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關(guān)鍵詞：教育評估；教育質(zhì)量；評估體系；文化環(huán)境
中圖分類號：G47 文獻標志碼：A 文章編號：1002－0845(2007)01－0065－02
收稿日期：2006-08-20
作者簡介：鄧萬友(1972-)，男，黑龍江拜泉人，助理研究員，博士研究生 ，從事教學研究。
一、我國高等教育評估的現(xiàn)實效果分析
高等教育評估是依據(jù)教學質(zhì)量目標和人才培養(yǎng)目標的要求，制定指標體系及其標準，對被評 估對象的理念、行為和狀態(tài)進行規(guī)范化的價值判斷活動，其著眼點是高等學校的教育質(zhì)量， 具有非常強烈的現(xiàn)實針對性和非常明顯的政策導向性。
從理論上講，教育評估不僅是教育質(zhì)量評價的一種具體形式，是教育質(zhì)量保障體系中的重要 組成部分，是推動高等教育教學建設(shè)的重要舉措，是高等教育內(nèi)部質(zhì)量保障的要求；而且也 起到對學生質(zhì)量認證的作用，是社會對學校“產(chǎn)品”的評判，因而也是高等教育的一種外部 要求。
從實踐情況看，教育評估是我國全面推進高等學校改革、建設(shè)與發(fā)展的行之有效的舉措。通 過教學評估可以達到加強和改善各級教育主管部門對高等學校教學工作的宏觀管理和指導， 促進高等學校不斷端正辦學思想，加大教育投入，改善辦學條件，提高管理水平，深化教育 改革，推動特色創(chuàng)建，探索創(chuàng)新機制，建立質(zhì)量監(jiān)控與保障體系，逐步建立和完善自我發(fā)展 、自我約束的機制，以不斷提高教育質(zhì)量和辦學效益。
然而，在充分肯定教學評估帶來的成效時，我們還應當認識到評估工作中也存在著必須引起 重視的一些問題：(1)評估觀念有待于進一步提高，各評估高校對待評估工作的態(tài)度與評估 的目標和初衷發(fā)生了偏差，出現(xiàn)了一些不應有的傾向，甚至出現(xiàn)了一些有損于評估聲譽的做 法。(2)實施評估主體的權(quán)限過分集中，評估客體被限制得過死，評估法規(guī)缺失。(3)評估方 案 單一，缺乏靈活性、實效性：指標的完整性欠缺，體系中定量成分多，定性成分不足；結(jié)論 性評估多，過程性評估少，預期性評估更少；靜態(tài)評估多，動態(tài)評估少；指標過分注重投入 成分，而忽視了產(chǎn)出因素等等。(4)評估的技術(shù)比較落后，與現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展不相適應 ，教學評估已經(jīng)形成上下呼應、上下共振的態(tài)勢。
二、適應現(xiàn)代信息社會發(fā)展需要的教育評估體系的構(gòu)建
在當前高等教育大眾化條件下，高等教育的培養(yǎng)目標是多樣化的，高等教育的質(zhì)量標準也應 該多樣化。教育評估的目的將不再是衡量教育活動及其結(jié)果是否達到某個確定的標準，而應 是衡量教育活動是否有利于滿足不斷變化的、多樣化社會需求的舉動。
(一)轉(zhuǎn)變指導思想，樹立正確的評估觀念
思想是先導。高等學校與社會有更密切、更直接的關(guān)系，因而它必須更加注意為社會的需要 服務，要求培養(yǎng)的人才符合社會要求。而作為目前衡量教育質(zhì)量的有效途徑的教育評估，也 應該適應社會的需要，并應隨社會的發(fā)展變化而變化。因此，適應社會發(fā)展的評估質(zhì)量觀應 是立體的，全方位的，不僅應包括全員性、全面性、全程性的縱向教學質(zhì)量評估，而且也應 包括人員、組織和環(huán)境等橫向的教學質(zhì)量評價，同時強化適應社會發(fā)展的思想，從而形成全 方位的教育質(zhì)量評估網(wǎng)絡(luò)，最終形成高質(zhì)量的教育評估體系。
1.加強制度化、法制化建設(shè)，確保教育評估的健康發(fā)展
制度化、法制化教學評估是從機制上促使高校高度重視并努力提高教學質(zhì)量的有效手段。當 前，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期的我國高等教育正處在重大的變革時期，一方面要給高校廣泛的自，提 高高校適應社會的能力和競爭、創(chuàng)新的能力；另一方面，由于擴大內(nèi)需經(jīng)濟政策的需要，社 會對高等教育的需求日益膨脹，大學的在校生規(guī)模呈現(xiàn)跳躍式增長，只有建立健全各種教育 法規(guī)、法令，才能對高校教育質(zhì)量進行有效控制，教育評估制度必須在法律的保障下才能走 上健康的發(fā)展道路。
2.建立長效機制，保障教育評估的可持續(xù)發(fā)展
要保持教學評估的持久推動力，單靠每隔一段 時期搞一次外部性的評估，是難以做到的。高校建立系統(tǒng)、科學、穩(wěn)定的內(nèi)部教學評估長效 機制，是學校改進和加強對各項教學工作的管理、指導與監(jiān)督，實現(xiàn)決策民主化、科學化的 必要條件。筆者認為，長效教學評估機制的建立可以從兩方面入手：一是建立外部評估和內(nèi) 部 評估相結(jié)合的評估機制。外部評估是教育行政主管部門所組織的評估，內(nèi)部評估是高校自身 所建立和實施的評估制度和活動。外部評估是導向和示范，內(nèi)部評估是持久的動力。這兩種 評估作用互補，同時不可缺失。二是建立監(jiān)督反饋和領(lǐng)導責任追究制度。教育行政主管部門 要建立有關(guān)高校教學問題的反映渠道，向社會公開并接受學生和家長對高校教學問題的舉報 ，對那些學生反映強烈且屢提不改、直接影響教學質(zhì)量的問題或重大教學事故，一經(jīng)查實， 必須追究相應的領(lǐng)導責任。
(二)完善指標體系，提高評估的權(quán)威性和實效性
制定較為科學、合理、全面的指標體系，是保障教育評估工作順利實施，提高評估 的權(quán)威性和實效性的基本前提。它不僅可以為教學評估提供實際操作的內(nèi)容依據(jù)，而且也是 高校從事教學 建設(shè)的工作指南，具有明顯的依據(jù)和導向作用。
1.改變教育評估的體制，由單一主體向多元化主體轉(zhuǎn)變
我國現(xiàn)行的教學評估還不能完全算是一種質(zhì)量認證，它更多地體現(xiàn)了政府的管理意志。這種 明顯的中央集權(quán)制評估管理方式使得近幾年蓬勃興起的省級教育評估(中介)機構(gòu)沒能在高校 教學評估工作中擔當角色，非政府的民間評估機構(gòu)更是有著它的局限性，導致評估活動缺 乏相互印證，不僅不利于評估工作的開展，還帶來了許多弊端。
教育牽連到多種利益者，注定了教育質(zhì)量是一種多維的復合體，必有多維的折射。每一種方 式的判斷結(jié)果，只是質(zhì)量的一個側(cè)面，不是質(zhì)量的全部。來自不同側(cè)面的評價如果沒有達成 一致，就意味著教育相關(guān)者的利益并沒有得到完整的保障。追求全方位的評價達成一致，應 該成為提高評估質(zhì)量的努力方向。為此，適應社會發(fā)展需要的現(xiàn)代化教育評估主體，應由現(xiàn) 在的政府機構(gòu)評價逐步過渡到以政府外部保證為主導，學校內(nèi)部保證為主體，社會中介評估 為扶助的多元化高等教育質(zhì)量評估體系。在政府、高等學校和社會三者之間建立“三角式” 的新型關(guān)系，其各自的質(zhì)量保證定位是：政府作為外部保證的重要主體，應加大宏觀調(diào)控與 監(jiān)督力度，切實轉(zhuǎn)變職能，將政府工作重點轉(zhuǎn)移到建立一個合理、公正、公平、透明和權(quán)威 的高等教育質(zhì)量評估、認可機制上來，并通過立法、撥款、獎懲、指導獨立評審機構(gòu)決策等 手段，主導和影響評估進程［2］。高等學校作為內(nèi)部保證的主體，應充分發(fā)揮其主 動性，對自身的教育教學質(zhì)量進行控制和自我評價，不斷調(diào)整高校內(nèi)部的自我發(fā)展、自我約 束機制，建立健全高等學校與社會、市場良性循環(huán)的內(nèi)部教育質(zhì)量保證體系。社會應在學校 和政府之間建立一種民間性質(zhì)的、有一定學術(shù)權(quán)威、相對獨立的教育質(zhì)量保證的社會中介組 織，以利于調(diào)節(jié)學校與政府之間的矛盾，保證評估工作的客觀性、公正性和科學性。
2.指標體系中，應增加辦學績效評估的內(nèi)容
學校接受公共資金、學生學費和其他資助者的資金，因此學校對教育的利益相關(guān)者有義務， 后者有權(quán)要求學校證明這些經(jīng)費是否得到了合理使用，并產(chǎn)生了期望的效益。因而教育評估 不僅要注重教育活動的投入過程的評估，更要注重教育產(chǎn)出及學校的整體績效水平的評估和 教育的社會責任的評估，使評估成為被評估方尋求可持續(xù)發(fā)展的有效途徑，為學校的長期發(fā) 展打好基礎(chǔ)。
縱觀國內(nèi)外教育評估的發(fā)展歷史，一個值得注意的趨勢是，各國高校評估從普遍重視高等教 育核心問題――教育質(zhì)量問題的評估擴展到日趨重視質(zhì)量和效益兩方面評估，其所開發(fā)的測 量 高校教育質(zhì)量和效益的評價工具“績效指標體系”(Performance indicator System)不僅包 含了教育成果指標，而且涵蓋了高校運作的各個方面――外部環(huán)境、投入、過程和產(chǎn)出。盛 行 于歐、美、澳的績效指標體系在高等教育評估中的運用，使得教育評估不僅具有“監(jiān)督職能 ”，而且增加了“評價職能”、“對話職能”、“理性化職能”和“資源分配合理化職能” 。
(三)采用先進的評估技術(shù)，形成信息化、網(wǎng)絡(luò)化的教學評價模式
教育評估就是要對教學效果進行價值上的估量與評判，它不可避免地要通過教學測 量等手段，廣泛收集信息，并運用恰當?shù)男畔⑻幚砑夹g(shù)獲取可靠的證據(jù)，對教學效果、教學 任務完成情況進行分析，做出估量與評判。由于我國評估信息收集的方法陳舊，評估輔助技 術(shù)的缺乏，評估主體要把過多的時間損耗在信息的鑒定核實上，導致重要的價值判斷缺少理 性的思考，從而影響了評估結(jié)論的正確性。而現(xiàn)代信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和應用，為教 育評估的現(xiàn)代化提供了優(yōu)越的條件和技術(shù)保證。為此，應該運用先進的手段，綜合運用數(shù)學 、計算機科學、教育學等多學科理論，更好地利用大型數(shù)據(jù)庫、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和通訊技術(shù)，完善 教學評估的信息化建設(shè)，構(gòu)造合理的教學質(zhì)量評估模型，優(yōu)化評估算法，根據(jù)教育學原理， 自動、合理、科學、高效地開展計算機化、網(wǎng)絡(luò)化教學評估。
(四)面向未來，營造積極向上的評估文化環(huán)境
在努力用改革的方法去解決評估中的困難，克服體制和機制上的障礙時，我們還需要頂層的 設(shè)計，這就是考慮文化和環(huán)境方面的建設(shè)。環(huán)境文化是為完成教育評估任務需要營造的一種 健康向上的富有活力的高尚的文化生態(tài)環(huán)境，它是順利完成教育評估任務的重要條件，它貫 穿于教育評估理念、價值觀念、思維方式、評估制度和體系、評估行為等教育評估的一切活 動及活動方式。有這樣的說法：“人管人是低層次的，制度管人是中檔的，文化氛圍管人才 是最高境界的。”［3］
教育評估的目的是為了進一步提升辦學條件和教育質(zhì)量。我們應 認識到教育評估的歷史地位和應當承擔的社會責任，這個社會責任就是“公正、誠信、求實 ”。因此，應著力打造誠信評估、公正評估、求實評估的評估文化氛圍，營造科學 和諧的評估環(huán)境，以科學的理論、先進的技術(shù)、正確的輿論、高尚的精神，塑造先進的現(xiàn)代 化的評估體系，這是確保教育評估工作可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和保障。
參考文獻：
［1］劉曉紅．國外高等教育評估制度對我國高教評估的啟迪［J］．北京理工大學 學報，2004(1)．
【關(guān)鍵詞】高校化學教學 信息化資源 現(xiàn)代教學技術(shù)
【中圖分類號】G633.8 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2012）04-0094-01
現(xiàn)在的時代是一個信息爆炸的時代，化學信息也伴隨著網(wǎng)絡(luò)和計算機技術(shù)的廣泛應用實現(xiàn)了快速的增長。在高校化學教學的過程中，無論是學生還是老師，都被應接不暇的各種課本和參考書籍所壓迫，這也就間接的反映出來，傳統(tǒng)的化學教學和信息時代化的發(fā)展之間已經(jīng)出現(xiàn)了太大的脫節(jié)。故而如何借助于現(xiàn)代教學手段，更好的提升高校化學的教學結(jié)果，成為當前需要重點研究的迫切話題。
一、高校化學教學層面里對現(xiàn)代教學技術(shù)的充分和廣泛應用
隨著計算機的應用普及，計算機輔助教學在日常教學中被廣泛使用，高校化學教學無論是從內(nèi)容還是方法都越來越多樣化，傳統(tǒng)教學本身的諸多缺陷也得到了彌補。對于高校化學教師來講，教學本身也越來越立體化、多渠道化。
（一）化抽象成具體，對微觀世界里面發(fā)生的化學反應與化學現(xiàn)象給予很好的模仿，直觀化、形象化教學。
例如：在介紹雜化軌道理論、烷烴的構(gòu)象、反應歷程以及各種有顏色變化、沉淀生成的反應等內(nèi)容時，將其制成三維動態(tài)畫面展示給學生，這樣既可以使內(nèi)容更加直觀、清楚、提高學習興趣，又可以使抽象復雜的問題具體化、簡單化，便于理解和記憶，同時也大大提高了教師的教學效率。
（二）學習環(huán)境的改善。
借助于現(xiàn)代教學技術(shù)，學習環(huán)境能夠得到很好的改善，學生還可以借助于相關(guān)的信息技術(shù)進行更好的習題和試驗練習，讓教學環(huán)境變得更加優(yōu)越。
（三）打開學生視野。
現(xiàn)代教學工具和教學技術(shù)的應用，學生和老師之間在教學中的互動性會更強。借助于網(wǎng)絡(luò)和計算機能夠提供的龐大的信息，學生可以了解更為廣泛的背景。學生的認知會更加的全面，思維的發(fā)展從縱向和橫向兩個方面拓展和提升。學生的視野得到更好的拓展[1]。
二、將多媒體教學課件引入高校化學教學里面的具體時機
（一）微觀粒子的結(jié)構(gòu)、運動和具體的變化。
現(xiàn)代教學技術(shù)能夠讓微觀粒子的結(jié)構(gòu)得到更加直觀地呈現(xiàn)，能夠讓微觀粒子的運動和變化更加的清晰。也能夠借助于直觀的顯現(xiàn)讓學生從多個緯度更好地了解相關(guān)的課題。
例如：對于C60的具體結(jié)構(gòu)，在高校化學教學的課本上，只有一個平面圖，如果通過現(xiàn)代化的信息技術(shù)，很好地展現(xiàn)C60的三維立體圖像，讓學生對C60的空間結(jié)構(gòu)有更加形象的認識，能夠知道具體的實物結(jié)構(gòu)是怎么樣的，鍵角之間有什么樣的關(guān)系，提升學生的深入認知。
（二）形象的演示化學和實際的工業(yè)運作之間的關(guān)系。
借助于網(wǎng)絡(luò)提供的信息，老師可以通過圖片、錄像或者短片的形式對化學工業(yè)的具體運作予以直觀地展示，讓學生知道化學在現(xiàn)實生活中究竟發(fā)揮怎么樣的功效，從而能夠更好的提升學生的學習興趣，實現(xiàn)更好的教學追求。
例如：將基礎(chǔ)化學中原子結(jié)構(gòu)和分子結(jié)構(gòu)部分的核外電子運動狀態(tài)、原子軌道和電子云的圖形(角度分布和徑向分布圖)、分子軌道的形成等。在課堂教學中用動畫的方式演示給學生，給學生以感性的認識，使枯燥、抽象、微觀的教學內(nèi)容變得直觀、生動、有趣，再結(jié)合教師的理論講解，使學生很好地掌握了所學的內(nèi)容，更好的突出了教學的重點和難點。
（三）某些短時間內(nèi)不能夠很好完成的實驗，某些毒害性很強的實驗。
化學實驗中所用的藥品絕大部分是具有有毒、有害、易燃易爆、強腐蝕等特點，有一定的危險性。可以設(shè)計出模擬實驗的多媒體課件，進行化學模擬實驗，這樣不僅有效地解決教學經(jīng)費不足，實驗條件缺乏等矛盾，而且能收到逼真的現(xiàn)場實驗效果。
例如：石油是如何形成的？鐵是怎么樣生銹的？比如砷化氫等等[1]。
三、現(xiàn)代信息技術(shù)教學環(huán)境下，高校老師的作用
按照現(xiàn)代化的教學觀念，教學本身為教和學的統(tǒng)一。現(xiàn)代信息技術(shù)的教學方法，教學方向的演變已經(jīng)不再是單純的從老師到學生，而演變?yōu)殡p向互動，互相反饋。這種情形下，學習本身也不再為對知識的單純接受，演變成為了多方位、多層面的認知。
在互動模式的教學下，老師不但要對學生的學習有很好地把握，也應該對學生的思想變動予以很好的掌握，按照學生的具體需求的不同，進行教學方法和教學內(nèi)容的調(diào)整與設(shè)計，實現(xiàn)教學的個性化，老師也就演變?yōu)榱藢W習活動的一個引導者。
高校化學教學要想實現(xiàn)更好的教學效果和教學目的，作為老師，一方面專業(yè)知識的水平一定要高，另外一方面技術(shù)操作一定要熟，理論認識要深。為了更好地借助于現(xiàn)代信息技術(shù)手段進行高校化學的教學，還要求老師對于信息工具有很好地掌握。
四、高校化學教學中現(xiàn)代教學技術(shù)應用的注意問題
多媒體技術(shù)輔助教學，應以提高教學質(zhì)量為宗旨，應和教師的教學有機結(jié)合。多媒體教學應該發(fā)揚傳統(tǒng)教學的精華，切不可在使用多媒體教學時，拋棄優(yōu)勢方面，只是為了趕時髦、擺花架子，顧此失彼。多媒體教學只是教師授課的教學手段之一，各種手段都具有其各自的特點和獨特的功能，在教學中它們是相互補充、取長補短的關(guān)系。因此，在教學中應深入研究教學媒體的基本性質(zhì)及各種媒體的特殊性質(zhì)，根據(jù)需要選擇和有效應用媒體，以獲得更好的教學效果。
總之將多媒體信息技術(shù)與化學學科的整合，是實現(xiàn)教學內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、教學的教學方式和師生互動方式變革的一次大膽嘗試。為了更好地整合，需要教師不斷地更新觀念，認真分析化學基礎(chǔ)知識，著力于從學生學的角度出發(fā)，恰到好處地運用多媒體諸多功能，真正實現(xiàn)將多媒體這一信息技術(shù)與傳統(tǒng)教育教學手段的有機結(jié)合，體現(xiàn)優(yōu)勢互補，從而解決傳統(tǒng)教育教學手段很難、甚至無法提出或無法解決的問題。提高學生的認知水平和教育教學效果，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，促進教學改革的不斷深入。
參考文獻：
關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化 現(xiàn)代性
1 現(xiàn)代性問題
現(xiàn)代性，是指當下時代的本性，是一種精神性的理念，現(xiàn)代性與現(xiàn)代化不同，現(xiàn)代化所注重的只是現(xiàn)代之所以成為現(xiàn)代的一種外在表現(xiàn)形式。現(xiàn)代化是時代的現(xiàn)代性的一種具體表現(xiàn)，現(xiàn)代性是推動現(xiàn)代化的一種精神力量。按照楊春時先生的說法，現(xiàn)代性具有三個層面，即感性層面、理性層面和反思超越層面。某一時代的現(xiàn)代性首先表現(xiàn)為對前一時代思想禁錮的感性沖破，即一種被解放的感望；其次感望被理性所肯定和規(guī)范，現(xiàn)代性也就體現(xiàn)為一種理性精神，由于理性具有制約感性的作用，一般說來理性精神就是現(xiàn)代性的主體；無論哪一時代都是一種超越性的存在，在追求現(xiàn)代性的同時，也在通過哲學、藝術(shù)等方式進行自我反省和批判，并追求終級的價值和意義，于是就有了反思超越層面的現(xiàn)代性。
2 中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性特點
現(xiàn)代性是一種歷史的趨向，中國傳統(tǒng)文化也不例外，中國傳統(tǒng)文化和精神具有圣化傾向，孔子被后世稱為“圣人”，孟子被賦予“亞圣”尊稱，和歐洲神學宗教嚴密的規(guī)章制度統(tǒng)領(lǐng)社會不同的是，中國是儒教即圣人之說統(tǒng)攝了數(shù)千年來傳統(tǒng)社會的感性和理性。中國傳統(tǒng)文化注重以道德理想主義為終極目標價值的“內(nèi)在超越”，講求“天人合一”、“體用不二”。如果說西方現(xiàn)代性是“脫神入俗”的話，中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性則是“脫圣入俗”。
中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性也分為感性、理性和反思超越三個層面，但又具有和歐洲不同的特點。中國傳統(tǒng)文化的感性現(xiàn)代性也是強調(diào)個性解放的，只是沒有得到充分發(fā)展，在中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性的進程中，雖然起始于救國圖存的運動中，一開始就表現(xiàn)出集體性和民族感，并沒有西方感性現(xiàn)代性的強烈的個人主義的傾向，但也有時期個性解放的呼聲，雖然人數(shù)很少但畢竟是數(shù)千年來思想禁錮的突破；在理性層面，中國傳統(tǒng)文化的主要表現(xiàn)為引進科學和民主思想，中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化進程從一開始就注重對理性現(xiàn)代性的引進，這使中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性幾乎跨越了感性層面而直接進入到理性層面。中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性的反思與超越階段一直就沒有停止過。中國傳統(tǒng)文化本身是一種道德體系，在引進現(xiàn)代性的同時，是否抹殺了其本身的道德功能性？打倒了孔子的權(quán)威，消除了傳統(tǒng)文化的圣環(huán)，但是否也取消了中國文化的超越功能？中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性對西方宗教、哲學、審美等形而上層面的忽略是否導致了傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性的片面性？如此種種，我們的文化在現(xiàn)代性的進程中遇到了很多問題，也在自身的反思中不斷的超越自己、完善自己。
3 中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性對于加強高校思想政治教育實效性的思考
目前我國高校的思想政治教育主要是以理論灌輸、實踐強化、考核評估、心理輔導等方式對大學生進行方向性引導，這些方式是思想政治教育的主渠道，但往往會使學生產(chǎn)生應付差事、敷衍了事的心理及實際后果，對大學生思想品德的提高作用日益弱化。因此在新時期的新情況下，有必要對高校思想政治工作進行大膽的嘗試和改革，而中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性特點對彌補高校思想政治工作的上述片面性上具有獨特的優(yōu)勢。
3.1 傳統(tǒng)文化“脫圣入俗”，力圖率先在高校中普及傳統(tǒng)文化教育。如前文所述，如果把歐洲文化的現(xiàn)代性說是“脫神入俗”的話，中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性就表現(xiàn)為“脫圣入俗”。雖然中國傳統(tǒng)文化的政治性色彩濃厚，甚至幾千年來儒學更成為主導中國社會的主流意識形態(tài)。但自近代以來，尤其是之后，儒學的地位逐步下降，改革開放之后，大量西方思想的引入更使中國傳統(tǒng)文化的神圣化色彩淡化。傳統(tǒng)文化不再是高高在上的圣人之學，而逐漸表現(xiàn)為更加平民化普及化的凡人之學。
大學是時代思想的前沿陣地，大學生更被稱為時代的驕子。作為高校，在對學生的思想政治教育方面應該緊隨時代的最強音，在高校中普及中國傳統(tǒng)文化教育。雖然高校一般都開設(shè)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程，但大多都沒有形成強大的文化氛圍，學生并不能真正的親身實感的受中國傳統(tǒng)文化魅力的感染，傳統(tǒng)文化教育重在教化，強調(diào)修身養(yǎng)性的人格修養(yǎng)。在這方面環(huán)境的潛移默化作用尤其突出。營造傳統(tǒng)文化教育環(huán)境是一項重要而艱巨的工作，需要整個社會輿論的導向和各方面的努力。
3.2 加強傳統(tǒng)文化教育的同時，不能忽略對學生的個性引導，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。所謂現(xiàn)代性，就是相對于前一時代而言的新的時代特征，前文所述現(xiàn)代性的第一個層面就是感性層面，感性層面的重要特征就是宣揚個性的爆發(fā)對傳統(tǒng)的突破作用，只有突破才能創(chuàng)新。高校思想政治教育強調(diào)學生政治立場的引導和道德素質(zhì)的培養(yǎng)，一般認為，學生的個性發(fā)展與這兩點是不能互相脾益的。這種觀點是片面的，試問學生思想政治素質(zhì)的提高若以犧牲個性為前提，那還有什么意義呢？個性的宣揚是創(chuàng)新能力提高的前提，一個只會死讀書的人不可能在創(chuàng)新意識上有所建樹。傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性的感性層面就是對圣學的平民化突破，在高校中普及傳統(tǒng)文化的同時，也應該提倡傳統(tǒng)文化自身的突破精神，以此為依托，激發(fā)并鼓勵學生的創(chuàng)新精神，使思想政治教育對學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)作用更加明顯。
3.3 思想政治教育要與其他教育方式相融合。中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性的理性層面表現(xiàn)是從西方引進“科學”、“民主”思想，體現(xiàn)出一種包容性之后的進步。在高校中，把其他形式的教育方式融合到對大學生的思想政治教育工作中不失為一種有益的嘗試。傳統(tǒng)文化中有思想政治教育、普通教學中有思想政治教育、日常生活中有思想政治教育；反之思想政治教育中又包含著傳統(tǒng)文化教育、知識教育和生活常識等，在整個學校中形成思想政治教育良好的大氛圍，使思想政治教育不再刻板的相對獨立，使思想政治教育與學校其他工作互相促進，形成合力，共創(chuàng)校園思想政治工作新局面。
3.4 不斷利用傳統(tǒng)文化開拓高校思政工作的新途徑。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性反思超越階段就是對已有經(jīng)驗進行總結(jié)，不斷提高超越的過程，這點對高校思想政治工作是有很大啟發(fā)的。作為高校在對學生思想政治教育新途徑的開拓上，也應凸顯新的特色。除了對已有資源和活動的整合利用外，還應努力開拓傳統(tǒng)文化除“經(jīng)典”外的優(yōu)秀組成部分對大學生進行思想政治教育。力求把豐富的興趣活動搞成高校思想政治工作的亮點，以亮點帶動全局，以全局促進新的亮點。
保定市哲學社會科學規(guī)劃課題：大學生思想政治工作與傳統(tǒng)文化人文精神時代性研究。
要 為提高小學生的語文應用水平和學科素養(yǎng)，語文任課教師必須改變教學理念，科學合理設(shè)計新課標背景下的教學模式，盡最大努力優(yōu)化現(xiàn)代教育資源，提高小學生的語文素養(yǎng)與語言交際能力，增強語文教學效果。
關(guān)鍵詞 現(xiàn)代教育資源；語文教學；電子閱覽室
中圖分類號：G623.2
文獻標識碼：B
文章編號：1671-489X（2013）01-0048-02
在新課標理念的指導下，針對小學生的特點，把現(xiàn)代教育技術(shù)引進語文課堂教學，改變了教學模式，優(yōu)化了教學環(huán)節(jié)，活躍了課堂氛圍，激發(fā)了學生的認知興趣，激活了學生創(chuàng)新思維的火花，提高他們對教材的理解能力，有效提高教學效率，為學生的終生學習奠定基礎(chǔ)。
1 巧用現(xiàn)代教育裝備設(shè)置教學情境，提高學生學習的積極性
興趣是最好的老師。也就是說學生有了學習興趣，就會產(chǎn)生足夠的學習動力，這是學好語文的前提。那么，如何調(diào)動學生學習語文的積極性，是語文教師長期探索的話題。面對大量的語言文字，教師最應解決的問題是想辦法讓學生有種身臨其境的感覺，讓學生從情感上與作者、作品產(chǎn)生共鳴。只有這樣，學生的精力才能全身心地投入到語文的學習中去，使學習效果達到最佳。
例如，在進行陶潛的《歸園田居》一課的教學時，教師用多媒體播放《歸園田居》的動畫片創(chuàng)設(shè)情境。學生很認真地欣賞著動畫片，不放過每一個鏡頭，個別學生還能背出后邊的詩句，尤其是播放到“夕露沾我衣”的畫面時，學生更是興奮，有的學生甚至也跟著站起來，有抖衣服的動作，課堂氣氛十分活躍。看完后，教師設(shè)置問題：這首《歸園田居》是在什么背景下寫的詩？作者想要表達什么思想感情？問題的提出激發(fā)學生的積極思維，師生結(jié)合動畫、教材進行分析，使學生深刻理解詩文要表達的意義。教師還可以叫學生結(jié)合詩文的意思和動畫片的提示繪制田園圖，進一步加強學生對這首詩的理解，提高學生的分析能力、感悟能力和語言表達能力。
2 利用現(xiàn)代教育資源加強語文學習方法指導，提高學習的有效性
學好語文不是一朝一夕的事情，語文學科素養(yǎng)的培養(yǎng)也不是短時間就能見效的。因此，對小學生學習方法的指導是至關(guān)重要的，教會學生如何去學習，如何去理解感悟文本，對學生的終身學有幫助。在語文教學上，教師必須在知識傳授的同時加強技能的指導，讓學生形成良好的學習習慣，從而享受發(fā)現(xiàn)與探究的樂趣。
2.1 科學利用圖書資源，幫助學生確定切實可行的學習目標
結(jié)合小學生的年齡特點知識結(jié)構(gòu)，對小學生的閱讀要求必須做到分層次、分階段地進行。這樣可以使學生學有所獲、學有所感。如一、二、三年級學生可以閱讀圖文并茂版的《海底兩萬里》《三字經(jīng)》《西游記》《奇妙的沙漠》等，四、五、六年級學生可以閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》《魯濱遜漂流記》《科學大眾》等，讓不同的學生讀不同的書籍，獲得不同的收獲，實現(xiàn)遞進閱讀，為學生養(yǎng)成良好的閱讀習慣打下堅實的基礎(chǔ)。
2.2 發(fā)揮工具書、網(wǎng)絡(luò)資源的作用，增加學生的課外閱讀積淀
閱讀過程中遇到的生字、生詞要及時查閱字典、詞典等工具書，理解掌握其讀音和含義，以提高學生課外閱讀的質(zhì)量，增加學生的詞匯積累。另外，好多課程可以在電子閱覽室進行授課，指導學生利用網(wǎng)絡(luò)查詢相關(guān)信息，學會自我學習和小組合作探究式學習，加深學生對文章的理解與延伸，有效增加課外閱讀積淀。
2.3 通過媒體展示，加強方法指導，提高學習效率
在新課教學時，教師利用多媒體展示PPT課件，提示學生不同題材的文章的不同學習方法。對于一般性的文章主要是采用略讀，了解作者，了解寫作背景，了解文章大概意思，明確文章的題材、寫作手法、用詞技巧等。教師把這些學習方法展示給學生，讓學生及時做筆記，為今后的學習提供思路。對經(jīng)典的語句、段落用大屏幕展示給學生，以提醒學生注意。尤其是那些需要精讀的段落，教師把內(nèi)容展示出來，讓全班學生再次品讀，需要重點強調(diào)的內(nèi)容，教師用彩色字體加以強調(diào)，使學生能體會作者的情感或者思想，能理解文章的結(jié)構(gòu)，深化文章的主題，延伸文章的思路，也就是做到精選美文要細嚼慢咽。
例如，在進行《形形的植物》的教學時，利用大屏幕圖文并茂地展示需要精讀的重點段落，從而形象直觀地掌握說明文的說明方法和說明順序，提高學生的總結(jié)歸納能力。
3 利用現(xiàn)代教育技術(shù)展示文章的寫作特點，提高學生的實踐能力
習作是語文教學的重點，也是學習語文的難點。在教學過程中，巧用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，激發(fā)學生創(chuàng)作的靈感，提高學生習作能力。例如，在欣賞《西游記之通天河之爭》時，反復播放通天河河水洶涌澎湃、湍流不息的畫面，讓學生深刻理解通天河的深、險，理解唐僧師徒西去取經(jīng)路上的艱辛，同時使學生深刻理解師徒不畏艱難險阻，勇于和困難作斗爭的意志和決心。在大師兄、二師兄與沙和尚斗智斗勇的過程中，讓學生理解作者的寫作手法（如故事中唐僧、孫悟空、豬八戒的語言、動作描寫，唐僧的神態(tài)描寫，豬八戒的心理描寫，等等），使學生理解這些描法在作品中的作用。尤其是用現(xiàn)代教育技術(shù)展示孫悟空跳躍入海的畫面，更是感染學生。通過觀察，使學生理解孫悟空的那份勇敢，那份衷心，那份自信。這是真情實感的流露，通過視頻的渲染，起到很好的教學效果。
4 利用現(xiàn)代教育技術(shù)渲染課堂氣氛，培養(yǎng)學生審美情趣
審美情趣又叫審美鑒賞力。小學階段，應培養(yǎng)學生良好的審美情趣，使學生能夠?qū)κ挛镉袀€客觀綜合的評價。在品讀《西游記之取經(jīng)女兒國》的音樂之美時，用現(xiàn)代教育技術(shù)播放視頻《女兒情》，師生欣賞著美若仙境的畫面，聆聽著優(yōu)美動聽的旋律，感受著大自然的造化之美，女主人翁的那份眷戀之情不待言表，一種美輪美奐、如夢如畫的情境浮現(xiàn)眼前，收到很好的教學效果。通過視頻播放與音畫作品的巧妙融合，使枯燥的語文課堂教學氣氛活躍起來，有效培養(yǎng)學生的審美情趣和鑒賞能力。
5 利用計算機的圖畫功能激發(fā)學生主動參與學習的熱情
教育家烏申斯基說過：“沒有任何興趣，被迫進行學習會扼殺學生掌握知識的意愿。”這就告訴任課教師，要想讓學生學到更多的文化知識，提高學生的各種能力，必須讓學生對所教的學科感興趣。對于小學低年級的學生來說，以往那種枯燥的說教不能引起學生的有意注意。因此，教師在教學過程中要想辦法激發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動學生的情感，其中繪畫提供了一個很好的渠道。
例如，在教學《雪地里的小畫家》一課時，如果只是單純地口頭講授“小雞畫竹葉，小鴨畫楓葉，小馬畫月牙……”，讓學生說說小動物們都畫了什么，這將是一節(jié)很枯燥無味的課，即使是高年級的學生也很難投入到這樣的課堂教學中來。如果利用計算機的圖畫功能進行教學，效果就很明顯，學生積極主動地模仿“小畫家”的思路繪制圖形，深刻感受作品帶給他們的快樂。
6 利用現(xiàn)代教育技術(shù)提供的交流平臺，提高學生的實踐應用能力
高等職業(yè)教育，如果希望在激烈的市場競爭當中占據(jù)有利地位，最為重要的就是把質(zhì)量作為辦學中最為重要的。質(zhì)量管理屬于高職院校當中最為重要的層面，所以，構(gòu)建質(zhì)量管理體系對于高職院校而言，重要意義不言而喻。質(zhì)量管理需要從高職院校的教學工作的諸多細節(jié)加以深入。想要保證質(zhì)量管理的有效實施，需要從整個教學活動當中加以控制，每個環(huán)節(jié)都會影響到最終的效果，只有從多個因素加以控制，從招生到畢業(yè)的整個流程都進行控制，才能保證整個教學活動的順利。全面質(zhì)量管理，需要有對應的質(zhì)量標準，這樣才能達到對應的評價。教學質(zhì)量標準，就是從教學的目的出發(fā)，為了達到具體的效果的優(yōu)劣，進行有針對性的評價。高職院校需要從整個教學活動當中進行質(zhì)量評價，教學的全部內(nèi)容都在范疇之中。人才培養(yǎng)的整個過程當中，具體內(nèi)容、整個過程、具體環(huán)節(jié)都應該有對應的質(zhì)量標準，并把這個當做評價的具體尺度，想要質(zhì)量管理有效執(zhí)行，需要有科學有效的質(zhì)量標準，有明確的評價體系，以保證最終執(zhí)行效果。
二、大力實施民主管理和法制管理
教育管理的現(xiàn)代化進程，并不僅僅存在于表面，而是需要向著深層次不斷深入。教育管理體制如何，直接決定了最終教育管理現(xiàn)代化的進程能否實現(xiàn)。希望教育現(xiàn)代化進程更為快速，需要堅持教育管理民主化的方針，不斷深入教育體制改革，讓教育管理的法制化建設(shè)更為順暢。對于教育管理來說，管理制度存在的漏洞越多，那么人力的治理在整個管理過程當中往往中超過法律治理的效果，如果人力治理起著決定性的作用，那么情感層面的判斷會超過理性的整體決策，最終造成判斷的偏差，讓整個教育決策出現(xiàn)失誤，對于新時代的教育管理者來說，需要更為理性地評價事物，不能夠僅僅從情感加以判斷，這樣無法獲得科學的決策。所有的高等職業(yè)院校，都應該堅持“精簡、高效、科學、民主”的原則，將學校內(nèi)部的各種制度逐漸健全。傳統(tǒng)的教學管理，都是把管理者放在主導層面，教職工往往屬于被動狀態(tài)，只是服從命令的狀態(tài)，日常教學缺乏主動性。現(xiàn)代化的高等院校的管理，需要從理論層面而言，讓教職工積極參與到管理當中，強化民主管理的作用。具體實踐，不應該形式單一，而是需要采取多個方式、手段。不管是教代會還是學術(shù)委員會，都是基本的組織形式，讓教職工積極性提升，融入院校的日常管理，讓整個民主決策的渠道保證一定的順暢。教師流動制度需要與人才市場有效銜接，讓學校能夠自主選擇教師，教師也可以在學校當中流動。讓分配和獎勵制度不斷改革變化，采取各種方式不斷提高教師的積極性。
三、提高管理者素質(zhì)
教育管理與一般的企業(yè)管理是不一樣的，教育管理面向人展開，整個對象和活動的過程都是圍繞人的發(fā)展而開展。教育過程當中，教育者自身的教育熱情怎么樣，教育能力如何，院校的辦學質(zhì)量好不好，各種因素都會受到管理者的管理水平的影響，管理者素質(zhì)的高低在整個過程當中起著決定性的作用。這樣狀態(tài)的出現(xiàn)，現(xiàn)代化的管理者，其堅持的管理的理念，不僅僅是整個學校進行管理的思想，也會成為學院人員行為開展的指引。不管以怎么樣的形式出現(xiàn)，無論是現(xiàn)代技術(shù)裝備還是規(guī)范條文，都與管理者的思維模式息息相關(guān)。如果學校的管理者無法有效改變較為傳統(tǒng)的思想，無法確定現(xiàn)代化的管理理念，如果還是用封閉的思維去進行管理，去開展日常的決策，那么再先進的設(shè)備也不能夠達到效果，無法促進日常管理工作的開展，某種程度上來說，還會影響師生之間的積極性，讓興趣全無。所以，教育管理當中的主體就是教育管理者，一定要改變自身的思維模式，讓知識的架構(gòu)更為完善，讓整體的素質(zhì)不斷提升，最終達到整個教育管理的需要。（本文來自于《職業(yè)教育》雜志。《職業(yè)教育》雜志簡介詳見.）
四、強化現(xiàn)代化技術(shù)手段
一、善于發(fā)掘教材中形象的內(nèi)容，引發(fā)學生興趣
高中語文教材中有許多篇小說、詩歌、散文、戲劇，里面蘊含著大量的形象性素材，能把這些素材轉(zhuǎn)化成圖片，并運用音樂加以渲染，就能激發(fā)學生朗誦和閱讀的興趣，提高他們的審美能力。例如，在高一語文第一單元中的中國新詩和外國詩歌都是意象運用的成功典范。對它們思想感情的理解，離不開對詩中意象的分析。意象是客觀事物在人心靈中的投影，是審美主體眼中的形象或心中的物象。詩歌的情感表達一般都要借助意象。我國古代詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)的一些意象，如“明月”、“楊柳”、“秋風”、“斜陽”等，其內(nèi)涵早已超越客觀事物本身，而在千百年的文化傳承中沉淀了強烈的主觀感情。讀者在作品中一看到這些詞語，就會產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，掀起心中情感的波瀾。利用多媒體再現(xiàn)這些意象的畫面，教師加以點撥，就能提高學生的欣賞水平，使他們更加了解我國詩歌意象蘊含的意義。
二、針對教材中的重難點設(shè)計問題，幫助學生克服學習困難
在學習語文過程中學生會碰到許多難點，教師可以利用多媒體教學突破時空的限制，再現(xiàn)教學內(nèi)容的全貌，從而激發(fā)興趣、啟發(fā)思維，收到事半功倍的效果。例如，教學《祝福》一課時，可以先播放電影《祥林嫂》結(jié)局片斷，這樣以濃厚的悲劇色彩和強烈的視覺沖擊誘感，創(chuàng)設(shè)氛圍，以激發(fā)學生閱讀興趣。隨后便這樣展開教學。
（一）提問：這是一個沒有“春天”的女人，為什么？又是誰剝奪了她的“春天”？接著，與學生一起以探究者的身份，平等地走近魯迅，走進《祝福》。
（二）檢查預習。落實教學目標一，讓學生了解小說的人物、環(huán)境、情節(jié)。
（三）表演擂臺。根據(jù)教學重點，我設(shè)計這一環(huán)節(jié)。學生通過表演精彩片斷，不僅加深對課文的理解，而且能置身那種情境之中，體會到當時人物的心情。
(四)自由論壇。（每兩組負責一個問題）
1.為什么說祥林嫂是最好的女人又是最苦的女人？
根據(jù)教學重點與目標，我設(shè)計了這一問題，意在引導學生從肖像、語言、行動等方面分析祥林嫂的性格特點，從而認識到祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型，她身上既有共性（勤勞、善良、質(zhì)），又有著自己的個性（頑強、倔強）。祥林嫂守寡不成（遭劫被賣）――守家不成（喪夫失子）――守命不成（贖身行乞），是一個不幸的女人。
2.比較祥林嫂與如今下崗女工的命運的異同。
根據(jù)教學難點，我設(shè)計了這個問題，意在讓學生認識到環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系。祥林嫂與如今下崗女工都遇到了人生的險灘：前者喪夫失子，后者下崗；也同樣為改變命運作了抗爭。祥林嫂的抗爭是“逃―撞―捐―問”，她的這種抗爭是帶有封建和迷信色彩的，在當時，像她這樣的女人是注定要被封建倫理制度排擠甚至吞噬的。如今下崗女工想再上崗就容易多了，只要積極參加再就業(yè)學習、培訓就有機會找到工作，登上展示個人價值的舞臺。更何況社會也會向她們伸出友愛之手。這是與不同的社會制度分不開的。
（五）影片點評。
組織學生觀看電影《祥林嫂》的“砍門檻”的情節(jié)，讓學生談一談對電影中增添了祥林嫂捐門檻不被承認后砍門檻的情節(jié)的看法，分析這是否符合人物性格特征，再次突出教學重點。
三、盡可能展示學生所得，做到少講多練
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育技術(shù)；職業(yè)生涯規(guī)劃課；有效性
一、引言
職業(yè)生涯規(guī)劃課是以職業(yè)理想教育為主線，以創(chuàng)業(yè)品質(zhì)培養(yǎng)為保證，目的在于傳授中職學生職業(yè)生涯規(guī)劃的方法，幫助學生規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，找準自己的目標，贏得未來發(fā)展的機遇。正是因為職業(yè)生涯規(guī)劃課程的重要性，所以一直被認為是中職學校重要的德育內(nèi)容之一，是中職學校開展職業(yè)生涯教育的主要載體。信息化是當今社會發(fā)展的一個主流趨勢，以多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、虛擬技術(shù)為核心的現(xiàn)代信息技術(shù)平臺已經(jīng)成為了拓展人類思維和推動社會進步的創(chuàng)造性工具。由于職業(yè)生涯規(guī)劃課很多都是涉及最新的企業(yè)發(fā)展動態(tài)、社會對人才需求的信息，并且職業(yè)生涯規(guī)劃的過程都離不開包括計算機、多媒體、閉路電視、網(wǎng)絡(luò)等相關(guān)的現(xiàn)代信息技術(shù)。而且，不少中職學校的職業(yè)生涯規(guī)劃課知識只有結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)才會更加鮮活，更加有說服力，不僅教學效率高，而且還可以更加深入地發(fā)掘職業(yè)生涯規(guī)劃課本身的價值。課堂有效性的高低，主要是指通過教師在一段時間的教學之后，學生獲得進步或發(fā)展的大小。顯然，有效的課堂不是單純依靠一塊黑板、一支粉筆加一張嘴巴的枯燥教學，尤其是職業(yè)生涯規(guī)劃這樣一門需要緊密結(jié)合時展、與時俱進的課程，更需要融入更多的現(xiàn)代教育技術(shù)，來提高教學有效性。
二、融合現(xiàn)代教育技術(shù)，提高職業(yè)生涯規(guī)劃課有效性的主要途徑
（一）利用各種網(wǎng)絡(luò)平臺，促進人際交流互動。
課堂有效性的高低，很大程度上取決于師生之間，生生之間的溝通和交流是否順暢。所以說提高課堂有效性，首先就是要構(gòu)建一個順暢的人際溝通平臺，職業(yè)生涯規(guī)劃課也不例外。在教學實踐中，我們可以通過QQ群、校園BBS、班級主頁、手機短信平臺、E-mail等多種現(xiàn)代信息技術(shù)手段作為課堂溝通平臺，形成基于網(wǎng)絡(luò)虛擬與現(xiàn)實融合的學習社區(qū)。尤其在共享一些求職信息、比較成功的職業(yè)生涯規(guī)劃案例的時候，利用網(wǎng)絡(luò)平臺進行交流會起到傳統(tǒng)方式無法比擬的便捷效果。同時，對于不少中職學生，或多或少都存在一定的自卑心理，總感覺自己比普高學生差，自信心不夠強，性格偏于內(nèi)向，不善言談。因此，課堂上即使有問題，也不愿意主動與教師溝通，影響了課堂教學的有效性。但有了網(wǎng)絡(luò)平臺之后就不同了，學生可以不用見面，依靠網(wǎng)絡(luò)與教師進行溝通，學生也可以采取匿名方式，把心里的一些想法告訴教師，一方面學生可以傾訴內(nèi)心的事情，另一方面也有利于教師進一步針對學生的特點和實際情況安排更為有效的教學思路。這對于教學有效性的形成有著非常積極的作用。
（二）開發(fā)現(xiàn)代教育技術(shù)，提高學生學習積極性。
現(xiàn)代教育技術(shù)手段，尤其是多媒體技術(shù)具備非常強烈的表達效果，融合聽覺、視覺的綜合效果可以把知識更加直觀、生動地傳遞出去，對提高學生的學習欲望具有無法替代的意義。比如以前教師提問都是讓學生站起來，回答完后教師說對還是錯，然后學生坐下，這樣非常費時而且學生有時緊張還答不出來。在與現(xiàn)代教育技術(shù)融合之后，就可以非常有效地拓展教學思路。比如可以嘗試使用Authorware軟件制成題組訓練課件，學生看題后即可選擇答案。如果答案正確，窗口立即彈出激勵性文字：“您答對了，恭喜！”若答錯了，窗口就會顯示“您答錯了，繼續(xù)努力。”也可以給學生播放一些學生求職相關(guān)的勵志電影，通過電影感染學生可以克服面前的種種困難，不斷前行。也可以讓學生設(shè)計職業(yè)生涯規(guī)劃Blog比賽，讓學生各顯神通，把自己的才華與課程內(nèi)容相融合，在現(xiàn)代教育技術(shù)的平臺上盡情地展示。
（三）利用人機對話技術(shù)，拓展學生的實踐能力。
人機對話技術(shù)是在系統(tǒng)運行當中，使用者與計算機系統(tǒng)之間通過終端屏幕或其他裝置進行一系列交替的詢問與回答。在職業(yè)生涯規(guī)劃課中，如果可以對人機對話技術(shù)有效的開發(fā)應用，必將對學生職業(yè)心理的測評、心理測試、人格測驗、興趣評價等方面起到更好的效果。比如，開發(fā)一套求職模擬軟件，主要內(nèi)容是職業(yè)咨詢。教師可以預先對學生進行調(diào)查了解，看看大部分學生興趣都是什么，對求職最關(guān)心的是什么問題。統(tǒng)計之后，由教師把問題做成軟件，學生即可面對這些問題選擇答案，軟件就可以根據(jù)學生的作答給出相應的評價。包括學生求職的傾向是否合理、所抱有的心態(tài)是否正確、對自己的判斷是否科學、其求職預期是否現(xiàn)實等，這對于指導學生正確的求職心態(tài)、預期，求職的方法都有非常積極的現(xiàn)實意義。
三、結(jié)語
隨著中職教育的不斷發(fā)展，中職學校的招生規(guī)模、辦學實力都在相應地發(fā)展，必將會更好地為社會主義建設(shè)培養(yǎng)越來越多的一線技術(shù)性、應用型人才。而由于中職學校學生的年齡、目前的辦學現(xiàn)狀，進一步加強職業(yè)生涯規(guī)劃課的教學有效性仍然有著非常重要的意義。而提高職業(yè)生涯規(guī)劃課的教學有效性，離不開現(xiàn)代信息技術(shù)的融入，這是職業(yè)生涯規(guī)劃課程與社會科技進步的共同要求。一系列的現(xiàn)代信息技術(shù)相互配合，可以讓中職職業(yè)生源規(guī)劃課堂的內(nèi)容形聲并茂、音畫同步地刺激學生的感官，達到化抽象為具體，化艱澀為通俗的效果，從而提高課堂教學效率，促進學生素質(zhì)平衡發(fā)展。這就對中職職業(yè)生源規(guī)劃課教師的綜合素質(zhì)提出了更高的要求，一方面是對現(xiàn)代信息技術(shù)的掌握水平，另一方面是如何有效地在職業(yè)生涯規(guī)劃課中融入的能力。只有這樣，中職學校的職業(yè)生涯規(guī)劃課才能真正獲得課堂教學有效性、教師自身素質(zhì)、學生個人能力最大限度的協(xié)調(diào)發(fā)展。
（作者單位：梅州市職業(yè)技術(shù)學校）
參考文獻：
[1]劉敬玲．淺談中職學校職業(yè)生涯規(guī)劃教學[J]． 職業(yè)時空，2011，（2）．
[2]郝孝海 ．談初中數(shù)學教學與現(xiàn)代信息技術(shù)的整合[J]．教育教學論壇，2011，（1） ．
【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代教育信息技術(shù)職業(yè)生涯規(guī)劃 高效課堂
隨著現(xiàn)代教育信息技術(shù)教學的應用，對職業(yè)生涯設(shè)計課高效課堂教學無疑是一場革命。通過現(xiàn)代教育信息技術(shù)可以創(chuàng)造豐富的教學情境，使原本枯燥、抽象的原理變得直觀生動，有效地激發(fā)了學生的興趣，達到高效課堂。在現(xiàn)代教育信息技術(shù)運用的過程之中筆者遇到一些不容忽視的問題探討如下。
一、現(xiàn)代教育信息技術(shù)在職業(yè)生涯設(shè)計高效課堂教學中的優(yōu)越性
1、利用現(xiàn)代教育信息技術(shù)視聽結(jié)合，形聲統(tǒng)一，能夠直接強化教學效果，形象生動，直觀易懂，便于記憶和運用。多種感觀同時感知的學習效果遠遠優(yōu)于單一感觀感知的學習效果，現(xiàn)代教育信息技術(shù)產(chǎn)生的教學效果更全面、更深刻、更有利于保持。
2、現(xiàn)代教育信息技術(shù)提供的教學信息，不受時間與空間、宏觀與微觀的限制，根據(jù)教學需要，把教學內(nèi)容涉及的事物、現(xiàn)象、過程全部再現(xiàn)于課堂，從太空到海底，從異國到本土，特別是學生不太熟悉的事物，都能通過現(xiàn)代教育信息技術(shù)手段表現(xiàn)出來，讓學生如親眼目睹。
3、現(xiàn)代教育信息技術(shù)可以提供豐富的圖形界面和反饋信息，可達到更好的互動效果。除師生互動、生生互動之外，可實現(xiàn)更多的人機互動。
4、現(xiàn)代教育信息技術(shù)通過傳輸、存儲、提取或呈現(xiàn)大量的語音、圖形、圖象乃至活動畫面信息，不僅能讓學生在較短的時間內(nèi)，學習到更多的知識，激發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動學生的積極性，使他們輕松愉快地學習，而且大大節(jié)省了教學時間，有利于實現(xiàn)教學過程的最優(yōu)化。
二、利用現(xiàn)代教育信息技術(shù)輔助職業(yè)生涯設(shè)計課教學是時代的要求
把現(xiàn)代化科學技術(shù)的成功運用到職業(yè)生涯設(shè)計高效課堂教學活動中，是教育發(fā)展的必然趨勢，也是落實素質(zhì)教育的客觀要求。隨著計算機技術(shù)的發(fā)展和普及，運用計算機現(xiàn)代教育信息技術(shù)，改變傳統(tǒng)的手工性質(zhì)的職業(yè)生涯設(shè)計課教學方式，告別粉筆加黑板的傳統(tǒng)教學的呆板模式，走向視聽形聲結(jié)合的現(xiàn)代化的高效率的職業(yè)生涯設(shè)計課教學方式，已成為時代和社會的迫切要求。
三、運用現(xiàn)代教育信息技術(shù)優(yōu)化職業(yè)生涯設(shè)計課堂教學的具體要求
不同的學科都有其不同的教學特點。為了使現(xiàn)代教育信息技術(shù)課件能真正有效地輔助我們的職業(yè)生涯規(guī)劃課堂教學，提高教學效果，我們在使用現(xiàn)代教育信息技術(shù)課件時應充分考慮高中思想職業(yè)生涯設(shè)計課的學科特點。
第一，要根據(jù)知識要點的特征和學習者的心理特點來設(shè)計職業(yè)生涯設(shè)計課現(xiàn)代教育信息技術(shù)課件。
心理學中有關(guān)記憶的理論研究表明，學習者掌握知識時，會受到知識內(nèi)容和知識結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)方式及學習者自身的經(jīng)驗和需求的影響，以生動有趣的展示方式調(diào)動學生的學習興趣，從而強化學生對知識的掌握和記憶，是現(xiàn)代教育信息技術(shù)教學課件設(shè)計所應遵循的原則。
學習者的記憶與知識內(nèi)容的表現(xiàn)有關(guān)。知識以文字線性的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來，會使學習者感到知識的枯燥和乏味，因此現(xiàn)代教育信息技術(shù)課件應注意以文字、聲音、圖象、動畫等多種媒體綜合地加以表現(xiàn)，以此激發(fā)學生的興趣，刺激學生的感知。
第二，職業(yè)生涯設(shè)計課現(xiàn)代教育信息技術(shù)課件要正確處理信息的輸出量和接受量之間的關(guān)系。
現(xiàn)代教育信息技術(shù)的制作應立足于教學目的，做到圖文和諧，目的與需求、重點與一般的統(tǒng)一，做到宜簡不宜繁。如果一味追求現(xiàn)代教育信息技術(shù)的引入、一味追求表面內(nèi)容的豐富。往往會適得其反，不利于課堂教學。
第三，職業(yè)生涯設(shè)計課現(xiàn)代教育信息技術(shù)課件應精心設(shè)計。
現(xiàn)代教育信息技術(shù)課件在知識呈現(xiàn)的形式、內(nèi)容深淺及廣度、邏輯層次和順序的排列、輔助內(nèi)容的選擇等方面均要精心設(shè)計。制作課件時，應考慮窗口或面積的大小，這有利于學習記憶，隨著面積的增大，閱讀速度、記憶效率都會隨之下降。職業(yè)生涯設(shè)計課現(xiàn)代教育信息技術(shù)課件還應注意將文字、聲音、圖象、動畫等進行合理的組合，以適應學生對知識的加工和記憶。對于知識內(nèi)容多而長的地方，應按一定的標準，有目的地空間和時間上進行分塊和組合。
第四，職業(yè)生涯設(shè)計課現(xiàn)代教育信息技術(shù)課件要充分注重發(fā)揮職業(yè)生涯設(shè)計課的德育功能。
職業(yè)生涯設(shè)計課作為職業(yè)中等專業(yè)學校一門主要學科，不僅僅要傳授理論知識和培養(yǎng)辨證思維能力，而且要發(fā)揮其強大的德育功能。職業(yè)生涯設(shè)計課現(xiàn)代教育信息技術(shù)教學可進行愛國主義、時事政策、鄉(xiāng)土意識以及法紀、理想、就業(yè)和創(chuàng)業(yè)多方面德育教育。
第五，在平時應注意經(jīng)常對現(xiàn)代教育信息技術(shù)素材進行收集和整理。
俗話說的好“巧婦難為無米之炊”，沒有好的素材，難有好的課件。因為職業(yè)生涯設(shè)計課的內(nèi)容涉及到社會生活的方方面面，跟其它學科存在或多或少的聯(lián)系。因而職業(yè)生涯設(shè)計課教師平時要注意對素材的收集和整理，要構(gòu)建素材庫。
總之，充分考慮職業(yè)生涯規(guī)劃課的學科特點，準確運用現(xiàn)代教育信息技術(shù)，有利于把重點、難點具體化、形象化，讓現(xiàn)代教育信息技術(shù)的功能得到最大發(fā)揮，使課件真正服務于教學。
四、應注意避免的幾個誤區(qū)
【關(guān)鍵詞】數(shù)字藝術(shù)教育 文化 價值
科學與藝術(shù)的完美融合，使數(shù)字藝術(shù)成為信息時代背景下最重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，也成為引領(lǐng)當代藝術(shù)教育領(lǐng)域發(fā)展的主力軍。當前，高校數(shù)字藝術(shù)教育專業(yè)發(fā)展的首要任務是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)和數(shù)字藝術(shù)和諧共榮的生態(tài)發(fā)展局面，夯實學生的文化底蘊，從而促進文化的發(fā)展和繁榮，提升高校數(shù)字藝術(shù)教育的文化軟實力，彰顯其魅力。
一、信息時代背景下高校數(shù)字藝術(shù)教育的文化價值
（一）高校數(shù)字藝術(shù)教育對文化發(fā)展的正向價值
1.數(shù)字藝術(shù)顛覆了傳統(tǒng)的審美標準
事實上，由于數(shù)字藝術(shù)作品特有的審美的分時性、復制的無差別性、交互的便捷性、創(chuàng)作的開放性等特點，帶給學生前所未有的感官體驗的同時，也徹底變革了學生對傳統(tǒng)藝術(shù)審美的標準，導致了學生審美意識的深刻變革，給學生的生活方式、思維方式、價值觀念和審美趣味帶來深遠的影響。數(shù)字藝術(shù)作品的發(fā)展超越了傳統(tǒng)的審美概念，傳統(tǒng)藝術(shù)作品的獨創(chuàng)性、唯一性與真實性，都將被重新定位和思考，數(shù)字藝術(shù)作品已然成為一種先進理念、一種前衛(wèi)精神的象征。
2.數(shù)字藝術(shù)開辟了全新的文化傳播途徑
信息技術(shù)的發(fā)展和數(shù)字藝術(shù)的興起，為大眾文化的傳播提供了廣闊的平臺，使藝術(shù)作品的創(chuàng)作和保存發(fā)生質(zhì)的改變。普通大眾從事藝術(shù)創(chuàng)作變得“易如反掌”，創(chuàng)作者只需發(fā)揮想象，運用電腦，通過簡單的拼貼復制或局部修改，就可以輕而易舉地完成色彩、構(gòu)圖和造型都具有想象力和創(chuàng)造力的作品。自由、開放的表達和宣泄被推崇，釋放自我，追求個性占據(jù)文化發(fā)展的主流，學生的創(chuàng)作熱情、表現(xiàn)欲望得到空前的釋放。
3.數(shù)字技術(shù)為藝術(shù)開辟了全新表現(xiàn)形式和創(chuàng)作手法
數(shù)字技術(shù)的虛擬性為藝術(shù)作品實現(xiàn)空間與時間的跳躍，為藝術(shù)家開辟了全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，挖掘了藝術(shù)創(chuàng)作者創(chuàng)意的潛能，實現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作在手法和思維上的變革。其特殊之處在于使一切藝術(shù)創(chuàng)作都虛擬化了，卻提供了一個如身臨其境的真實世界體驗，其將人們的雙手從繁重、緩慢的藝術(shù)創(chuàng)作周期中解放出來，極大地提高藝術(shù)作品的表現(xiàn)力和創(chuàng)作效率，縮短了構(gòu)思和成品的周期。
（二）高校數(shù)字藝術(shù)教育對文化發(fā)展的消解作用
藝術(shù)的數(shù)字化是一把雙刃劍，其為學生的藝術(shù)創(chuàng)作開辟了一個前所未有的廣闊空間的同時，也布下了形形的文化陷阱。
以往的藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品，追求的是經(jīng)典和永恒，往往對作品精雕細琢，為了完成一件曠世作品，創(chuàng)作周期達到幾個月、幾年甚至是幾十年。而數(shù)字技術(shù)廣泛應用于藝術(shù)領(lǐng)域后，客觀上造成了藝術(shù)創(chuàng)作周期是短暫而劣質(zhì)的，鋪天蓋地的“快餐式”作品充斥著我們的眼球，人們陷入了瘋狂追求速度和數(shù)量而忽略藝術(shù)品質(zhì)的怪圈中。
而主觀上，學生易浮躁，追求捷徑，對作品特有的藝術(shù)語言和表現(xiàn)手法不能準確駕馭，沒有充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢，自身的藝術(shù)能力沒有得到釋放和發(fā)揮，使作品的精神內(nèi)涵和表現(xiàn)形式很難與觀賞者產(chǎn)生心靈的共鳴。還有一些作品過分地追求數(shù)字技術(shù)，熱衷于種種特效，過多地追求新奇效應，僅僅停留在外在的藝術(shù)形式，忽視了作品深意的賦予，缺乏人文張力，使其走向了一個極端的反向。同時，還引發(fā)了不可忽視的社會文化問題，如藝術(shù)道德的開放性缺失、藝術(shù)人格的自由性失度、藝術(shù)文化的傳統(tǒng)性斷裂、藝術(shù)形式的怪異性惡搞、藝術(shù)規(guī)范的隨意性扭曲等都使學生開始對社會主流文化和主流價值觀產(chǎn)生了廣泛的影響和文化沖擊。①使學生在感受數(shù)字藝術(shù)的新優(yōu)勢之時，也在不斷承受著它所帶來的令人疑惑的文化沖擊甚至是心理傷害，對文化發(fā)展起到了反向的消解作用，抑制了文化的繁榮和發(fā)展。
二、高校數(shù)字藝術(shù)教育文化價值實踐研究
高校數(shù)字藝術(shù)教育專業(yè)發(fā)展要想在綠色的文化生態(tài)系統(tǒng)中得以提升和進步，很大程度上取決于其所蘊含的文化脈絡(luò)和體系中。如果沒有文化背景的深層次支持，任何學科發(fā)展和教育革新都將是缺乏文化底蘊的短視行為。因此，務必采取切實有效的措辭，維持文化發(fā)展的生態(tài)平衡，使其沿著正確的軌道前行，使數(shù)字技術(shù)真正服務于藝術(shù)，服務于大眾，服務于學生。
（一）促進數(shù)字藝術(shù)與傳統(tǒng)文化藝術(shù)的和諧發(fā)展
由于數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展還處于起步階段，其不像傳統(tǒng)藝術(shù)那樣擁有明確的風格、體系、特點和藝術(shù)內(nèi)涵。所以數(shù)字藝術(shù)作品的精神內(nèi)涵和藝術(shù)水準，難以與傳統(tǒng)形態(tài)的藝術(shù)作品比肩，也存在一些問題。比如機械復制的藝術(shù)導致傳統(tǒng)藝術(shù)韻味的散失，缺乏強烈的個性和藝術(shù)內(nèi)涵；失去存在的物質(zhì)本原和現(xiàn)實依托，藝術(shù)在過度虛擬幻想中迷失了創(chuàng)作方向；藝術(shù)娛樂功能泛化等等。②
如何將傳統(tǒng)文化藝術(shù)與數(shù)字藝術(shù)教育模式接軌，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的有機傳承，也是藝術(shù)教育工作者在實際的教學中需要深度思考的問題與核心。因此，在數(shù)字藝術(shù)發(fā)展過程中，必須延伸傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史脈絡(luò)，打造多民族、多學科、多知識層面融合的數(shù)字藝術(shù)作品，以滿足學生人文關(guān)懷和文化意識的需要，提煉出有數(shù)字化時代特色的學科體系和審美風尚。在數(shù)字藝術(shù)作品創(chuàng)造過程中，要以民族傳統(tǒng)藝術(shù)的審美取向和價值觀為平臺，與數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)意、技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出有鮮明民族文化特征并被多元世界文化所認可的藝術(shù)形式，將瀕臨斷裂的文化鏈條重新連接，努力建設(shè)傳統(tǒng)藝術(shù)與數(shù)字藝術(shù)和諧共榮的藝術(shù)生態(tài)發(fā)展新格局。
（二）注重學生文化底蘊的積淀和文化修養(yǎng)的夯實
中華文明擁有悠久的歷史文明，豐富的文化資源為數(shù)字藝術(shù)教育提供了重要源泉。因此，要引導學生尊重歷史，對中國的傳統(tǒng)文化進行認真的梳理，深入發(fā)掘其永恒的內(nèi)在價值，同時注重以虛靜空明的心境去深入研究中國傳統(tǒng)文化的精髓，拋開現(xiàn)實中的各種功利計較，消除內(nèi)心的各種思慮和紛擾，逐步將所修所學積淀為深厚的文化底蘊，實現(xiàn)人格境界的重塑。
具體可通過史論課和鑒賞課，使學生全面了解中國藝術(shù)的發(fā)展歷史，熟悉各個時期的經(jīng)典藝術(shù)作品，進而深入認識歷代杰出藝術(shù)家所涵具的深厚文化底蘊和高尚人格境界。③特別是對傳統(tǒng)人文思想、經(jīng)典藝術(shù)論著、典型符號圖案等，從“科學――藝術(shù)”角度對其進行全新的學習和詮釋，在潛移默化中修得的文化底蘊必然賦予數(shù)字藝術(shù)教育新的爆發(fā)力和創(chuàng)造力。使學生逐漸形成自身特有的藝術(shù)風格，以數(shù)字技術(shù)為輔助手段，結(jié)合展覽、交流、社會實踐、參賽等方式實現(xiàn)對傳統(tǒng)藝術(shù)的學習，創(chuàng)作出真正的藝術(shù)精品。
（三）構(gòu)建學生科學合理的文化價值觀，使其具有文化批判意識
數(shù)字技術(shù)的介入，勢必影響學生對主流文化藝術(shù)價值的思考和定位。學生是一個自由開放的群體，易于接受新鮮事物與“時尚”“前沿”的外來文化，這些多元文化中的消極因素勢必對學生的主流文化價值觀產(chǎn)生一定沖擊和影響。不加選擇地吸收會導致部分學生人文精神匱乏，藝術(shù)價值取向扭曲，還有極個別學生把一些庸俗、惡搞的藝術(shù)作品視為新潮 ，或盲目嫁接，或潛心模仿。這種不加批判、鑒別地接受往往制約了學生自身藝術(shù)能力的提高，也與全社會主流的文化價值觀念背道而馳。
高校藝術(shù)教育中必須弘揚社會主義文化價值觀，促進整個社會與個人全面協(xié)調(diào)發(fā)展。要突出文化批判意識，具備辨別文化優(yōu)劣的能力，在各種外來文化面前懂得選擇的重要性和必要性。④社會、學校以及教師都要引起足夠的重視，提高學生文化鑒別力和判斷力，在各個環(huán)節(jié)、通過各種途徑教育、教導學生自覺抵制消極文化，拒斥文化糟粕，加強文化價值觀選擇能力意識，凈化文化環(huán)境，提高學生的“文化免疫力”。通過文化素養(yǎng)的提高，通過文化價值觀念辨別能力的提高，促進專業(yè)教學，達到教書育人的目的。
面對這樣的現(xiàn)實，數(shù)字藝術(shù)教育的任務異常艱巨，在進行主流價值觀引導的同時，如何教育學生構(gòu)建科學合理的文化價值觀和具有文化批判意識已經(jīng)成為數(shù)字藝術(shù)教育的重要內(nèi)容。⑤
（注：本文為黑龍江省藝術(shù)科學規(guī)劃資助項目，項目編號：2014B050；哈爾濱師范大學人文社會科學科研培育基金資助項目，項目編號：SXP2012-12）。
注釋：
①盧新亮.數(shù)字媒體藝術(shù)的文化塑造與價值實現(xiàn)[D].曲阜師范大學，2010.
②盧昕昕.論數(shù)字技術(shù)對當代藝術(shù)的影響[D].福建師范大學，2007.
③晏瑩.傳統(tǒng)文化精神熔鑄下的藝術(shù)教育[J].中國成人教育，2010（16）.
④張寶生.藝術(shù)教育的文化訴求與文化選擇[J].邊疆經(jīng)濟與文化，2011（9）.