時間：2023-08-11 17:18:12
導語：在思想政治理論課的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
1.學科建設基本狀況。《思想道德修養與法律基礎》、《思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《基本原理概論》、《中國近現代史綱要》四門課程的開設奠定了中國化研究和思想政治教育兩個二級學科的發展基礎；2011年4月，保山學院社科部從原政史系分離，成立理論教學部，專門從事理論的研究和思想政治理論課教育教學工作，使依托一級學科理論下設的兩個二級學科（中國化研究、思想政治教育）的建設平臺進一步牢固。2013年12月，理論教學部開始學科建設工作，已經著手建設以理論一級學科為統攬，以中國化研究和思想政治教育兩個二級學科為主攻學科，以艾思奇與大眾化研究、楊善洲精神研究、邊疆民族地區生態觀研究、邊疆民族地區文化建設與價值觀研究為研究方向的學科建設體系。
2.近年來取得的新進展、積累的新經驗。理論教學部重點扶植的二級學科“中國化研究”，并以艾思奇與大眾化研究、楊善洲精神研究、邊疆民族地區生態觀研究、邊疆民族地區文化建設與價值觀研究為研究方向，有著較強的科研、教學、隊伍、地緣等優勢。科研上，主持國家社科基金1項，省教育廳項目3項，省高校宣傳思想政治工作研究項目1項，校級科研項目6項；發表學術論文200余篇；出版專著、編寫教材、學習讀本共計9本，獲得省、市、校級各類科研獎勵10余項。教學上，主持并完成云南省質量工程教改項目1項；省級教學名師1人；主持并完成校級重點課程2門（《思想道德修養與法律基礎》、《哲學原理》）；累計獲得省級、校級教學獎勵10余項。隊伍建設上，學科組共有成員8人，其中，教授1人，副教授5人，在讀博士1人，碩士5人。在大眾化、楊善洲精神和艾思奇哲學思想的研究上，保山學院已建立一個云南楊善洲精神研究基地和大眾化研究中心并依托保山市社科聯成立了艾思奇與大眾化研究會。另外，依托這些研究中心和研究基地已經推出了一批科研成果。3.存在的主要問題和產生的原因。與國內同學科相比仍有不足：（1）隊伍建設還不夠。教師總量偏少，具有博士學位的人員較少。（2）科研成果的質量不高，發表在CSSCI上的科研成果數量較少。（3）資金落實難度大，經費有限，對于深入研究造成相當的阻礙。（4）學科視野不夠，學科方向的凝練還不夠，學科新的生長點拓展受限。
二、馬工程出版重點教材使用情況
1.使用情況：保山學院思想政治理論課教材，“98方案”全部采用云南省統編教材，實施“05”方案后，全部采用高等教育出版社的統編教材。保山學院《思想道德修養與法律基礎》、《基本原理》、《思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《中國近現代史綱要》四門課程均按教育部要求使用由高等教育出版的理論研究和建設工程重點教材。
2.使用效果反饋：據調查，教師、學生普遍認為這四本教材系統地詮釋了理論和實踐的精髓，有助于當代大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法律觀，了解我國的基本方針政策，了解中國近現代歷史，了解基本的基本原理。但也同時反映存在以下問題：缺乏一定的趣味性和吸引力；四本教材的內容存在一定的重復性；理論性較強，沒有很好地體現理論與實踐相結合。
3.改進意見和建議：針對以上問題，建議四本教材應當體現思想政治理論課的整體性，以詳略得當的方式解決內容的重復性問題；增加實踐和案例內容，更好地體現理論與實踐的結合，增強教材的趣味性和吸引力。
三、思想政治理論課課堂教學和人才培養等工作情況
1.取得的成績：近年來，保山學院理論教學部積極推動思想政治理論課的改革，加強師資力量建設，認真落實人才培養方案，取得了良好的成績：（1）課堂教學。四門課程按教育部要求足時開課，其中“思想和中國特色社會主義理論體系概論”和“基本原理概論”兩門課程實現了全校性選課，這種方式不僅有利于促進教師努力提高教學水平，在一定程度上也有利于增強學生學習的自主性和積極性。在課堂教學中，教師利用多媒體等設備，采用討論、辯論等多種教學方式，調動了學生的積極性，取得了良好的教學效果。另外，教學部自去年開始了德育導師制度，教師除了在課堂上教學和指導學生學習，還利用QQ等通訊方式積極與學生交流互動，了解學生的思想動態，指導學生課后學習，組織學生討論，實現了課堂教學與課后輔導的緊密聯系，理論和實踐的密切結合。為響應國家應用型本科院校轉型的號召，保山學院思想政治理論課也積極探索實踐性教學，四門課程相繼出臺了詳細的實踐教學大綱，提高了思想政治理論課的教學水平和質量，提高了思想政治理論課教學的針對性和實效性，促進了保山學院大學生思想政治素質的提高。在教學方法的改進上，我們根據教師特長分專題進行教學。注重教師個性化的發揮，又做到各部分內容相互契合，強化教學的整體性和系統性。同時，還采用集體備課，定期進行教研活動，隨時收集學生對教學的反饋信息，就有關問題及時在教學中加以改進。形勢與政策課的教學針對時事熱點和學生情況，教師們認真備課，講課內容針對性強，形式生動活潑。（2）人才培養。重視實踐實訓基地建設，增強思想政治理論課教學的針對性和實效性。理論與實踐充分結合，校內與校外融會貫通，構建了學校與社會的連續平臺。為了培養學生的理論聯系實際的能力，我部十分重視社會實踐教育，把社會實踐納入教學計劃，除了學校建立的近40個教育實習基地外，思想政治理論課還有相對固定的校外實踐教學基地（騰沖艾思奇紀念館、騰沖國殤墓園、施甸善洲林場、保山市博物館、名人堂等），定期、不定期組織師生參觀學習。以人為本，積極探索和改進大學生思想政治教育和管理的長效機制。教學部十分重視對學生的教育、引導和管理工作。教師們一貫確信“只有高標準、嚴要求才能培養出優秀的人才”。積極引導學生樹立嚴謹的學習態度，在學好專業課的同時，擴寬知識面，培養多方面的適應社會需要的能力。
2.存在的主要問題：在保山學院，仍然有部分學生認為思想政治理論課講的內容和他們今后的發展沒有什么關系，專業課的學習更加重要；在課堂教學中，仍然有部分學生上課玩手機、看與課程無關的書籍；保山學院在校學生有8000多人，而我部的教師僅有10人，師生比嚴重失調；在人才培養方面，我部出臺了詳細的實踐教學大綱，在實施過程中，不僅需要學生和教師的密切配合，更需要學校、政府、企業、社會的大力支持，如何協調各種關系是目前存在的主要問題。
3.問題產生的原因：以上問題產生的原因是多方面的，由于市場經濟的負面影響、思想政治理論課教學內容新鮮感的缺乏以及教學方法的單一，使得大學生對思想政治理論課學習缺乏熱情，敷衍了事，言行不一，教學實效性不高。在課堂教學中存在的主要問題，一方面跟學生思想上不重視思想政治理論課有關，另一方面也跟思想政治理論課缺乏足夠的吸引力和趣味性有關。教師隊伍建設中存在的問題一方面與保山學院地處邊疆有關，另一方面與保山學院還未真正實現師資引進渠道的多元化有關。
四、應用觀點方法，加強高校思想政治理論課建設
加強高校思想政治理論課建設要貫穿觀點方法：
1.把觀點方法貫穿到高校思想政治理論課理論研究，要堅持與時俱進、創新精神，既研究基本理論，探索理論發展的基本規律，又研究當代大學生的思想動態，探索大學生的思想接受規律。
2.把觀點方法貫穿到高校思想政治理論課教材建設，應關注網絡技術對教材的作用，如OCW、MOOC等，順勢而變，合理梳理教學內容，哪些適合面試，哪些適合網上教學，促進現有教材的轉型升級。
3.把觀點方法貫穿到高校思想政治理論課課堂教學，需要教師探索改革教學方法、教學方式，力圖使思想政治理論課課程更加適應社會發展及大學生成長的需要，更加貼近大學生生活實際，充分調動大學生學習的積極性。必須明確思想政治理論課教學中的地位和作用，探究實踐教學的途徑和方法，構建實踐教學的新模式。課堂教學中教師應當不回避社會關注的主要熱點問題，引導學生用立場觀點方法分析問題。
要提高認同度，首先需厘清大學生“認同”的機理與邏輯過程，從中尋找規律性。
（一）認同的概念
“認同”最初是作為一個哲學術語使用的，被翻譯為“同一性”，表示事物與其自身保持內在的一致性，然后相繼出現在心理學與社會學中。心理學角度，根據威廉•詹姆斯和弗洛伊德的研究，把認同看作是一個心理過程，主要是個體潛意識地向別人模仿的歷程，“是個人向另一個人或團體的價值、規范與面貌去模仿、內化并形成自己的行為模式的過程，認同是個體與他人有情感聯系的原初形式”。后來張春興的《心理學大辭典》進一步解釋為：認同是指“一個人將其他個人或群體的行為方式、態度觀念、價值標準等，經由模仿、內化，而使其本人與他人或群體趨于一致的心理歷程”。社會學角度，席爾道遜的現代社會學字典認為：“認同是一種同化與內化的社會心理過程，它是將他人或群體的價值、標準、期望與社會角色，內化于個人的行為和自我概念之中。”法國社會學家涂爾干認為認同是一種“集體意識”，并提出“內化”概念：指社會意識向個體意識的轉化，亦即意識形態的諸要素移置于個體意識之內。可見，心理學中的認同含義側重于個體一種情感、態度或認識的移入過程；而社會學中的認同主要看作是將群體的價值標準等內化于個人的思想觀念和行為之中的社會心理過程。大學生對思政理論課程內容的認同主要是價值認同。根據對認同概念的理解，價值認同的本質就是價值主體通過社會實踐活動和變化著的社會關系，將社會現實和需要與主體心理現實和需要相結合，使自身的價值觀念或價值結構獲得重新定位和重新調整，使某種共同價值觀成為個體的思想觀念和行為模式的動態過程。對大學生這個價值主體來說，就是把教材包含的科學思想理論體系、價值觀、道德觀等經由認知、模仿、同化、內化，形成為本人的思想觀念和行為模式的動態過程。
（二）認同的邏輯過程
根據上述概念，認同是一個思想與心理的演變過程，是個體的思想觀念與社會或他人的觀念日漸磨合、逐步接近、實現“同一性”的動態過程。美國學者凱爾曼1958年曾提出態度形成的三階段說：
（1）依從。或是出于主體意愿模仿；或是受到群體規范壓力而產生的服從行為；
（2）同化。態度不再是表面的改變，也不是被迫，而是自愿地接受他人的觀點、信念等新的信息，但還沒有同自已全部態度體系相融合；
（3）內化。內心發生了質的變化，新的觀點、情感和意愿已經納入了自己的價值體系之內，成為態度體系中比較穩固的一部分。這三個程序與認同的一般過程本質上相類似，認同的機理也是分層漸進的。大學生對思政理論課的“認同”一般可分為認知、同化（或順化）、內化三個階段，是在學習———思考———實踐———再學習的進程中循環往復、長期操演才能實現的。首先是“認知”，這是認同的基礎，即要把理論體系中所包含的概念、觀點和思想有選擇地“移入大腦”，在主體意識中進行復制、再現，形成與之相關或對應的形象和觀念，這階段是一種被動的“移入”。第二是“同化”（或順應），這是認同的主要環節，是個復雜的過程，表現在大學生作為接受主體要對教育過程中“移入”或“傳達”的內容進行事實判斷和價值判斷，而后進行選擇接受。根據心理學家皮亞杰的“圖式”理論，對于擇取進入認知場的思想信息，與大學生思想結構中的觀念體系指向一致時，新的思想信息就會被建構到原有的思想結構中（即同化）；而當新的思想信息與原有思想觀念指向不一致時，需要打破原有觀念體系的邊界，調整思想結構，使其適應思想信息客體的性質和要求（即順應），這就是“自我意識的分化與同一”，往往需要通過思想交鋒才能使“原有的自我”提升和達到“新的自我”。第三是“內化”，這是認同的目標或標志，指大學生將已初步接受的思想信息納入到了自己的思想觀念與價值體系之內真正確立，成為自己態度體系中比較穩固的一部分，并能自主地轉化為自己的外部行為，進而形成行為習慣。由認同的邏輯過程可見，要提高大學生對思政理論課的認同度，首先要講清理論，使學生有正確的認知和思想形象，但僅做到這一點是遠遠不夠的，關鍵是進一步同化與內化。
二、思政理論課認同的結構要素分析
如何提高認同度涉及到認同的結構要素，認同主體、認同客體和認同介體是認同機理的主要構成，須結合教學實際，對這三方面進行解構性分析。
（一）認同主體
在高校思政理論課教學中，認同主體當然是大學生，具有內在規定性、為我性和能動性。厘清認同主體的基本特質和新變化，是提高認同度的前提。目前的大學生基本都是“90后”，是在市場經濟初見成效的年代出生的，新一代電子網絡技術的發展不僅拓展了他們的交往空間，還在一定程度上改變了他們的生活與交往方式，所以這一代大學生有他們的時代新特點，總體上積極樂觀、求變向新、個性獨立，自我意識與能動性較強。我國教育部社政司組織的滾動調查和其他多方面調查表明，大學生的政治觀、價值觀、道德觀總體是健康向上的，擁護黨的領導和國家的政策方針，崇尚愛國主義精神及中華民族的優良美德，價值取向現代化，自立、競爭、民主、公平、效率等時代意識明顯增強。但在經濟全球化與信息化的浪潮中受到不少負面影響，人的物化、異化以及倫理-道德悖論在大學生中同樣存在。突出表現為：理想意識多元化，相當一部分人信仰缺失，政治取向功利化，缺乏對事物應有的判斷能力；價值觀過分向“自我”傾斜，“我”成為中心詞，張揚個性，追求功利實用與物質享受；道德認識與行為不一致，一方面痛恨社會道德失范現象，另一方面又對自己道德上的失范行為缺乏自律甚至放任自流；流行“嬉戲人生”，尤其是對傳統及現實道德存在“嬉戲性”，表現為對思政理論課的應付態度。對思政理論課的認同相當一部分停留在“認知”階段，后面的“同化”或“順應”環節緩慢復雜，內化更困難。所以高校思政理論課必須選擇適合大學生特點的教育方法，根據他們的成長需要，因勢利導，激發內驅力，增進情感同化，才能幫助他們揚長避短，增加認同，積極地適應與融入社會。
（二）認同客體
認同客體就是我們要傳授的理論體系，具有內在科學性、整體性、引領性和針對性。增強認同客體的吸引力十分重要，因為認同的內在動力還來自于理論體系自身本質的邏輯力量。首先它必須是正確的、科學的、先進的理論；同時還應該為大學生成長所需要，即具有現實性與針對性。雖然我們的教材是集全國之力統編的，體現了先進的理論體系，但并不是無懈可擊，尤其是在針對性、現實性和引領性上。針對性就是要敢于正視因社會發展變化出現的新情況和新問題，要深入了解和把握大學生成長中面臨的思想困惑和實際問題，努力以科學的知識、精神和態度回答這些問題，使理論系統性和問題針對性相結合；現實性就是要反映國內外理論界的最新動態和政治、經濟等方面的最新實際、熱點問題，反映學生思想變化的新特點和現實思考，結合理論觀點講解，使理論具有鮮活力；引領性就是要以具有統攝力又符合大學生個人發展需要的核心價值觀的引領。而在針對性與現實性上教材還顯得遠遠不夠，在引領性上也有待社會主義核心價值觀的全面滲透。也就是說，認同客體還需不斷完善。應該圍繞思想政治理論各門具體課程涉及的重大理論問題，結合學生極為關注但說服力較弱的現實問題展開重點研究，釋疑解難，增加富有針對性和現實性的內容，刪除陳舊的、重復的內容，使認同客體體現時代特點、社會現實和學生思想實際，以此提升思政理論課的理論魅力，增強親和力、說服力和吸引力。
（三）認同介體
認同介體是主體作用于客體的“橋梁”，指社會共同體相互交往的過程和方式。思政理論課的認同介體主要是教學過程、教學方法、教學環境、教學條件等以及它們之間的相互作用。思政理論課教材的系統性理論內容與學生的思想認識、社會現實問題是有距離和矛盾的，這個距離與矛盾需要由教師構建一個介于理論與現實間的教學體系來解決，而不是照本宣讀。也就是說，思政理論課教材內容具有高度抽象性和總體性，它必須轉化成具體的易接受的觀念，并通過深入淺出、生動活潑的說理教化，“傳道解惑”，才能促進學生的認同。所謂教學體系，就是由教學主體為了實現特定的教學目標，對教學過程諸要素之間的結構和活動進行整體設計、合理組合而形成的運行系統或操作樣式，它一方面應充分體現教材的邏輯結構和主要內容，另一方面又要注意到課程內容的可理解性和學生實際問題的解決，成為理論知識與現實問題相結合的橋梁。它包括了教學方法的改革、教學環境的設置、現代技術的應用、教師素養的提高等多方面內容，尤其是思政教師的政治素養、理論素養、教學能力如何，對認同介體的作用發揮十分重要。認同介體強大，就能促進認同主體與認同客體的相互融合，進而提升認同程度。
三、提升思政理論課認同度的致思理路
高校思政理論課認同度不夠高的關鍵是存在主客二元對立思想指導下的灌輸式教育模式，使得認同主體與客體相分離。所以要樹立正確的教學理念，改革教學方法。
（一）明確教學方法改革的重點與理論依據
思政理論課教學方法改革的重點是激發大學生的內驅力，促進認同由“認知”向“同化”與“內化”轉變。內驅力來自哪里？來自大學生正當需要的滿足以及需要層次的提升，這就要了解學生、幫助學生、引導學生，認同程度如何，主要取決于認同主體大學生。關于認同主體、認同客體和認同介體的相關學說與理論，是認同的理論依據。馬克思他們雖然沒有直接使用過價值認同的概念，但哲學不只是一種真理性論證，還包含了一種價值性論證，以其特有的哲學價值研究方法，即立足于現實的人及其現實生存狀況和現實社會矛盾，探討了價值認同問題。馬克思們認為：人的本質是社會性的“，是一切社會關系的總和”；人的本質又是實踐性的，實踐是人類所有本質特征中具有決定性意義的因素；人的本質還是發展變化的，正是由于人的本質的這種社會性與發展可變性,才使人們可能去認同某種理論，才使大學生可能真正完成認同。馬克思從現實的人出發,提出了人的主體性思想，還提出了認同的利益權衡，指出“人們為之奮斗的一切都與他們的利益有關”，告訴我們要重視主體的利益需要。對于認同客體，認為,主客體關系是人類社會最普遍的現實關系，客體本身也在一定程度上制約著主體認同的范圍和程度；關于認同介體，認為，相互交往總是處于一定的社會環境和社會關系中，要重視理論對實踐的指導作用,同時又要把二者有機結合起來。等等。這些理論對于我們促進價值認同具有指導意義。
（二）堅持教學方法改革的正確原則
依照上述理論，我們須確立教學改革的原則：一是突出認同的主體性建構，讓學生變客體為主體。應該看到，“在今天，長期和平建設和不斷擴大的對外開放的環境，使那種易于從情感上接受的條件已不復存在”。要充分了解學生、理解學生、尊重學生，把學生的成長需要放在首位，同時抓住他們積極向上追求進步的心態和注重自我價值實現的奮斗精神，因勢利導，在尊重滿足主體需要的基礎上，引導他們確立共同的理想目標，在共同理想實現過程中體現個人價值。要做到這些，必須以恰當的方法改變教學中學生習慣的客體地位，引導學生深度參與到課堂教學之中，在參與中激發內驅力和主動性，改“要我學”為“我要學”。二是明確認同的客體定位，充分發揮認同客體的引領性和針對性。從根本上來說，思想政治理論課就是一種具有價值傾向的理論教學，引導大學生樹立的世界觀、人生觀和價值觀，是黨和國家的要求，也是思政理論課的教學目標。所以須進一步加強教學內容的引領性、現實性和針對性，全面滲透社會主義核心價值觀，同時注重教師的主導地位，提高教師的政治素養、理論素養與教學能力，對大學生在現實生活中的困惑，應用教材所包含的理論進行科學的引導與解答，才能發揮認同客體的引領性和針對性。三是完善認同介體和教學方法，促進從認知向同化、內化的轉變。把教材體系轉化為教學體系的過程中，要堅持教學中的師生雙向互動性，從“單向灌輸”向“平等對話”轉變；堅持“外推”與“內生”相結合，既發揮好教師的主導作用，也發揮好學生的主體作用；堅持理論聯系實際，指導學生帶著問題走向社會，在一定的社會環境和社會關系中經受鍛煉，加深對理論知識的理解。總之，要通過合適的教學方法改革，把理論的系統性與大學生思想實際相結合，與社會實際相結合，促進認同進程。
（三）選擇有助認同程度提升的教學方法
案例教學方法本身有很多優點，但從教學的長期效果看，這種方法不宜過于頻繁地使用。一是在課堂上布置案例、討論案例、點評案例等程序耗時過長，而且課堂的知識總量相對較少，經常使用會影響到教師的授課進度以及教學計劃的完成。例如，“概論”課程，要講授建設中國特色社會主義一系列理論問題，大量使用案例教學，會影響教學任務的完成。二是學生參與案例分析、課堂討論的熱情會隨著案例課次數的增加而降低，甚至會產生厭煩心理，使動機與效果相分離。要吸引學生學習，提高學生學習思想政治理論課的積極性，必須讓教學方法多樣化，將教授法、討論法、課堂演講等融入到教學當中。所以，依據筆者的教學經驗，案例教學還不能完全取代傳統的講授法，遇到與實際聯系比較緊密的知識點，宜用案例教學方法，因為它能形象地說明問題;遇到抽象性比較強的理論知識時，則還是應當選用傳統的講授法。
二、案例教學形式的多樣性
案例教學形式要具有多樣性，教師在教學中要根據案例的不同內容，可采用多種方法進行教學。一是“廣播式”，即教師口頭介紹案例。其選材容易，使用方便。這種案例多半選取歷史故事、人物傳記。通過講歷史、講故事、講經歷，開展案例教學，二是“音像式”，即用多媒體設備播放案例。利用多媒體技術在課堂上呈現各種文字、聲音、圖像、場景、活動、動畫等進行教學。這種案例多選擇先進事跡，如感動中國人物視頻、身邊的感動、道德力量等。三是“討論式”，即每一個案例介紹完后，都要給學生留一定的討論題，通過案例討論、案例點評，使學生深刻理解其中蘊含著的深刻道理。
三、案例教學過程中學生的參與性
案例教學的實質是學生參與教學過程，實現師生雙向信息交流，重視學生的參與過程，采用適當激勵機制來引導學生參與到課堂學習中去，真正從學業、生活的角度來思考問題，最大限度地調動學生學習的積極性。這也是案例教學成敗的關鍵。討論式教學有利于組織學生參與教學。教師組織學生參與課堂討論，可根據討論的目的，班級人數的多少，學生能力的不同，采取多種討論形式，如全班討論或小組討論等。其中，教師是集體討論的組織者，由教師提出問題，引導學生相互交流，最后作討論總結。為了保證課堂討論效果，在討論過程中，教師要啟發學生積極思考，主動發言，及時引導討論的內容和方向，把握討論的時間進度。教師對課堂討論的實施計劃要做到心中有數，至少對以下的問題要有思想準備，討論的目的是什么?如何開始?哪些學生在課堂上發言?討論一個問題需要多長時間?討論的結果是什么等。在討論中教師應把發言中提出的問題，分析的觀點和解決問題的建議寫在黑板上，用以掌握討論的思路和結果。
四、案例教學與理論教學的同一性
案例教學與理論教學是辯證統一的關系。從案例教學的角度看，案例是“理論中的案例”，從理論教學的角度看，理論是“案例中的理論”。二者是相互滲透的。因此，雖然在教學中選取的每個案例的內容是相對獨立的，只能涉及到某一方面或某幾方面的問題，與某一種或幾種理論發生聯系，但由于“高校思想政治理論課”學科體系的內在邏輯關系，使得我們選取的案例之間又存在著一定的內在聯系。在教學中，案例主題的選定和教學計劃的安排要服從理論系統性要求，要把案例中的理論講清楚，并善于用案例幫助大學生更好地理解理論知識，將案例教學與傳統理論教學有機地融合在一起，充分發揮兩者的優勢，以提高高校思想政治理論課教學的實效性。
要使作業成為檢驗學生掌握知識能力程度就需積極調動學生腦、手、眼、嘴的作用，充分體現大學生思想政治理論課教學作業訓練的自主性。一是要布置討論型作業。討論型作業可以使學生聽說讀寫等能力得到進一步提升，在討論作業的過程中要求教育者引導學生注意語言表達的合理性和規范性，精心設計討論題目，有的放矢，周密安排，討論主題既要有助于學生知識的運用于拓展又要達到布置作業和引發學生學習興趣的目的。最好選擇貼近實際、貼近生活、貼近學生并突出針對性、時代性和富有感染力的問題。在討論的時候教師應該不能忽視自身主導作用的發揮，而應該點評、歸納、總結、填補學生觀點表達的缺陷和空白，及時矯正語言表達上的偏差和失誤，使學生在激勵探討問題中獲得最終的滿意結論。二是要布置閱讀型作業。閱讀能力的提高是所有學科學習的基礎，要提升學生閱讀作業的能力和水平，就得使學生接觸大量新鮮而又直觀的文獻材料，彌補思想政治理論課教材固有的抽象、滯后的不足。閱讀型作業就是通過閱讀新教材、閱讀課外書籍等途徑來開闊學生視野與擴大學生知識面的一種作業布置形式。文獻閱讀、查閱摘抄能有利于學生提高自己的閱讀能力，學會接受信息，分析和處理信息。但讓學生單純地一遍一遍地朗讀就會失去作業布置的效果，基于此教師在進行閱讀訓練中要正確指導、引導，選擇好黨和國家重大會議的文件、先進模范人物事跡、社會熱點問題報道等作為進行閱讀內容，必要時要督促檢查，要求學生做閱讀筆記，寫出閱后感，以此保證閱讀型作業在學生閱讀過程中效果。三是要布置競賽型作業。教學實踐證明，以競賽形式讓學生成為課堂主體，充分調動全體學生對做作業的積極性主動性，有利于活躍課堂氣氛、提高學習興趣、鞏固知識內容，激發學生探索知識行為，提高學生的膽量和參與能力。知識競賽可以設計必答題、搶答題、演講題等喜聞樂見的形式，通過多媒體演繹、黑板板書等現代和傳統形式相結合，圖文并茂，繪聲繪色，使學生幾乎忘記學習思想政治理論課枯燥和乏味，體驗競賽作業的樂趣。
2．把學生單獨完成作業轉變為師生共同參與形式
大學生思想政治理論課教師在布置作業、設計作業同時參與作業，指導作業，促進教學相長、共同進步。一是要教師積極參與其中。教師積極參與學生做作業過程，共同體驗作業帶給師生快樂，有些課堂作業諸如模擬法庭、小品等實踐型作業需要師生共同參與指導。例如大學生思想政治理論課教師在講授《思想道德修養和法律基礎》這門課程的時候，可以結合案例讓學生組成模擬法庭，進行法律知識的講解，師生在相互啟發和激勵之中拓展了思路和增強了對基本法律知識理論的理解。二是要師生共同完成作業。思想政治理論課作業設計要牢牢把握育人為本、德育為先的原則，讓學生認識到思想政治理論課作業對于自我完善、全面發展和健康成長起著無可替代的作用。在師生共同參與作業設計的同時緊緊圍繞大學生的思想實際展開，全面了解時代和環境對當代大學生的學習、成才、生活、心理、就業等方面影響，從學生普遍關心的思想政治問題入手，精心設計的作業就能真正起到幫助學生認識社會、提高社會適應能力和思想道德素質的作用，不斷提高學生對做作業的積極性和自覺性。
3．把教師布置作業轉變為師生共同設計作業形式
師生共同參與設計作業可改變這種局限，而且能夠使學生在分析、歸納、綜合、推理、運用概念等方面能力得到極大的培養和發展。一是增添表格式作業和脈絡式作業。大學生思想政治理論課有許多易混淆的知識點，可將這些相似或者相反的知識借助表格形式、脈絡形式完成作業，讓學生自己研制表格并獨立填寫表格內容，使教師布置的作業達到一目了然的效果。表格式和脈絡式作業能培養學生綜合歸納能力，增強新舊知識之間的聯系和記憶，使課堂知識內容體系彰顯邏輯性和清晰性。二是布置和提倡學生訴惑式作業。布置作業題目讓學生在實際學習過程中遇到的困難、疑惑不清和不能解決的問題進行提問題，從而調動學生積極性，達到“因疑而問、因問而開悟”的實際效果。思想政治理論課教師應積極提倡訴惑式作業，促使學生“學貴有疑、小疑則小進、大疑而大進”。采用表格式作業、訴惑式作業、擬卷式作業等形式，讓學生自己設計作業成為學生提升自我探尋作業的一種能力。
4．把論文作業模式轉化為案例分析型作業
［關鍵詞］高校;思想政治理論課;社會責任感
2015年7月，教育部和聯合制定并了《普通高校思想政治理論課建設體系創新計劃》，其中明確指出:“辦好思想政治理論課，事關意識形態工作大局，事關中國特色社會主義事業后繼有人，事關實現中華民族偉大復興的中國夢，必須始終擺在突出位置，持之以恒、常抓不懈。”［1］可見黨和政府對高校思想政治理論課的重視。然而，一個時期以來在大學生中出現的引起社會廣泛關注的諸如“我爸爸是李剛”、“藥家鑫案”、“復旦大學投毒案”等新聞在反映出大學生隨性妄為的同時，則又彰顯出高校思想政治理論課中社會責任感教育的缺位。面對新常態下的新一代青年學生，如何創新性地加強社會責任感教育并取得實效，成為高等院校思想政治理論課教師迫切需要面對的新課題。為此，筆者于2015年6月就高校思想政治理論課中大學生社會責任感教育狀況展開了調研，具體情況如下:
一、調查的基本情況
(一)調查對象
筆者于2015年6月，對北方某綜合性大學不同年級、不同專業的197名學生關于高校思想政治理論課中的社會責任感教育問題展開了問卷調查。問卷涉及理工類專業，如機械工程、輕化工程等專業、文史類專業，如哲學、經濟管理等專業，年級涉及到大一至大四所有年級，能夠在一定程度上代表大學生群體較為真實的思想政治狀況以及高校思想政治理論課中社會責任感教育的開展狀況。本次共計發放問卷200份，回收197份，回收率達98．5%。其中有效問卷197份，有效率為100%。有效問卷中理工類學生144人，文史類學生53人，分別占有效問卷總數的73．1%和26．9%。其中，大一學生31人，大二學生52人，大三學生70人，大四學生44人，分別占被調查學生的15．7%、26．4%、35．6%、22．3%。另外，為了更為確切地了解不同層次大學生對思想政治理論課中社會責任感教育的認知，本次調查問卷同時對學生黨員、學生干部、獨生子女等不同情況的個體進行了差異比較。本次調查中，學生黨員33人，占被調查學生總數的16．8%。學生干部67人，占被調查學生總數的34%。獨生子女93人，占被調查學生總數的47．2%。
(二)調查方法
本次調查以問卷調查的方式為主。調查問卷的編制從高校大學生的社會責任感認知情況和思想政治理論課中的社會責任感教育情況兩個方面入手，并采取封閉式題目的設計方式，共23道單選題目。同時，為及時了解高校學生對思想政治理論課中的社會責任感教育的需求，筆者還設計了3道多選題和1道開放式題目。另外，為了彌補調查問卷信息收集的限制，調查過程中還特意針對個別學生進行了訪談。同時，為了保證此次調查的真實性，還與這些學生的公共課教師、專業教師進行了座談，以保證對當代大學生的社會責任感教育狀況有一個真實的了解。
二、高校思想政治理論課中社會責任感教育的現實狀況
為了更為確切地了解高校思想政治理論課中大學生社會責任感教育的現實狀況，筆者分別從大學生社會責任感現狀、高校思想政治理論課中社會責任感教育存在的問題，以及大學生對思想政治理論課中開展社會責任感教育的期待三個方面展開了調查。
(一)大學生社會責任感現狀
通過對大學生社會責任感現狀的了解，可以使高校思想政治理論課教師更好地了解自己的教育對象，從而開展有針對性的教育。目前我國高校大學生的社會責任感不容樂觀，主要存在以下問題:
1．認識不深，對社會責任感認知不清，缺乏深入了解
在調查“您覺得您的思想政治理論課教學內容中有關于社會責任感教育的嗎”問題時，認為沒有的只有7．1%，認為“有很多”或“有一些時的”占92．9%。而在涉及“您所在的高校有過社會責任感方面的教育嗎”，回答“我所在學校開展了此方面教育”的僅占38．6%。針對兩道題目回答的迥然不同，筆者在對以后的訪談中了解到，產生此問題的主要原因是參加調查問卷的同學并不明確社會責任感的內涵，對社會責任感也缺乏深入的了解，也說明了學校在社會責任感的教育并沒有在青年學生中入腦入心，取得實效。另外，學生上課認真聽講本身就是承擔社會責任的一種表現，但是在涉及到“您覺得上思想政治理論課時認真聽講是有社會責任感的一種表現嗎”問題時，持肯定態度的僅占34．5%。這一數據進一步說明了大學生對社會責任感認知不清，缺乏深入了解這一事實。
2．知易行難，具有一定社會責任感的同時社會責任擔當不足
在涉及到“您覺得社會責任感對個人或國家的發展來說是否重要”時，72%的同學表示“很重要，社會責任感是擔當，公民都應當具有社會責任感”。這反映出了大部分學生在對國家的發展上有較為強烈的國家民族責任感，愛國主義、民族精神比較強烈，能夠自覺地將個人的命運與國家、民族的命運連接在一起。而與社會責任感認知相比更為令人擔憂的是學生的社會責任感擔當，有些大學生也能認識到社會責任感的必要性、重要性，但是在真正需要價值抉擇的時候卻總是把個人利益放在第一位，往往優先考慮個人得失、注重自我價值的實現，做出對自己有利的選擇，出現了人生抉擇功利化的傾向。例如，在問到“如果國家需要有人自愿去西部貧困邊遠地區工作，您的態度是什么?”這一問題時，竟然有1/4強的大學生表示雖然自己不想去，但是希望他人能支持國家政策的態度，而且有將近一半的大學生將不想去的原因歸結為對家里親人割舍不下，這顯然是搪塞之詞。
3．雙重標準，在社會責任感評價上寬以待己，嚴于律人
在涉及到“您覺得您是有社會責任感的人嗎”這一問題時，93．9%的同學認為自己“肯定是”或“有一些社會責任感”，但是在涉及到“您覺得現在大學生的社會責任感是否強烈”這一問題時，認為“當代大學生社會責任感強烈的”僅占24．4%;另一方面，承認自己“不是有社會責任感的人”的同學只占到6．1%，但認為“現在大學生社會責任感不強，現在的人關心自己比較多”的卻占到48．7%。這說明現在的大學生對于社會責任感的道德評判標準存在著巨大的對內和對外的差別，很少有人認為自己沒有社會責任感，但同時，大家又對他人的社會責任感擔當產生的強烈的期盼或不滿，對他人的要求高于對自身的要求，這也恰恰反映了學生以自我為中心的特點。值得關注的是，在參與調查問卷的93名獨生子女中，這一傾向更加的明顯。例如，認為自己有或有一些社會責任感的同學在這一群體中擴大到了94．6%，高于平均水平0．7個百分點。而批評當代大學生社會責任感不強的比例卻擴大到了55．9%，高于平均水平7．2個百分點。
(二)高校思想政治理論課中社會責任感教育存在的問題
高校思想政治理論課在社會責任感教育中起著主流陣地的作用，面對高校學生在社會責任中出現的種種問題，筆者也對高校的思想政治理論課開展情況進行了進一步的調查。具體情況如下:
1．教育內容方面在涉及到“您認為思想政治理論課逃課現象突出的原因是什么?”這一問題時，39．1%的同學認為“內容枯燥，沒意思”，占比最高。這一調查結果在一定程度上表明了在教育內容方面，高校在思想政治理論課中的社會責任感教育存在著內容空洞、沒有實例的現象，一方面沒能對社會責任感進行很好地詮釋，另外一方面也說明思想政治理論課內容不夠生動，不能夠很好地吸引學生。
2．教育方法方面在涉及到“您覺得您的思想政治理論課教師授課方法吸引人嗎?”這一問題時，表示“非常吸引我”的學生僅占25．4%。在進一步了解學生都是通過什么途徑接受社會責任感教育或者其他思想政治教育時，有近七成的學生表示所在學校開展社會責任感教育或其他思想政治教育的途徑還僅限于“上思想政治理論課、按書本內容傳授”，結合上表的統計數據，說明這種灌輸式的社會責任感教育所取得的效果十分有限。在涉及到“您覺得您們的思想政治理論課網絡課程有實際效果嗎”這一問題時，只有25．89%的同學認為有效果，而一半以上的同學認為這只是在走形式，甚至有將近20．3%的同學認為“沒有開設思想政治理論課網絡課程”，這與筆者對該校的了解到的情況并不一致。以上調查表明，在教育方法方面，高校在思想政治理論課中的社會責任感教育存在著以下三方面的問題:
一是授課方法老套古板，不能與時俱進;
二是灌輸式授課方法仍是思想政治理論課教師的主要教學方法;
三是存在著新瓶裝老酒的淺層次創新問題，只在形式上被動改變，但并未進行深入的教學改革，不能真正吸引學生。
3．考核評價方面在涉及到“你覺得思想政治理論課的考試有意義嗎”這一問題時，有近三成的同學認為“沒有意義，考試成績高低體現不了思想政治覺悟的高低”。這說明現在的思想政治理論課的考核評價體現并不科學，一大部分學生對于這種評價方式并不能夠完全認可。
4．教育者方面在涉及到“您覺得您的思想政治理論課教師負責嗎?”這一問題時，絕大多數同學給予了肯定的回答，只有2．54%的學生認為不負責任，說明教育者在職責的履行上是到位的，是認真的，但在隨后的社會責任感教育的建議征求問題中，有16%的同學希望教育者能夠多關心學生，以學生為本，傾聽學生的所思所想，以身作則，起到良好的帶頭示范作用。
5．教育環境方面在涉及到“您覺得什么原因造成了大學生社會責任感的淡化”，認為是家庭因素的占14．21%，認為是社會因素的占57．87%，認為是個人因素的占22．34%，認為是學校因素的僅占5．58%。近六成的學生認為大學生社會責任感淡化的原因是“社會上沒有責任感的人較多，并且也沒有什么負面評價”。可見，正是由于社會道德環境惡化，社會上一些缺乏社會責任感的人并未得到應有懲罰，使得大學生產生了不負責任的投機心理。這也與后面大學生對高校思想政治理論課中開展社會責任感教育的期待的訪談結果不謀而合。在征求學生對學校社會責任感教育的建議中，一大部分學生表達了社會責任感教育沒有用、走形式，社會上吃不開，一部分學生覺得學校教育與社會實際產生巨大差異，導致無所適從。由此可見，社會教育環境的惡化，已經使一部分學生對德育教育產生了抵觸心理，對道德規范到法律規范均產生了質疑。
(三)大學生對高校思想政治理論課中開展社會責任感教育的期待
為了使高校思想政治理論課教師的社會責任感教育更加貼近實際、貼近生活、貼近學生，筆者在本次調查問卷中還對大學生對高校思想政治理論課中開展社會責任感教育的期待進行了調查:
1．教育內容要生動活潑、切合實際為了針對社會責任感教育中教育內容方面出現的種種問題，筆者對高校學生期望在思想政治理論課中的社會責任感教育應包括哪些方面做出了調查(見表1所示)。調查表明，公民道德教育、價值觀教育、傳統美德教育、愛國主義教育、歷史教育等受到了青年學生的歡迎，希望在思想政治理論課的社會責任感教育中予以突出。而基本原理教育、思想和中國特色社會主義理論體系教育、生態教育、人生目的教育、時事教育等還應當改善內容，采用更加科學合理的方式方法，從而加強思想政治理論課中對社會責任感教育的價值引導。
2．教育方法要加強互動，突出實踐針對高校中存在的社會責任感教育方式方法問題，筆者也在問卷中對在校的學生進行了調查，在涉及到“您最期望思想政治教育理論課采用什么樣的授課方式”這一問題時，“教師和學生互動的授課方式”占比最高，達到了67．5%，這一數據再一次顯示了改變傳統刻板的授課方式，對增強思想政治理論課實效性有著顯著的作用。而另一方面，在涉及到“您對您們學校的社會責任感有何建議”這一問題時，75名同學給出了建設性的建議，其中近半數的同學希望加強社會責任感教育要從實踐著手。而說得多做得少，成為了社會責任感教育虛化、弱化的一個重要原因。在涉及到“您覺得下列哪種內容的社會實踐最能培養大學生的社會責任感”這一問題時，選擇“事跡報告會”的占17．26%，選擇“參觀工廠農村”的占30．46%，選擇“到孤兒院或福利院做義工”的占51．78%，從數據上我們可以看出，選擇被動接受要少于選擇邊走邊看的，選擇邊走邊看的要少于選擇實際行動的，實踐參與程度與社會責任感教育的效果成正相關。
3．考核方式要科學合理，令人信服在涉及到“您最期望思想政治理論課采用什么樣的考核方式”這一問題時，只有不到一成的同學選擇閉卷考試，有40%的同學希望通過自己查閱資料撰寫論文的方式進行，還有24%的同學希望通過面試的方式進行，另有26%的同學認為學生之間相互打分能夠更加真實地反映一個人的思想政治理論狀況。
4．教育者要以人為本，以身作則在涉及到“您覺得學校進行的社會責任感教育為何起不到實效”(多選)這一問題時，有69．04%的同學認為在社會責任感教育中存在走形式、走過場的問題，60．41%的同學認為教育者“不懂學生心理，矮化學生的責任行為”，63．45%的同學覺得教育者在社會責任感教育中“照本宣科、觀念陳舊”，還有58．37%的同學社會責任感教育起不到實效的原因是“一味地強調學生對國家社會負責，教育者卻不能為學生負責、考慮”。這些數據都說明了我們的教育者在社會責任感教育中的感染力、號召力不夠，在社會責任感教育中還有諸多問題需要解決。
三、結語
綜上所述，高校在思想政治理論課教學中的社會責任感教育存在著內容陳舊、方式單一、考評方式不科學、教育者示范作用不明顯、教育環境復雜等問題，從而導致了現在學生中對社會責任感認知不清、社會責任擔當不足，社會責任感評價雙重標準等多重問題，需要高校在思想政治理論課的社會責任感教育中豐富教學內容，創新教學方式、科學教學評價、提高教育者認識，進而達到增強高校思想政治理論課在社會責任感教育中的主流陣地作用。總之，為了解決高校學生的社會責任感上存在的種種問題，為國家培養、輸出更加有擔當、有責任感的人才，高校思想政治理論課的全方位改革迫在眉睫，需要引起高校思想政治理論工作者的高度關注。
［參考文獻］
關鍵詞 思想政治理論課 研究性教學
中圖分類號：G642 文獻標識碼：A
Exploration on Research-based Teaching of Ideological and Political Theory
SHI Zhou, LI Peiliang
(Jinan College, Shandong University of Science and Technology, Jinan, Shandong 250031)
Abstract In the new situation, carry out ideological and political theory teaching, is to adapt the current international and domestic political situation, social environment and the inevitable need to change the educational environment, is to implement the Propaganda Department, the Ministry of Education to further strengthen and improve ideological and political theory views inevitable choice. At present, the ideological and political theory research is still in the exploratory stage of teaching, there is urgent need to establish and improve many aspects, the need in the future of teaching and management practices continue to explore and summarize.
Key words Ideological and Political Theory; research-based teaching
高校思想政治理論課研究性教學指教師在實際課程教學過程中以問題為切入點，密切聯系社會發展實際，對教學內容按照科學研究的方式，指導學生采取實例研究、問題討論社會調查、觀點辯論等方式進行自主探究，通過親身參與實踐活動，在提出和解決問題過程中，學習并運用知識來分析解決問題，主動地獲得思想教育、知識增長、思維發展，實現思想政治理論課教學目標。新形勢下積極開展思想政治理論課研究性教學，是適應當前國際國內的政治形勢、社會環境與教育環境變革的必然需要，是落實宣傳部、教育部《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》的必然選擇，是促進和實現思想政治理論課可持續發展的必然要求。
1 轉變教育理念是思想政治理論課開展研究性教學的前提
研究性教學引入科學研究的基本要素，啟發思想、倡導創新，培養學生獲取知識的能力、創造知識的能力。思想政治理論課開展研究性教學必須要更新教育觀念，樹立先進的教育理念，充分認識到教學實踐中研究性教學對于培養造就全面發展的高素質人才的重要性，理一步增強使命感和責任意識，堅持以理想教育為核心，發揮思想政治教育“主渠道”的功能，建立以學生為主體、以教師為主導的基于探索和研究的教學模式；課堂教學中要積極營造良好的教學情景，促進師生教學相長、雙向交流、共同提高，實現研究性教學的良性互動；要激發學生的問題意識、探究意識和創新意識，掌握和熟練運用研究與探討問題的思想方法和學習方法，積極引導學生進行研究型學習，培養學生自我學習、綜合運用、獨立思考、解決實際問題的能力，成為能夠創造新知識和形成新思想的人。
2 促進方法改革是思想政治理論課開展研究性教學的手段
研究性教學是一種開放式教學，課堂教學方面，要改變以往思想政治理論課黑板、粉筆、教科書的平面式教學手段，由傳統的單向灌輸轉變為啟發互動式，以學生為中心，設計教學過程，提供教學資源，對整個學習過程進行控制，推動學生不斷地去開拓創新，發展自己；課外教學方面，通過實施學生科研能力訓練計劃等形式，圍繞一個需要解決的實際問題，開展初步的探索性研究工作，讓學生通過親身實踐，擴大知識視野，獲得學習的體驗以彌補知識轉化為能力的不足，使學生在實踐中獲得科學研究的基本訓練與技能，提高專業知識和實踐能力，鼓勵并引導其求知欲、想象力和探索精神；另外，思想政治理論課不僅注重對學生能力的培養，還擔負著系統的理論知識的傳授及理想、信念和價值觀的教育，要處理好研究性教學與傳授性教學之間的關系，要根據教學內容的實際需要，將兩者有機地結合起來，以更好地體現服務于思想政治理論課教學的目的和宗旨。
3 理論聯系實際是思想政治理論課開展研究性教學的要求
思想政治理論是一門綜合性、實踐性、社會性很強的學科，其教學內容豐富多彩，任務是對學生進行馬列主義思想教育的同時進行思想素質教育，培養過硬的思想素質和良好的道德品質，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。當前，隨著我國改革開放的不斷深入，大學生思想政治教育的外部環境也在不斷發生變化。思想政治理論課開展研究性教學不能只停留在書本上，局限在校園內、課堂里，而需要密切聯系大學生的思想實際，與課堂教學相配合，積極組織學生參加社會實踐，把教學延伸到社會實踐大潮中，使理論回歸現實，提高學生分析和解決問題的綜合能力。這既是搞好思想政治理論課教學的基本要求，也是思想政治理論課教學的重要原則，不僅可以實現感性認識與理性認識相結合使大學生加深對所學的思想政治理論的理解，使教學內容能夠真正進入學生的頭腦中，變成他們理解、接受和喜歡的東西，內化為自己的理想信念，外化為自己的行為準則，成為學生真心喜愛終身受益畢生難忘的優秀課程。
4 協調教學與科研的關系是思想政治理論課研究性教學的基礎
教學是一種學術活動，研究性教學要求實現科研與教學的密切結合，積極倡導和推進教學科研互動協調發展。要堅持教學與科研并重，以教學帶動科研、促進科研，以科研支撐教學、提升教學。只有重視科研的教師，對教學的基本內容和精神實質，才能不停留于照本宣科，達到在研究的層面上去講解，使學生真正理解、信服、接受。因此，搞好思想政治理論課研究性教學的重要前提，就是要制定相關規章制度，激勵任課教師必須圍繞思想政治理論課堂教學做深層次的研究探索，在教學過程中才能做到教研結合，以自己的科研心得作為教學的基礎，真正理解把握思想政治理論課教材的內在聯系，并時刻關注追蹤本學科的發展趨勢，把學生引入思想政治理論課的最前沿，課堂上才會給學生更多的啟迪和思考，也才能更好地激發學生的探索創新精神，培養學生的學術研究能力。
5 管理制度創新是思想政治理論課開展研究性教學的重要保障
研究性教學是一場教學革命，必須有一套與之相配套的管理制度。要強化調查研究、政策指導、協調服務、督導評估等管理和服務職能，深化學分制和選課制改革，優化課程體系和實踐教學環節，建立健全有利于推動研究性教學的各項管理制度和運行機制；要遵循研究性教學的規律和原則，堅持教學評價主體的多元性、評價指標的豐富性、評價手段的多樣性、評價內容的靈活性，體現評價的全面性、導向性、實效性、過程性和發展性，保證評價的公正性、客觀性；學生學業評價方面，實行過程性評價和終結性評價相結合方式，過程性評價主要對大學生思想覺悟、道德品質和行為、創新能力等方面的考核評價，終結性評價是對學生基本原理和基本觀點的考核評價，要加重過程性評價的權重，做到思想標準為主，統籌知識、能力等要素，通過學業評價，激勵學生更好地學習思想政治理論課，促進其健康成長、全面發展。
高校思想政治理論課開展研究性教學，實現了教學相長，形成了全方位、立體的教學模式，有利于充分調動學生的學習主動性和積極性，提高思想政治理論課的針對性和實效性。當前，思想政治理論課研究性教學還處在探索階段，還存在諸多亟待建立和完善的環節，需要在今后的教學和管理實踐中不斷的摸索和總結，使之發揮更好的教學效果。
山東科技大學“群星計劃”資助項目（qx102181）階段研究成果
參考文獻
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關鍵詞： 高校思想政治理論課 實踐觀 實踐性教學
實踐觀是哲學首要的、基本的理論觀點，正確解讀實踐觀點具有重要意義。高校思想政治教育是的思想政治教育，更應該堅持用實踐的觀點進行思想政治教育活動，從而提高思想政治教育的實效性。實踐觀是指導我們研究和開展實踐教學的理論基礎。
一、對實踐觀內涵的解讀
實踐觀是哲學的本質特征和理論核心。關于實踐思想產生于《1844年經濟學哲學手稿》，發展于《神圣家族》，最終形成于《關于費爾巴哈的提綱》和《德意志意識形態》。馬克思實踐觀的核心，是把實踐作為理論體系的整體思維方式，“是理解人、人的社會生活、人與客觀世界關系一般規律的基礎，而不能片面地理解為人與客觀世界的物質改造關系，或者是人類思維認識活動的基礎”。［1］但由于馬克思從未對“實踐”進行概念性的界定，學界對馬克思實踐觀就有不同類型的解讀。有學者認為，實踐觀主要突出了兩個維度，即生產勞動和社會革命；有的認為實踐是指經濟領域和其他一切領域中的實際活動，馬克思的實踐概念不僅是認識論和技術意義上的實踐，還是本體論和倫理學意義上的實踐；有的認為實踐是人的生活，“是現實生活的‘代用語’，確立一種現實性思維，用現實的人或人的現實生活取代想象出來的人”；還有的強調“實踐概念所表征的是人的生命活動的感性對象性和自覺對象化這種類屬性”。
以實踐的思維方式考察問題，人的實踐活動應是主體與客體之間的能動的雙向的對象化過程，“它既不應理解為單純意義上的客觀本體性，又不能臆斷為完全的主體決定論，而應理解為主體與客體的辯證統一”。恩格斯在批評“自然主義的歷史觀”中指出：“自然科學和哲學一樣，直到今天還全然忽視人的活動對人的思維的影響；它們在一方面只知道自然界；在另一方面又只知道思想。但是，人的思維的最本質和最切近的基礎，正是人所引起的自然界的變化，而不單獨是自然界本身；人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發展起來。”［2］可見，并不是把“人的實踐看成是外在于認識的，而應是人類認識活動的前提和基礎。實踐原則應是唯物主義的內在要求，堅持客觀性必然要堅持實踐性，實踐觀點‘必然導致唯物主義’”。實踐的觀點既是認識論最基本的觀點，又是辯證唯物論和歷史唯物論的核心和基礎。馬克思在“關于費爾巴哈的提綱”中指出：“從前的一切唯物主義（包括費爾巴哈的唯物主義）的主要缺點是：對對象、現實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作感性的人的活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解。”“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改造世界。”可見，是為改變現實人類世界的實踐活動而創立的。也正是在這個整體性意義上，哲學又被稱為“實踐唯物主義”。“凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決”。不僅強調以實踐的觀點來認識和改造世界，更重要的是以科學實踐觀認識和改造世界。
二、實踐觀是實踐性教學的理論基礎
（一）實踐性教學是實現教學目標的有效方式
高校思想政治理論課是對大學生進行思想政治教育的主渠道和主陣地。其根本目的在于引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養大學生運用基本觀點和基本方法分析現實社會、提高解決實際問題的能力，為塑造高素質的人才、促進人的全面發展打好思想基礎。實踐性教學是培養大學生將理論內化為思想政治素養和科學思維方法，外化為分析和解決問題能力的重要途徑，能增強學生的學習主動性，是提高教學實效性的有效方式。
（二）實踐性教學是體現大學生主體性的重要平臺
是在實踐中產生并在實踐中不斷發展自己的理論，正如恩格斯所指出，不是教義，“而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法”。人的主體性也是通過實踐活動這一重要平臺得以體現的。人是實踐的主體，實踐是人有意識、有目的的行為過程。思想政治教育作為一種實踐活動，既不是教育者對受教育者的改造，又不是受教育者被動、僵化的接受過程，而是以受教育者自身為活動對象，主體客體化與客體主體化的能動的現實的雙向對象化過程。它既不能理解為單純意義上的客觀本體性，又不能臆斷為完全的主體決定論，而應理解為實踐系統內的主體與客體的辯證統一。促進學生發展，就要使學生成為活動主體，這樣才可能在活動中發揮其主體，實現促進人的發展的最終目的。實踐性教學正是通過凸顯學生主體參與的教學過程，使學生運用所學理論和知識在實踐中不斷發現、分析和解決問題，以提升創新精神和實踐能力。
（三）實踐性教學是實現大學生全面發展的根本途徑
實踐觀認為，人在實踐過程中完成了自身發展，人的勞動實踐使“生產者也改變著，煉出新的品質，通過生產而發展和改造著自身，造成新的力量和新的觀念，造成新的交往方式，新的需要和新的語言”。［3］可見，在實踐過程中，人們不僅能獲得知識、技能，更在這一過程中伴隨世界觀的形成或改造、社會生活基本素質的養成，最終實現個人能力、個性發展和個人價值的有機統一。當前隨著全球化和科學技術的迅猛發展，人們的生活方式、價值取向、思維方式發生了巨變。這使得思想政治理論教育處于一個完全開放的社會環境中，學生更多的知識、經驗的獲得來自于社會。因此，思想政治理論課實踐性教學就要置身于社會中，學生自身以內在體驗的方式參與教學過程，不斷獲得理論知識、道德行為等方面的提升，不斷習得和積累社會生活經驗，逐步養成參與社會生活的基本素質。在思政教育根本目的得以實現的同時，也滿足了包括社會生存、適應、發展在內的大學生全面發展的需要。
三、實踐性教學的若干基本方法
（一）理論與實際相結合
這是思想政治理論課實踐教學最基本的方法。一方面，根據理論有關內容確定實踐教學方案，以實現對理論掌握與深化的教學目標。如根據中國化理論，就新農村建設、和諧社會建設等問題展開調查研究。并邀請國內知名學者，結合自身學習實踐的經歷，談及對人生轉折上的影響和作用，以充實思想政治理論課程實踐教學環節，又以具體案例對學生言傳身教。另一方面，用理論分析和解決實際問題，即運用的基本立場、觀點和方法去分析和解決問題。學生在社會實踐中直面現實、接觸社會，會發現諸多復雜的現實問題，如公平缺失、利益失衡、道德失范、腐敗滋生等問題。這些都需要引導學生運用的基本立場、觀點和方法正確地看待與分析，使學生在調研中自覺運用理論中關于發展、辯證、實事求是等基本原理進行理性和客觀分析。
（二）思想政治理論課與專業實踐相結合。
思想政治理論課程實踐教育與專業實踐教育的結合，是一種滲透性、融合性的結合，需要教學管理部門協調并形成長效機制。通過與專業院系溝通掌握各專業實踐教學計劃，根據其內容和要求確定思想政治理論課的實踐教學主題并同時部署，將思政教育融入到專業實踐過程之中，實現兩者有機結合。由學生在其專業實踐范圍內自主選題并制訂調查方案和提綱，無論學生采用哪種形式調研，都要求圍繞所設主題將調查結果進行綜合分析與歸納總結，調研報告、心得體會、研究論文等形式均可。最后由教師評定成績并按對應課程要求記入其總成績。思想政治理論課與專業實踐相結合的關鍵點在于找準學生需求，讓其結合自己的專業，發揮自己的特長，利用所學科學文化知識去思考解決問題并奉獻社會，提升自我。
（三）集中組織與分散活動相結合。
針對思想政治理論課實踐教學的具體情況，即合班教學人數較多，課時有限，經費緊張，集中組織社會實踐難度較大。因此，在安排社會實踐過程中，應把集中組織與分散活動有機結合起來。一方面，根據當地實際情況與需要，在寒暑假期間由思想政治理論課部門、校團委、學院團總支等組織幾個較大的實踐團隊，選擇典型基地進行集中考察調研。另一方面，充分發揮學生的主動性和積極性，讓學生自己組織實踐小組，自己確定社會調查課題、聯系實踐基地并進行調研考察，或在假期返鄉期間，利用對家鄉情況熟悉的優勢就某個感興趣的問題展開調查研究。一般情況下，分散活動適用于一些簡單的社會實踐活動，這類實踐活動難度不大，操作相對簡單易實施，依靠個體的力量基本能夠完成。而操作相對復雜難度稍大的實踐活動則宜采取集中組織方式。這樣既抓住了點又覆蓋了面，既具有可操作性，又能充分發揮學生參與的主動性和積極性。
（四）校內資源與地方資源相結合。
一方面，應充分利用校內各種資源形成并完善校內實踐教學系統。如組織讀書活動、開辟網上論壇等形式，根據思想政治理論課特點，指導學生成立各種興趣小組、研究會等社團，利用校園網設立各類專欄，讓學生自主選擇興趣議題自由討論，教師進行正確的引導和評價。另一方面，長期穩定的實踐教學基地是思想政治理論課的又一重要平臺。應組建并完善實踐教學基地網絡，尤其充分利用地方資源優勢，即各個地域獨特的自然資源和在長期的歷史發展過程中形成的各種社會資源。“由于能使教育者與被教育者置身于其中、躬臨其境而具有不可替代的‘地域氛圍’和近距離的‘親和力’及教育上的方便，正日益成為一種富有潛力和特色的優勢教育資源”。學生親臨現場會獲得非同尋常的感受，拓寬視野，增長見識，更深刻地了解國情、區情，為形成正確世界觀、人生觀和價值觀積累“材料”來源。
參考文獻：
［1］馬克思恩格斯選集，（第1卷）.北京：人民出版社，1995.
［2］馬克思恩格斯選集，（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1995.
【關鍵詞】 思想政治理論課；廉政文化；教育體系；構建
近年來，隨著我國市場經濟體制和高等教育事業的發展，我國高等教育在總體上保持文明、健康、協調發展的良好態勢的同時，腐敗問題也層出不窮。高校廉政文化教育承擔著高校反腐倡廉和加強大學生思想政治教育、創建和諧社會的重要任務，因此構建思想政治理論課廉政文化教育體系，對于推進廉政文化進校園、增強思想政治理論課的教學效果都有著十分重要的作用。
一、高校廉政文化建設現狀
1、對高校廉政文化建設的重要性和必要性認識不足
當今社會，隨著廉政文化建設的不斷創新和深入，仍有一部分人特別是主要領導干部在認識上存在誤區。這些主要表現為：其一，認為高校不是要加強黨風廉政建設的主要部門，高校廉政文化建設是可有可無的。在他們看來，高校的核心功能是教學和科研，包括廉政文化在內的校園文化建設是輔的，高校進行廉政教育不過是一種點綴和時髦，對促進全社會反腐敗工作的有效開展、形成崇尚廉潔的社會氛圍和價值取向起不到實質性的作用。
2、高校學生的廉政意識比較淡薄
隨著社會經濟的不斷發展，大學生接觸外界信息的機會和途徑越來越多。一些大學生廉政意識比較淡薄，認為只要有權、有錢，什么事都能辦到。比如：在評優評獎、黨員發展時找人打招呼，為了當上學生干部到處拉選票等。一些大學生的道德法律觀念淡薄，行為自律意識不強，不愿通過艱苦的努力取得成績。
3、高校廉政文化教育內容空洞、形式單一
高校廉政文化建設應該是內容豐富、形式多樣的，它應該與傳統文化、特色地域文化和高校歷史積淀密切聯系起來。廉政教育缺乏材，學生不能準確把握廉政教育的相關概念，容易產生知其然、不知其所以然的感覺。部分教師對一些社會典型案例避而不講，過多的停留在講解一些陳舊的案例上面，與社會現實聯系不緊密，使學生難以產生情感上的共鳴，也使得廉政文化建設無法適應時展的需求，缺乏文化建設應有的滲透力、影響力、吸引力和感染力。
4、廉政文化建設機制尚未建立健全
廉政文化建設有著嚴謹的系統性，從教育內容到教育形式，從組織保證到人力安排等，都需要有計劃有步驟地實施。如果僅依靠個人的自覺性和思想品德教育，是遠遠不行的，還需要把它制度化，形成相關制度，進行規范運作。高校廉政文化建設涵蓋了道德教育，包括眾多規章制度、行為準則等。規章制度的制定，也不僅僅是紀檢監察部門的事，還需要學校各個職能部門的密切配合。
二、構建以思想政治理論課為主渠道的廉政文化教育體系
思想政治理論課是我國高校對大學生進行思想政治教育的主渠道，在推進大學生廉政文化教育中具有特殊的地位和作用。要真正實現廉政文化進教材、進課堂、進學生頭腦，必須努力構建以思政理論課為主渠道的廉政文化教育體系。其內容主要包括以下兩個方面：
1、中國傳統廉政文化教育
中國古代源遠流長的廉政文化傳統，是我們今天推動文明社會發展的寶貴財富，對當代大學生起到潛移默化的教育作用。李商隱的“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”、司馬光的“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美”，就是告誡為官者要清正廉潔、嚴守節儉。“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”、“民為貴，社稷次之，君為輕”等思想中包含了豐富的為政者以民為本、廉潔自律的廉政思想。傳統文化中厚實而精深的廉政思想是當代廉政文化建設的寶貴資源，在教學過程中，教師應該取其精華、棄其糟粕，賦予中國傳統廉政文化新的內涵。
2、廉政法律法規教育
以思想政治理論課教育為主渠道的法制教育，對于培養大學生的法律素養和法治文明意識、自動有效地運用法律調整和規范自己的行為、維護社會的法律秩序等起著推動作用。當今，大學生法律水平普遍較低，法律知識欠缺，對社會中的一些腐敗事件不能進行理性的分析，易產生錯誤的觀點，從而影響自身正確價值觀的形成。因此，要在大學生中開展廉政法律教育和規章制度教育，強化大學生的法治觀念、公民意識，加深大學生對法學理論的理解和現代法律意識的提高，使大學生認識到在治理腐敗中，依法治腐所具有的舉足輕重的地位。要讓學生注重從自我做起，形成廉潔自律風范，為黨的事業發展和社會主義建設構筑廉政的新防線。
三、發揮思想政治理論課廉政文化教育的作用
1、整合現有課程的廉政文化教育資源，增強思想政治理論課的教學效果
廉政文化是思想政治理論課的重要內容，思想政治理論課是廉政文化宣傳和培育的主渠道。高校要將廉政文化教育與思想政治理論課基本教學過程緊密結合，在課程教學過程中提煉、融合廉政文化教育內容。
廉政文化教育必須力求準確地把握新形勢下遇到的新情況、新問題，在與思想政治理論課的結合過程中，改進教學方法，不斷增強思想政治理論課的教學效果。要充分尊重學生的主體地位，改變“一言堂”式的講授式教學，采用啟發式教學和互動式討論的教學方法，創設開放性的教學情境，促進師生互動，充分調動學生學習的積極性和主動性。選用生動、具有典型意義的案例，激發學生在討論中明辨是非，引導學生牢固樹立敬廉崇潔意識，增強反腐倡廉的自覺性。
2、在思想政治理論課社會實踐教學活動中強化廉政文化教育
思想政治理論課社會實踐環節，有助于學生將課堂知識與社會生活密切聯系起來，使理論在實踐中得到檢驗，并進一步強化對理論知識的掌握。在校內，組織學生開展“讀書思廉”活動，大力宣傳先進人物的廉政事跡，通過榜樣的力量來感染熏陶學生。在校外，組織“紅色之旅”學習參觀活動、參觀廉潔公仆故居、到法院旁聽貪污賄賂案件的庭審過程等。通過實踐，提高大學生辨別是非、善惡、美丑的能力，使大學生對反腐倡廉有切身的感受和體驗，幫助學生在實踐中體驗廉政品質的精髓，進一步培養廉潔意識和拒腐防變的能力。
3、加強理論學習，提高思想政治理論課教師的廉政素養
高校思想政治理論課教師在思想政治理論課教學中起主導作用，他們對廉政文化的認識是否準確、到位，直接關系到大學生的廉政文化教育能否有效開展，對鞏固黨的清正廉潔的政策起到非常重要的作用。思政理論課教師特別要認真學習《教育部關于在大中小學全面開展廉潔教育的意見》和中央反腐倡廉教育的各項工作部署，深刻領會中央和教育部的文件精神，倡導愛崗敬業、嚴謹治學、為人師表、廉潔從教的教風，樹立正確的教學觀。思想政治理論課教師應該明確自己所承擔的神圣使命，使自己不斷進步和發展，運用學生喜聞樂見、容易接受的形式向學生傳道授業解惑，真正做到“學為人師、行為示范”，以高尚清廉的職業道德形象教育和感染學生。
【參考文獻】
摘要：高職院校思想政治理論課考核改革是高職院校思想政治理論課管理和教學改革中的重要一環，對促進思想政治理論課日常教學、檢驗教學效果以及提升學生思想政治理論素質等方面有著積極意義。目前，由于部分高職院校對思想政治理論課教學意義、考核目的認識不深和受傳統考試方式的影響，導致思想政治理論課考核存在考試形式單一、評分項目不全面、功能定位不準等問題。在對思想政治理論課考核的改革中，要注意平時與期末考核相結合、改革教學方式、創新考核模式、整合教育力量，以充分發揮思想政治理論課考核的各項功能。
關鍵詞：高職院校；思想政治理論課；考核
高職院校思想政治理論課（以下簡稱思政課）考核改革，是思政課教育功效實現的必要舉措。目前，思政課考核成績難以客觀反映學生實際這個問題已成為我國高職院校思政課考核體系急需解決的重要問題。如何對高職院校思政課考核進行準確定位，如何才能充分發揮高職院校思政課考核的各項功能，筆者進行了以下思考：
一、高職院校思政課考核存在的問題
（一）考核形式單一
目前，高職院校思政課考核大多采用期末試卷考試或提交小論文形式。期末試卷考試在試題設計上包括選擇、填空、名詞解釋、判斷、論述、案例分析等題型，雖然有考核學生分析解決問題能力的主觀題，但所占比例不大，偏重理論記憶的客觀性題目占試題的絕大部分。這種考核方式讓學生在期末通過對教材內容的記憶即可以取得高分，而學生的實際思想政治素質和實踐能力卻不能得到客觀的考核。提交小論文形式旨在結合實際，綜合考查學生的理論水平、分析解決問題的能力等。但從實際操作中來看，學生提交的小論文中，部分同學并沒有對論文進行深入思考，應付了事，甚至出現在網上下載的情況，從而不能真正體現學生的實際水平。
（二）評分項目不全面
加強對學生平時表現的考核更能有利于對學生的思政課最終成績進行客觀評定。就學生的平時表現來看，學生的思想政治素質及其在實際生活中的實踐、思政課課堂表現等都應成為學生思政課成績的評定依據。部分高職院校只注重期末成績而忽視學生的平時成績。
（三）功能定位不準
在功能定位上，目前部分高職院校思政課考核多是突出總結，偏重對理論知識的考核，很多學生也只是把思政課成績及格作為學習思政課的目標，把及格看作順利畢業的前提。考核結束就意味著教學過程的總結，課程學習的結束。思政課教學在促進學生學生行為規范的養成，促進學生職業道德素養的提升，推動學生科學的世界觀、價值觀、人生觀的形成等作用在教育教學考核的范圍之內體現不充分。思政課考核的診斷、總結、激勵、導向等功能沒能得到實際的體現。
二、產生問題的原因
（一）對思政課教學規律把握不當
部分高職院對思政課教學規律把握不當，把思政課教與普通的文化基礎課等同起來，從教學與考核上注重學生對理論知識的掌握而忽視了學生的自身思想認識與實踐的監督與指導。
（二）考試制度受傳統方式影響較大
部分高職院校思政課考核受傳統方式影響較大，缺乏創新。這種傳統考試多采用筆試閉卷的形式，題型死板、客觀題多，注重結果考核、忽視過程考核。在這種傳統考核方式的影響下，“三重”、“三輕”現象突出，即：重知識，輕能力；重記憶，輕創新；重筆試，輕操作。考核方式沒有充分體現思政課教學規律，不能準確、全面、客觀地體現思政課教學效果。
（三）對思政課意義認識不到位
部分高職院校沒有認識到思政課對學生成長的積極意義，過分強調專業技術課教學，弱化思政課教學。在授課時間、資金投入、課程設置，考核方式等方面，出現“縮水”和應付現象。部分高職院校學生認為思想政治理論課與以后所從事的職業關系不大，思想政治理論知識在工作時也派不上用場，輕視對思想政治理論課的學習，考核時以成績過關為目的，甚至采取作弊的方式。
三、思政課教學考核改革對策
（一）平時表現與期末考核相結合
高職院校思政課考核應注意對學生學習的全過程考核，做到平時表現與期末考核相結合。學生的平時表現是評價學生成績的重要依據。學生的平時表現包括學生日常思想政治表現、學生社會實踐、學生課堂討論發言、平時作業、課堂出勤、課堂紀律等等。把學生平時表現納入思政課成績核算，這種方法使學生的成績更具有客觀性、公開性和合理性。這種考核方式一方面有利于加強對學生平時學習情況的管理和監控；另一方面，通過競爭機制的引入，也易于調動學生學習的主動性和自覺性，活躍學習氣氛，實現教學目的。在對學生平時表現的計分方法上，我們也要打破由任課教師單獨評分的情況。要客觀制定學生平時成績核算標準，并將輔導員打分、學生互評、任課教師評分的情況按一定的比例進行綜合，從而得出相對客觀的學生成績。
（二）改革思政課教學機制
思政課考核改革不能孤立進行，思政課考核改革與思政課教學內容、教學方法等方面的改革相互影響、相互促進。思政課考核改革的同時，必須進行與之相適應的教學內容、方法等方面的改革。要根據考核方法的改革對思政課內容進行整合，并且結合實際把新的內容融入教學。使高職高專思政課教學內容既有基礎的理論知識，也能緊密聯系社會現實生活，激發學生的學習興趣，引導學生樹立社會主義核心價值觀，達到對社會現實正確理智認識。
（三）創新考試模式
高職院校思政課考核必須突破以前單一的試卷考核方式，應大膽創新。除傳統的試卷考核外，辯論、答辨、課題研究、制作作品、任務表演、社會實踐等能充分展現學生能力的項目也可以作為學生考核的方式。高職院校思政課考核也可引入計算機網絡閉卷考試形式，這種考試題型為客觀題，試題隨機確定，答案確定，便于考察學生掌握基礎知識程度，促進教學的規范性；這種計算機考試，借助人機對話，實現了教考分離、考與閱卷分離，公平、公正和科學性大大提高。當然，計算機網絡閉卷考試注重客觀題的考核，高職生思政課考核也要對學生的綜合素質進行考核，這就需要在考試題目中引入主觀題，這種主觀題考核多采用開卷的方式，考試題目結合社會和學生實際，能考察學生利用基礎理論分析問題的能力、邏輯思維能力、搜集處理信息能力、對社會現實生活的正確認識能力、實際操作能力等等。
（四）加大對思政課教學考核的投入
思政課考核改革不僅是思政課教學改革中重要一環，也是高職院校管理改革與教學改革中的重要內容。思政課考核改革所強調的學生思想政治素質、學生實踐能力、學生創新能力等同時也是高職院校學生培養目標中的重要內容。思政課考核改革不只是思政課教師的任務，思政課考核應注意充分整合全校力量，從全校的角度進行制度調整，要加大對思政課考核的經費支持，做到在制度上有保證、在資金上有投入，充分發揮思政課考核的評價、診斷、導向等功能，形成合理、科學、高效的高職院校思政課考核模式。（作者單位：四川職業技術學院）
參考文獻：
[1]王鎖明.思想政治理論課考試改革研究的回顧與展望[J].思想政治教育研究，2013（1）