時間：2023-03-23 15:11:25
導(dǎo)語：在思想品德教學(xué)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
1.在思想品德課上運用案例教學(xué)的方法有利于學(xué)生對于所學(xué)知識的理解。相對于教師只以課本理論知識作為講解內(nèi)容的課堂來說，案例教學(xué)法的應(yīng)用大大改善了學(xué)生對于死知識不理解而導(dǎo)致記住了也容易忘的狀況。案例教學(xué)法的一個好處就是將抽象的知識具體化使得學(xué)生易于接受。
2.當(dāng)教師運用案例分析法進行課堂教學(xué)的時候，學(xué)生會隨著案例的思路一起思考討論，這不僅僅可以培養(yǎng)學(xué)生理性分析的能力、邏輯思維的能力、評價剖析的能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力、形象描述能力，更重要是的這對于學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)也是極有好處的。
3.實際教學(xué)中，總是會出現(xiàn)學(xué)校所學(xué)知識與社會脫節(jié)的現(xiàn)象，而案例教學(xué)法的運用正是一種減小教育理論與實踐之間的差距。案例是社會問題的具體體現(xiàn)，它可以將課堂與現(xiàn)實接軌，通過對典型案例的分析引導(dǎo)學(xué)生身臨其境的思考，以此來提高教學(xué)效果。
4.如果在思想品德課上教師只是單純地傳授理論知識，不僅使學(xué)生的注意力難以長時間集中，而且很難調(diào)動起其學(xué)習(xí)的積極性。案例教學(xué)法就不同了，這種方法不僅可以調(diào)動學(xué)生的積極性，吸引他們的注意力，還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使得教學(xué)效果顯著提高。
5.有利于學(xué)生創(chuàng)新意識的形成案例教學(xué)法要求教師在教學(xué)過程中鼓勵學(xué)生自由探索、大膽質(zhì)疑，及時提出自己的看法和見解，充分尊重學(xué)生的意見和好奇心。尤其是案例教學(xué)法中對問題的分析、解決往往不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，只要學(xué)生分析得有道理，即使與原方案相違背，也應(yīng)該予以肯定。我國傳統(tǒng)的教學(xué)方法對教學(xué)過程約束得過死，教師成了整個教學(xué)過程的主宰，教材、參考書及標(biāo)準(zhǔn)答案成了學(xué)術(shù)權(quán)威而不可懷疑；在教學(xué)過程中，學(xué)生幾乎不敢也沒有信心和意識對教師的講解和教材中的問題提出質(zhì)疑，就更談不上什么創(chuàng)新了。有關(guān)研究表明，要想真正培養(yǎng)出有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的創(chuàng)業(yè)人才，在教育過程中就必須采用民主、科學(xué)的教學(xué)方法，而案例教學(xué)法完全可以說是一種民主、科學(xué)的教學(xué)方法，有利于學(xué)生創(chuàng)新意識和能力的培養(yǎng)。
二、如何在思想品德課堂上運用案例教學(xué)法
1.教師在思想品德課上要使用的案例要經(jīng)過仔細(xì)的篩選，這些案例一定是與當(dāng)堂所學(xué)的知識是相對應(yīng)、相聯(lián)系的較為典型的案例，因為這些案例是為了教學(xué)目標(biāo)而選定的。
2.教師在上課時候，要用適當(dāng)?shù)姆绞较驅(qū)W生展示這些案例，運用正確的方式才可以吸引學(xué)生的注意力以及對于事件的關(guān)注，這樣所要學(xué)的知識才可以融會貫通被學(xué)生吸收而達到教學(xué)目的。
3.當(dāng)學(xué)生對案例產(chǎn)生興趣后，一定會進行深層次的思索，一旦他們遇到無法理解的問題，其第一反應(yīng)會是找尋相應(yīng)的理論知識進行解惑。在這個時候，教師可以將書本上的理論知識有條理的列給學(xué)生讓他們進行接受與思考，如果還是無法理解，教師就可以進行進一步講解。這是理論知識最好的導(dǎo)入時機，通過這樣的方式學(xué)生不會對理論性較強的知識產(chǎn)生抵觸情緒。之后，教師可以組織學(xué)生一起進行分析討論，培養(yǎng)他們的合作精神與自主學(xué)習(xí)能力。最后，再將疑問反饋給老師進行解決。
4.在案例教學(xué)法的實際運用當(dāng)中，教師一定要組織學(xué)生運用已經(jīng)學(xué)過的知識或是預(yù)習(xí)得到的知識對案例進行分析討論，這對于學(xué)生的邏輯思維能力、語言表達能力的培養(yǎng)是十分必要的。當(dāng)討論過程中出現(xiàn)狀況時候教師要以正確及時的方式解決問題，使得討論活動順利進行。
5.在利用案例教學(xué)法教學(xué)的課堂上，最后教師一定要對所講內(nèi)容進行總結(jié)。教師對討論活動中學(xué)生所表現(xiàn)出的優(yōu)缺點進行分析總結(jié)，對學(xué)生的疑問進行收集，有針對性地對案例進行剖析，對學(xué)生進行指導(dǎo)。教師要運用廣闊的視角對問題進行分析、解決，引導(dǎo)學(xué)生運用自己所學(xué)的知識對問題進行分析與解決，從而使得知識內(nèi)化。
三、結(jié)語
1.有助于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性。
所謂的探究式教學(xué)法就是在學(xué)生自身知識儲備的基礎(chǔ)上開展教學(xué)，使學(xué)生在鞏固原有知識的同時探索新的知識，不僅可以幫助中學(xué)生加深對思想品德基本知識的理解與掌握，更能夠在聯(lián)系實際的基礎(chǔ)上，使學(xué)生獲得更為直觀的認(rèn)識與理解。此外，將探究式教學(xué)方法應(yīng)用于中學(xué)思想品德教學(xué)中還能大大激發(fā)學(xué)生的積極性，使學(xué)生更加主動地參與到交流討論中，從而逐漸提升自身的綜合能力。
2.有助于培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作意識。
無論是社會對人才的需求還是其經(jīng)濟、政治、科技等領(lǐng)域的發(fā)展，都需要人與人之間的團隊合作，只有合作才能從根本上推動社會的不斷發(fā)展。在當(dāng)今中學(xué)思想品德教學(xué)過程中，探究式教學(xué)法的運用不但為學(xué)生提供了一個交流溝通的平臺，使學(xué)生在討論與交流過程中解決老師提出的政治問題，還能夠使學(xué)生進一步意識到團隊合作的重要性，從而培養(yǎng)團隊合作的精神。
二、探究式教學(xué)法在思想品德教學(xué)中應(yīng)用對策分析
1.積極創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情景。
教師應(yīng)當(dāng)通過探究式教學(xué)法來激發(fā)學(xué)生參與政治學(xué)習(xí)的興趣，充分提升其學(xué)習(xí)積極性與熱情。要提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，教師必須學(xué)會創(chuàng)設(shè)出良好的情景，從而使學(xué)生在這種特殊的氛圍之中更加愉快、主動地學(xué)習(xí)，這能夠維持學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性。與此同時，教師可以在教學(xué)情景中設(shè)計一些問題，將學(xué)生的主觀能動性激發(fā)出來。而學(xué)生可以圍繞問題展開討論與交流，但要注意的是，問題的設(shè)計應(yīng)當(dāng)依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實際情況，問題的設(shè)計與教學(xué)的內(nèi)容緊密結(jié)合，讓學(xué)生在深入的交流與思考中得到最為正確的答案。這不僅可以大大提升教師教學(xué)工作的效率，還可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。例如，在教師講述《多變的價格》這一章節(jié)內(nèi)容時，教師可以創(chuàng)設(shè)生活化情景：“2013年生姜的價格比較高，很多農(nóng)民大量種植，但到了2014年生姜價格有所下降，農(nóng)民又改種了其他的作物。然而在生姜上市的時候，價格又提升了很多。”這時教師就可以提出問題“造成這一現(xiàn)象的原因是什么？我們能獲得怎樣的啟示？”由于這種情景與生活實際比較貼近，學(xué)生在討論時也充滿熱情，從而使教學(xué)知識的掌握變得較為容易。
2.重視合作，進行探究學(xué)習(xí)。
合作是當(dāng)今社會發(fā)展對人才提出的全新要求，教師應(yīng)當(dāng)依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的具體情況，對于其在政治學(xué)習(xí)過程中遇到的疑惑進行指導(dǎo)與幫助，從而引導(dǎo)教師與學(xué)生之間建立起有效的合作學(xué)習(xí)機制。徹底改變傳統(tǒng)教學(xué)中灌輸式教學(xué)的思想，指導(dǎo)學(xué)生在合作中進行討論，從而培養(yǎng)起團隊合作精神與能力。尤其在日常的教學(xué)活動中，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，學(xué)生更應(yīng)當(dāng)通過探究式合作學(xué)習(xí)虛心學(xué)習(xí)經(jīng)驗、聽取意見，對于自身存在的問題進行反思與總結(jié)并及時改正，從而努力帶動自身實現(xiàn)綜合發(fā)展。
3.結(jié)合生活實際，開展探究式教學(xué)。
初中思想品德教學(xué)中的很多內(nèi)容都與我們的實際生活緊密相關(guān)，教師應(yīng)當(dāng)將教學(xué)的內(nèi)容與生活實際緊密結(jié)合起來，將最新的熱點話題融入進來，從而提高教學(xué)的趣味性。教學(xué)可以從社會大環(huán)境中汲取素材，將大環(huán)境的教學(xué)優(yōu)勢充分發(fā)揮出來，從而進一步縮小中學(xué)生與社會發(fā)展之間的距離，讓學(xué)生在掌握思想品德知識的同時，提高自身的綜合能力。例如，教師在講述《對環(huán)境的人文關(guān)懷》這一內(nèi)容時，可以在教學(xué)中將當(dāng)今的一些社會現(xiàn)象加入進去，可以針對環(huán)境污染問題引導(dǎo)學(xué)生展開討論與交流，或者教師在事前收集一些環(huán)保資料呈現(xiàn)給學(xué)生進行分析，以此讓學(xué)生談?wù)勛陨韺Νh(huán)境污染問題的看法。這種探究式教學(xué)法的運用不但緊密地結(jié)合生活實際，更使中學(xué)生加深了對社會問題的感悟，從而提升其分析問題與解決問題的能力。
三、結(jié)語
任務(wù)型教學(xué)模式的核心是“以學(xué)習(xí)者為中心”“以人為本”，它是學(xué)生通過任務(wù)來建構(gòu)自己的知識的過程，在這樣的學(xué)習(xí)過程中學(xué)生不再是被動地接受知識的學(xué)習(xí)者，而是主動地知識探究者。教師不再主宰課堂，不再機械地對學(xué)生進行灌輸，而是讓學(xué)生通過有目的的，有意圖地建構(gòu)實踐來獲得知識。學(xué)生通過以往的經(jīng)驗和知識反復(fù)地思考，在任務(wù)地驅(qū)動下進行知識的積累和探索，構(gòu)建出自己的知識體系，引發(fā)觀念的轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)的重組。
二、任務(wù)型教學(xué)模式的作用
把任務(wù)型教學(xué)模式應(yīng)用到思想品德教學(xué)中，學(xué)生通過對于任務(wù)的探究認(rèn)識不斷地深入，激發(fā)了學(xué)生探究的主動性，改變了傳統(tǒng)的“灌輸”和“填鴨”教學(xué)模式。這種教學(xué)模式轉(zhuǎn)變了教師和學(xué)生的角色，學(xué)生成為了課堂的主體和學(xué)習(xí)的主人。“任務(wù)”使學(xué)生在課堂上有的放矢，明確目標(biāo)，有利于學(xué)生突破學(xué)習(xí)重難點。學(xué)生通過對于任務(wù)的學(xué)習(xí)，不僅可以獲得知識，還可以發(fā)現(xiàn)問題，通過學(xué)生不斷地探究和分析問題，解決問題的能力也會在潛移默化中提高。任務(wù)給學(xué)生提供了一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生可以在一定的情境中進行學(xué)習(xí)和探究，讓學(xué)生在這里展開探索和合作學(xué)習(xí)。在任務(wù)情境中，教師指導(dǎo)和點撥學(xué)生，以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為中心，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，促進了學(xué)生的討論和交流，培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生有了學(xué)習(xí)的主動性、積極性和創(chuàng)新精神。
三、任務(wù)型教學(xué)模式的操作方法
教師可以給學(xué)生提供多種形式的任務(wù)，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生可以在課堂上動起來，通過自主探究實現(xiàn)知識的習(xí)得。在具體教學(xué)中教師可以給學(xué)生設(shè)置問題任務(wù)、故事任務(wù)、討論任務(wù)、練習(xí)任務(wù)、作業(yè)任務(wù)等不同形式的任務(wù)。
1.問題任務(wù)，促進思考
“學(xué)起于思，思源于疑”，通過問題可以促進學(xué)生的思考和疑問的產(chǎn)生，讓學(xué)生在思考中獲得知識。在初中思想品德教學(xué)中，教師可以鼓勵學(xué)生思考問題，收集相關(guān)資料和信息，激勵學(xué)生產(chǎn)生完成任務(wù)的欲望。例如在學(xué)習(xí)《成長在社會》中關(guān)心社會發(fā)展這一內(nèi)容的時候，教師就可以提出問題：為什么亞維倫的野童回到人類社會也難以過上正常人的生活？而“魯濱遜”卻能很快適應(yīng)社會生活？問題任務(wù)給學(xué)生的學(xué)習(xí)指明了方向，讓學(xué)生知道了該去探究人與社會的關(guān)系，學(xué)生由此會想到每一個人都離不開社會，應(yīng)該關(guān)注社會，了解社會，提高自己參與社會的實踐能力，并且學(xué)會關(guān)心時政。通過教師的問題任務(wù)，學(xué)生的思維就會不斷地發(fā)散，了解相關(guān)的知識，促進了學(xué)生對于思想品德知識的學(xué)習(xí)。
2.故事任務(wù)，激發(fā)興趣
故事任務(wù)就是教師給學(xué)生設(shè)置一定的情境，讓學(xué)生融入故事情境中，從而透過現(xiàn)象看本質(zhì)，了解故事背后的道理和思想品德知識。故事是學(xué)生喜聞樂見的一種形式，在故事情境中，學(xué)生會產(chǎn)生一種愉快的心情，從而主動地進行學(xué)習(xí)。在這種輕松、自由的氛圍中，學(xué)生會充分地利用自己的以往的知識和經(jīng)驗，促進學(xué)生實現(xiàn)知識的正遷移，讓學(xué)生在這種輕松的情境中主動地進行探究。所以，教師要給學(xué)生設(shè)計這樣的故事情境，以任務(wù)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)。例如在學(xué)習(xí)《融入民族文化》中做中華民族精神的弘揚者這一內(nèi)容的時候，教師就可以先給學(xué)生講授民族英雄“戚繼光”的故事，把學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到課堂上，讓學(xué)生關(guān)注課堂學(xué)習(xí)。之后給學(xué)生布置任務(wù)，讓學(xué)生之間相互講授他們所知道的優(yōu)秀人物或事跡的故事。學(xué)生會在一種輕松、愉快的氛圍中講訴故事，探究思想品德知識。并且從這些故事中，感受著中華民族的傳統(tǒng)美德和民族精神，了解到他們是民族賴以繼續(xù)和發(fā)展的推動力，領(lǐng)悟繼承優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化。故事任務(wù)讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，使學(xué)生可以主動地進行思考和探究，給課堂帶來了快樂，陶冶了學(xué)生的情操，豐富了學(xué)生的想象。
3.討論任務(wù)，鼓勵合作
新課改提出了合作學(xué)習(xí)的有效方法，它可以促進學(xué)生之間的溝通和交流，讓學(xué)生在課堂上可以暢所欲言，表達自己的觀點。所以，教師可以給學(xué)生設(shè)置討論任務(wù)，讓學(xué)生通過小組合作的方式來解決問題。在討論任務(wù)的情境中，學(xué)生會產(chǎn)生各種疑問和設(shè)想，并且進行積極探究，不斷地解決問題，構(gòu)建知識，掌握解決問題的方法。討論任務(wù)讓學(xué)生產(chǎn)生一種主人翁的意識，促進了學(xué)生對于知識的探究。例如在學(xué)習(xí)《學(xué)會與人合作》的時候，本課的教學(xué)重點就是鍛煉學(xué)生合作能力與技巧，使學(xué)生形成合作意識，培養(yǎng)合作精神。教師就可以給學(xué)生設(shè)計討論任務(wù)，讓學(xué)生通過合作學(xué)習(xí)來感受合作的重要性，讓學(xué)生在實踐中鍛煉合作能力。通過合作學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能夠形成合作技能，而且還會體會到在合作中需要同學(xué)之間的寬容、欣賞。通過討論任務(wù)，學(xué)生生對于“與人合作”的認(rèn)識變得更加深刻了，讓學(xué)生在任務(wù)中提高能力，深化認(rèn)識。
4.練習(xí)任務(wù)，反饋鞏固
學(xué)生通過學(xué)習(xí)對于知識是否掌握還需要教師給學(xué)生提供練習(xí)任務(wù)，對學(xué)生進行檢測。練習(xí)會讓學(xué)生復(fù)習(xí)和鞏固所學(xué)的知識，從而內(nèi)化知識，加深對于知識的認(rèn)識。練習(xí)任務(wù)也是教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，有效地利用練習(xí)會對學(xué)生起到很好地檢測作用，讓學(xué)生可以調(diào)整自己的學(xué)習(xí)計劃和進度，促進學(xué)生的不斷提高。例如在學(xué)習(xí)《發(fā)展人民民主》的時候，教師就可以給學(xué)生設(shè)置豐富的練習(xí)任務(wù)，比如選擇題、判斷題、簡析題、時間探究題……不同的形式讓學(xué)生從不同角度去分析和探究問題，促進學(xué)生綜合能力的提高。為了讓學(xué)生掌握公民享有政治自由權(quán)，教師就可以以中國博客發(fā)展為背景，讓學(xué)生理解博客是實現(xiàn)公民政治權(quán)利的新途徑，并讓學(xué)生思考它為公民的哪一項政治自由提供了平臺？練習(xí)形式還讓學(xué)生以不同方式去探究知識，使學(xué)生能夠掌握知識規(guī)律，在頭腦中構(gòu)建出一個知識框架，形成知識網(wǎng)絡(luò)，促進學(xué)生內(nèi)化知識。
5.作業(yè)任務(wù)，加強提升
學(xué)生在課堂上對于知識的學(xué)習(xí)只是學(xué)習(xí)過程中的一部分，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)方法。這就需要教師通過作業(yè)任務(wù)來對學(xué)生進行指導(dǎo)和點撥了。教師給學(xué)生布置的作業(yè)任務(wù)是多種多樣的，目的就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，讓學(xué)生能夠自主地進行探究和思考，加強學(xué)生對于知識的掌握和理解，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，促進學(xué)生進步的更快。例如在學(xué)習(xí)《維護合法權(quán)利》的時候，教師可以給學(xué)生提供一些材料，比如“藍色風(fēng)暴”商標(biāo)案宣判百事可樂被判賠300萬，中國商標(biāo)在海外被搶注等，讓學(xué)生思考結(jié)合案例思考，這些事件反映了我國經(jīng)濟建設(shè)中存在著什么現(xiàn)象？這些現(xiàn)象有什么危害？產(chǎn)生的原因是什么？你從中可以得到什么啟示？學(xué)生對于作業(yè)的思考和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生去復(fù)習(xí)和鞏固所學(xué)的知識，從而加強了學(xué)生對于知識的認(rèn)識和理解。
四、結(jié)語
1.能夠促進學(xué)生相互交流，提高全體學(xué)生的學(xué)習(xí)能力
合作學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)應(yīng)該是面向全體的，教師在實施合作學(xué)習(xí)的時候，需要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)興趣、性格等多方面的因素進行分組，讓每個小組都處在公平競爭的地位上，這樣一來，每組的學(xué)生都能夠進行充分交流。學(xué)生通過小組內(nèi)的交流，反思自己的不足，就可以有意識地提高自己的學(xué)習(xí)能力，促進全體學(xué)生的共同發(fā)展。
2.有助于班級和諧，提高教學(xué)質(zhì)量
通過培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力，實施合作學(xué)習(xí)的教學(xué)模式可以讓學(xué)生積極地參與到與他人的交流之中，通過不斷地觀察和發(fā)現(xiàn)其他人的行為來形成完善的性格，這對于初中階段的學(xué)生來說是具有十分積極的意義。現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)都是獨生子女，在長期的生活中形成了自我中心的觀念，教師通過培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，幫助學(xué)生形成不斷提高自身與他人交流，關(guān)心他人的心理特征，可以提高班級的和諧程度，有助于教學(xué)的實施和開展。
3.有助于促進學(xué)生的全面發(fā)展
初中階段的學(xué)生正處在形成性格、發(fā)展自己的思維階段，通過開展合作學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生試著從多方面、多角度地去思考問題，通過與同學(xué)之間的思維矛盾，激發(fā)自己的思考，嘗試著采取新的方法去解決問題，這為學(xué)生的完善的性格和積極的思維方式的形成提供了積極的條件和環(huán)境。
二、初中思想品德教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力的策略
1.教師的備課和上課是關(guān)鍵
要培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力必須要做到積極備課，因為在新的教學(xué)模式之中教師可能涉及的問題更加復(fù)雜，學(xué)生的情況也會更為復(fù)雜，因此，每次上課之前的積極備課就成為課堂教學(xué)和實施合作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。在課堂開始的階段，教師應(yīng)該利用初中學(xué)生的好奇心和求知欲去設(shè)計比較吸引人的課堂導(dǎo)入方式。課堂開始之后的十五分鐘之內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是最高的，教師可以通過課前的備課設(shè)置一些比較適合運用合作學(xué)習(xí)來解決的導(dǎo)入方式來提高學(xué)生進行合作學(xué)習(xí)的積極性。
例如：在學(xué)習(xí)初中思想品德蘇人版七年級思想品德課本第二單元的“善于交往”的時候，世界各國、各個民族之中都存在自己的行為方式和文化習(xí)俗，正是因為這樣豐富的民族特征和豐富的各國文化才構(gòu)成了我們世界多姿多彩的模樣，在學(xué)習(xí)這一課的時候，教師可以利用學(xué)生對不同的習(xí)俗和文化的好奇心，通過PPT展示不同的民族和國家的人們的風(fēng)俗習(xí)慣，讓學(xué)生觀察以后在小組內(nèi)進行搜集和整理，看自己能夠搜集到哪些有趣的風(fēng)俗習(xí)慣。然后再根據(jù)小組的興趣和愛好去進行相應(yīng)的演示，進行交流。在教學(xué)過程中，教師也應(yīng)該利用課堂教學(xué)資源和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣設(shè)置適當(dāng)?shù)暮献鲗W(xué)習(xí)條件，讓學(xué)生積極地參與合作，投入到初中思想品德的學(xué)習(xí)中去。在這樣的過程之中學(xué)生可以各抒己見，積極發(fā)表自己的看法，這樣的話，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會顯得更加高昂，對小組內(nèi)的成員進行明確分工，可以讓學(xué)生擁有角色扮演的快樂情緒，更好地進行思想品德內(nèi)容的學(xué)習(xí)。
2.學(xué)生的質(zhì)疑質(zhì)理是良策
筆者在上課前，一般都要求學(xué)生先瀏覽一下教學(xué)內(nèi)容，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，在上課開始讓學(xué)生提出疑問，這樣就可以比較準(zhǔn)確的定位教學(xué)起點，也可以激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)期待。如筆者在教九年級第十課“多種分配方式并存”時，學(xué)生就提出了他們各自父母的收入是什么，筆者在講述了一些基本的概念后讓學(xué)是相互合作討論了各自的問題，效果較好。學(xué)生質(zhì)疑在總復(fù)習(xí)中，特別是做綜合練習(xí)時，效果更好，教師可根據(jù)學(xué)生的疑問，讓學(xué)生之間相互合作解決，大大提高了復(fù)習(xí)的效果，使錯題再錯率有了較大程度的減少。當(dāng)然，教師除了要鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，還要引導(dǎo)學(xué)生探究質(zhì)疑的一般方法如審讀課題框題題目，注意關(guān)鍵詞等。
心理學(xué)家認(rèn)為游戲是人類的本能和動機之一。兒童的活動和學(xué)習(xí)是從游戲開始的，哪里有兒童，哪里就有 游戲，兒童的機體在游戲中得到鍛煉，情感在游戲得到滿足，智力在游戲中得到發(fā)展。在小學(xué)思想品德課教學(xué) 中，適當(dāng)采用游戲教學(xué)，一般都能取得良好的教學(xué)效果。
一、游戲教學(xué)是小學(xué)思想品德課的好形式
游戲教學(xué)是教師融合了特定教學(xué)內(nèi)容于游戲活動中進行的教學(xué)，它可以變靜態(tài)教學(xué)為動態(tài)教學(xué)，使學(xué)生輕 松、愉快、有效地掌握知識，發(fā)展能力。
思想品德課是對小學(xué)生進行思想品德教育的重要形式。在思想品德課教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，若是在課堂 上采用了游戲教學(xué)，學(xué)生的興趣濃厚，學(xué)習(xí)積極性高漲，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系融洽，能順利地完成預(yù)定的 教學(xué)目標(biāo)，取得良好的教學(xué)效果。游戲活動能夠使學(xué)生注意集中，全神貫注，很快認(rèn)定目標(biāo)，進行反饋，并產(chǎn) 生感受，可最大限度地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體的創(chuàng)造性，產(chǎn)生最高程度的快樂體驗，使自我教育得以實現(xiàn)。因此， 它能較好地滿足兒童游戲的天性，又能有效地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，促進學(xué)生的發(fā)展。因此， 適當(dāng)采用游戲教學(xué)無疑是上好思想品德課的一條捷徑。
二、思想品德課教學(xué)游戲的分類
思想品德課教學(xué)游戲按游戲形式可分為以下幾種：
（一）扮角色游戲
扮角色游戲是發(fā)展個性的重要手段，可以激感，讓學(xué)生帶著感情參與教學(xué)活動，有助于提高學(xué)生的道 德認(rèn)識。游戲時根據(jù)課本中提供的內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓一些學(xué)生擔(dān)任角色，并出場表演。
例如，第四冊“綜合練習(xí)”中練是一個童話故事。故事大意是：狡猾的狐貍設(shè)圈套欺騙小松鼠、小白 兔、小刺猬，想吃掉他們。小白兔、小松鼠沒有警惕性，上了狐貍的當(dāng)。小刺猬機警，不但沒有上當(dāng)受騙，而 且還設(shè)法救出自己的伙伴。進行扮角色游戲時，讓六位小朋友分別扮演狐貍、小刺猬、小白兔、小松鼠、兔媽 媽和松鼠媽媽，戴著頭飾上臺表演，同時錄音機里播放“大森林”的音樂。
（二）表演游戲
詩歌和歌曲有極強的感染力，可以陶冶學(xué)生的道德情感，活潑課堂氣氛。學(xué)生有了一定的道德認(rèn)識，還須 有強烈的情感共鳴，才能產(chǎn)生巨大的內(nèi)在動力。表演游戲是選擇合適的詩歌或歌曲在課堂上讓學(xué)生朗誦邊唱邊 表演。
例如，第一冊第一課《我上學(xué)了》。讓同學(xué)們邊唱邊表演《上學(xué)歌》。
（附圖 {圖}）
表演游戲可以激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生情感上的共鳴，對學(xué)生的道德認(rèn)識、行為的形成起催化作用。
（三）競賽游戲
知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。通過行可以擴大、加強和提高認(rèn)識，增強感情，鍛煉意志。在課堂上要多為學(xué)生創(chuàng) 造表現(xiàn)道德行為的機會。小學(xué)生好勝心強，競賽游戲為他們提供了實踐和表現(xiàn)的機會，使他們把認(rèn)識轉(zhuǎn)化為行 動，逐步做到知行統(tǒng)一。但游戲時，必須講清競賽內(nèi)容、規(guī)則，分組進行競賽。
例如，第四冊第二課“團結(jié)起來力量大”，可以進行“拔河比賽”游戲。把參賽者平均分為兩大組，分別 站在中線的兩側(cè)，聽哨音拿繩，再聽哨音用力拔，以大繩中間的紅繩過對方線為勝。
（四）找朋友游戲
低年級學(xué)生特別喜歡玩“找朋友游戲”，可以開展“紅花找朋友”活動，培養(yǎng)學(xué)生分辨是非的能力。也可 以把較難記憶的內(nèi)容通過“找朋友游戲”增強趣味性，幫助學(xué)生記憶。在做“找朋友游戲”時，讓小朋友戴小 紅花頭飾，找做得對的小朋友做朋友，并說明為什么找她（他）。
例如，第一冊第四課《遵守課堂紀(jì)律》課后練習(xí)一。
老師問：“小紅花，你找誰做朋友？”
一個頭戴小紅花的小朋友指圖上穿紅衣服的小女孩說：“我找她做朋友，因為她上課遵守課堂紀(jì)律。”
老師再問另一個扮演小紅花的小朋友：“小紅花，你找誰做朋友？”
另一朵小紅花指圖說：“我找穿藍衣服的小男孩做朋友。因為他也遵守課堂紀(jì)律。”
（五）謎語游戲
小學(xué)生喜歡猜謎語，通過謎語游戲“什么好，什么不好”，可以培養(yǎng)學(xué)生對道德標(biāo)準(zhǔn)和道德概念的認(rèn)識。 游戲時，請幾個同學(xué)根據(jù)書后練習(xí)表演好孩子和壞孩子，下面的同學(xué)看到好孩子就鼓掌。如果是壞孩子，就一 起說：“壞！”
例如，第一冊第十課《愛清潔講衛(wèi)生》課后練。
老師說：“現(xiàn)在請你們猜謎語。我請兩個同學(xué)表演好孩子和壞孩子，如果你們看出好孩子就鼓掌，如果認(rèn) 為是壞孩子，就一起說‘壞！’”
××拿著牙刷、茶杯上臺刷牙。同學(xué)們鼓掌。
××流鼻涕了，他用袖子擦。同學(xué)們齊聲說：“壞！”
三、思想品德課游戲教學(xué)應(yīng)注意的問題
（一）做好游戲教學(xué)前的準(zhǔn)備工作
1、教師的準(zhǔn)備
游戲一旦與教學(xué)聯(lián)系起來，游戲的創(chuàng)造者、組織者、領(lǐng)導(dǎo)者便更多的是教師而不是兒童。游戲教學(xué)要使學(xué) 生真正成為游戲的主體，關(guān)鍵是使學(xué)生在游戲中的體驗與教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)能高度巧妙地統(tǒng)一。要完成它，教師 不但需熟悉兒童游戲的理論，了解本班學(xué)生的身心發(fā)展水平、活動特點及興趣愛好，掌握教材內(nèi)容與教學(xué)目的 ，更重要的是要將教材內(nèi)容真正溶化在游戲活動中，要抓好游戲設(shè)計這一環(huán)。
2、學(xué)生的準(zhǔn)備
學(xué)生理解并掌握游戲的玩法與規(guī)則是游戲進行的前提。因此，學(xué)生在游戲活動開始前，要從教師講授或演 示中明確目的要求，知道游戲的玩法與規(guī)則，樹立自信心，以飽滿的熱情和主動的姿態(tài)準(zhǔn)備參加游戲。
3、游戲材料的準(zhǔn)備
游戲大都需要游戲材料，包括游戲道具和場地，這都需要課前準(zhǔn)備好，游戲道具可利用已有的教學(xué)工具， 也可自己動手制作。教師還可準(zhǔn)備一些象征性的獎品，如紙剪的小紅花、五角星、小紅旗等。教師還應(yīng)根據(jù)游 戲要求安排好相應(yīng)的場地。
（二）鉆研教材，提高游戲教學(xué)的效益。
思想品德課一般都可采用游戲教學(xué)，但并不是用了游戲教學(xué)就能取得良好的教學(xué)效果。因此，教師要認(rèn)真 鉆研教材，注意根據(jù)教材本身的特點和教學(xué)的需要，決定是否進行游戲教學(xué)，切不可生搬硬套，為用而用，否 則會令人產(chǎn)生蛇足之感。
（三）選擇游戲活動的適當(dāng)時機
游戲活動大都是在整個教學(xué)環(huán)節(jié)中按順序預(yù)先計劃好的，根據(jù)教師的教學(xué)要求來選擇時機，以確定放在一 節(jié)課的哪個環(huán)節(jié)才能使學(xué)生留下深刻印象。
1、在上課開始時。通過游戲?qū)дn， 可以使學(xué)生的內(nèi)在潛力和積極性最大限度地調(diào)動起來，振奮精神，迅 速進入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。
2、在教學(xué)過程中。 這個時候適當(dāng)安排一些教學(xué)游戲活動可強化教學(xué)節(jié)奏，活躍氣氛，加深對教學(xué)內(nèi)容的 理解，消除學(xué)生疲勞，并提高下半節(jié)課的效益。
一、“開放式”——聯(lián)系社會，引導(dǎo)實踐
統(tǒng)觀思想品德教材，實踐性強是它的一大特點。不少課文內(nèi)容都是取自現(xiàn)實社會，距離學(xué)生身邊很近的實 例，因而在教學(xué)中可以舉一反三，觸類旁通，或帶領(lǐng)學(xué)生走向社會課堂，進行現(xiàn)場教學(xué)；或組織學(xué)生擬定實踐 主題，引導(dǎo)身心參與。例如《要節(jié)約水電》一課，課文中主要介紹節(jié)約水電的事例，屬于榜樣教學(xué)。為了挖掘 課文的深層思想內(nèi)涵，增強教育效果，我們結(jié)合本地實際，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，到學(xué)校附近的自來水廠和電站 參觀、訪問，進行現(xiàn)場教學(xué)，讓學(xué)生目睹自來水生產(chǎn)和發(fā)電的全過程，親身感受工人叔叔生產(chǎn)勞動的艱辛，再 回頭理解課文內(nèi)容，從而易于增強教學(xué)效果。而在《做集體的小主人》一課的教學(xué)中，我們則參照課文的內(nèi)容 ，引導(dǎo)學(xué)生以“慶五一，頌祖國”為主題，自行組織安排一次班級文娛活動，然后組織一次主題班會，對這一 活動進行總結(jié)，讓大家在實踐中體會怎樣做好“集體小主人”。這種教學(xué)方式，我們把它總結(jié)歸納為“開放式 ”。
二、“表演式”——增添興趣，直觀形象
思品課的內(nèi)容，雖說都通俗易懂、具體、明了，但根據(jù)小學(xué)生活潑好動，喜好直觀的心理特點，若能按照 教材不同內(nèi)容特征，輔以表演之類的形式，使教學(xué)更生動，形式更多樣，課堂氣氛更活潑，學(xué)生興趣更高，教 學(xué)自然也就更易見成效。例如：有一位二年級的思品教師在講授《集體力量大》一課時，為了讓學(xué)生正確理解 “集體力量大”的內(nèi)涵，她精心設(shè)計了一個小品：讓四個小學(xué)生搬一張桌子，先是四人朝四個方向用力，結(jié)果 搬不動。后來讓四人朝一個方向齊心協(xié)力，很快將桌子移動了。小品形式雖然簡單，但學(xué)生投入專注，興趣很 高。經(jīng)過小品的直觀表現(xiàn)，學(xué)生一下子就明白了：集體力量大，不等于人多力量大，發(fā)揮集體力量必須以團結(jié) 為前提。
三、“摸擬式”——生動活潑，加深理解
有些課文內(nèi)容，靠單純講解說教，學(xué)生反應(yīng)不很積極。教學(xué)效果就難免要打折扣。于是，我們在教學(xué)中又 嘗試了另一種教法——“模擬式”。用得好，既能變呆板為活潑，化枯燥為生動，同時也能使學(xué)生加深對課文 的理解。例如：我們在進行五年級《希望工程獻愛心》一課的教學(xué)時，剛好本縣有一個農(nóng)村小學(xué)生因為得了白 血病需要巨額醫(yī)療費用，既面臨失學(xué)，更面臨著生命危險。于是，我們在授課時，以時事為背景，在課堂上模 擬了一次“獻愛心”活動，學(xué)生們配合默契，投入真誠，既體味了“獻愛心”的欣慰，又加深了對課文內(nèi)容和 思想內(nèi)涵的理解。除此之外，還可以根據(jù)教材內(nèi)容特點采用“答記者問”、“新聞會”等模擬形式來活躍 課堂教學(xué)，也能收到較佳的教學(xué)效果。
四、“演講式”——鍛煉表達、提高覺悟
思品課的很多內(nèi)容，不但需要教師聲情并茂的講解，而且很需要學(xué)生的感情投入。只有真正牽動學(xué)生的心 靈，激發(fā)他們的真摯感情，發(fā)揮他們的主體地位，教學(xué)才能事半功倍，效果立增。基于此，我們在具體的教學(xué) 中，引入了另一種新形式——“演講式”。例如：我們在四年級《英勇不屈的好黨員》、《在烈士紀(jì)念碑前》 、《抗日英雄吉鴻昌》等課的教學(xué)時，進行了一次小型演講會。即課前讓學(xué)生（最初是挑選，后來是輪流）引 用課文（適當(dāng)結(jié)合一些課外）的典型事例，寫成短小精悍的演講稿，每節(jié)課用25分鐘時間讓學(xué)生上臺演講，然 后教師歸納、總結(jié)、勉勵。這種方式，很受學(xué)生歡迎。他們不但準(zhǔn)備認(rèn)真，而且感情投入，控訴敵人的暴行時 ，聲淚俱下；頌揚革命先輩的氣節(jié)和風(fēng)范時，肅然起敬。這種演講式教學(xué)，既鍛煉了學(xué)生的表達能力，又進一 步提高了他們的思想覺悟，達到了一箭雙雕的效果。
上述“四式”教學(xué)形式實際上是本地區(qū)目前正在實驗過程中的“活動式”教學(xué)法在小學(xué)德育教學(xué)中的系列 應(yīng)用。所謂“活動式”教學(xué)法，是指“在課堂上依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求及課本的內(nèi)容由教師有目的、有計劃 、有組織地通過多種活動形式，開展以學(xué)生為主體，以參與性、自主性、趣味性、創(chuàng)造性為重要特征的方法” ，它既不同于一般的“活動”，又不同于“活動課程”，是區(qū)別于兩者之外的一種課堂教學(xué)方法。其理論依據(jù) ，一是蘇霍姆林斯基的“自主參與理論”；二是“主體教育觀”；三是陶行知先生的“教學(xué)做”合一理論。
“活動式”教學(xué)法的主要操作步驟有：1.尋找活動要素。2.設(shè)計活動形式（目前常見的形式有上面提到的 開放式、表演式、模擬式、演講式。其他諸如沙龍式、制作式、圖示音像式等，鑒于小學(xué)生年齡與心理特征， 不大常用，這里介紹從略）。3.擬定活動過程。
教學(xué)實踐證明：“活動式”教學(xué)法是一套能適應(yīng)不同教學(xué)環(huán)境和教學(xué)對象的常規(guī)手段。它在整個中小學(xué)德 育教學(xué)體系中具有其它方法無法取代的作用和效果。單從它在思品課堂教學(xué)的應(yīng)用來說，具有如下優(yōu)越性：
1.“活動式”教學(xué)法有利于學(xué)生全員參與和全身心投入整個教學(xué)過程，真正突出了學(xué)生的主體地位。從上 述所舉“四式”尤其是“開放式”的運用看，好奇心、新鮮感和實踐性刺激全體學(xué)生都“動”了起來，使得他 們自始至終都專心投入，積極活動，熱情參與，同時由于走出了課堂，接觸了社會，又使他們開闊了視野，鍛 煉了膽識，從而進一步豐富了知識的內(nèi)涵，延伸了知識的外延，使他們的學(xué)習(xí)由被動到主動，變客體為主體， 真正突出了學(xué)生的主體地位。
(一)流于表面的課堂誠信教育
誠信的內(nèi)涵，老師在課堂上或多或少有講解過，學(xué)生肯定也了解到何為誠信，如何保持誠信。老師通過情境模擬的方式，可以讓學(xué)生充分了解到誠信的重要性。學(xué)生在老師模擬的誠信情境中也知道如何做。但是課堂歸課堂，在課后，不誠信的學(xué)生依舊撒謊欺騙他人，完全將課堂教育拋在腦后。學(xué)生誠信的丟失，學(xué)校也難辭其咎。例如江蘇一帶的學(xué)校，尤其重視應(yīng)試教育，學(xué)校幾乎所有的精力都投入到提升學(xué)生的成績上，因此忽視了學(xué)生的道德誠信教育。因為學(xué)生成績提升學(xué)校知名度就可以提升的原因，就將誠信拋在后面，這是極其不正確的做法。
(二)社會風(fēng)氣對學(xué)生的干擾
社會進步肯定會帶來更加激烈的社會競爭，這就使得許多人不走正道，為了一己私欲，欺騙消費者，做出各種不誠信的事情。例如:三鹿奶粉的三聚氰胺事件就是一個經(jīng)典案例。學(xué)生在學(xué)校里接受誠信教育，轉(zhuǎn)而進入生活中卻遇到如此的欺騙我們信任的事情，會產(chǎn)生極大的反差。中學(xué)生的人生觀、社會觀、價值觀沒有系統(tǒng)正確的形成，這會干擾他們，轉(zhuǎn)而讓他們?yōu)榱俗约憾呦虿徽\信的道路。
(三)社會公民的三關(guān)扭曲
有多少人還能背誦出八榮八恥，其中有一條講的就是誠信，以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。當(dāng)前的社會，價值觀極度的扭曲。例如:之前新聞報道有一個少年勸導(dǎo)幾個成年人，不要在人行道上停車，反被責(zé)罵說讀書讀傻了吧?少年傷心的哭了。我看到了很不是滋味。如果正確的價值觀阻礙了我們的正常生活，誰還會講誠信樹新風(fēng)呢?
二、誠信教育的幾點措施
(一)課堂教育和課外活動相結(jié)合
理論如果沒有實踐的結(jié)合，只能是空洞乏力的。我們教師的課堂誠信教學(xué)，這個缺點是一直伴隨著的。因此為了能夠讓學(xué)生對誠信教育有更加深刻的認(rèn)識，我們教師一定要多搜尋資料，多創(chuàng)新備課，再和學(xué)生探討的時候能夠有建設(shè)性的意見，讓學(xué)生有一種醍醐灌頂?shù)母惺堋Ｎ覀兛梢跃驼n本上的內(nèi)容讓學(xué)生進行思考，同時通過實踐得以加強這樣的思考。例如:課本上有這樣的一句名言，“得黃金百斤，不如得季布一諾。”那么這句話是什么意思，季布又是誰，為什么得到黃金一百斤都不如他一個承諾?就這一句話，我們可以充分帶動學(xué)生進行探討，并且讓學(xué)生抒發(fā)感想，希望不希望做這樣的一份工作。由之可以開展辯論會，可以開展情景劇等多項課外活動。學(xué)生在實踐中可以加強對這句話理解程度。我們也可以開展以誠信為主題的黑板報比賽活動，讓學(xué)生們自主的進行黑板報的創(chuàng)設(shè)。我們甚至可以在學(xué)生對于誠信活動的事情充滿激情的時候，進行誠信講座，將具有號召力感染力的演講者請到學(xué)校進行演講。在極具渲染的演講氛圍下，學(xué)生的誠信意識可以得到化學(xué)反應(yīng)，空前的加強。
(二)潛移默化的影響學(xué)生
我們平時的教學(xué)實踐畢竟有限，所以我們要充分利用學(xué)生所處的環(huán)境，一天之內(nèi)接觸最多的環(huán)境。如何理解這句話呢?例如，我們可以在教室內(nèi)貼上誠信的名人名言，在學(xué)校內(nèi)建設(shè)歷史上誠信典范的雕塑和事跡。學(xué)生每天都在校園內(nèi)生活，每時每刻都會被這些潛在的誠信教育所影響，自然而然會收到誠信教育。我們也可以讓學(xué)生在背誦出《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》的時候得到加分的獎勵活動，鼓勵學(xué)生背上這些誠信守則，讓誠信這一美德得以一直傳承。
(三)營造良好的社會環(huán)境
誠心教育的根源在于意識到誠信教育的重要性。新型健康的社會主義市場經(jīng)濟離不開誠信，沒有誠信，市場將會一片黑暗，人與人之間將不會有公平買賣可言。因此我們要加大力度，著重宣傳誠信，利用媒體輿論的巨大作用力，讓公民每天都能夠接收到誠信的教育。例如:我們在課堂中可以宣傳貫徹八榮八恥，在媒體上可以宣傳《公民道德建設(shè)實施綱要》，只有誠信在大環(huán)境下深入人心，我們的教學(xué)才能夠如虎添翼。相反，如果我們大環(huán)境沒有好的導(dǎo)向，我們的思想品德教育也只能夠是杯水車薪。
三、結(jié)語
體育教學(xué)中的思想教育是按照體育教學(xué)特點進行的。長期以來，由于種種原因，如何把體育教學(xué)與思想教育緊密結(jié)合起來，使體育教學(xué)中的思想品德教育更加具有針對性和實效性等問題，還需進一步引起大家的重視并進行深入的研究。本文對在體育教學(xué)中如何進行思想品德教育，進行簡要論述，供大家借鑒、參考。
一、體育教學(xué)具有鮮明的教育性
人的道德認(rèn)識、情感、意志和行為只能在人類的生活和社會活動中，通過引導(dǎo)、教育逐漸培養(yǎng)與完善起來，所以學(xué)生的思想品德只能是社會存在的反映，是社會影響和學(xué)校教育的結(jié)果。體育教學(xué)在向?qū)W生傳授知識、技能和培養(yǎng)能力的過程中能影響學(xué)生思想感情，培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)和性格特征，對學(xué)生世界觀的形成起積極的作用。
1、在體育教學(xué)中學(xué)生對任何一項運動技術(shù)的掌握，都要經(jīng)過一個復(fù)雜的實踐過程。在這個過程中必須付出較大的體力和進行積極的思維。在練習(xí)中會產(chǎn)生很多的生理性反應(yīng)，如疲勞感、疼痛感、酸脹感等，因而引起一系列的心理情感，如怕苦、怕累、怕疼、怕傷等思想。在此情況下需要以堅強的意志克服一系列心理障礙，這時教師要有意識地培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難，不怕困苦，百折不撓的意志品質(zhì)。
2、體育教學(xué)是為了促進身體的發(fā)育，因而要達到一定的運動量，教師要采取不同的組織形式和措施，要求學(xué)生按計劃完成規(guī)定的量和強度，如規(guī)定跑的距離、動作的次數(shù)、動作的幅度、限定在一定時間內(nèi)完成什么動作等，以保證體育教學(xué)任務(wù)的完成。學(xué)生長期參加規(guī)范、嚴(yán)格、有組織的體育活動，在教師的培養(yǎng)指導(dǎo)下就會增強學(xué)生的組織觀念和遵守紀(jì)律的自覺性，形成服從命令聽從指揮的習(xí)慣。
3、學(xué)校體育從內(nèi)容到形式，從方法到要求，都具有強烈的集體性。因此，無論參加哪一項體育活動的評比和競賽，都有助于培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感。因此在體育活動中要大力提倡相互尊重，互教互學(xué)，相互配合，團結(jié)協(xié)作，拋棄個人私心雜念，先人后己，公而忘私的集體主義精神。
4、體育運動最富有競爭性。體育教學(xué)常以對抗性練習(xí)和教學(xué)比賽的形式出現(xiàn)。通過比賽既能了解和掌握學(xué)生的體能狀況、身體素質(zhì)，以及技術(shù)水平、戰(zhàn)術(shù)意識等要素，同時還能培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強、堅毅果斷、自信、積極向上的品質(zhì)，以及勝不驕、敗不餒、服從裁判、遵守紀(jì)律，與同伴團結(jié)協(xié)作等優(yōu)良作風(fēng)。因此，運動競爭是技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、智力的競爭，是身體素質(zhì)的競爭，也是意志品質(zhì)和心理素質(zhì)的競爭。
二、巴甫洛夫的條件反射學(xué)說是培養(yǎng)思想品德的自然科學(xué)基礎(chǔ)
教育是培養(yǎng)、塑造人的過程，學(xué)生的道德意識和行為表現(xiàn)，是培養(yǎng)、塑造的自然反映。在體育教學(xué)中，教師一貫堅持嚴(yán)格訓(xùn)練、嚴(yán)格要求、嚴(yán)格教育，就會獲得良好的行為效果。反之就會導(dǎo)致不良行為的出現(xiàn)。這說明人的道德意識和行為習(xí)慣的不同，是由于培養(yǎng)教育決定的。這就是巴甫洛夫指出的：“我們的教育，教學(xué)，任何紀(jì)律，各種各樣的行為習(xí)慣，都是一連串的條件反射。”他的研究證明：對有機體重復(fù)一種系統(tǒng)的影響或訓(xùn)練，就能形成定型。這一理論在體育領(lǐng)域里，不僅說明了運動技能、技巧形成的生理機制，同時也指出了思想品德與行為習(xí)慣養(yǎng)成的科學(xué)依據(jù)。當(dāng)一個人反復(fù)接受一種訓(xùn)練，反復(fù)完成一些嚴(yán)格規(guī)定的行為，并且根據(jù)他自己在實踐中的認(rèn)識和經(jīng)驗深信他掌握和了解的規(guī)范是正確的時候，這些行為就會變成他的道德習(xí)慣和性格特征，而道德習(xí)慣和道德認(rèn)識結(jié)合在一起，就成了人的道德信念。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)論證過：由道德概念到道德信念的道路是從行為和習(xí)慣開始的。體育教師的育人工作就是要從培養(yǎng)學(xué)生在體育活動中的行為和習(xí)慣著手，然后上升到道德信念。即使是對那些已經(jīng)表現(xiàn)出某些不良行為和習(xí)慣的學(xué)生，也要采取合理的方法，熱情耐心地進行長期、反復(fù)的培養(yǎng)訓(xùn)練，幫助他們改變不良的行為習(xí)慣。舊的定型雖然會表現(xiàn)出一定的鞏固性，但只要環(huán)境條件的影響長時間改變成另一種形式也會形成新的定型，所以改變那些已經(jīng)養(yǎng)成不良習(xí)慣和錯誤行為的學(xué)生是完全可能的。
在體育教學(xué)中應(yīng)時刻貫穿著思維活動與體力活動的結(jié)合，知與行的結(jié)合，意識與行為的結(jié)合。體育教學(xué)過程中，既向?qū)W生傳授運動技能與技術(shù)，又組織學(xué)生親身實踐，既向?qū)W生講述理論概念，又指導(dǎo)學(xué)生身體力行。因此它能夠提供較之一般課堂教學(xué)為更多更好的培養(yǎng)學(xué)生良好道德行為習(xí)慣的可能。
三、體育教學(xué)中進行思想品德教育的方法
教學(xué)是通過教學(xué)方法來完成的，教育是借助教育方法來實現(xiàn)的，二者不能截然分開，又不能混為一談，更不能用教學(xué)方法代替教育方法。在體育教學(xué)中，教學(xué)法的研究是比較多的，教育法的研究則還沒有受到人們應(yīng)有的關(guān)注，因而在體育教學(xué)中，結(jié)合體育教學(xué)的特點，對學(xué)生進行思想品德的教育更加值得我們?nèi)パ芯刻接憽Ｒ韵潞喴榻B幾種較為有效的教育方法供參考。
1、規(guī)范訓(xùn)練法
就是用制度和規(guī)則所指明行為的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)來訓(xùn)練指導(dǎo)學(xué)生行為，從而收到培養(yǎng)良好的道德意識和行為習(xí)慣的效果。體育的特點之一就是很多活動都是在一定的制度和規(guī)則要求下進行的。這就為利用制度和規(guī)則作為行為規(guī)范來教育學(xué)生提供了有利條件。有明確制度和規(guī)則的競賽活動固然可以充分發(fā)揮它的作用，就是非競賽性的活動也可以制定相應(yīng)的規(guī)則作為教育的手段。例如游戲、教學(xué)比賽、各種基本動作的教學(xué)，都可以作出某種規(guī)定要求學(xué)生遵循。此外，除了活動本身所包含的規(guī)則之外，還可以就課堂紀(jì)律和教學(xué)內(nèi)容提出這樣那樣的要求作為學(xué)生行為的準(zhǔn)繩。要發(fā)揮制度和規(guī)則的教育作用，教師必須嚴(yán)格要求，認(rèn)真執(zhí)行。否則，規(guī)范不能變成行為，反而在心理上出現(xiàn)惰性，導(dǎo)致教育上的失敗。因此，要求教師經(jīng)常觀察和判斷學(xué)生行為，正確的加以強化，錯誤的加以分化。常用的辦法就是適時地給以獎勵與懲罰。當(dāng)然光有教師的執(zhí)法還是不夠的，教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的道德情感，形成正確的集體輿論，對符合規(guī)范的行為給予維護和支持，對違反規(guī)范的行為進行批評抵制，這樣學(xué)生的道德情感就會上升為道德意識，自然也就會自覺地遵守制度和規(guī)則，使個人的行為在符合并遵守規(guī)范的前提下，得到認(rèn)可和發(fā)展。
2、集體訓(xùn)練法
體育教師應(yīng)當(dāng)在采用集體項目的教學(xué)中，例如球類訓(xùn)練，團體操訓(xùn)練等，讓學(xué)生意識到在集體項目中，不顧集體利益，不與其他隊員配合，一味過分“表現(xiàn)自己”，都會給他人、給集體帶來損害，將受到集體輿論的批評和指責(zé)。由此可見教師有意識地對學(xué)生進行集體主義思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感和集體主義精神，幫助學(xué)生處理好個人與集體的關(guān)系，使學(xué)生個體的行為與集體榮譽相聯(lián)系，使他們認(rèn)識到榮譽來自集體成員的共同奮斗和團結(jié)協(xié)作，來自個人對集體的奉獻和刻苦訓(xùn)練而作出的不懈努力。
3、對抗與競賽訓(xùn)練法
我們培養(yǎng)的學(xué)生要適應(yīng)社會的發(fā)展，具有時代感和積極進取，勇于競爭的精神。而這些素質(zhì)的形成與發(fā)展，在體育教學(xué)中都有較大的活動空間，因為競爭是體育的突出特點，各項體育運動項目都具有對抗性和競爭性，尤其是在比賽狀態(tài)中，其對抗和競爭因素體現(xiàn)得更為強烈。它往往使參加者承受高強度的心理負(fù)荷和生理負(fù)荷，并且還必須在這種強負(fù)荷的情況下去爭取達到自己的目的。有意識進行對抗性、競爭性較強的教學(xué)與訓(xùn)練，就可以使學(xué)生的身心承受力提高，獲得勇敢拚搏、頑強進取的心理和行為品質(zhì)。例如短跑訓(xùn)練，僅在“預(yù)備－跑！”這短暫的時間里，為了比別人更準(zhǔn)確地抓住起跑時機，學(xué)生就要集中全身精力，在一面提高自控能力的同時，一面又要全力準(zhǔn)備果斷行動，一剎那松勁就意味著難以挽回的失敗。在長跑訓(xùn)練中，采用競賽形式，形成競爭對抗，這就自然意味著學(xué)生不僅要堅持跑完全程，而且要有一定速度，使長跑訓(xùn)練實際上變成為一場意志力的較量。
4、表率示范法
政治觀點實際上來源于生活的總結(jié)，是對人類生活經(jīng)驗的歸納，生活結(jié)合知識，交相輝映，讓學(xué)習(xí)變得有聲有色，用生活中的事實去驗證觀點，化難為易，變抽象為具體，政治觀點不在是空中樓閣，學(xué)生對知識的理解會深刻周詳。學(xué)習(xí)《正確認(rèn)識自我》一課，我破臼除窠，模擬成一場綜合性的拓展活動，播放音樂、即興表演，可以登臺演講，可以引吭高歌，我出一些帶有政治觀點但是有趣而且常見的題目，讓學(xué)生回答，要求聯(lián)系生活實際，不能憑空杜撰，學(xué)生回答、小組評論、大家議論、教師總結(jié)。課堂氣氛其樂融融，學(xué)生群情踴躍，課堂上氣氛活躍。思想品德教師要讓學(xué)生走出課堂、走出學(xué)校、走向社會、走向?qū)嵺`，開展社會調(diào)查、現(xiàn)象觀察，廣泛收集信息，努去發(fā)現(xiàn)問題，運用已有的知識尋找問題的解決方法與結(jié)論，這也是鍛煉學(xué)生積極思維的好方法。
二、實踐有利于理論聯(lián)系實際
課本上的道理是確鑿而翔實的，課本的榜樣是感人的至深的，可是在實際生活中并不都是如此，有關(guān)理論常常與學(xué)生的生活相距較遠，初中學(xué)生由于其生活閱歷，知識水平的有限，對思想政治理論的許多概念原理直接了解有一定的困難，很難把課本的理論知識有效地聯(lián)系到自己的生活實際和社會實際中去，這就需要借助實踐的力量了。增強運用知識解決實際問題的能力來增強適應(yīng)社會的能力。如在上《維護消費者權(quán)益》時，讓學(xué)生自編自演這樣一個小品：一個身穿馬褂的老頭在地上，正在口若懸河地向圍觀的觀眾吹噓自己的藥如何神奇能包治百病，這時不小心帽子被擠落在地上，原來他是個禿子，既然你的藥能治百病，為什么不先治自己呢？騙局被揭穿了，他是賣假藥的騙子，為了避免更多的人被蒙騙受害，問大家應(yīng)該怎么辦？學(xué)生都說：“送派出所。”短短幾分鐘，不僅激活了課堂氣氛，調(diào)動了學(xué)生的思維，而且還使學(xué)生受到一次深刻的教育。
三、溫故知新的價值
舊知識必須不斷溫習(xí)，才能夠加深記憶，這樣，原有知識能激活，和新知識融匯，新舊知識連帶的方法多多，比如教師通過對學(xué)生的巧妙的提問，還有通過小測驗等激發(fā)回憶，對已學(xué)的知識進行鞏固，通過對原有舊知識的喚起，加強新舊知識的聯(lián)系，把舊知識當(dāng)做橋梁，這樣非常有利于新知識的進入和接受。教師帶領(lǐng)學(xué)生，檢查舊知識的要點，檢查復(fù)習(xí)的方法很多，要避免枯燥，目的在于激活，形式多多益善，可以是口頭問答，可以是單詞默寫，可以是搶答，可以是黑板書寫在檢查課外作業(yè)之后，教師要及時批閱回復(fù)，學(xué)生的錯誤要糾正到位和及時，要給予一定的評價，優(yōu)秀者要不吝贊美，設(shè)若有缺點，糾正后要給予解釋和說明。一般而言運用五級記分法或百分制記分法，形式多種多樣，活潑生動。教師檢查復(fù)習(xí)的內(nèi)容可近可遠，近也許是上一次課上學(xué)習(xí)的內(nèi)容，遠則或許是上學(xué)期學(xué)過的內(nèi)容，有機結(jié)合，根據(jù)學(xué)習(xí)的新內(nèi)容，教師把握學(xué)生的心理特點，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平，讓問題趣味橫生，盡己所能創(chuàng)設(shè)新穎的情景，讓課堂熱情洋溢，群情激昂。
四、認(rèn)真分析思想道德建設(shè)的策略
加強和改進未成年人的思想道德建設(shè)，是提高中華民族整體素質(zhì)，全面建設(shè)小康社會的迫切需要。現(xiàn)在，我國18歲以下的未成年人約有3.67億，占總?cè)丝诘?8%。他們的思想道德狀況如何，不僅關(guān)系到現(xiàn)階段中華民族的整體素質(zhì)，而且關(guān)系到我們民族未來的素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運。加強和改進未成年人思想道德建設(shè)，是堅持執(zhí)政為民本質(zhì)要求、維護人民群眾根本利益的具體體現(xiàn)。立黨為公、執(zhí)政為民，就是要把廣大人民群眾的切身利益放在首位。3.67億未成年人的健康成長、發(fā)展成才，牽動著億萬家長的心，關(guān)系到億萬個家庭幸福，關(guān)系到社會的和諧與安定，是人民群眾的切身利益。完成這一工程，功在當(dāng)代，利在后世。加強和改進未成年人思想道德建設(shè)，是重要的戰(zhàn)略任務(wù)，又是緊迫的現(xiàn)實任務(wù)。這是因為：從客觀上看，近年來國內(nèi)外情況的深刻變化，使未成年人成長的環(huán)境更加復(fù)雜，他們的思想道德建設(shè)既面臨新的機遇，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。對外開放的不斷擴大，為我們學(xué)習(xí)世界各國先進文化提供了重要條件；同時腐朽文化通過各種途徑對未成年人進行滲透，資本主義腐朽生活方式對青少年的影響不能低估，尤其是資本主義文化垃圾和腐朽生活方式與一些先進的文化成果摻雜在一起，魚龍混雜，瑕瑜難辨。其傳播又以高科技手段為媒介，影響面廣，滲透力強。未成年人世界觀、人生觀尚未形成，涉世不深，缺乏對真善美、假惡丑的識別能力，很容易受到腐蝕。在社會主義初級階段尤其是社會轉(zhuǎn)型期，市場經(jīng)濟體制和民主法制不健全，社會上還存在種種不利于未成年人健康成長的消極因素，給未成年人成長帶來不可忽視的負(fù)面影響。加上社會轉(zhuǎn)型期社會問題比較突出，收入差距凸顯，就業(yè)問題嚴(yán)重，未成年人過早地感受到未來競爭的壓力，有些人對前途感到茫然和困惑。如果說人的正確思想來自社會實踐；錯誤思想觀念也往往同人在社會生活中的消極體驗有關(guān)。面對紛繁復(fù)雜的社會生活和廣泛存在的不公正現(xiàn)象，有的未成年人感到難以理解，無所適從；有的在求學(xué)、就業(yè)、交友等問題上已經(jīng)有了初步的消極體驗；不少人正在經(jīng)歷“成長中的煩惱”，對自身前途難以把握。未成年人沒有學(xué)會辯證地思考問題，不善于區(qū)分主流和支流，不能正確對待生活中的黑暗面。久而久之，心靈就會受到傷害和扭曲。
五、結(jié)語