時間：2024-04-09 15:36:43
導語：在高中語文文言文翻譯的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
那么，怎樣才可以把廣告語翻譯好呢？首先，我們要知道，廣告翻譯作為一種跨文化交流活動，不是簡單的語言符號切換，它可以對消費者的傳統習慣、心理、信仰等產生直接沖擊，從而影響廣告的效果。因此，在廣告翻譯中，我們既要注意到語言翻譯的準確性，突出廣告所要表達的內容要具有吸引力、說服力等特點，也要在熟悉并尊重譯文讀者的社會文化和生活習慣的基礎上，對商品介紹時，使之符合該國消費者的文化背景，使譯文讀者能得到與原文讀者同樣的信息，以達到廣告推銷的目的。以下，本文將從語言和文化兩個角度，分析其對廣告翻譯的影響。
一、語言對廣告翻譯的影響
語言是廣告的基礎，只有當語言運用恰當，讀者才能準確無誤地接收到關于廣告所要表達的信息，從而發揮廣告的作用，達到宣傳的效果。
1．漢英語言結構的對照
申小龍先生曾經說過，西方語言是以規則為主宰的，而漢語則以人為主宰。也就是說，漢語是以意思為中心的語言，語法規則比較自由，它的句子靈活多變，使用的詞匯可長可短，詞性多樣可變。而西方語言中，語法占主導位置，句子主要以動詞或動詞短語組成，不能隨意改變。請看以下一個廣告語：
“……產品形美色綠，氣味芬芳，味道甘美……（綠茶廣告）”該句中“形美色綠”，“形”指形狀，“美”意為美麗；“色”指顏色，“綠”用來形容產品的顏色。縱觀全句，“形、色、氣味、味道”均為名詞，而“美、綠、芬芳、甘美”均為形容詞，此廣告語就是由幾個名詞+形容詞短語組成，句中沒有動詞短語，按照語法規則，這樣并不構成主謂結構。可是由于漢語的語法規則比較自由，詞性使用靈活，實際上，句中的形容詞實際上已經充當了謂語結構。可是，英語的句子必須以動詞或動詞短語組成，翻譯的時候不能直接譯為：“…theshapeoftheproductbeautiful；thecolorgreen；thesmellfragrantandthetastemellow…”這樣的句子明顯存在著謂語殘缺的錯誤，因此，在翻譯時，我們必須加上充當謂語的動詞或動詞詞組，而在此句中，應該在形容詞“beautiful”“green”“fragrant”“mellow”前加上系動詞“is”,才算完整，句子應譯為：“…theshapeoftheproductisbeautiful；thecolorisgreen；thesmellisfragrantandthetasteismellow…”
2.漢英語言中詞匯選擇的對照
在描述事物時，漢語趨于花俏，而英語趨于精確。中國人擅長于通過寫作來表達自己的感覺，用華美的詞語來表達對美好事物的贊美和欣賞，并賦予許多主觀的想象和感情。例如，在漢語的廣告語中，我們經常看到諸如“一流（highclass）”,“完美（perfect）”,“獨特（special）”這樣的詞語來描述產品的質量，以求突出產品吸引人的特質，達到說服消費者購買的目的，其中，不免有些夸大其詞。然而，在英語的廣告語中，對以上詞的表達往往就簡單用一個“good（好）”來表達，或者具體地說出產品質量優良的所在。因為，英語語言在對事物進行描述時，比較注意事物的真實性，所選詞匯一般都比較客觀與理智并且盡量保持簡練的風格。3.漢英語言中發音的差異對廣告效果的影響
發音差異對廣告效果的影響一般在于商標翻譯。商標是一件商品的名字，而名字能夠給人帶來無限的遐想和期待。商標翻譯要注意形似與音似，即不同語言中發音的差異和意思的差異給讀者帶來不同的文化沖擊。請看以下例子：大家所熟悉的美國運動品牌—Nike（讀作[,naiki:]），本意是希臘神話中勝利女神的名字，可以音譯為“奈姬”或“娜基”。可是，這樣的翻譯在漢語中毫無意義，消費者看了或聽了都會覺得很費解，更別說能給人帶來遐想或期待了，也就是說此翻譯雖顧及了“音似”，可忽略了“形似”，脫離了商品的形象和特性。因此，譯者在翻譯此商標時，既模仿了它的音節，還考慮到運動服裝應該具有經久耐磨的特性，把它譯為：“耐克”，既表現出運動服裝耐穿的含義，還隱含了一種體育的精神—必須克服重重困難才能取得勝利，而后者也剛好與原意的勝利女神吻合，此翻譯既顧及了音的傳達，也表現出商品的特點與精神，較能被消費者接受，譯得很成功。
然而，同樣非常為人熟悉的豐田公司旗下的“LEXUS”系列汽車在2004年6月8日正式對其中文譯音由原來的“凌志”改為“雷克薩斯”。雖然，從音似角度看來，“雷克薩斯”更接近于它的英文“LEXUS”的發音，可是此四字組合給人的感覺是陌生的，無意義的，并不能讓人聯想起車來。而“LEXUS”的原名“凌志”是取自于“久有凌云志，重上井岡山”的壯麗詩句，包含著一種激勵人們努力奮發圖強，成功者即可實現壯志凌云的豪邁之情，突現出此車是成功的象征，是身份地位的象征，給人帶來無限遐想。因此，“雷克薩斯”遠沒有“凌志”意義深遠，也不及其有分量。
二、文化對廣告翻譯的影響
從古至今，廣告活動不僅是一種商業活動，同時也是一種文化活動。一支廣告可能蘊涵著該國廣大的文化元素，因此，在翻譯廣告的時候，譯者必須注意這些文化元素的轉換。而文化是在某個地域范圍，某些人類群體中產生、形成并存在下來的，當它被傳送到另一個地域范圍，另一個人類群體中，往往并不為他人所理解、接受，這就是我們所說的文化差異。那么，該如何消除這些文化差異對廣告效果的影響，使廣告收到預期效果，成了廣告翻譯中的重點和難點。
請看以下例子，現代都市人越來越重視健康，于是可口可樂公司新推出一種“zerosugar”可樂，在此產品進入中國市場時，中國人把它翻譯成：“零糖可樂”，這本來是一個非常形象的譯法，可是，由于“零糖”在漢語中與“靈堂”的發音是一樣的，此商品的名字雖然突出了商品的特性，可是它并沒有給消費者帶來期待，而是很容易讓消費者聯想到不好的東西，迷信的人稱之為：“不吉利”。因此，此商品名稱可譯為：“無糖可樂”，既能準確表達原文“不含糖”的意思，也可以避免譯文中“零糖（靈堂）”給人帶來的誤導。
與可口可樂相似的是，新西蘭航空公司（NZAirline）最初給它取中文名字的時候，出于發音的考慮，把“NZAirline”譯為“安息航空”，這樣的名字肯定沒有中國人敢去乘他們的班機，因為在漢語中，“安息”意為“死”，是人們最忌諱的事。本來坐飛機給人的感覺已經是不安全的，危險的，如果航空公司的名字還跟“死”扯上關系，哪里還有人敢去乘坐呢。因此，該公司后來還是根據其意思（“NZ”是NewZealand的縮寫形式）譯為“新西蘭航空公司”。
而與上述兩個例子相反，“Carrefour”譯為“家樂福”，“Goldlion”譯為“金利來”，都非常符合中國人對“快樂”、“幸福”、“名利”等吉祥語的追求。
在高中語文教學過程中，文言文教學效率低下，教師教學累、學生學習苦是當前語文教學的真實體現。這樣導致的結果只能是學習進程受到影響，教學的效果也會很差。隨著新課標實施的不斷深入，對于高中文言文教學有了新的要求。傳統高中文言文教學過程中“文”和“言”不能夠被并重，所以才導致學生難以有效掌握文言文的相關知識。根據新課標的要求，高中語文文言文教學應該更加注重文章、文字、文化和文學等方面，只有綜合了以上幾個方面，才能夠在高中語文文言文教學中實現“文”和“言”并重，提高學生文言文水平。
[關鍵詞]高中語文文言文教學效率
[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2016）180032
作為中國古典文化的重要組成部分，文言文能夠彰顯出中國傳統文化的博大精深，能夠反映出中華民族的文化內涵。對于高中生來說，熟練掌握文言文知識，能夠使其古代漢語知識基礎更加扎實，能夠在閱讀文言文的過程中，充分鍛煉自己的思維和思想。但是，在高中文言文教學過程中，許多學生學習的興趣不高，直接導致文言文教學效率低下。尤其是隨著新課標實施的不斷深入，文言文教學暴露出更多的問題，導致語文教學整體處于被動的局面。
一、引導學生認讀字詞，提高古文閱讀能力
在文言文學習過程中，有一些字的發音和意義與現代漢語都有一些不同，有一些字的寫法也會有一些不同之處。這些字對于學生來說是學習的主要障礙，這就需要教師著重進行有效的指導。新課標要求高中語文文言文教學應該使學生能夠把實詞的字義以及一些文言句式熟練掌握。這就需要在實際的翻譯過程中，教師讓學生在充分的了解的基礎上自行翻譯，按照課下的注釋，同時使用一些字詞典。通過自己翻譯并且總結的知識，記憶更加牢固。同時自行翻譯還能夠很好地培養學生自主學習的能力。例如，在文言文中有幾種狀語后置的例子，比如，用介詞“于”組成的介賓短語。《史記項羽本紀》中有“具告以事”，“以事”介賓短語做“告”的狀語。再如，由介詞“乎”組成的介賓短語。韓愈的《師說》中有“生乎吾前，其文道也固先乎吾”，“乎”之后為狀語，也為狀語后置。通過對于這些生詞和文言文句式相關的知識的認識，能夠提高學生的閱讀古文的能力。
二、引導學生誦讀文章，感受內涵
學習文言文，最有效的方式莫過于誦讀，因為只有通過誦讀來培養學生良好的語感，才能夠使學生文言文知識的學習更加扎實。誦讀，也就是對于文言文文本的眼觀、口誦和心思，形成對于文本的有效理解。通過對于文言文的誦讀，能夠使讀者與作者產生很好的共鳴，學生對于文本知識的理解和記憶會更加扎實。普通文章也好，文言文也罷，都是由作者的真實情感寫作出來的。所以，在高中語文課堂學習過程中，教師應該組織學生進行綜合性學習，包括教師范讀、學生齊讀和分角色朗讀等，使學生能夠通過豐富的閱讀形式，讀出文章的節奏和情感，把文言文中抑揚頓挫的感情發揮得淋漓盡致。例如在學習《荊軻刺秦王》的時候，對于其中的對話部分，可以首先由教師范讀，使學生掌握誦讀標準的同時，弄清楚文章大意，領略作者的思想感情。然后，讓學生進行分角色朗讀，根據其中的內容合理安排自己的情感。最后進行全班齊讀，使每個學生都能很好地掌握文章的主旨，這樣的誦讀教法可以收到很好的教學效果。
三、合理利用語文教學內容，提升學生綜合素養
在高中語文教學過程中，文言文是有效開展思想教育和弘揚愛國主義精神的最佳教材。可以說，文言文教學以表現和弘揚愛國主義精神為重要價值取向。例如，在學習《勸學》的時候，其中的內容就能夠很好地教育學生努力學習。同樣，通過學習《荊軻刺秦王》，學生能夠從荊軻為了國家的利益，只身到秦王面前進行刺殺的行動中感受到他的愛國主義精神。通過對這篇文章的學習，能夠使學生很好地感受到一個人的民族大義，對學生會起到很好的愛國主義教育，學生的綜合素養也會得到有效的提升。
四、仔細研讀作品，做好文學鑒賞教學
一、提高學生學習文言文的興趣
中學生學習文言文存在著嚴重的消極心理，“怕”和“煩”是不少學生面對文言文時的心理特點，尤其是語文基礎薄弱的學生，20世紀末，西方心理學界興起的積極心理學認為：心理學不應局限于對損傷、缺陷和傷害進行研究，它也應對力量和優秀品質進行研究，充分挖掘人固有的潛在的具有建設性的力量，促進個人和社會的發展。將之運用到文言文教學中，可以理解成：改變文言文教學的現狀，不僅要認識到學生消極心理的存在，更應研究其積極心理，并通過激發學生的積極心理，充分挖掘學生固有的潛在的主動建構的力量，來減弱甚至消除消極心理，培養學生自主學習的興趣，保障學生作為學習者的主體地位，促進學生文言文閱讀能力的提高。
二、勤于整理，注重分類歸納
要善于積累文言實詞、文言虛詞、詞類活用及特殊句式。掌握文言實詞主要從以下四個方面入手：詞的古今異義、一詞多義、通假字和詞類的活用。掌握虛詞的用法時首先要注意分清其詞性，然后弄清其意義和語法作用。在句式方面需重點掌握我們經常遇到的判斷句，被動句，省略句以及倒置句中的主謂倒置、賓語前置、定語后置和介詞結構位置句。要整理并掌握文言文人物傳記中常用的一些詞。還需整理和掌握表官職的、表人物個性的、表人物品德的、表科舉考試的等。
三、精選習題，注重平時訓練
在高一高二重點進行文言文的雖是課本教學，但也不能忽視平時的習題訓練。教師一方面要善于精選一些獨立的考查文言實詞、文言虛詞和翻譯的題目，另一方面還可以定時從歷年的各地高考試題和各種材料中精心選取一些在難度上適合高一高二同學的套題進行訓練。到了高三，就更需要教師去精心選擇和組合一些符合學生實際水平的的、貼近高考試題的題目，定時強化學生的文言文閱讀訓練。
四、點撥學法，轉變教法
【關鍵詞】高中語文 文言文 教學方法
中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2013.12.099
學習文言文的目的，首先是學習語言知識，獲得閱讀文言文的能力。其次是掌握有關的文化思想。掌握文言文閱讀能力對學生其它文言文各種知識儲備要求比較嚴格，并且文言文所涉及的文化常識內容龐大。綜合來說，對于文言文的學習需要學生花費較多時間來慢慢學習，同時要求語文教師對學生文言文學習能力的培養進行科學的規劃，并進行學法上的指導。那么，面對內容龐雜的文言知識，教師如何進行教學呢？
一、從課文學習入手
在高中語文教材中收入了眾多優秀的文言文篇章，比如：《阿房宮賦》、《前赤壁賦》、《勸學》、《庖丁解牛》等，這些文言文篇章中涉及了高中生應該掌握的基礎的文言知識，因此，教師在引導學生文言文的學習過程中首先應該注重教材文言篇章的學習。教材的學習是學生學習的依據也是學生掌握知識的重要來源，因此，學好文言知識必須從課本入手，而不能舍本逐末著重文言課外書的閱讀。那么，對于文言文課文，教師如何進行講解并帶領學生進行學習呢？首先，文言文課文的閱讀是學習文言文必須注意的一個問題，對于文言文語的閱讀不像現代文那么簡單，首先學生需要對文段進行恰當的斷句，正確的斷句不僅有利于學生正確理解作者意思而且能夠幫助學生形成語感，為學生文言文閱讀理解打下良好的基礎。其次，在學生對文本能夠進行熟練閱讀之后，教師應該與學生一起進行文段的分析，在文段的分析中教師應該幫助學生進行古文的翻譯。對于古文的翻譯要求做到“信達雅”三個要求，在翻譯的過程中教師宜采用提問的方式進行這一環節，讓學生進行文本的翻譯，一方面幫助學生養成良好的主動思考的習慣，另一方面通過學生翻譯找出學生存在的不足，對問題進行專門強化，幫助學生解決不足。翻譯過后，教師要與學生一起對文言虛詞，文言文法現象進行具體的分析，幫助學生樹立正確的文言文學習習慣。
二、強化背誦
文言文課本的深入學習是學生快速背誦的前提條件。在高考語文的考察中對文言文名句背誦以及翻譯都有所涉及，因此，高中語文教師必須強化文本的背誦。文言文背誦是學生主要背誦內容，不過對學生而言其難度也是很大，因此，教師應該加大對學生文言文背誦的指導。對于文言文背誦指導，教師可以采取四種指導方法，即參照譯文背誦、化整為零背誦、抄寫背誦和抓三點背誦法。選入高中語文課本的文言文篇章大多比較長，對學生而言背誦起來難度大，因此，教師在引導學生背誦的時候一定要注意方法的指導，依據篇章的整體結構采取恰當的背誦方法，幫助學生縮減背誦時間，提高背誦效率，以此節省時間完成其他內容的學習。此外，文言文的背誦還涉及到字詞意思的背誦。學生熟練掌握閱讀文言文的技巧的前提是對古文字詞意思的了解乃至背誦。在文言文中詞類活用、古今異義等文法現象比較常見，因此，對于文本下面的小注釋要求學生認真熟讀乃至背誦，它的掌握對學生進行課外閱讀有著極大的幫助。
三、課外閱讀的選擇
中國古代文學作品不僅數量浩繁而且藝術成就都非常高，其閱讀的價值大，高中語文教師在幫助學生提高文言文閱讀能力的同時應該對古代文言作品進行篩選，幫助學生把握閱讀訓練的難易程度。不可否認有些文言作品對于高中生來說閱讀難度大且閱讀價值不高，所以，為了避免學生多走彎路，在課外閱讀內容上教師要把好關，幫助學生選擇一些既具趣味性同時又能提高閱讀能力的文章進行延伸閱讀。課外文言讀物對學生的幫助主要體現在語感上。語感是學生學習一門語言的隱形能力，語感一旦形成對學生閱讀會有意想不到的幫助，因此，為提高學生文言考試答題能力，教師不能固守課本文章而應該多方面對學生閱讀知識面進行擴展，幫助學生提高文言閱讀能力。
四、加強試題訓練和練習反饋
學生在高考中要想取得較好的文言文閱讀理解成績就必須對文言文閱讀試題具有比較全面的了解，對其考查的能力具備清晰的認識，只有這樣才能在日常的學習中加強某些方面的學習。文言文習題訓練的目的并不在于提高學生答題正確率，而在于對學生文言知識的重點考查。學生通過對不同類型文言文閱讀的訓練，對文言文考察的內容和形式以及學生應該掌握的基本的做題能力都會具有全面的認識，在認識之后反過來正確指導學生進行語文文本基礎知識的鞏固與再學習。在反復的對知識進行回顧與訓練之后，學生才能初步掌握基本的解題能力。當學生能夠基本掌握文言文解題能力后教師應該對學生的解題進行及時的反饋。這個階段教師反饋和指導能幫助學生進一步提高自己的做題能力，提高答題正確率。此外，為提高學生學習文言文課本的興趣和動力，教師在課外習題的講解中對于學生存在較大疑惑的知識點應該再次回歸到課本中，將課本知識點與習題知識點進行聯系學習，這樣幫助學生建立課文文本學習的動力。
五、正確對待專有名詞和文學常識
1通過啟發引導學生發現規律
《普通高中語文課程標準》中對文言文的教學提出了新的要求：多閱讀淺顯易懂的文言文，同時借助注釋和相關文言文翻譯的工具書，對文章中的字詞句進行理解，從而讀懂文章的內容。同時還要整理文言文中的文言實詞、文言虛句、文言句式的意義及其用法。因此，在文言文的教學過程中，教師不僅要引導學生自己自主動的去摸索，還要找出并掌握其中具有規律性的東西，有助于提升高中文言文教學的質量和效率。例如在教學《滕王閣序》中，對“目吳會于云間”中的“目”分析其在此的用法，同時讓學生在回憶之前所學的《鴻門宴》中的“數目項王”中的“目”的用法，通過比較看得出來“目”字后面都是用的名詞（n），從而得出“在一個句子中若是有連個n連用，那么其中的一個n或用為v（動詞）。接著讓學生舉一反三，《滕王閣序》中“襟三江而帶五湖”中的“襟”、“湖”，《師說》中的“吾師道也”中的“師”等。又如比較《滕王閣序》“雄州霧列，俊采星弛”、《歸去來兮辭》“園日涉以成趣”、《逍遙游》“水擊三千里”中的“霧、星、日、水”等從中就可以找出“n在v前面并不一定就是主語”的規律。通過這樣的教學，逐漸培養和提升學生對文言文中n的使用規律。又如：《勸學》中的“非能水也，而絕江河”就是將n放在能愿v后面從而活用為v；《寡人之于國也》中“樹之以桑”中將n放在“之、而”前面使其活用為v等。
通過這樣的比較、啟發、引導的教學方法，不僅能充分的調動學生的積極性，而且還使課堂的氣氛活躍，也提升了教學的效率。
2導入式的文言文教學提升學生的興趣
對文言文傳統的教學方式總是按部就班，首先是介紹作者、背景，接著就是逐字逐句的翻譯，最后進行分析和總結。這種枯燥、沉悶的教學方式讓學少變得疲憊，同時課堂也是“一潭死水”；因此我們要打破這種教學模式，根據學生所熟悉的內容導入教學。這樣，既激發了學生學習的興趣，又調動了學生的想象思維。例如《鴻門宴》的教學中，首先我講了一個傳說導入該堂課：紀曉嵐的一首祝壽詩“這個婆娘不是人，九天仙女下凡塵。生的兒子都是賊，偷得蟠桃敬母親”。然后，我結合了《黃河九曲寫事要有點波瀾》中的知識點，再讓學生對“宴會中”的那部分進行了通讀，并分析文章的動人之處。最后再進行總結。類似這種切入時式的文言文教學，讓學生在上課一開始就投入到質疑的氛圍中，同時還調動了他們學習的積極性。
3放開學生的思維讓他們大膽去創新
為了要改變傳統的教學模式，我在文言文的教學中始終堅持讓學生自主學習，借助工具書、注釋等，翻譯內容，理解全文。
3.1閱讀全文
新課標的要求：閱讀文言文和古詩詞，并背誦經典的名篇。因此，閱讀是學好文言文的基礎、關鍵。文言文的教學過程中讓學生翻來覆去的閱讀，積極的調動自己的大腦思維，借助相關字詞句的預感來回憶之前所學知識，從而更好的認識、分析、理解、感悟全文。針對不理解的地方可以問教師或者是借助工具書等。
3.2不斷的積累
語文教材無非就是例子，學生要憑借著這些例子舉一反三。對于學生來講，該篇課文中的字詞句等就是例子，學生只有不斷的積累名言絕句，并掌握它們的用法和意義，才能做到“舉一反三”的效果。鞏固性的積累不僅能幫助學生對所學知識更好的吸收，還能提升思維的靈活性和散發性。時常讓他們抄襲部分課外的文言文語段進行熟讀、背誦，以便于幫助他們解決課堂上的新問題，完成知識的遷移。
3.3歸納和總結
針對學生的知識面相對來講是比較狹窄的，加之部分的實虛詞句等在文章中體現得不夠充分，那么，這就需要學生進行歸納總結，有助于其他文章的學習。例如教學這篇《寡人之于國也》，本篇文章有4處用到了介詞“于”，根據學生的歸納、查閱工具書之后，對“于”字的有四種用法：表示對象；地點、時間；被動；比較。又如讓同學們總結被動句型，借助《廉頗藺相如列傳》這篇文章中的“而君幸于趙王”、“徒見欺”、“臣誠恐見欺于王而負趙”這幾句被動句，學生的總結：“于”、“為……所”、“見”、“見……于”以及用主動進行表示，如“帝感其誠”。這些都是表示的被動。
[關鍵詞]高中；文言文；教學；審美教育
一、前言
生活中處處有美的存在，教學是一種體驗生活美的過程，尤其是語文，豐富的文字，精彩的表達，處處能夠體現美的意識。所以，在高中文言文的教學中，應該融入審美教育，培養學生的審美意識，提高學生的審美素質，是文言文教學中的關鍵。通過進行審美教育深層次的挖掘出文言文的審美因素，把理性的文字內容和感性的體會，抽象的概念和鮮活的形象進行有機的結合，有效地使傳授知識和體驗美感達到統一。不僅能夠加深學生對文言文的了解與掌握，而且還能夠培養學生高尚的審美情趣，有利于學生樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀。審美教育是高中語文文言文教學的重點難點內容，因此，要特別重視。在進行文言文的教學中要注重對學生進行文化的熏陶感染，在潛移默化中使學生學會體驗美、發現美、創造美。所以，在高中語文文言文教學中進行審美教育是教學發展的趨勢。
二、高中文言文教學實施審美教育的必要性
經歷了千年的洗禮，歷史遺留給我們的文言文通常都沉淀著深厚的文化，在藝術形式上的典范文章，被納入高中語文教材的文言文都是文質兼美的文化精華，是培養學生審美情趣與提高文學鑒賞的能力的載體。但現代的高中學生并沒有認識到這一點，很多學生覺得文言文晦澀難懂，看到文言文就深感頭痛。導致高中文言文教學面臨舉步維艱的局面，主要原因是：（1）高中教材文言文的內容涉及的歷史年代久遠，文言文中的歷史背景、社會形態、文化、制度都和現代學生存在很大的時間、時空的距離；（2）隨著歷史的發展，文言文在語言上的表達形式和表現方式，特別是字詞的含義等各方面都和現代的學生有著難于逾越的語言距離；（3）文言文中隱藏的各種微言大義，更是增加學生認知和掌握的難度，學生因陌生、艱澀、畏懼而出現排斥和疏離的心理距離；（4）更主要的原因就是教師傳統的教學方法。大部分高中語文教師在文言文教學中往往還采用傳統的教學方法，拿著文言文的對照譯注和教學參考書泛泛的講解課文，很多教師錯誤的認為文言文的教學只要靠對照譯注就可以教好的課程。在課堂上教讀之后就讓學生對譯文死記硬背，課堂的氣氛枯燥壓抑，容易使學生產生排斥叛逆的心理。因此，要改進高中文言文的教學局面，最有效而直接的方法就是要改進教師的教學方法。通過采用審美教育對文言文進行教學，能夠提高文言文的教學效率。
總而言之，把審美教育融入高中文言文的教學中，是一項迫在眉睫的重任。在高中文言文的教學中進行審美教育，能夠在潛移默化中使學生受到美的熏陶，培養學生的審美意識，使學生能夠做到感知美、發現美、追求美以及創造美，讓學生更深刻的理解并體會我國傳統博大精深的文化，培養學生高尚的情操。
三、高中文言文教學實施審美教育的可行性
高中學生還沒有真正形成成熟的人生觀、價值觀和世界觀，還處在發展形成的重要階段，他們在心理上開始學會獨立進行理性的思考及判斷，他們情感豐富多彩，對任何事物都具有強烈的好奇心與求知欲。如果能夠在文言文的課堂教學中找到積極的美好的事例來教育、感染、激勵、影響他們，使他們的審美情操得到進一步的升華。培養他們學會正確的辨別是非與美丑能力，幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。把審美教育融入高中文言文教學的大量實踐表明，高中文言文教學中實施審美教育能夠幫助學生樹立健全的人格，提高學生對文言文的學習興趣，更加深入的認識并掌握文言文的價值，才能夠取得顯著的教學效果。所以說，高中文言文教學中實施審美教育具有很強的可行性。
四、高中文言文教學實施審美教育研究
1、指導學生品味語言美，誘發審美想象
文言文語言體現著我國漢語言最古老最深邃的魅力，凝練、精準和形象的語言非常有表現張力，意境深遠，韻味無窮，往往簡短的幾字就能夠把偌大的情境展現在讀者，使讀者產生無限美好的境象。如教材中的《答謝中書書》，是陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。“高峰入云，清流見底”，描寫了山之高，水之凈，寥寥八字，就寫白云、高山和流水三種景物特征。“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕陽欲頹，沉鱗競躍”，采用動靜結合的描寫。在特定的時間動物的嬉戲，使文章更加靈動和傳神，傳達了一種和諧的生命氣息。文章語言言簡意賅，大都是四言句，完美整飭。這些絕美的語言在課堂上教師口頭翻譯是不能使學生體會到文章的語言美。所以，在教學中，教師應該依據文體的特點，挖掘其語言特色，帶領學生有感情的進行多遍吟詠誦讀，并與學生共同品味揣摩，探討其蘊含的語言魅力，使學生真正做到身臨其境，體會作者的情感，誘發學生的審美想象，加深其對文章的認識與掌握。在有感情的朗讀中，讓學生真的陶醉在文言文的文辭、音韻和節奏美中，達到陶冶情操，提高審美情趣的目的。
2、親臨文章的意境美，激發學生審美意識
在高中教材的文言文作品中有很多膾炙人口的作品，具有獨特的意旨美，高尚且真摯的情感溢言于表，結構多種多樣，語言異彩紛呈。如李白的《蜀道難》中這樣寫道“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。”“飛湍瀑流爭喧胚，砅崖轉石萬壑雷。”描繪秦蜀道奇麗驚險的山川，飛流驚湍、奇峰險壑的景象。在文言文的課堂教學中，應該采用多媒體進行教學，通過多媒體重現文章的意境美，把文言文描寫的景象搬到熒幕上來，以圖片和視頻等方式使學生在欣賞美的過程中激發審美意識。在課堂上通過多媒體，把飛流驚湍，奇峰險壑等場面直觀的展現給學生，徹底的激發學生對文章意境美的感受認識。當然教師自身的形象與語言魅力，也能夠營造出審美氛圍，激發學生的審美意識。字體蒼勁飛揚，普通話標準且有磁性，謙和溫柔的教態，幽默得體的語言，本身就是一種高尚的美，也能夠在很大程度上感染并影響學生。在文言文課堂教學中為了培養學生美的想像，教師不應該提很多的探究性問題，更不要瑣碎的一字一句進行翻譯，應該要留給學生自由發揮想像的空間，使學生有著親臨其境的感覺，體會到文章描述的意境美，加深學生的認知和掌握，才能夠提高教學質量。
3、結合作者的情感美，提高學生審美價值
高中教材中文言文作品，都是經典力作，飽含作者情感的噴涌，奔騰的宣泄著感情激流，給人帶來強烈的動感及美感。教師在進行文言文的教學時要把精力著重放在“情感”上，引導學生體會作者深沉的情感，去感悟作者的“情感”的深沉、細膩、粗狂、豪放等境界，使學生深刻體會作者的所痛、所恨、所愛的境界，接受文言文情感美的陶冶。如王勃的《滕王閣序》中“時運不濟，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。”與“屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？”前后呼應結合，抒發自己懷才不遇的憤郁悲涼。同時又有“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。”表明了在面對艱難險阻時，應該堅持不懈的追求自己的理想，不甘天命，不應該消沉甚至自暴自棄的思想。在課堂教學中，教師要能夠善于挖掘作者最真最深的情感，通過對作者情感的正確理解加上教師自身的經驗、口才進行講解，讓作者的情感去感染、打動、影響學生，提高學生的審美價值。在文言文的課堂教學中，要讓學生在體味和感悟作者的情感中得到自身的洗禮與升華，最終達到陶冶情操，提高審美價值的作用。
4、感受人物的人格美，培養學生的審美能力
在高中語文教學中的主要任務是幫助學生鑄造健全的人格，培養高尚的審美情操，讓學生有強大的精神力量。健全人格的鑄造要有榜樣的激勵，圣賢人格的感召和文學的熏陶。所以，在高中文言文教學中教師要正確引領學生和古人進行靈魂的“對話”，使學生真正的感受到圣賢高潔傲岸的精神，感受先哲的人格魅力，這是高中文言文教學中教師重要的職責。在教《孟子·告子上》時，要引導學生感受“魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”的舍生取義精神。“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”要使學生體會到孟子在得到大任前所受到的各種磨難，面對磨難百折不撓的精神。在文言文的教學中，能夠挖掘出人格美，領悟其精神魅力，在潛移默化中感染學生，陶冶情操，完善人格，才是文言文教學的成功。
五、高中文言文教學實施審美教育的意義
首先，過分強調文言文基礎知識積累。《普通高中語文課程標準（實驗）》關于必修課程文言文部分有這樣的要求：“了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。”走進文言文教學課堂，大多老師都是逐字逐句翻譯文本，文言文課堂變成了翻譯課堂，學生死記硬背字詞含義，久而久之，學生對文言文教學就失去了興趣。筆者認為，文言文教學重視基礎知識積累沒有錯，但是關鍵是要學生形成能力，讓學生把學到的文言文知識運用到課外文言文閱讀中去，知識是基礎，能力才是關鍵。
其次，過分注重文言文訓練。筆者在教學實踐中發現，文言文教學中學生需要做一套與課文相關的教材配套練習，然后學生還要做課外拓展練習，接著期中復習、期末復習時候還要做大量文言文閱讀題。高二高三的時候，有的語文老師上文言文新課時，滲透文言文練習題，把鮮活的文言文課堂教學，變成了分析文言文閱讀題練習的課堂。大量的文言文訓練，容易使學生的思維形成定勢，有的學生甚至認為，只要會做文言文閱讀題，就不需要聽老師講授文言文課文。筆者認為，忽略了文言文文本教學，短時間訓練文言文閱讀可能取得立竿見影的效果，但這樣的做法是本末倒置的。
再次，過分按照《江蘇省考試說明》選擇教學內容。毫無疑問，高中文言文教學要以《普通高中語文課程標準》為準則，同時兼顧江蘇省教育考試院頒布的《考試說明》。在教學實踐中，有些語文老師直言，凡是《考試說明》中要求的內容，就重點學習，不在考試范圍之內的，就不要學習。眾所周知，語文的外延和生活的外延相等。如果僅僅圍繞考試說明而學習文言文，那是多么可悲的一件事情。文言文中很多內容都表現了古人的審美理想、精神品質、操守情趣。以今觀古，仍然具有借鑒價值。例如教學白居易的《琵琶行》一文，如果教師只讓學生背誦課文、默寫名句，只讓學生對照注釋能夠翻譯全文，那是遠遠不夠的。新課程強調師生對話、讀者與作者對話，教師要調動學生的情感體驗，深入挖掘文本中作者的處境與琵琶女相似的一面：作者與琵琶女的心靈的“共振”，在文學評論上說就是“共鳴”，這種“共鳴”讓作者產生了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨。古今中外，概莫能外，凡是讓作者產生共鳴情感的元素，就是文本中需要探究的一面，用“知人論世”的方法解讀文本，學生理解才會深刻。雖然這與考試無關，但是筆者認為語文老師要補充許多內容，培養學生探究能力、審美能力，讓學生遠離低級趣味，形成良好的情感態度和價值觀。
在分析了文言文課堂教學低效的原因后，根據筆者多年的教學實踐，提出以下對策。
第一，文言文課堂教學要注重培養學生文言文閱讀能力。文言文知識是基礎，學習僅僅停留在基礎階段是不行的，需要讓學生在基礎知識的起點上形成能力。凡是教材中有的知識點，學生自己能夠通過教材注釋或者借助《古漢語常用字字典》等工具書能夠解決的問題，放手讓學生自己解決。語文教師在課堂上要有意識培養學生朗讀能力，讓學生擁有文言文語感，語文課堂中沒有讀書聲音是不完整的課堂。學生搖頭擺腦地大聲朗誦文言文，比教師講解效果好很多。培養學生文言文閱讀遷移能力也很重要，很多高考試題中出現的材料是課外的，但是具體用法在教材中都出現過類似的知識點。例如學生在學習《史記選讀》中“廣結發與匈奴大小七十余戰”中“結發”的意思是：古人到了一定年齡把頭發結起來，表示已經到了成年。而課外閱讀材料《孔雀東南飛》一文中又出現“結發同枕席，黃泉共為友”，就不難理解“結發”的意思了。多讀文言文課文，多讀經典的課外文言文材料，提高學生的文言文閱讀能力才是根本。學生讀懂文言文，那么文言文解題也會迎刃而解。高考重點考的是學生的閱讀能力，因此教師還是要千方百計調動學生學習興趣，提高學生文言文閱讀能力。
【關鍵詞】高中;文言文閱讀;技巧
翻閱2014年與2015年的高考語文試卷不難發現，文言文閱讀的選材是均為二十四史中的人物傳記。其選文的長度均為650字左右。題型有：文言實詞、斷句、文意概括、文句翻譯等。所以，在平時的文言文閱讀教學中，我們應從高考中著眼，去探索高中文言文閱讀的技巧和方法。
一、了解古代文化常識
在教學文言文時，教師應該讓學生去了解一些古代文化常識，其中這些古代文化常識包括：人的稱謂、官吏任免、科舉制度、古代地理等知識。在古代人的稱謂有很多，比如：直稱姓名、稱字、稱號、稱謚號、稱齋名、稱籍貫、稱郡望、稱官名、謙稱和敬稱等等。讓學生了解這些古代稱謂，有助于學生解答文言文閱讀中的選擇題，在很多選擇題中，命題者往往在稱謂上設陷阱，謙稱用作敬稱或敬稱用作謙稱。在2015全國語文高考試卷中，文言文閱讀的選擇題中就有這樣一道題目：
例題：下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（ ）
A.登進士第，又可稱為進士及第，指科舉時代經考試合格后錄政成為進士。
B.兵部是古代“六部”之一，掌管全國武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。
C.廟號是皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號，如高祖、太宗、欽宗。
D.太子指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時也可指其他兒子。
當看完選項之后，我們能快速的選出答案，那就是D。因為太子又稱皇儲、儲君或皇太子，是我國封建王朝中皇位的繼承人，而不能指其他兒子。本題就考查了一個稱謂的問題。
還有，我們可以通過拜、除、謫、遷、擢、黜等詞來了解官吏的任免，以提高學生的推測與翻譯的能力。其實，讓學生了解更多的文化常識，就是為了讓學生在考試中提高做題的效率，以找出準確的答案。
二、掌握常見的文言語法
文言文中常見的文言語法有：實詞、虛詞、一些句式和用法。
1.掌握實詞的用法
其中在實詞中我們應指導學生掌握兩方面的知識：掌握文言實詞的基本知識。在這舉個詞義擴大的例子，曹操… …將順江東下。文言文實詞的考查是高考中考查的主要內容，其難度也比較大，所以在平時的授課中教師要注意引導學生積累、理解和運用。比如，在2010年的全國高考題中有這樣一道考查實詞的題目：
例題：對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A.威自京都省之 省：探望 B.不審于何得此絹 審：知道C.自放驢，取樵炊爨 樵：打柴 D.后因他信，具以白質 信：使者
C項中“樵”應為名詞，指柴草，充當“取”的賓語，而答案卻是“打柴”，成了動詞，與“取樵”中“取”重復，故C選項錯。
2.掌握虛詞的用法
高中文言虛詞包括：副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞和代詞。但《考試大綱》列出了18 個常見的文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。下面舉個虛詞特殊情況用法的例子――虛詞連用：如：寡人之于國也，盡心焉耳矣。“焉”、“耳”、“矣”三個語氣詞連用，起到了加強語氣的作用，語氣的重點落在最后一個“矣”上。
3.掌握句式的用法
在文言文中有許多固定的句式，像判斷句、省略句、倒裝句、被動句以及一些特別固定的句式。下面舉幾個例子：
關于省略句、倒裝句、被動句的例子就不多贅述了，下面舉幾個固定句式的例子：①表疑問。“……如何”、“奈何”、“若何”、“奈若何”等格式。②表反問。“不亦……乎”、“何以……為” 等格式。③表感嘆。“何其……”、“一何”等格式。④表測度等。“得無……乎”、“與其……孰若……”等格式。
這些固定句式都有自己固定的翻譯方法，如：“無以……”、“無從……”，譯為“沒有用來……的辦法”，如：軍中無以為樂，請以劍舞。
其實，在高中文言文閱讀中，學習文言句式，固然要辨認某句是何種句式，因為這是基礎;但更為重要的，是要會正確翻譯。從高考的角度講，了解這些句式，也是指能在文言文閱讀的材料中根據上下文的語境具有識記與辨別的能力，進而把握文意，而不是要求考生去抽象地記憶到底有哪些種不同于現代漢語的句式，以及各種句式的具體用法如何。在2015全國語文高考試卷中，文言文閱讀閱讀中就有這樣兩道翻譯的題目：①吾唯知吾君可帝中國爾，茍立異姓，吾當死之。②金人雖不吾索，吾當與之俱行，求見二酋面責之，庶或萬一可濟。所以，在平時的積累中，我們只有掌握了方法，才能以不變應萬變，才能在高考中取得好成績。
參考文獻：
關鍵詞：文言文教學 趣味性
有人把文言文稱為“第二外語”，高中語文教學工作者面臨的最大的難題莫過于文言文教學了。文言文與現代文字、詞、句式上的巨大差異，不但給我們學生的閱讀帶來困難，也影響了很多學生的學習積極性。而文言文在高考中考察的比重大，知識能力要求高。高中語文教學工作者要在有限的教學實踐中，提升學生文言文閱讀能力、答題能力，很容易陷入滿堂灌的窠臼。文言文教學課堂趣味性盡失。如何讓文言文課堂活起來，讓文言文教學不失趣味性？下面結合個人在語文教學中的體會，對此談一些粗淺的看法。
一、實施課前“讀”，讓學生有學好文言文的心理準備
任何人面對陌生的知識都會不自覺產生排斥心理，我們的學生面對與現代漢語有教大差異的文言文時，也常會產生怕難心理。中國古代的儺戲文化可以給我們一些啟示。儺戲的表演者在做一些危險的表演時，一定要先念一段“咒語”，使表演者進入狀態，對即將表演危險動作產生信心、沉著冷靜。我們語文教育工作者也不妨讓學生課前念一念。學好語言的關鍵是開口讀。課前的讀，能讓學生發現文本中的深難字詞、字句，更能在課堂上發揮主動性。
二、督促課中“記”，在探討中積累文言知識
通過課前的讀，我們的學生初步了解了文章大意。教師就可以引導學生對文本探討研讀了。文言文的文本研讀不外乎是：實詞、虛詞、句式、翻譯、思想情感等，在課堂中督促學生動筆去“記”，有諸多好處：
（一）提醒學生要集中注意力，將同學發表的精彩論述或教師講授的知識點記錄下來。
（二）在記筆記的過程中記憶知識要點，達到了積累文言文基礎知識的目的。
（三）避免教師授課單一聲調影響學生學習的興趣的現象發生，讓學生參與其中。
（四）是練筆的過程，也為日后復習留下資料。
語文課堂如果是教師一堂言，是沉悶的課堂；如果是學生一堂言，缺乏教師恰當的引導，是活潑但是難以達成學習目標、突出不了知識性的課堂；如果是抄筆記的一堂課，是痛苦的課堂；如果只有講，沒有適當的筆記的課堂，是清風明月，揮揮衣袖什么都沒有留下的課堂。只有在教師的恰當引導下，學生發揮其主體性，對重要知識點進行探討研究、恰當的在記憶中積累的課堂，才是精彩的課堂。
三、在文言文教學中彰顯生活教育思想
根據陶行知先生提出的“生活即教育，社會即學校”的思想，我們的語文教學要充分挖掘社會生活的教學資源，我們的教育內容必須盡可能地注入“生活”的新鮮血液、新鮮內涵。教師盡可能創設條件，讓學生參與社會生活，走進社會生活中去觀察、體驗。
（一）課前充分調動學生閱讀興趣
語文教師首先要做的是努力培養學生的自覺自主閱讀習慣。高中文言文的教學內容大都可以與歷史故事、名人趣事、生活軼事和處世哲理聯系起來。課前，我將文言文所涉及到的神話寓言、歷史故事或成語典故講給他們聽，讓他們有一個大致的印象，再布置朗讀預習，查閱相關資料。
（二）創造生活化的教學情境
教師在傳授語文知識和引導進行語文能力訓練的過程中，自然而然地注入生活內容，進對學生進行生活教育。教師在教學中要善于從學生的生活中找到與文言文教學的結合點，利用生活中的真實現象與場景創設情境，讓課堂導入“生活化”，使學生在課堂上就進入一種積極的學習狀態，從而順利地推進課堂教學活動。
教師在教學中應有意識地將生活材料引入課堂，使我們的文言文課堂真正做到“從生活中來，到生活中去”，使文言文教學充滿生機與活力。
（三）挖掘生活資源，拓展文言文教學空間
“生活的外延有多大，語文教學的外延就有多大。”這一句話充分顯示了語文教學與生活之間的關系。教師要拓展學生的學習空間，積極引導學生去關愛大自然，關注社會，讓他們通過對自然、人生、命運的客觀理解來感悟文言文的內涵。徽州地方文化資源豐富，我們的語文教學如能開發利用好這些生活資源，必將促使學生感受語文文言文的獨特魅力，激發學習文言文的興趣。
通過這種親身體會，讓學生學得更有趣味了，使學生從被動獲知的狀態變為積極主動的求知過程。讓文言文教學生活化，把文言文學習與學生的生活實際緊密結合起來，讓中學生盡可能多地浸蘊在文言文中，使中學生強烈地意識到“處處有文言，時時用文言”，自覺形成一種文言文實用意識。因此，高中語文教師要充分利用學生生活的資源，關注社會生活中的熱點，把施教的視角延伸到廣闊的社會，有利于開拓學生的知識視野，培養學生的語文素養，進而樹立正確的人生觀和世界觀。
參考文獻：