時間：2022-05-04 05:19:16
導(dǎo)語：在中學(xué)生教育論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了一篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、實施素質(zhì)教育的意義
（一）實施素質(zhì)教育是建設(shè)我國特色社會主義的需要建設(shè)我國特色社會主義，就是在黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足于國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。而我國特色社會主義的建設(shè)過程在很大程度上取決于我國國民素質(zhì)的提高和人才資源的開發(fā)。國民素質(zhì)的提高離不開教育，人力資源的開發(fā)必須依靠教育。因此，我們不僅要優(yōu)先發(fā)展教育，而且必須實施素質(zhì)教育。中學(xué)時期作為學(xué)生成長中的關(guān)鍵時期，實施素質(zhì)教育應(yīng)從這一時期做起，為中學(xué)生打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)，這樣他們在將來的人生道路中才能更好地做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。正如《中國教育改革和發(fā)展綱要》所指出的：“發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族的素質(zhì)，把沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢，這是我國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的一條必由之路。”
（二）實施素質(zhì)教育是國際間交流與合作的需要隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的加強(qiáng)，教育文化也加快了一體化進(jìn)程。各國政治家、教育家越來越認(rèn)識到，“決定人類命運的最重要的因素是人的素質(zhì)，不僅是精英人物的素質(zhì)，而是幾十億普通地球居民的平均素質(zhì)。”1983年美國教育質(zhì)量委員會向教育部長貝爾提交了題為“國家在危險之中：迫切需要教育改革”的重要報告。1985年日本提出以“重視個性”為基礎(chǔ)的八條教育改革設(shè)想。1989年在我國召開的“面向二十一世紀(jì)的教育”國際研討會上，中外專家提出了衡量人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的七條標(biāo)準(zhǔn)：
①積極進(jìn)取，有強(qiáng)烈的開拓精神；
②崇高的道德品質(zhì)和人類的責(zé)任感；
③在急劇變化和競爭中有較強(qiáng)的適應(yīng)能力；
④有寬厚、扎實的基礎(chǔ)知識和基本技能；
⑤學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)、適應(yīng)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域綜合化；
⑥有多種個數(shù)和特長；
⑦具有與他人協(xié)作和進(jìn)行國際交往的能力。因此，我國實施素質(zhì)教育可以說是主動與國際教育接軌，是對國際教育大趨勢做出的積極反應(yīng)，有利于國際間的交流與合作，共同促進(jìn)全球教育事業(yè)的良性發(fā)展。
二、提高當(dāng)代中學(xué)生素質(zhì)教育的措施
我根據(jù)自己學(xué)生時代的經(jīng)歷以及兩年的教學(xué)感悟，從轉(zhuǎn)變教育理念方面談?wù)剬μ岣弋?dāng)代中學(xué)生素質(zhì)教育的一些見解。
（一）教育思想的轉(zhuǎn)變：應(yīng)試教育向素質(zhì)教育發(fā)展應(yīng)試教育，簡言之就是為了應(yīng)付升學(xué)考試為目的的教育思想和教育行為。作為一名80后的大學(xué)生，我對應(yīng)試教育的危害感受頗深。有人說，我們80后的學(xué)生就是為考試而生的，雖然有些夸張，但不免有些道理。從上學(xué)起，我們的人生已經(jīng)被規(guī)劃，就是考上大學(xué)。平時的生活除了學(xué)習(xí)，就是考試，嚴(yán)重抹殺了我們的積極性和能動性。結(jié)果,教育沒能造就一批批人才，反而制造了一臺臺考試機(jī)器，走上社會的我們不能很好地適應(yīng)社會，造成很多資源的浪費。對于素質(zhì)教育，有人說是與應(yīng)試教育對立的。我認(rèn)為，應(yīng)試教育其實是一種極端的素質(zhì)教育，只注重升學(xué)考試，而忽略學(xué)生其他素質(zhì)的培養(yǎng)。素質(zhì)教育是在應(yīng)試教育基礎(chǔ)上的一種升華，不僅注重學(xué)習(xí)成績，而且也注重學(xué)生其他素養(yǎng)，即德、智、體、美全面發(fā)展。這樣學(xué)生不僅能學(xué)習(xí)到課本知識，還能培養(yǎng)一些其他的社會技能，有利于提高學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，以便將來更好地適應(yīng)社會發(fā)展。因此，我們必須轉(zhuǎn)變教育思想，從極端的素質(zhì)教育中走出來，向全面的素質(zhì)教育發(fā)展。
（二）教育角色的轉(zhuǎn)變：從單一的角色向雙角色發(fā)展以往的教育者往往就扮演教師這一角色，對學(xué)生的教育局限于課本知識的指導(dǎo)，這樣不能夠深入了解受教育者的思想，不利于教育者與受教育者的溝通交流以及素質(zhì)教育工作的開展。另外，單一的教師角色往往對學(xué)生會產(chǎn)生誤導(dǎo)，只一味注重學(xué)習(xí)，而忽略了其他素養(yǎng)的培養(yǎng)。我認(rèn)為教育者應(yīng)從單一的教師角色向“教師和朋友”雙角色轉(zhuǎn)變，在學(xué)習(xí)上以一個教師的身份對他們進(jìn)行教育和指導(dǎo)，生活上以一個朋友的身份與學(xué)生交流，了解他們的真實想法，鼓勵他們一些其他興趣愛好的培養(yǎng)，這樣容易拉近教育者與受教育者之間的距離，形成良好的心態(tài)，為素質(zhì)教育工作的開展打下堅實的基礎(chǔ)。
（三）教育方法的轉(zhuǎn)變：“工作教學(xué)”向“情感教學(xué)”發(fā)展工作教學(xué)是指教育者把教育活動當(dāng)成一項任務(wù)，只是一味完成交代的課程安排，不注重受教育者情感的培養(yǎng)。工作教學(xué)的后果是教育者把教育當(dāng)成一項工作，死板刻意地進(jìn)行，不利于受教育者個性的全面發(fā)展，抹殺受教者的創(chuàng)造性。列寧曾說過:“沒有‘人的感情’，就從來沒有人對真理的追求。”情感教學(xué)是指教育者滿腔熱情地進(jìn)行教育活動,在教育過程中不僅注意誘發(fā)、激勵受教育者的情感,使之處于最佳狀態(tài),而且把情感培養(yǎng)視為教育的目標(biāo)之一。從中可以看出，情感教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的教育，豐富改善學(xué)生的情感生活，有利于學(xué)生個性的和諧發(fā)展，有利于完善中學(xué)生的品德。因此，我們必須更正教學(xué)方法，樹立正確的情感意識、曉之以理、動之以情、激之以志、導(dǎo)之以行,真正使素質(zhì)教育落在實處。
作者：李慧慧單位：信陽師范學(xué)院外國語學(xué)院
一、當(dāng)代中學(xué)生利他行為稀缺的原因
中國的傳統(tǒng)文化，一直主張利他主義。從孔子的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”都體現(xiàn)了利他主義的精神。事實上，我們從兒童身上就能夠發(fā)現(xiàn)利他主義。“兒童很容易受到外界的影響，這使在兒童面前表達(dá)出來的感情很容易得到內(nèi)化，他效仿這些感情，分享這些感情。他會因為見到被表達(dá)出來的痛苦而感到痛苦，他分享著他人的快樂”。當(dāng)代中學(xué)生利他行為缺稀表現(xiàn)在：有些中學(xué)生為了學(xué)業(yè)的競爭，不愿與其他同學(xué)一起分享與交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗；有的甚至惡語相向，欠缺合作精神；還有些中學(xué)生對他人冷漠，面對需要讓座的孕婦和老人，往往抱事不關(guān)己的冷漠態(tài)度。筆者認(rèn)為，其原因主要有：
1.中學(xué)生心理特征的影響
中學(xué)生心智尚未成熟，其心理發(fā)展?fàn)顩r還達(dá)不到成年人的水平，因此，中學(xué)生還不能抵制外來因素的干擾。他們的意識多數(shù)還處于易變、易受干擾的狀態(tài)，對外界事件的體會和看法容易受到來自他人強(qiáng)烈暗示的影響。近期，助人為樂反被訛詐的新聞事件時有發(fā)生。面對求助，幫還是不幫，成了社會討論的話題。作為身心發(fā)展還不成熟的中學(xué)生們來說，他們還沒有能力去辨別事情的真?zhèn)危車说难哉摵苋菀子绊懰麄儭Ｈ糁茉獾拇蟛糠秩硕挤磳椭说倪@種行為，那么以后遇到類似情況，中學(xué)生就會拒絕去幫助他人。學(xué)者李丹研究發(fā)現(xiàn)，性格開朗外向的兒童的利他行為較強(qiáng)，而焦慮、神經(jīng)過敏性的兒童的利他行為較弱。可見，孩子的心理特征確實能夠影響其利他行為實施的多少，而這種影響力體現(xiàn)最為明顯的是在中學(xué)時期。
2.家庭教育的弱化
父母的價值取向是父母的教育實踐、與兒童言語溝通的內(nèi)容以及作為兒童榜樣的父母行為的基礎(chǔ)，它影響著兒童生活的諸方面。首先，一個溫馨甜蜜的家庭，對子女身心健康發(fā)育相當(dāng)重要。在溫馨的家庭環(huán)境中，孩子會學(xué)會如何去愛人，學(xué)會如何與人溝通，容易形成最初的利他傾向。一個生活在充滿斥責(zé)和暴力的家庭氛圍中的孩子會變得越來越冷漠，毫無憐憫之心，也不會產(chǎn)生幫助他人的想法。其次，隨著社會的發(fā)展，競爭的激烈，父母對孩子的期望值也升高了。很多父母只注重孩子的學(xué)習(xí)，而不關(guān)注孩子的道德教育。父母這種“重智力、輕德育”的教育方式勢必導(dǎo)致孩子利他行為的弱化。最后，父母是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，父母的一言一行都會影響孩子的發(fā)展。父母對幫助他人的態(tài)度冷漠，也會影響到孩子。有些父母在和孩子一同看新聞時，常會對有爭議的新聞內(nèi)容發(fā)表自己的看法，若此時父母不能給出積極和正面的引導(dǎo)，很容易對孩子造成負(fù)面影響，導(dǎo)致孩子利他行為的弱化。
3.注入式的道德教育
目前，注入式的道德教育普遍存在于中小學(xué)校。注入式的道德教育是一種“德目主義”。所謂“德目主義”指的是道德教育仿佛是一個“美德袋”，是把經(jīng)過選擇的道德觀念、道德規(guī)范，如誠實、守信、勤勞和儉樸等等，開列目錄，逐步加以講解和訓(xùn)練的一種思想。這種注入式的道德教育，只是灌輸，遠(yuǎn)離學(xué)生實際生活，效果不佳。時下，很多學(xué)校試圖單靠政治課和班會來完成德育工作，如此空洞的說教達(dá)不到道德教育的目的。而且學(xué)校評定學(xué)生的綜合素質(zhì)時，德育部分也是通過一些具體標(biāo)準(zhǔn)予以量化考核的，達(dá)不到真正意義上的道德教育的目的。
4.網(wǎng)絡(luò)媒體的影響
網(wǎng)絡(luò)媒體對利他主義的引導(dǎo)和宣傳，有著不可推卸的責(zé)任。隨著信息時代的到來，網(wǎng)絡(luò)越來越受到人們的青睞。網(wǎng)絡(luò)給人們生活帶來便利和快捷的同時，也給中學(xué)生帶來了負(fù)面影響。一方面，中學(xué)生們的世界觀、人生觀和價值觀以及身心發(fā)育尚未成熟，很容易受到網(wǎng)絡(luò)媒體對一些事件不切實際的報道和不良輿論宣傳的影響，誤導(dǎo)了中學(xué)生們的價值取向。另一方面，網(wǎng)絡(luò)媒體傾向于關(guān)注娛樂新聞等，不重視對助人為樂之類事件的報道，這種導(dǎo)向的偏離使得中學(xué)生們遠(yuǎn)離了利他行為。
二、中學(xué)生利他行為的道德教育
1.培養(yǎng)中學(xué)生積極的心理情感
要培養(yǎng)中學(xué)生的積極的心理情感，需要運用移情方法。移情是一個人在觀察到另一個人處于一種情緒狀態(tài)時，產(chǎn)生與觀察者相同的情緒體驗，也就是一個人設(shè)身處地地為他人著想，識別并體驗他人情緒和情感的心理過程。移情是利他行為產(chǎn)生的基礎(chǔ)。正值身心飛速發(fā)展期的中學(xué)生，情感豐富，熱情奔放，極富同情心。在這個時期，應(yīng)該增強(qiáng)中學(xué)生對移情的感受。移情對利他主義行為的影響是通過“移情—同情—利他主義行為”這一模型來實現(xiàn)的。通過移情訓(xùn)練，使學(xué)生獲得同情心，而富有同情心的人更有利他主義行為的傾向。因此，家長或者教師可以通過有效的移情訓(xùn)練來強(qiáng)化中學(xué)生的利他主義行為。以下是兩種比較常用的移情訓(xùn)練法。（1）情景表演法教師在課堂上給中學(xué)生們播放一個聯(lián)系生活實際的利他行為的視頻短片，然后讓學(xué)生分成若干個小組，以小組形式進(jìn)行類似利他行為的編排，然后以表演的形式，呈現(xiàn)出來。通過換位表演，學(xué)生們能夠體會到對需要幫助的人的同情，以及幫助他人獲得的滿足感和喜悅感。（2）討論法教師在課堂上給中學(xué)生們講述一個真實事件，例如“小悅悅事件”，讓全班同學(xué)進(jìn)行討論，讓每位學(xué)生表達(dá)個人見解，在平等討論中潛移默化地影響學(xué)生。最后教師做出總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生用自己的良好的社會行為去關(guān)心他人，強(qiáng)化學(xué)生的利他行為。
2.營造良好的家庭氛圍
作為孩子的第一任老師的家長，其對孩子的作用是不可小覷的。良好的家庭氛圍對孩子的利他行為是十分重要的。第一，家長要給孩子營造一個溫馨和諧的家庭環(huán)境。在這種環(huán)境中，孩子能夠?qū)W會如何去愛家人，學(xué)會如何去體諒親人，從而演變成去愛他人、去體諒他人。第二，家長要將道德教育放在與學(xué)習(xí)同等重要的位置上，不能讓孩子成為高智商、低情商的高分低能兒。第三，家長不能溺愛孩子，應(yīng)該為孩子做榜樣，身教勝于言傳，要鼓勵孩子的利他行為，采取正確的教育方式，正確引導(dǎo)孩子的利他行為。
3.加強(qiáng)中學(xué)生的集體主義教育
學(xué)校要加強(qiáng)中學(xué)生的集體主義教育。學(xué)者蘆詠莉等人研究發(fā)現(xiàn)，良好的親子關(guān)系、師生關(guān)系和同伴關(guān)系與青少年的利他行為呈顯著的正相關(guān)。在集體生活中，同學(xué)之間需要溝通和交往，利他行為就產(chǎn)生于這種集體環(huán)境中。因此，學(xué)校要通過開展形式多樣的集體活動，讓中學(xué)生養(yǎng)成熱愛集體、注重集體利益、樂于助人的品德和習(xí)慣，從而培養(yǎng)中學(xué)生的利他行為意識。要發(fā)揮學(xué)校的作用，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，積極開展社會實踐活動，開展形式多樣的利他行為的道德教育。
4.提高中學(xué)生的社會責(zé)任感
社會離不開個人，個人也無法獨立于社會之上。一個有社會責(zé)任感的人，應(yīng)該具備三點品質(zhì)：堅持道德上正確的主張，堅持實踐正義原則，愿意為他人做出奉獻(xiàn)和犧牲。首先，社會應(yīng)該多宣傳助人事跡，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體和電視媒體等輿論工具的作用，多給中學(xué)生正能量，培養(yǎng)中學(xué)生的社會責(zé)任感，培養(yǎng)他們的利他行為意識。其次，應(yīng)該定期給中學(xué)生群體組織大型的公益活動，讓中學(xué)生們能夠有機(jī)會去奉獻(xiàn)自己的一分力量，從而培養(yǎng)中學(xué)生的利他行為意識。最后，要提高中學(xué)生的社會責(zé)任感，就必須讓中學(xué)生感受到自己是社會的一分子，社會是離不開每個人的，只有做到我為人人，才能人人為我。
作者：鄧婕楊淑萍單位：遼寧師范大學(xué)
一、家庭教育存在的主要問題
（一）家長重考試輕德育
教育觀的片面性現(xiàn)在的家長大部分都重智力輕德育，重技巧輕能力。家長對于孩子成長最擔(dān)心的問題就是學(xué)習(xí)成績問題，簡單認(rèn)為只要孩子掌握了良好的學(xué)習(xí)方法就可以了。但是對于其他方面，例如：是否尊老愛幼、是否明禮誠信等等這些就都已經(jīng)處于次要地位。學(xué)校里都有亂劃課桌、污損圖書、考試作弊、隨地吐痰、亂扔雜物等現(xiàn)象，有的甚至多次出現(xiàn)了未成年學(xué)生暴力事件。家長過分重視智力，除了在課堂的學(xué)習(xí)之外，還讓孩子在課外不斷練習(xí)，壓力增大，片面地教育觀扼殺了孩子的天性和創(chuàng)造力。
（二）家長素質(zhì)和方法落后
1．家長本身行為素質(zhì)落后素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)德智體美勞全面發(fā)展，可是家長們的道德品行和心理素質(zhì)參差不齊，將自己不好的方面如拜金主義等等全部展現(xiàn)在孩子面前。例如：孩子在很小的時候就知道“紅燈停，綠燈行”，可是當(dāng)他們跟父母一起上街的時候總是被大人拉扯著不管紅綠燈，不走人行橫道線，不走地下通道，而是采取翻欄桿、橫穿馬路的簡便方式。孩子善于學(xué)習(xí)，模仿，他們沒有分辨事物好壞的能力，在無形之中將這些不好的方面也教授給了孩子，阻礙了孩子高尚的道德的形成。
2．缺乏與子女有效溝通交流許多家長存在“家長制”的作風(fēng)，不給孩子“說話”的權(quán)利。有的家長甚至扼殺孩子的興趣愛好，采取強(qiáng)制性的辦法杜絕孩子從事某些行為，而不是耐心勸誡，聽聽孩子內(nèi)心的真實想法。有一項針對90后學(xué)生的教育的調(diào)查，90％以上的孩子在小時候都經(jīng)歷了犯錯后家長對自己的“冷戰(zhàn)”，不說明錯誤原因，不糾正錯誤行為，家長就知道生氣不和孩子說話來證明孩子犯錯了。家庭中的這種權(quán)威和服從的關(guān)系，對孩子過分的專制，容易形成沉悶壓抑的氛圍，導(dǎo)致許多“問題孩子”的形成。
3．教育方法傳統(tǒng)保守現(xiàn)在大多數(shù)的家長都是受傳統(tǒng)文化影響的，文化水平不高，對家庭教育新的方法的了解不夠，因而，家庭教育方法比較簡單、陳舊。有的家長相信“棍棒底下出孝子”，例如網(wǎng)絡(luò)流行的“狼爸”、“虎媽”，堅持打是教育孩子不可缺少的一部分。但是這種教育方式不但影響了父母子女的親密關(guān)系，而且容易激化家庭矛盾。這些老方法嚴(yán)重阻礙了素質(zhì)教育的全面實施，影響到孩子的性格和道德。
（三）家庭關(guān)系不和諧
家庭環(huán)境對于孩子的健康成長具有重要意義，父母離異無疑會給孩子造成很嚴(yán)重的影響。根據(jù)民政部統(tǒng)計，預(yù)計2013年結(jié)婚對數(shù)1410萬對，離婚對數(shù)317萬對，結(jié)婚率和離婚率將達(dá)到4∶1。不健全的家庭讓孩子心理承受巨大的傷痛，導(dǎo)致性格有缺陷，孩子的人際交往能力減弱。有報道稱，中學(xué)生犯罪率仍在上升，未來五年總量將增加。家庭成員之間融洽的關(guān)系，是孩子心理健康的“溫床”。如果孩子經(jīng)常看到家庭成員之間的沖突和矛盾，孩子便會感到不安和畏懼，幼小的心靈會埋下陰影。孩子也會越來越不相信父母，產(chǎn)生隔閡，教育也越來越難進(jìn)行。
二、探索家庭教育在中學(xué)生素質(zhì)教育的有效途徑
（一）轉(zhuǎn)變思想觀念
1．樹立素質(zhì)教育新觀念素質(zhì)教育要求人們德智體美勞全面發(fā)展，家長要充分發(fā)揮孩子在教育過程中的主體作用，使他們在德智體諸方面生動、活潑、主動地發(fā)展。家長不能光用書本知識來壓孩子，更不能用分?jǐn)?shù)的高低來衡量孩子的優(yōu)劣。在走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多家長減少了自己給孩子布置的家庭作業(yè)，有的家長還在寒暑假帶孩子去旅游而不是報寒暑假班了。國家所需要的不僅僅是一個有知識的孩子，還要一個各方面全面發(fā)展的孩子。家長需要給孩子足夠的時間去發(fā)展自己的興趣愛好，爭取各方面全面發(fā)展。
2．建立全面的教育觀教育的主要目的是培養(yǎng)和提高受教育者的全面素質(zhì)，家庭教育更要以此為目的。孩子有精神、行為等方面的需求，家長應(yīng)該注意到這些，除了對知識的重視外，還要理解孩子的需求，培養(yǎng)孩子各個方面的能力。家長們對新聞里多次出現(xiàn)的學(xué)生跳樓自殺、投毒殺人事件產(chǎn)生恐懼，漸漸地了解學(xué)生除了學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀外，心理健康也是很重要的。家長必須要建立全面的教育觀，在強(qiáng)調(diào)孩子知識的同時，還應(yīng)該對子女的思想道德素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)等等給予高度重視。
（二）改變行為方式
1．加強(qiáng)自身素質(zhì)的提高家長的為人處事態(tài)度和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)，都是一本無字教材。家長必須擁有正確的教育方式和模式，例如：在教孩子有孝心的時候，家長首先就要孝順自己的長輩。在CCTV－8的一段公益廣告中，家長給自己父母洗腳時被孩子看見，于是孩子也抬水給自己洗腳，這就是家長的素質(zhì)影響孩子。只有對家庭教育的重要性有更深的認(rèn)識，家長才可根據(jù)孩子的實際，對孩子進(jìn)行積極向上的教育。家長可以閱讀一些關(guān)于孩子教育的書籍，為孩子樹立遠(yuǎn)大的理想和廣泛的興趣愛好，也為孩子提供一個良好的文化氛圍。
2．積極和子女進(jìn)行溝通交流家長和孩子的“心近”是進(jìn)行素質(zhì)教育的很好的辦法，所以家長要多與孩子溝通交流。對于孩子犯的錯誤，父母應(yīng)該耐心地對其進(jìn)行教育，讓孩子漸漸明白人生的道理。平時可以一起看報紙、看電影，與孩子講講心得體會等等，這些集體活動有利于增加家庭成員之間的親情。只有經(jīng)常和孩子溝通才能拉近子女和家長之間的距離，才可以讓子女更加信賴自己。通過一些學(xué)校的《家長與孩子溝通情況問卷調(diào)查》結(jié)論研究發(fā)現(xiàn)，善于傾聽的家長和孩子的關(guān)系更加和諧，更加有利于孩子健康快樂的發(fā)展。
3．創(chuàng)新教育方法對孩子進(jìn)行素質(zhì)教育，教育方法很重要。家長可以多閱讀優(yōu)秀的報刊、雜志，通過網(wǎng)絡(luò)、電視等等對自己進(jìn)行系統(tǒng)的教育，然后通過自身感受，來感覺哪種教育方法比較好，再結(jié)合孩子實際，將教育灌輸?shù)缴畹狞c滴之中。許多家長喜歡帶著孩子去參加社會實踐，去體驗不一樣的生活，從中家長可以和孩子一起活動來教育孩子哪種行為是值得學(xué)習(xí)的，哪種行為是錯誤的。
（三）創(chuàng)造良好的家庭教育氛圍
“家和萬事興”，良好的家庭教育氛圍是每個家庭的幸福。家長作為家庭的主要經(jīng)營者，父母應(yīng)該相親相愛，用愛營造一個有利于孩子成長的環(huán)境，同時給予孩子最科學(xué)、合理的家庭教育，以培養(yǎng)他們堅定的生活意志、健全的精神人格，以求得孩子的最好發(fā)展。家長要明確孩子是獨立的社會成員，有自己的意志和思想，希望得到家長的尊重。父母要調(diào)整好心態(tài)，樹立平等意識，以民主、平等的態(tài)度對待孩子，不要因為孩子的錯誤而大聲責(zé)備。父母創(chuàng)造的良好的家庭環(huán)境，可以使孩子在關(guān)愛中成長，在愉快中學(xué)習(xí)，在歡笑中生活，從而構(gòu)建和諧家庭。
（四）實行家教合作
對中學(xué)生實施素質(zhì)教育倘若單純只靠家庭單方面的力量是不夠。家長之間可以利用網(wǎng)絡(luò)，建立一個家長群，在群里自由討論，多和學(xué)校、老師進(jìn)行交流、溝通，及時了解孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)情況、心理情況、行為情況等等。學(xué)校還可以建立一些家長和孩子在家里必須完成的“家庭任務(wù)”，共同參與。家長可以積極參加學(xué)校活動之中，積極配合學(xué)校家長和學(xué)生進(jìn)行的互動活動，不但可以聯(lián)系家長和孩子的感情，還可以加深家長和學(xué)校、老師的感情，以便更好地進(jìn)行素質(zhì)教育。除此之外，還可以針對孩子出現(xiàn)的問題，發(fā)動學(xué)校和家庭的雙重力量，及時解決。這樣可以幫助家長更加全面地了解孩子，幫助孩子及時解決他們在成長中遇到的困難，從而使孩子形成健全、獨立的人格。
作者：胡艷文 單位：貴州大學(xué)馬克思主義學(xué)院
一、在數(shù)學(xué)及教學(xué)中培養(yǎng)初中學(xué)生的創(chuàng)造性思維
強(qiáng)調(diào)一題多變深化創(chuàng)造性思維。在教學(xué)中通過一題多變訓(xùn)練不但可以使學(xué)生對學(xué)過的知識加深理解，而且能使學(xué)生在解題時運用轉(zhuǎn)化思想，從而提高解題能力，深化創(chuàng)造性思維。如已知甲數(shù)是7，乙數(shù)是5，求甲數(shù)是乙數(shù)的幾分之幾?學(xué)生很快說出了得數(shù)。為了使學(xué)生思維得到進(jìn)一步深化，教師讓學(xué)生繼續(xù)動腦思考，根據(jù)題中的已知條件展開聯(lián)想，提出不同問題。學(xué)生提出了:⑴乙數(shù)是甲數(shù)的幾分之幾?⑵甲數(shù)比乙數(shù)多幾分之幾?⑶乙數(shù)比甲數(shù)少幾分之幾?⑷甲數(shù)是乙和甲和的幾分之幾?⑸甲乙兩數(shù)和是甲乙兩數(shù)差的幾倍等。這樣通過一題多問的訓(xùn)練就深化了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
二、在語文教學(xué)中培養(yǎng)初中學(xué)生的創(chuàng)造性思維
a．例如:在教學(xué)生“水”“飯”等生字時，除了教學(xué)生用學(xué)過的生字組成詞以外，還要開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。讓學(xué)生口頭組詞，并口頭用組成的詞語再說一句話或一段話。這樣，既為學(xué)生學(xué)詞、學(xué)句、作文打下基礎(chǔ)，又開發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。如:教生字“水”時可以讓學(xué)生口頭說:“水”;“河水”;“河水清清”;“一群白鵝在清清的河水中游來游去”。水:礦泉水;我愛喝礦泉水;我家附近的商店里有很多瓶礦泉水;可供全村人飲用。水:雨水;地上的雨水不斷的流向低處。飯:米飯我愛吃米飯;媽媽做的米飯又白又香。我請小朋友來嘗一嘗。飯:飯桌;飯桌有各式各樣的。園的，方的，大的，小的，顏色也有很多種。飯:飯后;飯后我?guī)蛬寢屜赐搿ｏ?吃飯;我看爺爺吃飯很香。我特別高興。另外，還可以讓學(xué)生連字成詞，連詞成句。例如:學(xué)、寫、學(xué)、生、字、習(xí)。可連詞學(xué)習(xí);學(xué)生;寫字。可連句:學(xué)生學(xué)習(xí)寫字。
b．在學(xué)生掌握了所學(xué)生字后，把生字分成部件讓學(xué)生重新組成生字。在活動過程中即鞏固了所學(xué)生字，又給學(xué)生一個嶄新的視角，有了新的啟迪。然后讓學(xué)生自己想出一些出題方式來考所學(xué)生字，對學(xué)生實施創(chuàng)新教育，而不是枯燥的重復(fù)練習(xí)。例如:學(xué)習(xí)生字早、媽、燈、爸、看、送這些字時，在教學(xué)完生字后，教師可出“找朋友”一題:日、父、十、火、巴、丁、關(guān)、手、之，目。讓學(xué)生用連線的形式或卡片重組的方式找到朋友。學(xué)生會很感興趣，這樣既鞏固了學(xué)生所學(xué)的生字，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。還可以把上面的形式變化成:看誰找錯了朋友，請你幫幫他們。教師出示錯誤卡片，請學(xué)生重新組成正確的字。然后，再讓學(xué)生說一說自己的出題方式來進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新意識。
三、在體育教學(xué)中培養(yǎng)初中學(xué)生的創(chuàng)造性思維
在體育課上教師帶領(lǐng)學(xué)生做游戲，也可對學(xué)生實施創(chuàng)新教育。例如，在教師帶領(lǐng)學(xué)生跳繩時，可以讓學(xué)生做出各自不同的跳法，讓學(xué)生進(jìn)行比賽，看誰的跳繩方法多。還有在玩皮球時，也可用同樣的方法進(jìn)行創(chuàng)新教育。
四、在勞動中對初中學(xué)生實施創(chuàng)新教育
在勞動中，學(xué)生一定會遇到很多困難，此時，應(yīng)及時啟發(fā)鼓勵學(xué)生有創(chuàng)新意識，想出新方法、新路子，使學(xué)生愛創(chuàng)新敢創(chuàng)新，有濃厚的創(chuàng)新意識，真正做到把創(chuàng)新落到實處。
五、在音樂課上對初中學(xué)生實施創(chuàng)新教育
在上音樂課時，不但要交給學(xué)生音樂知識，也可對學(xué)生實施創(chuàng)新教育。例如，可以讓學(xué)生唱出自己作詞作曲的不成熟的歌，也可讓學(xué)生把一首歌用另一種形式唱出來。這樣，就可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。綜上所述，學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是一項長期工作，要從入學(xué)抓起，堅持不懈，并不失時機(jī)地對學(xué)生實施創(chuàng)新教育，使學(xué)生的思維由量變到質(zhì)變，從而達(dá)到思維的高階段。
作者：鄧玉嬌 單位：吉林省公主嶺市黑林子鎮(zhèn)中心小學(xué)
一、創(chuàng)建積極的研討性教學(xué)環(huán)境
記得我第一次接觸到賞識教育是觀看了“周弘談賞識教育”的片子。他的語言很樸實，其中的一句話更令我永遠(yuǎn)難忘，他對自己的女兒說：“你不是天才誰是天才？”他既然能把雙耳全聾的女兒培養(yǎng)成了中國的海倫?凱勒。我作為一名人民教師就能把自己的學(xué)生培養(yǎng)成材。首先，賞識教育并不是一種教育方法，“賞識”是一種態(tài)度，“賞識教育”是教育者所持有的觀念，既然不是方法，也就沒有使用的尺度問題。當(dāng)人們感覺到教育失敗時，只能解釋為教育方法不當(dāng)，或者沒持有賞識教育的觀念。其次，“賞識”不等同于“愛”，有“愛心”并不一定“賞識”，賞識更重要的涵義是一種信任和肯定，賞識本身就體現(xiàn)出平等，不平等就無法賞識。美國心理學(xué)家威譜?詹姆斯說過：“人性最深刻的原則就是希望別人對自己的加以賞識”。另外，賞識也是無私的。有時，我們?yōu)閷W(xué)生付出了很多并希望得到回報時，往往發(fā)現(xiàn)被感動的學(xué)生沒多久就令我們失望了，因為他覺得為報答你強(qiáng)迫自己做的事情很累人，不如讓自己麻木些。而真心的賞識一個人是不需要回報的，初中學(xué)生只要覺得自己真正被賞識，他會充滿激情，從不斷的完善自己中得到樂趣。下面就舉個發(fā)生在我身上的真實的案例。還記得原來我教的初一一班是特別懶散，成績特別差，還有個“混小子”總不服老師教育，上課和老師對著干。從來上課他都是我行我素，無論老師怎樣說，他總是偏著頭不說一句話，可也沒把老師一句話聽進(jìn)去。一次數(shù)學(xué)課“探討瓷磚的鑲嵌問題”，我讓同學(xué)先自己設(shè)計瓷磚樣式，所有同學(xué)都在練習(xí)本上畫各式各樣的瓷磚。當(dāng)我走到他的身邊時，發(fā)現(xiàn)他在練習(xí)本上無聊的畫起了廚房，他看到我立即把本合起來，把頭一偏等待我的訓(xùn)斥，當(dāng)時我想到了賞識教育，對全班同學(xué)說：“我們班有的同學(xué)不僅已經(jīng)設(shè)計完了瓷磚，而且現(xiàn)在正在設(shè)計鋪瓷磚的廚房呢！大家想不想一起看看啊？”“想”全班響起了熱烈的掌聲，這下他還有點不好意思了。不過到底是孩子，聽到全班的掌聲，在我鼓勵下終于上黑板畫上了一個廚房，“非常漂亮的廚房，而且設(shè)計的瓷磚也很簡單大方。老師要是裝修房子，你愿不愿意幫老師設(shè)計呢？”“老師這個瓷磚我設(shè)計的太簡單了，明天我設(shè)計另外幾個復(fù)雜的瓷磚給你看”。第二天，他果然拿來了自己設(shè)計的另外幾個瓷磚，很精美。在我發(fā)自內(nèi)心的贊美聲中，他高興的看著我，說了一聲“謝謝老師”。自從這件事情之后，在數(shù)學(xué)課上，他像變了一個人似的，主動發(fā)言，主動問問題，期中考試他的成績是87分，在短短一個月之內(nèi)提高了46分。是賞識教育開啟了初中學(xué)生的心靈。就這樣賞識教育顯示出了它的優(yōu)越性。在我的課堂上，杜絕厲聲地訓(xùn)斥，消滅嘮叨的說教，取而代之的是老師燦爛的微笑，親切的叮嚀，學(xué)生都很陽光，健康，他們的心靈得到觸動，自己能主動認(rèn)識到錯誤，并加以改正，我的賞識，我的寬容，我的因人而異，緩和師生之間固有的緊張局面，轉(zhuǎn)變了逆反學(xué)生的心理，抵制了學(xué)生的不良情緒，做到了融洽的解決了所有問題。然而賞識也要恰到好處，且不能濫用、過度使用。賞識的前提是要正確客觀地分析，從學(xué)生的身心出發(fā)，掌握初中學(xué)生的心理狀態(tài)，依據(jù)真實需要進(jìn)行表揚、鼓勵。不能為達(dá)到某些目的而牽強(qiáng)地賞識，這不僅對學(xué)生本人達(dá)不到真正效果，還會影響，感染周圍的學(xué)生，讓學(xué)生無所畏懼，從而失去對教師的信任度。同樣賞識不能過度，否則會使學(xué)生對自己產(chǎn)生錯覺，出現(xiàn)自滿自傲的心態(tài)，但如果稍遇不順，便會一蹶不振。還有賞識要因人的性格而適度操作。比如：對內(nèi)向，不愿說話的學(xué)生要多給予鼓勵、表揚；對自律性差、自覺性差的初中學(xué)生，要適當(dāng)采取方式方法，肯定的同時要多提新要求，爭取讓他克服不良習(xí)慣。
二、讓學(xué)生認(rèn)同學(xué)習(xí)的目標(biāo)
初中學(xué)生的點滴進(jìn)步，如果老師善于發(fā)現(xiàn)，并及時、中肯的評價：一句肯定的話語，一個驚奇的眼神，一個贊許的手勢，都會讓他們感到高興，從而更加有前進(jìn)的動力。所以，我會繼續(xù)努力，讓賞識教育伴我和我的學(xué)生共同成長。
作者：桓鐵軍 單位:大連市第八十中
一、初中美術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀分析
1.在美術(shù)教育的實施過程中美術(shù)資源相對欠缺
課程資源的概念是新一輪課程改革推進(jìn)過程中經(jīng)常提及的內(nèi)容，傳統(tǒng)意義上的課程資源指的是單純的課堂資源，而新的課程資源概念，則拓展了課程資源的內(nèi)涵，把課程資源的概念拓展到與教學(xué)目標(biāo)相關(guān)聯(lián)的各種教學(xué)資源，初中美術(shù)教育的課程資源是指對學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)有幫助的所有學(xué)習(xí)資源，其中也包括一些對于學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)有幫助的課外美術(shù)實踐活動。現(xiàn)階段的美術(shù)教育中存在的一些突出的問題，很大程度上就是因為美術(shù)課堂教育資源的相對不足造成的，無論是課堂的美術(shù)教育課程資源還是課外的美術(shù)實踐資源，其資源量都顯得相對不足。
2.教師的美術(shù)實踐能力有待提高
從目前來看，在相當(dāng)一些學(xué)校中，缺乏專業(yè)化的美術(shù)教學(xué)人才，即便是相關(guān)專業(yè)畢業(yè)的教師，其相關(guān)的業(yè)務(wù)素質(zhì)也未必令人滿意，其主要原因是許多教師的年齡呈現(xiàn)年輕化的趨勢，一些教師剛剛走出校門不久，所掌握的美術(shù)知識僅僅停留在理論層面，缺乏相關(guān)的美術(shù)教育實踐經(jīng)驗，因此，往往教學(xué)的效果也很難達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。而在中學(xué)，相對來說，美術(shù)教師的數(shù)量是比較少的，彼此之間在美術(shù)方面的業(yè)務(wù)交流也相對較少，這給年輕教師的美術(shù)教學(xué)業(yè)務(wù)的提升帶來了客觀的困難，這種狀況的延續(xù)，也在一定的程度上影響了年輕教師的美術(shù)教學(xué)實踐能力的提升，因此，促進(jìn)教師的美術(shù)教學(xué)實踐能力的提高是急需解決的問題。
二、初中美術(shù)教育發(fā)展策略分析
1.要培養(yǎng)學(xué)生正確的美術(shù)學(xué)習(xí)態(tài)度
長期以來，由于受到升學(xué)考試的影響，在初中教學(xué)中，往往要把美術(shù)學(xué)科視為學(xué)校教學(xué)的邊緣學(xué)科，因為其不是升學(xué)考試的必考科目，學(xué)校對于美術(shù)的教育也自然缺乏應(yīng)有的重視，受這樣觀念的影響，初中生對于美術(shù)學(xué)習(xí)的態(tài)度也不夠端正，認(rèn)為美術(shù)學(xué)習(xí)是可有可無的，在思想觀念上對美術(shù)學(xué)習(xí)缺乏應(yīng)有的重視，這種學(xué)習(xí)態(tài)度嚴(yán)重影響了初中美術(shù)教育的開展，因此，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的美術(shù)學(xué)習(xí)的態(tài)度，是解決這一問題的有效途徑。
2.要進(jìn)一步增加對初中美術(shù)教育的投入力度
由于一些學(xué)校對于美術(shù)教育缺乏應(yīng)有的重視，其投入的資源也就相對的不足，這種狀況直接影響了初中美術(shù)教育的有效實施，因此，學(xué)校要進(jìn)一步增加對初中美術(shù)教育的投入力度，無論對教師相關(guān)的業(yè)務(wù)培訓(xùn)還是對基礎(chǔ)的設(shè)備、資源的投入，以確保初中美術(shù)教育的更好開展，促進(jìn)初中學(xué)生美術(shù)素質(zhì)有效提升。
3.要突出初中美術(shù)教育的重要性
從目前我國初中教育的觀念來看，提升初中美術(shù)教育的地位還有相當(dāng)長的路要走，這是現(xiàn)有的教育現(xiàn)狀所決定的，要突出初中美術(shù)教育的重要性，要在適當(dāng)?shù)卦黾映踔忻佬g(shù)教學(xué)課時的同時，也要在思想與行動上提高對美術(shù)教育的重視度，還要提高美術(shù)教師的地位，從待遇上與初中其他學(xué)科的教師一視同仁，只有這樣才能更好地促進(jìn)初中美術(shù)教育的發(fā)展。長期以來，初中美術(shù)教育一直沒有得到相關(guān)的教育主管部門與學(xué)校的重視，因此，現(xiàn)階段初中美術(shù)教育的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，面對美術(shù)教育存在的問題，提出具有實效性的解決策略，對推動初中美術(shù)教育的有效實施大有助益。
作者：蔡回來 單位：貴州省仁懷市高大坪中學(xué)
一、講述故事，逆向引導(dǎo)
故事的形式可以由教師自己決定，但是最好不要局限于口頭，盡可能用多媒體教學(xué)技術(shù)讓學(xué)生直觀地了解事情的危害，給他們帶來一定的視覺沖擊，可以加深事情在學(xué)生腦海中的印象。沒有條件的學(xué)校教師可以讓學(xué)生進(jìn)行實際的情景小品演示，讓學(xué)生實際體會那種出事的后果在自己腦海中的印象，幫助他們向著積極的方向前進(jìn)。
二、名人經(jīng)典，激勵改變
對于偶像初中生都存在著模仿的心理，教師要抓住這一特點，找到學(xué)生感興趣的人，對這個人物的優(yōu)秀品格進(jìn)行重點講述，學(xué)生在聽的同時就會積極進(jìn)行模仿，時間久了學(xué)生就會把模仿得優(yōu)秀的行為習(xí)慣變?yōu)樽约旱囊环N習(xí)慣，對他們的發(fā)展有著積極的影響。教師積極地對學(xué)生進(jìn)行名人優(yōu)秀品質(zhì)教育，學(xué)生也會逐漸認(rèn)為自己就是明星，他們的自信心就會不斷提高，對于他們這段發(fā)展期的心理會產(chǎn)生積極的影響。
三、模仿標(biāo)兵，推動發(fā)展
初中生爭強(qiáng)好勝的心理非常強(qiáng)烈，教師不定期地推舉出一名模仿標(biāo)兵，當(dāng)標(biāo)兵的學(xué)生心中就會充滿強(qiáng)烈的成就感，他們的行為習(xí)慣就會越來越好。其他學(xué)生向標(biāo)兵學(xué)習(xí)的情緒也會高漲，慢慢的就會在全班形成向標(biāo)兵學(xué)習(xí)的良好氛圍，一個班級形成了一種良好的風(fēng)氣，慢慢的，這個班級的學(xué)生發(fā)展就會越來越迅速，對學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成有著深遠(yuǎn)的影響。學(xué)生情緒高漲了，他們的行為習(xí)慣的養(yǎng)成速度就會加快，當(dāng)他們具備了很多優(yōu)秀品質(zhì)的時候，他們的發(fā)展高度就會越來越高，對其以后的輝煌成就有著巨大的影響。
作者：石德敏 單位：遼寧省本溪縣第四中學(xué)
一、多媒體教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，集中學(xué)生注意力
中學(xué)生在體育活動中易興奮，注意力不能長時間集中，好奇心強(qiáng)，而多媒體技術(shù)有刺激感官的作用。借助多媒體，充分利用多種感官實現(xiàn)多渠道信息傳遞，加強(qiáng)學(xué)生對知識、技術(shù)感知的鮮明度，可提高學(xué)生對知識的吸收率，并有利于對知識的記憶、理解、運用，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的順利完成。計算機(jī)圖像清晰、色彩逼真、操作簡便。教學(xué)時，當(dāng)學(xué)生看到真切的畫面，聽到有聲有色的示范就會產(chǎn)生身臨其境的感覺，從而激發(fā)起學(xué)生看、聽、想、說、學(xué)、練的興趣。訪談結(jié)果顯示,大部分學(xué)生覺得通過多媒體技術(shù)教學(xué)，自己的學(xué)習(xí)情趣有了明顯的提高。這是因為在傳統(tǒng)學(xué)習(xí)過程中，教師只是單純的進(jìn)行口頭講解，學(xué)習(xí)者沒有直觀的感覺；制作成多媒體課件后，通過電腦對乒乓球課程內(nèi)容以聲音、動畫的形式展示出來，使學(xué)生有身臨其境的感覺。這種具體、直觀形象的教學(xué)方式,符合人們的認(rèn)知規(guī)律,不僅方便理解與記憶,還能夠在心理上給予強(qiáng)化,可以啟發(fā)學(xué)生的思維,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
在教學(xué)《乒乓球運動發(fā)展史》一文時，屏幕上令同學(xué)們怦然心動的國歌在奧運賽場奏響，鄧亞萍、王楠、劉國梁、孔令輝這些家喻戶曉的運動員在賽場上盡情宣泄激情的一剎那，力拔山兮氣蓋世，國人為之歡呼，同學(xué)們?yōu)橹畡忧椤８餍〗M紛紛討論、交流——喜悅洋溢在臉上，自豪感在每個角落迸發(fā)，甚至有的同學(xué)手舞足蹈來模仿世界冠軍的動作，真情流露。第二組畫面切人：中國乒乓球隊隊員手捧獎杯，登上世界之巔，笑傲江湖。正是學(xué)生們心中感受的“威武之師”，“夢之隊”。第三組場景：中國第一個世界冠軍——容國團(tuán)深受廣大群眾喜愛的乒乓球運動在學(xué)校、工廠、俱樂部的普及開展，一代一代人共同捍衛(wèi)“國球”，鑄就輝煌。隨之問題提出，同學(xué)們你知道乒乓球運動的起源嗎?你了解我國乒乓球運動哪些情況?乒乓球運動的基本動作有哪些?教學(xué)內(nèi)容生動有趣，層層深入，易于理解。
二、通過多媒體課件分解，提高教學(xué)質(zhì)量
在以往的乒乓球教學(xué)中，教師在講解某一個具體的技能動作過程中，學(xué)生首先看到教師的示范，然后教師在逐個進(jìn)行動作分解，以此示范技能要領(lǐng)。分解教學(xué)是為了便于學(xué)生理解學(xué)習(xí)，但我們知道，乒乓球動作完成時間很短，甚至是瞬間完成，難以分解與定格。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)正手功球過程中，難以把這種瞬間快速完成的動作看清，分解教學(xué)又難以把握完整的技術(shù)印象，這種情況會影響動作的學(xué)習(xí)進(jìn)度。
乒乓球運動項目中，還有一些動作技術(shù)結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，需要在短時間內(nèi)迅速完成一系列動作。如：乒乓球單項技術(shù)中，正攻球動作的用力順序、反手推擋(快撥)、步伐移動的方法、發(fā)球與接發(fā)球的基本動作、組合技術(shù)中的左推右攻、搓中轉(zhuǎn)拉、推側(cè)撲等技術(shù)在平常難以用到，給學(xué)習(xí)者帶來不小的難度。另外，一方面因為教師對動作要領(lǐng)把握程度不同，教師受到心理因素、臨場發(fā)揮、年齡等的影響，教學(xué)的隨意程度較高；其次，因為乒乓球動作很快，加上學(xué)生的觀察時機(jī)與角度有一定的限制，很難清晰的看到教師的的示范動作，影響乒乓球技術(shù)的學(xué)習(xí)。在這種情況下，使用多媒體教學(xué)，把乒乓球課程內(nèi)容制作成多媒體課件，在課件中的視頻處理技術(shù)以慢放、暫停、重播等凡是，結(jié)合教師的講解與示范呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生看清楚每一個動作細(xì)節(jié)，配合教師講解的動作要領(lǐng)，讓學(xué)生形成完成的動作表象，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效率。
實踐證明，教學(xué)中有85％一95％的學(xué)生基本掌握單項技術(shù)動作，60％以上的學(xué)生能獨立完成動作。由此看出，多媒體教學(xué)技術(shù)的使用，不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)到了更多的知識，強(qiáng)化了對所學(xué)動作的掌握、理解，而且培養(yǎng)了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的態(tài)度。
三、通過視頻技術(shù)能夠增強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)
心理素質(zhì)的好壞是乒乓球比賽中制勝的關(guān)鍵，而判斷乒乓球比賽心理素質(zhì)的關(guān)鍵決于運動員的實際運用能力。因為，運動員的實際運用能力表現(xiàn)出的是比賽中對技戰(zhàn)術(shù)的合理運用與良好發(fā)揮情況。在多媒體教學(xué)中，教師在課堂上播放高水平比賽錄像，通過對比賽錄像的觀摩與分析運動員的技術(shù)特征，可以加深對運動技戰(zhàn)術(shù)的理解。另外，教師通過把學(xué)生的比賽進(jìn)行錄像，然后讓學(xué)生觀看自己的比賽視頻，讓學(xué)生自己分析技戰(zhàn)術(shù)運用情況。通過多媒體營造這種比賽的氛圍，讓學(xué)生在虛擬環(huán)境中感受比賽情況，可以在無形中加強(qiáng)學(xué)生的心理素質(zhì)，提高技戰(zhàn)術(shù)水準(zhǔn)，培養(yǎng)沉著冷靜的素質(zhì)，為真正的比賽做好準(zhǔn)備。
四、通過乒乓球教學(xué)網(wǎng)站提高學(xué)生自學(xué)能力
自學(xué)能力是個人成長過程中很重要的一種能力。學(xué)習(xí)乒乓球,僅僅依靠課堂上的練習(xí)是不會有很大的進(jìn)步,因為在傳統(tǒng)的乒乓球教學(xué)過程中,教師不可能具備大量的業(yè)余時間對學(xué)生進(jìn)行課后輔導(dǎo),學(xué)生課后的練習(xí)常常因缺乏必要的指導(dǎo)收不到良好的效果,使學(xué)生學(xué)習(xí)乒乓球的信心和興趣大打折扣。如今,絕大部分學(xué)生已能熟練地掌握電腦技術(shù),訪談結(jié)果也顯示,90%以上的學(xué)生能主動瀏覽和觀看網(wǎng)上類似的教學(xué)視頻。在此基礎(chǔ)上,教師可以利用網(wǎng)絡(luò)與多媒體,創(chuàng)建乒乓球?qū)W習(xí)交流互動平臺,實現(xiàn)資源共享,主要涉及理論知識、教學(xué)課件、比賽視頻、疑難解答、學(xué)習(xí)體會等。學(xué)生可以根據(jù)個人需要上網(wǎng)瀏覽、查閱、收集有關(guān)乒乓球的信息,加深對乒乓球技術(shù)的理解和掌握。教師也可以通過網(wǎng)絡(luò),以一對多的形式,解答學(xué)生的疑問。
五、結(jié)語
通過信息技術(shù)在乒乓球教學(xué)中的應(yīng)用,可以將課堂教學(xué)與課余訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來,學(xué)生可以根據(jù)自己的實際情況選擇學(xué)習(xí)乒乓球技術(shù)的速度,逐步掌握技術(shù)動作要領(lǐng),從而使自學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)。利用互聯(lián)網(wǎng),教師可以實行個別教學(xué),兼顧到學(xué)生的不同水平,培養(yǎng)學(xué)生持續(xù)學(xué)習(xí)的能力,優(yōu)化他們的知識結(jié)構(gòu)。多媒體極大方便了學(xué)生的課余自學(xué)，課堂教學(xué)與課外學(xué)生自學(xué)活動有機(jī)地結(jié)合起來了。學(xué)生可以主動地利用多媒體，獲取自己需要的知識，豐富自身素質(zhì)，提高自身修養(yǎng)。這種學(xué)習(xí)方式使學(xué)習(xí)程度不同的學(xué)生都能因人而異地選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容，放寬了學(xué)生的自學(xué)時間，能夠充分體現(xiàn)發(fā)揮學(xué)生自學(xué)的主動性。
一、中學(xué)生禮儀教育的基本內(nèi)容和重要性
所謂禮儀是指在一定社會交往場合人們的行為準(zhǔn)則和交往規(guī)范。具體來說，就是指交往的雙方或多方借助語言、儀表、儀容、儀態(tài)、表情、舉止動作等形式，向交往對方表示重視、尊重敬意、和友好塑造自身真、善、美的交際形象。“禮”是在一定社會形態(tài)下的社會規(guī)范和道德規(guī)范，即人們通常所說的禮貌；“儀”是社會人際交往的外觀形象和行為規(guī)范。恰當(dāng)?shù)亩Y儀可以表現(xiàn)自己誠懇善意，平和文明的素養(yǎng)，從而在人際交往中形成和諧良好的人際氛圍。禮儀教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，對中學(xué)生開展文明禮儀教育，具有重要的意義。第一，我國素以文明古國、禮儀之幫著稱于世，禮儀文化淵源流長，有豐富而寶貴的禮儀文化遺產(chǎn)，對學(xué)生開展文明禮儀教育，有益于弘揚我國優(yōu)秀的禮儀文明傳統(tǒng)。第二，當(dāng)今世界，知識經(jīng)濟(jì)已見端倪，世界性綜合國力的競爭，越來越取決于勞動者的素質(zhì)，取決于各類人才的質(zhì)量和數(shù)量。過去的單純“知識”型人才已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，不適應(yīng)未來社會發(fā)展的需要。未來社會的人才，是品德、健康、才能三位一體的高素質(zhì)人才，不僅要有扎實的文化知識基礎(chǔ)，有較高的科學(xué)技術(shù)才能，還要有高度的社會責(zé)任感，高尚的道德情操，文明的生活方式，健全的人格心態(tài)和較強(qiáng)的團(tuán)結(jié)協(xié)作、適應(yīng)社會的能力。對中學(xué)生開展文明禮儀教育，幫助他們掌握為人處世的基本原則，培養(yǎng)他們優(yōu)雅端莊、大方得體的舉止和文明禮貌的習(xí)慣，培養(yǎng)他們養(yǎng)成樂觀、豁達(dá)、健康的性格和善于合作、熱心參與、善于交往的品質(zhì)，為學(xué)生將來走向社會能夠更好地發(fā)揮才能，擁有更多的成功機(jī)會將很有裨益從這個意義來講對中學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，既是社會發(fā)展對人才素質(zhì)的需要，也是學(xué)生完善自我的內(nèi)在需要。第三，多年來受“應(yīng)試教育”的影響，家庭、社會、學(xué)校對青少年學(xué)生關(guān)心重視的是考試分?jǐn)?shù)，而對他們的良好文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育、傳統(tǒng)禮儀文化教育、道德修養(yǎng)的教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。他們對為人處世、人際交往的知識知之甚少，對傳統(tǒng)道德教育方式又有著較強(qiáng)的逆反心理，加上社會上一些不健康因素對他們的影響，這一切使得青少年學(xué)生在行為習(xí)慣、為人處世方面常出現(xiàn)不得體、不盡如人意的地方。于是，他們在承受著考試分?jǐn)?shù)的重壓的同時，又承受著來自多方面的指責(zé)、批評與否定，他們往往又以不得體的方式面對這一切，或逆反、抗議、頂撞，或委屈自己失去自尊、自信，如此形成惡性循環(huán)，嚴(yán)重影響了青少年學(xué)生身心健康的發(fā)展。而禮儀教育屬于德育范疇，又深喻著美育、健康心理素質(zhì)教育青少年學(xué)生對其有著濃厚的興趣和強(qiáng)烈的求知欲，對他們開展文明禮儀教育，將是一條令其易于接受、樂于接受的德育途徑。
二、現(xiàn)農(nóng)村中學(xué)生禮儀現(xiàn)狀分析
青少年是跨世紀(jì)的一代，負(fù)著改革開放、振興中華的重任，應(yīng)該把發(fā)揚和光大中華民族的傳統(tǒng)文化視為己任。如果連起碼的禮儀準(zhǔn)則都做不到，又怎能承擔(dān)此重任？反觀現(xiàn)今農(nóng)村學(xué)生禮儀教育，學(xué)校更注重于學(xué)生的英語成績高低，無暇顧及學(xué)生的禮儀教育。由于家庭和學(xué)校等諸方面的原因，目前農(nóng)村中學(xué)生中的禮儀修養(yǎng)普遍不高，不少農(nóng)村中學(xué)生與陌生人交往不時面紅耳赤、手腳無措、語無倫次，就是趾高氣揚、目中無人、高談闊論。這樣很難給人留下良好的印象，則這些學(xué)生在未來的社會競爭中將處于劣勢。如果這種現(xiàn)象不改，勢必影響到他們與他人的合作能力的發(fā)揮。再次，我們的農(nóng)村中學(xué)生正處在身心迅速發(fā)展的時期，對自身變化、人際交往、學(xué)習(xí)、生活等方面有著自己的理解認(rèn)識，與此相關(guān)地也帶來了一些煩惱與沖突。這是他們需要有學(xué)習(xí)的渠道，也需要有人能夠告訴他們應(yīng)該怎樣正確對待這些問題。家人在這方面應(yīng)該起到非常重要的引導(dǎo)作用，但由于父母在外，留下家里的其他親屬或父親母親無暇顧及他們的情緒情感以及面對成長中的不解，使得農(nóng)村中學(xué)生缺少了學(xué)習(xí)禮儀的機(jī)會，這種缺少，對于農(nóng)村中學(xué)生心理將來進(jìn)入社會的健康成長非常不利。我們應(yīng)該看到，農(nóng)村中學(xué)禮儀教育不僅僅是一般的禮貌教育，而是以種道德修養(yǎng)，一種健全人格的教育。更應(yīng)該遵循總理寫給農(nóng)村中小學(xué)生的“同在藍(lán)天下，共同成長進(jìn)步”，這句滿含感情的寄語，關(guān)注農(nóng)村中學(xué)生教育，推行“將禮儀教育在英語教育中滲透的精品教育”，讓每一個農(nóng)村中學(xué)生充分享受學(xué)習(xí)英語的快樂。體驗學(xué)習(xí)禮儀的喜悅，追求最大發(fā)展，讓農(nóng)村中學(xué)生在學(xué)習(xí)英語課堂活動中認(rèn)識禮儀、感悟禮儀、運用禮儀，把每個農(nóng)村中學(xué)生都培育成為新時代的優(yōu)秀人才。
三、英語課堂中禮儀用語的教學(xué)實施
英國哲學(xué)家培根談到教師時說：“教師是知識種子的傳播者，文明之樹的培育者，人類靈魂的設(shè)計者。”教師肩負(fù)著教育學(xué)生、培育學(xué)生，使學(xué)生成為接替老一輩事業(yè)、延續(xù)社會發(fā)展的新一代。因此，教師無論是在英語教學(xué)活動中，還是在平常的交際場合，都需要講究禮儀，做文明交往的使者。語言禮儀是言語交際中的普遍現(xiàn)象，是發(fā)話人為維護(hù)交際雙方的面子，達(dá)到其目的的一種標(biāo)記性言語行為規(guī)范。在言語交際過程中，人們自覺或不自覺地遵循一定的禮儀原則，采取相應(yīng)的禮儀策略，維持正常有效的社會交往秩序，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧融洽。
(一)稱呼
交際從稱呼對方開始，稱呼不當(dāng)會直接影響交際的順利進(jìn)行。英美人家庭中的長輩稱為Grandpa，Grandma，Dad，Mum，UncleJim，AuntMary，這與中國人基本相同，但為表示親熱，英美人家庭之間可直呼其名，甚至子女對父母也如此稱呼，這在中國卻是不禮貌并會受到指責(zé)的。對非親屬的稱呼較簡單，一般在姓氏前加Mr，Mrs，Miss或Ms或直呼其名或用頭銜加姓。在英語當(dāng)中很少用職務(wù)加姓作為稱呼，只有少數(shù)詞例外：Dctor，Judge，Govermor，Mayor，Professor和President可直接加姓作為稱呼。
(二)見面問候語
中國人見面常問：“你去哪兒?”，“你吃過了嗎?”等，用以表示對對方的關(guān)心，但對英美人來說，這些都是個人的私事，無須你來詢問。他們見面時只進(jìn)行有實質(zhì)內(nèi)容的寒喧：“Hello！Howareyou?”對方不考慮自己的身體狀況如何，一律回答：“Fine，thankyou.Andyou？”
(三)稱贊
中國人和英美人對自己所喜愛的人或事物總要稱贊一番，但因文化習(xí)俗的差異，對稱贊的反映是不同的，比如同樣一句夸贊“你的英語真棒。”英美人會很簡單而坦然地接受對方的稱贊，說句“Thankyou．”或“It’Skindofyoutosayso”，以接受對方的肯定或尊重。而中國人則會“自貶”以示謙恭，說：“哪里，哪里，比你還差得遠(yuǎn)呢。”
(四)致謝和道歉
在承認(rèn)作了不應(yīng)做的事或沒有作應(yīng)做的事時，英語用I’msorry或sorry表示歉意。對方接受道歉時說，“That’Sallright，”，“That’sOK．”，“Notatal1．”等。在英語國家里，只要是受益于他人，受益者總會說聲“Thankyou．”或“Thanks．”，甚至夫妻間也會說“Thanks，darling’，而在中國一般只有犯了嚴(yán)重過錯才會說“對不起”，致謝語則越是熟人之間用得越少，用了反倒會讓人覺得見外。
(五)介紹
在英美國家中正式介紹時，一般用頭銜加姓作稱呼，把地位低的、輩份低的、年紀(jì)小的或男士介紹給地位高的、輩份高的、年紀(jì)大的或女士，被介紹者相互問聲“Howdoyoudo?”或“Nicetomeetyou．”，回答是一致的。
(六)體態(tài)語言
中國人常用食指和中指表示“二”，而對于美國人來說這卻表示勝利(victory)；可當(dāng)我們用拇指和食指表示“八”時，美國人卻認(rèn)為是“二”。我們在日常交往中，若不了解此差異，會惹出不少笑話。
(七)禁忌語
中國人常公開談?wù)摰哪挲g、工資和婚姻等在英美國家中卻被認(rèn)為是隱私(privacy)，所以我們在與英美人士進(jìn)行交談時，應(yīng)避免這些問題，為便于記憶，可將這些禁忌歸納“四字”：I，where，WARM和meal。I代表income，WARM中的W代表weight，A代表age，R代表religion，M代表marriage，由此可以引出七不問：不問收入，不問去哪兒，不問吃了嗎，不問年齡(尤其不問女士的年齡)，不問體重，不問宗教信仰，不問婚姻狀況。若要與英美人士談話可從談?wù)撎鞖膺M(jìn)入談話的正題，“It’Salovelyday，isn’tit?”同時，在有計劃、有步驟地介紹和傳授文化知識的過程中，老師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情景對話，讓他們真正進(jìn)入角色：也可充分利用幻燈片、電影、電視等視聽直觀教具，或引導(dǎo)學(xué)生讀一些有關(guān)英語文化方面的材料、難易適中的原著等，使學(xué)生了解有關(guān)英美國家的風(fēng)土人情、言語行為、社會風(fēng)貌等，體會中英禮儀用詞的差異。
四、在生活中進(jìn)行禮儀英語用詞鞏固
在英語中教導(dǎo)農(nóng)村中學(xué)生學(xué)習(xí)如何使用好禮貌用語：請、您、您好、謝謝、對不起、沒關(guān)系、再見。除了可以直接使用英語來說外，在平常生活人際交往中，教導(dǎo)學(xué)生靈活運用生活中的英語禮儀詞匯。
(一)談吐方面的禮儀常規(guī)運用
1.尊稱（敬稱）：對長輩、友人或初識者稱“您”；對師長、社會工作人員要稱呼職務(wù)或“老師”、“師傅”、“同志”、“叔叔”、“阿姨”等，不直呼其姓名。2.對他人提出要求時說“請”：與人打招呼時說：“您好”：與人分手時說“再見”；給人添麻煩時說“對不起”；別人向自己致歉時回答說“沒關(guān)系”；受到別人幫助表示感謝時說“謝謝”。
(二)體態(tài)語言的禮儀常規(guī)的運用
如使用好體態(tài)語言：微笑、鞠躬、握手、招手、鼓掌、右行禮讓、回答問題起立。1.微笑：是對他人表示友好的表情，不露牙齒、嘴角微上翹。2.鞠躬：是下級對上級、晚輩對長輩、個人對群體的禮節(jié)。行鞠躬禮時，脫帽、立正、雙目注視對方，面帶微笑，然后身體上部向前傾斜自然彎下15——30度左右，低頭眼向下看。有時為深表謝意，上體前傾可再深些。3.握手：與人見面或離別時最常用的禮節(jié)，也是向人表示感謝、慰問、禮賀或鼓勵時的禮節(jié)。4.進(jìn)校第一次見到老師，鞠躬問好；上下課，起立向老師行注目禮；課上，發(fā)言先舉手；課余，進(jìn)老師辦公室或居室，喊報或輕敲門，經(jīng)允許后再進(jìn)入；離校與老師、同學(xué)道別等。英國教育家洛克指出：最簡明、最容易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該作或是應(yīng)該避免的事情的榜樣放在他們跟前，一旦你把他們熟知的人的榜樣給他們看了，同時說它們?yōu)槭裁雌粱驗槭裁闯髳海欠N吸引或阻止他們?nèi)ツ７碌牧α浚潜热魏文軌蚪o予他們的說教都大的。因而我們應(yīng)十分重視榜樣的示范教育作用，可以通過以下幾個方面給學(xué)生作示范。它會激發(fā)學(xué)生行為，積極效仿教師行為作風(fēng)、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣。促使他們在耳濡目染中體會到榜樣的力量。對學(xué)生來說，這是無聲的教育，所以英語教師日常的言談舉止應(yīng)規(guī)范，從而熏陶、感染學(xué)生形成良好的禮儀行為規(guī)范。禮儀教育在農(nóng)村中學(xué)英語課堂教學(xué)中的滲透將取得明顯的效果。
一、開發(fā)地方特色資源的意義
隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，很多教育工作者對中學(xué)生道德教育工作進(jìn)行了大量的研究，既取得了一定的成效，也存在著一些問題。比如，中學(xué)教育中重智育輕德育，重課堂效果輕社會實踐；中學(xué)課堂德育方式脫離學(xué)生身心發(fā)展的需要，課堂中單純地用理論知識對中學(xué)生進(jìn)行思想教育，使學(xué)生覺得枯燥、無味、無趣，教學(xué)效果差。而地方特色資源具有政治性、時代性、學(xué)習(xí)性、實踐性、趣味性等特點。由于中學(xué)生對新鮮事物充滿著好奇心，敢于實踐，敢于挑戰(zhàn)，如果我們利用好地方特色資源對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，就能引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。因此，開發(fā)和利用百色市地方特色資源對中學(xué)生進(jìn)行思想教育具有重要的意義。紅色資源所具有的厚重的革命歷史內(nèi)涵，革命紀(jì)念地、紀(jì)念物及其所承載的革命精神，以及流傳的革命故事所承載的革命精神，是對中學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育、開展思想道德教育的珍貴教材，可以達(dá)到“資政育人”的目的。利用紅色資源對學(xué)生進(jìn)行教育的模式并不是單一的，不同的學(xué)科可以采用不同的教學(xué)模式。例如，在歷史教學(xué)中，教師在教授人教版八年級上冊《新民主主義革命的崛起》時，可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐木唧w情況，結(jié)合百色起義紀(jì)念館、百色起義中老一輩無產(chǎn)階級革命家的愛國主義精神，對學(xué)生進(jìn)行思想教育。在語文教學(xué)中，教科書中有很多反映歷史知識、民族英雄、革命志士的故事的課文，教師可以把這些距離學(xué)生生活實際比較遙遠(yuǎn)的內(nèi)容，通過合理開發(fā)和充分利用本地的歷史文化資源，讓學(xué)生聯(lián)系生活、體會課文內(nèi)容。如教學(xué)人教版語文八年級上冊《中國石拱橋》時，教師可以組織學(xué)生參觀百色的紅軍橋，讓學(xué)生通過實地考察，參閱有關(guān)資料，將兩橋作對比，再仿照《中國石拱橋》寫一篇《百色的紅軍橋》。這樣的活動課形式，不僅能讓學(xué)生了解到本地區(qū)的文化，還能滿足學(xué)生廣泛學(xué)習(xí)語文的愿望。又如，在開發(fā)和利用百色市的校外語文課程資源進(jìn)行第二課堂教學(xué)時，可以組織學(xué)生游覽百色的歷史遺址、紀(jì)念館等，使學(xué)生在實地觀摩中受到震撼，對課本的理解越來越深刻。在音樂課堂上，音樂教師可以收集一些革命歌曲，先給學(xué)生講解關(guān)于這些歌曲的歷史背景，讓學(xué)生懂得歌詞的來歷。接著，讓學(xué)生通過唱的方式感受歌中的革命精神，使學(xué)生的思想認(rèn)識得到升華。筆者認(rèn)為，我校通過開發(fā)利用百色市紅色資源來加強(qiáng)中學(xué)生思想道德教育具有三大意義：一是具有傳承革命精神、凈化思想靈魂的意義；二是具有弘揚傳統(tǒng)文化、鑄就創(chuàng)新精神的意義；三是具有激勵中學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、致富家鄉(xiāng)的意義。
二、利用地方特色資源對中學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的途徑
（一）編寫有特色的思想道德教育教材，合理設(shè)置思想道德教育專題
紅色資源是思想道德教育的鮮活教材。針對當(dāng)前中學(xué)生容易被不良社會環(huán)境影響的實際，我們組織學(xué)生從歷史事件、歷史人物、歷史遺跡中，共同挖掘、提煉和編寫思想道德教育教學(xué)案例。同時，我們組織教師收集和編寫教育資料，編輯革命傳統(tǒng)教育讀本，或進(jìn)行專題課題研究。內(nèi)容包含有以下幾個方面：第一部分：名人篇。介紹百色起義中的領(lǐng)導(dǎo)人物鄧小平、張云逸等無產(chǎn)階級革命家，明代抗倭女英雄瓦氏夫人，領(lǐng)導(dǎo)右江農(nóng)民武裝的革命英雄韋拔群以及在革命中出現(xiàn)的一大批革命英雄的簡歷，并分別介紹他們的傳奇故事。第二部分：信念篇。本篇即通過革命英雄事跡的介紹，來闡述革命者“一要三不要，一圖兩不圖”（即要革命、不要家、不要錢、不要命，圖奉獻(xiàn)、不圖名、不圖利）的紅軍精神及堅定的共產(chǎn)主義信念。第三部分：戰(zhàn)斗篇。從1921年中國共產(chǎn)黨的成立至1949年全中國的解放，在百色發(fā)生了無數(shù)次悲壯的戰(zhàn)斗故事。本篇不可窮盡，只是選取其中頗有影響、更具意義的事例。如鄧小平、張云逸等無產(chǎn)階級革命家領(lǐng)導(dǎo)了著名的百色起義，建立了中國紅軍第七軍和右江蘇維埃政權(quán)，建立了右江革命根據(jù)地，有力地打擊了國民黨桂系軍閥的囂張氣焰；革命英雄韋拔群領(lǐng)導(dǎo)的右江農(nóng)民武裝取得勝利；百色人民對戰(zhàn)爭的配合，艱苦奮戰(zhàn)的故事。第四部分：名勝篇。本篇系統(tǒng)介紹了百色眾多的革命歷史遺址，如紅七軍軍部舊址（粵東會館）是全國愛國主義教育示范基地；紅七軍政治部舊址（清風(fēng)樓）是國家重點文物保護(hù)單位；百色起義紀(jì)念館、百色起義烈士紀(jì)念碑，是全國愛國主義教育示范基地；長蛇嶺攻堅戰(zhàn)遺址等是縣級文物保護(hù)點；紅軍橋是“百色起義”全國愛國主義教育示范基地重要景觀建筑等。紅色資源是中學(xué)生思想道德教育的精神“富礦”，百色起義的精神是其中的杰出代表。圍繞抓好理想信念教育、根本宗旨教育和紀(jì)律作風(fēng)教育的教育目標(biāo)，我們下功夫挖掘紅色資源中的教學(xué)素材和豐富內(nèi)涵，并針對不同類別、不同年級學(xué)生的特點，因班制宜地設(shè)置思想道德教學(xué)單元和思想道德教育專題。在此基礎(chǔ)上，我們及時地將成熟的教學(xué)案例和研究成果編成教材，將中學(xué)生思想道德教育過程的優(yōu)點和不足及時寫成文字進(jìn)行交流與改進(jìn)，以期改善中學(xué)生思想道德教育現(xiàn)狀。
（二）利用課堂時間學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)教育讀本，加強(qiáng)中學(xué)生思想道德教育
在專題教學(xué)中我們注重理論教育、知識教育和黨性教育的融合，借助一些正反面的生活實例，通過交流探討和思想交鋒，引導(dǎo)學(xué)生堅定理想信念、增強(qiáng)宗旨觀念、加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)；讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)教育讀本并理論聯(lián)系實際，在豐富生動的實踐體驗中感受“紅色”精神，把理論學(xué)習(xí)到的“紅色資源”內(nèi)化為自我需要和自覺行動，從而達(dá)到在平時的實際生活中提高思想道德修養(yǎng)的教育目的。我們還充分利用班會課來學(xué)習(xí)，如每學(xué)期適當(dāng)安排一些班會課，由政教處先列出本周的主題班會的主要內(nèi)容，如“學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)教育”。其次是出方案，讓教師在班會課中講講關(guān)于革命先烈的英雄事跡，以此提高中學(xué)生的思想道德認(rèn)識。
（三）開展豐富多彩的校內(nèi)紅色教育活動
為了打造風(fēng)清氣正的校園環(huán)境，我們堅持以弘揚優(yōu)良學(xué)風(fēng)為重點，嚴(yán)格對學(xué)生的管理，做到以管促學(xué)、以學(xué)促管。在學(xué)校，筆者負(fù)責(zé)分管學(xué)校的德育工作，結(jié)合平時的經(jīng)歷，筆者認(rèn)為，在教育學(xué)生方面，以下的活動有助于提高中學(xué)生的思想道德素質(zhì)。1.舉辦革命傳統(tǒng)教育專題講座。每年九月份，我們請來老軍人、老革命家，讓他們講革命先烈的童年時代，講英雄的戰(zhàn)斗故事，講和平與發(fā)展對新中國的意義，講鐵的紀(jì)律對贏得戰(zhàn)爭勝利的重要性，講作為英雄的后代應(yīng)如何繼承革命光榮傳統(tǒng)、如何發(fā)揚紅軍精神，做社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。比如，建軍節(jié)我們請來老紅軍講述關(guān)于革命英雄的故事。學(xué)生含著熱淚傾聽完老紅軍的講解后，無不被革命英雄的“砍頭不要緊，只要主義真”的堅定信念所感染，紛紛感嘆烈士的壯舉，發(fā)出勤奮向上的誓言。我們再讓學(xué)生談?wù)劼犕旯适碌母惺埽箤W(xué)生的革命情感得到了升華，思想認(rèn)識得到進(jìn)一步提高。2.開展“紅歌伴學(xué)”活動。紅歌能喚起人們的紅色記憶，也能使人們得到藝術(shù)的享受，因此，我們開展了以“唱響紅色歌曲，堅定理想信念”為主題的“紅歌伴學(xué)”系列活動。如在學(xué)生中開展唱紅歌比賽、紅歌精神辯論賽“、百色情”紅歌比賽等。學(xué)生們既陶冶了情操，又激發(fā)了“紅色”豪情，增強(qiáng)了自我修養(yǎng)的積極性和主動性。3.開展“每日一讀”“經(jīng)典悅讀”等讀書活動，支持和鼓勵學(xué)生、教職工成立各種讀書興趣小組或讀書會，打造書香校園；堅持每天課間播放紅色歌曲，營造文明健康、奮發(fā)向上的氛圍，力求“以紅色文化熏陶人、以高尚追求引導(dǎo)人”。
（四）開展課外實踐活動，用先烈的事跡和精神改造學(xué)生的道德行為
根據(jù)中學(xué)生的思想、心理等特點，我們還充分開展以下系列的課外實踐活動，用先烈的事跡和精神改造學(xué)生的道德行為。1.讓學(xué)生接受一次軍訓(xùn)的洗禮。我們要求新進(jìn)入初中的學(xué)生在新學(xué)期初都要接受一次軍訓(xùn)。學(xué)校充分利用軍訓(xùn)的機(jī)會對學(xué)生進(jìn)行一次精神上的洗禮。如每年新學(xué)期初組織學(xué)生軍訓(xùn)時，讓士兵給學(xué)生講講部隊里的一些制度，講講從戰(zhàn)爭的殘酷到和平的珍貴、從創(chuàng)業(yè)的艱辛到守業(yè)的不易，同時還展示了當(dāng)代軍人學(xué)習(xí)、生活、工作中的風(fēng)采……通過講解，著重向?qū)W生講明革命先烈的崇高信念和執(zhí)著的追求。學(xué)生被士兵們精彩的演講所吸引，并從中受到了教益和感化。2.組織一次祭掃先烈墓活動。學(xué)校每年清明節(jié)都組織一次祭掃先烈墓活動，讓學(xué)生通過緬懷先烈英靈，使靈魂深處得到洗禮。在活動中，同學(xué)們懷著無比崇敬的心情向烈士們獻(xiàn)上花籃，默默地表達(dá)著哀思，最后肅立在高聳入云的紀(jì)念碑前，莊嚴(yán)宣誓：“我們一定要繼承先烈遺志，刻苦學(xué)習(xí)，努力拼搏，用我們的實際行動，告慰先烈，完成先烈未盡事業(yè)。”孩子們莊重的表情、豪邁的誓言，確實讓我們感受到先烈們道德上的理想人格和光輝典范正在或已經(jīng)成為激勵和鞭策孩子們的精神力量。掃墓途中，有的學(xué)生還自愿到其他烈士碑前，頓足凝視。從學(xué)生專一、莊重的神情中我們可以看得出來，學(xué)生們無一不對敵人的慘無人道切齒痛恨，無一不對烈士的始志不渝由衷敬仰。祭掃先烈墓活動使學(xué)生認(rèn)識到，先烈們在那樣惡劣的環(huán)境下都沒有改變他們的理想和追求，那么我們生活在這樣美好和平環(huán)境中，還有什么理由不努力讀書，以報效祖國和人民呢？3.讓學(xué)生到敬老院進(jìn)行一次服務(wù)活動。我們時不時組織學(xué)生到敬老院為老人們服務(wù)。通過為老革命家及一些孤寡老人服務(wù)，學(xué)生們不僅得到了勞動鍛煉，還能在活動中不斷接受中華傳統(tǒng)美德教育。如一名學(xué)生在“五四”活動的日記中寫道：“今天令我難忘，為以實際行動紀(jì)念五四青年節(jié)，我班本月主動到敬老院服務(wù)。盡管我們干著與往常一樣的洗衣、疊被、打掃衛(wèi)生、整理房間等工作，但我和同學(xué)們都感受到了幫助別人所帶來的無比快樂……”4.每年暑期組織一次社會調(diào)查。百色起義紀(jì)念館、百色起義烈士紀(jì)念碑、長蛇嶺攻堅戰(zhàn)遺址、紅軍橋等都是學(xué)生們進(jìn)行社會調(diào)查的好去處。每年暑期，我們都要求學(xué)生走訪一處革命遺址遺跡，收集一個英雄革命故事，寫一篇心得體會，返校后再開展“講故事比賽”，并將優(yōu)秀的心得體會文章刊登到校報上。例如，去年暑假，有一組學(xué)生在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師的帶領(lǐng)下，來到了百色起義紀(jì)念碑，瞻仰了紀(jì)念碑，并親自走紅軍橋，聽講解員講述關(guān)于先烈們的英雄故事。假期結(jié)束后，9月開學(xué)時我們以“社會、學(xué)校、家庭”為主題，以“暑假社會調(diào)查”為內(nèi)容，讓學(xué)生自己動手出一期墻報。其中一位同學(xué)的一篇心得中有這樣一句話：“……這次活動苦中有樂、樂中有甜，通過參加這次活動我們學(xué)到了在學(xué)校、家庭里學(xué)不到的東西，其快樂也是在學(xué)校、家庭里體驗不到的。我們真切地感受到了先烈們的偉大精神。”思想道德教育是事關(guān)中學(xué)生自身修養(yǎng)的大事。本文就如何開發(fā)和利用百色市的地方特色資源進(jìn)行思想道德教育提出了一些看法，同時希望能通過百色市開展的《開發(fā)和利用地方特色資源加強(qiáng)中學(xué)生思想道德教育》研究活動，繼續(xù)探索利用地方特色資源加強(qiáng)中學(xué)生思想道德教育的方法和途徑。
作者：岑業(yè)煊 單位：百色市靖西縣第三中學(xué)
一、中學(xué)生禮儀教育的必要性
1.禮儀教育是社會發(fā)展的需要
禮儀教育是精神文明建設(shè)的需要。禮儀是人類社會為維系社會正常生活而共同遵循的最簡單最基本的道德行為規(guī)范，它屬于道德體系中社會公德的內(nèi)容。對個人來講，禮儀是一個人思想水平，文化修養(yǎng)，交際能力的外在表現(xiàn)；對社會來講，禮儀是精神文明建設(shè)的重要組成部分，是社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)俗的反映，是社會成員素質(zhì)的縮影。現(xiàn)在的中學(xué)生，將來必將是社會的一員，教育就是為社會筑基，在廣大的中學(xué)生中進(jìn)行禮儀教育，對國民素質(zhì)的提高，優(yōu)化社會風(fēng)氣必將起到推動作用。
2.禮儀教育是自身發(fā)展的需要
禮儀教育是教人們在社會生活中人與人之間怎么交往。做一個現(xiàn)代的文明人，必須懂得交往中的一般禮儀。一個人的言談舉止，又在不同程度地彰顯著一個人的素質(zhì)，而在整體素質(zhì)的構(gòu)成中，禮儀是重要的組成部分。我國古代非常重視禮儀教育。小到家庭生活，比如“食不語，寢不言”“席不正，不坐”；大到安身立命，如“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也”。作為一個現(xiàn)代人，如果在社會交往中不懂禮儀，則會被視為沒有文化，沒有教養(yǎng)，說嚴(yán)重點，甚至?xí)绊懙阶约菏聵I(yè)的成功。禮儀教育的重要性可想而知。
3.禮儀教育的問卷調(diào)查顯示禮儀
教育的迫切性為了能在中學(xué)階段開好禮儀教育的課程，我們“中學(xué)生禮儀教育的研究”課題組精心組織編制了《中學(xué)生文明禮儀調(diào)查問卷》，一共40道題。在高一全年級展開問卷調(diào)查，下面是調(diào)查結(jié)果的部分內(nèi)容：（1）文明禮儀現(xiàn)狀不容樂觀。例如有70％的學(xué)生在課堂上有睡覺、聽音樂、吃零食、玩手機(jī)等行為；所有學(xué)生在平時生活中經(jīng)常遇到隨地吐痰、隨手亂扔垃圾、在公共場合大聲喧嘩、說話帶臟字等不文明的行為；有40％的學(xué)生有過或偶爾有過考試時作弊、抄襲行為；有69％的學(xué)生在升降國旗、奏唱國歌時，不唱國歌；有49％的學(xué)生有在上網(wǎng)時發(fā)表過攻擊他人或者不文明的言語；有33％的學(xué)生有過在墻壁、課桌等公共場所留下涂鴉之作的行為。（2）很多學(xué)生不知禮，尤其是對社交禮儀缺少必要的認(rèn)知；或者懂得禮儀，但因為社會大環(huán)境而不能付諸實踐。有53％的學(xué)生上下樓梯時，沒有靠右側(cè)通行，而是哪邊人少走哪邊；有17％的學(xué)生認(rèn)為個人衛(wèi)生不屬于禮儀；有30％的學(xué)生認(rèn)為衣著容貌在交際過程中不怎么重要。（3）家庭禮儀教育不到位或者缺失。很多家庭沒有對孩子進(jìn)行禮儀教育。有63％的學(xué)生偶爾主動幫助父母做家務(wù)；只有40％的學(xué)生每天都會主動和父母打招呼。有87％的老師認(rèn)為當(dāng)前中學(xué)生文明禮儀方面存在家庭教育缺失的問題。
二、中學(xué)生禮儀教育的可行性
1.禮儀教育是可行的
我國中小學(xué)的德育工作事實上收效甚微，究其原因主要是德育的內(nèi)容陳舊，手法老套，學(xué)生認(rèn)可度很低。禮儀教育是德育的重要組成部分，又是學(xué)生走上社會后在人際交往中所必須具備的常識，所以具有很強(qiáng)的針對性和實用性。這次調(diào)查受到了絕大多數(shù)學(xué)生的歡迎，他們迫切希望能夠盡快地在班上開設(shè)禮儀教育的課程。鑒于此，我們課題組在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，加快了《中學(xué)生禮儀規(guī)范》校本課程的開發(fā)工作，以期禮儀教育盡快地進(jìn)入課堂。從對一些家長的走訪問卷中可以看出，家長對禮儀教育進(jìn)課堂也是非常歡迎的。從家長的反應(yīng)中可以看出，學(xué)校開設(shè)禮儀教育課題，不但可行，而且是迫在眉睫。
2.禮儀教育的形式及內(nèi)容
（1）禮儀教育的形式。禮儀教育的形式可以是多種多樣的，但是，在學(xué)校開展禮儀教育，最有效的辦法還是開設(shè)禮儀教育課程，就是讓禮儀教育進(jìn)課堂。根據(jù)我們的設(shè)想以及目前在高一年級進(jìn)行試驗的情況來看，一周開設(shè)一節(jié)禮儀課是比較合理的，課程的開設(shè)周期為一年比較合適。具體設(shè)想是高一年級每周開設(shè)一節(jié)禮儀課。學(xué)校還可以舉辦一些大型的禮儀講座活動，以帶動其他年級的禮儀教育。（2）禮儀教育的內(nèi)容。學(xué)校的禮儀教育內(nèi)容主要以我們課題組編寫的《中學(xué)生禮儀教育規(guī)范》為依托，然后可以根據(jù)實際情況適當(dāng)補充新的內(nèi)容。我們編寫的禮儀本校教材共分為四章，主要包括“儀表禮儀”“家庭禮儀”“學(xué)校禮儀”“社會禮儀”四個方面，構(gòu)成了一個比較完整的中學(xué)生禮儀教育的體系。我們相信，學(xué)校通過開設(shè)禮儀教育課程，一定會培養(yǎng)出一批講文明、懂禮貌、守紀(jì)律的具有現(xiàn)代素質(zhì)的文明人，禮儀教育也會使他們在以后的職業(yè)生涯中受益無窮。
作者：趙廣卷 單位：甘肅省嘉峪關(guān)市酒鋼三中
一、目前我國科學(xué)素養(yǎng)教育開展現(xiàn)狀
（一）教學(xué)形式單一
目前我國的主體教育形式還是傳統(tǒng)的教師傳授形式，利用黑板和一些簡單的教輔工具進(jìn)行課堂教學(xué)，往往教師關(guān)注的是學(xué)生對科學(xué)知識本身的掌握，甚至是記憶。在科學(xué)課程的教育過程中，到實驗室做實驗是教學(xué)中的重要內(nèi)容，雖然很多學(xué)校設(shè)有實驗室，但是利用效率并不高。學(xué)校普遍擁有的多媒體等教學(xué)設(shè)施，教師使用過程中多數(shù)是播放PPT課件，而課件中也多數(shù)是教材知識點的概要，很少能利用多媒體去展示一些實驗過程、科學(xué)史實等。
（二）應(yīng)試傾向較重
目前全國各地的中學(xué)都在經(jīng)受著傳統(tǒng)的應(yīng)試教育考驗，這種人才選拔模式對我們進(jìn)行科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)也產(chǎn)生了影響。學(xué)校和教師為了追求升學(xué)率，為了應(yīng)付各種考試，在教學(xué)過程中就特別重視知識本身的傳授和教育，雖然現(xiàn)在很多學(xué)校開展各種名目繁多的教學(xué)改革，進(jìn)行了啟發(fā)式、探究式等等多種多樣的教學(xué)嘗試，但在實踐教學(xué)中往往只是走形式，在課程標(biāo)準(zhǔn)中所提到的過程與方法、情感態(tài)度與價值觀維度的教育很難達(dá)到效果。
（三）未能充分發(fā)揮課外培養(yǎng)的作用
對于學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的整體培養(yǎng)，單靠課堂的教學(xué)和一些考試的輔助是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這就需要我們利用課外的環(huán)境進(jìn)行培養(yǎng)。但是很多學(xué)校并沒有對此給與重視，一些學(xué)校的圖書館形同虛設(shè)，一些課外的科學(xué)培養(yǎng)活動開展的并不理想，走過場、走形式，沒有讓學(xué)生感受到科學(xué)與生活的緊密相聯(lián)。
二、提升中學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的幾點建議
（一）加強(qiáng)實驗課程設(shè)計
實驗課是科學(xué)課程教育的重要內(nèi)容，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)就一定要利用好這一陣地。一方面要加強(qiáng)對實驗課程的重視，保質(zhì)保量的開展好實驗課程。另一方面實驗課程的設(shè)計需要進(jìn)行創(chuàng)新，以往的一些實驗安排多是機(jī)械性的，學(xué)生并沒有學(xué)到太多，只是一些墨守陳規(guī)的簡單操作，所以應(yīng)加強(qiáng)探索性實驗的比例，既要有單一學(xué)科實驗，又要重視綜合性課題實驗研究，通過一些具有挑戰(zhàn)性的實驗要求，讓同學(xué)們自己選擇研究對象和研究方案并得出結(jié)論。
（二）注重科學(xué)史教學(xué)
歷史永遠(yuǎn)需要人類記住并進(jìn)行反思，對科學(xué)素養(yǎng)的教育也不例外。在具體的科學(xué)教學(xué)過程中一定要注重對科學(xué)史的教育，讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確地了解相關(guān)科學(xué)事件發(fā)生的時間、過程，了解一些相關(guān)人物的歷史角色，知曉他們在科學(xué)發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造過程中所經(jīng)歷的種種失敗、迷茫、痛苦，以及他們?yōu)榱诵拍疃粩鄪^斗、堅持的執(zhí)著精神。通過一些歷史上的名人典故，不僅可以使教學(xué)過程更加生動、真實，也有利于加強(qiáng)學(xué)生對知識的理解和記憶，更重要的是學(xué)生通過對歷史的了解，可以感受到科學(xué)家們的科學(xué)方法、科學(xué)精神，這是提升學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的重要方面。
（三）關(guān)注STS教育
STS是科學(xué)、技術(shù)、社會研究的簡稱。近幾年在科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域一些學(xué)者呼吁要關(guān)注科學(xué)哲學(xué)研究的人文化，在科學(xué)素養(yǎng)教育方面也要關(guān)注人文化傾向。在科學(xué)教育中要引導(dǎo)學(xué)生熱愛科學(xué),關(guān)注社會。科技的力量雖然巨大，但并不是孤立存在的，科技的主導(dǎo)者是人，所以對科學(xué)的理解一定不能脫離社會的因素。特別是隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)代科技已經(jīng)成為一把雙刃劍，科技所帶來的負(fù)面影響已經(jīng)影響到了我們每一個人，因此具體到中學(xué)科學(xué)素養(yǎng)的教育過程中要提高學(xué)生與人合作交流的能力,讓學(xué)生學(xué)會與他人交流，尊重不同人對不同事物的不同見解,學(xué)會表達(dá)自己的想法和觀點，具有自己的獨立人格及獨立思考的能力，鍛煉學(xué)生的反思能力。科學(xué)素養(yǎng)不僅關(guān)乎我國整體科學(xué)水平的發(fā)展，而且關(guān)乎學(xué)生個人的未來成長發(fā)展，現(xiàn)代社會是一個處處充滿競爭的社會，科學(xué)技術(shù)對未來社會的發(fā)展起著決定性的作用。青少年要在未來獲得一個好的工作崗位以維持高質(zhì)量的生活,就必須有較強(qiáng)的競爭實力。中學(xué)生一定要掌握基本的科學(xué)知識，提升自身的科學(xué)素養(yǎng)，這既是每一個中學(xué)生的基本任務(wù)，也是我們基礎(chǔ)教育工作者的責(zé)任之一。
作者：陳方浩 單位：廣東省廣州市第二外國語學(xué)校
心理健康教育，作為素質(zhì)教育的重要組成部分，在素質(zhì)教育中有著舉足輕重的地位。中學(xué)生心理素質(zhì)是否良好，直接決定了其整體素質(zhì)的發(fā)揮。中學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期,這個時期的學(xué)生充滿著活力,但是由于其心理發(fā)育不成熟,因而他們常常會產(chǎn)生諸多的心理困擾,出現(xiàn)情緒不協(xié)調(diào),甚至精神障礙。因此，重視對中學(xué)生進(jìn)行心理健康教育已成為亟待解決的問題。筆者根據(jù)自身的教學(xué)工作經(jīng)驗，談?wù)剬χ袑W(xué)生進(jìn)行心理健康教育重要性的認(rèn)識：
一、心理健康教育的涵義
（一）心理健康教育的涵義
從廣義的角度講，心理健康教育，又稱心理教育（或心理素質(zhì)教育），是培養(yǎng)受教育者良好心理素質(zhì)的教育，是提高受教育者心理機(jī)能，充分發(fā)揮其心理潛能，促進(jìn)個性發(fā)展的教育，是教育者與受教育者心理的自主構(gòu)建相互作用的社會活動過程。從狹義的角度講，心理健康教育是指中學(xué)心理健康教育，是根據(jù)中學(xué)生生理，心理發(fā)展特點，運用有關(guān)心理教育方法和手段，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展和素質(zhì)全面提高的教育活動，是素質(zhì)教育的重要組成部分，是落實跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程，培養(yǎng)跨世紀(jì)高質(zhì)量人才的重要環(huán)節(jié)。
（二）中學(xué)心理健康教育的主要內(nèi)容
1、普及心理健康基本知識
2、樹立健康的心理意識
3、了解簡單的心里調(diào)節(jié)方法
4、認(rèn)識心里異常現(xiàn)象，以及初步掌握心理保健常識
5、其重點是學(xué)會學(xué)習(xí)、人際交往、升學(xué)擇業(yè)以及生活和社會適應(yīng)方面的常識。
二、實施心理健康教育的必然性
對中學(xué)生開展心理健康教育的必然性，主要體現(xiàn)在以下兩個方面：
（一）如今中學(xué)生面臨各種復(fù)雜的社會問題，出現(xiàn)了嚴(yán)重的心理失衡現(xiàn)象
1、時代的壓力
隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代社會信息化程度越來越高，人類社會亦越來越進(jìn)步。可是，這個快節(jié)奏的社會卻產(chǎn)生了：學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力、劇烈競爭、生態(tài)環(huán)境的破壞、擁擠的交通等緊張的社會環(huán)境現(xiàn)象。刺激著人們的神經(jīng)，巨大的心理壓力就在這樣的背景下應(yīng)運而生，人們已經(jīng)走進(jìn)心理負(fù)荷超高的時代。改革開放30多年以來，我國社會已發(fā)生了巨大的變化，特別是一些新的思想、新變化已經(jīng)沖擊到如今的中學(xué)生的人生觀、價值觀、世界觀，讓他們在面對事情時，感到迷惑、無所適從，極易導(dǎo)致心理上的失衡。有的學(xué)生因看到社會上一些人轉(zhuǎn)行經(jīng)商，對學(xué)校生活產(chǎn)生了厭倦，學(xué)習(xí)沒有積極性，只會感到壓抑、痛苦；家長為了生計都忙于工作，無暇照顧、關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活，使得孩子產(chǎn)生冷漠、孤獨的心理。……時代的進(jìn)步、社會的發(fā)展使中學(xué)生必須面對很多的挑戰(zhàn)，承受更多的心理壓力。
2、升學(xué)的壓力
不管是學(xué)校還是家長都極為看重孩子的升學(xué)，因為升學(xué)率的高低被學(xué)校判定為其教育質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)，同時，家長都把心血傾注在孩子身上，希望他們考上重點中學(xué)，隨著考上名牌大學(xué)。就是因為學(xué)校和家長的過度重視，造成了不少悲劇事件。學(xué)生在學(xué)校要受競爭壓力的折磨，回到家還要面對父母充滿殷切的希望的眼神，心理亦備受壓力折磨。很少有老師和家長去重視學(xué)生的心理狀況，只是關(guān)心學(xué)生是否能上重點中學(xué)、是否考上名牌大學(xué)，考上的得到了周圍人的贊揚和羨慕，而失敗者則遭到人們的冷落、嘲諷。這種強(qiáng)烈的升學(xué)壓力已壓得中學(xué)生喘不過氣來。
3、家庭的壓力
許多孩子面臨著許多來自家庭方面的壓力，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：現(xiàn)今社會離婚率逐漸升高，許多孩子來自單親家庭，缺乏完整的關(guān)愛，產(chǎn)生了許多心理問題；許多中學(xué)生是獨生子女，自我心中意識特別強(qiáng)烈，在家中備受溺愛，這些易于產(chǎn)生自負(fù)、意志脆弱、任性、依賴等不健康心理；許多家長認(rèn)為對孩子的關(guān)愛，就是給孩子吃最好、穿最好、上最好的中學(xué)，把大多精力花在為了生計奔波上面去了，忽略了對孩子心理上的教育，也就是所謂的“家庭教育”的缺失造成了許多孩子產(chǎn)生了心理問題。
（二）中學(xué)生的心理發(fā)展需要得到正確的教育和引導(dǎo)
研究表明，12、13歲—18、19歲是人心理發(fā)展的重要時期。由于其生理、心理發(fā)展的不平衡以及生長發(fā)育的加速，使得這一階段的發(fā)展沖突多、起伏大、矛盾重重,而且心理脆弱、情緒偏激、性格不穩(wěn)定。很多心理障礙在這一時期萌芽，甚至波及到他們成年以后的生活,許多成年人的心理疾病往往都可在青春期找到萌芽的根源。過去人們認(rèn)為心理素質(zhì)的發(fā)展與身體素質(zhì)的發(fā)展一樣，是一個自然發(fā)展過程,不需要對這一過程專門施加有意識的影響。但心理科學(xué)的發(fā)展和世界性心理衛(wèi)生運動的開展，證明對人的心理素質(zhì)發(fā)展這一過程施加專門的教育影響,是非常必要的，它是促進(jìn)青少年一代全面和諧發(fā)展和健康成長的重大舉措。
三、心理健康教育的重要性
開展中學(xué)生心理健康教育有極其重要的現(xiàn)實價值。
（一）有利于幫助中學(xué)生們擺脫心理困境，促進(jìn)其心理健康發(fā)展
當(dāng)前，中學(xué)生們的心理健康狀況令人擔(dān)憂，來自全國各地學(xué)校的各種調(diào)查顯示中學(xué)生心理問題的發(fā)生率相當(dāng)高。這些陷入心理困境的中學(xué)生迫切需要心理治療和幫助。得不到及時的釋放，中學(xué)生的心理問題有可能成為其犯法犯罪、自殺等不良現(xiàn)象的動機(jī)。在中學(xué)生中開展心理健康教育已經(jīng)是個刻不容緩的問題。學(xué)校應(yīng)大力開展心理健康教育，全面提高學(xué)生心理素質(zhì),增強(qiáng)他們的心理自我調(diào)適能力、防御能力、承受能力。對有心理問題的學(xué)生應(yīng)積極診治、加以疏導(dǎo)，及時幫助學(xué)生們消除心理隱患、擺脫困境,重新以健康的心態(tài)對待生活和學(xué)習(xí)。
（二）有利于全面落實素質(zhì)教育，為國家培養(yǎng)高素質(zhì)人才
素質(zhì)教育中的一個重要內(nèi)容就是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。素質(zhì)教育和我國的教育目的，都要求發(fā)展學(xué)生健康的心理素質(zhì)。當(dāng)代中學(xué)生的心理素質(zhì)不僅影響到他自身的發(fā)展,而且也關(guān)系到全民族素質(zhì)的提高，更關(guān)系到跨世紀(jì)人才的培養(yǎng)。下一個世紀(jì)我國將逐步走上人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會相互協(xié)調(diào)的可持續(xù)性發(fā)展的道路，對人的素質(zhì)提出了更高、更全面的要求。一項關(guān)于當(dāng)代人主要素質(zhì)的調(diào)查表明，當(dāng)代人的素質(zhì)不能適應(yīng)社會進(jìn)步和發(fā)展的需要,最欠缺的是心理素質(zhì),具體表現(xiàn)為意志薄弱,缺乏承受挫折的能力、適應(yīng)能力和自立能力，缺乏競爭意識和危機(jī)意識,缺乏自信心,依賴性強(qiáng)等。這與教育不重視人的心理素質(zhì)的培養(yǎng)與塑造有關(guān)。中學(xué)階段是人成長的關(guān)鍵時期，今天的中學(xué)生就是明天社會建設(shè)的中堅力量，心理素質(zhì)是他們成為高素質(zhì)跨世紀(jì)人才的堅實基礎(chǔ)。我們必須以高度的歷史責(zé)任感,著眼于全面提高人的素質(zhì)，切實抓好心理健康教育。
（三）有利于社會的和諧和穩(wěn)定
近年來，青少年違法犯罪的現(xiàn)象較為突出，已成為當(dāng)前社會生活中很不安定的因素。我們知道任何犯罪都是在犯罪心理的支配下實施的，是人心態(tài)失衡導(dǎo)致的一種極端行為，防止青少年犯罪的關(guān)鍵是預(yù)防青少年犯罪心理和矯正他們已形成的犯罪心理結(jié)構(gòu)。將心理健康教育貫穿于中學(xué)教育中，使中學(xué)生們具有良好的心理素質(zhì)，提高其心理的承受力和自我調(diào)控能力,形成健康的心理，就能抵御各種紛繁復(fù)雜的不良因素的侵蝕，從而減少犯罪現(xiàn)象，增加社會的穩(wěn)定因素，使社會變得更加和諧、安寧。
總之，重視并正確認(rèn)識心理健康教育對中學(xué)成長與發(fā)展的重要性，已逐漸成為人們的共識。隨著社會的進(jìn)步，會有越來越多的人對中學(xué)生的心理健康進(jìn)行更為深層次的分析，將會對如何引導(dǎo)中學(xué)生心理健康做出更為系統(tǒng)的詮釋。
近些年，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們受各種思想觀念影響的渠道增多，加上文化市場良莠不齊，中學(xué)生的思想受到嚴(yán)重沖擊和污染，法律意識薄弱，對于違法行為和不道德行為辨別不清，當(dāng)自身權(quán)益受到不法侵害時不懂得用法律保護(hù)自己。培養(yǎng)中學(xué)生正確的法治觀念，提高他們的法律素質(zhì)、增強(qiáng)法治意識刻不容緩。這就需要學(xué)校、社會、家庭相互配合、共同努力，采取有力措施，為培養(yǎng)中學(xué)生法治意識營造良好的環(huán)境。
學(xué)校應(yīng)在培養(yǎng)中學(xué)生法治意識中發(fā)揮主導(dǎo)作用
青少年的人格形成、品德培養(yǎng)，以及人生觀、價值觀的確立與學(xué)校教育密切相關(guān)。培養(yǎng)中學(xué)生法治意識，應(yīng)該作為學(xué)校素質(zhì)教育的重要一環(huán)，建立法治環(huán)境、提高教師素質(zhì)、改變教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生知法、懂法，樹立正確的法律觀念，并用它指導(dǎo)自己的行為。首先應(yīng)該提供良好的法治培養(yǎng)環(huán)境。一個學(xué)校的“法治”狀況直接影響對學(xué)生法治意識教育的效果。學(xué)校在校規(guī)校紀(jì)方面應(yīng)做到“有法可依、有法可循”，在日常管理中，特別是對學(xué)生違規(guī)違紀(jì)的行為，要照章處理。加大對“問題學(xué)生”的關(guān)懷和引導(dǎo)，絕不因人而異，要一視同仁。為學(xué)生營造濃厚的法治氛圍。其次是提高教師的法律素質(zhì)。教師是中學(xué)生法治教育的傳播者，要充分認(rèn)識到自身的言行舉止對中學(xué)生法治意識形成的影響作用。要在提高教師的法律道德修養(yǎng)的同時，全面提升情感、態(tài)度和知識、能力等水平，在教學(xué)過程中自覺體現(xiàn)學(xué)科課程的愛國主義教育、民主法制觀念、健康意識、環(huán)境意識等教育內(nèi)容，使學(xué)生的個人素質(zhì)在言傳身教中得到提高。再次要改變教師的教學(xué)觀念。法律常識課不僅僅是要讓學(xué)生知道法律，更應(yīng)該教會學(xué)生掌握法律、運用法律。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)將“教書”和“育人”緊密結(jié)合，不僅要講書本上的法律知識，更要多引用案例，尤其是發(fā)生在中學(xué)生身邊的例子，增強(qiáng)教學(xué)的說服力和吸引力，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)法律的積極性，教會學(xué)生用法律指導(dǎo)行為。最后是引導(dǎo)中學(xué)生進(jìn)行自我教育。法治意識的培養(yǎng)更多的是靠學(xué)生自己的吸收、內(nèi)省、實踐。引導(dǎo)他們遵循基本的價值取向，培養(yǎng)樸素的道德情感，懂得人生活在社會里是平等的、公正的，相互之間應(yīng)該是富有同情心和憐憫心的。教育他們學(xué)會自我約束、自我管理，形成良好的行為習(xí)慣。
社會應(yīng)為中學(xué)生法治意識的形成創(chuàng)造環(huán)境
社會是除家庭、學(xué)校之外的中學(xué)生活動最多的場所，社會法治環(huán)境對中學(xué)生法律意識的影響力不可低估，良好的社會風(fēng)氣和社會環(huán)境能激勵中學(xué)生養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣，反之，不良的社會環(huán)境會使鑒別能力不強(qiáng)的中學(xué)生誤入歧途。孟母三遷的故事給了我們很大的啟示，如果中學(xué)生平時接觸到的人都具有較高的法律素質(zhì)無疑對中學(xué)生法治觀念的形成是有益的。有關(guān)部門對學(xué)校周邊的各種娛樂場所要按有關(guān)規(guī)定徹底整治，嚴(yán)厲打擊危害學(xué)校正常秩序、侵害中學(xué)生的各類犯罪活動，保障學(xué)生有一個安全、和諧、健康的學(xué)習(xí)環(huán)境。應(yīng)該大力倡導(dǎo)新風(fēng)正氣、弘揚社會主義核心價值觀，加強(qiáng)依法治國的宣傳教育，開展健康豐富的文化娛樂活動吸引學(xué)生，教育引導(dǎo)學(xué)生自覺遠(yuǎn)離游戲廳、歌舞廳、網(wǎng)吧等場所。另外，要注意加強(qiáng)對中學(xué)生自我保護(hù)方面的教育引導(dǎo)，增強(qiáng)自我保護(hù)能力和意識，會用法律手段保護(hù)自身的安全。
家庭要注意對中學(xué)生潛移默化的影響
家庭是培養(yǎng)未成年人良好行為習(xí)慣的開端，是培養(yǎng)未成年人法治意識的重要一環(huán)，是預(yù)防未成年人犯罪的第一道防線。父母是孩子最好的老師，父母的言傳身教對塑造中學(xué)生良好道德品格，形成完善的法律人格具有重要的意義。家長首先要提高自身的法治意識，充分認(rèn)識到法治教育的重要性，樹立正確的親子觀、育人觀，不包庇、不溺愛，在孩子面前起到遵守法律、維護(hù)法律的表率作用，為孩子樹立正確的榜樣，如果家長不遵紀(jì)守法，為人處事偏離法治軌道，很容易影響到孩子。適時地對孩子進(jìn)行法治教育，培養(yǎng)孩子的法治意識，通過電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等多種形式教育孩子，比如陪孩子一起看《今日說法》、《道德與法制》等欄目，提高家庭成員的法律素質(zhì)，培養(yǎng)良好的家庭法治意識氛圍。中學(xué)生是祖國的未來和希望，且正處在樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀的關(guān)鍵時期，弘揚法治精神，把法治意識根植于中學(xué)生的思想中，引導(dǎo)他們自覺守法，用法律規(guī)范自身行為、維護(hù)自身權(quán)益，是促進(jìn)中學(xué)生健康成長的需要，是推進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展的需要，是依法治國、構(gòu)建和諧社會的需要。讓我們共同努力，積極教育和引導(dǎo)，把中學(xué)生培養(yǎng)成具有現(xiàn)代法律觀念和法治意識的合格人才，為建設(shè)社會主義法治國家奠定堅實的基礎(chǔ)。
作者：李曉慧
1目前中學(xué)生存在的心理問題
當(dāng)前，為培養(yǎng)人的全面素質(zhì)，我國正大力推進(jìn)素質(zhì)教育。心理素質(zhì)是踐行和實施中小學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，同時也是提升每個人的全面素質(zhì)的重要組成部分。然而，在父母望子成龍、望女成鳳的社會大環(huán)境下以及強(qiáng)大的就業(yè)壓力下，青少年尤其是中學(xué)生的壓力也日益增大。適當(dāng)?shù)膲毫﹄m然可以產(chǎn)生一定的動力，但過大的壓力過卻會帶來諸多的問題，其中焦慮情緒問題尤為突出。
1.1學(xué)習(xí)焦慮
學(xué)習(xí)焦慮在最初表現(xiàn)在擔(dān)心考試成績不好，被其他同學(xué)會嘲笑、看不起，或者擔(dān)心受到老師和家長的批評。當(dāng)這種擔(dān)心變成事實，學(xué)生長時間的壓抑、自責(zé)等，便很容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)焦慮和考試焦慮。另外，還有來自其他方面的壓力，如：中高考的壓力、學(xué)校成績的排名等都是學(xué)生產(chǎn)生焦慮的主要原因。
適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)焦慮可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)，若是過強(qiáng)則會導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、失眠等一系列的負(fù)面影響。例如，有的學(xué)生會害怕老師、害怕學(xué)校、害怕考試、甚至產(chǎn)生強(qiáng)烈的厭學(xué)情緒。每當(dāng)考試來臨，他們就會產(chǎn)生恐懼、不思飲食、睡眠質(zhì)量嚴(yán)重下降、在夢中反復(fù)的做噩夢，甚至導(dǎo)致部分學(xué)生失眠。因此，作為中學(xué)老師的我們，除了要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣之外，還要在學(xué)習(xí)上、生活上多鼓勵、照顧學(xué)生；針對部分家長過分‘望子成龍、望女成鳳’的這種偏激思想，我們要進(jìn)可能的降低孩子心理上、學(xué)習(xí)上的壓力，從而全面培養(yǎng)孩子。
1.2對人焦慮
主要體現(xiàn)在人際交往中存在某些心理障礙，例如，有些同學(xué)坐在大家面前往往會感覺害怕、坐立不安，性格羞澀靦腆，不敢在公眾面前發(fā)言或是大聲講話，經(jīng)常害怕受到批評，或者是在受到批評之后長時間的悶悶不樂、久久難以釋懷。
通常情況下，造成對人焦慮的原因主要是因為現(xiàn)在中學(xué)生很大一部分為獨生子女，在家嬌生慣養(yǎng)、養(yǎng)尊處優(yōu)，總是以自我為中心，不會為他人考慮、不懂與人溝通分享；在家中，沒有兄弟姐妹相處，將大部分的時間用來上網(wǎng)打游戲、聊天等。長期以往，就形成了孤僻、喜愛獨處等不良習(xí)慣。
究其以上不良因素，總結(jié)出以下幾點：
第一，中學(xué)生正好處在由童年期向成年期過渡的階段，其心理活動常處于一種自我矛盾狀態(tài)，長時間的這種自我矛盾就很容易引發(fā)學(xué)生出現(xiàn)孤獨的傾向。
第二，大多數(shù)中學(xué)生是獨生子女，加之時代的不同，存在一定的代溝，導(dǎo)致與父母的交流很少，甚至沒有學(xué)習(xí)上、生活上的溝通，長期以往，就形成了孤僻、自傲的性格。
第三，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，讓很多學(xué)生將原本用來與同學(xué)交流的時間幾乎都用到了互聯(lián)網(wǎng)上。對于這類中學(xué)生，父母和老師應(yīng)該應(yīng)多鼓勵其參加集體活動、多交朋友、減少獨處的時間。另外過于嚴(yán)厲的家庭教育方式也是造成學(xué)生對人焦慮的一個重要的因素。對于那種存在對人焦慮心理傾向的學(xué)生，老師和家長在平時的學(xué)習(xí)和生活中應(yīng)該多鼓勵他們參加學(xué)校班級或者是社區(qū)各種集體活動，鼓勵他們多與同學(xué)、朋友交流溝通，盡可能減少批評，增加鼓勵。
2焦慮情緒的成因
使中學(xué)生產(chǎn)生焦慮情緒的因素是多方面的也是比較復(fù)雜的，既有內(nèi)部因素，也有外部因素，主要有家庭因素和學(xué)校因素。
2.1家庭因素
家庭既是孩子的第一課堂，也是孩子的終身課堂。一方面，學(xué)生的情商、智商和語言發(fā)展重要期和關(guān)鍵期在家庭中度過的。另一方面，孩子對于客觀世界的最初認(rèn)識就源于家庭、親人和親父母。因此，父母的文化修養(yǎng)和家庭環(huán)境都會給孩子造成很大的影響。一個人的人生觀和世界觀很大程度上取決于他們文化修養(yǎng)。而父母的文化修養(yǎng)不可避免地對孩子的行為和心理產(chǎn)生潛移默化的影響。家庭環(huán)境同樣對學(xué)生的身心有著重要影響，家庭經(jīng)濟(jì)條件、家庭結(jié)構(gòu)類型等都會潛移默化地影響孩子的心理健康。此外，父母親人的關(guān)系、家庭的構(gòu)成方式和父母對子女的期望也影響著中學(xué)生心理的健康發(fā)展。
2.2學(xué)校因素
學(xué)生的大部分時間他們都是在學(xué)校中度過的，因此，教師素質(zhì)、教育教學(xué)氛圍、學(xué)校校園文化等具體因素都會影響中學(xué)生身心的健康發(fā)展。
在中學(xué)階段，教師對學(xué)生健康心理的培養(yǎng)尤為重要，正如關(guān)國心理學(xué)家哈麥比克(D，Hamacher)所說：“我們大概會同意這種說法：兩位具有同等智力、受到同等培訓(xùn)、對課題材料達(dá)到同等掌握的教師，但是教學(xué)成績上卻很有可能存在較大的差異。部分差異是由于教師的價格對學(xué)習(xí)者的影響造成的。”“師生之間的良好關(guān)系以及良好的課堂氛圍能促使學(xué)習(xí)上的共同合作，這是學(xué)生取得好成績的主要因素之一”。但是由于的心理健康教育意識淡薄、師資力量薄弱，目前在中學(xué)生心理健康教育方面有些教師做的還不夠。
學(xué)校的教育教學(xué)氛圍對于學(xué)生的身心發(fā)展非常重要。然而，目前學(xué)校在學(xué)生心理健康教育的管理上明顯不足。由于學(xué)校和教育管理部門缺乏監(jiān)管制度，致使許多學(xué)校的心理健康課程和咨詢機(jī)構(gòu)都流于形式。目前，應(yīng)試教育的思想?yún)s依然影響著許多學(xué)校、家長和教育管理部門。在應(yīng)試教育思想的指導(dǎo)下學(xué)生變成了考試的機(jī)器，校園文化建設(shè)甚至以考試為中心。這種情況下學(xué)生便易出現(xiàn)過敏傾向、學(xué)習(xí)焦慮和考試恐懼等心理問題。
3消除中學(xué)生焦慮情緒的對策
若要真正使中學(xué)生擺脫焦慮情緒就要切實抓好中學(xué)生心理健康教育工作。使焦慮情緒從根源上得到解決。加強(qiáng)中學(xué)生心里健康教育，最大限度的消除焦慮情可以從以下幾個方面展開工作：
第一，加強(qiáng)心理健康教育，促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展。教師在加強(qiáng)心理健康教育過程中的作用毋庸置疑，在心理健康教育上嚴(yán)把教師關(guān)就是要做好兩方面的工作：一是對在職教師進(jìn)行定期心理健康培訓(xùn)，以確保能夠較好地勝任工作；二是嚴(yán)格篩選優(yōu)秀教師，聘任合格的教師。
第二，開設(shè)和完善心理健康課程，加強(qiáng)中學(xué)生自我心理保健。課堂不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的主要場所，也是教育教學(xué)的主陣地。通過專門的心理健康教育課程來開展心理健康教育，為中學(xué)生接受的心理健康教育提供了重要的保證。同時也是大多數(shù)學(xué)校實施心理素質(zhì)教育一種重要方式和直接手段，這樣可以傳授學(xué)生全面系統(tǒng)的心理知識。
第三，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，改善學(xué)校育人環(huán)境。學(xué)生的大部分時間他們都是在學(xué)校中度過的，校園文化是學(xué)校特有的文化氛圍和精神環(huán)境，它對學(xué)生心理健康起著重要作用。
第四，建立家庭、學(xué)校和社會三位一體的全方面心理健康教育體系。想要做好學(xué)生心理健康教育工作，還需要社會和學(xué)生家長的共同協(xié)助。在對中學(xué)生心理健康教育過程中，家長要與學(xué)校達(dá)成共識，形成合力，積極配合學(xué)校的各項教育活動的開展。
總而言之，只有加強(qiáng)對中學(xué)生心理健康教育工作的有效建設(shè)，才能將中學(xué)生心理健康教育擱置到一個正確的、重要的位置上，最終才能實現(xiàn)人才的強(qiáng)有力的競爭。