時間：2023-12-26 10:39:40
導語：在智慧校園的概念及意義的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
一、課題的選題
對于基層學校和教師而言，開展教科研主要是為了解決教育教學中存在的問題，或總結成功經驗，探尋經驗背后的教育原理，以便在一定范圍內推廣應用。
教科研課題從內容上分，可以分為兩大類：一是教育類，二是教學類。兩大類又可以細分為若干小類。如，教育類課題可以分為學校發展類、學生發展類、教師發展類等；教學類，主要包括課程建構、實施，以及教學方法的改進等。
1.選題要有價值、可行、新穎
（1）有價值。有價值，即看是否有用一兩年甚至更長時間研究的必要。如，小學生作文互批自改的實踐研究、初中數學問題鏈導學的實踐研究、學生學習生活幸福感的實踐研究、學校體驗式德育活動的案例研究、在語言實踐中體驗情感的閱讀教學研究、以道德銀行培養學生良好德育品質的實踐研究等，就有研究的價值。而小學生掃地習慣的養成研究、語文教學中背景資料出示時機把握的研究、小學數學試卷評講課的實踐研究、學生訂正使用橡皮與膠帶紙的比較研究等，只能作為微型課題，其研究周期過短，一般不需要向上級科研部門申報立項，申報了，批準立項的可能性也不大。
（2）可行。可行，即遵循量力原則，學校或教師有能力做。如，建構“三味”校園文化的校本實踐研究、小學尚美理想課堂的實踐研究、九年一貫制學校學科教學有機銜接的實踐研究等，是貼近學校實際的有意義的課題，學校是有能力做的。而農村小學素質教育的實踐研究，建立正確的學生觀、兒童觀、學習觀的研究，營養與兒童身心發展問題的研究，小學課程建設的研究，基于課程文化轉型的教師課程能力的建構研究等，這些課題因其理論性較強，很宏觀，基層學校及教師研究就很有困難。
（3）新穎。新穎，即有新意，與別人研究的項目有所區別，或在別人研究的基礎上有所創新。如，下列課題就不夠新穎：小學自主合作探究學習的策略研究、小學生分層教學研究、學困生的成因及矯治策略的研究、自主參與的課堂教學研究，先學后教的實踐研究、學生社團建設的實踐研究。而下列課題就較為新穎：區域民間文化在語文教學中的應用研究、中學語文讀寫交互作用的實踐研究、“以能為中心”的小學教學實踐研究、兒童文化視野下言語實踐型小學語文教學研究、以“能仁”為核心的學校文化的深度建構研究、“滿足每個學生個性發展”的小班化教育實踐研究、構建“兒童本位”課堂的實踐研究，農村小學晨間誦讀校本課程的開發和應用研究。
2.將大眾化課題變成有特色的課題
學校和教師申報課題，“撞車”現象較為常見。大家共同研究一個課題，從某種層面上講是好現象，但相同的課題一般只能批給一個單位，這就無法滿足大家都想擁有自己課題的需要。因此，申報的課題要有一定的特色。
（1）選取獨特的視角。如，生活化教育的實踐研究。這個課題就是大眾化的，特色并不鮮明。可以變為：社會即學校理念下“發生式生活教育”的實踐研究。其獨特之處就是對陶行知教育思想的傳承與發展。再如，小班化教育的實踐研究，就可以變為：“幸福每一個”的小班化教學實踐研究。這樣，就突出了小班化教育教學中的某個方面，課題組也明晰了課題研究的方向。
（2）突出某種教育教學理念。如，農村初中人格塑造的實踐研究，就是較為泛化的課題，可以變為：農村初中“超我”人格的實踐研究。這就是基于教育心理學家弗洛伊德“人的三重境界”理念下的研究。再如，潤文化主題教育實踐研究，可以變為：潤體，潤智，潤心：無痕教育的校本實踐。一方面抓住了校園文化的影響是不留痕跡的理念，另一方面也使潤文化有了實在的支撐。
（3）在某種特定背景下研究。如，信息技術剛剛在教學中應用的時候，學校可以申報：現代信息技術與學科教學的整合研究。信息技術發展到今天，就可以申報：基于交互式電子白板的“精教活學”的實踐研究。再如，快樂課堂的實踐研究，可以變為：王艮“樂學”思想在課堂教學中的應用與發展研究。這就具有了地域背景，因為王艮是姜堰歷史文化名人，在現代研究“樂學”，就具有特殊意義。
3.關注當前熱點話題
（1）校園文化。如，泰州大浦小學：把最美好的世界獻給孩子―――智慧教育的校本實踐研究；南京成賢街小學：兒童文化視野下立賢教育的校本研究。這些都已立項成為了省教育科學規劃課題。
（2）課堂觀察。如，基于“個性充分發展的”課堂教學觀察研究、基于生成式教學的課堂教學觀察、基于“疑”為支點的課堂教學觀察等。
（3）個性化的教學改革實踐。如，小學語文單元主題教學的實踐研究、兒童自由創作中想象力的開發研究、用童話創造幸福教育―――普通小學童話教育的校本研究、基于學生自主發展的“目標導航”新學習方式研究、“情理語文”模式的理論與實踐研究、小學“智趣課堂”實踐與研究等。
這些課題著力于個性地解決當前教學中的突出問題。因為，從總體上說，我國的課堂教學改革尚未取得實質性和根本性的進展。教師教學方式單一、學生被動學習、個性受到壓抑等頑疾未能從根本上得到有效醫治；過于強調被動接受學習、死記硬背、機械訓練的狀況依然存在。圍繞個性化解決這樣的問題所形成的課題就是有價值的，也是有意義的。如，江蘇洋思中學的“先學后教，當堂訓練”，江廬中學的“教學案合一”，山東杜郎口中學的“自主學習”。
（4）德育方式的改變。如，基于幸福關愛的童年真性教育實踐研究、以“關鍵事件”促成兒童積極情感覺醒的德育實踐研究、當代小學生平民人格教育的研究與實踐。這些課題都是努力改變當前教育說教式、形式化的問題。
二、課題名稱的確定
課題名稱最忌含混不清。如，綠色課堂有效教學的深化研究。“綠色課堂”與“有效教學”一般不要出現在同一題目中，因為兩者概念有交叉。下面是該課題的變化過程：綠色課堂有效教學的深化研究小學綠色課堂的實踐研究小學主動發展課堂的實踐研究小學生個性充分發展的課堂教學實踐研究“讓學”：體現學生主動發展的教學實踐研究。
課題名稱一般包含這樣的要素：學段或學校性質、研究主題、研究方法。如，農村小學新童謠文化實踐的研究。
課題名稱也可以有變化。如，規范與有效：教師教學行為改進的實踐研究；簡中求道：高中數學教育思想的研究；結構化教學：促進初中生化學意義理解的實踐研究；農耕方式：追求教育本真的實踐研究。
課題名稱中一定要包含關鍵詞，即核心概念。沒有核心概念的課題，肯定不是好課題。此外，課題題目不等于論文題目。如，有效教學的實踐與思考，這就是論文題目，而不是課題名稱。
三、如何高質量地填寫好申報書
申報書中相對重要的欄目有：課題的核心概念及其界定；研究的目標、內容（或子課題設計）與重點；研究預期成果等。
1.課題的核心概念及其界定
核心概念的界定很重要，它影響著課題研究的深度。下面以省教育科學規劃“十二五”重點自籌課題“‘以能為中心’的小學教學實踐研究”為例來談。
在申報書上是這樣填寫的：
本課題的核心概念：以能為中心
以能為中心，即以激活學生的潛能、培養學生的能力為中心。教學中，要千方百計激活學生的潛能，培養學生適應現代社會及終身發展需要的認知能力、實踐能力、共同生活能力，為學生創新能力的形成與發展提供豐富的平臺和機會。課題中“教學”，并非專指課堂教學，還包括一切校內外的教學活動。
概念中的“潛能”，即以往遺留、沉淀、儲備的能力或能量，人的潛能在激活的情況下才會發生顯性作用。“能力”是直接影響活動效率，使活動順利完成的個性心理特征。能力和活動緊密相連，離開了具體活動，能力就無法形成和表現。
需要說明的是，在課題研究過程中，還可以不斷明晰、豐富核心概念的界定。在研究中，我們覺得申報書中對“能力”的界定并不清晰，沒有弄清其本質。通過學習《學校課程能力建設―――基于普通高中課程文化轉型的研究》（楊九俊主編），我們對“能力”的概念界定逐步明晰了：
（1）“能力”是用來描述個體特征的概念。（2）“能力”總是與問題解決、任務完成、活動效果聯系在一起的。（3）當我們使用“能力”這個概念的時候，不是泛化的，而是特指的。（4）如果要使個體在多種活動中都表現優異，那么，就要發展他的多種能力。（5）“能力”是一種假定的“結構”，構成這個結構的東西是一些“因素”。所以，如果我們希望提高“能力”，應當有兩個方面的作為。第一是改善“因素”，第二是優化調整“因素”之間的“關系”。
因此，“能力”概念總是與特定任務的完成相關，本質上是一種假定的“結構”，但是這種假定結構的構成“因素”卻是實存的，“能力”指稱相關諸“因素”的特定關系。
2.研究目標、內容（或子課題設計）與重點
研究目標的闡述要簡潔。如，“以能為中心”的小學教學實踐研究。這一課題是這樣闡述的：
研究目標：
努力改變當前“以師為中心”“以知為中心”的教學理念及行為，探尋“以能為中心”的教學方法及操作策略，深入推動基礎教育教學改革，培養適應當下及未來社會所需要的具有較強的認知能力、實踐能力、共同生活能力及創新能力的復合型人才。
研究內容：（1）“以能為中心”教學改革的現實意義及理論研究。（2）“以能為中心”的各科課堂教學方法、操作策略及評價研究。當前，班級授課制仍然是起主導作用的教學方式。在這種教學方式下，如何“以能為中心”設計教學預案，如何在課堂教學中隨機應變地實施預案，是本課題所要著力解決的問題。本課題旨在探求課堂教學方法的變革，并努力提出可操作的策略。（3）“以能為中心”的各科主題作業實踐及綜合實踐活動案例研究。“以能為中心”不僅在課堂教學中體現，且應該在學科課外作業及實踐活動中體現。如何改變課外作業以鞏固知識為主的現狀，具有研究的實際價值。（4）小學各科各學段認知能力培養序列及相應策略研究。
梳理出小學各科各學段能力培養的序列及目標要求，形成相應的培養策略。
研究重點為第2、4兩條。
子課題的確定可以從如下幾個方面考慮：一是現狀的調查與文獻方面的研究。二是操作方法及策略的研究。三是評價的研究。四是案例的研究。
3.預期研究成果
階段性成果最好以論文的形式出現，一般與子課題聯系起來。如，“以能為中心”的小學教學實踐研究，這一課題的階段研究成果（都是論文）為：（1）“以能為中心”教學改革的現實意義及理性思考。（2）激發學生潛能的教學策略。（3）“以能為中心”的小學教學評價策略。（4）“以能為中心”的作業設計及實踐活動實施策略。（5）論“以能為中心”的小學教學方法。
最終研究成果為：結題報告；研究論文集；案例集。
一、企業文化的概說
企業文化亦稱為公司文化，這個概念大約出現于20世紀70年代末或80年代初。進入20世紀90年代以來，隨著企業文化的普及，特別是許多因企業文化而受益的企業更是精心培養自己的企業文化，沒有文化的企業也開始關注并培養自己企業的文化，以至于有人將20世紀90年代稱為“企業文化時代”。
企業文化是從日美企業的管理經驗的比較中得出的一種新型的企業管理理念。關于企業文化的概念，雖然說法很多，如“是企業和企業人習慣性的思想和行為”，“是指企業在長期的生產經營過程中所倡導、培植和塑造的企業全體職工共同遵守和奉行的基本價值觀念、基本信念和行為準則”等，對它們的同質性進行分析是認識這一概念的前提。這一概念至少包含了兩個方面的意思，一是創造企業文化的主體，即企業及其職工；二是習慣性的思考和行為，即思考之后的行為必須具有經常性，并非是一朝一夕之事，而這正是衡量思想和行為是否能夠成為企業文化的主要標準。所以說，對企業文化的了解和認識是重要的，但更重要的是企業的主人翁，如何長期地去踐行具有獨特性的企業文化，乃是重中之重。
企業文化具有兩重屬性，一是文化性，二是管理性。不管是哪一層屬性，對企業的影響都是顯而易見的，主要有導向、約束、激勵、凝聚和輻射等功能，總之，不管企業文化的功能有多少，它的所有功能都是綜合表現的，結合在一起能產生巨大的社會力量，優秀的企業通過發揮企業的文化功能，使企業在生產、流通、研發等方面水平和實力大增，最終達到增強企業綜合競爭力的目的。
二、企業文化對企業的影響
有位名人說過“人類因夢想而偉大，企業因文化而繁榮”的名言，優秀的企業文化能使企業產生持續的競爭力和凝聚力，是企業核心競爭力的源泉，對企業的發展有著重要的意義。有資料顯示。20世紀70年代《財富》雜志排出的世界500強企業，到如今幾乎有1/3已經銷聲匿跡了，究其原因，缺乏對企業文化的培養是其中一個不容忽視的構成因素。
企業文化對企業的影響不言自明，奧美公司的“重視人才”，使得奧美從無人問津的小公司發展成為當今知名的跨國廣告集團；日本三井公司的“集體主義”使1945年被解散的企業，在20多年后因重聚而獲新生；可口可樂的“品牌”文化，使得可口可樂延續百年，而成為國際上著名的品牌和企業；汽車領域的知名品牌勞斯萊斯，以其創造者亨利?萊斯爵士所追求的“圣之道，至善至美；不為至善至美者，創之造之”，成為勞斯萊斯汽車公司(現在的Viekets公司)的經營理念及企業文化，從而使勞斯萊斯汽車公司成為世界上生產數量最少(年生產量只有2000～3000輛)、知名度最高、最驕傲、最牛(只有首相、總統、名人、富商才有可能擁有)的企業。另外還有惠普公司的“愛心”文化，松下公司的“關愛”文化，都使他們在國際電器行業顯示出自己不可動搖的地位。在國內最為典型的該屬被稱為“海爾現象”的海爾企業，他們樹立并高舉“顧客永遠是對的”、“真誠到永遠”的海爾文化，不管是張瑞敏的“砸冰箱”情節，還是公司“12345服務”的制度，都在見證著海爾“真誠到永遠”服務大眾的企業文化，成就了海爾走出國門，成為世界著名企業的事實。另外蒙牛、奇強、娃哈哈等許多成名企業，都與企業文化有著直接或間接的關系。
三、從企業文化到校園文化
企業屬于組織群體，企業既然有企業自己的文化，應該說每個群體都有屬于群體且個性十分鮮明的文化。企業文化對企業的影響是十分明顯的，那么作為群體的學校，特別是高校，是否也應該有自己的校園文化，通過校園文化來張揚學校的個性(對內是“共同性”)，達到樹立學校品牌知名度的目的。通過企業文化，我們也可以推出校園文化這個概念的內涵，即在長期的辦學過程中所倡導、培植和塑造的全體教職工遵守和奉行的基本價值觀念和行為準則。
改革開放之后，雖然學校的主要任務還是培養人才，但隨著經濟的發展及觀察的更新，不同學校的硬件(外部環境)和軟件(內部環境)成了社會評價學校的主要指標，如果沒有經濟作后盾扶持教育，其硬件和軟件的建設都是空談，建設名牌學校的可能性非常小。所以在無數學校群體中。就自然而然地吸收并很快接納了“品牌”這個概念，也就自然而然地成了許多學校群體所追求的目標共同體――學校名牌或名牌學校。國外資本主義制度下的大學很早就在建設自己的品牌學校，從中獲益良多，如美國的麻省理工學院、英國的牛津大學等世界級著名的大學，都是國際上的名牌大學，以其知名度聚集了世界上一大批知名的學者、教授，然后許多莘莘學子不惜花費巨額學費上這些名牌大學，然后這些大學再以其收入進行學校的硬件和軟件建設，從而建立穩固的國際名牌大學的地位。麻省理工學院的學費每年3萬美元，折合人民幣20萬元左右，國內的香港大學每年的學費也要人民幣10萬元左右。而沒有知名度的一般大學每年的學費不超過1萬元人民幣，最低的只有2000～3000元。事實勝于雄辯，有知名度的名牌大學，地位高、費用高、生源豐富、資金雄厚，在當今的市場競爭中屬優勝者；而缺乏知名度的普通大學則正好相反，還有一部分會在競爭激烈的市場中被淘汰。所以建立名牌大學就成為所有大學共同的追求，也可以說建立特色校園就成了每一所大學共同的目標。
所謂的名牌學校，實質上就是在某個領域有自己獨一無二的特色，也就是本科教學水平評估指標中的“特色項目”，細致分析之后，不可否認的是這些特色或多或少地包含著校園文化的因素。所以說，通過本科教學水平評估或自我廣告宣傳的方式對高校特色項目的彰顯，是現代大學在當今市場經濟條件下，比較有效的生存之道，沒有特色的大學在未來的大學之路上研究、探索、培養最終必須形成自己的校園特色文化，從而走出自己的特色之路。
四、校園文化建設的途徑
在市場經濟的背景下，學校作為市場的對象之一，它們作為人才商品的生產者，不僅承擔著人才的生產，還承擔著人才的銷售，要使自己生產的人才在人才市場上成為具有獨特使用價值的搶手人才，就必須建設具有獨特性的加工廠(學校)，這種具有獨特性的加工廠的建設自然離不開對校園特色文化的提煉和培植。培植途徑有：
1 創新觀念，轉變思想
在計劃經濟時代，作為社會重要組成部分的學校群體，其定位都是服務性的事業單位，把自己的命運完全交給上級有關部門。然而在市場經濟的背景下，雖然還是以吃財政的方式生存，如果還是被動地接受這種生存方式而不思革新，在不久的將來肯定會被淘汰。現在的許多大學都已經屬于教育部公布的財政包干的對象，這些學校都被強行拖進了市場經濟的大潮之中，如果辦學思路上還是墨守成規，則生存之路將越走越窄。這一點對高等教育表現得尤為明顯，所以在新形勢下，轉變觀念，培植自己的特色項目，建立自己的特色文化，在當今競爭十分激烈的市場經濟中不失是一種有效的途徑。
2 強化領導，樹立標兵
學校領導和企業領導一樣是組織群體的核心，是群體成員的標兵和楷模，在形成群體文化的過程中，起著模范帶頭的作用，是群體文化的倡導者、維護者和管理者，所以在群體文化建立的過程中，必須發揮并強化領導的標兵作用。學校領導與校園特色文化建設有著直接的聯系，一個思想觀念新的領導，就是一位不僅自己身體力行而且積極倡導并建設群體特色文化的標兵。任何優秀的群體文化，雖然是群體所有成員集體智慧的結晶，更是群體領導智慧和心血的體現。所以，發揮并強化學校領導的標兵作用，是校園特色文化得以形成和彰顯，并最終形成名牌學校的有效途徑。
3 以人為本，重視群體成員
領導的作用再大，都必須建立在群體成員共同努力的基礎上。沒有群體的存在，也就沒有了群體的領導，而更為重要的是，不管是企業文化還是校園文化，其關鍵就是它的群體性、共同性。對于一個組織群體來講，如何發揮每一個群體成員的作用，這是關系到這個群體能否發展壯大的關鍵，優秀企業、名牌大學成功的經驗幾乎都是群體成員共同奮斗的結果。所以不管是企業還是學校，也不管是成名還是未成名，都應該重視和發揮群體成員的作用，倡導并培養組織成員的主人翁精神和主體意識。
4 實事求是地培養特色文化
[關鍵詞] 中學思想品德課 勵志教育 途徑
當前，很多中學生都存在一種心理困擾，一方面感覺自己的生活環境壓力比較大，對未來前途憂心忡忡、茫然無助；但另一方面又缺乏明確志向，一天到晚不知道自己該干什么，渾渾噩噩，感到空虛、寂寞、茫然、郁悶、無聊，學習倦怠并充滿消極不滿情緒，學生的心理問題、品行問題、德性問題越來越突出，自理能力、抗挫折能力、社會生存能力越來越令人擔憂，這歸根結底都是因為缺乏勵志目標。因此，對當代中學生進行勵志教育是學校德育工作的一項重要內容。通過勵志教育，能夠激發學生的成功需要，引導學生追求真善美，從而培養起良好的心理品質和行為素質。
一、中學思想品德課勵志教育的概念及意義
勵志教育，“是指運用心理學、成功學原理和自我效能理論，通過系統、科學的教育，喚起學生的自主意識和成就動機，培養他們的自我規劃和自我管理能力，較為系統全面地培養成功品質，激發學生潛能的教育。”[1]在通俗意義上講，就是指那些勉勵學生樹立志向，并積極創造條件實現志向的教育。通過勵志教育，能夠最廣泛地調動中學生的積極因素，最充分地激發學生的創造活力，引導學生樹立崇高堅定的理想信念，養成執著勤奮的學習態度，塑造奮發有為的精神氣質，追求高尚的人格品質，培養健康向上的身心素質。
二、中學思想品德課勵志教育的基本原則
勵志教育的根本目的是讓學生學會自我激勵，也就是所謂的授之以漁，要激發學生內心的潛能和渴望成功的需要，讓學生最終能夠依靠自己的力量成長。因此勵志教育一定要立足于學生的潛能發掘，立足于學生的成功和終身幸福，這也是教育的終極目標。教育，只有立足于學生的心理需要，才能引起學生的興趣。哪個人不渴望自己能夠成功和終身幸福呢？勵志教育之所以能夠真正走進學生的心中去，能夠得到家長的支持，就是因為它始終從學生終身幸福和成功的角度出發來組織教育工作。我們過去的德育工作為什么會低效，而且令學生和家長反感呢？一定程度上是德育目標的假、大、空造成的。在真正的教育過程中，我們要做到一種“潤物細無聲”的教育效果。什么是“潤物細無聲”的教育？就是從內心深處打動他，感染他，讓他悄無聲息地、自覺地改變自己。正如一個學生在日記中寫道：“我原以為歌星只會唱歌，球星只喜歡打球，從來沒去想過他們是怎么成功的。現在我終于知道了：沒有付出就必定沒有回報。我今后一定會努力學習，不再讓老師和父母為心。”勵志教育就應從學生感興趣的話題入手，只有這樣，才能引起“共鳴”，才能收到良好的效果。只有真正觸動了學生的心弦，讓學生有切實的體會，教育才管用。一個鮮活的觸動人心的例子比得上一百句空話！
每個學生都有可以發展的潛力，只是表現的領域不同而已。因此，我們始終要以促進每一位學生的發展為最終目的，引導學生發覺自己潛在的優勢智能領域，并促進其優勢智能領域的優秀品質向其他智能領域的轉移。中學生正處于人生發展的關鍵時期、黃金時期，對學生開展系統的勵志教育，讓學生認識自己的發展潛能，學會自我管理和控制，盡最大努力實現自己的潛在價值。這既是對學生個人負責的態度，更是對國家、民族、社會負責的態度。
三、中學思想品德課勵志教育的主要途徑
（一）中學思想品德理論課的勵志教育
課堂是勵志教育的主渠道，勵志教育的核心是積極導向，要引導學生觀察生活，體會生活，對任何事情都要從積極的方面去思考。其中，教師的課堂教學能力尤為重要，例如，每個人如何正確認識自己的長處與短處；如何學會調整自己的心態和規劃自己的人生；如何培養班級團隊精神；如何處理好學習與戀愛的問題；如何為將來的升學做好必要的準備等等。而這些東西，都是學生面對并且最感興趣的實際問題，教師在課堂教學過程中，不時穿插這些勵志教育內容，不僅可以活躍課堂氣氛，提高教學的效率，同時也讓學生在不知不覺中領悟到做人的道理，學會調節自己的情緒、感情、思想和行為習慣，從而樹立正確的人生觀和價值觀。[2]
（二）中學思想品德活動課的勵志教育
僅僅在課堂上進行幾十分鐘的教學活動是絕不能夠收到理想的勵志教育效果的，而課外勵志教育活動顯然更有作用。換言之，勵志教育一定要有嚴密的、科學的體系。任何事物都有一定的體系與規律，我們要從中尋找出這個體系和規律，科學設計各項活動，這樣才能收到理想的效果。我們許多學校和老師做勵志教育或者其他教育工作，往往是零打碎敲，興致所至時搞一兩次活動，或者讀一兩本書，看一兩場電影，缺乏計劃性和體系性。因而無法取得理想的效果。所以建立一套從課內到課外緊密協調配合的勵志教學活動就顯得尤為重要。那么我們應該怎樣開展課外勵志教育活動呢？
1.建立校園勵志文化氛圍
學校應當重視并營造富有勵志精神的校園文化環境來熏陶學生，讓學生經常得到鼓勵，處處受到激勵，保持育人強烈的成就動機和成功要求。充分利用教室、食堂、寢室、圖書館、閱覽室、體育館等校園空間或者其他一切設施宣傳勵志格言，營造勵志氛圍，建設校園勵志文化。做到勵志格言或圖像上課桌、上墻壁、上黑板，使得學校的教學、生活、活動區域，都發揮勵志育人作用。學校還可以定期開展唱勵志歌曲、誦勵志詩歌、講勵志故事、看勵志影視系列活動，并充分利用校廣播臺、宣傳欄和校園網站等媒體，宣傳勵志事跡，樹立勵志典型，宣揚勵志理念，弘揚勵志文化。逐步做到讓每一面墻說話，讓每一塊石頭說話，讓校園的每一個角落更富有教育意義，富有激勵作用。
2.建立讀書勵志系統
知識給人以力量，給人以智慧，給人以啟迪，給人以修養。中學生要有選擇地閱讀勵志佳作，如《論語》、《人的性格弱點》、《菜根譚》、《一生要注意的50個細節》、《人性的優點全集》《成功法則》、《大長今》、《狼圖騰》、《做最好的自己》、《一生中要懂得200個哲理》、《哈佛女生劉亦婷》、《人性的優點全集》等勵志書籍。學生既要讀外國的勵志經典書籍，又要讀中國的傳統勵志經典書籍。學校可以給學生每學期布置一定的勵志書籍閱讀任務，鼓勵學生撰寫讀書報告，開展勵志教育讀書月，寫勵志報告，作勵志演講等等活動。
3.建立勵志實踐活動系統
勵志教育貴在實踐，多讓學生參與各種勵志實踐，特別是讓學生在生活中勵志，學生的自我激勵能力可以得到更加有效的培養。離開實踐體系的建立和健全，學生的成功品質的培養只會成為紙上談兵。建立勵志教育實踐系統所有教育的成果，最終要體現在學生的行動上。培養可以讓學生受用一生的成功品質，需要依賴于勵志教育實踐系統的建立和有效運作。一方面，把學生個性特長的培養和勵志教育結合起來，以社團活動為載體，建立勵志演講團、勵志記者團、勵志長跑隊、勵志文學社、勵志武術隊等豐富多彩的學生勵志社團，鼓勵學生從文體活動中勵志、從愛好興趣中勵志，并通過勵志發掘和培養自己的個性特長。另一方面，面向全體學生，開展以勵志為目的的各類社會實踐活動。比如貧困山區生活體驗、采訪成功人士、徒步長途拉練、人才市場調查、校園不文明行為調查等。堅持在開學前給新生組織軍訓，并做到保證強度、保證時間，讓學生吃足夠的苦，得到足夠的磨煉，收到良好效果。[3]
4.建立心理勵志引導系統
勵志教育要結合心理教育要重視學生心理上的引導，促使學生養成健康積極的心態去認識和處理物我、自我等各種關系。因此，勵志教育，對于學校的心理健康教育也是一大促進！當前，中學生面臨各種壓力，因此，我們在教育的過程中，一定要重視學生心理的引導，促使學生養成以健康積極的心態認識和處理問題，來學會解決心理沖突，應對心理挫折，另一方面還要積極引導中學生化壓力為動力，過一個更為充實而美好的精神生活。第一，要引導他們認識生活的意義。心理學家傅蘭克認為：作為一個人生活的基本條件，即在于了解并堅守生活中的責任，能夠對自己和他人負責的生活，就是有意義的生活；一個人即使在毫無壓力的情況下生活，也不會感到滿足，人們惟有在面對問題和解決問題的責任中，才會感到充實與滿足，生活才有意義。第二，確定一個對自我有激勵性的合適目標。第三，合理地安排生活任務，做到有條不紊，切記拖拖拉拉、松松垮垮。第四，制造歡樂的氣氛，體驗主觀幸福感。第五，培養“壓彈”素質。“壓彈”原本是物理學中的概念，泛指物體受壓時的反彈。在心理學中則是指個人面對生活創傷、逆境、威脅及其他重大壓力的良好適應，也是個人面對生活壓力和挫折的反彈能力。[4]第六，適當運用良好的心理防御機制，如抵消、合理化、幽默、升華等。
勵志教育是中學生思想道德課程中的一項重要內容，它能夠激發學生對“真善美”在內心深處的渴望與奮發的豪情，讓學生依靠自己的力量成長。它可以培養學生的精神品質，提升學生的綜合能力，讓學生享受知識的同時，獲得人生的終身幸福，造就完善的人。
參考文獻
[1]厲佳旭，崔國久.中學勵志教育的實踐和思考[J].教學月刊（中學版）.2006，12
[2]王煜.中學思想道德教育與學生人格的塑造完善[J].中國科教創新導刊.2007（471）.
一、師愛就是對學生及時的提醒和鼓勵
古人云，“人非圣賢，孰能無過”，而“知錯能改善莫大焉”，更何況這些求知若渴的學生。上小學時，一次師范課，教室后邊有很多聽課老師，那節課清楚的記得是數學老師講“??和?的應用”，因為情況不同，同學們都坐的特別端正，思維都高度集中，而我卻打盹了，以至于根本沒有聽懂老師講的內容，老師講完寫了幾個練習題請同學舉手去做，因為我坐在頭排老師的目光總是會掃到我，所以我假裝自己很懂的樣子，心虛的舉起了手，老師在那么多舉手的人里面果然首先點到了我，而我做的三道題都錯了。當老師講評完題，我感到很羞愧，自責，我給所有人都丟臉了，也責怪老師明明看到我瞌睡了，偏叫我獻丑。但老師并沒有因為我的錯誤而批評我，而是自習上繼續輔導我，直到我弄懂為止。當然影響我人生的老師很多，一直從心底里感謝他們，如果沒有他們真誠的愛，熱情的鼓勵，就沒有今天幸福快樂的我。蘇聯教育家捷爾任斯基說得好：“誰愛孩子，孩子就愛他。只有愛孩子的人，他才能教育孩子。”也終于明白為什么老師上課專挑打盹或說閑話的同學來回答問題，這何嘗不是一種愛。我們總是要及時的提醒學生，做自己該做的事情，及時指正他們犯的錯誤，讓他們能改過自新，對待任何學生都能做到不拋棄，不放棄。[1]
二、師愛是與學生思想智慧的共享
課堂教學中，面對那些枯燥的文字，老師最大的不足就是照本宣科式的講課，而忽視學生真正的渴望和需要。這樣的教學，老師不樂教，學生不樂學。比起宣讀一些學生一看就懂的內容，告訴學生一些課本之外對于他們成長來說又很重要的知識會更有意義。教學活動本身就需要師生的交流互動，在互動中，相互影響，教學相長。所以，老師對于學生的愛，就是要敢于同學生分享自己總結的經驗教訓，這些是學生永遠取之不盡，用之不竭的真善美的資源。[2]
三、師愛是對學生一生的關照
作為一名政治教師我常常在想，除了知識以外，我還能教給學生什么呢？如果他們僅僅是考試的機器，那么他們的人格會健全嗎？情感會豐富嗎？ 都說學生是祖國的明天，世界的未來。而當離開校園以后，他們會用真善美繼續守候自己的精神家園，還是加劇世界的浮躁與急功近利！ 正是這種疑問，情感、態度、價值觀教育在我的課堂上尤為突出，比如在講商品的概念及它的價值屬性時，我問學生“周末回家后媽媽為你做了臊子面，很香，此時臊子面是商品嗎？”學生答“不是，它只是勞動產品，因為沒有用于交換”，我緊接著說，“那么它有價值嗎？”學生答“沒有？”那怎么讓它具有價值呢，學生很快反映過來，“拿去買的時候”？我又感嘆道，“可憐天下父母心啊，回家定要好好孝敬媽媽。”學生笑了，這種笑很默契。這些道理他們懂得，只是因為太過嬌蠻任性忽視了。在講到人生的真正價值在于對社會的貢獻的時，都會讓學生和我一起觀看錄制的《感動中國十大人物頒獎晚會》，面對一些人一些事，他們一個個都會和我一樣哭的稀里嘩啦，我想這種教育遠遠勝過我的言語表達，和那些人物比起來，每個人所做的、承受的和付出的是那么的微不足道。這樣的交流，讓我和學生的關系相處的很融洽。所以師愛應該是一種充滿睿智和理性的愛，她著手于一時一事，卻著眼于學生的一生一世。[3]
四、師愛猶如母愛般厚重
熱愛祖國，獻身教育事業，是教師道德最基本最重要的要求。相反，如果教師不熱愛自己的事業，“身在曹營心在漢”，必定不能把工作做好。以下是小編整理了關于2020小學教師暑期培訓心得體會范文，希望你喜歡。
小學教師暑期培訓心得體會范文
七月的風牽著記憶章節，紛飛遠去，火紅的八月，洋溢著熱情奔放的氣息，飄逸的閃進我們的生活。8月12日，在這樣有著火樣色彩的炎炎夏日，我們懷著激動的心情踏入我們的新學校--青龍小學，開始了暑期的第一次政治學習，也開始了我們人生的又一征程。
一天的培訓學習非常的短暫，但我們過得非常充實，每一位老師都正襟危坐、洗耳恭聽，雖然一坐就是好幾個小時，卻依然聽得津津有味。通過培訓，我學習著，體驗著，思考著，獲益匪淺，感覺如鳳凰涅盤般獲得了思想的重生和心靈的洗禮。
一、感之，別樣色彩--我們的新學校
走進校園，撲面而來的是一種蓬勃的朝氣，如新生嬰兒般充滿希望。嶄新的校園內，高大宏偉的教學樓現代時尚，各種各樣的功能室齊全便利，雖然尚未建好，但我依然感受到了校園的雅致和新穎，這兒將是孩子們成長的樂園，是花兒們綻放生命異彩的天堂。
打開桌上已經放好了的青龍小學對管理者、教師、學生、家長要求的指導綱要，我被一句話吸引--“用明天的思維干好今天的工作，用全局的思維對待本職工作，用奉獻的思維收獲工作的成果”，我感受到了一個執行力強、責任心重、革故鼎新、團結奮進的領導團隊。“學會贊美，懂得欣賞，勤于為手下搭臺，長于為他人做嫁衣，樂于幫助老師和學生在集體中有良好的感覺。始終相信你個人最棒不如團隊中有許多人棒更棒”“既要常常錦上添花，更要適時雪中送炭。”在這樣的校園這樣的團隊中的老師們，我想，工作起來應是快樂而積極向上的吧，我對新學校的新生活充滿了期待。
二、聽之，獨特視聽--感名師風采
下午，我們聆聽了重慶名師來自云陽的朱沖老師的講座。從三點到五點半，整整兩個半小時，我們都陶醉在朱沖老師清脆悅耳的聲音，妙語連珠的口才和深刻獨到、亦莊亦諧的教學感悟里。她那幽默詼諧的語言中，既有意義鐫刻的人生感悟，又有豐富多彩的經驗總結，既體現出她的智慧和業務上的精益求精，又彰顯出她對教育事業的全身心投入和對學生的熱誠關愛，給我留下了極深的印象。
三、悟之，我的收獲--愛滿人間
朱老師講座的主題其實與我們學校的辦學理念相同的，那就是--愛。
首先，作為一個教師，我們要愛自己的職業--教育事業，要對教學工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創新，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰自己，超越自己。在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業務水平，有高度的事業心、責任心。
教師就是一個擺渡人，一次次重復著單調的劃槳動作，默默地將一批批學生送到理想的彼岸，日復一日，年復一年。但，我們無怨無悔。
其次，要愛我們的校園。學校是孩子成長的搖籃，也是老師沖鋒的陣地，是實現我們人生理想、體現個人價值的場所。如今，新環境，新開始，我們更應把這兒當作人生的家園，去愛她，用我們的生命，用我們的心為她添加更多繽紛的色彩。
再次，要熱愛學生。霍姆林斯基說："教育技能的全部奧秘就在于熱愛每個學生。"從教育心理學的角度出發，情感在學習過程中起著十分重要的作用，它是信念的催化劑。我國教育家夏沔尊曾說過：“教育之沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水就不成為池塘，沒有愛，就沒有教育。”因此，教師要充分熱愛學生，尊重學生，信任學生。“愛，是最好的老師”。
愛生，不是一句口號，它構筑在理解、尊重和奉獻之上。無論在生活上還是學習上，我們都要時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”對學生要有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善于發現，并且多加鼓勵，培養學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養他們的學習興趣。每個教師都要打好手中的牌，用心關注每一個孩子。
最后，要愛生活，快樂生活，幸福生活。幸福是人生追求的目標，只有幸福快樂的老師才能教出幸福快樂的學生。在工作中體驗到幸福感，不僅是學生快樂成長的保證，也是教師自身發展的愿望，更是教育事業發展的需要。因此，我們要注意適時調整心態心境，學會淡然淡定，學會知足常樂。很喜歡朱沖老師最后引用的那首詩--“假如你命該掃大街，就掃得有模有樣。一如米開朗基羅在畫畫，一如莎士比亞在寫詩，一如貝多芬在作曲。”做教育、做教師，就是要有這樣一顆平常心，堅持、堅守，有耐心、有恒心，才能獲得真正的幸福。
“荷風送香氣，竹露滴清響。”這次的培訓，讓我感受到了別樣的夏日風情，也收獲了獨特的感受。“水本無華，相蕩乃成漣漪。石本無火，相擊乃發靈光。”此次培訓使我的心靈與智慧得到又一次碰撞，我真的愿意一生這樣做老師：喜歡自己的學校，熱愛自己的學生，在似水流年的教育歲月里，對學校、對學生、對同事、對自己充滿真愛，相信“愛滿校園”才能“童心飛揚”。
小學教師暑期培訓心得體會范文
今年暑假，我有幸參加了江蘇省小學數學骨干教師培訓。培訓從7月25日——-7月29日共5天時間，早上8點至11點半，下午2點至5點半，中間休息20分鐘，雖然很累坐的腰酸背痛，住宿條件也很差，吃也吃不飽，但卻很值得，共聽了9位特級教師的講座，揚州市育才實驗學校教科室主任省特級教師林俊老師主講的有關《小學生計算錯誤的研究》、《實施校本培訓，提高教師研究能力》，丹陽市華南實驗學校校長、省特級教師王文忠老師主講的《尋找小學數學教學的快樂》，儀征市實驗小學教科室主任、省特級教師張秀花老師主講的《讓學生智慧學數學——-策略教學的實踐與思考》，揚州市育才小學校長、省特級教師陳士文老師主講的《智慧數學的真義》，揚州市維揚區教研室主任中學高級教師高靜老師主講的《合理使用教材，實施有效教學》，翔宇教育集團寶應實驗小學校長、省特級教師陳士才老師主講的《小學數學教學案例反思與自學能力的培養》，我們句容實驗小學曹慧校長主講的《把握學習起點，構建有效課堂》，最后一個講座是由邗江區教育局副局長，省特級教師，蘇步青數學教育獎獲得者尤善培局長主講的《小學數學教育質量轉型發展的思考》，經過這次培訓，我受益匪淺，具體情況匯報如下：
第一個講座有關《小學生計算錯誤的研究》，林老師的報告分為三個內容：研究背景，相關研究，行動研究(重點)。一般學生計算出現錯誤我們都會對學生說：下次不能粗心了，其實學生計算錯誤并不能完全責備學生粗心，那是由于學生的某些心智沒有發育成熟，林老師通過舉例分析了小學生計算錯誤的原因：1、感知籠統，不能精確分化。如：45÷9=62、記憶力較弱，不能及時提取。如：8×75=713、注意失調，不能全面觀察。4、定勢干擾，不能區別對待。5、聯想失誤，不能有效聯系。
我也聯系到自己的教學，為什么學生計算失分會很多。是我忽視了知識銜接中的某些重要環節，還是對學生計算的心理研究不夠，或是技能訓練少了呢?我想這些因素都有吧。通過這次培訓，使我對計算教學有了深刻的認識，為我以后的教學指明了方向。
第二個講座《尋找小學數學教學的快樂》，王老師主要從6個方面闡述了他的個人觀點1、快樂在數學之外2、快樂在課堂之上3、快樂在師生之間4、快樂在做題之中5、快樂在自己心里6、快樂在數學的明天，王老師的講座形象生動，講的事例很新意，讓人記憶深刻。
第三個講座《讓學生智慧學數學——-策略教學的實踐與思考》自上世紀80年代以來，“問題解決”逐漸成為許多國家和地區數學教育的核心，他們認為問題解決是重要的社會活動，是學校教育的一項任務，是數學教學的一種方式。如果數學教學把一部分內容用問題解決的方式進行，學生就有機會提出問題和解決問題，就能經常開展解決問題的活動，久而久之，就會逐漸習慣客觀理性地面對問題，獲得解決問題的方法、技巧及經驗，從而形成解決問題的策略。
我國數學課程改革順應國際先進的課程發展方向，把“解決問題”作為課程目標的一個方面。《數學課程標準》中明確提出“解決問題”的總體目標：“初步學會運用數學的思維方式去觀察、分析現實社會，去解決日常生活中和其他學科學習中的問題。”其中一個具體的要求就是形成解決問題的一些基本策略，體驗解決問題策略的多樣性，發展實踐能力與創新能力。因此，在教學過程中，教師應幫助學生形成以解題策略為主、問題解決為輔的學習方式，并以形成解題策略為學習的目標歸宿。
要實現這一目標，教師在教學中應當采用什么教學方式呢?張老師從以下幾方面闡述了這一問題：1、創設情境，明確解決問題的目標。2、鼓勵猜想，尋求解決問題的策略。3、交流猜想，優化解決問題的策略。4、實踐操作，驗證解決問題的策略。5、建立模型，獲得解決問題的策略。6、反思概括，增強學生的策略意識。
第四個講座《智慧數學的真義》，“數學是什么”齊民友先生對數學有一段形象的描述：“數學的生長像竹子，根在大地，然后自己一節一節向上長，間或爆出新筍，長成新竹。若干年后，竹子開花，結成種子，重回大地。”回望小學數學教育在“智慧數學”提出之前，我們曾經有過這樣經歷與探索：1、數學是一種文化。2、情智數學。3、趣味數學。4、數學是生活。5、數學是思維。比較這些說法，我們堅定了“智慧數學”的主張。任何觀點可能是從其一面，而數學教育與學習須從其本質。“智慧數學”，不在意對數學本身準確的定義，更指向數學的教育與學習。，“文化數學”顯得空靈，“情智數學”的“情智”有點通用，“趣味數學”和“生活數學”易走向淺俗實用。數學的演繹、歸納無不體現出數學的智慧，“智慧數學”既凸現數學本身的內核與本質，又是數學教育與學習的要旨和方向。張奠宙先生有一段話：“數學教育，自然以‘數學’內容為核心。數學課堂的優劣，自然以學生是否能學好‘數學’為依歸。數學教學設計的核心是如何體現‘數學的本質’‘精中求簡’‘返璞歸真’，呈現數學特有的‘教育形態’，使得學生高效率、高質量地領會和體驗數學的價值和魅力。多一些數學本質的探究，少一些空洞的說教，學生幸甚，學校幸甚。”
第五個講座《合理使用教材，實施有效教學》，在教學中，教材是一個平臺，一種承載知識、訓練能力的材料，我們是帶著教材走向學生，還是帶著學生走向教材，這是一個研究的問題。在教材的運用中需要我們去挖掘，去調整，去補白，去創造。尤其蘇教版課程標準實驗教材，它給教師和學生都留有廣闊的空間，是非常寶貴的第一教學資源。若能合理使用，對于促進有效教學將會事半功倍。高老師從以下六方面闡述了自己的觀點：1、還原教材的本意2、讀懂基本內容3、讀準教學意圖4、讀通知識網絡5、讀透教材內涵。總之，合理運用教材要以科學解讀教材為前提，合理應用教材要以有效教學策略為重點。
第六個講座《小學數學教學案例反思與自學能力的培養》，陳老師主要圍繞學生預習能力的研究，預習的好處，預習的理論依據，預習的操作程序，預習后課該怎樣上等等方面進行了闡述，重點講解了學、展、評、練互助學習模式。學既自學新知識，展既展示學習成果，評既利用展示的資源通過評價，滿足學生學習的成功體驗。練既有梯度的練習。
第七個講座是由我們句容實驗小學曹慧校長主講，題目是《把握學習起點，構建有效課堂》，曹校長對學生學習起點的問題，從理論到實踐做了透徹的講解與梳理，首先理清概念何謂學習起點，接著透過教學現狀進行誤區分析，忠實教材置學生于“低起點”學生很無味，復制教材，置學生于高起點學生很茫然，無視學生差異，置學生于共起點學生很無奈，然后結合實例分析了我們該怎么辦，1、系統鉆研教材把握學習的邏輯起點2、全面理解學生尋找學生的現實起點3、量體裁衣精心設計教學，適度整合教學內容，適度調整教學程序，重視強化意義建構。學習起點，是教學的起跳板，找的越準跳的越遠，踩的越響。
第八個講座是《實施校本培訓，提高教師研究能力》，林老師主要結合自己的兩篇論文《學生看錯后》《小學生計算失誤的認知要素分析及教學啟示》談校本研究的操作流程，研究應喚醒三種意識：1、規范意識2、問題意識3、求真意識，應學習在前，帶頭讀重點讀推薦讀對照讀，準備好研究工具箱，現在虛假課題太多，要想研究出一些東西，就應真真實實經歷研究過程，真刀真槍的剖析研究得失，重在管理，認真搭建三個平臺，展示平臺，合作平臺，反思平臺。
最后一個講座《小學數學教育質量轉型發展的思考》，尤老師從四個層面對現狀數學教學進行了有深度的思考，1、質量轉型發展，從“分數就是質量”到“分數也是質量”再到現在的“質量不一定是分數”2、教育現狀的重新認識3、有效教學，教學效益=教學效率×時間，4、構建高效課堂，要杜絕的現象“唱大戲”只講不練，“馬戲”只練不講，“雜技戲”表演有驚無險，“滑稽戲”有笑聲無內容，“魔術”讓學生莫名其妙。
這次培訓的內容十分豐富，專家們從教育理論和生動的教學事例讓我如臨其境，使我深深地感到教學是一門偉大的學問，它不是一朝一夕就能學會、就能融會貫通的，而是需要自己的認真鉆研和日積月累而成的。作為一名教師要終身學習，平時要勤讀書、勤思考、勤動筆。只有及時地充實自己，提高自己。面對競爭和壓力，我們才可能從容面對，才不會被社會所淘汰。我對這次的培訓產生了一些感想。
一、用學習引領自身的成長
所謂“活到老，學到老”，我認為在師一日，便不可荒廢半日。只有不斷獲取新知識，增長自身的才干和能力，并且樂于創新，勇于開拓，善于學習，才能適應當今教育改革的新形勢。教師要用自己的心血和汗水，精心澆灌祖國的花朵，要有樂于奉獻、勤于實踐、為人師表的崇高風范，不斷加強自身道德修養，揣著一顆愛心，用自己無限的真誠，科學育人，勤奮工作，勇于創新，奮力托起明天的太陽。教師終身學習，不僅是時代的呼喚，教育發展的要求，也是教師教學自我提升的需要。因此，“與時俱進，活到老，學到老”是新世紀教師應有的終身學習觀。教師要善于從教育實踐中汲取能量和資源;善于在任何時間向任何人學習，包括在教學過程中和學生分享知識;善于和同事交流，擴大視野，促進自身專業成長。教育是全社會的大事，但重任主要落在教師身上。時代在變，對人才的要求也在變，教師必須認清終身學習對自身成長和發展的重要性，自覺地樹立終身學習的觀點，不斷地提高自身的素質，才能適應現代的教育需要。我身為一名年輕的教師，又奮斗在課程改革實驗的最前沿，更應當樹立終身學習的意識。一個優秀教師應該抓緊一切時間增加知識儲備，只有這樣才能用人格魅力來感染學生，和學生共同發展。我將用終身學習來引領自己的專業成長，努力讓自己成為一名優秀教師。
二、在平時的教學中應注意以下幾點
1、轉變教師角色，新的課程、新的標準、新的教學模式，需要用新的教學理念、教學原則來支撐，而這些理論的實踐者，就是教師。課改中強調教師是學習活動的組織者和引導者，同時認為學生才是課堂的主體，老師應盡可能地把課堂還給學生，讓盡可能多的學生參與課堂，把“主宰”權還給學生。在這種輕松的氛圍里真正地引導學生們積極、主動地學習，這樣一來，學生才有了較自由的學習空間，有了與老師平等對話的機會。
2、改變學生的學習方法，以培養學生的創新精神和實踐能力為目的。新課程將改變教師與學生的傳統角色、教學方式和學習方式，積極倡導學生主動學習和主動探究的精神，教師要不斷地實現自我更新。學生的發展，我們主要強調應該是全體學生;而不是部分學生，應該是學生人格的全面發展，而不是重智力輕其他;應該是個性發展而不是同一模式，應該是可持續發展，而不是限于當前的發展，教師的每節施教必須從這點做起，這是我們一切教學活動的出發點，注意培養學生的創新精神和實踐能力。
三、做教師是一件幸福的事
這是我的第三個感想，在我們的物質待遇不斷提高的同時，精神世界更豐富。從事教師職業，與人打交道、與人溝通，經常感受人的智慧、情感，在這個過程中，不斷豐富自己的精神世界，可以提升自己的人生品位。所以，教師應當以開闊的心境、愉快的心情看待自己的職業。從對工作目標的不斷追求中培養自己的職業情感。而每一次的成功，都會帶給你快樂、喜悅和成就感。在工作中保持信心，端正態度，這樣就能化沮喪、挫敗為樂觀、自信與成功，有效地克服倦怠心理。
總之在這次培訓中，我體會最深的是對教師各方面的要求越來越高，教師如果不努力實現在專業方面發展，將跟不上不斷變化的教育發展的新形勢。在今后的工作中，只有不斷地更新自己的教學觀念，改變自己的教學行為，并把所學的內容和方法用到自己的教學實踐中，努力提高教育質量，以自己的努力為教育的發展、學生的發展創造更有利的條件。一定要多讀書、多思考、多反思，讓我們一起努力要做一個有思想的老師吧。
以上是我工作一學期的一些心得體會，作為一名新教師我時刻準備著，勤于學習，樂于教學，用愉快的心情對待每一天的工作。
小學教師暑期培訓心得體會范文
為了提高教師的素質，進一步推動學校教育教學改革，不斷提高教學質量，學校舉辦了全體教師暑期培訓班。與以往的暑期培訓不同，本次培訓立足于校情，緊密圍繞當前學校進行的課堂改革，不唱高調，進一步讓老師明白課改如何進行才有效。雖然烈日炎炎，但我還是興致盎然。因為，通過本次的暑期培訓，確確實實對我下一階段的教育教學工作起了一個引領的作用。
本次培訓，分為兩個階段，第一階段為7月15日-7月19日，第二階段為8月21日-8月24日，內容豐富，形式多樣。不但有自己學校領導作報告，也有外校的老師介紹經驗;不但有教育法規的宣傳，也有老師自己的心得體會;不但有教學方法的指導，也有思想品德的提升;不但有集中學習，也有小組討論和在家自學。這次暑期培訓內容充實，但是重點突出。配合當前學校推進的導學單模式下的課堂改革，我們聆聽了南通市的教改先驅——金盛中學校長劉劍的報告《導學單課堂教學》，施建國主任的《課改課研討課總結》、《導學單設計及使用》、《小組合作學習指導策略》，更精彩的是各學科老師代表參加的《我與課改》的演講。老師們用自己切身的體驗告訴大家，小組合作學習過程中學生所展現出來的前所未有的學習狀態，極大地鼓舞我們將課改進行到底的決心。
自從學校三月份推行課改以來，我們在某些學生身上看到了課改的成果，享受到了課改的喜悅，但是大面積的豐收還沒有出現。我們很驚訝金盛中學在導學單課堂教學短時間內所取得的輝煌成就，也困惑自己在實施過程中諸多問題的產生。這次聽了劉劍校長的經驗介紹，感受很深。任何一項改革，都是困難重重的，都需要我們堅定信念，一步一個腳印走下去。教學不同于一般的工作，它需要和學生產生共鳴，尤其是小組合作的模式，真正體現了學生是學習的主人，課堂是他們的舞臺，所以在導學單設計過程中，一定要考慮學生的實際情況，要圍繞學生的思維能力來設計問題。而我們總是理所當然地認為這是學生應該會的，那也是學生應該會的，我們以自己的思維代替了學生的思維，結果往往是導學單設計精美，但是往往來不及完成任務。
施建國主任的《課改課研討課總結》讓我們明白了課改前期我們的導學單設計及組織小組合作學習方面的優劣得失。在《導學單設計及使用》的報告中，施主任從為什么要使用導學單教學模式、導學單教學模式的優勢、我校導學單教學模式中存在的問題、導學單設計理念及導學單設計四個方面具體詳細地介紹了導學單的設計和使用，糾正了我們在導學單設計過程中的偏差。在他的指導下，各備課組分組討論，集中半天修正了利用暑期備的新學期的導學單，受益匪淺。《小組合作學習指導策略》給我們如何指導學生開展小組合作學習更細致更明確更可操作性的方法。比如：有的小組成員學習只關注自己，不在乎別他人。有的同學事不關己，高高掛起，一副無所謂的態度。那么，評價合作學習時，一定要以小組的總體成績作為獎勵而非個人。小組合作多了，對于有些學生產生一定的依賴性，時間長了要影響學生的獨立創造性。因此小組合作學習一定要建立在學生先獨立思考的基礎上。有的學生覺得合作學習影響自己的學習，那就要認清合作學習究竟是一種怎樣的學習情境?學生的學習情境有三種：競爭性的情境、個體性的情境、合作性的情境。前兩種情境分別是利己損人、不利己也不損人，只有合作性的情境是利己利人的。還有一點重要的是教師一定要參與合作學習，以為學生按照導學單內容討論一段時間，然后老師一聲：“現在各組展示討論結果!”
這種做法是極其錯誤的。
關鍵詞：翻轉課堂；技術特征；發展趨勢
中圖分類號：G434 文獻標志碼：A 文章編號：1673-8454（2015）18-0011-05
翻轉課堂是一種將傳統學習過程翻轉過來的新興教學模式，其基本要義是教學視頻的應用及教學流程的顛倒。但是，我們并不能因此就認為翻轉課堂僅僅是利用教學視頻來顛倒課堂教學。事實上，隨著現代信息技術的發展及其在教育領域廣泛應用，技術與教學的融合更為深入，課堂學習過程中的各個要素、各個環節也隨之發生了改變，整個教學模式、教學理念發生了顛覆性的變化，學校教育教學面臨深刻的變革。這場變革的核心要素是技術因素，表現形式是課堂教學的應用。因此，對翻轉課堂的技術特征及發展趨勢進行專門探討，基于技術視角研究翻轉課堂的特點和規律，具有重要的意義。
一、翻轉課堂的概念：基于技術視角的分析
所謂“翻轉課堂”，是把傳統學習過程翻轉過來的一種教學模式，即學生在課前通過觀看教學視頻完成知識的自主學習，到了課堂上是師生面對面互動的場所，主要用于解答疑惑、討論交流，從而提高課堂教學的效率和效果。可見，翻轉課堂顛覆了傳統的教學流程，它將“知識傳遞”的過程放在課前，從“先教后學”轉變為“先學后教”，實現了知識內化的提前。
從技術的視角審視翻轉課堂，對翻轉課堂的技術支持最直接的認識是教學視頻的應用。
國外最早進行翻轉教學的實踐探索無不以教學視頻的制作與課前觀看為基本手段。2000年美國 Maureen Lage，Glenn P1att和 Michael Treglia在邁阿密大學講授“經濟學入門”課程時最早采用了翻轉教學的形式：利用互聯網和多媒體讓學生在家或者在實驗室觀看講解視頻，在課堂上以小組形式完成作業，這種教學模式已經具備了翻轉課堂的基本形式[1]。2007年美國科羅拉多州的“林地公園”高中的化學教師喬納森?伯爾曼（Jon Bergmann）和亞倫?薩姆斯（Aaron Sams） 正式提出“翻轉課堂”的理念及實踐模式，他們使用錄屏軟件錄制講課視頻，并將講課視頻上傳到網絡，以此幫助缺席的學生補課。后來這兩位老師將這一做法推廣到其他學生，受到了學生的廣泛歡迎。從而引發翻轉課堂的理念和模式在美國迅速流行起來。
自此人們開始普遍認識到視頻、互聯網等先進的信息技術對翻轉課堂的支持作用。教學視頻通常被認為是翻轉方式的關鍵要素，翻轉課堂的實現需要教師事先制作好教學課件或視頻并對其進行加工處理后上傳到網絡，學生在家觀看教學視頻，并借助互聯網獲取其它優質教學資源進行學習，來完成知識的傳遞過程，而到了學校將課堂變成師生之間互動的場所，通過課堂探究、討論引導學生完成“知識的內化”。這就是基于教學視頻實現教學流程的翻轉。
但是，教學視頻的使用只是翻轉課堂技術應用的形式之一，技術對課堂教學的支持不僅限于教學視頻的使用，隨著翻轉課堂的實踐探索不斷深入和各種新技術的廣泛應用，翻轉課堂對技術的依賴程度不斷加強，對包括視頻在內的信息技術應用的要求也越來越高。“技術支持學習”體現在教學系統的各個要素、教學活動的各個環節，體現在技術支持和應用的各個方面。翻轉課堂教學模式是以包括互聯網、計算機等信息技術在教育領域的廣泛應用為基礎的，它打破了傳統教學方式對學習時間和空間的限制，能把所有有價值的學習資料都隨時隨地提供給學習者，真正使教育走向了一個充滿信息流通的開放環境[2]。國內有學者把“翻轉課堂”定位為：它是將數字化校園的建設、信息技術的整合以及新課程改革相融合的一次意義重大的大膽的嘗試[3]。由此看來，2011年加拿大的《環球郵報》將翻轉課堂評為影響課堂教學的重大技術變革也是客觀必然的。因此，正確、有效地進行翻轉課堂的改革實踐，必須樹立基于技術學習的觀念，也是正確的技術應用觀念。僅就翻轉課堂技術平臺的開發應用來說，隨著人們對翻轉教學的認識不斷提高，信息技術與教學的融合不斷深化，技術對翻轉課堂的支撐作用和翻轉課堂對技術的依賴程度都在不斷加強，翻轉課堂技術平臺呈現出互動化、社區化、泛在化、智能化等新的特點，翻轉課堂正隨著技術的發展進入新的階段。
二、翻轉課堂的技術動因和依據
翻轉課堂的出現和發展，既是現代信息技術在學校教育領域廣泛應用的產物，也是技術支持下教育和教學不斷探索與實踐的結果，基于技術學習是翻轉課堂得到迅速發展的根本動因和依據。
1.基于技術學習是現代教育技術的本質要求
教育技術的本質特征是運用技術去優化教育和學習過程。美國教育傳播與技術協會（簡稱AECT）在1994年的有關教育技術的定義目前在中國得到普遍認可：教育技術是關于學習資源和學習過程的設計、開發、利用、管理和評價的理論和實踐。該定義將教育技術的研究對象表述為關于“學習過程”與“學習資源”的一系列理論與實踐問題，改變了以往“教學過程”的提法，體現了現代教學觀念從以教為中心轉向以學為中心，從傳授知識轉向發展學生學習能力的重大轉變。學習成為教育技術關注的焦點，從教育技術學發展的歷史長河來看，它一直是致力于用技術的方法促進人類學習。所謂促進學習，就是利用技術幫助學習者學得更快、學得更有效、學得更容易、學得更經濟。信息時代，新的教學理論要求學生由外部刺激的被動接受者轉變為能積極進行信息處理的主動學習者，而教師要提供能幫助和促進學生學習的信息資源和學習環境，利用信息技術建造一個能支持全面學習、自主學習、協作學習、創造學習、終身學習的信息化教育環境。美國政府和學校歷來重視技術在教育教學領域的應用，從1996年開始先后頒布過四個“國家教育技術計劃”。2010年美國的新一輪國家教育技術計劃《改革美國教育：技術支持的學習》指出，“技術支持的教育系統結構性變革 ”就是學生位于中心，與學生建立聯系的是支持學生學習的人（教師、家長、同伴、指導者），與學生手持學習終端相連接的技術和資源（信息管理和傳播工具、知識建構工具、信息數據資源、在線輔導課程、以及學習社區、個人學習網絡、共同志趣的伙伴、專家權威資源）等[4]。因此，技術對學習的支持表現為通過技術能為學習者提供全面的人力支持、技術支持、資源支持等，讓學生主動地獲取、吸收和內化知識，最終掌握知識。這也是為什么翻轉課堂發源于美國，并在美國各類學校得到廣泛應用的主要原因。
2.現代信息技術融入教育和學習的具體過程
數字化時代信息技術飛速發展和廣泛應用，尤其是新世紀以來，網絡通信技術、計算機技術的發展及多媒體數字設備的普及，數字攝像機、數碼相機、高性能計算機進入了各行各業，筆記本電腦、iPad、iPhone、安卓等智能手機等也成為普通民眾工作生活不可缺少的一部分。當今時代已經逐步轉變為互聯網、移動互聯、云計算、大數據、微視頻等多重技術融合的新時代，網絡、云終端、移動設備、教學系統平臺等的發展為現代教育教學提供了媒體技術支持。根據現代教學技術理論，不同的技術對課堂教學提供的支持能力是不一樣的，這是由技術本身具有的教學功能所決定的。在教學媒體技術中，不同的教學媒體展現出不同的特性，在教學教研活動中得到不同的應用，得到廣大教育工作者的青睞。從多媒體教學課件、講課視頻、精品課程資源，到網絡教學、在線學習平臺，以及近年來廣泛應用的微課教學、大規模在線開放課程（MOOC）等，無不對課堂教學產生重要影響，使得CAI、CBE、CMI等理論與實踐迅速發展。在數字化學習環境中，離不開以下幾種技術：一是互聯網通訊技術；二是計算機智能終端技術；三是多媒體顯示和制作技術[5]。學習者在網絡和計算機多媒體的支持下，可以獲得學習過程中所要利用的各種信息和環境條件，在校內外完成主要的學習過程，技術支持能近乎全方位滿足學習者的學習需要。
3.翻轉課堂的實施離不開信息技術的支持
翻轉課堂的實施需要信息技術的支持，教學視頻的制作從前期的拍攝到后期的剪輯都離不開專業化的技術保障。學生在家觀看教學視頻需要網絡、終端硬件設備及應用軟件平臺，師生、生生之間的交流也需要利用信息技術構建個性化與協作化的學習環境。翻轉課堂的模式其實早在2000年左右已經形成，但是當時并沒有被迅速傳播開來，主要障礙就是學生課下可以利用的“視頻資源”較少[6]。在后來國外成功開展翻轉課堂的實踐案例中，無不依賴于開發與應用先進的信息技術手段。例如，早期美國邁阿密大學的翻轉教學，就是利用互聯網和多媒體讓學生在家或者在實驗室觀看講解視頻，在課堂上以小組形式完成作業。艾爾蒙湖（Lake Elmo）學校的特色之處在于教師能很好地將Moodle平臺應用到教學中，鼓勵學生在Moodle平臺上進行協作學習，開展同學之間的互助討論，促進學習共同體的形成。河畔聯合（Riverside Unified）學區翻轉課堂最大的特點是采用了基于iPad的數字化互動教材，里面融合了豐富的媒體材料，包括文本、圖片、3D動畫和視頻等，還兼具筆記、交流與分享功能。
三、目前常用的翻轉課堂技術平臺分析
在翻轉課堂的實施中，通常借助于一定的技術手段搭建支持教學和學習的技術平臺，如教學資源類平臺、網絡學習類平臺、移動學習類平臺等。通過我們的調查研究看到，國內各級各類學校在課堂教學實踐中積極進行了平臺的開發和應用，目前比較常用的翻轉課堂技術平臺有以下幾種模式。
1.微課教學平臺
微課教學平臺是通過云計算、移動端（云+端）等多項技術融合，為教師教學全新打造的集“上課、輔導、教研與微課制作”于一體的移動教學平臺，是應用于移動終端（PAD、手機）的在線教學工具和微課制作工具。教師通過電腦、PAD、手機等錄制工具，實現對微課的教學應用與管理功能，將圍繞某一特定內容（知識點、習題、重難點內容等）的講解電子化，由此形成短小、但內容完整的微課。微課是網絡化教學和學習的基礎，為學習者提供內容短小、主題突出、觀看便捷的學習內容。基于微課教學平臺，可實現多種靈活方便的教學形式，針對學生的接受和理解情況，圍繞知識點或某一教學環節展開針對性的教學，真正實現個性化教學。
2.智慧學習平臺
智慧學習平臺是針對傳統網絡學習系統存在的不足，基于云計算、大數據、智能管理和自適應測驗等新的技術，構建的新一代網絡學習平臺。智慧學習平臺著眼于解決校本學習資源開發、教學交互、適應性學習和學習評測等問題，通過教學資源開發、數據挖掘、智能推送和學習評價反饋，為教師教學和學生學習的全過程提供智能化的技術支持，實現互動式、個性化、適應性學習，是大數據時代的新型網絡學習平臺。平臺在應用設計上體現了基于動態學習數據分析的特點，對教學過程中生成的海量數據，用現代化的分析工具和方法對數據進行加工、挖掘和分析，基于數據分析的教學決策區別于傳統的教學評價模型和方法，為實現技術支持下的智慧學習提供了關鍵的技術手段。
3.個性化網絡空間
個性化網絡空間，是基于Internet/Intranet，為每個學習者用戶提供一個個性化、實名制的個人學習門戶，學習者在這個網絡空間中主動構建高度個性化和私密性的個人學習中心，圍繞學習和學習事務處理等需要，把分離的、有利于學習的資源、資訊、工具和服務等聚合起來，方便管理和使用。同時，這個環境又是開放和共享的，學習者可以總結、反思其學習經驗，搜集和分析學習資源，與他人進行交流及進行學習實踐活動。個性化網絡學習空間以其靈活多樣的學習模式、動態開放的平臺、豐富生動的學習內容，能有效地補充課堂教學中對學生主動性、創造性、積極性培養的不足，克服傳統自學方式資源缺乏、學習方式單一的弊端，為互動式、多樣化學習創造方便的條件。
4.網絡學習社區
網絡學習社區是以建構主義學習理論為理論基礎，基于計算機信息處理技術、網絡通信技術和多媒體技術建立的新型網絡學習支撐平臺。網絡學習社區利用跨時空的、開放的、自由的網絡虛擬環境，借助統一的軟件平臺，由各種不同類型的學習者及其助學者（包括教師、專家、輔導者等）共同構成一個交互的、協作的學習團體，其成員之間以網絡和通信工具，最終形成具有共同社區文化心理的、生態式的社會關系共同體。網絡學習社區創造了一個生態式的學習環境，社區的每個成員有共同的利益，每一個人都有參與創建和維護社區的權力和責任，他們在社區內通過共享信息、資源和彼此的思想觀點、情感認知和經歷來促進自身的學習與發展。
5.云端智慧教室
云端智慧教室是在傳統智能教室的基礎上，利用云計算、移動互聯等現代信息技術構建的新一代智能教室。傳統智能教室是依靠計算機和物聯網技術，實現對教室所裝備的視聽、計算機、投影、交互白板等聲、光、電設備進行智能控制和操作，有利于師生無縫地接入和使用多種媒體教學資源。云端智慧教室基于傳統智能教室，依靠云計算、移動互聯網、智能推送等新的技術，通過“云加端”的應用，實現了教室內多種終端設備的無縫連接和智能化運用，實現了教與學的立體溝通與交流，打破傳統意義教室的時空概念，并重新定義了黑板、講臺等一系列傳統意義上的教室應用，進而改變課堂結構，實現教與學的革命。
6.電子書包
電子書包是一個以學生為主體，以個人電子終端設備（如iPAD等）和數字化教育資源為載體，利用多媒體計算機、網絡服務、云計算等技術開發的移動學習平臺，是一個計算機支持的數字化協作學習空間。電子書包可以隨身攜帶，承載著豐富的數字化教育資源，具有網絡支持與服務功能，支持學校、家庭、社會教育系統中各要素之間的協同互動，貫穿于學生預習、上課、作業、輔導、評測等各個環節，覆蓋課前、課中、課后全過程，支持師生、生生間的同步或異步交流與資源共享。基于電子書包，可以方便地開展移動學習、交互學習和泛在學習，滿足學習者個性化學習。電子書包在學習領域中的應用，是學習現代化的一個重要標志，并因此引發了全球范圍內的學習變革[7]。
四、翻轉課堂技術平臺的特點及發展趨勢
對翻轉課堂技術平臺進行系統的梳理分析，有助于我們認清翻轉課堂的技術發展特點，推進翻轉課堂的實踐應用。依據前述分析可以看到，隨著現代信息技術的迅猛發展及其在教育領域的廣泛應用，翻轉課堂技術平臺的開發應用也呈現新的特點和發展趨勢，從單向的教學視頻向互動學習資源轉變，從單一學習工具向學習社區、網絡學習空間拓展，從教學支撐平臺向有意義的學習環境轉變。以此為依托，翻轉課堂已從初始的“教學視頻應用和教學流程的顛倒”，走向“技術支持的學習和教學系統的結構性變革”，進入翻轉課堂2.0時代。
1.從單向教學視頻，向互動學習資源轉變
在以往的網絡公開課或在線教學中，大多是提供視頻授課的錄像、事先制作好的課件或錄制好的講座供學習者學習，如早期的開放教育資源（OCR）、開放課件運動（OCW）等。近年來，網絡視頻授課采用“微課”模式，即針對教學中的重點、難點等開發相應的微課視頻，如可汗學院的“微視頻”、TED的教育頻道等。但這些類型的課程視頻通常是單向的傳播，學習者往往處于被動接受的狀態，師生之間、生生之間缺少交流、互動和及時的反饋，缺乏學習者的參與。翻轉課堂2.0的技術平臺在微視頻基礎上，通過在授課視頻中穿插提問、隨堂測驗和開展專題討論，學習者利用QQ、微信、社交網絡（SNS）及其他個性化學習工具主動瀏覽、獲取相關信息，進行即時的信息互通，有利于課程實施過程中的交流、互動與反饋，增強了全過程、全方位的互動交流，如基于Moodle的網絡課程學習等十分重視課程實施中的互動交流，構建了互動式學習資源。
2.從個體學習平臺，向學習社區拓展
傳統的課堂教學必須在現場進行面對面的討論，由于時空的限制，形式和效率都受到影響。網絡課件、教學視頻為學生個體學習提供了豐富的學習資源，但討論、協作仍難以實現。通過網絡學習社區建設，在線討論更加充分，開展立體化的討論，實際上是對課堂教學結構的再設計。例如，采取近年來迅速推廣的MOOC教學平臺，通過互聯網絡建立開放的學習空間和學習資源，在線實現教師講授、學生學習、師生和生生討論交流、作業完成和提交、作業批改等功能。MOOC平臺建立了由機器自動評測的交互式習題和測驗，可自動生成自動化評估、發展性測驗以及個性化的學業報表，并利用大數據技術，通過系統化的數據挖掘分析，為學習者提供學習評價和指導。MOOC積極鼓勵、倡導學習者在完成作業或專題討論的過程中，形成各種“在線學習群體”，全世界各地的學習者根據不同的主題和個人的興趣愛好，在不同的社交網站上構建起互助、協作、交流的學習討論區，就共同關注的問題進行分析討論。這不僅把傳統的學習系統涵蓋進來，還形成了一個相比于傳統教室更大的學習共同體。學習社區的構建與應用，是翻轉課堂進入2.0時代的一個重要標志。
3.從固定學習場所，向泛在課堂轉變
當今時代是一個技術多元化時代：互聯網時代、微博時代、智能時代、移動時代、云時代等，未來的發展趨勢是移動學習、智能化、云計算、互聯網等技術相結合，從而進入移動互聯時代，這個時代會使學習方式發生翻天覆地的變化，實現學生隨時隨地學習、碎片化學習、個性化學習。通過移動終端、數字化學與教的系統平臺、云服務等的發展，把課堂教學轉向課外或校外，使得傳統的課堂向云端教室、泛在課堂轉變，實現一切地點皆為教室。基于云計算及云端教室、泛在課堂，可以實現“云教育”模式。云計算取代個人電腦的全部功能，把我們需要的所有數據、軟件都存儲在云中，可以讓我們在任何時間任何地點做任何與電腦相關的事，再也不用攜帶筆記本或者U盤。通過云計算搭建“云教育”平臺，可以使更多教育資源集中起來，即時分享、互動，滿足學習者的不同需求。過去用教科書和課堂講授所能做到的，現在已轉變為借助于學習技術和其他資源，實現了課堂無處不在，資源無處不有，這種轉變能夠有效地把面對面的課堂教學時間騰出來，實現個性化的學習，滿足學習者個人針對性的需要，這標志著以學習者為中心的學習時代真正到來。這也是翻轉課堂走向2.0時代和持續發展的教育價值所在。
4.從教學支撐系統，向有意義的學習環境轉變
技術發展為教育創新提供了無限的可能性。翻轉課堂2.0強調的是“拋出問題”，而不是簡單的“拋出課堂”，以問題的提出或探索性學習為目的構建的課堂，其課堂技術平臺的設計也將完全不同。問題化學習是把學習設置到復雜的、有意義的問題情境中，學習者通過協作互助和探究解決真實性問題，來探索和獲取隱含于問題背后的科學知識，發展學生自主學習和探究的能力。因此，進行問題化學習需要設置有意義的問題情境，構建有利于解決問題的環境，技術在此起到非常重要的作用。喬納森在《學會用技術解決問題――一個建構主義者的視角》一書中，詳細說明了利用互聯網學習、建構技術支持的學習共同體、技術支持的可視化學習、利用超媒體支持學習、在微世界和虛擬現實中的學習等技術支持下的各種有意義學習形式[8]。總體來說，這些技術的綜合應用能夠很好地構建一個數字化的學習環境和資源。在過去那種單向的教學視頻、單一的網絡教學支撐平臺下，要想實現課堂的翻轉很難，但是在這種新的、開放性的數字化學習環境中，教師可以很容易地收集、共享相關信息資源，開發微課程、微視頻和互動資源，學生則可以通過網絡隨時隨地獲取這些學習資源，開展自主學習和合作學習，探究和解決真實問題，從而實現翻轉課堂的教學目的。
參考文獻：
[1]Maureen J.Lage，Glenn J.Platt，Michael Treglia. Inverting the class- roonll A gateway t0 creating an inclusive learning environment[J]. The Journal of Economic Education，2000，（1）：30-43.
[2]宋朝霞，俞啟定.基于翻轉課堂的項目式教學模式研究[J].遠程教育雜志，2014（1）.
[3]劉健智，.國內外關于翻轉課堂的研究與實踐評述[J].當代教育理論與實踐，2014（2）.
[4]何克抗.關于《美國2010國家教育技術計劃》的學習與思考[J].電化教育研究，2011 （4）.
[5]趙衛兵.翻轉課堂，助推教育改革的新亮點[J].中國信息技術教育，2013（12）.
[6]陳玉琨，田愛麗.慕課與翻轉課堂導論[M].華東師范大學出版社，2014.8.
隨著時代的發展，學生的自主意識不斷覺醒，需求不斷多元。為了人的全面綜合發展，除了完成大一統的國家課程、狠抓學生學業成績之外，為學生提供豐富多彩的活動和多元選擇的課程，最大限度地滿足學生的個性發展需求，是我們這一屆教育一班人應該深刻思考、努力探索和奮力踐行的。
一、以生為本，踐行生本、課程、服務教育理念
1.大力推行生本教育
每個孩子都是獨一無二、潛能無窮和充滿無限可能的，教育的本質是為了人的發展，即提供必要的幫助和支持讓每個學生成為最好的自己。從這個角度上說，教育是農業而不是工業，教育不應當像工業一樣實行標準化和模式化的流水線生產，而應該像農業一樣，適時、適性地因節律而動地靜等花開。
（1）生本德育與懲戒。德育就是一種積極的生活方式。各學校要積極探索德育“三化”（生活化、課程化和儀式化），立德樹人，把社會主義核心價值觀融入學生校園生活中。生活化中，創設情景，引發學生參與的興趣;課程化中，賦予價值和意義;儀式化中，制造關鍵事件，有意義的事情或者偉大的事物能夠擁有一種偉大的時刻，獲得神圣、莊嚴與尊重。
學生是成長中的個體，其認知和行為會存在一定程度的偏差，出現這樣或那樣的問題，是很正常的。若學生什么都懂，什么時候什么地點都能按要求做到位的話，還來學校干什么呢？其實，學生有問題并不可怕，可怕的是我們對待學生身上問題的理念和態度出現偏差。若總想用處罰和清除等簡單思維來對待學生身上的問題，教育就失去了應有的意義和價值。學生是家庭的最大希望和財富，給家庭一個身心健康而有為的孩子是教育的使命和擔當。對于違紀學生，學校和教師負有教育的責任，學生理應承擔違紀成本，即適度的懲戒。但如何教育和懲戒學生是一個智慧性的話題，是教育人要與時俱進反復探索的課題。我認為，懲戒要遵循如下原則：一是要實施愛的懲戒。教育的任何行為和舉措都要符合道德倫理，教育既不能揮舞著愛的大旗體罰學生，更不能以愛的名義放縱學生。違紀必懲戒，但懲戒要有選擇性和彈性，體現個性化，其目的不是震懾、不是綁架、不是殺雞給猴看，而是為了走進孩子的內心世界，引發學生自內而外地生長。二是永遠不要把孩子逼到墻角。教育一定要留有回旋的余地。對學生負責，就應該為愛而嚴格，更可以為愛而包容。教師要用大度化解學生的叛逆，用寬容為他們構筑成長空間。未來充滿著變數，我們不能因為孩子的身上存在著不足、錯誤和毛病，而把孩子分成三六九等，更不能隨便輕易對某個孩子的未來做出一個肯定性的負面性結論。對于有“問題”的孩子，我們只能心疼不能頭疼，要千方百計從他們身上發現閃光點，立足于“爭”，著眼于“拉”，著手于“幫”;而不能立足于“整”，著眼于“批”，著力于“推”。這樣的教育與懲戒不僅能轉化和發展學生，融洽師生關系，更能保護從教者的自身安全，讓每一個從教者的教育人生一路安好。
（2）生本課堂與生成。傳統的教師講學生聽的課堂，教師既放心又可以自我安慰，放心的是課堂上該講的我都講了，該練的全都練了，可以自我安慰的是，當考試出現問題時，我都已經講過和練過N遍了，問題是學生的。學生為什么要上學？上學就是打開他們個人的經驗世界和他人的經驗世界與書本世界發生聯系，并培養其邏輯思維能力。對于課堂教學，一是要建立學生個人經驗世界與他人經驗世界和書本世界的互通、互動的立體通道。顯然，灌輸和機械訓練阻隔了個人經驗世界和他人經驗世界和書本世界的互動。因此，自主學習、合作學習、展示互動、質疑問難和教師點撥是生本課堂的五大特征元素，各學校要根據不同學段學生的身心發展特征靈活選擇，自由組合。幼兒園要去小學化，利用活動區角，通過互動游戲、角色扮演和親子互動，實現做中學、玩中學和演中學，以達成幼兒發展的五大領域目標（健康的、社會的、語言的、科學的和藝術的）;小學階段，學生自主學習能力相對較弱，生本教育中的教師引領相對重要;初高中學生的自主學習能力明顯增強，五大元素在課堂中體現得就要更加充分。但不管如何選擇，有無學生參與學習過程，即是否從“多講多聽”轉向“多做多說”，是判斷生本教育的根本標準。二是把學科教學設計成種子課而不是知識課。當我們用告知灌輸的方式，滿足于知識結論的傳輸，概念、性質、方法的機械套用時，就是學科教學的知識課。知識課由于忽略了知識的生成過程，直奔知識主題，看起來很快，但不是真快，省略了學科的內涵，當下知識課的快，將來可能會慢，是沒有生長的重復。在自然界中，我們經常看到，在合適的條件下，一顆小小的種子能發芽長成參天大樹。科學家們研究發現了其中的秘密，種子雖小，但它是全息的，包含了以后長成生物體的所有信息，種子是具有強大生命力的，具有生長性的。那么學科教學中種子課是什么樣的呢？根據種子課具有生長性的特征，圍繞核心概念而展開的教學就是種子課。即以核心概念為中心，創設學科教學情景，架設由面及里、由淺入深的思維臺階，突出核心概念和主干知識的形成過程，培養邏輯思維能力。種子課是精耕細作，用生長代替重復，看起來是慢，但現在的慢是為了將來的快和后發優勢。是把知識堆砌在一起，搬運到孩子頭腦的硬盤中，還是把知識鑲嵌在學科情景中，讓學生學會提出問題、分析問題和解決問題，這是知識課和種子課的區別所在。三是設計“一問抵多問”的主問題。現實課堂教學中，另一種悲劇性表現手法就是用滿堂問替代滿堂灌，認為在滿堂問中學生參與了，也就突出了學生主體地位。但由于滿堂問過于關注知識的獲取和掌握，問的大多是需要掌握的基礎知識和基本技能，用碎片化的知識問題遮蔽了學生思維能力的培養。所謂主問題，是引導圍繞核心概念和主干知識而設計的需要深入文本研讀品析、思維加工的重要問題、中心問題和關鍵問題。可以說，“主問題”是課堂教學中能從文本研讀品析、思維加工和學生整體參與的角度引發大家識記、品味、理解、思考、討論、探究、創編、欣賞等活動的重要的提問或問題。四是關注學生的“相異構想”，引發由“誤”到“悟”的學習過程。即先呈現自己的最初思維，進而引發學生之間的思維產生碰撞，在呈現中暴露思維，在碰撞中完善認識。此時，學生感受到學習是一個研究探索的過程，而不僅僅是獲取答案或結果。
教研師訓中心要進一步優化課堂評價標準，引領課堂教學的生本化。一要突出情景創設，把知識鑲嵌在具體情景中，賦予生硬的知識和抽象的概念及符號以溫度，從而持久激發學生學習的內趨力。二要突出核心概念、主干知識形成的過程性、探究性和體驗性。三要從關注教師的教轉向關注學生的學。觀課議課時，不僅要關注教師的教有多高位，更要關注學生的獨學、互學、展示、質疑和表達有多精彩。四要建立1：2評課議課機制。評課議課時，提出一條優點時，必須提出兩條建設性意見，以保證反思評析的點做到“宜小不宜大、宜少不宜多，擇其一點思深講透”，并有效防止評課議課被風化。
（3）生本作業與評價。“邊際效應”告訴我們，當其他投入固定不變時，連續地增加某一種投入，所新增的產出或收益不全一直成正比，達到一定值后，產出反而會逐漸減少。作業是為了鞏固，考試是為了診斷，一定量的作業和考試是教學不可或缺的重要手段。根據“邊際效應”，訓練數量和考試頻度不僅需要適度適量，而且要分類推進和增加。為了保證學生在高考時有一個好的成績，十五年教育需要一貫制，但十五年一貫制不等于十五年普高制，教育的每個學段都應該有自己的教育價值追求。幼兒園重在游戲和體驗;小學階段重在構筑快樂的童年和培養良好的習慣;初中階段以激活潛能、培養學習興趣、體驗成功為主，讓學生以好學、樂學的心態進入高中;普高要以學業成績為主，在曲線工程、幸福教室、生本課堂和五個研究中，達成扎實學習、快樂成長目標愿景;職高要以課程改革為突破口，實現學生“就業+高考”雙向成才模式。
實施作業轉型。家庭作業轉型不是不布置家庭作業，而是控制紙質作業，減少機械重復訓練，杜絕懲罰性作業，拓展家庭作業類型（閱讀類、游戲實踐類和制作勞動類等）。學生學習上的問題主要是習慣和閱讀方面存在問題，閱讀是最好的補課，要讓閱讀成為每個學生的必做作業。同時，小學和初中嚴禁周末補課;家庭作業要做到“四必”，即有做必收，有收必查、有查必改，有改必評;嚴格實施一科一輔。
控制考試頻度。一是控制考試頻度。小學、初中實行每學期兩考，即期中考和期末考，初中九年級考試次數可適當增加，其中，學年期末考試由教研師訓中心統一命制試題。二是教研師訓中心對小學和初中實行“1+X”學年末統一檢測，“1”為定點檢測一個學段的一個年級即六年級和九年級，“X”為隨機檢測的年級和學科，不預告;“1”由教研師訓中心組織，學校間交叉監考，1之外的由學校組織考試，學校內交叉監考。“1+X”檢測由教研師訓中心統一組織閱卷，“1+X”之外的由學校交叉閱卷。三是教研師訓中心要不斷提升命題質量，命題要忠于文本和課標，嚴禁隨意拓展和盲目拔高，杜絕偏、怪、難，引領全縣教師走上文本與課標研究大道。
實施綠色評價。評價就是方向盤和導航儀，評價什么，我們將看到什么和收獲什么。一是多維度。按照“建設成為受人尊重的學校”的原則，選擇影響學生終身發展的重要維度，進行綜合評價。評價維度不求面面俱到，只求重點突破和成功轉型。二是綠色化。學業成績仍是綠色質量評價的維度之一，不同階段的學校被賦予不同的權重，但不是唯一指標。教育局要通過這一評價體系，引領學校立德樹人，深化課改，確保學生“德、智、體、美、勞”全面發展，和諧發展。三是綠色質量評價主要評價學校“全體發展、全面發展”的整體辦學水平，不評價個人。綠色質量評價等級與教職工表彰比例掛鉤。教師個人由學校制定多系列的評價體系自主評價，擇優按比例報教育局表彰。
2.課程理念
在管理層面中，很多學校存在著把課程等同于學科教學的認知偏差。課程有著三維目標，但學科關注的往往是知識和認知目標。因此，判斷一所學校是否真正踐行了新課改，標準就是學校能否從課程的層面來研發、設計、開設和教學，沒有學校層面的課程改革就沒有新課改。一是開齊開足國家課程。通過校本研究的不斷深入，力爭用兩年左右時間，把體、音、美、科學、綜合實踐、信息技術、勞動技術等小學科教學做到“三專”（專職、專業和專用教室或場地）。為保證開設質量，任何人不得以任何理由隨意侵占這些課程。二是用課程理念謀劃各種學生活動和德育活動，如科技體育藝術節、讀書節、校園開放日、國旗下講話等活動，賦予特定的價值和意義，重視學生的參與率和參與度，讓學生在玩中、做中、樂中和演中深化認知，拓展素養，從而在儀式化中把每項活動變成學生自己的節日。三是著力開發校本課程和學生社團。各校根據校情、教師資源和地域文化，充分依靠學生，發動學生，開發和開設校本課程，組建各類學生社團，以走班上課為平臺，建構學校新的管理文化，為學生的發展提供一定的選擇機會。四是職業教育中心要啟動課程改革。除上述校本課程和學生社團的要求外，中專各專業要圍繞“重實用、多實訓和強素質”的目標來優化基礎課和專業課的課程設計，杜絕滿堂灌和被動式吸收，把課堂的時空還給學生，讓學生在參與體驗、動手實踐中獲得豐富而有個性的成長。五是建立學生成果展示新常態。在學校展示校本課程和學生社團等成果的基礎上，教育局每年組織一次成果展示和評比。
各學校要利用3個學期的時間，積極穩健地完成校本課程和學生社團建設。課程改革中，我們既要有先破后立的勇氣，更需要有先立后破的智慧。同時要堅守問題工作法研究解決所遭遇的問題，不折騰、不動搖，杜絕“運動式”，防止一遇到問題就撤回到原態起點的現象發生。
3.服務理念
教育的本真目標是為了人的發展。因此，學校的責任就是要建立良好的教育生態，讓生態里的人在行為自律的同時，能夠自由地呼吸、自主地成長。然而，在教育現實中，教育仍然是灌輸和命令、說教和鉗制，缺乏必要的對話和協商、寬容和民主。學校真正要建構起“對話、協商、寬容和民主”的和諧生態，教育者就應該有服務的理念。
一是建立同心圓。同心圓分為四層，從內至外依次是學生、教師、管理者和校長。從服務同心圓的角度上講，工作中自外向內服務，校長經營學校的重點就是最大限度地滿足師生的合理訴求和經營人心。用圈子來表達的話，學生、教師和管理者都是校長圈子里的人，校長要形成包容學生、老師、家長和管理者的大圈子，而不是只有身邊人的小圈子。
二要“跟我上”而不是“給我上”。學校的管理人員尤其是校長不要把自己看成官，而應該是教師團隊中平等中的首席，鐵肩上負載的不是名利和權利，而是責任和擔當;校長要成為“學校發展”的外交家，而不是吃喝玩樂的交際家，要成為引領學校發展的行家里手，而不是發號施令的指揮者，要求教師做到的，校長和管理者必須先做到，教學上，除校長外，其他管理人員一律要專業歸位。制度是剛性的，人文是柔性的。校園里，教師喜歡的是民主和平等的氛圍，厭惡的是等級森嚴的所謂行政做派，校長要在制度和人文的融合中，引領教職工一心一意為學校的發展出力，簡單純粹地為學生的成長加油。
三是與教職工共同勾畫學校愿景。我們生活在“比”的世界里，有的人比出了滿足、快樂和幸福，有的人比出了自卑、抱怨和失衡。為了價值引領，各學校每年都應該組織“在升官發財的同學、朋友和親戚面前，教師擁有哪些值得驕傲的資本？”主題教育論壇，在討論、爭論和碰撞中，達成“在學生今日之愛戴和未來的追憶中，尋找富有樂趣的人生”的職業定位。
四是教育者要善于歸零。我們都在教育崗位上工作勞累了多年，出過力，流過汗，為學校的發展、學科的建設和學生的成長做出過貢獻，理應受到社會的尊重。鐵打的學校，流動的學生，若我們以過去的貢獻而自居，躺在功勞簿上睡大覺，說輕點是傷害了現在的學生及家庭，說重點是影響了未來發展的人才儲備。教師這個職業吃的就是良心飯，沒有愛就沒有教育，要常常思考“若是我的孩子，該如何辦？”。教育不應該成為追逐名利（如有償家教）的功利場，而應該是追求教育理想的理想國。
五是教育者要服務于學生的發展。學生的發展有遲有早，有快有慢，滿懷期待，尊重節律，靜等花開，是教育的應有旋律。面對個性特長各異的學生，我們要拋棄唯學業唯分數論，建立多元化和發展性評價，多一把評價尺子，就會多一批好學生。有人說，失敗是成功之母，但對于學生而言，成功才是成功之母。能為學生搭建成長的立體平臺，提供成長的公平機會，給予成長的適性支撐，就是服務學生的發展。
六是遠離吃喝和送禮之風。引領教師專業成長，助力學生全面發展，服務家長急時之需，是校長和教師的分內之事，校長不要接受教師的吃請和送禮，教師不要接受家長的吃請和送禮，從而讓學校獲得學生、家長和社會的真正尊重。
關鍵詞：素質教育 文學教育
一.素質教育與應試教育的概念及區別闡釋
最早提出素質教育這個概念是在上世紀80年代，當時的教育部副部長柳斌曾說過，面向21世紀，基礎教育的緊迫任務應該是從傳統的應試教育轉移到全面的素質教育上來。長期以來，人們對于素質教育的認識并不是十分清晰，對于素質教育下，應該怎樣實施各方面的教育，即方方面面的因素不是很明了。經過了將近二十年的探討，反思傳統應試教育的弊端，結合國內外教育的優勢長處，大致有了一個認識較為一致的概念。
素質教育就是根據人和社會實際發展的需要，以全面提高所有學生的基本素質為根本目的，以尊重學生個性發展，注重開發人的身心潛能、智能，培養學生的創造性思維能力和創新能力，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。
素質教育注重的是對人尤其是中小學生內在素質，即對世界、外在環境、人生的看法意義，包括對學生世界觀、人生觀、價值觀的培養，注重對于學生審美情操的培養，也即學生對于美的欣賞，心態的培養。
而傳統的應試教育，則是忽略學生個性成長及全面發展的需要，一切以升學為目的，完全以考試分數作為評價學生優劣的標準，在具體教育實踐中，偏離受教育者群體和社會發展的實際需要，純粹為應付考試、爭取高分和片面追求升學率的一種教育模式。
二.目前中小學文學教育現狀分析
語文是中國文化重要的組成部分，語文學科的重要特點就是工具性和人文性的統一。語文學科不僅應該是作為一種交流工具、交流能力的培養，更重要的是關注人的文化構成和人格的培養，以減少和避免當今社會越來越嚴重的人性扭曲、物欲泛濫、精神迷失、人文關懷淡薄和行為方式失范等日趨嚴重的問題。
在目前應試教育還廣泛存在的情況下，文學教育主要有以下方面的表現：中小學語文教育過于重視對語言知識的傳授和學習，而忽視對學生人文性和審美性基本特征文學教育。在平常的課堂上，主要是以發展學生的認知能力為目的，偏重于對知識和認知技能的訓練和學習，忽略學生對文學情感能力的把握，忽略了對教師和學生個體情感素養的培養，形成了重技術、輕情感，重理性、輕人文關懷，重分析、輕領悟的不良方向。這種教育方式把本來充滿自然美、人性美的幽默趣味的文學作品變成了支離破碎的段落分析、段落大意總結、文章主題分析、中心思想的總結以及課后習題的練習背誦，這一切都是為了一張試卷，為了一個分數。
三.在素質教育背景下對文學教育的要求
最近幾年，隨著國家和地方對素質教育的重視，不同的地方也對素質教育的實施進行了卓有成效的嘗試，國家也適時出臺了新課標。與往常不同，新課標注重從“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態度和價值觀”三個方面來組織課程教學。具體到培養目標的制定、課程教材內容的編寫、教師的備課、課堂的組織教學以及課后的反思反饋等各個環節都做出了一系列的變革。中小學語文課程的功能主要是培養學生的全面發展、綜合素質的提高，主要就是提高學生的語文素養，注重語文應用、審美與探究分析的培養，并且要培養學生的民族精神、民族創造力和凝聚力。從這種方式可以看出來，我們的中小學語文教學，語文教師應該改變語文教學觀念，更新培養教學方式方法才能適應新的需要。
（一）新課改視野下語文教學的要求
1.文學教學觀念的更新。
首先語文學科應該淡化工具性注重人文性。傳統的教學已經過于重視對語文學科工具性、技能性的強調，無論是在學科內容、教學方式、以及考核制定上都注重對學生知識技能的培養。所以，新課改應該從提高學生的語言應用水平為主要目的提升到以“培養學生培養學生人文素養，增強文化內涵和時代精神”為目標的語文教學。經過了小學、初中階段的學習訓練，學生進入高中，學生的思考能力和審美能力也有一定的基礎，因此，語文教學應該幫助他們解決“人之所以為人”之類關于人文思考的問題。文學的教育是情感和審美的教育，應該培養學生發現美的眼睛，去發現生活中的美，并且在生活學習中去向“美”看齊，在這個過程中讓他們情感得以凈化、精神境界得以提升、智慧得以啟迪、修養得以質變。
其次要強調對學生文學素養的培養。文學素養的培養主要體現在學生全面素質的提高包括學生語文知識、自主學習能力、創新能力、審美能力等。語文教學不應該只是字詞句、段篇章的分析能力的掌握，而應該轉變為對語言積累語感能力的培養，還要強調對學生文化素養、人生價值觀態度的培養，只有這樣才能促進學生個體全面發展，也才能滿足社會對學生的需要。
同時，還要注重對學生審美能力的培養。文學教育要通過引導學生對文本進行分析、進行聯想想象，與作家進行對話，進一步思考關于人生、生活、美，只有這樣才能培養學生的審美情操和審美價值觀。
2.對中文教師提出新的要求
在素質教育背景下，新課改做出了進一步的嘗試，但是，既然是改革就有很多不確定性，反映到教學中，就是教學目標、教學對象、教學內容、教學方式、教學評價等。教學目標不確定，主要體現在知識、能力、態度、情感、價值觀方面，呈現多元性不確定性。教學內容不確定，就是在新課改中，教學內容教材上，已經不局限于教材所選的課文，而是更加注重于學生課外的閱讀，這也是重要的內容。教學方式的不確定，就是傳統的老師教學生聽的方式必須改變，而要以學生為中心，突出學生的主體性，課堂設置就應該圍繞學生學習這個主題，自然這也給教師提出了更高的要求。教學評價上，評價標準的取向，對于文學教育成敗起到關鍵作用，改變傳統的唯分數重的取向，而改為注重學生全面素質提高。
教師在各種不確定的因素下，就更應該加強自身素質的提高，在課前教學方案的設計備課，教學過程中師生交往互動，以及課后組織教學效果的上都應該充分尊重學生自主性。教師應該從“導師”和領導者的角色定位轉化成和學生平等交流的合作者。
同時，教師應該適應信息時代的要求，實現角色的轉變。現代社會，學生的個體自主性越來越強，如何針對學生的個性和差異性開展教學，充分利用現代多媒體，信息技術等先進的媒介來為自己的教學服務。現代網絡越來越發達，教師應該抓緊時間，利用一切可能來抓緊充電，補充知識。
（二）素質教育背景下文學教育應該注重審美教育與人文教育
文學作品具有以情感人、飽含美學的特點，對于處于人生觀發展的關鍵時期的中小學生的發展有非常重要的作用。我們必須充分認識到文學教育對學生人生、審美、人文性培養的重要意義。具體來說，有以下幾點：
文學教育應該適應現實時代的發展需要，充分利用文學作品的形式，來培養學生的審美體驗和對傳統文化的認識熏陶，使學生的素質得到發展，人格得以提升。舉例來說，詩歌作為一種飽含作者感情，體現自然美或者人性美或者對于人生境界、歷史滄桑的藝術形式，如果能充分利用，讓學生通過詩歌的學習來加深對祖國傳統文化的認識和熱愛，加深對古代詩人情感、美育的認識接受，那么對于學生的人文情感、審美情操以及人生價值觀的養成都具有不可比擬的重要作用。
文學教育的內容本身就具有很高的審美價值，因此，教師在布置審美情景、引導學生進入審美境界的過程，發揮著一種非常重要的中介作用。所以說，教師在教學過程中，應該摒棄照本宣科式的填鴨式教學方式，放棄那種一成不變無動于衷的教學語言，在教學法、教學語言、板書設計、以及師生之間雙邊互動方面應該刻意多加研究，爭取能積極利用各種加強學生人文感培養學生審美感審美能力的機會。
文學教育的另一個重要途徑就是讓學生擴大視野，鼓勵學生多多閱讀，充分利用報紙、雜志、書籍、電視、廣播、標語等各種文學信息走近學生，讓學生走出課堂，走進校園、社區、社會，去學習鮮活的社會生活實踐。這對于學生體會社會，培養審美具有很重要的作用。
四.總結與展望
新世紀已經十年有余，素質教育也取得了長足的發展，雖然依然還有諸多的問題，但是這個趨勢是不可阻擋的。文學教育在對學生全面綜合素質的培養中所起的作用也是深受認同的。文學教育不僅應該承擔向學生傳授語言知識、文學知識和交流技巧，使學生能嫻熟的運用祖國語言文字有藝術的表現個體生命的各種見解，更重要的是應該通過這種載體，進一步培養發展學生內在的全面的素質，培養學生正確的人生觀、價值觀以及審美觀。這也是素質教育對我們所有教育工作者的要求，也是我們的責任。
參考文獻：
[1]王志生《新課程背景下文學教育研究提要》，文學教育，2008.11
校園文化廣義上講包括物質文化、制度文化、行為文化和精神文化。在高校危機管理中，建立具有凝聚力量的精神文化使學校上下具備共同的辦學信念，從而在危機管理中發揮守望相助的團結合作精神，減低信心危機的沖擊，從這點來看，適當的精神文化建立，有助危機的預防和管理。
關鍵詞： 高校;精神文化;危機管理
在當前高校危機管理研究中，存在著不同的觀點，包括文化觀點、結構觀點、人群關系觀點、政治觀點、學習觀點等。文化觀點關注學校成員的價值信念和傳統取向對學校整體協調和成敗的決定性作用，關注危機沖擊到原來的學校信念及有關的文化特質。學校可能經歷過重大的危機，但是學校的使命及信念并不一定跟隨轉變，有些學校危機并未涉及文化功能的后果。
一、高校危機管理的概念
高等院校危機管理，是指在學校運行常態下，因受外界重大事件影響或由于學校自身突發原因，突然爆發的、嚴重干擾正常的教育教學和管理工作秩序，對學校日常工作造成嚴重干擾或對師生的生命安全構成威脅的事件。對這類事件的處理均屬于“高校危機管理”的范疇。[1]總的來說，危機管理的牽涉面應包括了危機的預防、對危機的控制及在危機發生后的善后處理等三方面。
學校危機所造成的危機后果，大致可包括身體健康或生命的危害;師生或學校財物的直接損失，學校的形象及成員的名聲的損害等;經歷危機后，學校成員間關系惡化，例如校長與教師欠缺互信，教師間不能合作，學生不能安心，家長對學校產生疑惑等。
[2]
所謂“禍兮福所依”，所以高校危機也具有正面意義的情況。包括：由于危機組織成員可能比以前更加團結，組織成員由此培養出憂患意識，成員得到挑戰和鍛煉的機會，因為克服了危機而建立了自信心;危機出現一并解決了其他潛存已久的問題等。由此看來，若我們能正確管理危機的發展，也會對學校的成長發展具有良性作用的。
二、何謂高校的精神文化
校園文化是以學校為載體，通過歷屆師生的傳承和創造，為大學所積累的物質成果和精神成果的總和。廣義上講包括物質文化、制度文化、行為文化和精神文化。學校的精神文化是在學校傳統、歷史、地域、文化環境影響下，經過長時間積淀形成的，全校師生員工共同培育并遵循的理想信念、價值標準、群體意識和行為規范，是校脈傳承、發展的精神資源和無形資產。[3]本文涉及到的校園精神文化具體包括大學精神和大學品牌形象、學校歸屬感、包括安全文化的校園文化等。
大學的精神文化是大學校園這一特定地域上所形成的一種獨有的文化形態，大學精神文化又以一種“潤物細無聲”的方式潛移默化地對莘莘學子產生影響，使他們在教育過程中養成統一的氣質及價值判斷體系。師生置身于這種特定的文化氛圍和環境中，其思維、行為及情感方式以及價值判斷等方面都會流露出各自大學所特有的文化特色。
三、 加強高校精神文化在危機管理中的作用
適當的文化建立，有助危機的預防和管理。具體體現在以下幾個方面：
（一）團結合作精神與集體意識在危機管理中的作用
諾貝爾獎獲得者詹姆斯華生說過這樣一句名言：沒有合作，就不會產生真正有趣的新事物。一個學校就是一個有機的整體，在這個整體之中必須互相團結合作，才能發揮更大的效能。在危機管理中，團隊精神要求學校上下精誠團結、目標一致、協同共進，在學校危難時刻要發展守望相助，堅守學校信念的精神。
所以首先要培養團隊精神與協作觀念。俗話說：“一根筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成團;一個巴掌拍不響，萬人鼓掌聲震天”。如2008年地震時四川音樂學院的幾位同學在離開前扶住正在講課的趙爾寰老教授;2012年5月8日。佳木斯女教師張麗莉在車禍瞬間將學生推出而自己被碾到車下，造成雙腿截肢，骨盆粉碎性骨折，救出了兩名學生。
二要抓好學校集體意識的培養和輿論建設。積極組織并支持鼓勵學生參與活動，讓學生通過集體成員的協作完成任務，培養學生遇到困難尋求合作的能力和主動參與意識。
（二）重視安全文化教育
在當前高校危機頻發的情況下，高校必須從素質教育的高度加強全校師生的安全教育。安全教育的主要方法是班會、安全教育周或月、安全教育課、等相結合。通過集中培訓、考核等形式強化法律法規的學習;在寢室、教學樓等開辟宣傳專欄、場所進行違紀違規實物、圖片展，進行警示教育;可邀請有關專業部門到學校授課，通過主題報告會為學生講解安全知識，切實加深學生的安全防范意識。互聯網中的一些消極因素，也會對青年大學生的思想觀念、價值觀念、行為方式產生負面的引導，網絡安全與網德建設已成為當務之急。[4]因此我們要充分利用網絡這一載體，廣泛傳播積極向上的精神正能量，抵御不良影響。
寓教于樂、寓教于活動之中，組織大學生參加學校或社區的安全實踐活動。只有讓學生們在社會實踐中增加對安全工作的直觀認識，才能更快掌握維護安全的知識與技能。例如，有些學校聘請學生當保衛助理，有的學校成立大學生治安糾察隊、監察隊，并作為勤工助學的一個崗位。有的學校建立獨具特色的“大學生治安服務隊”、文明監督崗、治保部等學生組織。有的學校與社會聯姻、共建精神文明，組織大學生參加社區法制宣傳活動、旁聽人民法院的審判、參觀勞改場所，使學生在接觸社會實際中，進一步體會黨和國家以及學校保護公民安全、維護社會安定之艱辛。[5]
（三）在預防危機和危機管理中大學精神的凝聚和激勵作用
若學校缺乏一套引領成員努力的價值信念，成員會缺乏方向感，在受到危機沖擊時，會信心潰敗，無所適從。具體措施包括明列出學校的遠景、目標、價值及信念等內容，讓所有成員都能透過文字及實際的生活實驗，認識到學校的辦學精神。
1、大學精神的凝聚作用
大學精神確立的是共同的發展目標和價值追求，凝聚的是共同的思想基礎和精神動力。大學精神的凝聚作用的發揮，將增進團結，促進和諧，減少高校危機的發生、在危機管理中使師生堅定對學校的信念，避免信念危機和喪失信念的衍生危害。使一所大學成為一個共同體，成為一個由理想、價值、榮譽等凝聚起來的教育機構，使人形成一種強烈的認同感、歸屬感、責任感和榮譽感，產生一種巨大的向心力和凝聚力，從而使成員不會缺乏方向感，在受到危機沖擊時，不會信心潰敗，無所適從。首先要創作好校歌。校歌應是學校育人目標、辦學理念、校訓、教風、校風所包含內容總體體現。師生唱響校歌，在反復吟唱中讓師生牢記學校奮斗目標、校訓，以鼓勵師生團結協作，積極進取，為學校增光添彩，以校歌的感召力凝聚合力，激發創新。其次，要確立符合學校特色和師生特點的辦學理念、校訓、教風、校風。使師生人人心有戚戚焉，人人牢記。在校園重要的場所和建筑物外墻、刻有辦學理念、辦學方向的字碑，時刻啟迪和教育師生，勿忘自我的人生使命，勿忘母校的教誨之恩，激發開拓進取精神，約束不良風氣和行為，從而有效減少發生于校內的校園危機。
2、大學精神的激勵作用
大學精神可以滿足廣大師生的高層次需求，在內心形成強烈的使命感和持久的驅動力，激發師生員工的積極性。
一是要充分發揮校訓的訓導作用。每一所大學都會在其特殊的發展歷程中形成各具特色的校訓。如清華的“自強不息，厚德載物”，北大的“勤奮、嚴謹、求實、創新”，北師大的“學高為師，身正為范”，哈佛的校訓是：讓你與柏拉圖為友，讓你與亞里士多德為友，重要的是讓你與真理為友;耶魯大學的校訓是真理和光明;斯坦佛大學的校訓是自由之風永遠吹拂;哥倫比亞大學的校訓是從你的智慧之光我們看到光明等等，都從不同側面反映出一所學校的精神追求。
二是要充分發揮那些大學者和優秀學子的榜樣作用。歷屆優秀學子的傳奇故事令后輩贊嘆與敬仰，他們的驕人成績使他們羨慕。要宣傳和學習他們的事跡，增強師生對大師們學術境界的向往之情，從而強化大學精神，形成濃厚的精神家園的氛圍。
校園精神文化是無處不在，卻又無形的，它對學生的成長能產生潛在而強烈、持久而深遠的影響，具有深沉而強大的教育力量。它需要借助一定的形式作為校園精神文化活動的載體，對大學生進行價值觀、生命觀及人生觀的個性培養，將德育、智育、體育和美育滲透到校園精神文化建設中去，以“潤物細無聲”之勢引導大學生形成健康獨立的人格精神。在校內建立文化長廊或校史長廊，設置名人畫像、格言警句、等內容;在教學樓顯著位置設置“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物”等倡導語;在學生宿舍有黨員風采以及各種規章制度;開展校園文化活動，培養學生對校園精神文化的認同，感受校園文化氛圍。
（四）建立開放的校園文化，學校、社會、家庭共同辦學
建立學校、社會、家庭三位一體的教育網絡，以學校為主體，以社會為依托，以家庭為配合，努力造就開放的高校思想政治教育環境[6]。社會的道德理念、理想體系、價值體系、輿論走向都直接或間接地影響著高校的學生。因此，社會要有正確的輿論導向，要弘揚傳統美德、弘揚懲惡揚善的社會風氣。家庭的德育功能對于已近成年的高校學生不可低估。因此，摸清學生的家庭，理解學生的言行，從而達到了解學生，然后因勢利導加以教育。學生在學校的表現可以及時反饋給家庭，家庭也可以據此信息適時適地對子女加以教育。若家長能感受到學校所代表的價值信念，相信學校是負責任的，在危機發生時，便容易與學校成員團結一致，共同應付難關。
關于學校教育，第15次中央教育審議會第1次咨詢報告中提出，以培養“生存能力”為基本目標。而“生存能力要通過學校、家庭、地域社會全體來培養。”咨詢報告還建議建立包含如下內容的學校、家庭、當地社會三者合作體制：
1、為培養能主動適應社會變化的素質和能力，要創造學校、家庭、當地社會三者通力合作的教育環境，強化這種教育力度;
2、努力建立能夠克服學校暴力和拒絕上學問題的學校、家庭、當地社會三者協作體制;
3、加強協調和計劃，創造條件，充分利用學校周休二日制，開展周末等休息日的校外活動;
4、為振興終身學習事業，行政、學校、企業、當地社會須加強合作，創造教育文化環境，支援和推進教育、文化、體育等方面的活動。
學校為當地社會作貢獻，大體可有如下幾種形式：
學校向當地社會的人們開放自己的各種設施供其充分利用;
向當地社會及其居民提供信息服務，介紹學校擁有的各種教育、文化、專門教育的信息;
開設以信息為主體、面向當地居民的公開講座;
就企業及社會成人教育部門的教育事業計劃、活動進行指導并提出建議等。
（五）學校歸屬感的教育
學校歸屬感指學生將自己與學校聯結起來，感覺自己被學校接受和認可，是學校的一員，是其中的一部分，它綜合體現了學生對學校的認同、依戀、寄托與卷入狀態，是學生與學校之間關系密切的反映。[7]
學校歸屬感能激發學生的學校責任感。學校歸屬感通過喚醒和激發每個學生對學校的深厚感情，把他們緊密聯系在一起，從而在學校內建立起團結和諧、信任理解的人際關系，并達成對學校目標的共識和追求。[8]因此，要培育學生的學校歸屬感，必須增強學校文化對學生的熏陶功能。學校歸屬感在學生與學校之間建立起緊密的心理聯結，學生會認為學校的事情與自己直接相關，從而產生對學校的責任感，并誘發積極的學校投入，這就避免了在危機發生后學生對學校產生信念動搖或者學生內部流言滿天飛人心渙散。有了學校歸屬感的支撐，學校遭遇危機時，學生的態度就會如華中科技大學校長“根叔”所說：“什么是母校，就是那個可以自己罵八遍，但是卻不許別人罵的地方”。
學校管理中，教師歸屬感是一個學校賴以發展的動力平臺，對教師具有強烈的激勵、導向作用，能夠極大地促使學校整合教育資源，提高學校核心競爭力，有效避免教師在危機管理中對學校事務的冷淡。使他們能從學校發展的整體出發，主動參與到危機管理的各個過程中，有“愛校如家”的主人翁態度，以他們積極主動、熱情負責的態度感染如驚弓之鳥的學生，鼓舞學生的士氣。此外，校方亦應致力提高教師的工作士氣及對學校的歸屬感、投入感及滿意度，建立學校負責任的信譽和形象，減少危機可能引起的沖擊。
（六）在高校思想政治教育中要弘揚“以人為本”的精神
在高校思想政治教育中要以“以人為本”為立足點，踐行“以人為本”的工作理念，充分肯定廣大學生的主體地位，時時注意尊重學生、理解學生、關心學生、愛護學生。應注意經常調研，及時把握師生中的思想動態，針對不同時期師生所關注的焦點、熱點和敏感問題進行專題調研。處處注意依靠學生、組織學生、感召學生、塑造學生，緊緊依靠黨團組織，在各級學生干部，尤其是治保干部中建立一支信息員隊伍。
1、堅持以人為本，樹立正確的安全理念，安全第一、預防為主、珍惜生命
加強高校安全文化教育，從深層次影響學生的安全意識、態度和行為，增強學生的自我防護能力，營造全體師生關心和支持學校安全工作的局面。
2、深化校區“關愛生命”主題教育活動
根據校區特點和學生實際，開展內容豐富、形式多樣的“關愛生命”主題教育活動，比如對大學生開展健康教育活動，“關注生命、珍愛生命之生命的責任與義務”主題教育活動，以及“關注生命、珍愛生命之生命的意義”主題教育活動，“關注生命、珍愛生命之感恩教育”主題活動等，多種主題教育活動的開展，對引導學生世界觀、人生觀、價值觀的形成具有重要意義。
3、加強思想政治教育和實踐教育，增強學生責任感、使命感
針對造成大學生使命感缺失、責任感淡薄的各方面因素，高校應加強思想政治教育，把社會主義核心價值體系教育、理想教育、國情教育等融入課堂，展開課堂討論，使學生通過課堂學習正視人生、認識人生價值與時代責任，培養學生主動學習、冷靜分析、明辨是非的意識與能力。高校應進一步強化實踐教育，為學生提供更多接觸社會、認識社會、了解國情的實踐經驗，通過社會調研、實踐鍛煉等方式增強大學生的憂患意識，激發愛國熱情與報國志向，培養大學生的主人翁精神和責任使命感。
（七）大學品牌形象與聲譽的維護
高校品牌是高校自賦的不同于其他高校的名稱、說明、標記、符號形象設計以及它們的組合。如果一所大學擁有良好的品牌，意味著這所學校擁有優質的生源、優良的教師隊伍、先進的教學和科研設備、充足的教育資金、與企業的良好互動、良好的校園文化和傳統等。所以高校品牌猶如企業的商標，是高校的無形的財富，是高校精神文化的一種，擁有強大的滲透力，并且不是一朝一夕所能建立，可能會需要幾代高校工作者為之奮斗和維護。高校作為大學生高度集中的場所，是政府、社會、媒體關注的重要目標。如果高校危機事件得不到有效及時的處理，會造成國內甚至于國際都很惡劣的影響，因此，降低事件影響力對維護高校形象起著至關重要的作用[9]。
良好的高校品牌形象能使師生員工在社會活動中擁有榮譽感和自豪感，當高校發生危機時，首先品牌形象較好的高校可以增強政府、新聞界以及高校所在地的社區、高校相關企事業單位、兄弟院校、管理機構、學術界等對高校支持的信心，可以影響社會大眾的心理傾向，可以使高校的形象得到社會層面的認可。公眾了解學校的主要渠道之一是學生，擁有使學生信服的大學品牌形象，可以激勵他們自覺把自身發展與學校發展聯系起來，增強高校師生合心力和凝聚力，促使他們自發自覺維護學校聲譽。
高校可通過召開新聞會、新聞簡報、互聯網、電話、傳真等形式向公眾告知危機發生的具體情況，目前和未來的應對措施等內容，讓媒體和社會了解高校對此事的態度和做法，爭取公眾的支持和理解。[10]盡量減弱或緩沖危機對學校帶來的負面影響。其次，要建立完整的危機管理系統。對高校的情況要有全面的了解，定期對高校危機風險進行分析，隨時收集公眾的反饋信息，一旦出現負面的信息，立刻追蹤調查，加以解決，防止信息的擴大化。最后要防止將高校的品牌形象管理等同于危機管理。目前，很多高校還是在危機發生時才把品牌形象維護提到重要日程，臨時抱佛腳，這樣做當危機襲來時的后果是好事不出門，壞事傳千里，新聞媒體或社會輿論就成為放大鏡，將學校苦心經營數載的品牌形象毀于一旦。特別是涉及到與高校自身發展密切相關的學生及家長、教職員工形成的關鍵利益群體，連鎖反應是家長失去對學校的信任、招生的生源學生教育素質下降、教育師資大量流失，從而動搖學校的根基。
教育論壇
高校精神文化在危機管理中的作用
[參考文獻]
[1] 武宇清，王余丁.高校危機管理預警系統研究初探[J].中國高教研究，2007，（5）
[2] 王桂東.學校危機管理研究[D]. 天津大學，2008
[3] 任國友.中美校園安全文化對比研究[J].中國安全科學學報，2009，（8）
[4] 姜懷宇.高校校園精神文化建設析論[J].經濟師，2006（7）
[5] 朱永生.安全文化是大學生人文與科學教育不可缺少的一課――兼論對大學生的安全教育[C].2002年高等教育國際論壇，2002年
[6] 武軍會.試論建立開放的高校思想政治教育模式的若干基點[J].河南師范大學學報（哲學社會科學版），1999，26（1）
[7] 陽澤.論學校歸屬感的教育意蘊[J].中國教育學刊，2009（07）
[8] 王玉清.議如何培養學生對學校的歸屬感[J].讀寫算（教育教學研究），2011（13）
[9] 楊穎.媒體和公關在高校品牌建設中的作用[J].青年記者，2011（2）
[10] 華荷鋒.高校信譽危機管理：一種系統的處理方略[J].內蒙古師范大學學報 （教育科學版）， 2005，（5）