時間：2023-07-24 16:33:11
導語：在當代文學筆記的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
擴大課程的開放性。目前，各大院校使用較多的教材有洪子誠主編的《中國當代文學史》、陳思和主編的《中國當代文學史教程》等。對教材的過分依賴會造成課堂氣氛沉悶、呆板：一方面學生認為教師照本宣科；另一方面教師無法跳出教材的框架自由發揮。教師應改變傳統以教材為主的授課思路，對教材內容進行適當取舍和整合，合理設置勾勒文學史和賞析作品時間的比例。根據當代文學學科發展的最新研究動態，給學生介紹當代文壇的熱點問題。做到教學時既扣教學大綱，又不囿于教材。給學生開列書目，要求學生閱讀作品，并組織學生定期舉行讀書會，交流讀書心得。開設書目時，要有針對性開一些文藝美學乃至哲學書目，如宗白華的《美學散步》、李澤厚的《美的歷程》、馮友蘭的《中國哲學簡史》，培養學生的理論興趣。在引導學生閱讀作品時，不能停留在對概念的梳理，而要讓學生明白某一文學流派得以出現的歷史原因。當代具有鮮明的當代性，這一特性使得當代文學貼近生活現實，具有古代文學、現代文學不可比擾的生動性。在教學中，要充分發揮當代文學的優勢。如在閱讀“新寫實主義”小說時，不能簡單地以“零度寫作”評價這個文學流派的審美特征。“新寫實主義”小說家不動聲色的敘述，把生活事實和盤托出的態度，反映了大多數中國人在八九十年代的日常生活和生存狀態。只有從生存、生命的角度還原當代作家思考的問題，才能讓學生明白文學的真正魅力。
二、改變教師單向授課模式
采用討論課的形式。古人云：授之以魚不如授之以漁。滿堂灌的上課方式是一種填鴨式的教學方式，教師將人類已獲得的知識成果在課堂上向學生灌輸，而不注重調動學生的思維和學習自覺性。采取滿堂灌的教學方法，學生只能被動、機械地接受知識、不利于學生融會貫通地掌握知識，提高發現問題、分析問題和解決問題的能力。孔子曰：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”要達到這樣的教學效果，必須采用討論課的形式。只有通過討論，教師才能準確把握學生對原有知識的掌握情況以及獲取新知識的思維障礙，在學生通過自身的努力發現問題并即將解決問題時，經老師開導，學生便豁然開朗，從而讓學生在討論中感受到思維的樂趣，由被動學習轉為主動學習。通過討論課的進行，既鍛煉了學生組織語言、駕馭材料、表達觀點的能力，又能培養學生自主學習、主動思考的習慣。
三、采取靈活多樣的教學方法
增加課堂趣味性。除了傳統的授課方法，還可以配合多樣化的方法。如可以通過播放電影加強學生對作品的理解。借助多媒體使影視作品和文學作品融會貫通，增強學習的形象性、直觀性、興趣性。當代文學有很多作品被改編為電影，這對于闡釋作品提供了有效的資源。如《活著》、《動物兇猛》、《妻妾成群》、《紅高梁》等都拍成了電影，老師在講授這些篇目時，可以播放相應片段，加深學生對作品的理解。如由王朔小說《動物兇猛》改編的電影《陽光燦爛的日子》，能增進學生對當代小說后現代性的了解。當代小說的后現代性主要體現在對“主體”和“歷史”的解構，如果教師僅僅從小說出發，向學生講解王朔如何采取游戲人生的態度，消解一切偉大和崇高，會顯得枯燥而晦澀。但輔之以視頻資料：一群小伙子在《國際歌》的伴奏下，將對手打得頭破血流；一群學生在課堂上捉弄老師；主人公質疑記憶的旁白等，我們很容易理解，在當代小說中理想主義已偃旗息鼓，小說不是對現實的客觀反映，而是在捏造謊言，調侃權威。電影將文字描述的場景轉化為影像，更能豐富和加深我們對小說的想象力。與此同時，我們輔之以第二課堂，如開展有意義的課外活動、組織學生撰寫影評、支持學生社團改編、表演文學作品等，從而激發學生對文學的熱情。
四、變革考核模式側重綜合能力的評價
1.1課時大幅縮減
隨著社會對應用型人才目標的大量需求，高職高專院校為了適應社會的發展，轉變了人才培養目標。由傳統的培養學生的人文綜合素質模式向“以就業為導向”的人才培養模式轉變，人才培養的職業化和技能化以及實踐性更加的占據重要地位。為此將現當代文學的課程時間一減再減，最終課時縮減了大約一半。
1.2教師依然以傳統講授為主
高職高專院校的現當代文學教學與本科院校的現當代文學教學應該是有所區別的，不同于本科院校現當代文學教學的理論教學，高職高專院校應該更加注重學科的“實踐性”。傳統的高職高專院校課堂教學方式滿堂灌，學生整體的積極性和主動性調動不起來，導致課堂的教學十分的枯燥和毫無生氣。忽略教師講的神采飛揚的情形，學生本身對現當代文學這門課程的興趣和熱情就不高，為此這門課程整體上的教學情況不是很好。
1.3學生閱讀的興趣不重阻礙了現當代文學課程的健康發展
根據調查，學生不讀原著的原因有很多，可能是學習時間緊，也可能是忙于聽課、考試和修學分，更或者是活動和拿證等。但是最根本的原因是學生對閱讀原著的興趣不高。進入高職高專院校選修中文專業的學生大部分是被調劑的，沒得選擇。平時除了上課，學生將時間都分配給了其他的事情，為此閱讀原著的時間基本沒有，目前不讀原著已經成為中文專業學生的通病。因為不閱讀作品，教師講的再神采飛揚，學生對文本陌生，很難激發學生的聽課興趣。不閱讀文學作品成為阻礙現當代文學健康發展的障礙。
1.4商品大潮影響下現當代文學課程的吸引力逐漸弱化
隨著商品經濟的發展，現當代文學的吸引力在逐漸的被弱化，日漸枯萎和暗淡。那么是什么原因導致現當代文學由最初的“輝煌”開始出現“下坡”的趨勢呢？原因可以從下面幾方面分析：第一建國之后的文學隨著政治的時起時落命運一度大起大落，因為建國之后文學與政治十分的緊密，為此時而受到人們的關注，時而淪為“階下囚”，發展時起時落。隨著時間的推移，文學開始從與政治的關系冷淡下來，但是又受到了商品經濟大潮的影響，在功利化的環境下不斷的“邊緣化”和世俗化。隨著寫出的文學作品日益的充滿金錢和欲望，讀者逐漸的對現當代的文學失去了信心。甚至有的讀者會說“現代文學就是垃圾”，對現當代的文學作品無疑充滿了嘲諷和無奈。第二現當代文學與古代文學和外國文學相比本身發展的時間就較晚，學科內涵與學養積累等存在著不足之處，在受到環境的沖擊之下顯得更加的“落魄”。
1.5傳統的期末考試的課程評價方式導致學生死記硬背
傳統的高職高專院校對課程的評價方式采用期末考試一錘定音的方式，主要采用閉卷考試的形式，為此大多數的學生都是考前死記硬背，考完之后全部忘光。實際上這種傳統的考試評價方式僅僅考查了學生的基礎性的知識理解，不利于培養學生的表達能力和創新能力。
2新時期高職高專的現當代文學教學優化策略
2.1精選教學內容
高職高專院校擴招以前，現當代文學教學的課時時間較多，但是隨著進入21世紀，社會發展對應用型人才的需求逐漸的增多，高職高專院校對現當代文學的課時進行了較大的調整，課時大約縮減了一半。為此在有限的課時之內，教師就應該精選教學內容，對教學內容進行調整。調整教學內容最主要的就是處理好文學史與作品選之間的關系。針對當代的大學教育多樣化的特點，應該有選擇的進行課程教學的實踐探索。比如高職高專院校可以根據高校的具體情況進行選擇，可以是以基礎性的以史帶論，代表性的作家導讀為主；研究性的強調學術性與史實的結合。進入21世紀，高職高專的人才培養目標已經發生了轉變，主要培養應用型人才而非研究型人才。為此現當代文學的教學應該以作品為基礎，側重于文本的閱讀。通過精選重要作家的作品，引導學生閱讀，能夠有效的提高學生的分析鑒賞能力和寫作的基本技能，為將來的就業打下堅實的基礎。
2.2改革教學模式和方法
現代的教育理論中注重培養學生不斷學習的能力，從而使學生獲得自身可持續性發展的途徑和方法。但是傳統的現當代文學教學中依然是以教師的講授為主，學生處于很被動的局面。學生對教師有很強的依賴性，缺少主動閱讀作品的動力和勤于思考、質疑以及創新的習慣和能力。但是并不能因為這樣就完全的摒棄掉傳統的講授法，因為學生只有具備了一定的知識儲備，才能發現問題和解決問題。為此要轉變傳統的教學模式和方法，采用教師講授和學生查閱資料和討論的教學方法。教師先講史學部分，然后為學生設定問題，讓學生查閱資料，最后再進入討論環節。教師在整個的環節中起著引導的作用，加上調動了學生動手和思考的能力，有利于培養學生的實踐能力。
2.3重視文本閱讀的教學
當前很大的一批學生很少閱讀文本，不閱讀已經成為制約現當代文學健康發展的重要障礙。為此針對學生不閱讀的情況，教師可以為學生提供一些閱讀作品的方法。可以精讀也可以泛讀，具體的步驟分為下面三個：第一是直觀文本，能夠對作品的整體蘊含的情感有一個大至了解；第二是觀看影像資料，在直觀文本的基礎之上輔以影像資料，能夠對作品中人物的性格和形象等有更為深刻的理解；第三是查看相關的文獻或者是教材，能夠讓學生對作品有更為全面的了解和理解。
2.4營造富有特色的校園文化，影響學生的價值取向
學生的成長是離不開文化背景的，這種文化背景投射到每一個具體的人身上其實就是一種價值取向。進入21世紀，現當代文學發展受到商品大潮的沖擊，作品逐漸的功利化。而作為培養人才的高校，為了避免使學生受到不良的風氣和錯誤觀點的影響，應該構建一種能夠體現人文關懷、尊重科學和追求自由的校園文化氛圍，使校園內的廣大學生能夠接受這種文化的熏陶，養成良好的思維習慣和形成正確的價值取向。為此教師在開始第一堂課時就應該將該門課程的性質和正確的學習方法闡明，促使學生端正學習態度，重拾對現當代文學的興趣和信心。
2.5改革課程評價體系
針對傳統的課程教學評價體系以期末考試為主，不利于培養學生的表達能力和創新能力的缺陷，新時期對現當代文學課程的評價方式側重于將基礎性知識和培養發展能力相結合。在評價方式中閉卷考試依然是必要的手段，可以考察學生對知識的吸收情況。但是考試的成績只占到學生整體評價的一部分，將學生的課堂發言和討論以及寫作等也納入到課程的考核中。另外教師對學生的上課筆記要進行定期的檢查和點評，落實到年終的考核項目中。以上這些考核方式的融入，不僅能夠提高學生的表達能力和創新能力，而且有利于激發學生對現當代文學的興趣，提升自己的綜合素質。這種綜合性的評價方式相比較于單一的評價方式，能夠更加全面和客觀的考察學生的能力。
3總結
中國現當代文學是教育部規定的二級學科，是高師院校中文專業的一門主干課程，自這門課創立以來，關于其教學方法革新的研討就從來沒有停止過。近年來，隨著中國高等教育深化改革的推進和現代教育科學的快速發展，對中國現當代文學課程教學改革的討論又掀起新一輪的。研討中國現當代文學課程教學改革，必須結合當下的教育環境，探索一條適應當下大學生人才培養的改革創新之路。目前，中國現當代文學課程教學面臨的尷尬是，中文專業本科畢業生的就業形勢日益嚴峻，“讀書無用論”再次甚囂塵上，學生越來越難以安于課堂；另一方面，隨著網絡時代、消費時代的到來，傳統的閱讀方式受到極大沖擊，學生對文學的熱情正在急劇消退。在當今情勢下，現當代文學課程教學如何適應高等教育的新形勢，如何激發學生的學習熱情，從而達到人文素質教育的目的，這無疑是值得從教者深思的一個問題。
一、優化課程設置：文史分離，以文為本
在以往的課程設置中，一般高師院校都將中國現當代文學課程劃分為“中國現代文學”（1917―1949）和“中國當代文學”（1949―2000）兩個部分，設置了《中國現代文學》和《中國當代文學》這兩門專業課。這種課程設置，把對作品的解讀納入到文學史的框架中，執教者在教學中，主要側重文學史的梳理，從歷史的角度進行“史”的架構，加強了對文學現象和文流的關注，而對經典作品的閱讀分析則用力不足。這樣導致的最終結果是，一個學年下來，學生對作家的創作道路、藝術特色、創作發展情況說的頭頭是道，但一旦具體到某個作品的分析便顯得相當茫然，一籌莫展。這顯然背離了文學教育的初衷，也不符合當下人才培養的要求。關于文學教育，很多專家與同仁已經基本達成共識，我們今天所迫切需要的文學教育是那種回歸文學本體的教育，是充分張揚文學性的教育，[1]文學教育的過程就是一個文學作品再解讀的過程。[2]
真正使文學教育回到文學本體，當下最積極有效的辦法是在課程設置上“文史分離”，即把作品選和文學史設立為相互獨立的兩門課，增加作品選的課時數。“文學史”課負責幫助學生架構“史”的知識框架，而“作品選”課則是讓學生接近文本本身，去感受、領悟、吸納活潑的文學養料。北大溫如敏教授提出呼吁：“本科基礎課淡化‘史’的線索，突出作家作品和文學現象的分析”，“把文學感受與分析能力的培養放在重要位置”。[3]在這方面，很多院校已經做了積極有效的探索與嘗試。其中，最引人注目的是復旦大學的課程改革。在陳思和教授的倡議與帶領下，復旦大學在中文系開設了原典精讀課。就現當代文學而言，他們的具體做法是，把文學史推遲到二年級，在一年級開設現當代文學名著選讀，安排最優秀的教師來上這門課（陳思和教授本人也以身作則，親自擔綱），鼓勵學生進行文本細讀與研討。目前，陳思和教授領銜的原典精讀系列課程是國家級精品課程，成了復旦大學中文系的一塊活字招牌，同時，文本細讀的學習方式在復旦大學中文系也已蔚然成風。復旦大學在現當代文學課程改革方面的成功經驗無疑具有可以推廣的示范性效果，率先驗證了“文史分離”課程設置的可行性與能效性。
在推行“文史分離”的課程設置時，需要明確的一點是，“文史分離”的目的是為了更好的“結合”，“分離”為“結合”打下基礎，“結合”是“分離”的終極目標。“文史分離”的最終效果是，以“文”帶“史”，以“史”促“文”。如果說文學史是星光璀璨的銀河，那么優秀作品就是鑲嵌在銀河之上的一顆顆耀眼的星星，二者不是分離的，而是互為一體，互相依托。因此，在具體推行“文史分離”的時候，要求我們要精心設計教學大綱，教師在授課時能夠“有法可依”，做到“文學史”與“作品選”互相配合，而不是各行其是。
另外，在課程設置改革中還應該加強課程群的設置。圍繞現當代文學教學，增設多個體現專業特色的相關課程，形成以“文學史”、“作品選”為主，以其他相關特色課程為輔的課程群，這是課程設置改革的大勢所趨。除了開設選修課以外，還可以舉辦名家講壇、學術沙龍，邀請校內外的專家學者給學生開設第二課堂。這一系列的課程設置必將形成一個多層次、全方位的課程群，形成專業課為主、其他課程為輔，互相依托，互為補充的課程體系。這種課程群的設置，即能照顧到普通學生，幫助他們夯實專業基礎，呵護他們對文學最初的感動和熱情，同時，亦能“喂飽”那些對現當代文學有特別興趣的學生，拓寬他們的專業視野，挖掘和培養他們的科研能力，滿足他們的求知欲。
二、改進教學方法：老調重彈，彈出新意
教學方法的革新是現當代文學課程改革的一個老話題，自這門課誕生以來，它就一直是大家熱衷研討的一個課題。現在再來談論教學方法改革可謂是老調重彈，但是又不能不彈，因為這門課無論外部環境還是內部結構在每一時代都在發生著變化，這就要求從教者不得不適時的調整和更新教學方法，以適應當下的教學目標。現當代文學是個沒有時間下限的課程，一直在生長發展中，不斷有新的作家作品誕生，延展著這門課程的歷史時間；而不斷涌出的文學熱點、學術熱點，也在不斷充實、豐富著這門課程的歷史空間。凡此種種，都要求我們將教學方法改革的調子一直彈下去，當然，要彈出新意。
在以往的教學中，教師對于“教”“學”二字，一直是把側重點放在“教”上，而忽視了“學”。而實際上，“教”只是手段，是出發點是“學”，并且學有所獲，這才是目的，是現當代文學教學的遵旨。現在，有必要打破這種傳統的教學模式，讓學生反客為主，還他們本該有的課堂主體地位，讓他們由被動學習轉變為自主式學習。為了做到這點，教師可以圍繞教學內容設置一些問題，并且在課堂上設置問答和討論環節，讓學生帶著問題聽課，培養他們的“問題意識”，通過課堂互動讓他們真正參與到教學中來。另外，也可以選擇某個專題安排學生來講授，布置他們自己做PPT，自己準備教案，上課時自己上臺來講，讓他們邊“學”邊“教”，邊“教”邊“學”，通過角色的轉換來激發學習興趣，感受文學的魅力。需要注意的是，安排學生講課不代表教師可以袖手旁觀。教師要選出適合學生講的章節，把學生分成小組將任務布置下去，然后給他們充足的時間進行準備。同時，在準備的過程中要適時加以指導，在上課的時候則應該及時點評、總結。除此之外，還可以充分利用網絡平臺，拓展教學空間。例如建立以現當代文學為關鍵詞的QQ群或者知識論壇，利用網絡平臺來實現與學生的交流互動，讓現當代文學的“教”與“學”不僅僅局限于課堂，而是形成開放型的新格局。
與本文的第一部分內容相呼應，教學方法的革新應該配合課程設置的改革。“文史分離”，意味著教學方法也要進行相應的變革。教師不能夠再繼續捧著一本文學史照本宣科。文學史有文學史的教法，作品選有作品選的教法，各有各的特點，各有各的腔調，應該具體課程具體對待。“文學史”，主要是從“史”的角度對20世紀的文學進行梳理，它主要講述文學思潮、文藝運動、文學流派等，這要求教師在講課的過程中既要顧全大局，又要照顧局部，做到條理清楚，主次分明，培養學生對“文學史”的理性把握；而“作品選”卻是對文學作品的閱讀闡釋，它重視文本細讀，在授課過程中既要注意對人文精神的挖掘，又要注重對文本細節的感悟，要呵護學生對作品的“感性”認知，培養他們解讀作品的能力。在以往的現當代文學教學中，對于作品往往講的太多。教材怎么說，某些專家怎么看，把一系列的定論一股腦的傾倒給學生。這些“定論”淹沒了學生的感性認知，他們帶著這些既有的“定論”去讀作品，很難有新的認識。對于作品選的教學來說，講的太多，過猶不及。所以，在“作品選”的教學上，應該善于“留白”，把學生直接帶到作品面前，讓他們自己去感悟，自己去發現。
此外，教學方法的改革還應該培養學生的創造性思維的能力。任何知識的吸收都有一個在頭腦中沉淀、發酵的過程，經過這個過程才能夠轉化為自身知識體系中的有機組成部分，能夠靈活的為我所用，同時，內化為一種人格素養，指導著我們的生活與人生。作為從教者，要幫助學生迅速實現這種轉換，就要想辦法培養他們的創造性思維能力。那么，如何才能培養創造性思考能力呢？首先，可以通過布置寫小論文的形式來督促學生整合自己對問題的看法，提高他們解決問題的能力。另外，還可以開展一些與課程相關的各類活動，諸如詩朗誦比賽、名著改編的話劇或舞臺劇表演、現當代文學作品研討會、讀書筆記大賽等。通過這些活動，激發他們的靈感，挖掘他們的潛力，提高他們創造性思維的能力。
三、課程改革需要注意的問題
高師現當代文學教育要達到的教學目標是，培養出既有健全的人格結構，有著較高的藝術感知能力，同時，又掌握了豐富的文學知識，具備一定的專業技能的“復合型”人才。這要求我們在落實課程改革的過程中既要“務實”，又要“務虛”。“務實”指的是對學生文學知識的傳授，專業技能的培養，而“務虛”則指幫助學生構建人文精神，養成健全的人格。
摘要：中國現當代文學是高師中文專業學生的專業基礎課程。該課程的教學改革應當明確為中學語文教育服務的思路。要想達到這個目標，首先要更新教學觀念，探索新的教學模式，突出學生學習的主體性，引導學生加強作品分析的能力。其次要關注學術前沿，把握最新學術成果，及時更新教學內容。最后要借助多媒體手段，如課件、網絡、影視等，著力提升教學效果。
關鍵詞：中國現當代文學；教學改革；教學實踐
高等師范院校中文系通常會開設“中國現代文學”、“中國當代文學”兩門課。主要講述中國現當代文學發生、發展的歷程、性質、成就、特點及其經驗教訓，探討并要求學生掌握各時期的文藝運動和文學思潮，研究并要求學生掌握各時期不同流派與不同藝術風格較有影響的代表作家作品，總結其發展規律。通過教學，一是要讓學生牢固掌握現當代文學的基本知識，二是進一步提高學生對文藝作品進行鑒賞、分析等能力。長期以來，這兩門課程因教學內容多、教學課時少，教師要爭分奪秒趕進度等原因，多以教師講授為主，形成“滿堂灌”、“填鴨式”的基本教學模式。此種模式在倡導“創新人才培養模式和機制”的新形勢下已不能適應師范生教育的需要，亟須改變。本文結合筆者所在單位的教學情況，談談我們在中國現當代文學教學改革過程中的思考與實踐，以期對同類高校有所助益。
一、更新教學觀念，探索新的教學模式
就高等師范院校中文專業的培養目標而言，中國現當代文學的教學改革應當明確為中學語文教育服務的目的。為了培養出具有相當文學感悟力與表達能力的新一代中學語文教師，中國現當代文學的教學改革必須貼近當前的中學語文教育狀況。要想達到這個目標，關鍵在于更新現有的教學觀念。
首先，要重新確立“教”與“學”的關系。在傳統的以教師為主的教學模式中，師生之間較少互動，學生主要是知識的被動接受者，忙于記筆記，沒有獨立思考的時間，而且容易覺得枯燥，從而學習的積極性不高。為激發學生的學習興趣，提高學習主動性，我們倡導“問題式教學模式”。具體做法是：教師在該課程正式講授之前，先結合自己的教學計劃，列出20個左右的選題（如魯迅的當下意義，茅盾與社會剖析小說，巴金與家族文學，老舍與京味小說，沈從文的鄉下人文體等）要求學生去思考，同時開列一些與作家、作品、文藝運動等相關的書籍和參考資料要求學生去閱讀，在擴大學生的閱讀視野、加深他們對作家作品認識的同時，培養他們分析問題解決問題的能力。在每一次的授課過程中，要有計劃地留出5分鐘左右的時間，指定1-2位同學闡釋對某一話題的理解與認知。在實施課堂教學時，將基本知識點（如作家的生平與創作概況等）交由學生自主整理，教師著重講述重點與難點（如各個歷史時期的文藝運動、文藝思想論爭的過程和特點、作家的創作風格、作品的主題意蘊等），而對于某些文藝思想論爭的問題，或對某些作品的評價問題，教師應組織學生進行充分的討論，并指導學生課后查閱相關資料，寫成書面作業。此舉一方面能讓學生獲得獨立分析作品、評論作家的鍛煉機會，另一方面也在有意識地培養和提高學生的思辨能力和寫作能力。在這一模式中，教師的作用更多地體現在知識點的講授和問題的引導、歸納與總結上，學生作為學習主體的身份得以凸顯，主動參與課堂教學的程度加深，成為課堂教學不可或缺的角色。其次，要改變傳統教學中重視文學史而輕視作品選的現象。由于課程設置的原因，許多高師中文專業沒有開設專門的中國現當代文學作品選讀或精讀課程，而文學史的精華正是那些具有經典性的優秀作家作品，即那些既產生重要影響又具有獨特審美價值的作品。因此，我們在教學中有意簡化對文學現象等的講授，而加強對文學作品的分析。在授課過程中我們堅持既不“因言廢人”，也不“因人廢言”的原則，對作家作品刪繁就簡嚴格篩選，將一批具有經典意義的作家作品重新定位，絕不盲從于所謂權威批評家的判斷。最后，要重視文本解讀。在多年的理論探討與教學實踐中，我們充分地感受到，閱讀與寫作能力是師范生必須狠抓實練的基本功。因此，在積極加強寫作訓練的同時，我們也非常重視培養學生的文本解讀能力。我們認為，文學作品的分析解讀能力應當是語文教師的核心能力，師范生是明天的教師，他們的語文素養直接關系到今后中學生的語文水平。對現代文閱讀而言，文本細讀是值得強調的文學作品分析的基本方法。只有循此路徑進入作品，才能真正領略文學之美與窺探作家幽深的心靈。轉貼于
二、關注學術前沿，及時更新教學內容
中國現當代文學是一個既豐富又活躍的學科，復雜的文學現象與多義的文學作品為后來的研究者留下了廣闊的空間。教師在穩固專業知識結構的基礎上，應當努力追蹤學科前沿動態，不斷吸收學科研究的新成果、新思想、新經驗，搞好教學內容的調整與更新，使教學內容始終保持與時展同步的特點。具體做法主要有三。
首先，將課堂教學與個人的科研相結合。一堂課的好壞關鍵在于學術含金量的高低，學問家不見得是好教師，但優秀的高校教師大多是學問家。中國現當代文學并非是講解高深理論的課程，它更需要的是教師對作品的理解與闡釋能力。因此，我們有意識地重讀了一些經典文學作品如《故鄉》、《生死場》、《傾城之戀》、《茶館》等，并對之進行了新解。需要注意的是，作品新解并非是一味求新，而是從新的角度進入作品的一種嘗試，試圖發現作品長期被遮蔽的意義。比如《故鄉》，長期以來多被人注意的是其“歸鄉——離鄉”模式、知識分子視角以及對鄉土文學的開創意義，但是敘述者本身的心靈世界卻多半被忽略。“我”多年在外努力奔走的精神追求面臨著蕓蕓大眾的世俗評判，物質層面上的局促無法滿足普通大眾的期待，也有違自己的拳拳愛母之心。此外，回鄉自然帶有尋找兒時夢幻的潛意識，但是夢幻被無情地擊碎，從此故鄉再無可戀之事。然而，魯迅的卓絕就在于破滅之后的再出發心理，即便無路可走依然要去一試的韌性堅持。對于“我”心靈世界的探尋使得分析更上一層。從教學效果來看，新穎的教學內容令學生耳目一新，大大激發了他們對探究文學作品的興趣，同時也培養了他們寫作小論文進行爭鳴的意識。其次，關注學術研究的熱點。在進行作品解讀之外，我們也很注意投入到新熱點的研究中去。對于中國現代文學期刊雜志的研究是新近幾年的研究熱點，借此可以發現影響文學創作的非文學因素。在我們看來，中國現代文學現代性的一個重要體現就是期刊出版等現代傳媒參與文學生產，這幾年我們開展的研究主要圍繞文學期刊、出版機構等現代傳媒而進行，并奉獻出了一批較高質量的研究成果。在授課過程中將這些新成果及時地傳遞給學生，讓他們雖身處小城卻也能跟上中國現代文學研究的最新步伐，不至于有井底之蛙之感。最后，開設“新世紀文學批評”新課程。中國現當代文學是個沒有時間下限的課程，一直在生長發展中。如何在課堂教學中體現其“生長性”是值得我們思考的。盡管中國現代文學史上的文學經典很多，但學生們往往更喜歡當下的一些新人新作。為提高學生們的閱讀品味，我們特地開設“新世紀文學批評”新課程，為學生介紹、評述新世紀以來的文學現象以及有代表性的作家作品。為此，我們對一些新作如《秦腔》、《啟蒙時代》、《兄弟》等進行了追蹤評論，為學生提供生動的批評樣本。在授之以“魚”的同時也授之以“漁”。
三、借助多媒體手段，提升教學效果
一項教學改革的成功，教學手段的革新是必經之途。隨著讀圖時代的來臨，多媒體課件與對網絡資源的利用成為提升教學效果的重要手段。
首先是多媒體課件的制作與使用。中國現當代文學的歷史離我們并不遙遠，文學史上的諸多人和事都還非常鮮活，留下了大量的珍貴資料，這些為課件的制作提供了重要素材。網絡的普及又讓搜尋有關作家作品的圖片與音像資料變得便利而快捷。精美的課件在展示文學的生動圖景時也豐富、深化了教學內容。在收集相關圖片資料時，要注意特別的資料，并提供豐富的解說。如在為魯迅配圖時，特地收集到他坐在廈門的墳中間的圖片，以此突出他的性格。而魯迅抱著海嬰“一歲和五十”的照片則豐富了魯迅為人父的溫情，提供了理解魯迅的人情層面。
其次是要充分利用網站資源，如中國文學網、中國作家網、中國現代文學館網站、魯迅紀念館網站等。作為專業性網站，它們提供了準確、翔實而又充足的相關信息，為讀者多角度呈現作家的文學世界與重大的文學事件。一個又一個的鏈接不僅豐富了學生對作家作品的認知，也使他們在此基礎上做出獨立思考與判斷。此外，引導學生參與到討論性的論壇如當代文化研究網上去，一是去圍觀，及時了解當前的文學以及文化熱點問題，把握當下的文化神經。二是去參與討論，不僅要亮出個人觀點，而且要言之成理，鍛煉科研以及論辯能力。
關鍵詞：高職院校 中國現當代文學課程 人文性
起步于上世紀八十年代的高職院校，憑借國家教育政策的大力扶持，近年來發展勢頭強勁。但由于長期以來實利主義教育觀的影響，高職院校在人才培養目標的設置上，往往傾向于以單純的“職業能力”來定位學生的價值，忽視了學生人文素質的提高，從而使教育的歷史使命和終極目標發生了偏離和錯位。針對這一現象，一些有識之士紛紛呼吁，應在高職院校加強人文教育或者普及通識教育，并提出了種種可行性方案，其中之一便是加強人文學科及課程的建設，構建良好的大學人文氛圍。作為有著一定學科背景的中國現當代文學課程。其人文性尤其明顯。所謂人文性，主要指引導學生把作品當作文化的載體及現象來審視，理解其中的人文意蘊和文化價值，在春風化雨似的潛移默化中培養學生對人生的理解力和對美的感知力，培養其健全的人格，陶冶其情操，從而實現馬克思所設想的人的全面發展的理想。在當下大的時代環境中，作為高職院校漢語專業的基礎課和專業課。中國現當代文學課程在發展中面臨著諸多困惑與挑戰。
首先，學科魅力在商品大潮的沖擊下日益枯萎和暗淡，課程的吸引力也在悄悄地弱化。中國現當代文學研究已走過半個世紀的風雨歷程，其間曾有過類似于“顯學”的輝煌，但時至今日，昔日風光已消失殆盡。究其原因，一方面，由于作為其研究對象的文學在當下功利化的環境中不斷“邊緣化”和“世俗化”，在人們心目中的位置一落千丈。建國后的文學因與社會政治之間的親密關系，其命運曾一度大起大落。與政治的關系剛剛冷卻下來，卻又遭遇更為強勁的經濟大潮的沖擊，文學再一次難以自持，在金錢化、欲望化的書寫中，淪入萬劫不復的墮落的深谷，讀者也由寄予厚望變為棄之而去。文學面臨的生存困境給中國現當代文學的學科和課程建設蒙上了陰影。另一方面，與古代文學、外國文學相比，其學科內涵與學養積累本來就有著先天的不足，在這一大背景的襯托下，更顯捉襟見肘。
其次，高職院校人才培養目標的職業化、技術化，使課時一減再減，如何在盡可能短的時間里，最大限度地達到理想的教學效果，成為教師必須面對的實際問題。2001年10月以來，教育部連續三次召開全國高職教育產學研結合經驗交流會，進一步明確了高職院校“以服務為宗旨，以就業為導向，走產學研結合的發展道路”的指導方針。基于這一方針，高職高專院校在課程的設置上進一步向實踐傾斜，對一些理論性強、與就業直接關系不大的課程逐步削減，中國現當代文學的課時量幾乎減少了一半。不論如何評價這一變化，都必須承認并正視這一事實。
再次，學生人文素質差，心態浮躁，缺乏學習的熱情和耐力。與普通院校的學生相比，高職院校的學生在專業水平方面并無明顯差距，只是人文素質和知識面處于劣勢。此外，受社會風氣的影響，現在的學生雖然視野較開闊，接受知識能力較強，但往往急功近利，坐不得冷板凳。對于教師布置的課下閱讀作業，也大多虛與委蛇，敷衍搪塞，不愿意認真地去完成。或者迫于就業壓力，忙于考這個“本”那個“證”，精力分散，上課自然就不可能專心致志了。
針對以上實際問題，筆者從一個專業教師的視角，就如何突出該課程教學的人文性提出自己的看法和應對措施。
首先，應努力營造一種有利于學生成長的富有特色的校園人文環境，利用環境的熏陶。影響學生的價值取向。每個人的成長都離不開文化背景，高職院校應當樹立一個理想和目標，通過構建一種能體現人文關懷、尊重科學與民主、充滿理性和自由之光的校園文化氛圍，使浸潤其中的學生在不知不覺中完成思維習慣和價值取向的自然生成，真正達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育效果。作為專業教師，在上第一節課時，一定要先講明該課程的性質特點及正確的學習方法，幫助學生端正學習態度，以抵御社會上一些不良風氣和錯誤觀點的消極影響。通過張揚具有人文精神的文學教育。重建對文學的信心。
其次，針對高職院校課時少、重實踐的課程設置特點，改革課程的教學內容、教學方法和手段，最大限度地滿足時代對人才培養提出的人文素質方面的要求。根據以上情況，我對課程內容作了如下調整：在不多的課堂教學中，側重于基本文學常識、文學現象的講解，將作品的閱讀作為課下作業布置給學生。為了保證任務的落實而不是流于形式，要求學生一定要記讀書筆記，并作為一項考查內容記入成績。當涉及作品時，注意結合學生的閱讀印象和碰到的問題進行分析和評價。布置作業時，采取“少而精”的原則，既讓水平一般的學生不感到無從下手，又要讓好學生覺得有發揮才能的余地。這樣，在對作業進行考評時，才能凸顯檔次，體現公正原則。
教學內容的變革必然會牽涉到對教材的選擇或重編。在教材的選擇上，應根據學生的實際情況。選擇那些覆蓋面廣、趣味性強、理論深度適中的教材。有條件的院校也可本著“學生為主體，教師為主導”的原則。組織有經驗的教師在博參深思的前提下編寫針對性強的教材。
有了合適的教學內容，還要有好的教學方法和手段，兩者互為補充，相互促進，才能達到理想的教學目標。課堂講授依然很重要，但主要由教師點撥，要求學生在課后的閱讀中去體驗、去感悟作品，并寫下心得和體會，既注重審美鑒賞力的提高，又強調寫作方面的訓練。可謂一箭雙雕。同時，還加入了專題報告式、討論式教學方法作為補充。所謂專題報告式，是由教師指定作品，讓學生閱讀，根據筆記選定一名學生做專題報告，其他學生參與討論，教師最后分析總結；討論式教學則由教師集中選出幾個與所講內容有關的話題，讓學生分組自由討論，并記錄下討論結果，中間教師可適當加以引導，最后再由教師對討論結果進行分析、點評，并加以總結。對新的教學方式的嘗試和運用，極大地調動了學生學習的積極性和主動性，活躍了課堂氣氛，突出并強化了教學效果。
――編者
應重視對作家生活經歷的研究
鄧友梅
吳泰昌是我的老朋友。他的“親歷大家系列”首輯所寫的巴金、朱光潛、冰心三位老先生我也都很熟悉,特別是冰心。作者我認識,被寫的我也認識,所以讀這三本書我感到很親切。也許可以找到比吳泰昌寫得更好的文章,但對三位文壇大家寫得那么具體、那么親切、那么形象的書很難找,這三部作品確是難得的好書。
讀這三本書,還讓我產生一個想法,就是我們以往的文學研究,研究作品的多,對作家本人的生活和經歷研究的少。但實際上作家的生活和經歷對作家和作品的研究是非常重要的。吳泰昌的這三本書是對幾位大家生活和經歷的珍貴記憶,也是對當代文壇和當代文學的珍貴記憶。他的這套書有很重要的歷史和文學意義。
仰視“大寫的人”
吉狄馬加
多年來,我與泰昌先生交往甚密,并且一直是他優美散文的忠實讀者。泰昌先生的文字就像他的為人一樣,表面看起來很隨意、很恬淡,易于接近和理解,但內涵中卻充滿了細致、認真和深刻的執著。泰昌先生的文字繼承了我國特別是五四以來重要的散文傳統,讓人聯想到林語堂、朱自清、季羨林等老一輩學者作家的文風。我認為泰昌先生的散文具有兩個鮮明的特點:一是學者的深邃大氣,二是詩人的敏銳簡潔。應該說,他在中國眾多的當代散文家里已經獨樹一幟。
讀泰昌先生的散文,我有一個深切的感受,就是無論寫人還是紀事,他的文字里都透出一層積淀豐厚的文化底蘊,顯示一種超越凡俗的精神境界。他總是站在一個更加高遠的層面觀察和描述。我相信,這與他長期在北京大學師從名家大師得來的豐富學養密切相關。另一方面,這些深刻的意義和思想,卻是通過一種極其簡樸生動的語言表述出來的。這是個性化的語言,詩的語言。我歷來有一個觀點:真正的散文,一定是用詩意話語寫出來的,文字純粹、鮮活、飽滿,簡樸而不蒼白,凝重而不繁縟,優美而不浮華。能夠運用充滿張力的樸實話語寫人紀事,對散文家來說,除了卓越的語言修煉之外,更需要對生命和人性的深刻理解。因此泰昌先生的散文不僅具有很高的審美價值,同時還具有重要的思想和文化價值。在喧囂與躁動的消費主義、物質主義洪流中,泰昌先生的精神和文字,送來一股高貴的玉蘭花香,吹來一縷涼爽的原野清風。所以我讀泰昌先生的散文,既是學習領悟他的思考與見解,也在享受他的智慧。
泰昌先生和郭沫若、錢鍾書、巴金、冰心、朱光潛先生等都有近距離的接觸,對于中國當代作家來說,這是令人羨慕的幸運和機遇。讀他的散文,不僅感受到語言創造本身的美,而且由于他對親歷的人和事都經過了心靈和思想的長久過濾,從而使我還能看到文壇大家的美好心靈,領悟前輩大師的深刻思想。他的作品里所寫的這些文學大家,都是我們民族文化精神的代言人;他寫的這些人,應該說都是“大寫的人”,代表了我們民族的精神力量。
泰昌先生親歷并且見證了中國當代文壇不同時期重要的人物和事件,他的敘述實際上也反映了時代重大的變遷。這種對文壇重大事件的回顧其實也是對時代的一種深刻的記錄。前蘇聯作家愛倫堡曾經寫過《人?歲月?生活》,記述自己所經歷時代中的人和事,已經成為文化史的財富。我覺得泰昌先生的這套系列叢書,也具有同樣重要的歷史文化價值。泰昌先生擁有高雅的品位,又是一個細致用心的人,他的記述和大量珍貴的歷史圖片,對我們回顧走過的道路、對世道人心、對了解當代文化發展史,特別是對理解一些重要作家在特定環境中的心路歷程,是具有非常意義的。這不僅是泰昌先生的人生財富,也是我們社會、民族和文化事業的寶貴財富。在經濟飛速發展的時代,如何使精神生活更豐富?如何提高國家的軟實力,擴大我國對外的文化影響?泰昌先生的作品給了我們啟發。
我稱泰昌先生這個散文系列為“大寫的人”,并不僅僅因為他記述了大師,還因為他以大師的視角傳達了人性的偉大、靈魂的高貴、藝術的神圣和文化的尊嚴。他所描述的形象,我們需仰視才見。我衷心希望泰昌先生把這套書繼續寫下去。這是一個浩大的工程。當我們再回顧歷史,我們會發現,除了散文本身的文學價值,泰昌先生做了一件功德無量的事情。
貴在親歷
張抗抗
吳泰昌先生近年來閉門耕耘,終于完成了他心里積存已久的心愿。如今“親歷大家系列”的前三冊《我親歷的巴金往事》《我認識的朱光潛》《我知道的冰心》已由三聯書店正式出版。多年來,泰昌先生于我亦師亦友,我由衷地為他感到高興。
泰昌先生在文壇大半生的經歷中,與眾多前輩作家建立了深厚的友誼。幾十年從事文藝批評與領導工作,更是積累了大量親歷的史實。他由資深文藝批評轉向文學人物研究,相當于開掘了一座厚重的富礦。他把大師級文學前輩們的精彩談話、真情實感、待人處事的點點滴滴,以及相關信件、圖片、資料盡收囊中,集腋成書,那需要擁有何等自覺的史料意識和文化責任感。
該書的價值,貴在“親歷”。親歷是真實的、親歷是可信的、親歷是感性的,親歷是不可復制的。泰昌先生在親歷親聞的往事中,記錄下自己親眼觀察所得的“大家”的小故事和懷,并加以作者本人的闡釋與解讀,因而帶有鮮明的時代與個性色彩。
文學大師已然遠去,但泰昌先生這“親歷”三部曲,為文學史留下了大師們真切的音容笑貌,留下了令人回味無窮的余響。感謝泰昌先生對文學史的貢獻。盼望并等待著他的“親歷大家系列”持續不斷地向我們走來。
另類的文學史料和作家傳記
馮驥才
泰昌是常常令我感動的好友。他感動我的是那種經常表現出的對文學沖動的愛,以及對先輩大家由衷的敬重。他站在這兩點上寫作,便使他的寫作迥異于他人。
他用一種文學史家的眼光關注健在的文學大家生活中平凡又非凡的細節,一點一滴決不放過,忠實地記錄下來,幾十年如一日,最終他為我們留下一本本另類的文學史料;同時,他又以一種散文家的體驗生活的方式去感受他經常接觸的文學大家,把許多珍貴的場景、畫面和瞬間記在心里,最終他為文學史寫出一本本另類的作家傳記。所以我說,吳泰昌是“下世紀文學派到本世紀來的特約記者”。
我祝賀泰昌的多本新作出版。希望他再接再厲,繼續寫下去。他筆記本里、相冊里、肚子里、心里邊的東西多著呢。
對文學史研究很有參考價值
嚴家炎
吳泰昌這三本書我看后感覺寫得很真實。作為一個研究20世紀中國文學史的人,我要感謝吳泰昌,感謝三聯書店出版這套書。
吳泰昌跟幾位傳主都有幾十年的交情,很多問題探索得相當深入。他寫出了三位大師的性格和人格,這是非常重要也是非常寶貴的,比如冰心有一次看到巴金、鄧穎超的發言被刪掉了,沒有好好發表,她表現的憤怒;比如巴金居然幾十年沒有拿國家的工資,完全靠自己的稿費生活,最后捐給中國現代文學館15萬元,后面還不斷用零星的稿費贊助中國現代文學館;比如巴金幫助沈從文解決居住條件。沈從文幾十年住在15平米左右的房子里,巴金有一次到沈從文家里后非常感慨,于是想辦法找了幾方面的人物,特別是一直找到了同志,終于解決了沈從文的住房問題。冰心上世紀90年的散文是非常了不起的散文,就像《我知道的冰心》一書中寫到的鐘敬文贈冰心詩所寫的:“誰意雷霆動地日,女兒曾現健兒身。”雷霆萬鈞掀起的時候,作為女性作家,冰心表現了男兒氣概。這許多事情都是吳泰昌親歷的。這是一套對文學史研究很有參考價值的書。
一個親歷者的文學史
賀紹俊
三聯書店很有眼光,看中了吳泰昌的這三本書――不僅是這三本書,這是一個系列。這套書非常獨特,作者也非常獨特。作者是新時期文學的親歷者,而且還是推波助瀾者。新時期文學的很多活動,很多事情作者都參與,甚至起了很大的作用。所以我覺得吳泰昌對新世紀文學來說既是見證人又是一個太史令。《史記》作者司馬遷就是太史令,他是記錄歷史的。吳泰昌有這樣的意識,記錄當代文學發展的步履,他是一個有心人,可以說他是活的檔案,肚子里裝了很多有關當代文學的東西。這套書可以說是一個親歷者的文學史。作者不僅僅親歷了這些小事件,還把這些小事件綜合起來,讓人看到文學史的發展脈絡。書里有個人的體驗、個人的眼光,也有個人的檔案。把這些組合起來就成為了很特別的文學史。
關鍵詞：中國現當代文學；探究與討論式教學法；恰當設疑；閱讀解疑；學生釋疑；教師答疑；深思省疑
中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1002-0845（2013）02-0037-02
中國現當代文學是普通高等師范院校語文教育和新聞、文秘專業學生的一門基礎主干課。這門課程以“五四”以來的我國的文學史和作家的作品為教學內容，其中貫穿了該時期我國文藝思潮的發展和論爭等內容。通過對這一時期我國文學現象和作家作品的學習和了解，可以還原該時期文學存在的圖景，可以培養學生具有深厚的人文知識、深刻的人文思想、豐富的想象能力、敏銳的審美感悟能力和較強的寫作能力。在中國現當代文學課堂上運用探究與討論式教學方法時，“探究”是目的，“討論”是方法。所以，若缺乏“探究”精神，“討論”就可能只是聊天。
一、探究與討論式教學方法的實施
1.恰當質疑
在這個環節中，教師要在講授某一文學史或作品前給學生布置供他們思考的習題，以讓學生能帶著問題去閱讀相關資料。針對某一文學現象或某一部文學作品，教師只能根據教學大綱選擇一到兩個適合學生的問題以供學生進行探究和討論，不能像采用講授法那樣面面俱到。這是因為，問題多了，學生的精力會分散，會抓不住重點，最后實質問題會得不到解決。比如在講授經典戲劇《雷雨》時，我給學生布置了這樣一道題：誰是《雷雨》的主人公？這看起來只是一道題，其實要回答這個問題，就必須對《雷雨》中的人物進行認真的分析，同時其中還必然兼有對于《雷雨》主題的分析。再如在講授《游園驚夢》時，我也給學生布置了一道題：《游園驚夢》中的意識流的手法是如何體現的？回答這個問題，必須先弄懂《游園驚夢》的內容，然后才能知道其中的對意識流的寫作手法的運用。這個過程看似簡單，看似只需教師在下課前用幾分鐘時間用多媒體課件對問題加以展示即可，實則體現了教師對于這個問題的十分成熟的理解，教師拋出的這個問題其實就是《游園驚夢》授課中的重點和難點。
2.閱讀解疑
閱讀解疑由閱讀文本、隨機討論和最后形成文字材料等環節組成。認真閱讀文本是學生參與討論的前提，只這一個環節就實現了對于以往的講授法的質的超越。講授法是一種“填鴨”式的教學方法。運用講授法，學生只要記好筆記并在考前對之加以背誦就能拿到高分，看不看文本都無關緊要。這自然激不起學生看書的興趣。相反，使用探究與討論式的教學法，討論時每個學生都要或都可以展示自己的觀點，會讓學生有一種使命感和責任感，由此閱讀作品也自然就成了他們必須完成的一項學習任務。因為教師要的答案并不是文學史教材已經歸納好的，所以即使學生能認真閱讀作品，他們也未必能得出自己非常確定的結論。此時，隨機討論便自然是學生的一種需要了。有時候，針對某個重點問題學生們會展開熱烈的爭論，甚至爭論得面紅耳赤。爭論本身就是一個或肯定、或質疑、或反駁的過程，這對促進學生對相關問題的探討和理解是十分有益的。通過討論或爭論，學生們思考成熟了，觀點明確了，就可以動筆形成文字材料，就可以用這種材料在課堂上發言。
3.學生釋疑
學生釋疑即學生在課堂上條理清晰、語言流暢地闡述自己的觀點。實施探究與討論式教學法時，這個環節經常會冷場，原因是大多數學生由于準備不充分而不愿發言。這時教師一定要給學生以鼓勵，尤其是要設法讓沒有準備發言的學生勇敢地站起來說出自己對某個問題的看法。與當同時，教師也一定要做好“無人喝彩”的準備，即真的“干啟不發”的狀況出現時，自己也不能急躁，不能放棄，要一邊講授相關內容，一邊鼓勵學生發言。在通常情況下，冷場是不會持續很久的，只要教師能循循善誘，僵局總是會被打破的。教師還應該具備在現場對學生的發言進行講評或總結的能力，對于正確的觀點要加以肯定，并提示其他同學予以記錄；對于錯誤的、有分歧觀點，則應組織學生進一步展開討論。在此環節中，如果學生能積極踴躍地發言，教師一定要對之加以引導，即引導學生針對某一問題沿著正確的思路由淺入深地予以探討，不能四面出擊，否則會勞而無功。比如在講授《鍛煉鍛煉》時，我向學生提出的問題是：“如何看待楊小四？”學生要回答這個問題，就要根據楊小四的工作方法和工作態度進行分析，吃不飽時的狡猾、小腿疼時的蠻橫和支書的“和事佬”作風等都只能作為論證楊小四性格的佐證材料，不能突出加以強調。
4.教師答疑
教師答疑就是教師要針對學生釋疑過程中的錯誤加以糾正或解釋，其中也包括對問題進行進一步的挖掘，也包括教師對問題的必要的畫龍點睛。這個過程看似簡單，實則不易。“要想給人一杯水，自己就要有一桶水”。在學生解讀文本之前，教師必須深入細致地鉆研文本，然后形成自己的認識，同時教師還要設想學生對問題的可能產生的看法，還要設想學生可能提出的各種問題。只有經過這種較充分的準備，教師在課堂上才能應付自如，才能對學生予以正確的引導。例如在講授《面朝大海，春暖花開》這首詩時，學生一般不能從一開始就真正理解其中的含義。 學生會認為，“給每一條河、每一座山取一個溫暖的名字”“陌生人，我也為你祝福”“面朝大海，春暖花開”這樣的詩句表達了海子熱愛生活、對未來充滿希望的情感。此時，教師若提示學生再看一看海子的生平，再進一步了解他僅25年的生命歷程，同時也說明此詩的創作時間是海子自殺前的兩個月，那么學生的思想感情就會受到觸動，就會對該詩中的一些字眼再進行玩味，比如進一步玩味“從明天起，做一個幸福的人”“愿你在塵世獲得幸福”“我只愿面朝大海，春暖花開”。這之后，再經過討論，再加上教師給出的一個參考性的結論，即本詩是海子自殺前的宣言，是海子傷心的絕筆。如此之后，就會給學生一種豁然開朗的感覺。
5.深思省疑
深思省疑就是要求學生在課下對問題再作進一步的反思。學生在課堂上的表現只是曇花一現，要想使學生對問題有進一步的認識，還必須有課下的理解、消化和吸收。為此，筆者經常鼓勵學生將自己在課堂上的發言或提出的問題記錄下來，然后進一步進行研究。如果是觀點明確，思路清晰，就要及時形成論文，以供大家共同賞閱；如果是自己沒有解決的問題，則更要及時地將它記錄下來，以供進一步探討。這個“省疑”的過程是學生對自己的每一次思考的一個總結，同時也是他的下一次思考的開始，可以說是最重要的一個學習的環節。“省疑”過程是學生論文形成的過程。有了這個收束的過程，探究與討論式教學法才真正能以“討論”達到“探究”的目的。
二、探究與討論式教學法的長處
首先，探究與討論式教學符合人本思想，與中國現當代文學課程的性質也是契合的。中國現當代文學是真正的“人的文學”，它實踐著“五四”精神，即“人本思想”。“‘五四’文學革命是一次地地道道的革命，它不僅畫出了舊文學與新文學的明確分界，還初步確立了作為新文學主體的‘新人’的本體精神。換句話說，現代意義上的‘人’的自覺和‘文’的自覺，構成了‘五四’文學革命對20世紀中國文學發展的主要貢獻”[2]。因此，學習這樣一門課程我們自然要培養學生的人本精神，要使學生樹立起自己的作為主人翁的社會責任感，從而關注人的生命及其價值，探索人生的真諦。只有將這種“五四”精神體現在中國現當文學的講授中，才能讓學生真正理解本學科的學科內涵。探究與討論式教學能給每一個想發言的學生提供一個展示自己的機會。運用這種展示，他們會親手繪制出這一時期中國文學的地圖。
第二，有利于培養學生的創造性思維能力。探究與討論式教學法視學生為課堂的核心，尊重學生的意愿，首先重視為學生創設一種較為寬松的學習環境，以讓學生能感受到“心理安全”和“心理自由”。在這種環境里，學生不會產生危機感，不會懼怕受到批評。其次，在這種環境里，教師和同學的認可會極大地增強學生的自信心，會使他們敢于探索，樂于找到論據來充實自己的看法，敢于堅持自己的看法。這也會讓學生逐步學會有效的學習和探究式的學習方法。最后，堅持不懈地采用探究與討論式的教學方法，讓學生在一段相對較長的時間內獨自閱讀和思考，然后將自己的所得表達出來，會使學生逐漸養成自主學習的好習慣，會使學生的創造能力得到充分的挖掘。“討論法通過引發問題激蕩人的思維，把潛藏在人的意識深處的才能激發出來，把每一個人都視為是新思想和新知識的創造者，會讓每一個人都有機會展現自我、表達自我、開發自我，會讓每一個學生都能把握自己的思想，主動地發展自己”[3]。
第三，學生將自己思考成熟的看法形成論文，有助于學生的就業。俗語說，“編筐編簍，重在收口”。對學生的學習來說，寫出論文也就是“收口”。沒有最后這個”收口”的過程，他們以前的思考和所得很快就會被遺忘的；相反，如果收好了這個“口”，則會獲益無窮。實踐證明，寫作過專業論文的學生，他們在寫作畢業論文時就會知道如何構思、如何組織語言、如何圍繞中心闡述自己的觀點。這種能力在答考研試卷時會讓導師另眼相看。就因為有這一條，所以我院每年都有優秀的學生考取了名牌大學的研究生。
三、運用探究與討論式教學法過程中應注意的問題
其一，運用探究與討論式教學法會使得課堂的涵蓋量變得較小，一般只能討論一個到兩個問題。但這個缺憾比較容易解決，解決的辦法就是教師可將探究與討論式教學與講授式教學結合起來。
其二，運用探究與討論式教學法容易導致學生的兩極分化。善于表達、基礎較好的學生會從中嘗到甜頭；不愿認真準備的學生，則往往會在課堂上被邊緣化。這是運用探究與討論式教學法時會面臨的一個重要問題，并且也是一個不易解決的問題。
其三，目前學生課業壓力較大，有效閱讀時間有限，所以就導致運用探究與討論式教學法容易流于表面。運用探究與討論式教學法是需要給學生以較多的時間的，但目前文學院學生每周都要上30多個學時的課。披星戴月地上課使學生甚感疲勞，經常抱怨沒有時間看書，所以課堂討論就往往沒有深度，沒有內容。每當這個時候，教師便有些進退兩難：終止討論，怕挫傷學生的積極性；任由沒有實質內容的討論討論下去，又怕耽誤時間。這也是一個有待解決的較為棘手的問題。
參考文獻：
[1]張金學，張寶歌. 構建探究討論式教學，提升課堂教學質量[J]. 中國高等教育，2011（23）.
記得大一剛剛開學，學校就組織我們參觀了校史陳列室，我所在的文學院也組織大家參觀了“魯大作家群”展室。剛開始時，因為性格內向，我對這樣的集體活動有些回避，直到后來我才發現，學校組織這樣的參觀活動實在是明智之舉。要在一個地方生活，必然要先了解她的文化，自1930年至今，魯東大學（以下簡稱“魯大”）經過了80多年的風吹雨打，其中諸多無奈、心酸的變遷，是初入象牙塔的我們聞所未聞的，單是魯大這一份鍥而不舍的繼承精深，就值得我們細細去體味。
80年薪火相續，她從最初的鄉村學堂一步步發展成為今天的高等學府。文學院作為與之共進退的傳統學科，更孕育了飲譽文壇的“魯大作家群”。其中既有以宋蕭平為代表的老一輩教師群體，也有以張煒為代表的前輩校友，更涌現了以戴日強為代表的文壇新銳。在一輩輩魯大人的努力之下，“魯大作家群”得以不斷地發展壯大。有學者評價說，“魯大作家群”這種獨特的人文現象和文化成就，在國內高校中是相當少見的。
上大學之前，我對這些前輩們知之甚少，上大學后，在現當代文學的課堂上，經常聽老師們提起一位校友――現任山東省作家協會主席張煒先生，又在老師的介紹下讀了一些他的書，才對他有了些書本層面上的了解。直到后來面對面地與他接觸，才真正了解了張煒老師的人格魅力。
彼時剛剛獲得茅盾文學獎的張煒老師在我們學校舉行個人作品研討會，許多現當代文學領域的學者都出席了。其實在這樣的活動中，作為主角的張煒老師是十分忙碌和操勞的。可他還是很細心地留出一晚上時間舉辦了與學生的交流會。學院原定只讓30名同學前去參加交流會的，不料風聲一出，當天晚上那間并不寬敞的會議室被聞訊而來的學生們擠了個水泄不通。張煒老師并不跟我們打官腔，而是以兄長的身份和口吻跟我們聊天，跟我們分享他的生活見聞與心得。提到國人平均閱讀量太小時，他以自己的實際經驗告訴我們閱讀的重要性，要我們多讀好書，多讀經典。而對于我們提出的或幼稚或寬泛的問題，他也盡其所能為我們一一作答。雖然交流會只有短短兩小時，大家都意猶未盡，但過后反思，卻有聽君一席談，勝讀十年書的感慨。他把一個當代文人身上所具備的社會責任感傳達給了我們，讓我們知道文學不應僅僅局限于埋頭寫字，更重要的是抬頭看看這個社會。
其實在“魯大作家群”的一眾前輩里，除了張煒老師外，每年校慶期間也有許多其他前輩回校與我們交流、分享寫作經驗。都說文人孤傲，而我所見過的這些頗有文學成就的前輩們，卻都意料之外的親切隨和。他們的關懷讓我們知道，“魯大作家群”并不是一個空泛的概念，而是一個溫暖的集體。前人栽樹，后人乘涼。木鐸金聲，薪火相續。正是在一輩輩魯大人的努力之下，魯大的傳統文化和精神才得以流傳下來，蔭澤后人。
在魯大文學院，跟學生們關系最親密的，當屬李士彪老師了，私下里我們都親切地稱他為“彪哥”。彪哥并不是我的專業課老師，但我經常跑到彪哥班上去蹭課，他的課堂通常都坐得滿滿的，其中60%都是像我一樣慕名而去的外班學生。彪哥跟學生關系很好，元旦晚會上，還上臺跟學生們一起表演小品。不管本班外班，彪哥對所有學生都一視同仁，他不但就他教的中國文學史為我們整理出了一套系統的復習方法，還專門申請了一個“考研郵箱”，把他能找到的各個學科的考研資料都整理出來供同學們下載使用。他向我們承諾，有問題隨時都可以問他，他的手機24小時為我們開機。為此大家都很感動，后來有個調皮的男生真的半夜發短信去試探他是不是沒有關機，結果立即收到了回復。
最有個性的當屬我的現代文學史老師劉永春，他教我們的時候，剛從美國游學回來。上課時他采用的是一種很自由的教學方式，從不強求我們記筆記，在課堂上也毫不掩飾自己的愛憎，直接表達他對一些文學作品的感情。雖然教的是現代文學，但一提到某一部令他激動的外國文學作品時，長串的英文評論便從他口中滔滔不絕傾瀉而出。劉永春老師很博學，人也相當謙和，大一的時候我曾經因為文學社的雜志向他約稿，結果他很快便寫好兩篇文章發給了我，還謙虛地請我們修改。這份支持學生雜志的態度，令我們滿心感動。
大學里遇到的好老師我在此無法一一列舉，但他們身上散發出的人格魅力卻時時刻刻傳達給我們許多書本上不會教的東西。
說起大學生活的豐富多彩，必不可少要提到社團，每年新生入學，學校都會舉辦熱熱鬧鬧的納新大會，我們稱其為“”。
我心懷對文學的喜愛，著重關注文學性的社團。當我看到學生們自己辦的那本刊物《貝殼》時，就認準了一定要加入他們，一起做學生自己的雜志。也是到后來才知道，貝殼文學社原是張煒老師1978年在校的時候創辦的，跟隨文學院一起經歷了數次的體制改革和易名變遷，最終被一批批熱愛文學的同學繼承下來，將《貝殼》從未間斷地辦到現在。
有人說跟優秀的人在一起會讓自己變得更加優秀。在這個社團里，我結識了很多喜好文學的人，他們中不乏文筆優秀者，其中一些很早就獲得過新概念等一些大型作文比賽的獎項，他們正是“魯大作家群”的下一代繼承人。和一群熱忱的文學愛好者一起辦雜志，我們經常為了一個選題而熬夜到凌晨，也會因為彼此理念的不同而爭論到面紅耳赤。但我們有著共同的信念，都在不斷地學習和成長，我們的共同目標是做好大學生自己的雜志。還記得我們曾相約，畢業之后要聯手創業，做出屬于我們這一代人的原創刊物。
可真正畢業之后，我們中有些人做了中學教師，有的選擇考研深造，有的從事新聞工作，真正以文字為生的人寥寥無幾。但無論如何，我們曾經以文學的名義，在魯大這座小小的城中，度過了我們人生中最美好的四年青春時光。
學校檔案
魯東大學坐落在“中國最佳魅力城市”――煙臺，是一所以文理工為主體、多學科協調發展的省屬綜合性大學。學校設有19個學院，9個一級學科碩士點（涵蓋65個二級學科），另有12個二級學科碩士點，62個本科專業。被原文化部部長、著名作家王蒙評價為“人杰校靈”。
一、激發興趣，讓學生“好讀書”
興趣是影響學習活動的最直接、最活躍、最現實的因素。學生只有產生了閱讀興趣，才能從內心深處對課外閱讀產生主動需要。
1.巧用故事懸念誘興趣。故事人人都愛聽，一聽到教師說要講故事，學生們個個精神抖擻，喜悅之情溢于言表。隨著教師聲情并茂的朗讀，被渲染了的故事情節把學生帶入了一個或有趣，或驚險，或奇特，或令人感動、懸念百出的情感世界里。正當學生聽得津津有味時，教師嘎然收聲：“后面的更精彩，想知道結果，自己借書看吧。”《木偶奇遇記》、《一千零一夜》……學生被精彩的故事情節激起了濃厚的興趣，紛紛要求借書。這樣的效果恐怕比任何說教都有效。
2.善用環境氛圍激興趣。有意識地把學生帶進圖書館、閱覽室參觀，任他們隨意翻看，感受課外書的吸引力，感受書迷專心致志讀書的精神，感受那濃濃的讀書氛圍，從而激發閱讀愿望。在教室中建立讀書角，讓學生將自己認為優秀的課外讀物帶到班里，做完作業后經常聚在這里看書，看完后交流、討論，在不知不覺中豐富了自己的語言，也加強了同學間的知識交流。學生在家的時間最多，家庭是學生閱讀的重要場所，因此建議家長建立家庭書架，讓它成為學校課外閱讀的重要延伸，鼓勵學生節約下零用錢，經常為自己的書架添本書。
3.勤用活動促興趣。小學生往往缺乏堅持閱讀的恒心。為激發他們課外閱讀的興趣與愛好，養成良好的閱讀習慣，筆者開展了豐富多彩的讀書活動，讓他們有機會展示課外閱讀的成果，獲得成功的喜悅。筆者在班中成立了課外閱讀興趣小組，開展小組閱讀競賽活動，同時在班內開展詩文朗誦比賽、講故事比賽、《讀后感》交流會、《小作家》擂主大比拼等活動。這些交流不僅反饋了學生課外閱讀的情況，也提高了學生的口頭表達能力。
二、精心推薦，讓學生“讀好書”
由于學生年齡較小，閱歷不深，原有的知識也不太多，所以在課外書的選擇上有一定的盲目性，很容易被不良因素所干擾。教師要適時地引導學生選擇合適的課外書，讓學生有好書可讀。根據新頒布的《語文課程標準》，筆者精心選擇了適合學生閱讀的各類圖書和報刊推薦給學生：一是童話，如《安徒生童話》《格林童話》、中外現當代童話等；二是寓言，如《伊索寓言》《克雷洛夫寓言》、中國古今寓言等；三是故事，如成語故事、神話故事、中外歷史故事、中外各民族民間故事等；四是詩歌散文作品，如魯迅《朝花夕拾》、冰心《繁星·春水》等；五是長篇文學名著，如吳承恩《西游記》、施耐庵《水滸傳》、笛福《魯濱遜漂流記》、高爾基《童年》、奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》等；六是當代文學作品，主要從“茅盾文學獎”獲獎作品以及近年來發表的各類中外優秀作品中選擇推薦。
一本好書，以它的健康思想教育人，以感人的事跡鼓舞人，以高尚的情操陶冶人，以緊張、驚險、曲折的情節吸引人，以科學的知識豐富人。讓學生在教師精心推薦的書目中選擇自己喜歡的書閱讀，“和高尚的人談話”，與優秀的人物為伍，置身歷代偉人之間，聞其聲，觀其行，見其人，與他們情感交融，悲喜與共。
三、授以方法，讓學生把“書讀好”
很多小學生書讀得并不少，閱讀能力卻未見提高，究其原因大多是閱讀方法不對，往往只是一味追求驚險、離奇的故事情節，一門心思看“熱鬧”。結果是書讀了不少，收效卻不大。這就要求教師要在“導”字上下功夫，“多方設法，使學生能逐漸自求得之”。
1.指導精讀。所謂精讀法，即逐字逐句精研細讀、咬文嚼字的閱讀方法。元人程端禮說：“每句先逐字訓之，然后通解一句之意，又通解一章之意，相接連作去，明理演文，一舉兩得。”就是對于某些重點文章，集中精力，逐字逐句由表及里精思熟讀。這是培養學生閱讀能力最主要、最基本的手段。
2.指導速讀。速讀法就是對所讀的書報，不發音、不辨讀、不轉移視線，快速地觀其概貌。這就要求學生在快速的瀏覽中集中注意力，做出快速的信息處理和消化。如果每篇文章都字斟句酌，則很難適應時代的要求，跟上時代的步伐。利用速讀法，可以做到用最少的時間獲取盡量多的信息。