時間：2023-09-13 17:12:38
導(dǎo)語：在智慧課堂的概念及內(nèi)涵的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
【關(guān)鍵詞】民族傳統(tǒng)體育項目；身體素質(zhì)；心身健康
1前言
我國擁有悠久的歷史文明，在漫長的歷史長河中，形成了獨特的體育表現(xiàn)形式和體育思想，即所謂的東方體育。20世紀(jì)以來，隨著西方文化在我國的不斷傳播，西方體育文化和體育項目也先后傳播到我國，并逐漸在我國占據(jù)重要地位。受此影響，中學(xué)課堂上出現(xiàn)了很多西方體育項目，如籃球、排球、足球、拉丁舞蹈和田徑項目等。這些項目的出現(xiàn)豐富了我國中學(xué)體育課堂，而我國一些傳統(tǒng)的體育項目也在不知不覺中被忽視。因此，對我國傳統(tǒng)體育項目的價值研究有利于傳統(tǒng)體育項目更好地為中學(xué)生服務(wù)，豐富體育課堂。本研究主要運用文獻資料法、邏輯分析法、比較法對幾種常見的并且容易在課堂上實現(xiàn)的體育項目進行探析，討論其對中學(xué)生身心健康的影響和價值，為中學(xué)生提供更豐富的體育活動形式。
2民族傳統(tǒng)體育項目的分類、思想和文化內(nèi)涵
2.1傳統(tǒng)體育的概念及分類
民族傳統(tǒng)體育是指生活在一定地域的一個或多個民族所獨有的、在人民大眾中廣泛傳承的體育項目，并具有修身養(yǎng)性、健身技擊、休閑養(yǎng)生、競技表演、觀賞游藝、趣味驚險、民俗音樂舞蹈交融特色的體育活動形式。就其分類而言通常包括導(dǎo)引、養(yǎng)生、健身、保健、醫(yī)療和民間傳統(tǒng)體育等。近幾年來，隨著陽光體育運動的普遍開展和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的需要，先后提出了民族傳統(tǒng)體育項目進課堂的口號，但是由于缺乏對民族傳統(tǒng)體育項目特點的了解以及傳統(tǒng)體育項目資源的開發(fā)，民族傳統(tǒng)體育項目在課堂中所占的比例仍然很小，其重要性不能在體育課堂中得以體現(xiàn)，其價值和功能不能被廣大師生所了解。
2.2民族傳統(tǒng)體育項目的思想和內(nèi)涵
能進入中學(xué)課堂的首選項目是武術(shù)項目。武術(shù)是我國的國粹之一，凝聚著我國重要的體育思想，它所蘊含的“自強不息”和“厚德載物”的武術(shù)精神，正是千百年來中華民族得以發(fā)展和延續(xù)的基礎(chǔ)。“未習(xí)武，先習(xí)禮，未習(xí)武，先習(xí)德”，從而強調(diào)武德是練武之根本，這與我國傳統(tǒng)教育思想相統(tǒng)一。中學(xué)教育首先強調(diào)德育，然后才是知識與技能的學(xué)習(xí)，德育是教育的基礎(chǔ)。中學(xué)生在練習(xí)武術(shù)的同時要對其加以德育教育，同樣要強調(diào)武德的重要性，這樣中學(xué)生就會在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中，懂得尊重對手、尊師重道，嚴(yán)于律己，寬以待人，練習(xí)武術(shù)時也可以結(jié)合目前我國比較典型的武術(shù)電視電影，如《葉問》、《霍元甲》、《李小龍傳奇》等影視節(jié)目，分析其武德和武術(shù)精神，這是我國悠久文化下產(chǎn)生的歷史積淀，也是我國民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的必然結(jié)果，是西方體育文化所不能及的。因此，民族傳統(tǒng)體育項目所凝結(jié)的文化內(nèi)涵是一個民族所固有的文化精神，練習(xí)傳統(tǒng)體育項目的過程也是一個接受傳統(tǒng)文化洗禮的過程。太極拳則強調(diào)“天人合一”的思想，講究“人與自然”的和諧，太極拳的動作強調(diào)剛?cè)岵?nèi)外統(tǒng)一、陰陽平衡，人與自然的和諧則理解為人與人的和諧、人與社會的和諧，這與我國現(xiàn)階段構(gòu)建和諧社會主義的宗旨相統(tǒng)一。
3民族傳統(tǒng)體育項目的功能
3.1武術(shù)項目
受影視武術(shù)文化的影響，中學(xué)生對武術(shù)有著美好的向往，甚至大部分學(xué)生夢想著有朝一日自己成為一個武林高手，有此雄厚的思想基礎(chǔ)，教授中學(xué)生武術(shù)套路就會順理成章。馬步蹲樁的動作是一個很好的靜力性練習(xí)動作，一方面可以鍛煉中學(xué)生的意志力，另一方面對中學(xué)生腿部等擴張伸縮肌肉能力達到一個很好的練習(xí)，有利于學(xué)生腿部肌肉的訓(xùn)練，騰空飛腳可以聯(lián)系學(xué)生的彈跳能力和爆發(fā)力，武術(shù)套路的訓(xùn)練可以幫助學(xué)生提供自身的協(xié)調(diào)性、柔韌性等。
3.2跳繩、跳皮筋和踢毽子游戲
一直有學(xué)者認(rèn)為傳統(tǒng)體育項目的負荷較低，缺乏激烈的對抗和競技性，但是，從跳繩、跳皮筋和踢毽子項目上來看，其運動負荷絕對不亞于籃球、乒乓球、舞蹈等項目的運動量，并且這些跳躍類項目可以很好地發(fā)展學(xué)生的彈跳能力、爆發(fā)力和協(xié)調(diào)性，很多競技體育專業(yè)隊把跳繩作為訓(xùn)練大綱上的一個必修科目，可見其對素質(zhì)發(fā)展的重要程度，因此，傳統(tǒng)體育項目有著不同負荷要求，不同的人群可以選擇適合自己鍛煉需要的不同項目進行鍛煉。因此，傳統(tǒng)體育項目具有很強的可選擇性和靈活性。
3.3傳統(tǒng)體育游戲項目
很多傳統(tǒng)的體育游戲一直被延續(xù)至今日，足以證明該體育游戲具有良好的群眾基礎(chǔ)，達爾文適者生存的進化論理論可以證明，這些體育游戲符合我國民眾身心發(fā)展的需要，這也是該游戲長期的優(yōu)勝劣汰最終得以保存的根本原因所在。現(xiàn)舉例說明。
關(guān)鍵詞：物聯(lián)網(wǎng)；智慧校園；智能；RFID
中圖分類號：TP393.18
物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是信息產(chǎn)業(yè)的又一新型成果，它的不斷應(yīng)用與發(fā)展對校園建設(shè)的促進作用日益明顯。它使我們突破了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變了原有的教育理念，更新了校園建設(shè)的內(nèi)涵，有力地推動了智慧校園的建設(shè)。如何智慧高效地利用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來實現(xiàn)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變、學(xué)習(xí)環(huán)境的優(yōu)化、跨區(qū)域交流與資源共享、校園生活的智能便捷、校園管理的科學(xué)高效、校園安全的有效保障，挖掘出物聯(lián)網(wǎng)在智慧校園建設(shè)中更多更強大的潛能，是本文要探討的一個問題。
1 物聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)涵
物聯(lián)網(wǎng)（Internet Of Things）又稱傳感網(wǎng)，是指將射頻識別（RFID）裝置、全球定位系統(tǒng)、激光掃描器、紅外感應(yīng)器等各種信息傳感設(shè)備，按照約定的協(xié)議，把任何物品和互聯(lián)網(wǎng)連接起來，進行信息通訊和交換，從而實現(xiàn)智能化識別、定位、跟蹤、監(jiān)控和管理的一種網(wǎng)絡(luò)形式[1]。
2 智慧校園的概念及意義
2.1 智慧校園的概念
智慧校園是基于物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，以各種應(yīng)用服務(wù)系統(tǒng)為載體而構(gòu)建的集教學(xué)、管理、科研、校園生活為一體的智慧化和智能化教育、學(xué)習(xí)和生活環(huán)境[2]。
智慧校園的核心特征主要表現(xiàn)有三方面：一是以計算機網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的信息服務(wù)引入到校園的各應(yīng)用和服務(wù)領(lǐng)域；二是給校園師生提供一個綜合化的信息服務(wù)平臺和智能感知環(huán)境；三是通過信息服務(wù)平臺和智能感知環(huán)境，建立一個與外部環(huán)境相互感知和交流的接口[3]。
2.2 意義
智慧校園為師生提供了高效智能的新型學(xué)習(xí)教育方式，實現(xiàn)校園生活的智能便捷，提供給師生智能化、人性化的教學(xué)環(huán)境，促進了學(xué)生的交流協(xié)作，有效提高了學(xué)生學(xué)習(xí)能力，提高了校園管理水平，保障了校園師生安全。
3 建設(shè)智慧校園的必要性
3.1 實現(xiàn)學(xué)習(xí)教育方式的轉(zhuǎn)變及教學(xué)環(huán)境優(yōu)化
基于物聯(lián)網(wǎng)的現(xiàn)代智慧教學(xué)方式更為多樣化，可以滿足學(xué)生的個性化需求，實現(xiàn)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，協(xié)作互動的靈活學(xué)習(xí)方式；滿足師生更加人性化的教學(xué)環(huán)境，充分考慮師生的健康；實現(xiàn)跨區(qū)域交流與資源共享，促進學(xué)生有效地學(xué)習(xí)。
3.2 校園生活豐富化、智慧化、高效化
傳統(tǒng)的校園生活比較單一，怎樣以物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為基礎(chǔ)實現(xiàn)校園生活更加便捷智能已成為迫切的需求。另外，隨著各個校園規(guī)模不斷擴大，必定加大藏書量，因此傳統(tǒng)的圖書條碼的查詢方式已無法滿足現(xiàn)在需要，圖書歸架錯誤等問題也席卷而來。
3.3 校園管理科學(xué)、高效、智慧化
基于物聯(lián)網(wǎng)的校園管理在設(shè)備管理、校園安防及學(xué)生考勤安全管理方面有了更有效的手段和技術(shù)水平。對設(shè)備的監(jiān)測和管理更加高效便捷；解決人員消耗大、監(jiān)控盲區(qū)等問題，有效保證校園安全，實現(xiàn)校園安防智慧化；教師對于學(xué)生的動態(tài)狀況更為掌握了解，有效維護學(xué)生的在校安全。
4 物聯(lián)網(wǎng)下智慧校園的建設(shè)前景
4.1 智慧校園教育
4.1.1 實現(xiàn)高效便捷的教學(xué)方式、協(xié)作靈活的學(xué)習(xí)方式
首先，基于物聯(lián)網(wǎng)的智慧教學(xué)讓我們的教育方式、教學(xué)手段有了新的運用。智能化的教學(xué)方式讓我們的教學(xué)設(shè)備“無痕化”，教師不用花大量時間準(zhǔn)備教案，只需要在課堂上用語言和相應(yīng)指令實現(xiàn)對物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)控制下的任何設(shè)備的操作，大大增強了教學(xué)效果。
其次，移動學(xué)習(xí)是指利用移動計算設(shè)備，學(xué)生能無論何時何地進行學(xué)習(xí)。它的特點是所使用的移動計算設(shè)備能高效地呈現(xiàn)出與學(xué)習(xí)有關(guān)的全部內(nèi)容。移動學(xué)習(xí)設(shè)備有移動通信功能，通過開發(fā)數(shù)據(jù)處理模塊來實現(xiàn)各傳感器數(shù)據(jù)的讀取。隨著RFID技術(shù)的發(fā)展，增強了面對面學(xué)生之間信息傳輸效率，加大信息傳送的靈活性和移動性。因此，通過物聯(lián)網(wǎng)的連接點、基站和RFID等相關(guān)技術(shù)，可以構(gòu)建理想的移動學(xué)習(xí)環(huán)境，將學(xué)習(xí)資料連接到移動學(xué)習(xí)設(shè)備并且與其他同學(xué)交流學(xué)習(xí)，實現(xiàn)沒有時間地點限制的協(xié)作互動的學(xué)習(xí)方式[4]。
再次，泛在學(xué)習(xí)是指任何人可以在任何地方、任何時間獲取所需要的任何信息的一種靈活的學(xué)習(xí)方式。它與移動學(xué)習(xí)的區(qū)別在于學(xué)習(xí)的終端設(shè)備種類多，能由數(shù)碼設(shè)備、多媒體設(shè)備等各類智能設(shè)備充當(dāng)，從而為學(xué)生學(xué)習(xí)提供更為全面化、智能化的服務(wù)。在泛在學(xué)習(xí)的環(huán)境下，學(xué)習(xí)支持服務(wù)將更加人性化，通過對學(xué)生學(xué)習(xí)的相關(guān)記錄進行綜合分析，提供個性化的支持服務(wù)，真正體現(xiàn)“以人為本”的理念[4]。
在物聯(lián)網(wǎng)時代，任何設(shè)備只要能接入網(wǎng)絡(luò)都能實現(xiàn)智能化操作。它的的思想與物聯(lián)網(wǎng)的核心思想不謀而合，因而物聯(lián)網(wǎng)能更好地支持泛在學(xué)習(xí)的實現(xiàn)。學(xué)生能隨時隨地利用終端設(shè)備與網(wǎng)絡(luò)連接，實現(xiàn)任何時間、地點以及人與資源的連接。泛在學(xué)習(xí)系統(tǒng)為學(xué)生提供智能化的學(xué)習(xí)服務(wù)，通過傳感器自動操控電子教材等學(xué)習(xí)輔助工具，利用智能化、尖端化設(shè)備來構(gòu)建智能化無紙教室，利用傳感器的實驗器材進行實驗教學(xué)[4]，讓我們的學(xué)習(xí)更加地豐富、智能、靈活。
最后，利用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進行課外教學(xué)拓展活動有較強的可行性。將物聯(lián)網(wǎng)中的傳感技術(shù)、測量技術(shù)與教學(xué)理念相互融合，通過課外教學(xué)拓展活動，學(xué)生能得到最直接的視覺沖擊和心理感受，拓寬了知識視野，激發(fā)了學(xué)生的主動性、學(xué)習(xí)積極性以及創(chuàng)造性，培養(yǎng)了學(xué)生的探究實踐能力，將實踐與理論做更好的結(jié)合，使學(xué)生能更深層次地理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而達到理想的教學(xué)效果[5]。
4.1.2 優(yōu)化教學(xué)環(huán)境
（1）光線的自動調(diào)節(jié)
在教室安置光線傳感器，利用光線傳感器并且根據(jù)學(xué)生的位置變化來改變光線的亮度。實時監(jiān)控光線亮度進而自動調(diào)節(jié)教室燈光亮度和多媒體設(shè)備的亮度，利用傳感器和多媒體設(shè)備，根據(jù)室外的光線強度自動調(diào)節(jié)窗簾的高度。
（2）噪音的實時監(jiān)測
對于噪音的監(jiān)測則是放置一些傳感器在教室的各個角落并進行實時監(jiān)測，若檢測值超過預(yù)定值則會以警報形式告知相關(guān)人員進行處理。
所以，物聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)給學(xué)生和教師提供了更為人性化和舒適的學(xué)習(xí)教學(xué)環(huán)境，保護了學(xué)生和老師的健康，促進學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，老師更好地教學(xué)。
4.1.3 實現(xiàn)跨區(qū)域交流與資源共享
物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為資源共享和跨區(qū)域交流提供了有力地支持，各校之間的遠距離實驗和實踐性活動可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺來實現(xiàn)，區(qū)域內(nèi)的各校可以實現(xiàn)優(yōu)秀教學(xué)資源的共享。基于物聯(lián)網(wǎng)的智慧校園可以構(gòu)建“校校聯(lián)盟”、“校企聯(lián)盟”，實現(xiàn)學(xué)校與學(xué)校之間、學(xué)校與企業(yè)之間的交流連通、學(xué)生互動、資源互補等，極大地促進了優(yōu)質(zhì)資源的整合與共享，讓學(xué)生有更多的機會了解和接觸不同的社會環(huán)境。
4.2 智慧校園生活
4.2.1 智能化生活
主要包括校園一卡通、食堂管理、浴室水控管理等方面。校園一卡通作為智能化生活的核心，使用此卡實現(xiàn)食堂就餐、用水用電、借閱圖書、體育館及復(fù)印社等校內(nèi)消費等功能。
基于RFID技術(shù)的食堂管理主要有三部分：
（1）含RFID電子標(biāo)簽的飯卡：學(xué)生老師都有一張這樣的飯卡，卡內(nèi)包含用戶的相關(guān)信息；
（2）RFID閱讀器：在各食堂售飯窗口放置一個RFID閱讀器，將讀取的信息轉(zhuǎn)到后臺數(shù)據(jù)庫查詢，讀取卡上金額并扣除相應(yīng)消費金額；
（3）后臺數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)：將用戶的注冊信息存儲在數(shù)據(jù)庫中，方便管理員對食堂消費業(yè)務(wù)的查詢[6]。
基于RFID技術(shù)的浴室水控管理，能夠?qū)崿F(xiàn)用水自動化管理，有如下主要功能：
（1）信息數(shù)據(jù)實時顯示：當(dāng)RFID卡位于閱讀器感應(yīng)區(qū)時，閱讀器顯示卡上余額，然后立即進入用水計費狀態(tài)；
（2）消費模式：采用實時計費模式，即讀卡就出水，并且根據(jù)實際用水量進行實時扣費；
（3）計費方式：按所使用的流量計費，即外接脈沖流量表，可根據(jù)計算產(chǎn)生的流量進行計費。[7]
4.2.2 智慧圖書館
（1）圖書定位能有效解決查找和歸架錯誤等問題。圖書智能定位即在圖書上貼有RFID標(biāo)簽，在館內(nèi)安置多個閱讀器，由閱讀器坐標(biāo)確定圖書的方位信息然后傳送給定位服務(wù)器，管理員和讀者使用手機等設(shè)備登錄定位服務(wù)器查詢圖書信息，方便了新書上架、圖書歸架的整理工作，尋找丟失書籍和盤點文獻資料的效率也有所提高。
（2）自助還書機設(shè)備是對粘貼有RFID標(biāo)簽的圖書進行掃描、識別和歸還處理的設(shè)備系統(tǒng)，有效地幫助讀者自助歸還、續(xù)借圖書，節(jié)省了排隊時間。
由此可見，智慧圖書館有效地提高了圖書的管理效率，降低圖書管理員的工作強度，簡化了圖書的管理流程，實現(xiàn)了更為快捷便利的圖書借還和查詢服務(wù)。
4.2.3 智慧校園管理
（1）設(shè)備管理和智慧安防
1）設(shè)備管理智慧化：給物資、設(shè)備安裝含有型號、數(shù)量、類別等信息的RFID標(biāo)簽，方便和提高了物資設(shè)備的管理和使用。將RFID標(biāo)簽嵌入所用儀器設(shè)備，出現(xiàn)設(shè)備使用不當(dāng)或發(fā)生故障時，它會自動發(fā)出警報，相關(guān)人員根據(jù)接收到的信號做出相應(yīng)處理。RFID標(biāo)簽可以檢測設(shè)備的使用狀態(tài)和跟蹤設(shè)備所處的位置，從而有效地防止了設(shè)備的丟失。
2）校園智慧安防：在校園的一些重要區(qū)域（特別是相對比較隱蔽和容易忽視的區(qū)域）安置攝像頭和感應(yīng)點，利用RFID、圖像識別無線傳導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)，全面感知監(jiān)測校園環(huán)境，跟蹤監(jiān)控進入這些相關(guān)區(qū)域的人員，有效地解決人員消耗大、監(jiān)控盲區(qū)等問題，保證了校園安全。
（2）學(xué)生出勤及安全管理
利用物聯(lián)網(wǎng)的RFID技術(shù)對學(xué)生出勤安全的管理，主要有學(xué)生考勤管理服務(wù)、在校學(xué)生跟蹤通知服務(wù)、危險區(qū)管理服務(wù)。教師能利用物聯(lián)網(wǎng)掌握學(xué)生的實際出勤情況和所處的位置，有效幫助教師及時掌握了解學(xué)生的動向，保障了學(xué)生的在校安全。如果學(xué)生進入學(xué)校頂樓、施工現(xiàn)場、停車場等有安全隱患的區(qū)域內(nèi)，物聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)能改變RFID的感測范圍，感測學(xué)生所在區(qū)域的危險度并發(fā)出警報，告知相關(guān)人員做出相應(yīng)處理。
5 智慧校園建設(shè)中仍存在的問題
毋庸置疑，智慧校園給我們的校園教育、生活、管理等帶來了智慧化的變革，但智慧校園建設(shè)主要基于物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，而物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)仍在不斷地發(fā)展進步中，因此也面臨著如下一些主要問題：
第一，相較于國外而言，物聯(lián)網(wǎng)在國內(nèi)分布的IP地址范圍還相當(dāng)具有局限性，分布范圍還有待擴張；
第二，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)仍沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，雖然物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)逐漸在不同領(lǐng)域得以發(fā)展應(yīng)用，但當(dāng)不同領(lǐng)域相互融合時就會出現(xiàn)相應(yīng)的問題；
第三，物聯(lián)網(wǎng)的安全性和可靠性還未能得到有效保證，信息資源和師生隱私安全如何得到有效保護也是有待解決的問題，這些問題仍需深入探索研究；
第四，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)運行成本比較高，投入資金大，成本控制也是一個實際而又重要的問題；
第五，管理機制仍不完善，物聯(lián)網(wǎng)的維護、管理、使用也都是問題。
6 結(jié)束語
物聯(lián)網(wǎng)下的智慧校園讓校園更為智能化、人性化、科學(xué)化。智慧校園突破了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，優(yōu)化了校園教學(xué)環(huán)境，加強了校園管理，保障了校園安全。雖然在智慧校園的建設(shè)道路上還存在著很多問題，仍在不斷摸索當(dāng)中，但物聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用前景還是相當(dāng)廣闊的，我們相信隨著物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷完善和發(fā)展，所受關(guān)注程度的不斷提高，智慧校園建設(shè)這條路會有更大的發(fā)展空間和更多的可能。
參考文獻：
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作者簡介：王洪艷（1978.12-），女，講師，遼寧大連人，東北財經(jīng)大學(xué)博士研究生，管理科學(xué)與工程專業(yè)，研究方向：管理信息系統(tǒng)與決策支持系統(tǒng)；嚴(yán)王莎（1994.05-），女，浙江諸暨人，本科在讀，信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)。
【關(guān)鍵詞】學(xué)習(xí)共同體 新型模式 眾籌教研
一、什么是眾籌
眾籌，翻譯自國外crowdfunding一詞，即大眾籌資或群眾籌資，香港譯作“群眾集資”，臺灣譯作“群眾募資”。由發(fā)起人、跟投人、平臺構(gòu)成，是一種向群眾募資，以支持發(fā)起的個人或組織的行為。具有低門檻、多樣性、依靠大眾力量、注重創(chuàng)意的特征。
網(wǎng)絡(luò)上有一個很形象的故事能夠說明什么是眾籌。天冷了，有個人想吃火鍋，又懶得出去，咋辦呢？首先邀請5個人。給第1個人打電話：“順路買點菜來，就差蔬菜了。”接著給第2個人打電話：“順路買點羊肉，就差肉了。” 然后給第3個人打電話：“順路買點凍豆腐各種丸子啥的，就差這個了。”之后給第4個人打電話：“就差酒了。”最后給第5個人打電話：“火鍋底料不夠了，帶點來。”然后，掛電話燒鍋水坐等……
從這個故事中可以看出，眾籌帶有以下幾個特征。
1.有主題任務(wù)。在這個故事中，大家的任務(wù)是一起吃個飯，作為主持人，他的目標(biāo)就是以最少的投入完成一次火鍋盛宴。
2.資源共享。每個人所購買的東西只是一小部分，但大家都享受了一頓豐盛的火鍋。
3.成本分?jǐn)偅T檻低。同眾籌建房、眾籌投資一樣，由于所有成員的共同努力，一項艱巨的任務(wù)可以分解成許多“子任務(wù)”，分?jǐn)偭顺杀荆褂行┛此坪茈y完成的任務(wù)變得比較簡單。
二、眾籌教研的概念及意義
眾籌，顧名思義，眾，指眾人、校內(nèi)外教師、同行、專家等；籌，籌劃，謀略。眾籌教研指利用眾人的力量，集中大家的智慧、能力和渠道，通過教材精析、理論學(xué)習(xí)、實踐驗證、反思碰撞、再次檢驗等一系列反思性活動，從而有效地改進、解決教學(xué)中的實際問題，提升教學(xué)效率，實現(xiàn)教學(xué)的價值。相對傳統(tǒng)的教研活動，眾籌教研更為開放、自主，人人參與反思、展示、內(nèi)化吸收，積極性高，研討扎實深入，參與者的合作能力、自我發(fā)展意識、課改理論和教學(xué)實踐等專業(yè)素養(yǎng)均得以積淀與提升。
與常規(guī)教研不同，眾籌教研的流程是根據(jù)眾籌的流程設(shè)計的。眾籌的流程分為四個步驟，一是尋找項目，組建團隊；二是規(guī)劃眾籌方案；三是項目實施；四是完成眾籌，尋找新項目。根據(jù)這一流程，眾籌教研的流程如下。
第一步提出主題，確定教研組，即教研項目的負責(zé)人教研主題，根據(jù)主題招募有相同研究方向的教師成立教研組；第二步類讀教材，課前集智，即教研組成員閱讀與主題相關(guān)的文獻資料，集智探討教研的內(nèi)容、方法措施等；第三步課堂驗證，關(guān)注兩端，即通過課堂教學(xué)來驗證前期預(yù)設(shè)是否正確；第四步課后集智，理論提升，即在課后進行反思討論，從而提升每一位組員的理論水平，完成本次眾籌教研，并進入下一輪眾籌教研的主題研討。
眾籌教研的參與者和常規(guī)教研的組成人員是一樣的，包括主持人、執(zhí)教者和聽課教師，但眾籌教研中這三類人所扮演的角色和常規(guī)教研是有區(qū)別的。（見下圖）
眾籌教研的主持人是項目的主持人，他是教研主題的開發(fā)者，雖然類似于教研組長的角色，但他更多的是起著導(dǎo)演的作用，他要為整個教研提供研究主題和研究方向，還要組織和策劃整個教研項目的開展。眾籌教研的執(zhí)教者，相當(dāng)于電影里的演員，他要把教研組的集體智慧拿到課堂里去印證。眾籌教研的聽課者區(qū)別于常規(guī)教研中的“觀眾”，他必須是劇組的成員，是要參與到演出中來的。眾籌教研和常規(guī)教研還有一個很大的區(qū)別，常規(guī)教研的組成人員是以教研組為單位，以年級或?qū)W科為單位劃分的，而眾籌教研的人員是以項目為單位組建的，是以教研主題為核心組織起來的教師學(xué)習(xí)共同體，他們要靠共同的研究主題和研究方向來維系。
眾籌教研最大的特點是項目驅(qū)動和智慧共享。眾籌教研側(cè)重于問題的解決，問題即課題，也就是教研活動的主題。從教研的指向性即教研的目的上看，常規(guī)教研指向人，即目的是培養(yǎng)教師。當(dāng)然，所有教研最終的目的都有培養(yǎng)教師這一層，但常規(guī)教研這個目的更明顯，因為學(xué)校組織這類教研活動就是要檢驗執(zhí)教教師的課堂教學(xué)水平，以及研究用什么方法才能更有效地促進該教師課堂教學(xué)水平的提高。眾籌教研目的是為了解決課堂教學(xué)中的問題，教師是以研究者的身份來參與的，目的和任務(wù)都很明確，而且所有參與者都必須圍繞這個問題展開研究。這樣的話，眾籌教研的組織形式就與常規(guī)教研有著明顯的區(qū)別，眾籌教研一般不是上一節(jié)課就能完成的，而是要上一組課，或者一類課，像“整組教學(xué)”和“分體裁教學(xué)”等。即使是一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，也要通過不同的教師來執(zhí)教，完成對假設(shè)的印證，類似“同課異構(gòu)”和“同課同構(gòu)”的形式。
三、眾籌教研的具體操作
（一） 提出主題，確定教研組
1.提出主題。突破以往教師在教研前沒有任何的準(zhǔn)備，以致課后研討觀點凌亂或無言以對的情況，強調(diào)在教研活動前，項目的發(fā)起人要確定一個教師共同關(guān)注的、比較具體的、有研究價值的問題。對于研討主題，我們有以下幾點思考：①問題的設(shè)計要與教學(xué)實踐直接聯(lián)系，是討論教師最棘手的教學(xué)問題，是解決教師自己的問題、真實的問題、實際的問題。②問題的設(shè)計要具有典型性，設(shè)計的是共性問題。③問題的設(shè)計還要有解決的可能性，難易程度適中。
2.確定教研組，搭建眾籌平臺。根據(jù)眾籌的特點，眾籌教研組確定分為“主題篩選―主題―吸引參與者”三步。學(xué)校要給教師搭建眾籌的平臺，制定完善的教研組成立機制。對于項目發(fā)起人上報的每一個教研主題，學(xué)校要經(jīng)過嚴(yán)格篩選，對于那些典型的、真實的、有研究價值的、可操作的研究主題，通過特定的平臺予以，按要求吸引有相同研究方向的教師參與，組成該主題的教研組。為便于新成立的教研組開展研究，學(xué)校要提供固定的場所，配備一些必要的設(shè)備供他們使用。教研組自身也可以依托現(xiàn)代信息技術(shù)手段，開發(fā)和利用QQ、微信、博客等資源，建立開放、交互、動態(tài)的教研平臺，拓展教師合作的空間與時間，實現(xiàn)教研資源的共享。
（二）類讀教材，課前集智
這是在開展教研實踐活動前的一項理論性的研討活動，具體步驟如下。
第一步，由項目主持人闡述本次教研主題。這一步與前面的主題內(nèi)容相似，在組內(nèi)重新闡述，要求更具體，除了講明主題內(nèi)容，還要為組員的理論學(xué)習(xí)――類讀教材劃定相應(yīng)的范圍。
第二步，組內(nèi)教師類讀教材。所謂類讀教材，就是從某一點生發(fā)開去，或在本課中，或在其他課文以及文獻資料中找到與教研主題相同相近的內(nèi)容并將它們組合起來，從而鋪展出一個又一個知識的板塊。換言之，類讀就是集“散”材料為“類”材料的閱讀，操作技巧是將散讀所得的“原始”材料根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)加以分類。類讀也可以是單刀直入地由某個角度直接切入教材或相關(guān)資料的尋讀活動，這時的操作技巧是由某一個“點”出發(fā)，對同類進行粘連。運用這種閱讀方法能夠從教材中獲得無數(shù)的“組合”與“板塊”，從而大大提高教師理解教材的水平。類讀，要求一個“聯(lián)”字，一個“牽”字，它解決的是教師對教學(xué)體系的掌握和對教學(xué)材料的積累問題。
第三步，眾籌集智，交流討論。這是一次課前集智，集智內(nèi)容主要包括對項目進行論證，進一步深化主題，再是初步確定教研方案，確定教研內(nèi)容、執(zhí)教教師、上課時間、上課地點，以及對教材內(nèi)容開展相關(guān)的研討。教研方案在實際操作中可以根據(jù)實際需要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和補充。在研討教材時，可以是針對下階段要執(zhí)教的具體課例談教學(xué)設(shè)計、提疑難問題等，也可以分析、解讀所執(zhí)教的這節(jié)課在12冊教材（英語、科學(xué)為8冊）中的分布情況、前后知識的聯(lián)系等，對某一知識所在的領(lǐng)域進行整體精細析讀，挖掘知識內(nèi)涵。然后組內(nèi)各教師對執(zhí)教教師的發(fā)言進行討論、交流，眾籌集智，解決執(zhí)教教師提出的疑難問題等。
第四步，組員選定研討小問題。集智形成共識后，項目主持人提出相關(guān)的多個研討小問題，這些小問題可以在日常教學(xué)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)，也就是我們教育教學(xué)中經(jīng)常會遇到的一些小而棘手的問題，不解決就會影響教學(xué)效果，可以把這些小問題作為探討的內(nèi)容。它們也可以是關(guān)于教學(xué)的反思，就是通過教師對教學(xué)過程中的反思，篩選、查找問題，聚焦一點，確定其為研討的小問題。當(dāng)教研組長提出多個小問題后，組織大家進行相關(guān)理論學(xué)習(xí)，以提高大家對這些小問題的深度理解。最后各小組進行討論交流，擬定探究小問題，自主選擇適合本小組教師專業(yè)發(fā)展水平的小問題或大家感興趣的小問題作為本次研討的主線。
第五步，相關(guān)理論再學(xué)習(xí)。組內(nèi)教師根據(jù)選擇的小問題，以及自身的專業(yè)發(fā)展水平，開展相關(guān)理論的再學(xué)習(xí)。可以上網(wǎng)查閱相關(guān)材料，為下次的觀課議課作好充分的準(zhǔn)備，以利于在聽評課時發(fā)揮主動性。
（三）課堂驗證，關(guān)注兩端
課堂教學(xué)是對教研主題前期預(yù)設(shè)的印證，是實施眾籌教研的有效反饋。教研不單單是上課，但上課卻實實在在是教研的重要一環(huán)。前期眾籌平臺中的主題策劃、教材的類讀、問題的分析都只有轉(zhuǎn)化成課堂教學(xué)實踐，眾籌才會實現(xiàn)它的價值。
課堂驗證這一環(huán)節(jié)的落實要關(guān)注“一個中心，兩個基本點”，即以課堂為中心，關(guān)注執(zhí)教教師的課堂教學(xué)和聽課教師的課堂觀察。以課堂為中心，就是要求所有組員明白，不管主題有無創(chuàng)意，有無深度，課前集智做得怎么樣，都必須在課堂中進行檢驗。凡是在課堂中得不到落實的理論和預(yù)設(shè)都是假理論、假預(yù)設(shè)，項目主持人和執(zhí)教者應(yīng)該實事求是地對待課堂驗證。落實兩個基本點，首先要關(guān)注執(zhí)教教師。執(zhí)教教師在課堂中所要體現(xiàn)的，是大家課前集智的思想，所以，在課堂流程、問題設(shè)計、師生互動、生成處理等方面都要盡可能地圍繞教學(xué)主題展開，而不能像平時一樣率性而為。其次要關(guān)注聽課的教師，要關(guān)注他們在聽課過程中的課堂反應(yīng)，為課后集智做好準(zhǔn)備。
（四）課后集智，理論提升
課后集智分為五個環(huán)節(jié)進行操作：（1）實踐反思。執(zhí)教教師進行課后反思，反思眾籌預(yù)案的可行性，對其中達成目標(biāo)的環(huán)節(jié)和教學(xué)行為進行思考：是否已經(jīng)事先預(yù)設(shè)，是否還有更好的設(shè)計和教學(xué)操作。對沒有達成目標(biāo)的環(huán)節(jié)和教學(xué)行為進行認(rèn)真分析：是個人備課時的疏忽，還是課堂教學(xué)的靈活性不夠，還是因為個人教學(xué)知識和能力儲備不足導(dǎo)致。對課堂中生成的內(nèi)容進行總結(jié)：生成的內(nèi)容中合理的部分是什么，不合理的是什么，今后在課堂中是否會有類似的生成，如何把握等等。（2）組內(nèi)獨思。當(dāng)執(zhí)教教師反思后，聽評課教師帶著擬定的小問題，結(jié)合前期收集的資料和課堂實踐中的驗證，進行10分鐘的獨立反思，研究別人的教學(xué)長處。通過學(xué)習(xí)比較，發(fā)現(xiàn)其中蘊含著怎樣的教學(xué)思想，找出理念上的差距、實踐方法上的差異，整合自己的教學(xué)思想，從而提升自己，同時形成自己的反思文字并做好相關(guān)的記錄。（3）組內(nèi)小展。在教師獨立反思的基礎(chǔ)上，進行組內(nèi)展示。為提高集智的參與度和有效度，展示時間一般為30到40分鐘。展示內(nèi)容包括“課堂觀察分析”“教研主題的落實情況”“基于自己小問題的研究”等。討論交流中記錄員采用PPT形式進行記錄，這樣的記錄形式便于發(fā)言人展示，同時也能使聽者聽得更清晰。（4）組際大展。如果教研組組成人員比較多的話，小組展示后還要組織各小組在大組里繼續(xù)展示。小組發(fā)言人代表本組觀點作出解釋，其他組則參與建議、提問等互動交流，在交流和碰撞中相互啟迪。條件允許的話，還可邀請學(xué)科名師介入。整個展示過程用錄像等方式進行記錄，以便研討后各組共同觀看交流，提高眾籌實效。（5）再次實踐。在組際交流中利用集體智慧激活每一位教師的教學(xué)智慧，使集體培訓(xùn)與個人成長有效整合，形成自己對課堂實踐獨特的思考。為推進教師進一步參與研討的自主性和反思的有效性，還可以確定其中一位教師再次進行課堂實踐，檢驗教研主題的價值并促進教師的專業(yè)發(fā)展。
在眾籌研討過程中，不同專業(yè)發(fā)展水平的教師經(jīng)歷了“具體經(jīng)驗學(xué)習(xí)互動觀察分析智慧碰撞自我提升積極驗證”六個過程，最終以批判的眼光反觀自身，包括自己的思想、行為，也包括自己的信念、價值觀、目的、態(tài)度和情感。以眾籌研討時的小問題為自己反思性文章的觀點，以眾籌研討時同伴間進行的縱向深入、橫向展開的研討觀點修正自己的不足，再加入研討前期大量的理論搜集和課堂驗證中的實際操作的案例展示，整合成較為完整的文章，積淀經(jīng)驗，提升理論水平。
當(dāng)再次課堂實踐后，通過課后集智，繼續(xù)發(fā)現(xiàn)問題與不足，捕捉隱藏在教學(xué)行為背后的教育問題，找到繼續(xù)改進的新切入口，提出新問題。這些新產(chǎn)生的問題經(jīng)過篩選，即可定為下一次教研的主題。在這樣螺旋上升的研討過程中，拓寬教師的教學(xué)思路，提高教學(xué)水平，使不同專業(yè)發(fā)展水平的教師得到不同的發(fā)展，讓人人成為研究者，形成個性的自我。
參考文獻：
[1]張繼源.關(guān)于眾籌模式及其效率和問題[J].東岳論叢，2015（03）.
1.語文課堂的終極目標(biāo)是什么
記者：周老師，作為一名一線語文教師，您每天都忙于課堂。在您看來，語文課堂教學(xué)的終極目標(biāo)是什么？
周璐：但凡有著課堂情結(jié)的老師，一定都捫心自問過：我的課堂教學(xué)終極目標(biāo)是什么？是學(xué)生掌握的知識越來越多？還是學(xué)生越來越喜歡這門學(xué)科，越來越愛學(xué)習(xí)，會學(xué)習(xí)？如果說知識、技能、方法的傳授是課堂追求的效益，那么熱愛與創(chuàng)新則是課堂追尋的境界。
我從事語文教學(xué)21年，一直扎根教學(xué)一線，深愛語文，堅信小學(xué)語文是一門特別富有情感性的學(xué)科課程。它承載著靈動的思想、詩意的情懷、清淡的哲理、美好的意境；它啟迪心智，教人美好；它培植語言，發(fā)展思維；它是語言的母體、文化的家園、智慧的神殿；它充滿感性、智趣與溫情。因此，我認(rèn)為語文教學(xué)的終極目標(biāo)應(yīng)該是使學(xué)生的言語生命得到養(yǎng)護與發(fā)展。何謂“言語生命”？潘新和教授在《語文：表現(xiàn)與存在》一書中提到：“言語是人類生命意識的表征，生命是語言創(chuàng)造的不竭的動力。真正的言說，是生命的歌吟，是從心靈流淌出來的。”所以說，語文教學(xué)在教學(xué)生學(xué)習(xí)、實踐語言文字如何運用的同時，更應(yīng)該創(chuàng)造機會放飛學(xué)生的想象和幻想，點燃學(xué)生的創(chuàng)作激情，激發(fā)學(xué)生的言說欲望，以最佳的生命存B和修為方式引導(dǎo)學(xué)生品味自己的言語人生。
2.語文課堂的“五度”
記者：您認(rèn)為言語生命欲求下的語文課堂有什么特點？
周璐：概括起來說，是充滿智力、活力、磁力“三力合一”的文化場。學(xué)生置身磁場，能感受到語文學(xué)科本身蘊含的情思意境的“美”和性靈情趣的“賞”，從而為自己打開一扇通往真實、美好、平等、探究的“展望之窗”。具體來說，言語生命欲求下的語文課堂，具備溫度、熱度、厚度、廣度與深度。
記者：能具體說說這“五度”分別指向什么嗎？
周璐：溫度，呵護生命的自由。記得有一年冬天，家鄉(xiāng)十分罕見地下了一場大雪。大雪飄飛的早晨，學(xué)生們按捺不住地跑出了教室，跑向操場，跑到任何一個積滿雪的地方玩雪。那一刻，校園沸騰了！雪，對生活在南方的孩子來說是那么新鮮，那么驚奇。孩子們?nèi)加H昵地聚在一起，堆雪人、打雪仗、玩雪雕、拍雪景，活潑潑的身影穿梭在樹木和草叢間，裝點著雪中美麗的校園。上課鈴響了，我走向教室，發(fā)現(xiàn)教室里依然像炸開了鍋，孩子們喜形于色、興奮不已地談?wù)撝嫜┑母惺埽∧樢蚣佣l(fā)通紅。我知道此時根本無法將他們的心思拉回到課本里來，不如索性遵照他們的意愿調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。于是，我沒有強壓課堂氣氛，也積極參與到了學(xué)生的討論中，并以“看雪”“玩雪”“嘗雪”這幾個關(guān)鍵詞為主題，引導(dǎo)學(xué)生將自己感受最深的一個場景、一件小事、一次感受寫下來與更多的人分享。在后來的調(diào)查中，那一堂課成為學(xué)生最喜歡的課，因為它釋放了孩子的天性，給予他們積極主動的情感體驗與自由選擇的權(quán)利，最大限度地發(fā)揮了教學(xué)的價值。因而，語文課堂的溫度，既散發(fā)著溫暖的師生情誼，又洋溢著溫和的課堂氣息，更傳遞著溫潤的教育情感。
熱度，孵化言語的靈性。文字是有熱度的。語言文字是人的思維的本體和載體。諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言曾說：“語文雖然是實踐性很強的學(xué)科，其精神性、思想性、審美性等因素固然要在語言文字的學(xué)習(xí)中進行，但這不意味著人文性的內(nèi)涵和要求被語言、文字淹沒，被工具性綁架”與文字的相約，似“孤燈挑盡未成眠”，卻“衣帶漸寬終不悔”。語文教師，要有一股子韌勁去“千磨萬鑿”，刨盡語言的質(zhì)地，層層剝離，反復(fù)咀嚼，直到個中意味了然于胸，方能帶領(lǐng)學(xué)生出入文字，隨心所欲地體味語言的多變與綺麗，促使學(xué)生的言語才能得到積極主動的發(fā)展和張揚。
厚度，承載知識的價值。我一直贊同基礎(chǔ)教育階段語文學(xué)習(xí)要有一個基本要求，課程要為突出核心概念和基礎(chǔ)知識建立相互聯(lián)結(jié)、螺旋上升的知識結(jié)構(gòu)，減輕語文教學(xué)因內(nèi)容模糊造成的不必要的壓力。為更好地落實語文基礎(chǔ)知識，增加學(xué)生運用知識的能力，我關(guān)注每一類別知識的核心要素，做到對癥下藥、有的放矢。如，甄別漢語拼音的重點，在游戲與生活中學(xué)習(xí)拼音；傳承漢字文化，發(fā)現(xiàn)漢字規(guī)律，在活動中展開自主性識字；玩味標(biāo)點符號的意味，在運用中提高標(biāo)點的正確性；涵泳句段表達的精巧，在語境中品味特色，由讀到寫；賞析篇章結(jié)構(gòu)的別致，在文本細讀中統(tǒng)整知識，增加理解。我確信，知識只有在累積中才能轉(zhuǎn)換成能力，語文的雙基必須要在每一堂語文課中扎扎實實地去落實。
廣度，指向差異的發(fā)展。新課程背景下的語文教育應(yīng)從課堂走向課程。在這里，教材不再是一個封閉的、孤立的整體，而是開放的、完整的“課程資源”的有機構(gòu)成部分，成為了學(xué)生與他人、生活、社會、自然等發(fā)生聯(lián)系的橋梁紐帶。同樣在課程資源中，有一個不可忽略的核心要素，那就是學(xué)生。學(xué)生是實現(xiàn)課程文化非常重要的資源。學(xué)生是帶著差異走進課堂，個體間的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、能力以及學(xué)習(xí)風(fēng)格都存在差異。語文教學(xué)的廣度，意味著既要尊重文本，尊重由文本傳遞的知識與情感，又要尊重學(xué)生，尊重由差異帶來的多角度思考和見解。
深度，直面課堂的效率。課堂教學(xué)的效益=學(xué)科深度×教育廣度。語文的深度重在把握解讀的“精準(zhǔn)”與目標(biāo)的“精準(zhǔn)”。目標(biāo)是方向，解讀是船舵，船舵使船向正確的方向前行。有了準(zhǔn)確的解讀才能制定合理的教學(xué)目標(biāo)，而教學(xué)目標(biāo)反過來又作用著有效的課堂評判，兩者相輔相成，兼容并蓄。
記者：周老師，聽了您的介紹，我明白了您所追尋的語文課堂要有溫度、熱度、厚度、廣度與深度，這是否和您倡導(dǎo)的“以情導(dǎo)學(xué)”的教學(xué)理念相一致？
周璐：是的。我所追尋的課堂是一個完整的生命體，它不僅需要理性的啟發(fā)和誘導(dǎo)，也需要感性的點燃和熏陶。我一直很喜歡李吉林老師的“情境教育”思想，她的理念及其所倡導(dǎo)的課程觀對我影響至深。這是一種對兒童的情懷，一種麥田守望者的精神，一種對教師專業(yè)性的深刻理解。的確，我們都有過這樣的學(xué)習(xí)體驗：當(dāng)身心處于積極、愉悅、興奮的狀態(tài)時，記憶力、理解力、感受力就都特別強。因此，情感能成為記憶、內(nèi)化語言的催化劑，只有將語言的學(xué)習(xí)與情感體驗相互交叉、有機結(jié)合，才能引導(dǎo)學(xué)生入境悟情，去體驗、去發(fā)現(xiàn)、去了解言語內(nèi)容之意，去感悟言語形式之美，才能充分激起學(xué)生學(xué)習(xí)母語文化的熱情。因此，我倡導(dǎo)教師要用自身充沛的情感和高尚的人格魅力發(fā)掘教材、教學(xué)和環(huán)境中蘊含的各種積極的情感因素，營造安全和諧、生動活潑的情感氛圍，促使學(xué)生主動探索、主動發(fā)現(xiàn)、主動建構(gòu)所學(xué)知識，享受情知并進入高品質(zhì)的語文實踐過程，從而夯實雙基、發(fā)展能力、增長智慧，收到“言情共生”的教學(xué)效果。
二、踐行“以情導(dǎo)學(xué)”的教學(xué)理念
1.“以情導(dǎo)學(xué)”的內(nèi)涵解讀
記者：您倡導(dǎo)的“以情導(dǎo)學(xué)”理念和李吉林老師的“情境教育”思想，兩者是否異曲同工？“以情導(dǎo)學(xué)”的核心思想是什么？
周璐：情境教育主張教師創(chuàng)設(shè)有意義的情境，把周圍世界、現(xiàn)實生活與課堂聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的意愿，培育兒童豐富的想象力和創(chuàng)造力，強調(diào)腦、身、心全融入的學(xué)習(xí)。因此，情境是教師創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)環(huán)境的一種手段、一種外在的媒介，最大功能在于激感，引起、維持并促進學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。而我主張的“以情導(dǎo)學(xué)”，概念范疇更廣，它以情境為手段，以功能為效應(yīng)，以導(dǎo)學(xué)為目標(biāo)，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為背景，強調(diào)學(xué)生在情感驅(qū)動下展開高品質(zhì)的語文實踐活動，從而實現(xiàn)三個課堂轉(zhuǎn)變，即：轉(zhuǎn)變課堂形態(tài)――變講為學(xué)；轉(zhuǎn)變教師立場――變教為導(dǎo)；轉(zhuǎn)變教學(xué)環(huán)境――變封閉為開放。“以情導(dǎo)學(xué)”的“情”不僅僅指向知識應(yīng)用的情境，還包含教師的主導(dǎo)情愫、教材的情感價值以及學(xué)生的實際學(xué)情，通過發(fā)揮情感的動力、調(diào)節(jié)、強化、疏導(dǎo)等功能來增進學(xué)生學(xué)語習(xí)文的內(nèi)在情感，從而強化學(xué)習(xí)動機，實現(xiàn)“教與學(xué)”方式的轉(zhuǎn)變。
兩者既有本質(zhì)的聯(lián)系又有操作上的^別。情境學(xué)習(xí)范式關(guān)注教學(xué)層面，將知識鑲嵌在情境中，優(yōu)化教學(xué)效果；“以情導(dǎo)學(xué)”更關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，落點在“導(dǎo)學(xué)”上，思考如何以情激學(xué)，以情展學(xué)，以情延學(xué)，整體建構(gòu)一個開放、圓融、和諧互助的學(xué)習(xí)空間，優(yōu)化學(xué)習(xí)過程。兩者的核心思想，都是致力于建構(gòu)一種有情感的教學(xué)、有文化的教學(xué)、有智慧的教學(xué)，來發(fā)現(xiàn)兒童，引領(lǐng)兒童，促進兒童的發(fā)展。
2.“以情導(dǎo)學(xué)”的課堂操作
記者： “以情導(dǎo)學(xué)”能夠站在兒童的立場研究最有價值的教學(xué)內(nèi)容、最有效的教學(xué)策略，喚醒學(xué)生的情感與生命的智慧。這樣的理念提得很有高度，但是具體落實到課堂中，您又是怎么做的？
周璐：從教的層面入手，通過調(diào)控課堂組織、研究教材的情感價值以及實施特色評價，系統(tǒng)優(yōu)化教學(xué)策略，充分發(fā)揮情感的積極作用。比如，我喜歡按照主題內(nèi)容安排集體學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)和個別學(xué)習(xí)，常常會根據(jù)任務(wù)驅(qū)動調(diào)整學(xué)習(xí)座位，如，讀書匯報安排半圓形座位便于觀點展示，口語交際安排車廂型座位便于交流碰撞，閱讀指導(dǎo)安排秧田式座位便于問答討論，等等，從而營造豐富而生動的課堂氛圍，使學(xué)生自覺參與其中，自得其樂。教師作為“長大的兒童”走進學(xué)生群體邂逅三個兒童的美麗約會（書本的兒童、教室的兒童、長大的兒童），有助于形成“親、助、和”的人際情境，縮短師生間的距離。
再比如，從教材的情感價值入手，以人文價值情感、言語表達情感、科學(xué)邏輯情感以及藝術(shù)審美情感等角度觀照文本，設(shè)計并實施情感導(dǎo)學(xué)策略，匹配學(xué)生需要，激發(fā)學(xué)習(xí)動機，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)語言，感悟主旨，生成觀念，升華情感。像《趙州橋》一課，蘊含豐富的人文價值情感，理解“這樣的設(shè)計是建橋史上的創(chuàng)舉”，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪之情是教學(xué)的重難點。“以情導(dǎo)學(xué)”著重從對比入手，發(fā)現(xiàn)數(shù)字表達的具體形象，并通過“嵌入式文本還原”的策略，還原文本信息，引導(dǎo)學(xué)生具體感知這種古老的大型敞肩石拱橋比歐洲早了700多年，歷經(jīng)多次水災(zāi)、戰(zhàn)亂和地震都沒有被摧毀，足見它的設(shè)計是獨一無二的創(chuàng)舉。此時，“創(chuàng)舉”一詞便通過文本語境、拓展資料以及學(xué)生的體驗感悟內(nèi)化于心，學(xué)生的自豪之情也油然而生。當(dāng)然，基于文本的情感導(dǎo)學(xué)策略還有主體辯論、情境補白、畫面吟誦、素材整合、語段重組等，關(guān)鍵要看教材本身蘊含的情感價值，捕捉“情感共振點”，將思維推向文本情志的深層體驗，觸動學(xué)生心靈，打開言語心智的大門。
記者：剛才您舉到的策略都還只停留在教的層面，能說說在“導(dǎo)學(xué)”上您用情感調(diào)動學(xué)生有效的學(xué)習(xí)，學(xué)生是怎么學(xué)的嗎？
周璐：“以情導(dǎo)學(xué)”呈現(xiàn)的是學(xué)生動態(tài)的學(xué)習(xí)過程。它的課堂架構(gòu)由“以情激學(xué)”“以情展學(xué)”“以情延學(xué)”三大板塊貫穿。比如，我曾經(jīng)上過《父親和鳥》一課，課前布置學(xué)生了解鳥和人類的關(guān)系以激發(fā)學(xué)生興趣，并設(shè)置預(yù)學(xué)單，調(diào)查學(xué)生對這篇課文的喜歡程度、不會的生字及不懂的問題。通過收集問題，我發(fā)現(xiàn)全班有10～12人不會讀“蒙”“騰”兩個字；8人質(zhì)疑“焐得熱騰騰”的“焐”是什么意思；30人質(zhì)疑鳥怎么有氣味；39人喜歡這篇課文，因為父親的話很有意思，課文插圖很好看；38人發(fā)現(xiàn)“重”“喜”筆畫數(shù)多，特別難寫。立足學(xué)生的興趣點、疑難點捕獲生長點，展開學(xué)習(xí)活動的設(shè)計，就特別有效。
對此，我是這樣設(shè)計的：學(xué)習(xí)活動一是借助多媒體課件、字源識字以及生活識字等辦法學(xué)習(xí)“蒙”“騰”兩個字；學(xué)習(xí)活動二是借助畫面想象讀文，讀中積累“霧蒙蒙、熱騰騰、望了又望、聞了又聞”等詞語，并遷移：（ ）又（ ），熱騰騰的（ ）；學(xué)習(xí)活動三是同桌合作讀對話，評價中發(fā)現(xiàn)父親對鳥的情誼；學(xué)習(xí)活動四是在表演中優(yōu)化情境，理解“焐”的意思，解決“鳥為什么有氣味”這個問題。簡約的板塊設(shè)計、充足的活動時間、有目的的合作學(xué)習(xí)以及教師的適時解疑，使每一步的學(xué)習(xí)展開既有料又有味，學(xué)生不僅體會到“活”的課堂教學(xué)魅力，更意識到要基于問題展開真實的學(xué)習(xí)，從而以飽滿的激情投入到學(xué)習(xí)中。結(jié)課時布置學(xué)生查找原文《父親，樹林和鳥》，比一比有什么不同，以拓寬學(xué)生視野，進一步激起探究的欲望。
預(yù)學(xué)、展學(xué)、延學(xué)，不僅是學(xué)習(xí)的三個階段，更是教與學(xué)相互融合、逐步深入的過程。在這個過程中，教師始終站在學(xué)生的背后，以信任的眼光、鼓勵的話語、有效的策略放手發(fā)動學(xué)生開展自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，幫助學(xué)生獲取知識、習(xí)得方法、提升能力。
三、實現(xiàn)“情知并進、和諧雅致”的教學(xué)風(fēng)格
記者：我特別想知道，基于這樣的理念，您形成了怎樣的教學(xué)風(fēng)格？聽說，您也是一位從公開課走向?qū)I(yè)成熟的教師，您是如何尋找自己的教學(xué)特色并最終確定風(fēng)格的呢？
周璐：從教20多年，追尋自己的教育主張，我在語文課堂上實踐著我的教育理想，努力把課堂變成學(xué)生學(xué)習(xí)的樂園。學(xué)生每天能懷揣著期待上語文課，因為語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容很有意思，語文學(xué)習(xí)的方式很有意思，語文學(xué)習(xí)的過程很有意思，那么多個“有意思”，滾動出一個教師專業(yè)成長的圓形軌跡，修煉課堂，找尋風(fēng)格，不斷學(xué)習(xí)，充實自我。
同事們說，聽我的課是種美的享受。教學(xué)語言優(yōu)美生動，教學(xué)板書娟秀整齊，教學(xué)情境形象直觀，教學(xué)方式多元開放。是的，我從“美”入手進行語文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生以美悟情、以美啟思，通過有效情境與情感體驗幫助學(xué)生理解語言、欣賞語言、積累語言、運用語言，從而讓語言的狂歡與藝術(shù)的享受交融為“以情導(dǎo)學(xué)”的主流價值，建構(gòu)起人文與工具相輔相成的“情知并進”的語文課程。因而我教的學(xué)生朗讀水平高，表達能力好，想象思維開闊，寫有一手漂亮的字和文章，具有較高的語文素養(yǎng)。
著名特級教師周一貫先生曾在“全國小學(xué)語文優(yōu)秀課堂教學(xué)設(shè)計”現(xiàn)場會上用“情知并進、和諧雅致”這八個字形容我的教學(xué)風(fēng)格。這里的“情”是一種@性的表達，它包括情境的體驗、情感的促進、價值的生成、精神審美的升華，“知”是展開的、有生命的智慧活動。“和諧”是指課堂教學(xué)親和、自然，圓融、流暢；“雅致”是個人所具備的一種氣質(zhì)與特性。教學(xué)中，我善于挖掘教材中的審美價值，通過精致簡約的設(shè)計、自然親切的交流、深層敞亮的對話、真切深情的誦讀，與學(xué)生共同體驗、領(lǐng)悟、聯(lián)想，徜徉在美的意境中，撥動情弦，加深理解，深化認(rèn)知，師生共同徜徉在優(yōu)美的文字、濃郁的作品風(fēng)格以及情意融融的學(xué)習(xí)場中，品出語言之味、作品之魂、作家之意來，從而實現(xiàn)“認(rèn)知與情感”、“體驗與內(nèi)化”的高度統(tǒng)一。課堂教學(xué)的根本目標(biāo)不僅是知識的訴求，更是學(xué)生生命的認(rèn)可和肯定。因而我主張喚醒語文教育的生命情思，讓學(xué)生獲得生命智慧發(fā)展的內(nèi)在動力，擁有其對于學(xué)習(xí)與生活的持續(xù)的激情與期望。
19世紀(jì)初美國博德因?qū)W院（Bowdoincollege）教授帕卡德（A.S.Packard）首次提出了通識教育的概念。當(dāng)時帕卡德教授是在“大學(xué)生學(xué)習(xí)的課程是否需要一些共同的部分（commonelements）”這一爭論中，闡明了自己的觀點。他認(rèn)為大學(xué)的課程應(yīng)該有共同部分，并且撰文為他的觀點進行了辯論，他曾在文章中提到：“我們學(xué)院預(yù)計給青年一種generaleducation，一種古典的、文學(xué)的和科學(xué)的，一種盡可能綜合的教育，它是學(xué)生進行任何專業(yè)學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備，為學(xué)生提供所有知識分支的教學(xué)，這將使得學(xué)生在致力于學(xué)習(xí)一種特殊的、專門的知識之前對知識的總體狀況有一個綜合的、全面的了解。”這便是通識教育的最初內(nèi)涵界定。但在當(dāng)時并未喚起人們的廣泛關(guān)注。到20世紀(jì)初，人們才開始關(guān)注通識教育的教育理念及價值。有關(guān)通識教育理論和實踐的研究文獻相當(dāng)豐富，因而對于通識教育概念的界定也是仁者見仁、智者見智，表述的思想觀點頗具多樣性，至今尚未達成一個公認(rèn)的統(tǒng)一規(guī)范的界定。汪永銓和李曼麗兩位教授通過對有關(guān)通識教育概念內(nèi)涵研究表述的側(cè)重點不同，將不同的表述歸納為從三個核心概念來認(rèn)識通識教育的概念內(nèi)涵。首先，從通識教育的性質(zhì)角度界定其內(nèi)涵。通識教育是高等教育組成部分中非專業(yè)性的教育，與專業(yè)教育共同構(gòu)成高等教育，也可以指大學(xué)的辦學(xué)理念。其次，從通識教育目的角度來定義其內(nèi)涵。通識教育是培養(yǎng)健全個人和社會中健全的公民的非職業(yè)性教育。第三，從通識教育內(nèi)容角度來界定其內(nèi)涵。通識教育是非專業(yè)的、廣泛的、非功利性的包含基本知識、技能和情感態(tài)度的教育。
二、我國大學(xué)通識教育存在的問題
通識教育與專業(yè)教育作為高等教育的兩個組成部分，各自都有其相應(yīng)的教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系等，在人才培養(yǎng)過程中都具有重要的意義。通識教育為培養(yǎng)身心和諧全面發(fā)展的人構(gòu)建基礎(chǔ)。然而，我國大學(xué)通識教育在認(rèn)識和實踐過程中由于各種原因而出現(xiàn)許多了問題，未能較好地體現(xiàn)通識教育的真正宗旨。
1.對通識教育的理念認(rèn)識混亂通識教育目前尚處于一個既引人注目但概念又豐富多樣的狀態(tài)。查閱通識教育相關(guān)的文獻，對通識教育概念內(nèi)涵的表述就高達幾十種。有學(xué)者認(rèn)為通識教育就是素質(zhì)教育，也有學(xué)者認(rèn)同通識教育是一種人文教育，更有學(xué)者認(rèn)為通識教育和古希臘提倡的自由教育其實是一回事，只是概念內(nèi)涵稍微中性一點。此類現(xiàn)象表明學(xué)術(shù)界對此尚未達成統(tǒng)一的共識。盡管我們都明白通識教育的目的就是培養(yǎng)個體健全的人格、社會中健全的公民，培養(yǎng)人的全面學(xué)識和博學(xué)的智慧，但是要實現(xiàn)通識教育的理念，要涉及到很多方面。目前通識教育本身概念的研究定位尚不明確。“不論是理論界還是實踐界對通識教育及其相關(guān)概念的理解不僅不一致，而且很模糊。”對通識教育的理念認(rèn)識不準(zhǔn)確勢必會影響通識教育實踐的有效實施。
2.通識教育實踐形式化通識教育是土生土長的西方教育，在引入我國后，通識教育不管是教育模式還是理念、課程等大都是借鑒美國大學(xué)的經(jīng)驗。然而由于缺乏與我國大學(xué)的本土特征相結(jié)合，使得通識教育流于形式，沒能充分體現(xiàn)通識教育的真正價值。在我國高等教育中，通識教育的實施往往是給學(xué)生附加一些專業(yè)課以外的課程。課程內(nèi)容龐雜且上課沒有嚴(yán)格的要求，學(xué)生多是為了拿到學(xué)分而勉強去上，學(xué)生沒有了積極性，課堂自然沒有氣氛，教師縱使再激情澎湃，久而久之也沒有了自信和熱情，這樣便形成惡性循環(huán)，原本旨在將自然、社會、人文的學(xué)問融會貫通，彌補專業(yè)教育不足的通識教育在實踐過程中日趨形式化。
3.通識教育的課程設(shè)置不合理課程的設(shè)置是教育實施的核心和手段，關(guān)于通識教育課程的設(shè)置，我國目前仍是在借鑒美國通識教育課程實施的經(jīng)驗來規(guī)劃大學(xué)通識教育課程的安排，包括課程內(nèi)容、課時、學(xué)分、講授形式等。然而我國大學(xué)教育仍然受到傳統(tǒng)教育的影響，專業(yè)教育課程還是處于主要地位，通識教育課程作為輔助專業(yè)教育而處于次要位置，受到學(xué)生的忽視。此外，我國通識教育的課程大多是依據(jù)現(xiàn)有的師資和辦學(xué)條件，羅列出一些拼盤式的課程菜單供學(xué)生選擇，課程缺乏內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)，通識教育課程雜、亂、缺、淺，內(nèi)容很少觸及名著原著，只停留在了解層面。而且多學(xué)科整合課程少，沒有起到“通融識見”的效果。加之通識類課程對學(xué)生的要求不嚴(yán)格，訓(xùn)練不到位，在這般情況之下，通識教育課程注定是沒有地位和效果的，形同虛設(shè)。
4.通識教育模式機械、單一目前我國大學(xué)通識教育模式機械、單一，大多沿用美國知名大學(xué)的通識教育模式，忽視了我國的實際國情和我國大學(xué)的實際定位。即使不同地區(qū)和不同類型的高校對通識教育的實踐也應(yīng)采取實事求是的態(tài)度，不可盲目跟風(fēng)，簡單、機械模仿。比如研究型大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生探究的精神、清晰的思路以及豐富的創(chuàng)造力等，然而在研究型大學(xué)實施通識教育的過程中出現(xiàn)簡單效仿國外高校的實施模式，而沒有較好地結(jié)合自身的特色，發(fā)揮作為研究性大學(xué)應(yīng)該具有的獨創(chuàng)性、靈活性的通識教育實施模式。由于我國長期受到培養(yǎng)實用性人才的專業(yè)教育體制的影響，通識教育模式在缺乏師資和傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上很難靠一種教育模式來發(fā)揮其優(yōu)勢。因此，我國大學(xué)通識教育教學(xué)模式的道路探索仍然是任重而道遠，需要我們共同努力，才能開辟一條適合我國經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展的具有中國特色的大學(xué)通識教育。
三、改進我國大學(xué)通識教育的對策
1.領(lǐng)悟通識教育的真正內(nèi)涵通識教育屬于一個概念內(nèi)涵豐富多樣的具有歷史階段性的概念范疇。因此，對通識教育的認(rèn)識不可機械單一化。通識教育不等同于文化素質(zhì)教育，文化素質(zhì)教育的教育理念是“以培養(yǎng)和提高人才的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)為根本目的的人文教育和科學(xué)教育”。文化素質(zhì)教育可以被看作通識教育在我國高等教育的民族化和本土化。美國教育家赫欽斯曾對通識教育這樣表述：“它將培養(yǎng)人們閱讀的習(xí)慣、個人的品位和批判精神，使成年人在他的正規(guī)教育結(jié)束后，能夠?qū)Ξ?dāng)前生活中的思想和各種運動進行明智的思考，并做出明智的選擇。它會有助于人們參與到他的時代的理智活動中去。”新世紀(jì)的教育應(yīng)是讓每一個人自由和諧發(fā)展的教育，而通識教育正是為這樣的教育奠定堅實的基礎(chǔ)。
2.重視隱形的通識教育隱形課程是學(xué)校情境中以間接內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的，也稱為潛在的課程，是相對于顯性課程而言。校園文化作為一種隱形的課程對大學(xué)生的身心發(fā)展具有潛移默化的作用。高校的校園氛圍、文化理念等都是通識教育開展的有效途徑。比如各種大學(xué)生社團活動、各種主題的大學(xué)生辯論賽、文藝匯演、運動會等校園活動，通過開展這些校園活動不僅擴大了學(xué)生的知識面、應(yīng)變能力以及表達交際能力，而且也提高了學(xué)生的身體素質(zhì)，同時培養(yǎng)了學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。因此，通識教育的實施方式及途徑是多樣化的，我們不能僅僅局限于課堂教學(xué)，校園文化理念、校園活動等這些隱形的教育資源都可以成為通識教育的載體來體現(xiàn)通識教育，重視隱形的教育資源，讓通識教育理念無處不在，最終實現(xiàn)通識教育的目標(biāo)。
3.探索合理的通識教育課程體系英國偉大的哲學(xué)家懷特海曾說過，在學(xué)習(xí)中不存在一種課程僅僅傳授普通的文化知識，而另一種課程只傳授特殊的專業(yè)知識。由此可見專業(yè)課程與通識課程并不是相對立的，專業(yè)課程是注重培養(yǎng)學(xué)生具有某一學(xué)科的學(xué)術(shù)精神與素養(yǎng)以及技能的訓(xùn)練，這在某種程度上也體現(xiàn)了通識教育的理念。通識教育的課程應(yīng)著眼于經(jīng)典和前沿并應(yīng)體現(xiàn)人文和科學(xué)的融合，人文方面的課程旨在打通人與自然的聯(lián)系通道。價值、信仰、道德、審美等與自然的關(guān)系乃是人文方面課程亙古不變的主題；科學(xué)方面的課程重在深層次結(jié)構(gòu)和原理以及科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過程與方法。因而通識教育的最深刻依據(jù)來自科學(xué)。此外，通識教育并不是要求人們掌握所有全面的知識，因為人掌握知識的能力是有限的，過多的通識課程反而增加學(xué)生負擔(dān)，反倒使學(xué)生疲勞怠倦。通識教育的真正目的在于讓學(xué)生領(lǐng)悟知識領(lǐng)域間的融會貫通。因而構(gòu)建跨學(xué)科綜合的課程體系是通識教育課程的必然選擇。
關(guān)鍵詞:教學(xué)反思 反思途徑
有兩個美國科學(xué)家做過一個有趣的實驗。他們在兩個玻璃瓶里各裝進5只蒼蠅和5只蜜蜂。然后將玻璃瓶的底部對著有亮光的一方,而將開口朝向暗的一方,過了幾個小時之后,科學(xué)家發(fā)現(xiàn),5只蒼蠅全都在玻璃瓶后端找到了出路,爬了出來,而那5只蜜蜂則全部撞死了。蜜蜂為什么找不到出口?觀察發(fā)現(xiàn)它們一味地朝光源飛,被撞后不吸取教訓(xùn)。而蒼蠅為什么找到了出口呢?它們在被撞后知道回頭,知道另外想辦法,甚至不惜向后看。看了這篇文章,不禁讓我想到:我們教師不注重反思,雖然不至于像蜜蜂那樣有生命危險,但是“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”
如果只教不研,我們就會成為教死書的教書匠;如果只研不教,我們就會成為紙上談兵的空談家。美國著名學(xué)者波斯納(Posner)提出教師成長的公式:成長=經(jīng)驗+反思。更有學(xué)者指出,如果一個教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進行深入的思考,那么,即使有“20年的教學(xué)經(jīng)驗,也許只是一年工作的20次重復(fù);除非善于從經(jīng)驗反思中吸取教益,否則就不能有什么改進”。
這些中外學(xué)者的觀點都表明:教學(xué)反思是教師成長的催化劑,教學(xué)反思是成功實現(xiàn)課改的關(guān)鍵。
反思,在一定程度上體現(xiàn)著教育者的教育智慧。而不擅于反思則窒息教師的創(chuàng)造,阻礙教師專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。教師需要反思,課改亦呼喚教師從單純的知識傳遞者走向研究者、反思者,也就要求新時期的教科研結(jié)合型教師不僅專業(yè)知識要豐富,而且還要善于對教學(xué)問題進行研究和反思,通過邊教邊總結(jié),邊教邊反思,使自己的專業(yè)水平“百尺竿頭更進一步”。
那么,什么是教學(xué)反思?教學(xué)反思對于教師的專業(yè)發(fā)展有什么幫助?我們電工基礎(chǔ)教師又如何進行教學(xué)反思?筆者想談一談對此的粗淺認(rèn)識。
1.對教學(xué)反思的理解
反思是教師在一定的教育理論指導(dǎo)下,對過去的教育教學(xué)經(jīng)驗的一種回憶、思索、評價的過程。它以達到提高教育教學(xué)效果、促進學(xué)生進步和提升教師專業(yè)化素質(zhì)發(fā)展為目的,它是對過去經(jīng)驗的反思,同時又是教師做出新計劃的依據(jù)。
2.反思對專業(yè)發(fā)展的幫助
2.1有助于教師加快成長速度
一個優(yōu)秀教師的成長過程中離不開不斷地教學(xué)反思這一重要環(huán)節(jié)。教學(xué)反思可以進一步激發(fā)教師終身學(xué)習(xí)的自覺沖動,激活教師的教學(xué)智慧,探索教材內(nèi)容的嶄新表達方式,不斷地反思并發(fā)現(xiàn)困惑,“教然后而知困”,不斷發(fā)現(xiàn)自己的認(rèn)知缺陷,從而促使自己拜師求教,書海尋寶。
2.2有助于積累教學(xué)經(jīng)驗
不管是聽取有經(jīng)驗的教師上課還是自己上課,我們都可以在課后反思每節(jié)課的成功或不足之處,針對某個知識點用什么方法講授學(xué)生最容易接受,哪些地方是重點?哪些地方是難點?……反思可以幫助教師挖掘或梳理出教學(xué)經(jīng)驗,形成一套屬于自己的教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)理念。
2.3有助于提升專業(yè)水平
教師通過對各種教學(xué)現(xiàn)象和過程進行反思,通過實踐與理論的契合,通過與教學(xué)目標(biāo)的對比,通過學(xué)生和同行的反映,努力找到最恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和教學(xué)語言,可使教師從沖動的或隨意的行為中解放出來,以慎重的態(tài)度和行動,不斷解決教學(xué)問題,更好地完成教學(xué)任務(wù)。
2.4有助于形成優(yōu)良師德
人類對客觀事物的認(rèn)識,總是在不斷地進步。任何教師都有理論上的迷茫、實踐上的困惑,隨著時間的推延、社會的進步、教育的發(fā)展以及教師本人教學(xué)經(jīng)驗的豐富,我們在反思后不可避免地要否定自己原有的看法、教學(xué)方法甚至是對知識的認(rèn)知,這時,教師本著對事業(yè)、對學(xué)生、對自己負責(zé)的原則,要馬上更新觀念,重新審視自己的教學(xué),坦然檢討自己的不足。這有助于教師形成愛崗敬業(yè)、虛心好學(xué)、自我否定、追求完美的優(yōu)良品質(zhì)。
3.電工基礎(chǔ)教師進行教學(xué)反思的途徑
3.1學(xué)會反思技術(shù),養(yǎng)成反思習(xí)慣
學(xué)會反思是指教師在自我進修、自我學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,以自己的教育教學(xué)活動過程為思考對象,對自己所做出的行為、決策,以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析。
要學(xué)會反思應(yīng)做到:一學(xué),學(xué)習(xí)教育理論文章,以及別人的先進經(jīng)驗;二讀,堅持讀有關(guān)電工基礎(chǔ)方面的文章,讀與校本課題有關(guān)書籍,掌握最新的,特別是課改方面的信息;三寫,寫讀書筆記、寫評課記錄、寫讀書體會等。教師是課程改革的執(zhí)行者,在培訓(xùn)資源相對缺乏的情況下,我們教師既是培訓(xùn)對象,又是培訓(xùn)者。
我們要以主動的態(tài)度、反思的精神去努力學(xué)習(xí),不斷學(xué)習(xí)反思,接受新的信息、觀點,把別人的成功經(jīng)驗和案例與自己的做法進行對比,看看自己的教育觀念、行為是否符合現(xiàn)代教育理念,差距在哪里,找出原因及時調(diào)整。通過不斷地加強理論學(xué)習(xí),讓自己學(xué)會反思技術(shù),進行反思性教學(xué),并養(yǎng)成反思的習(xí)慣,成為一名科研型教師。
3.2從學(xué)生的角度來反思自己的教學(xué)
學(xué)生是教師的一面鏡子,從學(xué)生的行為、思想狀態(tài)、學(xué)習(xí)成績及學(xué)生對老師的期待都會反映教師的教學(xué)狀況。如有一次課上,我在講到磁場和電磁感應(yīng)部分的綜合題時,發(fā)現(xiàn)原來上課一直認(rèn)真聽講,積極回答問題的個別學(xué)生精神狀態(tài)大不如以前,表現(xiàn)出茫然不知所云的神態(tài)。上完課后我向?qū)W生了解上課不想聽的原因,原來由于我在課前準(zhǔn)備得不夠充分,上課時沒有把左手定則和右手定則的適用場合講清楚,使得學(xué)生很混淆,只看見我一會兒用左手,一會兒用右手地換來換去比劃著,他們卻丈二和尚――摸不著頭腦。
經(jīng)過學(xué)生的提醒和本人的反復(fù)思考總結(jié),在下一節(jié)課時,我通過適當(dāng)?shù)睦},講清了其中的因果關(guān)系,并要求學(xué)生從物理本質(zhì)上區(qū)分左、右手的選用,即屬于電磁感應(yīng)現(xiàn)象的問題,使機械能轉(zhuǎn)換為電能應(yīng)用右手定則;屬于磁場對電流的作用的問題,使電能轉(zhuǎn)換為機械能應(yīng)用左手定則。
我還跟學(xué)生介紹了一種很形象的記憶方法:“電”字的豎彎鉤朝右,判斷感應(yīng)電流用右手;“力”的橫折鉤朝左,判斷電磁力用左手。學(xué)生聽后恍然大悟,聽課也津津有味起來。我嘗著反思的良方,心里感到無比快樂。
3.3從教師的角度來反思自己的教學(xué)
電工基礎(chǔ)的概念及規(guī)律有的是在大量的電學(xué)現(xiàn)象的基礎(chǔ)上歸納、總結(jié)出來的,有的是在已有的概念、規(guī)律的基礎(chǔ)上通過演繹推理得到的。所以,電工基礎(chǔ)教師應(yīng)讓學(xué)生積極參與教學(xué)活動,充分經(jīng)歷觀察、分析、推理、綜合等過程,從而使學(xué)生完整地理解概念的內(nèi)涵及其外延,全面地掌握規(guī)律的實質(zhì)。
而教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點是教學(xué)活動中所采取的教學(xué)方式、方法的依據(jù)。教學(xué)重點、難點若不正確,教學(xué)過程就失去了意義;若不明確,教學(xué)過程就失去了方向。因此,電工基礎(chǔ)教師重點應(yīng)反思自己的教學(xué)形式、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點和難點的把握情況以及學(xué)生的參與情況。
它應(yīng)包含每節(jié)課的新授內(nèi)容如何引入、教學(xué)內(nèi)容怎樣處理、教學(xué)語言怎樣運用、教學(xué)手段怎樣利用、課堂結(jié)構(gòu)怎樣布局、學(xué)生興趣怎樣激發(fā)、學(xué)法指導(dǎo)如何加強、怎樣讓學(xué)生形成電學(xué)概念、怎樣讓學(xué)生掌握電學(xué)規(guī)律、學(xué)生根據(jù)實驗應(yīng)得出什么結(jié)論、如何構(gòu)建師生互動交流平臺、課堂教學(xué)氛圍怎樣、學(xué)生的常見錯誤在哪里、哪個知識點講得含糊不清、教師課上能否因“班”施教、課后能否因人施教、教師有沒有誤將僅僅是“難點”的知識當(dāng)成了“重點”講,教師如何彌補已有的教學(xué)缺陷等。
3.4通過聽課及評課反思教學(xué)
聽課作為一種教育研究范式,是一個涉及課堂全方位的、內(nèi)涵較豐富的活動。作為一名電工基礎(chǔ)教師,經(jīng)常聽聽其他老師、特別是同行中優(yōu)秀電工基礎(chǔ)教師的課,有利于學(xué)習(xí)他們好的教學(xué)態(tài)度、教學(xué)作風(fēng)、教學(xué)手段和教學(xué)經(jīng)驗。評課是以相關(guān)的教育教學(xué)理論為指導(dǎo),以真實的課堂教學(xué)過程為對象,對其成敗得失及形成原因做切實中肯的分析與評價。
教師之間經(jīng)常互相聽課和評課是教師提高自身教學(xué)水平的一條重要途徑。而評課的過程是深入思考的過程,是認(rèn)真總結(jié)的過程,是由現(xiàn)象升華到理論的過程。如果只重視聽課而不重視評課,甚至聽而不評,那就失去了聽課的真正意義。所以說,評課比聽課“更為重要”。聽課者對課堂中的教師和學(xué)生進行細致的觀察,留下詳細、具體的聽課記錄,課后聽課教師一起評課,并與授課教師及時進行交流、分析,它創(chuàng)造了濃厚的學(xué)習(xí)氛圍與專業(yè)發(fā)展的氣氛。
由于同行對課堂教學(xué)活動、教材與教師的要求比較熟悉, 他們能對教師改進他們的教學(xué)工作提出具體的與實用的建議。通過聽、評,營造出寬松自由的教學(xué)研究氛圍,讓教師在“聊一聊”“議一議”中探討教學(xué)中遇到的實際問題或課改中的“難點、熱點”問題。
針對問題,大家談感悟、講困惑、議策略、找辦法,從而你一言我一語地進行互動式的探討,這樣“聊”起來感覺到“言之有物”,針對性強,氣氛濃,更有助于教師取長補短、共同提高。
4.結(jié)語
總之,一個成功的教師就是在教學(xué)中反思,在反思中積累經(jīng)驗,在經(jīng)驗中學(xué)習(xí)而不斷成長起來的。教學(xué)反思是成功實現(xiàn)課改的關(guān)鍵。
參考文獻:
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【關(guān)鍵詞】增強現(xiàn)實；智慧學(xué)習(xí)環(huán)境；教學(xué)模式；電子書；移動學(xué)習(xí)；教育游戲
【中圖分類號】G40-057 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1672-0008（2014）02-0106-07
一、引言
近年來，增強現(xiàn)實技術(shù)進入了公眾視野，受到許多不同領(lǐng)域人們的普遍關(guān)注。所謂增強現(xiàn)實（Aug-mented Reality，簡稱AR），是指通過電腦技術(shù)，將虛擬的信息應(yīng)用到真實世界，真實的環(huán)境和虛擬的物體實時地疊加到了同一個畫面或空間而同時存在。增強現(xiàn)實技術(shù)通過虛實信息疊加，對實時的視頻圖像進行信息處理和傳輸，形成三維交互式的立體畫面，給用戶以全新的體驗與感受。因其相對于傳統(tǒng)技術(shù)手段的獨特“增強”優(yōu)勢，增強現(xiàn)實技術(shù)發(fā)展前景廣闊。
增強現(xiàn)實技術(shù)出現(xiàn)后，在許多領(lǐng)域有了不同程度地運用，主要應(yīng)用于工程設(shè)計、軍事訓(xùn)練、娛樂、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域。直到近年來，隨著增強現(xiàn)實技術(shù)的不斷發(fā)展，才有一些開發(fā)者和教育學(xué)者開始嘗試將增強現(xiàn)實技術(shù)運用到教育領(lǐng)域。
二、增強現(xiàn)實技術(shù)在教育中的應(yīng)用研究綜述
（一）國外研究現(xiàn)狀
雖然增強現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用于教育領(lǐng)域不久。但國外已經(jīng)做了大量的實踐研究。總體來看，國外關(guān)于增強現(xiàn)實的教育應(yīng)用集中于以下幾個方面：（1）將增強現(xiàn)實技術(shù)融入課堂教學(xué)。如：Shelton和Hedley采用增強現(xiàn)實技術(shù)進行了九大行星的教學(xué)實驗；Kauf-mann教授采用一個名為Construct 3D的增強現(xiàn)實工具進行空間幾何教學(xué)；Dtinser與Horneker以寓言故事作為內(nèi)容。來觀察5-7歲的兒童如何利用增強現(xiàn)實進行互動與合作學(xué)習(xí)；El Sayed等人設(shè)計了一款增強現(xiàn)實學(xué)生卡片（ARSC）。（2）將增強現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用于圖書。如：BillingHurst，Poupyrev等，研制開發(fā)的Magic Book。利用增強現(xiàn)實技術(shù)將圖書內(nèi)容以動畫形式呈現(xiàn)。（3）將增強現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用于游戲和娛樂學(xué)習(xí)。如：新加坡MXR Corporation Pte Ltd公司推出的娛教產(chǎn)品wIzQubes；Hye Sun Lee和Jong Weon Lee利用增強現(xiàn)實設(shè)計了一個教育游戲，用以幫助幼兒園和小學(xué)生掌握加法知識：Ori Inbar開發(fā)了一款手機增強現(xiàn)實游戲，兒童可以利用iPhone實現(xiàn)隨時隨地學(xué)習(xí)拼寫。
（二）國內(nèi)的研究現(xiàn)狀
高等科研院校是我國研究增強現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用的主力軍，相比于國外，研究尚處于初級層次，大多數(shù)研究還停留在算法實現(xiàn)階段，研究增強現(xiàn)實技術(shù)的具體應(yīng)用比較少，研究其在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用則更少，但也出現(xiàn)了一批研究成果。如：北京師范大學(xué)現(xiàn)代教育研究所蔡蘇等人在介紹增強現(xiàn)實技術(shù)特點的基礎(chǔ)上，探討了增強現(xiàn)實技術(shù)對教學(xué)的意義和價值，對增強現(xiàn)實的教育應(yīng)用前景作出了展望，并利用增強現(xiàn)實技術(shù)研究制作了一些教學(xué)案例，并將這些案例集成在“未來之書”上；張寶運，惲如偉分析了增強現(xiàn)實技術(shù)的教學(xué)應(yīng)用需求和應(yīng)用優(yōu)勢。并嘗試將增強現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用于物理教學(xué)；李婷分析了增強現(xiàn)實技術(shù)的特點，探討了其在移動學(xué)習(xí)中的應(yīng)用；徐媛根據(jù)增強現(xiàn)實所具備的性能和已有的研究成果，探討了其在教學(xué)中的應(yīng)用領(lǐng)域；張洪波對增強現(xiàn)實技術(shù)教學(xué)應(yīng)用的研究較為全面：探討了技術(shù)原理，設(shè)計了增強現(xiàn)實技術(shù)支持的教學(xué)模型，開發(fā)了教學(xué)應(yīng)用案例；蘇俊欽將增強現(xiàn)實應(yīng)用于兒童學(xué)習(xí)注音符號，輔助兒童進行有效的學(xué)習(xí)㈣，等等。
從以上國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀來看，總體而言，增強現(xiàn)實技術(shù)在教育中的應(yīng)用尚處于起步階段，研究大多是單一研究，缺乏系統(tǒng)的闡述。從時間上看，國外的研究比國內(nèi)要早了幾年，研究的內(nèi)容也已經(jīng)從算法技術(shù)本身轉(zhuǎn)移到具體的應(yīng)用上，主要表現(xiàn)為增強現(xiàn)實輔助課堂教學(xué)和教育游戲的形式，而國內(nèi)當(dāng)前的研究還集中在計算機科學(xué)中的算法實現(xiàn)和優(yōu)化階段，增強現(xiàn)實教學(xué)產(chǎn)品還不多見。
三、“增強現(xiàn)實”教育應(yīng)用價值與技術(shù)優(yōu)勢
戴爾曾指出，由于缺乏具體經(jīng)驗的支撐，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中只是記住一些概念和普通的法則，而沒有真正領(lǐng)會這些概念和法則，這是教育的最大失敗。究其原因，不難發(fā)現(xiàn)，這與學(xué)習(xí)者使用的學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)方式有關(guān)。由于學(xué)習(xí)者使用的學(xué)習(xí)材料以文字符號等抽象內(nèi)容為主，學(xué)習(xí)者需要有豐富的現(xiàn)實生活經(jīng)驗，再憑借自身的抽象思維和學(xué)習(xí)遷移能力才能較好地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。這對學(xué)生來說，無疑是困難的。因為缺乏現(xiàn)實生活經(jīng)驗，加上抽象思維和學(xué)習(xí)遷移能力較弱，結(jié)果只能是強記一些概念，而無法真正領(lǐng)會。增強現(xiàn)實技術(shù)的出現(xiàn)無疑給戴爾指出的失敗的教育帶來了曙光。增強現(xiàn)實技術(shù)可應(yīng)用于教育領(lǐng)域，比如增強現(xiàn)實電子書，通過對較難理解的抽象知識的“增強”，學(xué)習(xí)者便可以很容易地獲取抽象知識的直接經(jīng)驗，從而降低了學(xué)習(xí)的難度，消除了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)材料的弊端，使學(xué)習(xí)變得更輕松有趣。
相較于目前被廣泛應(yīng)用于教育領(lǐng)域的多媒體技術(shù)，增強現(xiàn)實技術(shù)有著獨特的優(yōu)勢。雖然，多媒體能快速、有效地表達和傳遞知識，并且能提供多種感官刺激來吸引學(xué)生的注意力。從而提高教學(xué)的效率。但其也存在難以表達知識的完整性、僅能強化視聽效果而缺乏深入互動、缺少情境沉浸性等缺點。而增強現(xiàn)實技術(shù)則很好地彌補了以往多媒體教學(xué)的缺陷，為教育教學(xué)活動帶來新的契機，為學(xué)習(xí)者提供了一種新型的學(xué)習(xí)工具。正如Billing hurst所指出的那樣，增強現(xiàn)實作為教具有以下獨特的優(yōu)點：（1）增強現(xiàn)實技術(shù)可以讓學(xué)習(xí)者在虛擬和真實的兩種環(huán)境中方便地進行互動；（2）利用增強現(xiàn)實技術(shù)可以創(chuàng)新教學(xué)策略，學(xué)生即使沒有電腦的經(jīng)驗，也可以通過增強現(xiàn)實技術(shù)進行互動學(xué)習(xí)；（3）增強現(xiàn)實技術(shù)可以改變學(xué)習(xí)者面對靜態(tài)學(xué)習(xí)內(nèi)容的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，全身性沉浸于學(xué)習(xí)內(nèi)容之中。Kaufmann H.也認(rèn)為，模擬情境和學(xué)習(xí)效果成正比。基于AR的教學(xué)可以使學(xué)生保持較高的學(xué)習(xí)熱情，從而提高學(xué)習(xí)的效率，節(jié)約學(xué)習(xí)的時間。另外，增強現(xiàn)實除了可以增強沉浸感，實現(xiàn)深入互動外。還能有效促進學(xué)習(xí)者的空間理解能力，增加學(xué)習(xí)者對復(fù)雜空間中概念及其相對關(guān)系的理解。Chih-Hsiang Ko等的研究表明：從學(xué)生的反饋來看，基于AR的模型可以更多地激發(fā)學(xué)生的思維，增強交流與互動，易于理解空間問題。
更加具體一點來說，增強現(xiàn)實在教育應(yīng)用中的技術(shù)優(yōu)勢主要有：（1）教學(xué)內(nèi)容展示形象直觀。增強現(xiàn)實技術(shù)的信息呈現(xiàn)能力，能形象直觀地描述和呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，通過全方位的感官刺激，吸引學(xué)習(xí)者的注意力，提高學(xué)習(xí)動機。（2）模擬教學(xué)實驗，節(jié)約成本，減少污染，便于管理。實驗是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，實驗對學(xué)生掌握知識和研究方法，以及創(chuàng)新精神的培養(yǎng)等，都具有十分重要的作用。利用增強現(xiàn)實技術(shù)模擬各種教學(xué)實驗可以節(jié)約真實實驗所帶來的高額成本，并能取得與真實實驗十分接近的效果。特別是理科，尤其像物理、化學(xué)、生物等試驗設(shè)備十分昂貴，真實實驗又面臨環(huán)境污染和實驗人員的安全問題。另外，利用增強現(xiàn)實技術(shù)還能解決試驗設(shè)備管理上的不便。（3）有助于發(fā)展學(xué)生的多種能力。基于增強現(xiàn)實技術(shù)營造的學(xué)習(xí)環(huán)境空間現(xiàn)實感很強，可以全景呈現(xiàn)虛實疊加的信息，給學(xué)習(xí)者以強烈的全方位的刺激，從而可以極大地激發(fā)學(xué)習(xí)者的身體機能，促使多元智能的發(fā)展。
四、增強現(xiàn)實技術(shù)教育應(yīng)用的理論基礎(chǔ)
一項新技術(shù)應(yīng)用到教育領(lǐng)域。除了考慮技術(shù)本身的因素外，更要放到教育理論的框架下來審視，要有相關(guān)學(xué)習(xí)理論和教育理論作支撐，指導(dǎo)教育的實踐，從而保障技術(shù)應(yīng)用效果的最大化，避免誤入歧途。
（一）沉浸理論
早期沉浸理論指出，挑戰(zhàn)（chlenge）與技巧（skill）是影響沉浸的主要因素。若挑戰(zhàn)太高，使用者對環(huán)境會缺少控制能力，而產(chǎn)生焦慮或挫折感；反之，挑戰(zhàn)太低，使用者會覺得無聊而失去興趣。沉浸狀態(tài)主要發(fā)生在兩者平衡的情況下（Csikszentmiha-lyi，1975）。
1985年，米蘭大學(xué)的馬西米尼和卡里對“挑戰(zhàn)”與“技能”的關(guān)系進行了梳理，得到八種組合，只有當(dāng)高挑戰(zhàn)同時輔之以高技能時。人才進入并維持一種沉浸狀態(tài)，他們并把這種狀態(tài)稱之為“心流”（flow）。“心流”是由于全神貫注投入而更好地完成任務(wù)的一種心理狀態(tài)，達到沉浸體驗需要一定的條件：（1）操作者的技能與任務(wù)挑戰(zhàn)之間達到平衡；（2）操作者全神貫注投入；（3）操作者有明確的任務(wù)目標(biāo)；（4）操作者不斷地得到直接迅速的反饋；（5）操作者能控制任務(wù)的進程。
增強現(xiàn)實以其獨特的技術(shù)優(yōu)勢。能讓學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)進程中，拋開周圍工具的干擾，集中注意力，全身心投入于學(xué)習(xí)內(nèi)容之中，從而進入忘我（沉浸）狀態(tài)。沉浸理論所揭示的“挑戰(zhàn)一技能”之間的復(fù)雜關(guān)系以及達到沉浸狀態(tài)所需的一般條件，對研究基于增強現(xiàn)實技術(shù)的學(xué)習(xí)環(huán)境下，如何適當(dāng)、合理地利用這種關(guān)系，創(chuàng)造沉浸條件，從而使得學(xué)習(xí)者進入沉浸學(xué)習(xí)狀態(tài)，提供了切實的理論指導(dǎo)。
（二）情境認(rèn)知學(xué)習(xí)理論
情境認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，真實的活動和情景是知識的來源，情境是一切認(rèn)知活動的基礎(chǔ)，認(rèn)知過程的本質(zhì)是由情境決定的，而且，知識只有在運用的過程中才能被完全理解。因此，人們要想真正理解知識的內(nèi)涵，并靈活、正確地應(yīng)用，必須在豐富的社會真實情境中去認(rèn)知。真實的活動應(yīng)當(dāng)成為學(xué)習(xí)的中心，學(xué)習(xí)要在一定的情境中發(fā)生才能有效。知一行是交互的，知識是情境化的，知識是活動、背景和文化的一部分，并通過活動，在豐富的情境中不斷地得到應(yīng)用和發(fā)展。情境學(xué)習(xí)強調(diào)在情境中學(xué)習(xí)知識和掌握技能，內(nèi)容、背景、實踐共同體以及參與是情境學(xué)習(xí)的四個基本要素。
增強現(xiàn)實與情境學(xué)習(xí)具有天然的契合性，通過增強現(xiàn)實技術(shù)很容易創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的情境，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，能切實體驗到學(xué)習(xí)的內(nèi)容與現(xiàn)實生活的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。從一種情境到另一種情境，也即遷移能力，是一個非常重要的技能，增強實可以促進遷移能力的提高。
五、增強現(xiàn)實技術(shù)在教育中的應(yīng)用
歷史實踐證明，信息技術(shù)的每一項進步，都對教育產(chǎn)生巨大影響。信息技術(shù)對教育發(fā)展具有革命性的影響[塒，信息技術(shù)的深度應(yīng)用將帶動教育從目標(biāo)、內(nèi)容、模式到方法的全面變革。作為一項新興的技術(shù)，增強現(xiàn)實的教育價值日益凸顯，將增強現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用到教育領(lǐng)域，必將給教育注入新的生機與活力：一方面，將增強現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用于日常教學(xué)，將帶來教學(xué)領(lǐng)域的變革，增強教學(xué)效果；另一方面，利用增強現(xiàn)實技術(shù)可以拓展學(xué)習(xí)的空間。豐富學(xué)習(xí)的形式和體驗。
（一）創(chuàng)設(shè)智慧學(xué)習(xí)環(huán)境，提升教學(xué)效果
近年來，“智慧”一次炙手可熱。在教育領(lǐng)域，智慧教室、智慧教學(xué)等概念紛紛被提起。在學(xué)習(xí)環(huán)境方面，有學(xué)者在數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境的基礎(chǔ)上，提出了智慧學(xué)習(xí)環(huán)境的概念。所謂智慧學(xué)習(xí)環(huán)境，北師大黃榮懷教授將其定義為：“智慧學(xué)習(xí)環(huán)境是一種能感知學(xué)習(xí)情景、識別學(xué)習(xí)者特征、提供合適的學(xué)習(xí)資源與便利的互動工具、自動記錄學(xué)習(xí)過程和評測學(xué)習(xí)成果，以促進學(xué)習(xí)者有效學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)場所或活動空間。”黃教授同時指出，智慧學(xué)習(xí)環(huán)境的重要特征，是應(yīng)能實現(xiàn)物理空間和虛擬空間的無縫銜接，提供適應(yīng)學(xué)習(xí)者個性特征的學(xué)習(xí)支持和服務(wù)。由此可見，智慧學(xué)習(xí)環(huán)境要求較強的對物理空間的感知、監(jiān)控和調(diào)節(jié)能力，這恰恰與增強現(xiàn)實技術(shù)的特點相吻合。增強現(xiàn)實技術(shù)作為一種高效的互動工具和其虛實無縫融合的特點，在智慧學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建中將大有可為。
實際上，作為一種有效的學(xué)習(xí)環(huán)境，智慧學(xué)習(xí)環(huán)境除了具有感知、識別、支持、反饋等智慧外，它還應(yīng)當(dāng)具有情境性。因為，只有在情境中，有效學(xué)習(xí)才能真正發(fā)生。怎樣創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境？希拉里?麥克萊倫認(rèn)為，依據(jù)情境學(xué)習(xí)的模式，知識必須在情境中才能學(xué)到，那么，情境就可以是：真實的工作場景；高度的真實，或真實的工作環(huán)境的“虛擬”的代用品；一種可停留的環(huán)境，如影像或多媒體程序。由此可見，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境可以有幾種途徑，第一種途徑，即提供真實的學(xué)習(xí)情境，這種途徑固然最好，但操作難度較大，容易受到現(xiàn)實條件的種種制約而無法實施。在現(xiàn)代信息技術(shù)的支撐下，采用第二種途徑無疑是行之有效的辦法。特別是增強現(xiàn)實技術(shù)的出現(xiàn)，將仿真環(huán)境的真實程度提高到了前所未有的高度，其創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境與真實環(huán)境的吻合度非常之高，并且允許學(xué)習(xí)者實時交互和開展任務(wù)協(xié)作。實際上，增強現(xiàn)實技術(shù)產(chǎn)生之前，虛擬現(xiàn)實等技術(shù)業(yè)已給情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)提供了十分強大的支持，而增強現(xiàn)實技術(shù)的出現(xiàn)，則給情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)提供了更為豐富的支持。正如前文所述，增強現(xiàn)實技術(shù)與情境學(xué)習(xí)具有天然的匹配性，利用增強現(xiàn)實技術(shù)可以方便地創(chuàng)設(shè)逼真的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)習(xí)者沉浸學(xué)習(xí)活動之中，從而提高學(xué)習(xí)的效率。國內(nèi)外的一些教學(xué)案例也證明了這一點，如：歐盟資助的iTactus項目，它利用增強現(xiàn)實技術(shù)輔助歷史教學(xué)，通過增強現(xiàn)實技術(shù)的疊加，將死氣沉沉的歷史內(nèi)容活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在學(xué)習(xí)者的面前。極大地調(diào)動了學(xué)習(xí)者積極性。提升了學(xué)習(xí)的效果：VR-LAB的Lifeplus11項目也是通過增強現(xiàn)實技術(shù)實現(xiàn)歷史教學(xué)的一個典型案例，用戶通過重返近兩千年前的意大利龐培古城，了解古城的人物情境，真切體驗羅馬帝國的歷史文化；再如，考慮到小學(xué)生的認(rèn)知能力有限，在學(xué)習(xí)地球自傳、公轉(zhuǎn)現(xiàn)象時難以理解的情況，教育部教學(xué)儀器研究所的雷靜，利用增強現(xiàn)實技術(shù)創(chuàng)建了一個地球自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)的虛實結(jié)合的場景，學(xué)生如身臨其境，原本抽象的概念直觀地呈現(xiàn)在眼前，大大地激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)習(xí)效率。
（二）革新教學(xué)模式，優(yōu)化課堂教學(xué)
1.革新教學(xué)模式
信息技術(shù)的不斷發(fā)展及其在教學(xué)中的普遍應(yīng)用，已經(jīng)使得傳統(tǒng)的教學(xué)模式發(fā)生了根本性的變革，而增強現(xiàn)實技術(shù)的出現(xiàn)，憑借其鮮明的特色和技術(shù)優(yōu)勢，必將推進教學(xué)模式的進一步變革。傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教學(xué)活動的要素是教師、學(xué)生、教材。這種模式下，教師是教學(xué)的主體，學(xué)生被動地接受知識。多媒體技術(shù)支持下的教學(xué)模式中，教師、學(xué)生、教材、媒體等要素之間的關(guān)系是以學(xué)生為中心、教師為主導(dǎo)。在整個教學(xué)過程中，學(xué)生是教學(xué)活動的主體，教師扮演著組織者、指導(dǎo)者、幫助者的角色，利用多媒體創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)環(huán)境充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性，最終達到使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容的目的。在這種教學(xué)模式下，教學(xué)活動進程的結(jié)構(gòu)形式較之于傳統(tǒng)的教學(xué)模式發(fā)生了翻天覆地的變化，學(xué)生的主體地位凸顯出來，教學(xué)更加注重交互。學(xué)生的主體地位雖然在這種教學(xué)模式下得到了普遍的重視，但在這種結(jié)構(gòu)框架下，學(xué)生的能動性發(fā)揮有限，主體地位和交互層次都不能達到應(yīng)然的要求。而增強現(xiàn)實技術(shù)的出現(xiàn)，不僅豐富了交互的媒體、深化了交互的深度，還更加強化了學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位。在增強現(xiàn)實技術(shù)創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生自由地徜徉在知識的海洋中，可以自己決定學(xué)習(xí)路線，自行決定學(xué)習(xí)節(jié)奏，真正做到自己是學(xué)習(xí)的主人。同時，增強現(xiàn)實技術(shù)由于支持學(xué)習(xí)過程中的情境學(xué)習(xí)和深度互動，從而可以讓學(xué)習(xí)者在“做中學(xué)”，有助于學(xué)生知識、經(jīng)驗的獲取與建構(gòu)。在這種活動結(jié)構(gòu)下，教育者可以通過呈現(xiàn)豐富的媒體信息刺激學(xué)習(xí)者的感官，激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機；可以通過設(shè)定多重任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)逐步走向深化；通過合作交流、及時反饋等環(huán)節(jié)確保學(xué)生的學(xué)習(xí)高效的進行。
隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們的生活和交往方式發(fā)生了巨大的變化，新生代學(xué)生的學(xué)習(xí)偏好也與以前有了很大的不同。當(dāng)前的學(xué)生不再習(xí)慣于傳統(tǒng)的課堂接受學(xué)習(xí)模式，擅長非線性處理信息，偏愛多重任務(wù)，喜歡主動探究學(xué)習(xí)而非被動接受學(xué)習(xí)。而增強現(xiàn)實技術(shù)恰恰迎合了新生代學(xué)生的這一學(xué)習(xí)需求和特點，在教學(xué)應(yīng)用中有著廣闊的前景。增強現(xiàn)實應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域。知識的構(gòu)建順序發(fā)生了改變。學(xué)習(xí)過程呈現(xiàn)出非線性、主體性、交互性、合作性及學(xué)習(xí)結(jié)果的及時評價和反饋。據(jù)此，我們將基于增強現(xiàn)實的教學(xué)模式概括為非線性主動交互式教學(xué)模式（見圖1）。
在增強現(xiàn)實教學(xué)系統(tǒng)環(huán)境下，知識的傳遞是多向的、交互是多元的，學(xué)習(xí)者在非線性的學(xué)習(xí)過程中，掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán)，任意游走在知識的殿堂中。與碎片式的學(xué)習(xí)內(nèi)容交互過程充滿了種種不確定性，這是一種發(fā)散性思維的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)習(xí)者在這種環(huán)境下，根據(jù)自身情況自定步調(diào)，完成個體知識的意義建構(gòu)。當(dāng)學(xué)習(xí)遇到困惑或不確定性時，可以方便地與同學(xué)交流或從教師那里獲得幫助，并得到及時的反饋。
2.優(yōu)化課堂教學(xué)
教學(xué)是一個信息環(huán)路，在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中。教師、學(xué)生、教材構(gòu)成了一個簡單實用的教學(xué)環(huán)路。這種模式因其高效和便于管理，長期以來一直受到推崇而被沿用至今。但這種課堂教學(xué)方式缺點也顯而易見。隨著信息技術(shù)特別是多媒體技術(shù)的發(fā)展，課堂教學(xué)變得豐富多彩起來，教學(xué)演示形象直觀、教學(xué)交互復(fù)合多元。而增強現(xiàn)實技術(shù)的出現(xiàn)，以其迥然不同的獨特優(yōu)勢，給課堂教學(xué)注入了一股新鮮的血液。正如溫德?麥凱（Wendy E.Mackay）在所指出的那樣，增強現(xiàn)實讓人們能以普通方式應(yīng)用自己所熟悉的日常對象，而不是鍵盤輸入和凝神屏幕。增強現(xiàn)實在課堂教學(xué)中的優(yōu)勢主要表現(xiàn)在界面設(shè)計、知識呈現(xiàn)和交互方式上，通過其強悍的教學(xué)表現(xiàn)力和模擬演示的教學(xué)優(yōu)勢，使課堂教學(xué)更加立體和豐滿，呈現(xiàn)信息更加直觀和全面。這方面已有利用增強現(xiàn)實優(yōu)化課堂教學(xué)的成功案例。如，華東師范大學(xué)陳向東等針對以往的教學(xué)演示效果不理想的情況。而開發(fā)的日地月課堂演示系統(tǒng)。該系統(tǒng)演示過程分為個體識別、系統(tǒng)識別和認(rèn)識日食月食三個階段，通過增強現(xiàn)實技術(shù)的融入，學(xué)生身處真實環(huán)境而能操縱天體運行，給學(xué)生帶來新奇的認(rèn)知感受，深刻領(lǐng)會了天體的運動和日食月食的形成原理。
（三）拓展學(xué)習(xí)空間，豐富學(xué)習(xí)形式
當(dāng)前，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機會和途徑越來越多，非正式學(xué)習(xí)的比重日益加大，“教育必須面對日益增強的正式與非正式學(xué)習(xí)的融合”。實際上，相對于正式的學(xué)校教學(xué)。增強現(xiàn)實技術(shù)在非正式學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的應(yīng)用具有更為廣闊的前景，如增強現(xiàn)實電子書、基于增強現(xiàn)實的移動學(xué)習(xí)、增強現(xiàn)實教育游戲等。
1.增強現(xiàn)實電子書
書本是知識的重要載體。傳統(tǒng)的書本主要是文字、圖片等，讀者與書本的對話主要是通過閱讀文字或圖片資料來實現(xiàn)，這對讀者的先前經(jīng)驗有著較高的要求，并且要求讀者有較強的邏輯思維能力和空間想象力。對于成人來說，由于有著豐富的前期經(jīng)驗，理解書本知識相對容易，但對于青少年兒童來說就有點困難了。書籍承載著大量的抽象經(jīng)驗，如果能在保持傳統(tǒng)書籍有優(yōu)點的基礎(chǔ)上，有效合理的融入直接的、具體的經(jīng)驗，對于較難理解的知識輔之以“真實、立體”場景，那么這樣的書籍必然能夠激發(fā)讀者的強烈閱讀興趣，給讀者更好的閱讀體驗，獲得更多的直接的經(jīng)驗，有效消除讀者遷移能力的差異，從而很好地掌握書本內(nèi)容。
可能正是認(rèn)識到這一點，增強現(xiàn)實電子書備受人們的關(guān)注，各種增強現(xiàn)實電子書紛紛問世。2008年7月。泰國推出了首個增強現(xiàn)實電子書――EarthStructure。同年9月，德國ArsEdition公司推出了增強現(xiàn)實電子書――Aliens&UFO。2009年，ARI-UXTM（增強現(xiàn)實交互式用戶體驗）技術(shù)出現(xiàn)，增強現(xiàn)實電子書The search for world LA就采用了這種技術(shù)，擺脫了本地桌面軟件的限制。索尼聯(lián)J.K.羅琳打造的Wonderbook，被設(shè)計得像一本真正的書，讓你置身書中場景深度互動。雖然國內(nèi)關(guān)于增強現(xiàn)實教育應(yīng)用的研究起步較晚，但增強現(xiàn)實電子書因其有著較好的發(fā)展?jié)摿Γ艿搅藝鴥?nèi)研究者的普遍關(guān)注。如：中華商務(wù)聯(lián)合印刷（廣東）有限公司利用增強現(xiàn)實技術(shù)成功開發(fā)出《中國彈起》，首次將中國歷史文化進程以立體紙雕的形式展現(xiàn)；北京師范大學(xué)現(xiàn)代教育研究所利用增強現(xiàn)實技術(shù)制作了若干與教育相關(guān)的案例，并將這些案例集成在三維立體交互書――“未來之書”上；再造時空（北京）科技有限公司采用增強現(xiàn)實技術(shù)讓地理教科書活起來，研制了“立體地理教科書”，對較難理解的知識點先進行了“立體化改造”等等。
基于增強現(xiàn)實技術(shù)的電子書通過在書籍中融入“真實的場景”，豐富了知識內(nèi)容的表現(xiàn)形式，大大增強了表現(xiàn)力，讀者可以直觀、形象地與書中的內(nèi)容進行多角度、全方位地深度交互，從而增強了閱讀的趣味性，讓學(xué)習(xí)變得更加容易。可以預(yù)見，隨著增強現(xiàn)實技術(shù)的不斷成熟、技術(shù)成本的下降和開發(fā)難度的持續(xù)降低，增強現(xiàn)實電子書必將迎來發(fā)展的春天，引領(lǐng)書籍的革命性變化。但同時我們也應(yīng)當(dāng)注意，利用“增強現(xiàn)實”開發(fā)電子書時。不能舍本逐末。過分注意吸引眼球，走向極端，應(yīng)當(dāng)擺正書本內(nèi)容與技術(shù)表現(xiàn)的相互關(guān)系，在確保知識的系統(tǒng)性、邏輯性等的基礎(chǔ)上，利用增強現(xiàn)實技術(shù)實現(xiàn)對傳統(tǒng)書本的“增強”。
2.基于增強現(xiàn)實技術(shù)的移動學(xué)習(xí)
隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的不斷加快，人們迫切要求時時能學(xué)、處處能學(xué)，擺脫傳統(tǒng)學(xué)習(xí)在時空上的限制，根據(jù)自己的需求進行隨時隨地的移動學(xué)習(xí)。同時，計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)和移動終端設(shè)備的發(fā)展，使移動學(xué)習(xí)成為了可能。移動學(xué)習(xí)是一種跨越地域限制，充分利用可攜帶技術(shù)的學(xué)習(xí)方式。移動學(xué)習(xí)可以為學(xué)習(xí)者提供開放的、自主的學(xué)習(xí)空間，被認(rèn)為是未來學(xué)習(xí)不可或缺的一種模式。移動學(xué)習(xí)使學(xué)習(xí)者可以充分利用瑣碎的時間隨時隨地地學(xué)習(xí)。滿足了個性化的學(xué)習(xí)需求，消除了學(xué)習(xí)者心理負擔(dān)，有著廣闊的發(fā)展前景。
移動學(xué)習(xí)強調(diào)移動性，強調(diào)技術(shù)對教育的驅(qū)動，這同時也決定了其局限性，這種局限性集中體現(xiàn)在：首先，移動學(xué)習(xí)情景的隨意性和休閑性會分散學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的注意力；其次，移動學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者與移動終端設(shè)備的對話，當(dāng)前的移動終端技術(shù)制約著人機交互的程度。而增強現(xiàn)實技術(shù)的出現(xiàn)，為移動學(xué)習(xí)帶來福音。高普及度、便攜易用的智能手持設(shè)備是能夠體現(xiàn)增強現(xiàn)實價值的重要平臺，增強現(xiàn)實創(chuàng)新了移動應(yīng)用模式，為移動學(xué)習(xí)提供了新的學(xué)習(xí)支持。增強現(xiàn)實技術(shù)帶來的沉浸感，可以很大程度上讓學(xué)習(xí)者專注于學(xué)習(xí)過程之中；增強現(xiàn)實的高度交互性，可以增強學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的主動性和積極性。消除學(xué)習(xí)孤獨感，提高學(xué)習(xí)的效率。如智能手機增強現(xiàn)實系統(tǒng)，將手機攝像頭指向一幢古建筑，手機屏幕上可以很快的顯示出這個古建筑的立體圖像，并能將古建筑的名稱、歷史等信息疊加到立體圖像上，幫助學(xué)習(xí)者了解和學(xué)習(xí)。另外，借助于GPS及各種定位、定向技術(shù)。基于增強現(xiàn)實技術(shù)的移動學(xué)習(xí)還可以使學(xué)習(xí)具有較強的情境感知特征。如學(xué)習(xí)者如果把手機攝像頭對準(zhǔn)某一個方位，通過衛(wèi)星定位和傳感技術(shù)就可獲得學(xué)習(xí)者所在的位置和朝向的信息，然后智能手機在網(wǎng)絡(luò)上就能夠搜索到學(xué)習(xí)者所處周圍環(huán)境的各種信息，并為他們呈現(xiàn)與情境相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動，以支持學(xué)習(xí)者在真實情境中進行學(xué)習(xí)，使隨時隨地獲取知識成為可能。
當(dāng)前。基于增強現(xiàn)實的移動學(xué)習(xí)已經(jīng)成為國內(nèi)外研究的熱點，并取得了豐碩的成果。但整體而言，基于增強現(xiàn)實技術(shù)的移動學(xué)習(xí)尚處于初步探索階段。如何將增強現(xiàn)實技術(shù)有效融入移動學(xué)習(xí)還需要我們持續(xù)深入地研究。此外，由于受制于技術(shù)的限制，移動設(shè)備上的增強現(xiàn)實技術(shù)目前還停留在簡單應(yīng)用的層面。隨著增強現(xiàn)實技術(shù)和移動終端設(shè)備的不斷發(fā)展，讓學(xué)習(xí)者隨時隨地地進行移動學(xué)習(xí)。又能享受到高水平的學(xué)習(xí)體驗將指日可待。
3.增強現(xiàn)實教育游戲
當(dāng)前，教育游戲是教育技術(shù)領(lǐng)域研究的一個重要熱點，它是針對特定的教育目的而設(shè)計開發(fā)的游戲，兼具教育性和娛樂性。它以成熟的教育理論為支撐，以游戲為手段，在教育性和游戲性之間取得某種平衡，從而通過游戲的方式來完成教育的過程，達到教育的目的。教育游戲為學(xué)生創(chuàng)造了一個輕松自在的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在寬松和諧的學(xué)習(xí)氛圍中獲得思維的啟發(fā)和能力的培養(yǎng)。教育游戲是現(xiàn)代信息技術(shù)高速發(fā)展的產(chǎn)物，隨著技術(shù)的發(fā)展，教育游戲手段和形式也必然跟著發(fā)展變化。比如增強現(xiàn)實技術(shù)的出現(xiàn)，將其應(yīng)用于教育游戲，必將“極大地拓寬教育游戲的應(yīng)用領(lǐng)域，是未來教育游戲的重要發(fā)展方向。”增強現(xiàn)實可以使教育游戲具有更強的交互性和沉浸性，并給游戲者虛實結(jié)合的奇妙體驗，這種體驗迥然不同于傳統(tǒng)的二維計算機游戲，也不同于三維虛擬游戲。基于增強現(xiàn)實的教育游戲通過調(diào)動學(xué)習(xí)者多種感官參與到學(xué)習(xí)活動中，來吸引學(xué)習(xí)者的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣；通過虛實融合的三維沉浸性和高交互性，為教學(xué)對象模擬、教學(xué)過程、教學(xué)結(jié)果呈現(xiàn)和教學(xué)交互提供更為豐富的體驗。
近年來，國外對基于增強現(xiàn)實技術(shù)的教育游戲作了大量的研究，涌現(xiàn)出一批成果。華東師范大學(xué)陳向東對此作了歸納總結(jié)。認(rèn)為目前增強現(xiàn)實教育游戲大致可以分成兩類，即基于場所的增強現(xiàn)實教育游戲和基于視覺的增強現(xiàn)實教育游戲圖。基于場所的增強現(xiàn)實教育游戲借助參與者與場所（環(huán)境）問的情感及認(rèn)知聯(lián)系，促使其解決復(fù)雜問題，獲得相關(guān)經(jīng)驗；基于視覺的增強現(xiàn)實教育游戲用標(biāo)記標(biāo)識擴增內(nèi)容并疊加顯示在現(xiàn)實環(huán)境中，以改善用戶的體驗。國內(nèi)有關(guān)增強現(xiàn)實教育游戲的產(chǎn)品還較少，但也有學(xué)者對此作出了探索。蔣中望在收集整理國內(nèi)外研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，分析探討了增強現(xiàn)實教育游戲的適用性，總結(jié)了增強現(xiàn)實教育游戲的設(shè)計原則和開發(fā)模式，并利用BuildAR Pr0等工具開發(fā)了“拼詞競賽”、“輸血配型”等教育游戲。增強現(xiàn)實教育游戲可以有效激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣。在三維沉浸的學(xué)習(xí)體驗中，在輕松娛樂的學(xué)習(xí)氛圍中，通過交互協(xié)作，獲得經(jīng)驗、提升技能。這一論斷，得到國內(nèi)外實踐材料的普遍支持。
基于增強現(xiàn)實技術(shù)的教育游戲因其虛實結(jié)合、實時互動且不受動作限制的特性。使得此類游戲比傳統(tǒng)的教育游戲更具魅力。學(xué)習(xí)者可以在游戲中獲得親身經(jīng)歷或真實的體驗，并通過反思將具體的經(jīng)驗上升為理性的認(rèn)識或形成抽象的概念，從而達到游戲的教育性目的。鑒于以上優(yōu)勢，增強現(xiàn)實教育游戲的發(fā)展前景是樂觀的。但總體上來說，增強現(xiàn)實教育游戲的研究尚處于初步階段，其設(shè)計的理念和原則、開發(fā)模式、應(yīng)用方式等還需進一步的深入研究。
關(guān)鍵詞: 思想政治教學(xué) 創(chuàng)新能力 培養(yǎng)
知識經(jīng)濟時代,科技實力和創(chuàng)新能力已經(jīng)成為一個國家經(jīng)濟和社會發(fā)展的決定性動力,國與國之間的競爭也表現(xiàn)為創(chuàng)新人才的競爭。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。創(chuàng)新需要人才,而人才的培養(yǎng)重在教育。在基礎(chǔ)教育中,把培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力作為重點,正反映了當(dāng)今時代的要求。在《九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德課和初中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)(試行)》修訂說明中,關(guān)于修訂的基本原則有:轉(zhuǎn)變教育觀念,適應(yīng)中小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律,突出創(chuàng)新精神和時代精神,淡化學(xué)科理論體系,增強教學(xué)的實踐環(huán)節(jié),加強思想政治教育的針對性、時效性和主動性。在思想政治教學(xué)中,也要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識,實現(xiàn)知識創(chuàng)新和能力創(chuàng)新。
培育創(chuàng)新人才的先決條件在于培養(yǎng)學(xué)生勇于向權(quán)威挑戰(zhàn)、勇于批判、勇于否定的質(zhì)疑精神。對既有的學(xué)說和權(quán)威的流行的解釋,不是簡單地接受與信奉,而是持批判和懷疑的態(tài)度,由質(zhì)疑進取而求異,才能另辟蹊徑,突破傳統(tǒng)觀念,從而有新的發(fā)現(xiàn)。愛因斯坦在《論教育》中寫道:“發(fā)現(xiàn)獨立思考和獨立批判的一般能力,應(yīng)當(dāng)始終放在首位。如果一個人掌握了他的學(xué)科基礎(chǔ)理論,并且學(xué)會了獨立地、批判性的思考和工作,那么他必定會找到自己的道路,而且比那種主要以獲得細節(jié)知識為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來,他一定會更好地適應(yīng)進步和變化。”質(zhì)疑和批判精神乃是教育創(chuàng)新的發(fā)端,注重對知識的拓展和創(chuàng)造,使學(xué)生對知識的靜態(tài)接受轉(zhuǎn)化為動態(tài)改造,有助于學(xué)生自信、自立、自主人格的塑造。學(xué)生一旦有了質(zhì)疑和批判精神,就為創(chuàng)新注入了新鮮的活力。
一、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,教師自身觀念必須更新改造
觀念的創(chuàng)新是教育創(chuàng)新的先導(dǎo)。創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向的教育。創(chuàng)新教育要培養(yǎng)創(chuàng)新型學(xué)生,教師的主導(dǎo)作用是關(guān)鍵和保證。教師的創(chuàng)新意識創(chuàng)新能力的高低,直接影響創(chuàng)新教育的效果的好壞,沒有創(chuàng)造性教師就難以造就創(chuàng)新型學(xué)生,要讓每個學(xué)生走向成功,每個教師必須先走向成功。教師要積極培養(yǎng)創(chuàng)新教育作風(fēng),教學(xué)方案要靈活有余地,注重開放式的思維過程和引入啟發(fā)式教學(xué)。
在教學(xué)中,教師要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生,讓學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變,要使學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段構(gòu)建一種自主探究、獨立思考的學(xué)習(xí)模式,這就要求教師成為民主型、合作型、研究型的教師。破除師道尊嚴(yán)觀,突出學(xué)生主體,創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新教育的優(yōu)良環(huán)境,營造生動活潑、和諧民主的課堂氛圍,使學(xué)生敢想、敢問、好問、會問,解放學(xué)生的思想,課堂上積極、大膽主動,釋放潛能,發(fā)展批判精神和批判能力,真正使創(chuàng)新教育有切實的效果。
二、建立平等友好的師生關(guān)系,營造民主和諧的課堂氛圍
培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力,需要自由探討、民主討論的民主氛圍;教育過程的民主化,也是21世紀(jì)教育變革與創(chuàng)新的重要內(nèi)涵。建立民主平等的師生關(guān)系,提倡自由討論、平等對話,鼓勵學(xué)生發(fā)表不同的意見,并且爭取超過老師,有助于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
在教學(xué)中應(yīng)擺正師生關(guān)系,創(chuàng)造民主與創(chuàng)新的教學(xué)氛圍。課堂教學(xué)不能搞“一言堂”,推行“多向式交流”。教師要鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生發(fā)言和提問,增加學(xué)生主動交往的積極性,在一些微不足道卻能令學(xué)生刻骨銘心的教育教學(xué)環(huán)節(jié)中培養(yǎng)學(xué)生的興趣、好奇心,從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維。青少年學(xué)生的發(fā)散性思維異常活躍,往往可能提出一些異想天開的想法和過于離譜的問題,也可能答錯了,對于這些,不能一棒子打死,而應(yīng)從多個角度去誘導(dǎo)學(xué)生,予以鼓勵,讓每一個學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅,也許正是由于這些可笑的想法和不同尋常的思維創(chuàng)造了我們成年人正常思維無法創(chuàng)造的奇跡。遺憾的是學(xué)生提出的這些可笑的和不同尋常的思維,多數(shù)會被批評或嘲笑,長此以往,學(xué)生的自尊心和自信心就會被挫傷,創(chuàng)新思維也會受到限制。因此,教師要不斷鼓勵學(xué)生提出更多的新問題和怪想法,傾聽學(xué)生的心聲,尊重和信任每一個學(xué)生,尤其要注意和學(xué)習(xí)成績比較差的學(xué)生的交流和互動,并引導(dǎo)學(xué)生獨立思考。這既能使課堂充滿新意,又能保護學(xué)生的創(chuàng)新能力,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能,讓創(chuàng)新成為他們今后成長的不竭動力。
三、賞識學(xué)生,培養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的閃光點,激勵創(chuàng)新能力
人有高于一般動物的心理潛能,這種潛能使人生來就具有掌握知識、形成良好品德的可能性。但對不同的人來說,其潛能發(fā)揮的程度是不同的。美國心理學(xué)家哈洛通過實驗證明,對學(xué)生來講,受到表揚而引發(fā)的喜悅、歡樂、得意等健康情緒,能促進智力的發(fā)展;反之,受到訓(xùn)斥而引起的害怕、緊張、煩惱等不良情緒,則能阻礙智力的發(fā)展。從生理角度講,愉快、輕松的情緒能調(diào)動人的智力活動和積極性,促進創(chuàng)造思維和智力的發(fā)展;反之,煩躁、憂郁等不良情緒則壓抑人的思維和想象等能力。
教師要平等、友善地對待每一個學(xué)生,啟發(fā)他們的思維,即使學(xué)生在回答問題時答錯了,教師也不要簡單地否定,而應(yīng)讓他把話說完,聽聽他是怎樣想的,這樣便于師生共同探討錯在哪里,對學(xué)生提出的有獨創(chuàng)性的問題或解答,及時肯定和表揚。教師應(yīng)該提倡敢想、敢說、敢問、敢做,想到什麼就大膽說,有什么疑點或不同意見能勇敢地發(fā)表。教師應(yīng)歡迎學(xué)生向自己挑戰(zhàn),如果問得教師張口結(jié)舌,無言以對,這不是教育的失敗,而是教育的成功。在課堂上,在真理面前,人人平等,不論是學(xué)生,還是教師,都允許說錯話,解錯題,即使錯得很荒唐,引起哄堂大笑,也不要感到難為情,更不必感到無地自容。課堂上的這種“安全感”正是發(fā)展學(xué)生個性、培養(yǎng)創(chuàng)新精神的重要條件。在國外,教師對學(xué)生問自己不知道的問題會真誠自然地回答不清楚、不知道。
賞識學(xué)生,師生間、生生間才能質(zhì)疑批判,使思維處于高度集中的狀態(tài),精神興奮,反映敏捷,想象豐富,巧思迭出,從而發(fā)表獨創(chuàng)性見解,激發(fā)創(chuàng)新潛能。
四、精選教學(xué)內(nèi)容,優(yōu)化教學(xué)方式,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)創(chuàng)新能力
如果思想政治課照本宣科,非常枯燥乏味,就會影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性,挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,就根本談不上創(chuàng)新能力的培養(yǎng),因此,在教育教學(xué)中應(yīng)該用青少年學(xué)生喜文樂見的形式,利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段,充分調(diào)動學(xué)生的興趣、好奇心和求知欲這些內(nèi)部因素,讓學(xué)生處于一種興奮狀態(tài),有興趣去理解和把握所學(xué)的知識,去發(fā)展,去創(chuàng)新。例如在講述意志上為達到一定目的而自覺行為,克服困難的心理過程這一概念時,運用現(xiàn)代化的教學(xué)手段,以錄像或投影的方式播放烈士的英雄事跡,同時講述烈士的行為是一種自覺的行為,沒有別人強迫,是有一定的目的,并且表現(xiàn)在克服困難的過程中,學(xué)生能夠從這一事例中進一步認(rèn)識和了解意志這一概念及意志所包含的兩個方面的含義,從而激發(fā)學(xué)生的興趣,在愉悅中明理。
五、改革答題唯一的作法,倡導(dǎo)多元化
教育進展國際評估組織對世界21個國家的一份調(diào)查顯示,中國學(xué)生的計算能力全世界最強,而在所有參加調(diào)查的國家中,中國學(xué)生的創(chuàng)造力排名倒數(shù)第五。很多教育工作者反映,在如今的體系之下,教育的各種改革其實很難實施。填鴨式的教學(xué)、照單全收的學(xué)習(xí)、急功近利的考試,自然成為“最安全”的教育方式。試想,在這樣的情況下,學(xué)生的創(chuàng)新能力怎么可能得到保護、得到激發(fā)呢?長期以來,我們的教育只注重知識的簡單積累,而且熱衷于“標(biāo)準(zhǔn)答案”,這在無形中剝奪了學(xué)生的創(chuàng)新能力。
南京明德素質(zhì)教育研究所所長陶雷先生說過,教育的一個重要的功能應(yīng)該是激發(fā)學(xué)生的好奇心,這就需要保護學(xué)生與生懼來的想象力、創(chuàng)新力。教學(xué)形式更加豐富,學(xué)習(xí)元素更加新鮮,評價標(biāo)準(zhǔn)更加元,這些都應(yīng)該是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。國外一些發(fā)達國家一般沒有統(tǒng)一的教材或唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案,相反,他們?yōu)楦鞣N解釋提供了廣泛的基礎(chǔ),質(zhì)疑和批判精神在這種基礎(chǔ)上得以充分的發(fā)展,人們不僅對未知的一切回問許多為什么,而且對一切已經(jīng)有定論的東西問許多為什么。哈佛教學(xué)不重視是否有正確答案,而重視結(jié)論的思考過程。每個題目都由學(xué)生分析討論,甚至爭辯,學(xué)生參與的質(zhì)量決定著考分的25%―50%,以此培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、解決問題的能力。在教學(xué)中,應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的思維質(zhì)量評分,能自圓其說者、標(biāo)新立異者給高分,培養(yǎng)多元化思維方式,鼓勵創(chuàng)新思維。思想政治課問題的答案應(yīng)當(dāng)是多方面的,要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,應(yīng)允許和鼓勵學(xué)生發(fā)表與眾不同的想法,特別是不能否定學(xué)生富有創(chuàng)意的奇思異想,允許學(xué)生對老師、前人書本的觀點、思路、方法甚至知識進行否定。例如在學(xué)習(xí)“和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題”時,可就朝鮮核問題談判,分小組收集整理資料,討論并預(yù)測各方的對策和談判走向。
六、培養(yǎng)學(xué)生的社會實踐能力和動手能力,發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能
每個學(xué)生都有自己的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新潛能,關(guān)鍵在于如何讓他們展示自己。面對千變?nèi)f化的現(xiàn)實生活,我們不可能禁錮學(xué)生的思想,對于觸及社會生活的深層次問題必須靠一系列的社會實踐活動,通過學(xué)生的主動參與,才能激發(fā)學(xué)生的求知、探索、創(chuàng)新的欲望。在教學(xué)中,應(yīng)加大社會活動課的內(nèi)容,在實踐中訓(xùn)練學(xué)生的動手能力、操作能力和創(chuàng)新能力。
例如,在講述個體和私營企業(yè)的課余帶領(lǐng)學(xué)生到學(xué)校周圍的企業(yè)進行調(diào)查參觀。以企業(yè)的組織、經(jīng)營、管理、生產(chǎn)、銷售、售后服務(wù)等多個方面,了解企業(yè)發(fā)展的前景和動力必須面向市場,以市場為依托,建立現(xiàn)代企業(yè)制度及“人無我有,人有我優(yōu),人優(yōu)我廉,人廉我轉(zhuǎn)”的經(jīng)營之道。通過企業(yè)發(fā)展的事實,以及改革開放事業(yè)的可喜變化,進一步認(rèn)識我黨和政府方針政策的正確性和社會主義制度的優(yōu)越性。同時,讓每一個學(xué)生以廠長或經(jīng)理的角度,發(fā)表自己對企業(yè)發(fā)展和管理方面的觀點,充分發(fā)揮學(xué)生的潛在的創(chuàng)造力和智慧。
總之,創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是一個長期的過程,貫穿于教育的全過程。在思想政治課的教學(xué)中,應(yīng)從以上幾個方面著手,在提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)和良好心理品質(zhì)的同時,還努力激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力,培養(yǎng)創(chuàng)新人才。
參考文獻:
[1]愛因斯坦文集(第三卷).商務(wù)印書館,1979.10,(第一版):147.
【關(guān)鍵詞】智能化；多功能；錄播；教室建設(shè)
隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，遠程教育的持續(xù)進步，高校錄播教室的創(chuàng)建對于教學(xué)資源創(chuàng)建具有非常重要的作用，錄播教室不但要把授課老師的教學(xué)過程一同錄制下來，還要順應(yīng)信息時代不同教學(xué)形勢下的智能化多功能教室建設(shè)的實現(xiàn)。怎樣針對錄播教室執(zhí)行有效的規(guī)劃與設(shè)計，有效運用現(xiàn)代技術(shù)的成效，結(jié)合教學(xué)活動的特征與規(guī)律，順應(yīng)不同教學(xué)模式的所需，并且讓資源體現(xiàn)出最大化的效用，是處于人們面前的一個關(guān)鍵問題。
一、錄播系統(tǒng)的基本特征
（一）錄播系統(tǒng)應(yīng)用靈活
以實際的教學(xué)狀況而言，我們可以運用錄播系統(tǒng)所給予的多路信號進行錄播，令其可以在相同的屏幕上以供施展老師教學(xué)活動、學(xué)生學(xué)習(xí)活動以及投影的計算機信號，這不但可以較大的提升錄播效率，并且也有利于后期的編輯及應(yīng)用。
（二）錄播系統(tǒng)操控簡便
無需專職人員就能夠進行課程錄播，完全體現(xiàn)了智能化、自動化的操控。并且，錄播系統(tǒng)可以把所拍攝的視頻材料自動轉(zhuǎn)變成網(wǎng)絡(luò)常見的視頻格式，而且上傳到網(wǎng)絡(luò)，進行資源共享。
（三）錄播系統(tǒng)成像清楚
錄播系統(tǒng)所使用的是先進的數(shù)字化成像技術(shù)，它比以往的設(shè)備具有更為清晰的辨識度。在對圖像執(zhí)行數(shù)字化處理時，圖像相互間可以執(zhí)行實時無縫轉(zhuǎn)換。而且使用硬件采集、編碼形式，讓畫面的質(zhì)量顯著提升。并且成本是傳統(tǒng)設(shè)備的幾十分之一，極為明顯的壓縮了攝錄的成本。
二、建設(shè)課程錄播教室的必要性
近些年來，由于高校設(shè)立了校園網(wǎng)，使得數(shù)字化校園的建設(shè)變成了當(dāng)前時期的首要任務(wù)，在數(shù)字化校園的建設(shè)當(dāng)中，課程資源建設(shè)非常重要。傳統(tǒng)的制作課程資源和網(wǎng)絡(luò)課件的方式因為其效率較低，所需的人力資源較多，制作環(huán)節(jié)過于繁瑣等問題而無法達成應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)。而課程錄播教室使用先進的課程錄播系統(tǒng)，可以轉(zhuǎn)變當(dāng)前現(xiàn)有課件的制作方式，提升課件的制作效率，降低課本制作的成本。并且，還可以有效運用學(xué)校當(dāng)前的硬件資源。把老師現(xiàn)場授課的情況直接錄制下來進行保存，以便為學(xué)生的課后復(fù)習(xí)以及網(wǎng)上學(xué)習(xí)提供條件。還可以將公開課和優(yōu)秀老師的上課進行現(xiàn)場直播，讓外地的學(xué)生能夠及時觀看到老師的授課狀況，讓這部分學(xué)生可以擁有身臨其境的感受。
三、課程錄播教室建設(shè)功能要求
由于當(dāng)前教育技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的持續(xù)創(chuàng)新及應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)變成了數(shù)字化校園的中心，課程錄播教室在符合課程的錄制、編輯的基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)之外，還要通過網(wǎng)絡(luò)為依托，深入網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用功能，有效發(fā)揮出高校強大的校園網(wǎng)優(yōu)勢，透過不同層面的考量以及有效的論證以后，應(yīng)當(dāng)提出相應(yīng)的課程錄制教室的詳細功能要求有以下幾點：（1）課程錄制與編輯；（2）實時生成索引；（3）公開課、研究課、大會談話、講座的錄制及播出；（4）建設(shè)實時和非實時的遠程視頻教學(xué)體系；（5）運用網(wǎng)絡(luò)執(zhí)行大范圍的教學(xué)，緩和師資壓力；（6）有效發(fā)揮優(yōu)秀老師的示范作用；（7）數(shù)字化存儲優(yōu)秀老師的教學(xué)成果，有利于校本資源的累積；（8）有利于創(chuàng)建課件管理和點播系統(tǒng)。
四、錄播教室的功能設(shè)計
（一）錄制功能
錄制視頻作為錄播教室的最基本功能。通常要符合當(dāng)前全自動但畫面錄制的形式、多畫面資源錄制形式等不同方法，而且支持多路視頻以及VGA信號。這些信號存在不同種類的結(jié)合形式，把場景中主講老師的畫面、電子文稿、老師板書、聲音信號以及學(xué)生的反應(yīng)，透過攝像機、拾音器的設(shè)備進行錄制，將最完整的動態(tài)教學(xué)過程保留下來，構(gòu)成能夠點播的多媒體文件。
考量到錄播系統(tǒng)處于自動錄制狀態(tài)而無法思考的傻瓜性質(zhì)，所錄制的視頻較難符合較高畫面的要求，有時需要對畫面的資源執(zhí)行后期編輯處理。不僅能夠?qū)ψ詣雍铣傻囊曨l執(zhí)行后期編輯處理，還能夠?qū)︿浿葡聛淼亩嗦芬粢曨l資源進行編輯，通過音視頻原理添加文字、圖片和特效，呈現(xiàn)出內(nèi)容豐富的文件。
（三）自動跟蹤定位
對于教學(xué)活動而言，老師和學(xué)生都處于動態(tài)變化，為了更加準(zhǔn)確的抓住教室里主要活動對象的行為，并且有序的展現(xiàn)出各種行為對象不同的鏡頭內(nèi)容，錄播系統(tǒng)一定要通過紅外線控制方式、圖像識別控制方式、超聲波控制方式為對方的所在位置進行跟蹤，以免產(chǎn)生空畫面、空鏡頭等影響畫面感的狀況。
（四）自動切換場景
在全自動錄制狀況下，應(yīng)當(dāng)依據(jù)需求對老師、學(xué)生、電子講稿以及教室場景等畫面進行切換。透過這樣的場景切換，可以良好的體現(xiàn)出教學(xué)的動態(tài)全過程，特別是對老師的細微之處，學(xué)生的互動乃至板書都具有十分細致的體現(xiàn)，令錄制的音視頻畫面更為生動，突出重點，以免出現(xiàn)單幅畫面的單調(diào)及空洞感。
（五）網(wǎng)絡(luò)直播點播
網(wǎng)絡(luò)用戶能夠透過互聯(lián)網(wǎng)、局域網(wǎng)等在線觀看現(xiàn)場活動，也能夠進行在線觀看所錄制的音視頻文件。
五、課程資源建設(shè)
課程建設(shè)是為了能夠建設(shè)更加豐富的資源庫，讓更多的人可以分享這些資源并從中受益。而分享這些資源的最佳方式就是創(chuàng)建一個課程資源播放中心，透過時效性存在兩種形式：其一，現(xiàn)場直播。也就是老師在課堂上講解的同時，網(wǎng)絡(luò)上的用戶也可以通過登錄直播服務(wù)器進行觀看；其二，點播。指的是老師在講解的同時，通過攝像采集、課件錄制系統(tǒng)將課堂內(nèi)容錄制成圖文并茂的課件，通過點播服務(wù)器供網(wǎng)絡(luò)用戶隨時觀看。
課件點播系統(tǒng)，能夠把實時錄制軟件所生成的課件輕松的在學(xué)校流媒體服務(wù)器上，并自動生成播放列表，以供網(wǎng)絡(luò)上的用戶點播觀看，并且還可以同各類管理學(xué)習(xí)平臺緊密結(jié)合。用戶還能夠交互的對流媒體課件執(zhí)行播放、暫停、跳躍等。
六、結(jié)語
綜上所述，錄播教室應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造一個較好的教學(xué)氛圍，讓師生可以通過最輕松的心態(tài)進行教學(xué)活動，也只有如此才能夠錄制出水準(zhǔn)較高的課程。
參考文獻