fù)責(zé)選定故事人物，注意不要和其他的小組選到重復(fù)的故事人物，有的組員負(fù)責(zé)將故事主人公的相關(guān)事件整理成稿本進(jìn)行錄入，有的負(fù)責(zé)收集相關(guān)的圖片、音頻、視頻，有的負(fù)責(zé)將所有的素材通過多媒體整合成數(shù)字化故事，有的負(fù)責(zé)成品的二次完善。在展示圖片的時(shí)候也要加上一些相關(guān)的奧運(yùn)項(xiàng)目英文，以及相關(guān)的英文解說，不然容易將故事說成了中文故事，這對(duì)學(xué)生的英語技能提高沒有幫助。
4.數(shù)字化故事敘述作品展示
在W生按照小組展示完數(shù)字化故事敘述成品過程中，教師要認(rèn)真聽取，若學(xué)生在敘述的過程中出現(xiàn)語法或單詞的錯(cuò)誤使用，要記錄下來。在學(xué)生展示完畢之后，再一一指出，切不可在學(xué)生展示的過程中貿(mào)然打斷。比如在描述運(yùn)動(dòng)員刻苦訓(xùn)練的時(shí)候，學(xué)生用了這樣的一個(gè)句子進(jìn)行敘述：Although she is not very smart， but she still works hard every day.but與although不應(yīng)同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)句子中。教師可以先肯定學(xué)生的作品展示，再引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)展示過程中所犯的語法錯(cuò)誤。不同的小組進(jìn)行作品展示，各有亮點(diǎn)，學(xué)生之間可以互相借鑒，共同學(xué)習(xí)，從而提高對(duì)英語課本知識(shí)的掌握程度。
參考文獻(xiàn)
[1]張淡新.初中英語教學(xué)中的數(shù)字化故事敘述應(yīng)用[J].廣東教育：綜合版，2013，（Z1）：85.
[2]王東.數(shù)字化故事敘述在初中英語教學(xué)中的應(yīng)用分析[J].中學(xué)生英語：初中版，2014，（04）：63.
關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué)教師；繼續(xù)教育；改進(jìn)
一、教師繼續(xù)教育的界定
本論文研究的教師繼續(xù)教育是在廣義的繼續(xù)教育的內(nèi)涵界定的基礎(chǔ)上，指對(duì)取得教師資格的普通中小學(xué)專任教師進(jìn)行的培訓(xùn)，通過提供完整的、連續(xù)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)來促進(jìn)教師專業(yè)的、學(xué)術(shù)的和人格的發(fā)展。
二、研究設(shè)計(jì)
1.研究對(duì)象。在鹽城選一所四星級(jí)高中和一所三星級(jí)高中，在揚(yáng)州也選一所四星級(jí)高中和一所三星級(jí)高中，對(duì)其中的高中數(shù)學(xué)教師進(jìn)行調(diào)查。
2.研究方法。本研究主要采用問卷調(diào)查法，對(duì)鹽城、揚(yáng)州兩市的高中數(shù)學(xué)教師抽樣進(jìn)行問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷200份，回收問卷184份，問卷回收率為92％。
三、調(diào)查結(jié)果
“在您最近三年內(nèi)是否接受過繼續(xù)教育”的問卷調(diào)查中，93.5％的人接受過教師繼續(xù)教育，6.5％的人沒有接受過教師繼續(xù)教育。
在“您平均每學(xué)年參加培訓(xùn)類繼續(xù)教育的次數(shù)大概有多少次”的問卷調(diào)查中，選擇1～2次的人數(shù)占43.5％，選擇3-4次的人數(shù)占20.7％，選擇5-6次的人數(shù)占15.2％，選擇6次以上的人數(shù)占18.5％，沒有參加過培訓(xùn)的人數(shù)占2.2％。
在“您最近三年接受過教師繼續(xù)教育的效果”的問卷調(diào)查中，23.9％的人認(rèn)為效果好，59.8％的人認(rèn)為效果一般，16.3％的人認(rèn)為效果不好。
在“您參加繼續(xù)教育的首要目的是什么”的問卷調(diào)查中，19.6％的人是為了職稱評(píng)聘的需要，40.2％的人是為了提高教學(xué)水平，16.3％的人是為了增長(zhǎng)知識(shí)和見識(shí)，21.7％的人是為了提高教育科研能力，還有2.2％的人“說不清”。其中，“為了職稱評(píng)聘的需要”和“說不清”這兩項(xiàng)的百分比之和為21.8％。
在“您認(rèn)為目前高中數(shù)學(xué)教師繼續(xù)教育課程設(shè)置存在的主要問題是什么”的問卷調(diào)查中，16.3％的人認(rèn)為“沒有針對(duì)不同教師的需要”，34.8％的人認(rèn)為繼續(xù)教育特色不鮮明，31.5％的人認(rèn)為“課程種類少，選擇余地小”，10.9％的人認(rèn)為“沒有系統(tǒng)性”，6.5％的人認(rèn)為“沒有體現(xiàn)時(shí)代性”。
在您認(rèn)為“您對(duì)目前主要以授課為主的培訓(xùn)方式是否滿意”的問卷調(diào)查中，16.3％的人認(rèn)為“滿意”，56.5％的人認(rèn)為“基本滿意”，22.8％的人認(rèn)為“基本不滿意”，4.3％的人認(rèn)為“不滿意”。
在“您認(rèn)為高中數(shù)學(xué)教師繼續(xù)教育存在的主要問題是什么”的問卷調(diào)查中，64.1％的人認(rèn)為“理論聯(lián)系實(shí)際不夠”，13％的人認(rèn)為“教師教學(xué)水平欠缺”，20.7％的人認(rèn)為“理論水平不高”，2.2％的人認(rèn)為是其他因素。
四、改進(jìn)建議
1.為了提高教師素質(zhì)，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》對(duì)教師的培養(yǎng)提出了明確的要求，即“師范院校和其他承擔(dān)基礎(chǔ)教育師資培養(yǎng)和培訓(xùn)任務(wù)的高等學(xué)校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)根據(jù)基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)與內(nèi)容，調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)，改革教學(xué)方法”。這預(yù)示著，高中數(shù)學(xué)教師在新課程中面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，同時(shí)新課程也向高中數(shù)學(xué)教師教育提出了更高的要求。
2.教育主管部門應(yīng)多渠道籌措資金，保證培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)來源，確保更多的高中數(shù)學(xué)教師能接受免費(fèi)培訓(xùn)。
3.要保質(zhì)保量完成高中數(shù)學(xué)教師培訓(xùn)的任務(wù)，高水平的師資是關(guān)鍵，培訓(xùn)師資的素質(zhì)也是影響高中數(shù)學(xué)教師參加培訓(xùn)積極性的重要因素，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)首先要抓好培訓(xùn)部門自身教師的培訓(xùn)工作，在確定繼續(xù)教育專職教師時(shí)，可以根據(jù)職稱、學(xué)歷、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等條件選擇優(yōu)秀的教師。其次，培訓(xùn)部門要進(jìn)一步加強(qiáng)與高中的協(xié)作和聯(lián)系，不斷增進(jìn)了解，承擔(dān)培訓(xùn)的教師應(yīng)該以“熟悉高中數(shù)學(xué)教學(xué)、研究高中數(shù)學(xué)教學(xué)、服務(wù)高中數(shù)學(xué)教學(xué)”作為培訓(xùn)工作的出發(fā)點(diǎn)。再次，培訓(xùn)部門要重視從教學(xué)第一線選擇優(yōu)秀的高中數(shù)學(xué)教師參加培訓(xùn)工作，這些教師豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、深刻的課堂教學(xué)體會(huì)以及生動(dòng)的教學(xué)案例更容易引起接受培訓(xùn)的高中數(shù)學(xué)教師的共鳴。
4.繼續(xù)教育應(yīng)有和職前教育不一樣的地方，從而體現(xiàn)教育的針對(duì)性。首先，根據(jù)在職高中數(shù)學(xué)教師的需求和新課改的要求開設(shè)課程。其次，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在課程內(nèi)容的設(shè)置上，要針對(duì)高中數(shù)學(xué)教師的實(shí)際需求和個(gè)性化需要，把理論指導(dǎo)和實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來。同時(shí)，還要加強(qiáng)教育技術(shù)、教學(xué)理念、教育心理方面的培訓(xùn)。另外，培訓(xùn)的目標(biāo)定位要考慮不同層次高中數(shù)學(xué)教師的實(shí)際，不同年齡段的高中數(shù)學(xué)教師對(duì)繼續(xù)教育的形式和內(nèi)容等方面的需求也是不同的。
5.高中數(shù)學(xué)教師要端正培訓(xùn)的態(tài)度，不要一切向職稱靠攏，如果在培訓(xùn)時(shí)心不在焉，即使接受高質(zhì)量的培訓(xùn)，也難以提高自身素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
[1]中華人民共和國教育部.中小學(xué)教師繼續(xù)教育規(guī)定，1999-03-13.
[關(guān)鍵詞]大學(xué)影視通識(shí)教育 疏漏 彌補(bǔ) 轉(zhuǎn)變觀念
目前我國高校影視教育從總體看主要有兩個(gè)層面：一是影視專業(yè)教育，主要承擔(dān)著培養(yǎng)影視專門人才的重任：二是影視通識(shí)教育(或稱影視普及教育)，即是針對(duì)普通大學(xué)生開設(shè)的。鑒于電影、電視巨大的影響力，目前，在全國1000多所高等院校中，接近四分之一的高等院校開設(shè)《電影藝術(shù)鑒賞》《影視藝術(shù)概論》、《影視藝術(shù)鑒賞》或其他相近影視選修課程。雖然影視通識(shí)教育在許多高校蓬勃開展。但其中存在的問題還不少，無論從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)觀念上都有諸多疏漏之處，急需進(jìn)行相應(yīng)的彌補(bǔ)和糾正。
一、教學(xué)內(nèi)容上急需彌補(bǔ)的疏漏
對(duì)于大學(xué)影視通識(shí)教育課程一般都認(rèn)為是“大學(xué)教育中重要的人文素質(zhì)教育課程”，“是愉悅性和審美性的統(tǒng)一。是科學(xué)性和人文性的統(tǒng)一，是經(jīng)典性和現(xiàn)代性的統(tǒng)一。是信息性和教育性的統(tǒng)一，是一門綜合的藝術(shù)教育課程?！钡珜?duì)于該課程教學(xué)的主要目標(biāo)卻被普遍地認(rèn)為是“使大學(xué)生在欣賞解讀影視作品的同時(shí)，去了解、理解影視藝術(shù)的特性、影視語言的特性：在趣味盎然的影視作品觀賞過程中，提升審美期待，提高審美趣味，豐富審美知識(shí)，提高審美能力，陶冶審美情操，激發(fā)審美感情。”在這樣的教育理念中，我們不難發(fā)現(xiàn)大學(xué)影視通識(shí)教育幾乎完全偏重于藝術(shù)審美。
為了提高學(xué)生的審美能力，陶冶學(xué)生的審美情操，影視課教師在選擇觀賞影片時(shí)也盡量會(huì)考慮到影片的藝術(shù)性和思想性。希望能通過一些優(yōu)秀影片的鑒賞來提高學(xué)生的審美情趣。這是良好的初衷，但實(shí)際效果卻并不理想。有些影片雖然可以屬于經(jīng)典系列，但由于時(shí)代社會(huì)的原因并不一定受當(dāng)代大學(xué)生的喜歡，而大學(xué)生喜歡看的商業(yè)影片由于在藝術(shù)和思想性上評(píng)價(jià)不高。而不能列入教師的選擇范圍之內(nèi)。出現(xiàn)這種情況從表面上看是由于學(xué)生的審美趣味不高所造成的。但仔細(xì)分析卻不難發(fā)現(xiàn)是由于教育的急功近利所致。其實(shí)影視作品本身就具有商業(yè)性，尤其在今天，這個(gè)屬性益發(fā)顯得突出。而在課堂上，我們似乎是有意在回避或者在忽略這一點(diǎn)，這不能說不是一個(gè)重要的疏漏。作為大學(xué)影視通識(shí)教育我們很有必要來正視影視作品的商業(yè)性。其實(shí)讓學(xué)生注意到有關(guān)影片的商業(yè)性問題無疑可以使學(xué)生更清楚更深刻地理解有關(guān)影視的創(chuàng)作及其社會(huì)學(xué)意義。
比如，正是由于影視的商業(yè)性這一特點(diǎn)，影視藝術(shù)的創(chuàng)造者們才會(huì)注意對(duì)作品被接受情況進(jìn)行調(diào)研并用以指導(dǎo)自己的藝術(shù)實(shí)踐。除了極少數(shù)純粹的藝術(shù)電影外幾乎很少有影視藝術(shù)創(chuàng)造者會(huì)孤芳自賞和我行我素。以好萊塢為代表的商業(yè)片來說。只要是觀眾想看到的和想聽到的每樣?xùn)|西幾乎都會(huì)在他們的影片中明確無疑地展示出來?？梢哉f商業(yè)影片的生產(chǎn)者永遠(yuǎn)以吸引盡可能多的觀眾為目的。影片是為大眾制作的，因此通俗電影的母題往往被看成是正中下懷的“大眾欲望”。而且電影母題所反映的不僅是個(gè)別電影觀眾的心理狀態(tài)。而且是整個(gè)社會(huì)的心理狀態(tài)，就像“內(nèi)在生活”、“心理傾向”和“集體心理”這類術(shù)語所暗示的那樣。有了這樣的理解，學(xué)生就可以從社會(huì)學(xué)角度去更好地分析解讀相關(guān)的影視現(xiàn)象。
再比如，讓學(xué)生清楚地意識(shí)到影視的商業(yè)性這一特點(diǎn)，就可以使其避免陷入盲目的明星崇拜中。因?yàn)槊餍侵凭褪且驗(yàn)槊餍强梢愿玫匚^眾更多地帶來經(jīng)濟(jì)利潤而產(chǎn)生的。所以各影視公司都會(huì)針對(duì)觀眾的需求進(jìn)行造星運(yùn)動(dòng)，他們會(huì)把特定集體的需求、夢(mèng)想和幻想集中體現(xiàn)于明星們所扮演的人物身上，使之產(chǎn)生對(duì)觀眾的號(hào)召力。
因此在教學(xué)時(shí)我們不必一味地追求“高雅”和“藝術(shù)”而讓自己作繭自縛。其實(shí)影視藝術(shù)本身就是最具大眾性、通俗性的藝術(shù)，我們完全可以以一種平和的心態(tài)來讓學(xué)生認(rèn)識(shí)各種不同類型的電影，讓他們對(duì)電影的各種風(fēng)格和特點(diǎn)都有一定的認(rèn)識(shí)和了解，如此，才是真正地在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)電影。
二、教學(xué)方法上急需彌補(bǔ)的疏漏
在當(dāng)前各高校影視通識(shí)教育中，“觀影”模式仍然被作為影視教育的主導(dǎo)模式。許多學(xué)生選修影視教育課的主要理由是在課堂上可以看免費(fèi)的電影，因此許多影視課教師也就投學(xué)生所好，于是看片評(píng)片就被當(dāng)作了唯一的授課方式。而這樣的教學(xué)，其質(zhì)量就很難保證。看片有可能是漫無目的的看。而評(píng)片又主要是靠教師在講，這不能不說是一個(gè)很大的疏漏。如果教師能夠從狹隘的藝術(shù)審美教育中走出來。能夠以更寬廣的視野來看待思考問題，不斷地進(jìn)行研究和創(chuàng)新，那么課堂教學(xué)完全可以變得更加活潑精彩而有效率。
在教學(xué)方法上我們可以首先考慮如何來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生積極參與其中。通過多年的教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，專題研討是一個(gè)很能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的形式。教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)結(jié)合學(xué)生的興趣有目的地分配研討題目，比如安排有的小組研究默片向有聲電影過渡的電影史實(shí)、早期電影錄音工藝等問題，安排有的小組專門研究電影蒙太奇剪輯。安排有的小組專門研究電影畫面語言如鏡頭、色彩、造型等問題，安排有的小組專門研究電影流派等等。這樣把原先要讓學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的過程變成了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)探索的過程。在教師的指導(dǎo)下學(xué)生可以利用各種渠道和方法查閱相關(guān)資料，組織成研究報(bào)告，再進(jìn)行匯報(bào)交流，為了讓匯報(bào)更形象生動(dòng)教師鼓勵(lì)學(xué)生在匯報(bào)過程中要盡量使用多媒體課件。學(xué)生匯報(bào)結(jié)束，臺(tái)下的同學(xué)可以對(duì)臺(tái)上的同學(xué)進(jìn)行提問，教師也可以根據(jù)具體情況進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和補(bǔ)充，這樣充分的雙邊互動(dòng)。課堂教學(xué)可以變得生機(jī)勃勃。
其次在教學(xué)方法上還要注意求新求變。還是就學(xué)生專題研討來講，每組研討的內(nèi)容都不一樣，但教師還是可以想辦法讓每組的研討形式變得更有創(chuàng)意，比如可以讓有的小組采用影迷見面會(huì)的形式，讓有的小組采用影片的記者招待會(huì)形式、讓有的小組采用電影頒獎(jiǎng)典禮形式、還可以讓有的小組采用角色招聘會(huì)形式等等。這些與電影有關(guān)的形式都能產(chǎn)生令人驚喜的效果，而要讓這些形式成功的展現(xiàn)出來又促使學(xué)生事先必須去進(jìn)行相關(guān)的學(xué)習(xí)和研究。
再次在條件允許的情況下還要想辦法鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)以致用?，F(xiàn)在影視攝錄設(shè)備小型化、輕型化、家庭化使同學(xué)們?cè)谠O(shè)備上受到的限制越來越小。只要學(xué)生初步具備了影視攝錄的基本概念和技巧就可以放開手腳去構(gòu)思創(chuàng)作。因此只要條件許可，教師完全可以鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)以致用。記得有一組學(xué)生在研討電影畫面語言時(shí)專門派了本組的學(xué)生對(duì)此次的匯報(bào)進(jìn)行了DV紀(jì)實(shí)錄像，在結(jié)束匯報(bào)時(shí)他們還將這一錄像進(jìn)行了播放并結(jié)合匯報(bào)內(nèi)容進(jìn)行了解說，雖然學(xué)生的拍攝技巧還比較稚嫩。但他們勇于實(shí)踐善于學(xué)以致用的精神著實(shí)讓所有的人感動(dòng)。而且通過學(xué)生自己的作品進(jìn)行講析。對(duì)學(xué)生而言也更具吸引力，教學(xué)效果也 更好。
三、教學(xué)觀念上急需彌補(bǔ)的疏漏
無論是教學(xué)內(nèi)容上的疏漏還是教學(xué)方法上的疏漏，歸根結(jié)底都是觀念上的疏漏造成的，因此關(guān)鍵還是要在觀念上進(jìn)行更新和提高。
雖然是大學(xué)影視通識(shí)教育，但在在教學(xué)觀念上我們不僅存在著如前面分析的只重藝術(shù)性而輕其它的現(xiàn)象。而且在日常教學(xué)中還存在著比較嚴(yán)重的厚“古”薄今的現(xiàn)象。其實(shí)影視是一門年輕的藝術(shù)，從其誕生至今也就一百多年的歷史。甚至連“古”都稱不上。在這里用厚“古”薄今主要是指在教學(xué)中教師往往偏重于對(duì)電影史的講授介紹而嚴(yán)重忽略對(duì)當(dāng)下種種電影現(xiàn)象的關(guān)注和分析。
通過電影史的講授介紹固然可以提高學(xué)生對(duì)于電影的認(rèn)識(shí)，但電影的藝術(shù)和技術(shù)在快速的發(fā)展變化中。因此關(guān)注電影最新發(fā)展動(dòng)態(tài)。指導(dǎo)學(xué)生分析當(dāng)下的電影現(xiàn)象，指導(dǎo)學(xué)生鑒賞當(dāng)下的電影應(yīng)該更具現(xiàn)實(shí)意義。
比如前不久刮起的電影戲仿之風(fēng)就很值得人尋味。前有香港電影導(dǎo)演劉鎮(zhèn)偉導(dǎo)演的《大話西游》，對(duì)傳統(tǒng)的《西游記》進(jìn)行顛覆，極盡無厘頭之能事。引起了不小的轟動(dòng)，接著又有國內(nèi)兩大牌導(dǎo)演不惜巨資相繼推出了戲仿大作，張藝謀仿的《雷雨》拍影片《滿城盡帶黃金甲》，馮小剛又仿莎士比亞的名劇《哈姆萊特》拍電影《夜宴》，再有胡戈戲仿陳凱歌的《無極》憑影視短片《一個(gè)人血饅頭引發(fā)的血案》而在網(wǎng)上一夜成名。出現(xiàn)這些或成功或不成功的戲仿之作難道僅僅是偶然現(xiàn)象嗎?如果教師能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)下的這些電影現(xiàn)象進(jìn)行探究其實(shí)是可以收獲很多東西的。仔細(xì)研究可以發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象的出現(xiàn)其實(shí)是與后現(xiàn)代主義思潮密不可分的，就從敘事手法上看這些影視作品使用的戲仿、拼貼、反諷、調(diào)侃等手法都屬于后現(xiàn)代主義的標(biāo)準(zhǔn)敘事手法。
羅洼鄉(xiāng)中心學(xué)校 王瑞琴
在小學(xué)語文教師課堂教學(xué)中情緒管理的研究中，所有過程性的資料收集有一下幾個(gè)方面：
1.文獻(xiàn)資料收集法法：學(xué)習(xí)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》及查尋積累相關(guān)資料,吸收已有的研究成果，了解當(dāng)前國內(nèi)外對(duì)于小學(xué)語文教師課堂教學(xué)中情緒管理的研究現(xiàn)狀及支持本課題研究的理論依據(jù)并與實(shí)踐相印證，使實(shí)驗(yàn)?zāi)茉诶碚摰闹笇?dǎo)下有條不紊的順利開展。
2、問卷調(diào)查的資料收集，有調(diào)查問卷、問卷的分析結(jié)果。在實(shí)驗(yàn)前、中、后期分別進(jìn)行問卷調(diào)查、課堂實(shí)踐調(diào)研，掌握實(shí)驗(yàn)的進(jìn)展情況，及時(shí)反饋小結(jié)，使實(shí)驗(yàn)?zāi)苎驖u進(jìn)地深入。
3、典型課例研究的研究資料，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，選擇觀看優(yōu)秀教學(xué)課例，集體研討法，以公開課、研討課、觀摩課等形式進(jìn)行研討，探尋適合我校各學(xué)段小學(xué)語文教師課堂教學(xué)中情緒管理模式，收集課件及教學(xué)設(shè)計(jì)、聽評(píng)課的記錄總結(jié)，課例分析性材料。
Research on the Application of Virtual Reality Technology in Modern Education
REN Hai-peng，DENG Chun-hong，SUN Yu
（Anhui Technical College of Mechanical and Electrical The Department of Information Engineering，Wuhu 241002，China）
Abstract： In the "Internet plus" era， because of many advantages of MOOC， large-scale online， open and personalized courses， has been widely praised， more and more educators will introduce MOOC model of classroom teaching， and good teaching effect. However， MOOC teaching mode at the same time is not strict in the management of learning process， the learning atmosphere is not strong， and the interaction is weak. The application of virtual reality technology in MOOC teaching mode can create a brand new modern education mode， combine online learning with "reality" learning， and further improve teaching effectiveness. Based on this， this paper explores the combination path and significance of MOOC teaching mode and virtual reality technology， and provides guidance for educators to better apply MOOC teaching mode and virtual reality technology.
Key words： MOOC teaching model； virtual reality technology； modern education； network technology
虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)自產(chǎn)生以來便受到相關(guān)領(lǐng)域的廣泛關(guān)注?，F(xiàn)如今，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在各行業(yè)、各領(lǐng)域的應(yīng)用已經(jīng)并不鮮見。但是，其在現(xiàn)代教育中的應(yīng)用還處于初步階段。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與MOOC教學(xué)模式的結(jié)合可以發(fā)揮最佳整體效益，為現(xiàn)代教育信息化、智能化發(fā)展注入一支“強(qiáng)化劑”[1]。因此，MOOC教學(xué)模式與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在現(xiàn)代教育中的綜合運(yùn)用成為廣大教育工作者共同關(guān)注的一個(gè)課題。
1 MOOC教學(xué)模式與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)簡(jiǎn)介
1.1 MOOC教學(xué)模式
MOOC是一種全新的在線課程教育模式，起源于網(wǎng)絡(luò)開放課程。 MOOC教學(xué)模式是依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)建立的一種大規(guī)模互動(dòng)參與的在線教育課程模式[2]。MOOC最大的優(yōu)勢(shì)在于以微小的知識(shí)點(diǎn)為單位，展開大規(guī)模、開放性、網(wǎng)絡(luò)性教學(xué)?；贛OOC的教學(xué)模式下，學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)需求，自主選擇學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)內(nèi)容[3]。
2007年，美國猶他州大學(xué)的David Wiley首次在網(wǎng)絡(luò)上了一門開放課程，受到廣泛的關(guān)注。2011年，可汗學(xué)院創(chuàng)立，學(xué)院創(chuàng)始人薩爾曼?可汗（Salman?Khan）開創(chuàng)了利用互聯(lián)網(wǎng)傳授免費(fèi)視頻公開課的教育形式，使得MOOC這種新的在線學(xué)習(xí)模式開始廣泛流行，美國的頂尖大學(xué)陸續(xù)設(shè)立網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)。在 MOOC潮流帶動(dòng)下，國內(nèi)的一些一流大學(xué)也陸續(xù)開設(shè)MOOC課程，最具代表性的是“華文慕課”，這是由北京大學(xué)與阿里巴巴聯(lián)合打造的慕課平臺(tái)。此外，還有“學(xué)堂在線”“好大學(xué)在線”“MOOC學(xué)院”等。隨著MOOC教學(xué)理念的完善和教學(xué)模式的發(fā)展，逐漸演變出兩種不同的模式，一種是cMOOC，強(qiáng)調(diào)從學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求出發(fā)，搭建學(xué)習(xí)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性；另一種是xMOOC，以行為主義學(xué)習(xí)理論為支撐，突出課后作業(yè)、章節(jié)測(cè)試、線下交流等環(huán)節(jié)，強(qiáng)化知識(shí)點(diǎn)的理解和吸收[4] [5]。
1.2虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)
虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)指的是利用計(jì)算機(jī)技術(shù)為學(xué)習(xí)者提供給一個(gè)可感知的三維空間虛擬環(huán)境，在這個(gè)虛擬環(huán)境中學(xué)習(xí)者可以通過視覺、聽覺、觸覺相互感知和交流，產(chǎn)生一種身臨其境之感[6] [7]。簡(jiǎn)言之，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)就是通過計(jì)算機(jī)圖形學(xué)、人機(jī)交互技術(shù)、傳感技術(shù)等現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的綜合運(yùn)用，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造一個(gè)逼真的虛擬世界，讓學(xué)習(xí)者在虛擬世界中實(shí)現(xiàn)各種現(xiàn)實(shí)世界的學(xué)習(xí)交流和活動(dòng)。相比于傳統(tǒng)的模擬技術(shù)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)具有許多無可比擬的優(yōu)勢(shì)及特點(diǎn)：
1）交互性。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)中的人機(jī)交互處于一個(gè)開放的動(dòng)態(tài)環(huán)境中，可以實(shí)現(xiàn)與自然技能十分接近的交互。
2）沉浸感。在基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的三維虛擬環(huán)境中，學(xué)習(xí)者可以通過多種感官感知虛擬世界中的一切，從而完全沉浸在這個(gè)虛擬世界中。
3）構(gòu)想性。現(xiàn)實(shí)世界中有許多情境只存在于人們的想象中，還有一些雖真實(shí)存在卻不易被察覺到的情境，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以通過夸張的形式把抽象的思?S變得具體化。
2 MOOC教學(xué)模式與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的結(jié)合路徑
2.1成立MOOC虛擬交流中心
基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)交互性、沉浸感和構(gòu)想性的特征，可成立MOOC虛擬交流中心，作為輔助學(xué)習(xí)平臺(tái)。學(xué)習(xí)者登錄這個(gè)平臺(tái)后，系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)為其分配一個(gè)虛擬角色，這個(gè)虛擬角色是學(xué)習(xí)者在虛擬世界中的“替身”。學(xué)習(xí)者掌握對(duì)虛擬角色的控制權(quán)，可根據(jù)自己的學(xué)習(xí)需求及興趣，自由操控“替身”在虛擬環(huán)境中的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
MOOC虛擬交流中心包含三個(gè)功能模塊，分別是師生答疑模塊、探索學(xué)習(xí)模塊和知識(shí)分享模塊。在師生答疑模塊中，學(xué)生可通過控制虛擬角色，就自己學(xué)習(xí)過程中遇到的疑問和困難，向教師或智能機(jī)器人發(fā)出提問；在探索學(xué)習(xí)模塊中，學(xué)習(xí)者可進(jìn)入虛擬教室，根據(jù)自己實(shí)際的學(xué)習(xí)需求，選擇自己感興趣或想學(xué)習(xí)的MOOC課程，更好的擴(kuò)展自己的知識(shí)面；在知識(shí)分享模塊中，學(xué)習(xí)者可自主創(chuàng)建知識(shí)講堂，構(gòu)建知識(shí)內(nèi)容，與其他學(xué)習(xí)者一起分享知識(shí)收獲或心得。
與單一的MOOC教學(xué)模式相比，基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的MOOC虛擬交流中心具有諸多特點(diǎn)及優(yōu)勢(shì)。從學(xué)習(xí)氛圍方面講，MOOC虛擬交流中心的學(xué)習(xí)環(huán)境都是“仿真”的，學(xué)習(xí)氛圍更加濃厚；從學(xué)習(xí)者參與度方面講，學(xué)習(xí)者可以通過操控虛擬角色與虛擬教師進(jìn)行實(shí)時(shí)交流，在線解答，增強(qiáng)人機(jī)交互性，從而激發(fā)學(xué)生的參與興趣；從學(xué)習(xí)方式的角度講，在MOOC虛擬交流中心，學(xué)習(xí)者不再是被動(dòng)地接受知識(shí)，還可以自主探索知識(shí)、傳播知識(shí)、分享知識(shí)。
2.2構(gòu)建MOOC虛擬交流技術(shù)
構(gòu)建MOOC虛擬交流中心需要三維建模技術(shù)、碰撞檢測(cè)技術(shù)、場(chǎng)景控制技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)等關(guān)鍵技術(shù)的支撐。
1）三維建模技術(shù)
為提升學(xué)習(xí)者在MOOC虛擬交流中心的沉浸感，可利用三維人物建模技術(shù)，構(gòu)建學(xué)習(xí)者及教師在這個(gè)虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境中的“替身”，并編寫虛擬人物的物理屬性和行為屬性，由學(xué)習(xí)者操控。
2）碰撞檢測(cè)技術(shù)
常規(guī)的Unity碰撞檢測(cè)器不能滿足人與事物之間的碰撞檢測(cè)。因此，要對(duì)常規(guī)的Unity碰撞檢測(cè)技術(shù)進(jìn)行改進(jìn)，使之達(dá)到更加逼真的效果，滿足虛擬人物在虛擬交流中心學(xué)習(xí)的真實(shí)感。具體而言，可通過模型分解、添加碰撞器等技術(shù)手段，使碰撞檢測(cè)更加貼近現(xiàn)實(shí)生活。
3）場(chǎng)景控制
場(chǎng)景控制主要包括相機(jī)控制和人物行為控制兩個(gè)方面。可以通過鼠標(biāo)滾動(dòng)調(diào)整視角范圍，轉(zhuǎn)變場(chǎng)景。對(duì)于人物行為的控制，可通過添加行為控制組件的方式實(shí)現(xiàn)。
4）網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)
網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)是學(xué)習(xí)者在MOOC虛擬交流中心與虛擬教師或其他學(xué)習(xí)者交流互動(dòng)的必備技術(shù)。在這項(xiàng)技術(shù)的支持下，學(xué)習(xí)者可以自主選擇需要的虛擬答疑室，連接對(duì)應(yīng)的服務(wù)器。同時(shí)，還可以自主創(chuàng)建知識(shí)講堂，其他學(xué)習(xí)者通過網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)可連接該服務(wù)器，互相分享、交流知識(shí)。
3 MOOC教學(xué)模式與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在現(xiàn)代教育中運(yùn)用的意義
基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的MOOC教學(xué)模式是信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在現(xiàn)代教育領(lǐng)域的演進(jìn)，是未來MOOC教學(xué)系統(tǒng)發(fā)展模式的新構(gòu)架。它突破了傳統(tǒng)MOOC教學(xué)模式下教學(xué)資源單一、人機(jī)交互性差等限制，對(duì)MOOC教學(xué)模式乃至現(xiàn)代教育的發(fā)展發(fā)揮著重要作用。
3.1提供強(qiáng)大的教育服務(wù)能力
基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的MOOC教學(xué)模式為現(xiàn)代教育的服務(wù)能力注入了一針強(qiáng)效劑。它所具備的統(tǒng)籌大量軟硬件的能力，大大提高了現(xiàn)代教育系統(tǒng)的教學(xué)能力和資源提供能力。從教學(xué)能力的角度講，基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的MOOC教學(xué)模式能夠更及時(shí)、便捷地為學(xué)生提供教學(xué)服務(wù)，解答各種疑難問題，這無疑是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)手段的一大突破。從教學(xué)資源的角度講，基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的MOOC教學(xué)模式下的教學(xué)資源更豐富、更生動(dòng)，也更具吸引力。
3.2可配置和伸縮性
MOOC虛擬交流技術(shù)為基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的MOOC教學(xué)模式在現(xiàn)代教育領(lǐng)域中的應(yīng)用提供了完備的技術(shù)支撐。當(dāng)學(xué)習(xí)者數(shù)量驟增，基于MOOC教學(xué)模式與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的現(xiàn)代教育系統(tǒng)可以在不更改應(yīng)用架構(gòu)的方式的情況下，僅通過增加硬件設(shè)備的數(shù)量，保證教育系統(tǒng)的正常運(yùn)行；系統(tǒng)及功能上的定制取代代碼級(jí)定制，不需要獨(dú)立部署，就可以實(shí)現(xiàn)為不同用戶提供靈活的自定義功能。用戶的自定義范圍包括組織機(jī)構(gòu)、工作流程、文件管理體系和訪問權(quán)限等；系統(tǒng)靈活的調(diào)整功能滿足了不同學(xué)校的教學(xué)需求，為學(xué)校的發(fā)展與變化提供了技術(shù)保障。
3.3提高資源利用率
現(xiàn)代教育系統(tǒng)受自身結(jié)構(gòu)限制，難以建立一個(gè)統(tǒng)一的教學(xué)系統(tǒng)。各地區(qū)的教育中心依據(jù)自身需求建立獨(dú)立的資源系統(tǒng)，造成資源重復(fù)建設(shè)現(xiàn)象，帶來不必要的損失?；贛OOC教學(xué)模式與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的現(xiàn)代教育系統(tǒng)可以將各地區(qū)的教育資源進(jìn)行整合并進(jìn)行統(tǒng)一部署，成立MOOC虛擬交流中心，并免費(fèi)對(duì)各地區(qū)開放，這樣就避免了各地區(qū)資源重復(fù)建設(shè)的現(xiàn)象，有效地提高了資源利用率。
3.4成本低廉
基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的MOOC教學(xué)系統(tǒng)將各地中、低端服務(wù)器進(jìn)行整合組成“云”，達(dá)到為用戶提供高性能服務(wù)的目的，從而節(jié)約了了開發(fā)高端服務(wù)器的巨大投入。學(xué)生只需一臺(tái)配置標(biāo)準(zhǔn)瀏覽器的終端就可以獲取教學(xué)信息?；贛OOC教學(xué)模式與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的現(xiàn)代教育單位具備的高性能服務(wù)能力所負(fù)擔(dān)的數(shù)據(jù)中心管理成本相對(duì)低廉?，F(xiàn)代教育機(jī)構(gòu)可以將開發(fā)高端服務(wù)器的資金支出轉(zhuǎn)化到招生、教學(xué)資源開發(fā)、教學(xué)管理等運(yùn)營支出中，促進(jìn)自身的發(fā)展。
3.5實(shí)現(xiàn)高效資源共享和就近訪問
基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的MOOC教學(xué)系統(tǒng)統(tǒng)籌管理全部資源，統(tǒng)一提供資源服務(wù)，用戶無需具備相關(guān)知識(shí)能力和實(shí)際操作能力，也無需知道資源在哪個(gè)服務(wù)器上，只需訪問相應(yīng)的客戶端，就能獲取需要的資源服務(wù)，實(shí)現(xiàn)資源的高效共享。系統(tǒng)自行分析資源訪問者的IP地址及路由，并為資源訪問者建立距離最近的資源鏈接，實(shí)行資源就近訪問。由此可見，在基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的MOOC教育系統(tǒng)中，學(xué)習(xí)者可以不受時(shí)間、地點(diǎn)限制，獲取最合理、最高效的資源服務(wù)。
摘 要 義務(wù)教育階段的武術(shù)教學(xué)關(guān)系到武術(shù)基礎(chǔ)的建立。中國武術(shù)存在著深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，這也是與跆拳道的本質(zhì)區(qū)別之一。教學(xué)中不能將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與武術(shù)技藝割裂開來，可以通過武俠影視作品的宣傳和武術(shù)技擊的講解兩個(gè)途徑來進(jìn)行傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的滲入。
關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)武術(shù) 文化內(nèi)涵 義務(wù)教育
我國憲法規(guī)定，我國適齡兒童和青少年必須接受九年義務(wù)制教育。九年義務(wù)教育完成后，學(xué)生走向分流：一部分學(xué)生進(jìn)入高一級(jí)學(xué)校，一部分學(xué)生直接走向社會(huì)。所以，義務(wù)教育階段是學(xué)生接受學(xué)校教育的重要階段，關(guān)系到學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成。義務(wù)教育階段的體育教學(xué)當(dāng)以“健康第一”為要旨，以積極鍛煉學(xué)生身體，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)為要?jiǎng)?wù)。除此之外，體育的知識(shí)、技能也在培養(yǎng)之列。其中，在體育課中對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育文化的宣傳和教育也十分重要，特別是在傳統(tǒng)體育項(xiàng)目教學(xué)中，不只是進(jìn)行技術(shù)動(dòng)作教學(xué)而草草收?qǐng)?，而是必須重視其傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的滲入，尤其是我國傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)更應(yīng)如此，這樣有利于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。
一、武術(shù)中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵
我國武術(shù)起源于古代先民的生產(chǎn)勞動(dòng)，已有幾千年的歷史?！秾O子兵法》有云：“搏刺強(qiáng)士體。”可見武術(shù)與軍事活動(dòng)有關(guān)，同時(shí)武術(shù)也具有體育性質(zhì)。在歷史的長(zhǎng)河中，武術(shù)始終不斷地與我國其它傳統(tǒng)文化融會(huì)貫通，互相交融，“你中有我，我中有你”，成為我國傳統(tǒng)文化的一部分。換句話說，在武術(shù)教學(xué)活動(dòng)中“重術(shù)輕學(xué)”地將武術(shù)技藝與傳統(tǒng)文化割裂開來，這樣的武術(shù)不能成為真正意義上的武術(shù)，與其他體育運(yùn)動(dòng)無異。
（一）武術(shù)與《易經(jīng)》
《易經(jīng)》是群經(jīng)之首，是我國古老的哲學(xué)著作，里面包含了樸素的辯證法思想?！兑捉?jīng)》包含的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律有四點(diǎn)，即乾坤成列、剛?cè)嵯嗄?、剛?cè)嵯嗤?、?dòng)靜有常。解釋開來就是萬物都是由性質(zhì)相對(duì)立的兩種物質(zhì)所構(gòu)成，缺一不可，如果缺掉一方，另一方就不存在；性質(zhì)相背的兩方是互相矛盾，互相摩擦的，此消彼長(zhǎng)，此長(zhǎng)彼消；在時(shí)間上互相推進(jìn)，剛推柔，柔推剛；在行為上，主客易位[1]。傳統(tǒng)武術(shù)的技擊理論就建立在這個(gè)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律之上，太極拳更是表現(xiàn)得淋漓盡致。
故武術(shù)以陰陽、五行、八卦、太極為指導(dǎo)原理，有些武術(shù)派別便是以此命名，如八卦掌、太極拳。《周易?系辭》上說：“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”人的腹部是太極中樞，兩腰是兩儀，兩手足為四象，四肢各兩關(guān)節(jié)稱之為八卦。腹為全身最中部，此處一動(dòng)，上下皆動(dòng)，故太極拳要求體松、氣固、神凝[2]。所以太極是一切原動(dòng)力，是人的完整的整體，這就是武術(shù)理論思想的源泉。
（二）武術(shù)與春秋戰(zhàn)國諸子百家思想
“春秋五霸”“戰(zhàn)國七雄”說的是我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期群雄割據(jù)的局面，這個(gè)時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，人們的思想?yún)s異?；钴S，出現(xiàn)諸子百家思想，為武術(shù)理論奠定了基礎(chǔ)。春秋戰(zhàn)國紛爭(zhēng)的局面使大量兵器的出現(xiàn)，又為武術(shù)提供可以適用的兵器，促進(jìn)了武術(shù)的大發(fā)展，實(shí)為武術(shù)的成熟時(shí)期。
老子的剛?cè)嵴?、兵家的形?shì)論、儒家的中庸之道、墨家的武俠思想都成為武術(shù)的源頭活水。道家的“天人合一”“以靜制動(dòng)”“以柔克剛”“后發(fā)制人”思想，兵家的“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”“攻其不備，出其不意”，儒家的“仁勇兼?zhèn)洹薄斑^猶不及”，墨家的“武勇”等等，不同意識(shí)思想交匯、碰撞，形成了風(fēng)格追求不同、形式紛呈變幻的不同武術(shù)門派。
（三）武術(shù)與中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)
中醫(yī)是我國人民治療疾病、保健延年的民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，武術(shù)除了強(qiáng)身自衛(wèi)功能外，也有健身養(yǎng)生的功能。實(shí)際上，武術(shù)運(yùn)動(dòng)始終是建立在中醫(yī)的理論體系之上的，所以有“拳起于易，理成于醫(yī)”之說。中醫(yī)認(rèn)為，人體有一套復(fù)雜的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，包括十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈，有不少拳種就是在這個(gè)經(jīng)絡(luò)學(xué)說的指導(dǎo)下練習(xí)達(dá)到強(qiáng)身健體、延年益壽的。武術(shù)家在治療武術(shù)中的運(yùn)動(dòng)損傷的過程有一套臨床治療方法，被稱為傳統(tǒng)武醫(yī)。這套方法治療效果顯著，以師徒口傳心授的方法得以流傳。許多武術(shù)家同時(shí)也是治療跌打損傷的專家，比如曾經(jīng)在1936年柏林參加奧運(yùn)會(huì)、后在成都體育學(xué)院任教的鄭懷賢先生就是，現(xiàn)在成都體育學(xué)院的許多治療方藥就是以他的秘方配制。甚至有學(xué)者認(rèn)為，中醫(yī)傷科的某些方法在形成初期并不是掌握在醫(yī)生手中，而是掌握在武術(shù)家的手里[3]。
二、跆拳道對(duì)武術(shù)的沖擊
武術(shù)和跆拳道都屬于格斗競(jìng)技類項(xiàng)目。跆拳道自上世紀(jì)末傳入中國就風(fēng)行全國，出盡風(fēng)頭，而作為“國術(shù)”的武術(shù)卻處于無人問津的尷尬境地。有識(shí)之士在長(zhǎng)吁短嘆之余痛定思痛，試圖尋找出現(xiàn)這種狀況的內(nèi)在原因。
韓國、日本、琉球都是屬于漢字文化圈的國家，都深受中國儒家文化的影響。據(jù)史料記載，跆拳道跟中國的武術(shù)存在淵源關(guān)系。在唐代，有一批少林寺和尚被流放到琉球島，在當(dāng)?shù)貍飨碌奈湫g(shù)被當(dāng)?shù)厝朔Q為“唐手”。“唐”被譯成日語叫“空”，譯成韓語叫“跆”，所以在日本發(fā)展成“空手道”，在韓國發(fā)展成了“跆拳道”[4]。國人或許有了點(diǎn)自信，但不禁要問，什么原因讓他們推廣發(fā)展起來有這么大的落差？下面從幾個(gè)方面來分析一下。
（一）跆拳道：簡(jiǎn)單易學(xué)，注重禮儀，成為時(shí)尚健身運(yùn)動(dòng)
跆拳道的技術(shù)體系包括了品式、對(duì)抗和功力練習(xí)。品式和對(duì)抗技術(shù)的難度很低，內(nèi)容也很少，初學(xué)者都易為接受。
跆拳道在推廣過程中，汲取了單一的、零碎的文化內(nèi)涵（當(dāng)然不能算斷章取義），并且將其發(fā)揚(yáng)光大。比如在練習(xí)過程中，對(duì)場(chǎng)地、教練、國旗、同伴都要敬禮，“以禮始，以禮終”，使練習(xí)都養(yǎng)成良好的行為規(guī)范。
更為重要的是跆拳道在推廣過程中有一套成功的經(jīng)驗(yàn)。跆拳道有兩大組織，即ITF（跆拳道聯(lián)盟）和WTF（國際跆拳道聯(lián)盟）。ITF即競(jìng)賽跆拳道，目前已發(fā)展成奧運(yùn)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目，影響力非常大。WTF提倡演練跆拳道品勢(shì)為主，通過表演進(jìn)而向大眾推廣跆拳道。兩者都取得了很大的成功。
（二）武術(shù)：博大精深，入門較難，承載幾千年中華文明
中國武術(shù)是個(gè)龐大的體系，門派之多，是其它體育項(xiàng)目不能比擬的。據(jù)上個(gè)世紀(jì)八十年代挖掘整理的《四川武術(shù)大全》一書，就挖掘出了四川?。ó?dāng)時(shí)包括重慶）68個(gè)門派、1900個(gè)（徒手、器械、對(duì)練）套路。對(duì)全國武術(shù)體系來說，這只是冰山一角。
武術(shù)的表現(xiàn)形式分為套路和散打，動(dòng)作復(fù)雜，難度大，入門較難。
正如前面所述，武術(shù)承載了幾千年文化之重，但是在目前的學(xué)校體育教學(xué)的武術(shù)教學(xué)中，存在著“術(shù)”與“學(xué)”的脫節(jié)。
（三）武術(shù)和跆拳道，孰優(yōu)？
近些年來，肯德基、德克士等美國快餐風(fēng)靡中國餐飲市場(chǎng)，跆拳道也如這些快餐進(jìn)入中國市場(chǎng)，成為快餐文化，雖“食”者如云，對(duì)中國武術(shù)有所沖擊，也難取而代之。誰說肯德基、德克士能取代中國的川菜、京菜、魯菜等菜系？
跆拳道雖有一定內(nèi)涵，但如果跟中國武術(shù)相比較，在這一點(diǎn)上卻有天壤之別。文化的發(fā)展是越來越精細(xì)，體系越來越完善，并非至簡(jiǎn)則好。中國的簡(jiǎn)化字的改革就是一例，以前覺得越簡(jiǎn)單越便利，現(xiàn)在越來越多的人卻覺得丟失了許多文化信息，不合時(shí)宜了，需要恢復(fù)繁體字。人的文化素養(yǎng)越高，對(duì)這一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)更為深刻。如果是一個(gè)書法家，他一定會(huì)覺得繁體字很美，書寫起來直抒胸臆，更有意義；同樣的，一個(gè)武術(shù)家，總不會(huì)放棄自己習(xí)練的武術(shù)而專攻跆拳道。
跆拳道已經(jīng)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)，成為奧運(yùn)8塊金牌的項(xiàng)目。跆拳道在推廣與發(fā)展的過程中有許多成功的經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)，那么中國武術(shù)是否也要重走跆拳道入奧之路呢？最近一二十年來，中國武術(shù)也有申奧訴求，但終未成功。為了達(dá)到進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)的目的，也按照西方競(jìng)技體育的模式打造一套競(jìng)賽規(guī)則，這無異于削足適履。中國武術(shù)與奧運(yùn)會(huì)都存在體育性質(zhì)上的統(tǒng)一性，但中國武術(shù)滲透出的中華五千年的中華文明，是奧運(yùn)會(huì)所沒有的。換句話說，中國武術(shù)文化與奧運(yùn)文化有重疊而不完全疊加。所以，奧運(yùn)之大也未必完全能夠承載厚重的中國文化。中國武術(shù)不進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)，照樣能走向世界，太極拳在全世界形成“太極熱”，就是成功案例。
三、武術(shù)文化內(nèi)涵教育的實(shí)施途徑辦法
《我國中小學(xué)武術(shù)教育狀況調(diào)查研究》表明，“學(xué)生主要通過武打影視片和武俠小說了解武術(shù)”“學(xué)生的習(xí)武動(dòng)機(jī)主要是強(qiáng)身健體和防身自衛(wèi)” [5]。可以從這兩個(gè)方面出發(fā)作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行與武術(shù)相關(guān)的文化內(nèi)涵的宣傳教育的途徑，當(dāng)然也不排除更好的方式。事實(shí)表明，我們的武術(shù)教學(xué)中往往忽視了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的滲透。
（一）向?qū)W生介紹俠義方面的文學(xué)作品
上個(gè)世紀(jì)的武術(shù)純粹是受武俠影視作品的影響，如《少林寺》《霍元甲》《七劍下天山》《射雕英雄傳》等，影響了幾代青少年。能有一身武功曾經(jīng)是多少青少年的夢(mèng)想，有的追夢(mèng)成功，有的沒有練武的條件，只能成為永遠(yuǎn)的夢(mèng)想。游俠和刺客古已有之，司馬遷的《史記?游俠刺客列傳》就有記載。清代中期出現(xiàn)第一本武俠小說《三俠五義》后，直至上世紀(jì)，得到了迅猛的發(fā)展，作者和作品的數(shù)量都不斷地攀升，作品也得到質(zhì)的飛躍。所以，老師在體育教學(xué)中，也可畫龍點(diǎn)睛地穿插其精彩情節(jié)，建議學(xué)生課外閱讀優(yōu)秀作品。對(duì)作品的封建糟粕部分要教會(huì)學(xué)生辨別，同時(shí)也會(huì)結(jié)合當(dāng)今法律，讓學(xué)生形成正確的是非觀。其實(shí)，優(yōu)秀作品中也有許多優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，學(xué)生一定會(huì)受感染，漸漸會(huì)喜歡上中國武術(shù)。
（二）教學(xué)中注重武術(shù)的技擊性
在武術(shù)的教學(xué)中，教師往往忽視了武術(shù)的技擊性，缺乏對(duì)每個(gè)動(dòng)作的攻防含義的講解，一節(jié)武術(shù)課，感覺是上了一節(jié)徒手操。教師講得枯燥，學(xué)生學(xué)得無味。如此一來，學(xué)生的熱情也會(huì)被漸漸磨掉。講動(dòng)作的攻防含義，說穿了就是講這個(gè)動(dòng)作的來龍去脈，就是這個(gè)動(dòng)作是怎么來的，為什么要這樣做。結(jié)合動(dòng)作名稱，因?yàn)閯?dòng)作名稱已形象生動(dòng)地把這個(gè)動(dòng)作的信息告訴了你一半，告訴你為什么這樣稱呼。這些簡(jiǎn)單的問題，在教學(xué)中卻得不到重視，都源自對(duì)技擊性的忽視。所以教學(xué)中，教師可以和學(xué)生演練攻防含義，讓學(xué)生更形象、準(zhǔn)確地記住動(dòng)作。
基金項(xiàng)目：遵義師范學(xué)院基礎(chǔ)教育研究課題，立項(xiàng)編號(hào)：12ZYJ012。
參考文獻(xiàn)：
[1] 于志鈞.中國傳統(tǒng)武術(shù)史[M].北京：中國人民大學(xué)出版社.2006：36.
[2] 翟立武.武術(shù)與中國傳統(tǒng)文化[J].河南中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào).2004.19：16.
[3] 倪南權(quán).淺議武術(shù)中的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵[J].四川體育科學(xué).1999.4：14.
【關(guān)鍵詞】ESXI 實(shí)訓(xùn)模擬軟件 企業(yè)虛擬化
【中圖分類號(hào)】G71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）04-0153-02
在高職院校，實(shí)訓(xùn)是每個(gè)學(xué)期在校學(xué)生進(jìn)行一個(gè)學(xué)期所學(xué)知識(shí)檢驗(yàn)的一種方式，幾乎涵蓋了學(xué)院的各個(gè)專業(yè)。這其中一部分實(shí)訓(xùn)都和計(jì)算機(jī)有著緊密的聯(lián)系，有些專業(yè)實(shí)訓(xùn)的方法就是學(xué)院采購相關(guān)的環(huán)境模擬軟件，安裝在計(jì)算機(jī)上，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)集中訪問服務(wù)器的形式進(jìn)行實(shí)訓(xùn)。這些模擬軟件對(duì)運(yùn)行的操作系統(tǒng)都有一定的要求，買得較早的軟件運(yùn)行在WINDOWS 2000或WINDOWS 2003的計(jì)算機(jī)上，較新的一般都要求運(yùn)行在WINDOWS 2008 SERVER的系統(tǒng)之上。但隨著計(jì)算機(jī)硬件技術(shù)的不斷更新，硬件平臺(tái)對(duì)老式操作系統(tǒng)不再提供官方支持，如INTEL 的E5 至強(qiáng)系列平臺(tái)，雖然第三方的驅(qū)動(dòng)能安裝成功，但是也有運(yùn)行穩(wěn)定性的隱患。
傳統(tǒng)的軟件安裝管理模式總是服務(wù)器與軟件進(jìn)行一對(duì)一的綁定。 因?yàn)椋鞣N實(shí)訓(xùn)軟件之間如果盲目的裝在一臺(tái)服務(wù)器上，可能會(huì)造成環(huán)境配置、動(dòng)態(tài)鏈接庫、數(shù)據(jù)庫版本上的沖突，最后軟件運(yùn)行出現(xiàn)千奇百怪的錯(cuò)誤。但這種傳統(tǒng)的綁定模式，使得軟件無法復(fù)用硬件資源，容易造成硬件資源性浪費(fèi)。由于服務(wù)器不斷增多，管理的復(fù)雜度也不斷加大。所以人們希望在傳統(tǒng)模式與節(jié)省人力物力方面找到一個(gè)平衡點(diǎn)。
企業(yè)虛擬化技術(shù)的出現(xiàn)，為以上問題帶來了一個(gè)良好的解決方案。服務(wù)器虛擬化使得操作系統(tǒng)不再直接與實(shí)際硬件打交道，使用物理服務(wù)器轉(zhuǎn)換為邏輯服務(wù)器的概念，形成邏輯層和物理層分離的橫向結(jié)構(gòu)，不僅可以利用硬件資源，工作人員的管理效率也大大提高。
虛擬化技術(shù)最早出在SUN平臺(tái)上，只是最近幾年X86平臺(tái)的虛擬化技術(shù)才慢慢成熟起來。而我們高職院校的服務(wù)器主要都是X86平臺(tái)的，虛擬化產(chǎn)品一般分為桌面級(jí)和服務(wù)器級(jí)，桌面級(jí)的有VMware公司的Workstation版軟件，與ORACLE公司的VM VirtualBox系列等其它軟件，這一級(jí)別軟件需要通過平臺(tái)支持，比如先得安裝一個(gè)獨(dú)立操作系統(tǒng)（如Windows系列操作系統(tǒng)平臺(tái)），這樣的安裝方式運(yùn)行效率低下，只適合個(gè)人計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)使用。另一方面就是服務(wù)器級(jí)虛擬化軟件，目前用得較多的有VMware公司的ESX SERVER系列與XenServer服務(wù)器軟件。幾年前雖然服務(wù)器級(jí)虛擬化系統(tǒng)已經(jīng)擺脫了依靠軟件進(jìn)行虛擬化的工作方式，改用二進(jìn)制/翻譯的方式進(jìn)行工作，但工作開銷還是顯得過大了。
時(shí)至今日，虛擬化技術(shù)終于有突破性能的進(jìn)展，從軟件化虛擬化深入到處理器級(jí)的虛擬化，這樣就給虛擬化提供了硬件級(jí)支持。這里做出突出貢獻(xiàn)的就是X86平臺(tái)的Intel VT-x技術(shù)。VT-X技術(shù)提供了兩套窗體技術(shù)，使得VM能有效的在Ring 0-Ring 3之間切換，做好虛擬機(jī)的隔離的同時(shí)，又解決了性能問題。但我們知道，光解決一個(gè)處理器級(jí)虛擬化是不夠的，因?yàn)楸娝苤?，CPU運(yùn)行很快，但周邊IO設(shè)備特別是服務(wù)器上內(nèi)存，網(wǎng)絡(luò)等跟不上處理速度。以往I/O設(shè)備虛擬化主要是采用模擬方式或者軟件接口方式，因此性能上很容易成為瓶頸，今天Intel 又提出了針對(duì)IO的虛擬化技術(shù)VT-d（圖1）， Intel VT-d技術(shù)是一種基于North Bridge北橋芯片（或者按照較新的說法：MCH）的硬件輔助虛擬化技術(shù)，通過在北橋中內(nèi)置提供DMA虛擬化和IRQ虛擬化硬件，實(shí)現(xiàn)了新型的I/O虛擬化方式，Intel VT-d能夠在虛擬環(huán)境中大大地提升 I/O 的可靠性、靈活性與性能。I/O虛擬化的關(guān)鍵在于解決I/O設(shè)備與虛擬機(jī)數(shù)據(jù)交換的問題，而這部分主要相關(guān)的是DMA直接內(nèi)存存取，以及IRQ中斷請(qǐng)求，只要解決好這兩個(gè)方面的隔離、保護(hù)以及性能問題，就是成功的I/O虛擬化。
有了以上企業(yè)級(jí)虛擬化技術(shù)的良好支持，為我們建造高職院校虛擬化實(shí)訓(xùn)平臺(tái)打下良好的基礎(chǔ)。我們?cè)谶@里選用VMWare公司的ESXI系列服務(wù)器級(jí)系統(tǒng)，ESXI系統(tǒng)自身包含LINUX內(nèi)核，有著高可靠性和安全性、簡(jiǎn)化部署和配置、減少管理開銷等優(yōu)點(diǎn)，機(jī)械盤、U盤都可以安裝。而且ESXI既可以安裝在專用服務(wù)器上也可以安裝在普通的個(gè)人計(jì)算機(jī)上。但安裝在個(gè)人計(jì)算機(jī)上時(shí)，由于ESXI對(duì)網(wǎng)卡有較高的要求，個(gè)人計(jì)算機(jī)安裝時(shí)要對(duì)安裝包進(jìn)行手動(dòng)改造才能成功。
我們選用的服務(wù)器方案是戴爾PowerEdge 12G R720（Xeon E5-2609/32GB/300GB*3）系列服務(wù)器，一臺(tái)服務(wù)器大約可以虛擬四臺(tái)物理機(jī)。其中2G內(nèi)存保留給ESXI自己系統(tǒng)使用，其它30G都可以分給虛擬機(jī)，方案如圖2。
如圖所示，我們可以將新舊不同的各種服務(wù)器系統(tǒng)集中到幾臺(tái)高配置的服務(wù)器上，由統(tǒng)一的軟件界面進(jìn)行管理，主機(jī)少的話用vSphere Client即可，當(dāng)主機(jī)多的話，又有外部存儲(chǔ)設(shè)備時(shí)就用VMware vCenter。使用了以上改造方案以后，現(xiàn)代教育中心技術(shù)人員維護(hù)服務(wù)器的工量大大的降低了，只需要通過一臺(tái)客戶機(jī)即可連接管理任何一臺(tái)ESXI主機(jī)。并且ESXI中的虛擬機(jī)可很方便的導(dǎo)出，能快速的進(jìn)行服務(wù)器之間的移植。
在計(jì)算機(jī)技術(shù)日新月異的今天，只要我們合理的利用新技術(shù)，就能夠有效的提高高職院校的實(shí)訓(xùn)教學(xué)工作效率，降低硬件上的投資，把服務(wù)器維護(hù)人員從繁重的維護(hù)工作中解放出來，能專注于軟件環(huán)境上的管理。
參考文獻(xiàn)：
[1] 王春海. VMware虛擬化與云計(jì)算應(yīng)用案例詳解.中國鐵道出版社，2013-11-1.