時間：2023-09-15 17:14:25
導(dǎo)語：在高中語文教材特色的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
1.新型編排方式為教學(xué)帶來不便
蘇教版高中語文教材的編排特色之一是按照專題編排，即將統(tǒng)一專題的課文統(tǒng)整在一個章節(jié)中，并在章節(jié)后面進(jìn)行該專題的寫作指導(dǎo)。這種編排的明顯目的是在一個單元中專門學(xué)習(xí)了某個文體的課文之后強(qiáng)化學(xué)生對該專題的理解，并“趁熱打鐵”鍛煉學(xué)生對該專題的寫作能力。然而語文教學(xué)是要將人文性和工具性統(tǒng)一起來的，欠缺了人文性的語文課無視語文的熏陶感染作用，欠缺了工具性的語文課無視語文的技術(shù)技能作用，按照專題編排過度突出語文學(xué)習(xí)的人文性，只注重學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)，卻弱化了對語文“雙基”的落實，不利于凸顯語文教學(xué)的工具性。另一個編排特色是文體錯亂編排，這是由專題編排引發(fā)的連鎖反應(yīng)，文體錯亂編排即同一專題由不同文體的篇目構(gòu)成，這與人教版高中語文教材截然相反。文體的錯亂編排增加了教學(xué)的跳躍性，容易使思維發(fā)生斷裂和錯亂，而這種方式的最不可取之處在于它違背了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，不利于學(xué)生在流暢的認(rèn)知順序中形成邏輯清晰的知識結(jié)構(gòu)。
2.古詩詞選文少，不利于提升學(xué)生的古文鑒賞能力
蘇教版高中語文教材共選了十首古詩詞，并且范圍集中在唐詩宋詞，相比人教版選擇的二十九首古詩詞，從詩經(jīng)、楚辭、漢樂府，到魏晉詩、唐詩、宋詞都有包含，蘇教版中古詩詞的數(shù)量少不利于有效提高學(xué)生的古文閱讀能力和鑒賞能力，范圍窄不利于呈現(xiàn)中國古代詩歌的發(fā)展脈絡(luò)，學(xué)生對古詩詞的認(rèn)知僅局限在唐宋時期。
3.講讀篇目過多，師生負(fù)擔(dān)過重
蘇教版高中語文教材共五冊（必修版），新課程要求必須用1.25個學(xué)年完成全部內(nèi)容，也就是半個學(xué)期完成一冊書的教學(xué)，這對于師生雙方都顯然負(fù)擔(dān)過重了。教學(xué)內(nèi)容過多、教學(xué)進(jìn)度過快，這只會使教師只顧追趕進(jìn)度卻罔顧教學(xué)質(zhì)量，而學(xué)生也只能機(jī)械化地追趕，卻不能細(xì)細(xì)品讀文本。有道是：“磨刀不誤砍柴工。”但蘇教版過多的篇目卻容不得師生把“刀”慢條斯理地磨快，教學(xué)質(zhì)量無從說起，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)更無從說起。
二、蘇教版高中語文教材的改進(jìn)策略
1.著重把握各專題及各課文間的聯(lián)系
語文教材中的選文融合了有利于培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的各種要素，是學(xué)生獲取語文知識、提升精神境界的基本素材。我國的傳統(tǒng)語文教學(xué)以文章賞析為教學(xué)中心，以讀寫能力的養(yǎng)成為教學(xué)目標(biāo)，以培養(yǎng)學(xué)生遣詞造句和謀篇布局的能力為教學(xué)重點(diǎn)，雖然是“傳統(tǒng)”教學(xué)方法，但也有其可取之處，有利于將聽、說、讀、寫四種語文基本能力整合起來，打下扎實的語文基礎(chǔ)。不利之處則在于欠缺與實際生活的聯(lián)系，實用性不夠，多是“坐而論道”。而蘇教版語文教材在一定程度上彌補(bǔ)了這一不足，這正是按照專題編排文本的目的所在，教師要領(lǐng)會教材編寫者的這一意圖并努力貫徹。
2.額外攝取，舉一反三
古文閱讀鑒賞向來是語文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，而蘇教版高中語文教材中古文篇目較少的現(xiàn)實卻不利于培養(yǎng)學(xué)生的古文閱讀鑒賞能力。對此，語文教師可以采取額外攝取和舉一反三的方法來彌補(bǔ)古文篇目少帶來的弊端。額外攝取即教師除了教好教材收錄的古文，還要根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗，發(fā)揮教學(xué)敏感性，從選修教材或其他版本的教材中選取價值較高的古文教給學(xué)生。舉一反三即掌握了一類知識之后也能掌握同類知識，要培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力，教師應(yīng)善于在古文教學(xué)中融入拓展性的知識，使學(xué)生能夠區(qū)分知識點(diǎn)間的差異并在運(yùn)用時作出正確的選擇。另外，既然蘇教版只選取了十篇古文，說明這十篇文章有巨大的代表性和概括性，教師要著力講解這些文章，將其中的精華輸送給學(xué)生，使其能舉一反三。
一、民族文化教育在高中語文教育中的可行性
1.高中生的特點(diǎn)為民族文化教育的實施提供了可行性
第一，高中生正處于青春年少期，他們的人生觀價值觀尚未真正養(yǎng)成，他們就像一張白紙一樣，接受新鮮事物及學(xué)習(xí)模仿能力都是超強(qiáng)的。高中語文教材中有很多課文內(nèi)容都牽涉了中華民族傳統(tǒng)的人生觀和價值觀，還有很多包含了中華民族傳統(tǒng)精神品質(zhì)的優(yōu)秀文章，語文老師在上課過程中應(yīng)當(dāng)做到合適的講解，引導(dǎo)高中生去思考領(lǐng)悟人的思想感情、人性的美和丑，就能達(dá)到更好的教學(xué)目的。
第二，高中生在學(xué)習(xí)知識的過程中，他們對知識充滿好奇和渴望，學(xué)生通常都對有趣的知識感興趣，更樂意上活潑生動的課，對老師傳統(tǒng)死板的講課和乏味的教學(xué)方式提不起興趣。豐富多彩的民族文化可以使得課堂教學(xué)更充滿生趣，民族文化中的知識通常能夠使得高中生的需求得到滿足。例如：在上課過程中，老師能講解一些民間風(fēng)俗和動人的故事作為開場白，就更能吸引學(xué)生聽課，喚起學(xué)生對學(xué)習(xí)語文的興趣。
2.高中語文課程的特點(diǎn)有利于進(jìn)行民族文化教育
高中語文教材突出的特點(diǎn)是體現(xiàn)時代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識，開闊學(xué)生視野及理解和尊重多元文化，其中，也包含民族文化。在高中語文教材中，有很多文章是涉及民族文化的，例如：周樹人的《社戲》《故鄉(xiāng)》及《從百草園到三味書屋》，朱自清的《背影》等等，高中生在學(xué)習(xí)這些文章過程中，不但可以提高語言表達(dá)能力，還可以受到民族文化的感染。
二、實施民族文化教育的途徑和方法
在高中語文教學(xué)中實施民族文化教育并不在常規(guī)的語文教學(xué)范圍之內(nèi)，這就需要高中語文老師在上課過程中將民族文化和文章的中心思想相融合，研究有效的教學(xué)方案進(jìn)行教學(xué)。高中語文教材中有很大一部分是含有民族文化的內(nèi)容，它也是課本中不忽視的一部分。老師在講解過程中，如果不能很到位的講解其內(nèi)容，那么，高中生理解課文時就會出現(xiàn)不完整。不透徹的現(xiàn)象，這就需要語文老師對民族文化能夠理解分析到位，并作出詳細(xì)的講解。高中語文老師還可以在對學(xué)生展開思想品德教育時，融入民族文化的內(nèi)容，促使學(xué)生在受到思想品德教育過程中，培養(yǎng)對民族文化的熱愛。民族文化和人們的生活息息相關(guān)，它反映出了人們的生活面貌和精神面貌，是我國的寶貴財富。語文老師在上課過程中可以時常向?qū)W生念一些優(yōu)美的字句：“待到重陽日，還來就；背井離鄉(xiāng)時，懷揣鄉(xiāng)井圖；孔雀東南飛，五里一徘徊。”這些都抒發(fā)了作者珍惜友情、熱愛家鄉(xiāng)、對愛情忠貞不渝等美好情感。老師可以充分利用這些詩句，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想道德教育，對陶冶學(xué)生情操有著很好的作用。
三、了解民族文化的博大精深，展示民族文化資源
高中語文老師在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)做到引領(lǐng)學(xué)生感受到中國民族文化的博大精深，從中掌握民族文化的精髓。高中語文教材中選入了很多詩詞、小說等各種古代作品，其中也蘊(yùn)含著豐富多彩的民族文化。這些都是我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，也是在高中語文應(yīng)該學(xué)習(xí)的民族傳統(tǒng)文化。例如，詩人杜牧在《清明》中描繪了清明時節(jié)的情景等。通常作者會通過“月”“柳”“菊”“龍舟”等具有民族風(fēng)情的事物來表達(dá)思想感情。民族風(fēng)俗歷經(jīng)歲月的沉淀，蘊(yùn)含著中華民族的傳統(tǒng)美德。語文老師在上課過程中，可以向?qū)W生舉些學(xué)生熟悉的節(jié)日作為教育素材，例如，祭祖掃墓的清明節(jié)、包粽子祭屈原的端午節(jié)等等，都能表達(dá)出美好的民族情感。語文老師可以根據(jù)不同的節(jié)日，對高中學(xué)生進(jìn)行有關(guān)作文訓(xùn)練，可以使高中生在寫作過程中感受到民族文化的偉大。
四、在課外實踐中開展民族文化教育及應(yīng)把握的原則
關(guān)鍵字:高中語文;教育個性;發(fā)揮
中圖分類號:G623文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1003-2851(2009)10-0043-01
高中語文教學(xué)面臨高考的壓力,個性的培養(yǎng)遠(yuǎn)不如小學(xué),初中,語文教學(xué)完全按照高考大綱進(jìn)行填鴨式灌輸。加之,傳統(tǒng)的高中語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)整齊劃一,要求教學(xué)內(nèi)容、模式、方法、評價等方面完全一致,忽視了學(xué)生個性的培養(yǎng),嚴(yán)重限制了學(xué)生個性的發(fā)展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
愛因斯坦說過:“要使你的學(xué)生看到、感受到、觸摸到他們不懂的東西,在他們面前產(chǎn)生疑問,如果能做到這一點(diǎn),你的事情就成功了一半。”因此,必須通過教師的個性設(shè)計來完成學(xué)生的個性發(fā)展。高中語文教育個性的發(fā)揮包含教師和學(xué)生兩方面的因素,缺一不可,相輔相成。本文就從這兩個方面為切入點(diǎn)探討高中語文教育個性的發(fā)揮。
一、高中語文教育中教師個性的發(fā)揮
(一)不照搬語文教材進(jìn)行教育,融入自己的思想和感悟
傳統(tǒng)的語文教材早已被扔進(jìn)了故紙堆,新出的教材版本紛繁復(fù)雜,五花八門,這個版本,那個版本,令人眼花繚亂。但是,不論什么版本,或多或少都對傳統(tǒng)的教材進(jìn)行了改進(jìn),創(chuàng)新。但也有一個通病,就是始終擺脫不了互相模仿的窠臼。可以名副其實的稱之為“山寨教材”。使用這些“山寨”教材教出來的學(xué)生自然也就成了“山寨學(xué)生”。因此,作為語文教師,在教授課程時,應(yīng)該在教材主流內(nèi)容的基礎(chǔ)上融入自己的思想和感悟,進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的思想,使他們不再“山寨”。
(二)改變死板教學(xué)模式
傳統(tǒng)的教學(xué)通常使用陳舊的模式,這種平淡無奇、單調(diào)乏味的模式將原本豐富的課本支解的支離破碎,使人摸不到頭腦。這樣的教學(xué)模式也體現(xiàn)不出教師的教學(xué)個性,更談不上激發(fā)學(xué)生個性。因此,教師一定要勇于創(chuàng)新,改變死板的教學(xué)模式,運(yùn)用自己的智慧和能力,參考國外及國內(nèi)先進(jìn)學(xué)校的教學(xué)模式,創(chuàng)立屬于自己的獨(dú)家模式,為激發(fā)學(xué)生個性發(fā)揮創(chuàng)造條件。
(三)鉆研教學(xué)方法,形成獨(dú)立的教學(xué)風(fēng)格
傳統(tǒng)的教學(xué)方法采用的多是“講授法”,教師如念經(jīng)般,向?qū)W生填鴨式的灌輸知識,課堂上強(qiáng)調(diào)全體一致,所有學(xué)生都聽口令,只有集體,而無個體,學(xué)生都如木偶般,任由教師來回擺弄。教師說“齊步走”,沒有學(xué)生敢“散步”。這使得教師說“散步走”的時候,學(xué)生已經(jīng)不會走了。學(xué)生一點(diǎn)獨(dú)立的個性都沒有,人性完全沒有得到釋放,這種狀態(tài)足以用“悲哀”兩個字來形容。
二、高中語文教育中學(xué)生個性的發(fā)揮
(一)勇敢大膽地提出自己的不同看法
一萬個人有一萬個人的想法,這句話絕不夸張,正如世界上沒有兩片相同的樹葉一樣。世間萬物本來就有差異性,這一切都是正常的,面對與自己不同的想法,學(xué)生也要勇敢的提出來,不要畏懼,不要退縮,不要心里盤算,大膽的說出來,秀出你自己,你的世界才是最精彩的。
(二)積極主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)創(chuàng)新
創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。啟超先生云:少年強(qiáng)則中國強(qiáng)。因此,少年的創(chuàng)新能力才是一個國家乃至一個民族未來的發(fā)展希望。因此,作為21世紀(jì)的高中生,應(yīng)該積極主動的進(jìn)行創(chuàng)新,進(jìn)行自己個性能力的培養(yǎng)。火遍全國的“超女”李宇春縱然惹來很多非議,但是其張揚(yáng)個性,獨(dú)立創(chuàng)新的能力確贏得所有人的喝彩。今日的高中生,明日的天子驕子,未來的祖國棟梁更應(yīng)該時刻培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力。
(三)個性但不特性,注意把握尺度
學(xué)生個性的培養(yǎng)主要是文科培養(yǎng),語文又是一切文科的基礎(chǔ),語文教育培養(yǎng)的好壞與否直接影響學(xué)生的個性發(fā)展。語文課堂上,學(xué)生固然要注重自身個性的發(fā)揮,但是值得注意的是,一定要分清楚“個性”與“特性”的區(qū)別。有些學(xué)生思緒混亂,理解偏差。盲目的認(rèn)為:染頭發(fā),打耳洞,上課跟老師頂嘴,只要做出與其他學(xué)生不同的事情都屬于個性,其實大錯特錯。個性是一種對待人生正確的態(tài)度,個性是一種不同于他人的獨(dú)特風(fēng)格。個性是積極、正面的,特性是落后、反面的。學(xué)生們一定要把握尺度,切不可成為眾人眼中的“特性人”。
《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出:“中小學(xué)語文教育要辦出自己的特色。學(xué)校教育特色的重要因素之一就是學(xué)校具體學(xué)科教育的個性特色化。”因此,可以看出高中語文教育的個性化至關(guān)重要。高中語文的學(xué)習(xí)是一種能動的充滿個性的活動,只有有個性的教師才能教出有個性的學(xué)生。富有個性的語文教師選擇合適的、富有個性的教學(xué)方式、教學(xué)方法才能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望,培養(yǎng)其獨(dú)立自主的個性,使他們能主動地發(fā)現(xiàn)問題,發(fā)表更多的見解,樹立學(xué)習(xí)的信心,發(fā)展自己的個性。
參考文獻(xiàn)
[1]林潔.論高中語文教學(xué)中的學(xué)生個性的張揚(yáng)[J],當(dāng)代教育論壇, 2005,(5).
【關(guān)鍵詞】新課改；高中語文教學(xué)；探索
【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
新課改對高中語文教學(xué)的各個方面提出了更高的要求，為了滿足語文課程的新目標(biāo)，就必須對語文教學(xué)手段和內(nèi)容等進(jìn)行積極的探索和研究，在增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生學(xué)會主動學(xué)習(xí)，真正地學(xué)到有用的知識，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高他們的語文素養(yǎng)，這樣才能促進(jìn)語文課程質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)效率的共同進(jìn)步。
一、關(guān)于高中語文課程存在的不足的分析
（一）存有嚴(yán)重的功利化思想
高中的學(xué)習(xí)是為了向大學(xué)進(jìn)發(fā)，就必須經(jīng)過殘酷的高考。語文老師為了使學(xué)生在高考時有更多的籌碼，考取高的分?jǐn)?shù)，將教學(xué)重點(diǎn)放在讓學(xué)生盡量掌握更多和更詳盡的知識點(diǎn)上，忽略了過程中學(xué)生的個性發(fā)展，也較少采用新課程倡導(dǎo)的教學(xué)方式等，從而使得老師的教學(xué)任務(wù)太過繁重，無法投身到新課程的教學(xué)研究中來，課程的安排和新課改教學(xué)目標(biāo)等有著較大的現(xiàn)實差距。
（二）被動學(xué)習(xí)的情況比較嚴(yán)重
由于高考的壓力，許多學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中基本上都是被動地接受課堂知識。課堂教學(xué)時間是有限的，老師為了將更多的知識傳授給學(xué)生，對時間進(jìn)行充分利用，就只能將課堂的話語權(quán)過多地占據(jù)，形成學(xué)生過分依賴?yán)蠋焼蜗蚪淌谥R的局面。雖然有的時候老師會給學(xué)生思考和提問的時間，但是學(xué)生比較多，課堂時間確實很緊，以致并不是所有的提問老師都能一一予以解答。當(dāng)有的學(xué)生提出的問題比較具有個性時，在考慮大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求的情況下，教師的解答也只能點(diǎn)到即止。為了改善這種情況，就必須改變學(xué)生的心態(tài)和狀態(tài)，改變老師的教學(xué)方式等，盡量營造一個生動活潑的課堂教學(xué)氛圍，以利于學(xué)生語文知識和技能的學(xué)習(xí)。
（三）教學(xué)實踐層次比較淺
新課程體系對學(xué)生的自學(xué)能力以及合作能力的培養(yǎng)予以了高度強(qiáng)調(diào)，但是在高中語文課程教學(xué)過程中，一些老師沒有充分認(rèn)識到新課改的教育理念，精力投入不足，采取的教育措施也非常簡單，沒有依據(jù)課程要求和學(xué)生的實際情況來采取適用的教學(xué)手段和方法等。
例如在課程教學(xué)過程中，有的老師為了使學(xué)生的自學(xué)能力和思考能力得以有效提高，就完全放任學(xué)生自己組織課程的學(xué)習(xí)，老師僅僅只是在一旁扮演觀眾的角色。在這種情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)缺乏教師有效的指導(dǎo)，從而使得學(xué)生無從知道自己掌握的知識的對錯，導(dǎo)致學(xué)生無法真正把握學(xué)習(xí)過程和掌握相關(guān)的語文知識，增加了學(xué)生的疑惑。不僅使得教學(xué)資源沒有得到充分利用，語文教學(xué)目標(biāo)也無法得到有效實現(xiàn)。
（四）學(xué)生難以與課程內(nèi)容形成共鳴
在高中語文教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)目的的達(dá)成都是要借助教材的。但語文教材的內(nèi)容對高中生來說，有的年代比較久遠(yuǎn)，有的內(nèi)容太過于晦澀難懂等，使得學(xué)生理解和接受知識的難度增加，長時間下來，學(xué)生對語文知識的學(xué)習(xí)會產(chǎn)生逆反心理，學(xué)習(xí)興趣也會大大降低，對于語文知識和技能的掌握也沒有實質(zhì)性的提高，非常不利于學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。但是語文教材內(nèi)容也不可能滿足所有學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，因此對于教材的選編必須進(jìn)行深入的思考和探究。
二、關(guān)于改革高中語文教學(xué)的策略分析
（一）對教學(xué)觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，提高認(rèn)識，樹立新的教學(xué)理念
實施有效的課程教學(xué)之前，必須擁有好的教育理念。新舊課程體系對教育理念予以了傳承和創(chuàng)新。為了使新課程體系的有效實施能有所保障，教育的執(zhí)行者就必須使自己對新課改的認(rèn)知和執(zhí)行的能力有所提高。為了實現(xiàn)高中語文課程的新目標(biāo)，任課老師需要對自己的認(rèn)識和觀念予以轉(zhuǎn)變和提高，對教育理念進(jìn)行透徹了解，從而達(dá)到指導(dǎo)教學(xué)實踐的目的。
（二）對新的教學(xué)機(jī)制予以建立
隨著時代的向前發(fā)展，高中語文課程必須在新課程體系的框架下進(jìn)行轉(zhuǎn)變。通過新穎多樣的教學(xué)手段將學(xué)生的注意力吸引過來，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得以有效激發(fā)，增強(qiáng)學(xué)生的自學(xué)能力。另外對具有鮮明時代特色的教學(xué)內(nèi)容的案例盡量多選取，對教材的觀點(diǎn)予以說明、引證等，讓教材和時代得以緊密聯(lián)系起來，給老作品注入新鮮的血液，這樣學(xué)生對于知識的理解和學(xué)習(xí)就會比較容易，也會提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（三）充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用
在教學(xué)過程中最為重要的兩個要素就是老師和學(xué)生，只有和諧的師生關(guān)系，在老師的引導(dǎo)過程中，讓學(xué)生的主觀能動性得到充分的發(fā)揮，才能有效地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。在高中語文教學(xué)過程中，老師將知識傳授給學(xué)生，在這過程中老師起著引導(dǎo)作用，而知識最終的吸收和掌握還是要依靠學(xué)生自己，這時，學(xué)生就應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自己的主觀能動性，積極參與課堂教學(xué)，在增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，提高自己的自學(xué)能力，促進(jìn)語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。由此可見，教師和學(xué)生的關(guān)系是相輔相成的，兩者的作用都不可忽視，要盡量讓兩者的作用都得到最大程度的發(fā)揮，讓知識傳輸?shù)男实靡蕴岣撸@樣在使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)效率得以提高的同時，改善語文教學(xué)質(zhì)量，可以有效實現(xiàn)語文課程教學(xué)的目標(biāo)。
教育是以人為本的，近年一直提倡的素質(zhì)教育更是以學(xué)生身心的全面健康發(fā)展為根本目的。如今新課程改革下的高中語文教學(xué)，其教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段等在不斷創(chuàng)新過程中，除了廣大語文教師的積極探索和嘗試之外，教育管理機(jī)構(gòu)也應(yīng)當(dāng)對教育體制予以高度完善，對教學(xué)機(jī)制進(jìn)行創(chuàng)新，從而為語文的有效教學(xué)創(chuàng)造一個好的環(huán)境。因此高中語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)借助新課改這個契機(jī)，實現(xiàn)語文教學(xué)的有效創(chuàng)新和改善。
參考文獻(xiàn)
[1]姜紹坤.新課改背景下高中語文教學(xué)的探索[J].現(xiàn)代語文（學(xué)術(shù)綜合），2011（12）.
[2]程陽光.新課改背景下高中語文教學(xué)策略研究[J].新課程（教師版），2010（12）.
一.關(guān)注傳統(tǒng)文化的影響
語文教育是一種文化教育。語文課借助語文教材培養(yǎng)學(xué)生的民族文化精神、民族文化氣質(zhì)、民族文化心理。蘇教版語文教材十分注重對傳統(tǒng)文化的引入與關(guān)注。
課本選入了屈原的作品《離騷》。盡管章節(jié)很短，但是其蘊(yùn)含的精神——屈騷精神，有極其豐富的表現(xiàn)力。“帝高陽之苗裔兮”對自我的品性和價值做了高度的肯定。“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，在君王不信任自己、奸人圍攻自己、弟子背叛自己、眾人不理解自己的艱難處境中，仍在憂患國家、君王和人民，而并不為自己的榮辱擔(dān)憂。屈原最終縱身汨羅江，這固然有其歷史的局限，但正是從這局限中我們意識到了自己肩上的重任，感悟到后人在得到屈騷精神浸潤的同時又要繼承和發(fā)揚(yáng)這一精神，這是歷史和時代賦予我們的使命。
古人的人生觀價值觀往往體現(xiàn)在文學(xué)作品之中。孟子云：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”意思是如果仕途得志就將恩澤加于百姓，匡世救民，不得志就加強(qiáng)自身修養(yǎng)，完善自己品行。這是古人面對不同人生際遇做出的選擇與內(nèi)化，是很多人的處世觀念，在今時今日而言仍然有借鑒意義。
除此之外，課本里還體現(xiàn)古人重仁義以德服人的政治文化內(nèi)涵。如賈誼的《過秦論》總結(jié)說，秦朝“為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也”。他指出秦如此短暫的關(guān)鍵原因是不懂取國之道與守國之道的不同，治理國家要靠仁義之道，只有推行仁政與德治才能贏得天下之心，才能長治久安。學(xué)生在學(xué)習(xí)語言知識的同時，又受到祖國傳統(tǒng)文化的熏陶，逐漸熱愛自己祖國的傳統(tǒng)文化，積淀起自己的文化底蘊(yùn)。
二.拓寬選文的文化視野
文化多樣性是歷史上和當(dāng)代世界的客觀事實，世界上每一個國家、每一個民族都有自己的獨(dú)特傳統(tǒng)，都有自己的文化特色。在民族和文化交往中，多元文化教育價值觀意味著基于多元文化價值標(biāo)準(zhǔn)對待民族和文化個性，必須尊重民族和文化差異。
教育的目的在于讓學(xué)生形成從全人類利益、全球觀點(diǎn)出發(fā)考慮問題，理解國際社會，關(guān)心和寬容異國文化的精神，幫助學(xué)生跳出狹隘的國家主義和民族主義，從全人類、全世界進(jìn)步的視野去觀察和思考問題，緩解和消除不同文化背景可能帶來的矛盾或沖突的能力等。
在蘇教版高中語文必修二、必修三中皆有7篇外國作家的文章，均占全部文章的1/3強(qiáng)。這些作家以美國與西歐居多，以獲得諾貝爾文學(xué)獎或世界級大師居多，如肖洛霍夫、伯爾、高爾斯華綏以及歐亨·利、普希金、惠特曼、雨果等。這些作家的作品，讓學(xué)生思考什么是偉大的人格，思考不同文明之間的對話，吸收多元文化的思想營養(yǎng)，有助于讓青年學(xué)生認(rèn)識到對祖國與人類文明所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。
三.重視古典詩文的熏陶
孔子曰：“不學(xué)詩，無以言。” 中華古典詩文博大精深，包含無比豐富的美的元素，沉浸其中，欣賞其表現(xiàn)的繽紛自然美，體驗其高尚的情操美，感受其豐富的生活美，它對陶冶中學(xué)生情操、凈化心靈大有裨益。
在蘇教版語文教材中，學(xué)生能夠體會到“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的不羈精神，感受到“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的仁者光輝，傾聽“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁高歌，聆聽“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”的淺斟低唱。可以鑒賞古詩文外在的形象美，可以欣賞或豪放飄逸、或沉郁頓挫、或清空騷雅的語言美，還可以賞析渲染烘托、虛實結(jié)合、動靜相生的技巧美。學(xué)生在閱讀中把主觀感受與作品的藝術(shù)境界統(tǒng)一起來，在審美享受中達(dá)到情感的共鳴和情操的陶冶。
1、傳統(tǒng)文化在語文課堂上的作用
高中語文課程中傳統(tǒng)文化發(fā)揮著重要作用，體現(xiàn)在三方面：輔助作用是傳統(tǒng)文化的顯著特點(diǎn)，可以起到輔助語文教學(xué)的作用。高中階段最重要的幫助學(xué)生形成正確三觀，國學(xué)教育具有這方面優(yōu)勢。傳統(tǒng)文化中很多內(nèi)容本身就有趣味性，含有很多有趣的民間故事、人物形象等。其中塑造出很多居于鮮明特點(diǎn)的人物形象與歷史故事，可以很好地吸引學(xué)生注意力。傳統(tǒng)文化中還有很多詩詞歌賦、名言警句等，這部分知識趣味性十足，可以和高中語文教學(xué)融合，提高課堂趣味性。
傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，繼承和傳播這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解和認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包容和傳揚(yáng)不同民族的多樣性文化，并形成熱愛中華，建設(shè)祖國，報效國家的正確價值觀念。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是中華民族的精神所在，靈魂所在，我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生文化自信和文化意識，拓展學(xué)生文化視野，讓學(xué)生正確把握文化內(nèi)涵，讓學(xué)生產(chǎn)生文化歷史責(zé)任擔(dān)當(dāng)，讓學(xué)生樹立正確的人生理想，增強(qiáng)“為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”而奮斗不止的責(zé)任感和使命感。
2、高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的方法
2.1 聯(lián)系教材內(nèi)容，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透
在高中語文教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)高中生的年齡特點(diǎn)，多開展有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，在開展中，需要注重形式的多樣性和趣味性，可以采用做游戲、講故事、比詩歌、趣味知識競賽等多種多樣的形式進(jìn)行傳統(tǒng)文化宣講和教育。讓高中生在游戲中對中國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的道德情操和文化素養(yǎng)。
基于此，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的個人學(xué)習(xí)意愿，適當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)學(xué)生閱讀古典文學(xué)作品，遵從循序漸進(jìn)的原則去實施傳統(tǒng)文化教育。高中語文教材中的古典文學(xué)作品，兼顧著文學(xué)的質(zhì)與美，其中富含大量的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。
2.2 延展課堂內(nèi)容，提高傳統(tǒng)文化趣味性
在高中語文課堂教學(xué)中合理利用信息技術(shù)，可以活躍課堂氛圍，增加傳統(tǒng)文化的趣味性。同時，語文教師可以將教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實節(jié)氣聯(lián)系起來，順利引入傳統(tǒng)文化，比如常見的二十四節(jié)氣，到目前為止，二十四節(jié)氣依然發(fā)揮著重要作用，并在全國各地形成具有特色的民俗與文化現(xiàn)象，更體現(xiàn)出中國人的自然觀。因此我們可以利用二十四節(jié)氣與信息技術(shù)融合，開展高中生教育活動。
如：在學(xué)習(xí)《春》這篇課文時，文章本身和節(jié)氣之間存在緊密聯(lián)系，教師可以以此為切入點(diǎn)滲透二十四節(jié)氣的特點(diǎn)。①讓高中生理解每一個節(jié)氣特點(diǎn)。通過動畫的形式將每一個節(jié)氣知識展現(xiàn)出來，比如春分當(dāng)天，太陽直射地球赤道，南北半球季節(jié)剛好相反，我們所在的中國是春分，而南半球則是秋分。同時，可以將動畫與三球儀結(jié)合起來，激發(fā)高中生學(xué)習(xí)興趣。②了解節(jié)氣特點(diǎn)與變化規(guī)律。引導(dǎo)高中生在日常生活中觀察氣候變化，接著利用信息技術(shù)量動畫與實景視頻聯(lián)系起來，讓高中生仔細(xì)觀察，掌握節(jié)氣變化規(guī)律，感受人與自然和諧相處。
2.3 通過語文朗讀，全面滲透傳統(tǒng)文化
在高中語文教材內(nèi)容的安排上，有不少內(nèi)容與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)，只是有的表達(dá)上較為明顯，有的則比較隱晦。為了加深高中生對中國傳統(tǒng)文化的了解，吸引其學(xué)習(xí)興趣，同時更好地將高中語文教材內(nèi)容與中國傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，教師在教學(xué)過程中一定要對文章內(nèi)容進(jìn)行深入剖析，挖掘其中所包含的與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，并將這些內(nèi)容與教材所講的基礎(chǔ)知識結(jié)合起來，幫助學(xué)生理解和消化。朗讀擁有一定規(guī)則，隨心所欲、漫無目的的朗讀只是浪費(fèi)時間，難以讓學(xué)生感知文言文包含的傳統(tǒng)文化，因此，教師應(yīng)當(dāng)主動向?qū)W生傳遞有效的朗讀策略，讓學(xué)生在泛讀、誦讀、精讀過程中，感知傳統(tǒng)文化的魅力。
例如：在《五人墓碑記》教學(xué)中，要將朗讀與思考相互滲透，讓學(xué)生在讀中思，在思后讀，引導(dǎo)學(xué)生掌握文章的精神內(nèi)涵。《五人墓碑記》開頭一句，就表明了五人“激于義而死焉者也”的主旨，文章中說明了作者對“或脫身以逃……其辱人賤行”的鄙視，更包含了作者“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”的思想觀念。從匹夫、高爵顯位之間的對比，運(yùn)用“輕重固何如哉？”說明了五人之“為義而死，重于泰山”，而高爵顯位之“茍且偷生，輕于鴻毛”，表明了作者的人生信念。通過朗讀與朗讀之后的思考，可以讓學(xué)生更好體會到作者的思想觀念以及作者對五人“敢于向惡勢力斗爭”的欽佩之情，體會到作者對“生死價值”的正確看法。
關(guān)鍵詞：高中語文教學(xué)；校本課程開發(fā)；策略研究
一、實現(xiàn)高中語文校本課程開發(fā)的基礎(chǔ)因素
1.以語文課程角度開發(fā)校本課程的選擇空間
（1）語文校本課程的開發(fā)基于高中語文課程的特點(diǎn)
新課程要求我國使用教材統(tǒng)一化，但是同時要滿足學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展，在此基礎(chǔ)上要落實因材施教的教育理念，那么高中語文課程在多種要求下需要做出的改革要滿足以下兩方面：
第一，語文校本課程的開發(fā)要基于學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力基本功。
第二，語文校本課程的開發(fā)要結(jié)合語文課程的發(fā)展與學(xué)生素質(zhì)教育要求，在此基礎(chǔ)上落實語文校本課程的開發(fā)，使學(xué)生能夠?qū)W以致用，為不同的學(xué)生提供不同的內(nèi)容，保證學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中有自主選擇權(quán)力。
（2）語文校本課程開發(fā)空間基于高中語文新課程的教學(xué)理念
新課程對高中語文教材提出的要求是在制定教材過程中要充分考慮學(xué)生和教師的發(fā)展空間，使教師能夠靈活使用教材，使語文內(nèi)容具有創(chuàng)新性，將課堂上與課后的教學(xué)有機(jī)融合在一起，形成開放式的語文教學(xué)模式，一方面體現(xiàn)因材施教，一方面體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)理念。語文校本課程注重的也是學(xué)生為主體的教育形式，教師充分了解學(xué)生需求，從而開發(fā)出適合學(xué)生特征的課程，這樣才能夠全面的培養(yǎng)學(xué)生，使語文校本課程的開發(fā)具有一定教育價值。
2.以學(xué)生對語文課本內(nèi)容的需求角度分析校本課程開發(fā)的必要性
（1）學(xué)生對語文知識的需求趨向多元化
高中階段的學(xué)生對語文的知識與涉及面要求是非常廣的，所以就需要校本課程中具備多元化的領(lǐng)域知識。所以高中語文校本課程開發(fā)應(yīng)滿足以下兩方面需求：
第一，校本課程中語文文章的選擇要注重現(xiàn)代性與藝術(shù)性，但是也不能忽視文章本身的哲學(xué)性與文化性，選擇文章的角度要基于學(xué)生素質(zhì)發(fā)展與文化素養(yǎng)視角。
第二，校本課程的開發(fā)要區(qū)別于陳舊的教學(xué)內(nèi)容，所以在知識量的設(shè)置上要做到少而精，以不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)能力出發(fā)，滿足各個階段學(xué)生對語文知識的要求。
（2）學(xué)生對語文學(xué)習(xí)方式的選擇趨向多元化
高中階段學(xué)生的心理發(fā)展相對來說已經(jīng)趨于成熟，所以對于知識的渴望是多元化的，并且主動學(xué)習(xí)與參與意識還是非常高的，能夠在學(xué)習(xí)過程中協(xié)同合作、小組探討以及完成課后實踐活動或參加各種比賽，這個階段的學(xué)生愿意主動接受語文知識，可以是講座、論壇以及參觀等形式，所以就需要教師在授課過程中能夠利用校本課程中的內(nèi)容展開豐富的課程教學(xué)，以滿足學(xué)生對校本課程內(nèi)容多元化的需求，利用有效的課程資源來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性和主觀能動性。
3.以語文教師落實與開發(fā)角度衡量高中語文校本課程開發(fā)的可能性
（1）語文教師落實校本課程的主要方式是以學(xué)生需求為主
教師最常使用的方式是拓展校本課程內(nèi)容，其中包括對相關(guān)語文實踐活動的材料補(bǔ)充以及活動的方式的增加，或者是將課程中的內(nèi)容進(jìn)行整合，這樣能夠有效減少相關(guān)知識點(diǎn)之間的分離，也能夠拉近學(xué)科之間的距離，最終開發(fā)出學(xué)科之間相互關(guān)聯(lián)的課程內(nèi)容以及跨學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，部分教師在校本課程中采用新編制內(nèi)容，也就是開發(fā)出語文教學(xué)的新單元，在教學(xué)過程中吸引學(xué)生的注意力，從而深化新知識，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，使學(xué)生的文學(xué)視野得到拓展。
（2）語文教師開發(fā)校本課程的指導(dǎo)思想是以課程標(biāo)準(zhǔn)為主
高中語文教師在落實課程教學(xué)的時候主要以適宜的課程開發(fā)內(nèi)容為主，這也是語文校本課程開發(fā)的主導(dǎo)思想，那么教師在對校本課程開發(fā)時要滿足以下三點(diǎn)要求：
第一，充分了解學(xué)生的對文學(xué)領(lǐng)域的偏好，掌握不同能力階段的學(xué)生對語文知識的需求程度。
第二，校本課程開發(fā)要建立在高中語文課程健康發(fā)展與課程進(jìn)度要求基礎(chǔ)上。
第三，充分應(yīng)用學(xué)校能夠提供的語文開發(fā)資源，利用學(xué)校語文教學(xué)優(yōu)勢。
二、高中語文校本課程開發(fā)的有效策略
1.探索高中語文校本課程開發(fā)的關(guān)鍵點(diǎn)用以開展多樣化的語文教學(xué)實踐活動
資源意識在語文教師開發(fā)校本課程過程中是非常重要的，要將所有語文課程資源視為校本課程開發(fā)的可利用資源，進(jìn)一步挖掘和開發(fā)本地、本校以及即時性的語文課程資源，將這些教學(xué)要素適時的編寫到校本課程教材中，使語文教學(xué)能夠與現(xiàn)代化信息社會中的生活軌跡有效銜接，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，使學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文并且學(xué)以致用。
同時，校本課程中要注重語文實踐課程的編寫，實踐活動能夠充分展示出學(xué)生的獨(dú)立性、創(chuàng)造性，能夠培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、實踐、協(xié)作以及探索能力，使學(xué)生在社會與自然環(huán)境中領(lǐng)略語文知識并將其深化理解，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力以及信息整合能力，最終實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生語文綜合能力的目的。
2.高效利用學(xué)校傳統(tǒng)優(yōu)勢資源用以開發(fā)傳統(tǒng)文化教育課程使國民精神得到傳承
區(qū)域性文化特性對于語文校本課程的開發(fā)來說是資源的完善與特色教育的實現(xiàn)，所以地區(qū)間的民間文化、傳統(tǒng)特色可以作為校本課程的開發(fā)資源，編寫地域性特色教育課程教材，使語文教學(xué)與文化傳承有效銜接，使國民精神得到沿襲。每一個地區(qū)的文化資源，歷史名勝、山川園林、琴棋書畫、詩詞曲賦、民間藝術(shù)、以及民風(fēng)民俗都是獨(dú)特的校本課程開發(fā)資源，所以學(xué)校與教師在開發(fā)校本課程過程中可以嘗試添加一些傳統(tǒng)文化，使學(xué)生能夠了解到傳統(tǒng)的文化意境，更好的融入社會發(fā)展，了解國民人文情懷，使學(xué)生的精神底蘊(yùn)得到完整的構(gòu)建。
3.科學(xué)開發(fā)多樣化語文校本課程用以滿足學(xué)習(xí)個體的不同需要
（1）主題類型校本課程開發(fā)
這種類型的校本課程開發(fā)模式是以橫向拓展為主，進(jìn)而對多元化的知識資源進(jìn)行整合與優(yōu)化，使校本課程的結(jié)構(gòu)、整體得到優(yōu)化，使其能夠延續(xù)可持續(xù)發(fā)展的研發(fā)方向，以此能夠發(fā)展成為語文教學(xué)系列課程，主題類型的校本課程開發(fā)中也有針對特殊知識面進(jìn)行縱向拓展的開發(fā)形式，這種對某一知識領(lǐng)域進(jìn)行深化與信息整合的開發(fā)方式是為了在一定程度上滿足個別學(xué)生對此知識領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與研究，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
（2）學(xué)科拓展類校本課程開發(fā)
這種類型的校本課程開發(fā)方式是將語文教材作為圓點(diǎn)，進(jìn)而向圓點(diǎn)周圍展開輻射形式的研發(fā)，以此編寫成系列教材。學(xué)科拓展類型的校本課程開發(fā)是建立在該學(xué)校語文教學(xué)現(xiàn)狀以及教學(xué)規(guī)律基礎(chǔ)上，以學(xué)生對語文知識的認(rèn)知程度為重心，有效結(jié)合語文教學(xué)的實際情況來展開校本課程的內(nèi)容開發(fā)與編制，這種系列教材能夠穩(wěn)固學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，使學(xué)生的語文知識視野得到拓展，培養(yǎng)學(xué)生的探索能力以及獨(dú)立思考能力，這種校本課程的開發(fā)在一定程度上能夠符合大多數(shù)學(xué)生對語文知識的要求，是教學(xué)進(jìn)度保持在同一水平線上，對于學(xué)生的整體發(fā)展起到積極作用。■
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【關(guān)鍵詞】高中語文德育教育滲透
高中是一個人成長的關(guān)鍵時期，特別是世界觀的形成和知識的積累大多是在高中階段，因此，發(fā)揮語文學(xué)科的德育工作，是加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的奠基工程。現(xiàn)在本人結(jié)合自己22年的語文教學(xué)體會，談淡如何在高中語文教學(xué)過程中潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行德育教育。
一、利用語文課的多媒體教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義思想
語文教材思想內(nèi)容豐富，電化教配直觀新穎，在教學(xué)中充分利用插圖及多媒體教學(xué)手段，讓學(xué)生直觀感受，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到陶冶學(xué)生情操的作用。如：教授高中語文必修一教材第一單元的現(xiàn)代詩歌，有三課分別是《沁園春?長沙》《雨巷》《再別康橋》《大堰河，我的保姆》這四首詩，在教學(xué)《沁園春?長沙》時，可以利用多媒體展現(xiàn)故居、橘子洲頭、萬山紅遍、鷹擊長空等圖景，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略青年的革命豪情；教授《再別康橋》時，可以再現(xiàn)劍橋風(fēng)景，講解劍橋作為人才的培養(yǎng)基地，為世界人民培養(yǎng)了眾多學(xué)子，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，也帶領(lǐng)學(xué)生體會徐志摩的母校別情；教授《大堰河，我的保姆》時，可以用圖片再現(xiàn)歷史上著名的母教子的故事，從而引導(dǎo)學(xué)生理解巴金對忙碌、沉重、貧窮、勤勞、博愛、溫馨的大堰河的愛及作者表達(dá)對保姆的深深的悼念、悠長的追思和真摯的感恩。從而滲透學(xué)生對祖國、對人民、對父母的強(qiáng)烈的敬愛之情。
二、將課文中關(guān)鍵性詞句的理解與實踐相 結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德
文教材中，揭示課文思想內(nèi)容的關(guān)鍵性詞語、句子或段落是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的最佳“悟點(diǎn)”，它是入“道”之門。要 找準(zhǔn)“悟點(diǎn)”，十分重要的是把握教材的個性，不僅在深入挖掘每篇課文內(nèi)在的思想教育因素的基礎(chǔ)上把握課文的總體，而且把握課文的局部，即對每個關(guān)鍵性詞語、句子、段落的個性均有所領(lǐng)悟。這樣，德育教育的點(diǎn)就越能落實。如：在講授人高一必修一《大堰河，我的保姆》時，我就抓住兩個關(guān)鍵性的詞語“天倫敘樂”“ 紫色的靈魂”大做文章：現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生理解詞語本意，天倫，天理倫常 。倫，人與人的關(guān)系。儒家里的五倫指孝敬父母、友愛兄弟姐妹、夫婦循禮、對朋友忠誠寬容、同道相謀（君仁臣忠）。 敘，強(qiáng)調(diào)一個挨一個的序列。再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想對比思考古代的“三綱五常”，并作解釋 三綱五常是封建社會的一種倫理觀念。三綱即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，五常指仁、義、禮、智、信，從而引導(dǎo)學(xué)生辯證的看待問題，再講到巴金的身份與大堰河身份的格格不入，從而突出他們之間的母子深情。也有此生發(fā)對“紫色靈魂”的理解。突出巴金對保姆的贊美和悼念之情。以達(dá)到教育學(xué)生不分門第觀念，平等看人，熱愛父母，珍惜擁有的德育思想教育。教學(xué)中，我就提倡把學(xué)生的課本學(xué)習(xí)與社會實踐有機(jī)地相結(jié)合，既培養(yǎng)了學(xué)生的聽、說、讀、寫的能力，又使學(xué)生受到了正確的思想教育。
三、利用故事啟迪學(xué)生的高尚美德
在高中語文課本中有許多生動有趣且內(nèi)容豐富的故事，如：《燭之武退秦師》、《荊軻刺秦王》、《鴻門宴》、《紀(jì)念劉和珍君》《小狗包弟》等，利用這些故事的意義可以使學(xué)生受到熏陶，從而啟發(fā)學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的思想品德，培養(yǎng)高尚的情操。利用《燭之武退秦師》可以教育學(xué)生在國難當(dāng)頭之時，犧牲小我，以大局為重的愛國主義精神。《荊軻刺秦王》著重敘述了荊軻為國分憂，雪恥報仇，報效太子的故事。表現(xiàn)了荊軻 深沉、剛毅、慷慨、、深謀遠(yuǎn)慮的性格特征，通過學(xué)習(xí)這個故事引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)荊軻不畏、不避艱險，不怕犧牲、視死如歸的大無畏精神。當(dāng)然，荊軻雖然刺殺不成功，但是也要引導(dǎo)學(xué)生明白荊軻的行刺加速了燕國的滅亡，歷史的車輪是滾滾向前的，秦統(tǒng)一六國是歷史發(fā)展的趨勢，企圖憑個人的拼殺來改變歷史的進(jìn)程是不可能的，所以只能以悲劇告終。但千百年來，荊軻那種同情弱小和反抗的義俠精神是值得我們敬仰與肯定的。這些都反映了歷史的和階級的局限。教育學(xué)生要用辯證的眼光來看待問題。
四、在口語交際教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操
始于2004年秋的高中語文選修課程設(shè)置從試點(diǎn)到現(xiàn)在己經(jīng)整三年了。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗）（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》)在“課程目標(biāo)”和“實施建議”中闡述了高中語文選修課的規(guī)劃和建議，把語文課改推到了一個新的高度。較之以前出臺的有關(guān)選修課的規(guī)定（例如1996年版《全國普通中學(xué)語文教學(xué)大纟綱>)具有無可比擬的廣度和深度。可以說它顛覆了幾十年來甚至上百年來我們對于語文教材、語文教法以及語文學(xué)法的觀念，對于整個語文教育界來講，堪稱震撼也必然會帶來新的發(fā)展機(jī)遇。這次語文課程改革中提出高中語文選修課的構(gòu)想并對之下了很大的功力。于是高中語文選修課的設(shè)置也成為本次課改的一個亮點(diǎn)，語文選修教材也成為熱點(diǎn)問題之一。當(dāng)下的語文選修教材都有哪些新的特點(diǎn)、選修教材怎樣編制才更合理、如何合理地利用語文選修教材等都是值得我們思考的問題。筆者試就目前通過審查出版的五家出版社的高中語文選修教材談?wù)勛约旱囊恍\顯的看法。
二、高中語文教材所呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)
(一)教材編寫理念的創(chuàng)新性
根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個性地發(fā)展”;“遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建開放、有序的語文課程”的基本理念11，選修教材是從不同側(cè)面來培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。有的側(cè)重語文實際應(yīng)用能力的培養(yǎng)，例如人民教育出版社的《語言文字應(yīng)用》、《演講與辯論》、《文章寫作與修改》等等;有的側(cè)重閱讀鑒賞能力的培養(yǎng)，例如五家出版社都出版的關(guān)于古代詩歌、現(xiàn)代詩歌等教材。本次語文選修教材的編寫，各家編寫者都注重了對學(xué)生的素質(zhì)教育。語文學(xué)科在學(xué)生的素質(zhì)教育過程中有自己獨(dú)特的優(yōu)勢，己經(jīng)出版的這幾套語文選修教材就是從這一點(diǎn)出發(fā)，將語文學(xué)習(xí)延伸到一個更寬廣的范圍。例如有的選修教材著力于學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)，立足于幫助學(xué)生陶冶心靈、蓄志養(yǎng)氣、崇美揚(yáng)善、怡情悅性。在這一點(diǎn)上人民教育出版社的選修教材體現(xiàn)的尤為明顯，出版的《先秦諸子選讀》、《中國文化經(jīng)典研讀》、《外國文化經(jīng)典研讀》、《中國民俗文化》等一系列教材，對促進(jìn)學(xué)生知、情、意全面發(fā)展方面是很有幫助的，而這些也恰恰是學(xué)生的素質(zhì)教育中所不可或缺的部分。同時本次選修教材的編寫也為學(xué)生和老師提供了多樣化的選擇空間。不同的學(xué)生根據(jù)自己的原有基礎(chǔ)、自身發(fā)展方向和學(xué)習(xí)興趣可以選擇適合自己的教材。
(二)教材開發(fā)種類的多樣化
《課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出了“高中語文選修課程設(shè)計五個系列:詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文字應(yīng)用、文化論著研讀”111。根據(jù)這五個系列，己經(jīng)有五家出版社出版發(fā)行了各自的選修教材，分別是人民教育出版社、語文出版社、江蘇教育出版社、廣東教育出版社、山東人民出版社。其教材名稱更可謂是“百花齊放”，具體如下：
人民教育出版社:《中國古代詩歌散文欣賞》、《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》、《外國詩歌散文欣賞》、《中國小說欣賞》、《外國小說欣賞》、《中外戲劇名作欣賞》、《影視名作欣賞》、《新聞閱讀與實踐》、《中外傳記作品選讀》、《語言文字應(yīng)用》、《演講與辯論》、《文章寫作與修改》、《先秦諸子選讀》、《中國文化經(jīng)典研i讀〉、《外國文化經(jīng)典研讀》、《中國民俗文化》(共16種）
江蘇教育出版社:《現(xiàn)代詩歌選讀》、《唐詩宋詞選讀》、《現(xiàn)代散文選讀》、《唐宋家散文選讀》、《短篇小說選讀》、《〈紅樓夢〉選讀》、《中外戲劇名著選讀》、《新聞閱讀與寫作》、《傳記選讀》、《實用閱讀》、《寫作》、《語言規(guī)范與創(chuàng)新》、《當(dāng)代語言生活》、《論孟選讀》、《〈史記〉選讀》、《魯迅作品選讀》(共16種）
語文出版社:《唐詩宋詞選讀》、《中外現(xiàn)代詩歌欣賞》、《唐宋家散文鑒賞》、《中國現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞》、《〈紅樓夢〉選讀》、《外國優(yōu)秀短篇小說欣賞》、《中外名劇選讀》、《經(jīng)典電影作品選讀》、《新聞閱讀與寫作》、《名人傳記選讀》、《漢語學(xué)習(xí)與應(yīng)用》、《演講與辯論》、《寫作基礎(chǔ)》、《〈論語〉選讀》(共14種）。
廣東教育出版社:《唐詩宋詞元散曲選讀》、《唐宋散文選讀》、《中國現(xiàn)代詩歌選讀》、《中國現(xiàn)代散文選讀》、《短篇小說欣賞》、《戲劇欣賞》、《電影文學(xué)欣賞》、《中國現(xiàn)當(dāng)代小說選讀》、《新聞閱讀與寫作》、《傳記選讀》、《說話的藝術(shù)》、《語言文字規(guī)范與應(yīng)用》、《常用文體寫作》、《〈論語〉選讀》、《先秦諸子百家名著選讀》(共15種）
山東人民出版社:《中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌選讀》、《中國現(xiàn)當(dāng)代小說選讀》、《唐詩宋詞選讀》、《唐宋家散文選讀》、《中國古代小說選讀》、《19世紀(jì)歐美經(jīng)典小說選讀》、《莎士比亞戲劇選讀》、《〈史記〉選讀》、《比喻與創(chuàng)新思維》、《語言的應(yīng)用》、《〈論語〉〈孟子〉選讀》(共10種）。
不難看出，在新課程改革的背景下，各家出版機(jī)構(gòu)可謂是鉚足了勁要趕高中語文選修教材這班車。參編機(jī)構(gòu)如此之多、教材數(shù)量如此之大、種類如此之繁，這在我國語文教育史上還是第一次。無論是對展而言，選修教材的開發(fā)和投入使用無疑是有著積極意義的。
(三)教材編制方式的靈活性
我國現(xiàn)在的語文選修教材的編寫在借鑒國外經(jīng)驗的基礎(chǔ)上又有所突破，初步形成了“文學(xué)鑒賞”、“語言應(yīng)用”、“理解探究”三個大類。這三大類教材的編制也借鑒了外國的先進(jìn)經(jīng)驗，例如我們更加注重專題的設(shè)置以及對于語言的實際應(yīng)用的水平，増加了很多語言實踐的內(nèi)容。同時，廣大的語文教材的編寫者也都在努力遵循漢語自身特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在語文選修教材、在編寫方式上突破了以往的單一模式，追求個性特色。
第一，有合編，有分編。以“詩歌與散文系列”為例我們可以看出，有的是采取了“合編”的方式，即時間跨度大、內(nèi)容涵蓋面廣、涉及的作家較多。例如人民教育出版社的《中國古代詩歌散文欣賞》、《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》、《外國詩歌散文欣賞》就是采取的這種合編的方式;而有的出版機(jī)構(gòu)則采取了“分編”的模式，即時間跨度上相對集中，題材也分得更細(xì)了：即在古代小說中再細(xì)分出某一文學(xué)體裁，其中最常見的方式就是單列一兩個朝代，比如除人民教育出版社之外的其他四家出版機(jī)構(gòu)，均編有《唐詩宋詞選讀》一冊(廣東教育出版社的名稱為《唐詩宋詞元散曲選譜>)。
第二，有統(tǒng)編，有專編。“統(tǒng)編”用在這里是相對于“專編”而言。統(tǒng)編即各種作家作品統(tǒng)一編寫成一本教材。以“小說與戲劇”模塊為例，人民教育出版社的《中國小說欣賞》、《外國小說欣賞》、《中外戲劇名作欣賞》、《影視名作欣賞》都屬于統(tǒng)編的范圍，而其他四家出版社則針對某一兩本名著編有專門的教材，或者是以某個經(jīng)典作家為主要內(nèi)容編寫教材。例如上文列出的江蘇教育出版社的《〈紅樓夢〉選讀》、《論孟選讀》、《〈史記〉選讀》、《魯迅作品選讀》等。
第三，教材內(nèi)部單元編排各有特色。在選修教材單元的編制上更是非常靈活，多種多樣，可以說完全突破了以往教材編寫的條條框框，也能夠體現(xiàn)出編寫者的匠心獨(dú)具。同時古代詩歌散文系列的唐詩宋詞，有的是按照詩歌史為線索進(jìn)行單元編排^其覆蓋的面也比較廣，山東人民出版社的《唐詩宋詞選讀》就以“氣象恢宏的盛唐詩歌”、“姿態(tài)恒生的中晚唐詩歌”、“北宋的舊曲新聲”、“南宋的亂世詞心”這樣的順序和標(biāo)題來安排單元;有的是按照點(diǎn)、面結(jié)合的方式，并直接點(diǎn)明賞析的方法。例如人民教育出人論世”“置身詩境、緣景明情”，“因聲求氣、吟詠詩韻’的方式編排;有的采取精、泛相間的方式，江蘇教育出版社的(〈唐詩宋詞選讀》的單元編排模式就是按照這種點(diǎn)面結(jié)合的方式分為初唐詩、盛唐詩、李白詩、杜甫詩、中唐詩、晚唐詩、唐五代詞、北宋詞、東坡詞、南宋詞、稼軒詞等，并且每個階段的詩詞前面都有一個精當(dāng)?shù)亩ㄕZ對其特點(diǎn)加以概括，例如“風(fēng)神初振”的初唐詩、聲律風(fēng)骨兼?zhèn)涞氖⑻圃姟⒑婪棚h逸的李白詩等等。其中李白詩、杜甫詩、東坡詞、稼軒詞又是其中最主要的單元，可謂點(diǎn)。其他幾個單元同時體現(xiàn)了唐詩時期詩歌發(fā)展的大體脈絡(luò)，可謂面。這種編排方式兼顧時代與主題。
(四）教材內(nèi)容的時代性
語文教材的時代性也是《課程標(biāo)準(zhǔn)》所強(qiáng)調(diào)的。作為選修教材，由于模塊和體裁的限制，很多人覺得很難編出具有時代性的教材來，因為像古代詩歌散文這樣的板塊很難將其與時代性聯(lián)系起來。但是這個擔(dān)心在我們新的選修教材的編者看來并不是大的問題。廣東教育出版社的《〈論語〉選讀》中就有這樣的練習(xí)設(shè)計：孔子把自己的人生分為哪幾個階段？每個階段的人生任務(wù)如何？這對我們今天的人有什么啟發(fā)’，“孔子所講的'信’包括哪些內(nèi)容？結(jié)合現(xiàn)實，談?wù)勀銓?#39;信’的理解“怎樣從現(xiàn)代意義上理解孔子的'君君，臣臣，父父，子子’。這些問題的設(shè)置都體現(xiàn)了編者引導(dǎo)青年學(xué)生關(guān)注現(xiàn)代、古為今用的良苦用心。再如江蘇教育出版社的《魯迅作品選讀》在“致同學(xué)們”中就直接提出“魯迅是活在現(xiàn)實中國的，每一個愿意并正在思考和關(guān)注社會、人生、文學(xué)問題具有中學(xué)文化程度的青年，都能夠和他進(jìn)行心靈的對話與交流”，將魯迅的那個時代與學(xué)生所生活的時代緊密地結(jié)合起來。教材單元設(shè)計上有“感受魯迅一閱讀魯迅一研究與言說魯迅”這樣幾個環(huán)節(jié)，由魯迅作為一個和我們一樣的“人”開始再到走進(jìn)他的世界，教材試圖打通魯迅和當(dāng)代的中學(xué)生在思想上的隔膜其目的當(dāng)然就是對當(dāng)代的反思，有著強(qiáng)烈的時代性。其他的教材諸如《說話的藝術(shù)〉、《語言文字規(guī)范與應(yīng)用》、《常用文體寫作》、《漢語學(xué)習(xí)與應(yīng)用》、《演講與辯論》等選文內(nèi)容所體現(xiàn)出的時代性更是顯而易見的。
(五）教材對象的“生本”性
這里的教材對象是指學(xué)生，也就是說本次選修教材是充分考慮學(xué)生的興趣和心理需要，著力于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。紹人民教育出版社的選修教材時指出在教材的編寫中充分考慮到了學(xué)生的實際情況，秉持“導(dǎo)向性”、“自主性”、“通俗性”、“適應(yīng)性”等原則，主要是讓選修教材從“教本”轉(zhuǎn)向“生本”，注意到學(xué)生的接受程度，旨在幫助學(xué)生建立自己的學(xué)習(xí)系統(tǒng)，突出學(xué)生的自主性，避免“告訴式”，重在提出問題，揭示現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生自己去觀察、思考、整理、體驗并得出屬于自己的結(jié)論14。語文出版社也提出了要著力培養(yǎng)學(xué)生的三個方面的能力，分別為“對鑒賞評價能力的培養(yǎng)”、“對表達(dá)應(yīng)用能力的培養(yǎng)”、“對探究能力的培養(yǎng)”。山東人民出版社也致力于從學(xué)生自主學(xué)習(xí)的視角，敘述和呈現(xiàn)文本和活動，整個結(jié)構(gòu)系統(tǒng)都旨在讓學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”、“合作學(xué)習(xí)‘探究學(xué)習(xí)”、“應(yīng)用拓展”等，在這一過程中，學(xué)生當(dāng)然處在中心的位置。江蘇教育出版社和廣東教育出版社也在呈現(xiàn)方式上力求創(chuàng)新，為學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革構(gòu)建平臺。
我們可以說各家出版社的語文選修教材大都有專題色彩，注意學(xué)生探究能力的培養(yǎng)，如針對《史記》、《論語》、《孟子》等編寫的文化選修教材，針對《紅樓夢》和19世紀(jì)歐美經(jīng)典小說編寫的文學(xué)鑒賞教材等，都有較大的探究力度。
第二，注重學(xué)生實際應(yīng)用能力的提高。針對“新聞與傳記”、“語言文字應(yīng)用”兩個版塊編寫的教材也是充分從學(xué)生的實際生活出發(fā)，學(xué)生完全可以活學(xué)活用，將課堂上的語文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為實際生活中的語文能力。在篇目的選擇和設(shè)計上都考慮了學(xué)生的興趣，例如廣東教育出版社的《語言文字規(guī)范與應(yīng)用》中的篇目《“小牛”與“小劉”》、《你上過堂嗎》、《“兩會”與“三農(nóng)”》、《“不怕辣”“辣不怕”和“怕不辣”》《他又一次悲慘地死去》等篇目，只看標(biāo)題就有吸引力，能引發(fā)學(xué)生打開課本先睹為快的沖動，激起他們的學(xué)習(xí)興趣，對提高學(xué)生的實際應(yīng)用語文的能力無疑起著重要的作用。
第三，提高拓展與夯實基礎(chǔ)同步。高中的語文選修課畢竟還是基礎(chǔ)教育的課程，無論如何學(xué)生還是要面對高考這一最終評價。各出版社的語文選修教材都考慮到了這一點(diǎn)。也就是如何處理選擇性與基礎(chǔ)性的統(tǒng)一的問題。江蘇教育出版社的《唐詩宋詞選讀》一冊中，在文本之后均有“品讀與探討”和“積累與應(yīng)用”兩個小的板塊。在后一個板塊中就集中體現(xiàn)了夯實基礎(chǔ)的意圖，一般是要求學(xué)生背誦詩歌或者積累一定詞語等。山東人民出版社的《唐詩宋詞選i讀〉中也能體現(xiàn)這一特點(diǎn)，每個單元都有教師
語文出版社的《唐宋家散文鑒賞》，對語言文字和漢語知識的要求是比較高的，無論精讀篇目還是泛讀篇目，均有設(shè)計練習(xí)，重視語言品味的同時也重視語言的積累運(yùn)用，比如標(biāo)點(diǎn)或翻譯古文等。
三、高中語文選修教材所呈現(xiàn)的問題
(一)缺少精品教材
如前所述，現(xiàn)在共有72種語文選修課的教材，其中的35種己經(jīng)于2005年在各實驗區(qū)投入實驗，其余的37種也己經(jīng)在2006年投入使用。是否教材的多樣化就等于教材的精品化呢？答案是否定的。就單看以上列舉出的72種選秀教材，僅“唐詩宋詞”一項就有四本之多。雖然其編寫體制上有些差別，但內(nèi)容大同小異，教材雖然多，但卻并未給人百家爭鳴，百花齊放的絢爛之感。教材的多部、多套并不能說就是語文教材的多樣化。這在無形中造成了資源的浪費(fèi)，相當(dāng)多的優(yōu)秀資源無法真正實現(xiàn)共享。
(二）編寫隊伍中缺少一線語文教師
仔細(xì)研究現(xiàn)在的選修教材我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在選修教材的編寫隊伍中真正的一線教師可以說是鳳毛麟角，多是大學(xué)以及各種研究機(jī)構(gòu)的教授、專家。專家學(xué)者參與中學(xué)教材建設(shè)當(dāng)然是一件好事，早在民國時期有很多專家學(xué)者參與中小學(xué)語文教材的編寫。但是我們現(xiàn)在的語文教育面臨著新的問題和挑戰(zhàn)，特別是在教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題，我們的專家學(xué)者們可能對這些現(xiàn)實的問題并不像中學(xué)教師那樣了然于胸。我們可以翻翻現(xiàn)在的選修教材，有很多是某一方面的專家學(xué)者的學(xué)術(shù)論文，甚至有很多是最新的研究成果。比如在江蘇教育出版社的《語言規(guī)范與創(chuàng)新》中就有諸如《漢語的經(jīng)濟(jì)性和藝術(shù)性》、《從汪曾祺小說看語音創(chuàng)新》等專業(yè)性較強(qiáng)的文章，這就有可能造成部分學(xué)生的負(fù)擔(dān)過重。因為有很多新的研究成果，連語文教師本身都需要一個消化吸收的過程，更何況課業(yè)負(fù)擔(dān)本己經(jīng)過重的高中生了。
(三)教材使用過程中，“生本”讓位于“考本”
面對琳瑯滿目的選修教材，學(xué)校(或者地區(qū)更高一級的教研機(jī)構(gòu))代替學(xué)生選擇了選修課的教材，既然選修課的教材是既定的和被動的，學(xué)生在上所謂的選修課的時候就己經(jīng)完全喪失了自主權(quán)，學(xué)校給我定什么教材，我就用什么。連進(jìn)一步了解選修課的權(quán)力都被剝奪了，又從那里來談滿足學(xué)生愿望的選修課呢。既然教材是既定的，那語文教師在教授所謂的“選修課”的時候，只是拿著名為選修課的教材上必修課的內(nèi)容。所以，在現(xiàn)實中，“生本”己經(jīng)讓位于“教本”了。
而在選擇那些選修教材的時候，學(xué)校(包括更高一級的教研機(jī)構(gòu)）當(dāng)然考慮到的是自己的升學(xué)率了。既然有高考這個指揮棒，那學(xué)校也就有了方向，依然是“高考考什么，我就教什么”。己經(jīng)蛻變成必修課的選修課于是又受到了另一輪的“剝削”：那就是在語文教師教的時候，只教高考可能考到的知識。于是選修課既不是“生本”，也不是“師本”，而是徹徹底底的“考本”。在定選修教材的時候，很多學(xué)校僅定幾冊選修教材，以山東版、人教版、蘇教版三家出版社的選修教材為例進(jìn)行簡單分析。例如魯人版的《唐詩宋詞選讀》、《唐宋家散文選讀》、《〈史記〉選讀〉、《中國古代小說選讀》、《語言的應(yīng)用》;蘇教版《唐詩宋詞選讀》、《唐宋家散文選讀》、《寫作》、《語言規(guī)范與創(chuàng)新》、《〈史記〉選讀》、《魯迅作品選讀》;人教版《中國古代詩歌散文欣賞》、《語言文字應(yīng)用》、《先秦諸子選讀》等都是選修課中的重點(diǎn)的選擇書目。而其中又以魯人版和蘇教版的《唐詩宋詞選讀》和《〈史記〉選讀》最為炙手可熱。究其原因不難發(fā)現(xiàn)，高考在學(xué)校制定選修課計劃中仍起到了至關(guān)重要的作用。像現(xiàn)當(dāng)代詩歌、中外戲劇之類的知識在高考中不會直接考，如果學(xué)了也不會有很明顯很直接的效果。而像古代詩歌，在高考中課時有5分是直接考古代詩詞的背誦默寫。而通過《史iS?的某些篇章的學(xué)習(xí)也能夠鞏固學(xué)生對于古代文言文實詞虛詞的掌握，這將直接轉(zhuǎn)化成高考語文科的分?jǐn)?shù)。
此外，當(dāng)下的選修教材在如何處理和必修教材的關(guān)系問題上還有待于進(jìn)一步明確；多多少少還存在著“泛人文化”的傾向；如何建立相應(yīng)的評價機(jī)制等方面都存在一定的問題，這里就不一一論述了。我們也知道，選修課的設(shè)置包括選修教材的編制和使用無論是對于廣大教師還是研究者來說，都是一個新事物，大家都在摸著石頭過河，所以對于這個新事物我們也不能過早地進(jìn)行蓋棺定論的評價。但是我們?nèi)匀挥欣碛上嘈牛灰覀冋J(rèn)真總結(jié)以往教材編寫的正確經(jīng)驗，并在實踐中積累總結(jié)，我們的高中語文教材的編寫一定會在使用中逐步走向完善的。