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關鍵詞：職業素養 思政基礎課 改革
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2017）01（b）-0218-02
1 職業素養培養目標與思政課教學關系
職業素養是指職業內在的規范和要求，是在職業過程中表現出來的綜合品質，包含職業道德、職業技能、職I行為、職業作風和職業意識等方面。個體行為的總和構成了自身的職業素養。職業素養的三大核心中，包括職業信念、職業知識技能、職業行為習慣。
職業信念、包涵了良好的職業道德，是正面積極的職業心態和正確的職業價值觀意識，它由愛崗、敬業、忠誠、奉獻、正面、樂觀、用心、開放、合作及始終如一等這些關鍵詞組成。應該是一個成功職業人必須具備的核心素養?！奥殬I知識技能”是做好一個職業應該具備的專業知識和能力。過硬、精湛的職業技能，是必須的是專業課程的使命。“職業行為習慣”就是職業素養就是在職場上通過長時間地學習-改變-形成而最后變成習慣的一種職場綜合素質。心念可以調整，技能可以提升。要讓正確的心念、良好的技能發揮作用就需要不斷的練習、練習、再練習，直到成為習慣。一個人，能力和專業知識固然重要，但是，在職場要成功，最關鍵的并不在于他的能力與專業知識，而在于他所具有其他的職業素養。敬業和道德是必備的，體現到職場上的就是職業素養；體現在生活中的就是個人素質或者道德修養。
高校是培養社會未來職業人才的搖籃，強調以服務為宗旨，以就業為導向，它既要滿足學生適應未來職業需要的技能要求，又要瞞足學生未來職業可遷移發展的能力及終身發展的需要，而這必須讓學生具備適應未來社會需要的職業素養。高校的思想政治課是對大學生進行思想道德觀、人生價值觀、法律意識等素質培養和學生職業素養中通用社會能力的主要載體之一，是通過師生互動的課堂教學和實踐體驗等情感熏陶和行動引導影響學生，發揮精神導向、知行結合等橋梁作用，是培養學生職業信念、職業行為習慣等素質培養的隱性課程。所以在思政課教學要圍繞著加強學生職業素養的培養和職業行為習慣養成進行教學，才能提高思想政治課教學的針對性和實效性，才能提高學生的職業競爭力。
2 職業素養培養目標驅動下思政課實踐活動設計的探索
推進高校思政課課程教學改革。解決思想政治課程教學與職業素養培養結合不力的問題，以以學生職業素養培育目標為驅動，從改革教學理念、教學模式、教學內容、教學方法等方面的展開，加強一學生主體性的實踐教學活動，樹立“學生為主體” 的教學理念，增加學生感興趣的樂于接受的參與性和體驗式教學，參與體驗式、師生互動式進行教學社會設計強化知行合一，推進改革高校思想政治課程改革，強化知行合一的思政課教學，讓在“做中學、學中思、思而內化”提升職業素養。提高思政課教學的針對性和實效性，采用多樣性教學方法、圍繞著職業素養培育來設計實踐教學內容，增強學生的主體參與體驗，提高思政課教學實效性和針對性，提升職業素養，輸送企業需要的合格人才，提高就業競爭力，改變高校學生職業素養不盡人意的現狀，增強學生的就業競爭力，讓此課成為學生成長、成才、受益一生的課程。
3 以高等教育出版社《思想道德修養與法律基礎》（簡稱思政基礎）課程改革為例
（1）以規劃教材為本，根據教材整合后特色專題教學；圍繞著學生的職業素養與能力培養為目標設計了相應教學活動。例如結合內容可以開展如“職業生涯規劃”、我和我的室友、道德劇場、校園公德狀況影展、職業調查與采訪、家庭關系模擬、就業、創業體驗、法律報告會、模擬法庭、法制劇場等系列專題相應的實踐活動。以培養以樂觀上進、愛崗敬業、奉獻等職業素養與能力為目標，通過設計相應的學生主體性和參與體驗式的互動實踐教學活動為驅動，提升學生的職業素養，將職業素養的培養貫徹于思想政治理論課教學過程的始終。
（2）圍繞著學生人際交往素養能力培養為目標，開展學生主體性體驗的實踐教學活動。例如設計相應的體驗式的實踐教學活。
例如，設計“交頭接耳”活動，提升良好人際關系交往和溝通能力為活動目標；通過學生分組、組員排隊后戴上隔音耳麥、組長對一人傳達信息、按一對一交頭接耳方式依次向后傳遞、最后一人公布自己接收的信息、與組長宣布原始信息對照、學生討論并指出信息源與傳遞后信息差錯的環節和原因、老師總結并指出造成信息源與終端信息不對等的原因和環節等多個步驟完成活動過程。
通過學生體驗活動讓同學們明白信息傳達不到位的影響和出現不應該出現的矛盾誤會，讓同學們學會理性和辯證地思考人生中人際交往的問題。不人云亦云，學會正確地表達自己的意圖，學會寬容別人，也善待別人和自己，建立和睦的人際關系。
4 體驗式思政課實踐活動設計展開的特點
教學方法多樣性。在實踐教學活動中，采取引入情景模擬、角色扮演、調查采訪、參觀學習、互動討論或辯論、多種學生參與體驗等轟動的教學形式，提高學生參與活動的積極性，增強課堂感染力，提高課堂教學的實效。
拓展教學空間，強化此課程的實踐教學；延伸思想政治理論課教學空間，開展素質拓展，充分運用校內和社會這個大課堂，幫助大學生在實踐體驗中，把感性認識和理性認識結合，知行結合，提高學生的交流表達、團隊合作溝通、解決實際問題的能力；構建多元化教學評價體系全面提高教學質量，培養職業素養育能力。
以培養學生的職業素養為教學目標，以貼近學生實際為出發點，通過對思政基礎課程改革，根據重新整合的教學專題、以學生參與和體驗為前提進行實踐教學設計，把知與行、教與學、課內與課外、靜與動、做與說結合，實現理論實踐主體化、校內外基地一體化、考核全程動態化。從教師梯次輪換、教學方法的多樣與生動、課堂教學與課外拓展、校內體驗和校外實踐、考核評價全程動態結合等方面進行創新研究。推動思政基礎課的課程改革實效。
總之，通過“思政基礎”課程改革主要是在職業素質目標化項目驅動下，以貼近學生的學習、生活實際作為出發點。對教材內容、教學互動、教學方法等進行系列和探索，采取專題式、學生主體式、師生互動體驗式實踐活動教學設計，探索出學生喜歡的、積極參與的實踐教學活動開，實現知行結合，理論和實踐結合，真正提高“思政基礎”課的教學實效性和素質能力目標的針對性，提高學生適應社會的職業競爭力。
參考文獻
[1] 井大軍，馬愛民.高職學生職業素養提升的思政課考評機制研究[J].遼寧高職學報，2014，16（10）：37-38.
[2] 劉晨辰.中職醫學生職業素養培育方案建設研究[J].華東師范大學，2015.
美術教育這一術語最早出現在19世紀的德國。美術教育是一種以美術為教育媒介，充分挖掘美術的素質教育功能，追求普通教育意義的人格素質教育效果的教育行為或教育活動，也就是說教育活動的目標是為了完善人格而協調地發展人的整體素質。所以，高等師范美術教育專業是以美術為基點、以教育為載體、以人為本位的一種特殊形式的教育，這是美術教育的本質含義。美術教育分為以美術為取向的美術教育和以教育為取向的美術教育。以美術為取向的美術教育是以美術為著眼點，從美術本位出發，以教育為手段，發展和傳播美術文化，同時借助一定的教學方式和手段，傳達美術知識和技能，促進美術文化的整體發展。以教育為取向的美術教育的著眼點在教育，從教育的價值來看待美術教育，把美術作為一種媒介，建構以美術為學科的教育教學理念，培養人的道德觀、情感觀、審美觀、智力和創造力等基本素質和能力，以便促進人的全面素質發展[1]。因此，高等師范美術教育可完整地被表述為:以教育為手段，向學生傳達一定的美術知識和技能，發展和傳播美術文化；以美術為媒介，通過美術教學，培養學生的道德情操、審美能力，發展智力和創造性，獲取一般教育學意義之功效。
2合理定位美術教育專業培養目標
培養目標是一所大學或學院的出發點，也是其最終的歸宿。有研究者從宏觀角度指出，本科教育培養目標是一個體系，一般由3個層次組成，即國家層次、學校層次和專業層次。國家層次的本科教育培養目標是宏觀性的培養目標。它根據國家的教育目的、教育方針、社會需求和本科教育的特點規定了本科教育人才的基本規格和質量標準。學校層次的本科教育培養目標是中觀性的培養目標。它依據國家層次本科教育培養目標的基本規格和質量標準，學校的科類性質、在整個高等學校系統中的地位、所在經濟區域、辦學傳統和條件等，制定培養目標。不同科類、層次、區域學校的本科教育培養目標不盡相同，即便是同一科類和層次，由于所在區域不同，其培養目標也會有所差異。專業層次的本科教育培養目標是微觀性的培養目標。它既要依據國家層次本科教育培養目標的基本規格要求和質量標準，又要依據學校層次本科教育培養目標的一般規格要求和質量標準及專業性質等做進一步的具體規定?？梢姡煌瑢哟蔚呐囵B目標有著內在的必然聯系，不能等同，也不能相互替代。所以，應根據具體國情、區域特點、學校類型、學科特點制定合理的美術教育專業培養目標。
3民族地區高等師范美術教育專業培養目標的特點
高等師范美術教育專業培養目標仍未能脫離專業美院美術教育培養模式，未把美術與教育真正結合起來，以技能型專業美術教育為主的教育理念仍占主體地位。具體表現：培養目標過于技術化、專業化。當前民族地區高等師范院校美術教育培養目標基本沿襲了其他高等師范美術教育培養目標，自己沒有突出的特色。故此，筆者認為民族地區高等師范院校美術教育培養目標應在以下幾方面進一步加強。
首先，突出師范性。不少師范院校的學生，談專業多，論教育少，只想經過個人的奮斗成為藝術家，輕視美術教育。這種態度是缺乏師范意識的表現。要學生樹立正確的師范觀念，院校就要明確培養目標。師范院校的培養對象是中小學美術教師，要專門研究中小學美術教育的方法和規律，而美術學院培養的是社會需要的專門的美術人才，是一個個性很鮮明的專業。目前，由于高校擴招，師范類和美術類美術專業招生的考試形式幾乎一樣，都是以繪畫為主，錄取的文化分也是國家統一劃定的，在這種招生制度下，學生的志愿容易混亂，考生往往以為美術學院和師范院校的美術專業差別不大。因此，考生在選擇的時候含糊不清，不清楚它們之間的區別，進入了認為美術專業就是畫畫的誤區，導致了學習目標不明確。師范類高校美術專業的課程設置也不能真正體現師范性，學生容易認為師范生就是多學點教育學和心理學，與美術類專業區別不大。這些都是缺乏師范意識的表現。抱著畫家夢去完成師范學業，出發點就是錯的，更別說有滿腔的熱情進行教學研究了。所以，師范生要實事求是地立足專業，認真研究師范美術教學，這樣才能勝任今后的工作。重技巧輕理論或是重理論輕技巧都是不可取的。高等師范美術教育專業的學生一定要明確師范是什么，美術師范生該干什么，這樣才能清楚專業的學習方向，認識師范教育的意義，師范性教育才能得到進一步強化[2]。
其次，深化美術教育的文化內涵。民族地區高等師范院校美術教育專業培養目標的價值取向應是美術教育的文化化，使得美術教育從片面追求美術技術轉向追求美術文化。教育是培養人的活動，是培養一種文化人，而不是“匠人”，這是美術教育的一個重要目的。美術教育的文化化要求我們在培養文化人的同時，也要在美術技術學習中加大文化的含量，對任何一幅作品的解讀都不能脫離該作品的文化環境、文化演變和風格形式等特點。多元文化理念要求每個學生都與具體的社會歷史和文化相連，學生不僅是一個自然人，更是一個社會人、文化人，他需要的是課程對自身文化的接納和認同，因為他總是以自己的生活經驗和歷史文化境域作為基礎來理解他所面對的復雜的現實世界。民族地區高等師范院校美術教育專業培養目標的文化化提出，使人們對美術的學習從以往過多關注技能方面轉向了關注美術的文化內涵方面，從而把美術與相關文化結合起來，以便達到美術教育培養人文素養的目標。
再次，強調民族化。民族地區高等師范院校美術教育專業培養目標的本質特點就是民族化，這是民族地區高等師范院校美術教育的本質所決定的，也是民族地區高等師范院校美術教育的強大優勢。民族化是多元文化社會對教育培養目標的必然要求，過去盡管也強調民族特色，并以此打造自己的品牌專業、特色學科。況且民族特色與民族化也是不同的，民族化可以體現在教育的方方面面，在培養目標層面上主要是培養學生的民族意識、民族情感，尤其是對民族美術的深厚情感，要熱愛民族美術，關心民族地區，自尊自強。長期以來，失之偏頗的美術教育理念使得許多人對豐富多彩的民族民間美術文化有著錯誤的認知，好像只有現代的美術及其教育手段與理念才是先進的，一提到民族的藝術，似乎都是土氣，甚至是落后的，是狹小的地域性的，不能融入現代美術。因此，在民族高等師范院校美術教育專業培養目標中，不僅要加大民族民間美術的知識容量，使其系統化，更要加大對民族民間美術的情感培養力度。換句話說，民族地區高等師范院校本土美術的教育工作不能只強調教育內容的知識性及其系統性，要同時重視教育內容的情感性與思想性，要將思想觀念的教育寓于知識技能的教育之中，通過知識與技能的傳授，形成正確的情感與觀念。
最后，與地方需求相結合。民族地區高等師范院校美術院系培養目標的歸宿是培養目標與地區密切聯系。民族地區高等師范院校美術學院的培養目標與民族地區的社會、經濟和文化密切關聯。多元文化社會所要求的多元性和差異性，也必然包含美術院系培養目標的地方性要求。高等教育的本質是育人，人才培養的質量也是衡量一所大學成功與否的標準之一。在激烈競爭的高等教育市場上，作為市場追隨者的大學或學院，如何突破重圍，樹立自己的品牌和特色，筆者認為，需扎根于本土特色，從本地區產業經濟和文化發展中獲取源源不斷的動力，走出一條人有我有、人無我有的差異化的道路，這是我們必須面對的問題。這就要求地方大學或學院充分考慮地區經濟及專業領域對人才培養的需求，從過去過分強調國家整體性向地方性轉變，在培養目標上突出鮮明的地方特色；在人才規格、專業設計和辦學形式上有較強的為地方服務的針對性，及時了解區域經濟的發展趨向，適時根據相關專業領域的發展進行調整，以便更好地服務于地區經濟和行業領域，在不斷滿足地方需要的同時，自身得到更快的發展與提高。作為民族地區高等師范院校美術院系的培養目標，不僅要突出地方特色，而且要全方位實現地方化，避免盲目地向內地綜合大學或專業學院行列邁進的誤區，在創辦地方特色方面發揮積極作用，打造區域教育品牌。
4培養能為民族地區服務的人才
[關鍵詞]高職院校;成人教育;人才培養
[中圖分類號]G724 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-6432(2010)44-0172-01
1 成人高等教育中會計專業辦學現狀分析
1.1 培養目標相對滯后
現階段,海外教育管理機構、高等院校都十分重視對成人高等教育培養目標、管理模式等的研究,重視培養高素質專業人才。我國大部分具有成人高等教育資格的院校重視成人高等教育培養目標的探索,但是培養目標的定位和貫徹落實比較滯后,會計專業成人高等教育也是如此,一般學校力求畢業率,學員求取會計學歷和學位,對其他事項漠不關心。
1.2 專業課程體系的設置單一
成人高等教育中會計專業課程體系的開設過于僵化,大體上分為三個模塊:一是基礎模塊,包括英語、經濟、數學、政治等;二是會計專業知識模塊,包括基礎會計、成本會計、財務會計;三是擴展模塊,包括財務管理等課程。這種“硬框架”的課程體系將對學生具有一定的制約性,成人高等教育面對的一部分學員有一定的社會職業工作經驗,學員本身可能已經是獲取會計上崗證的會計從業人員,完全一致的課程體系對這部分會計從業人員來說是一種重復學習,浪費時間、人力和物力。
1.3 對業余、函授學員的教學方式僵化
成人高等教育學員一部分是業余、函授學員,都有一定的工作任務,這部分學員平時很少有整天的脫產學習時間,主要利用周末等假期來校學習。尤其突出的是社會在職人員進修,這部分學員雙休日一般只有一天時間,臨到月末或年終,非但沒有雙休日,連正常休息時間都難以保證。所以,在成人教育中,教師講授為主的教學方式很難進行下去?，F階段,許多高等院校成人高等教育辦學中出現了“課堂無人,成績合格”的怪現象,這種情況的出現給成人高等教育的教學質量點亮了紅燈。
2 對會計專業成人高等教育教學模式和培養目標的探討
2.1 更新培養目標
會計專業成人高等教育培養目標應當有一定的原則性和靈活性。所謂原則性,即符合成人高等教育的總體目標:培養高素質人才。在原則性的基礎上要有一定的針對性:對于脫產學習的學員,應當重視會計的專業素質和道德素質培養;對于已經具備從業資格的會計從業人員,應當著重培養綜合會計業務處理能力和相應的管理擴展能力。當然,對學員素質的培養可以分階段進行,按專業素質、綜合能力、道德品質等循序展開。
成人高等教育的生源范圍較廣,學員對會計的理解大相徑庭。要學好會計,必須要使學員具有強烈的理財觀念。在培養目標中應當強化理財觀念。學員經過2~5年的學習要有強烈的數字概念,對管理精通,尤其是對收支、資金等的管理。理財觀念甚至能夠影響個人的生活觀念,在各方面由浪費向節約轉變。
2.2 開設以崗位為基點,以會計任務為導向的課程體系
會計專業具有很強的實踐性,專業課程體系的開設應當打破原有的常規課程體系。筆者認為,成人高等教育中的會計專業,應當按崗位來設置。按照會計法和會計準則的規定分設出納、固定資產核算、材料物資核算、工資核算、成本核算、收入核算、利潤核算、資金核算、總賬報表和稽核等會計崗位,課程體系的開設總體上按這10個崗位開設,另外輔助開設一定量的基礎課程和擴展課程,基礎課程以基礎會計為主,擴展課程以成本管理和財務管理為主。
現在企事業單位中對會計部門的業務處理要求實行電算化,課程體系中的每個崗位的相關內容,都要求學生在上機過程中完成。會計電算化課程體系的開設應當結合前述崗位設置的課程體系,全部課程體系最終通過相關財務軟件在電腦上操作。
關鍵詞：新形勢；中小學；素質教育；有效途徑
中圖分類號：G630 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）05-0112-02
素質教育，不是就教育而教育，實施過程既是教育制度文化不斷創生的過程，也是一個重要的個體獲得公平、公正教育權益的過程。
一、高點定位實施素質教育的培養目標
素質教育是以提高全民族素質為宗旨，面向全體學生，尊重身心發展特點和教育發展規律，促進全面發展和主動發展，核心問題是“培養什么樣的人”和“怎樣培養人”。
1.培養學習興趣。運用唯物辯證法觀點，從教育社會的角度，辯證看待素質教育與應試教育的關系，堅持學習書本知識與投身社會實踐相統一，注重發展學生的智力，培養學生的獨立發現和探索的能力，將學習興趣培養貫穿于學校教育、家庭教育和社會教育各個方面。
2.加強思品教育。正確面對和分析時代賦予教育的局限性，在理性審視素質教育實施的社會政治條件的同時，始終堅持育人為本、德育為先，通過參加社會實踐，多舉行愛國教育系列活動，把立德樹人作為實施素質教育的最根本的任務。
3.加強信息互動。深化課程改革，加強教學信息的反饋和探究，是推進素質教育進程的關鍵環節。以全面實施國家課程為載體，以培養學生創新精神和實踐能力為重點，積極構建科學合理的素質教育評價機制，是搭建良好信息互動平臺的重中之重。
二、以人為本構筑有章有序的有效教學
要將傳統的以教師為中心的教學觀念，真正轉變為以學生為中心，在發揮教師主導地位的同時，更要注重培養學生在學習中的主體地位，達到師生良好互動，進而提高整個課堂的教學質量。
1.以科學指導促進學習。要尊重個性差異，堅持因材施教，認真研究學生的實際能力，努力探尋學生的潛在能力，特別對于學困生，要有意通過安排擅長的題目，創造一些機會，讓更多的學困生體驗成功，進而更進一步樹立學習信心。
2.以教案反思促進學習。在課堂將要結束時，引導學生對所學知識進行認真回顧，促進對知識鞏固、擴展、延伸和遷移，使學生獲得成功的喜悅，找到學習中的困惑之處，及時幫助學生解決。
3.以學案促進學習。按照由淺入深、循序漸進的認知規律，以課時為單位合理設計學案，引導學生自主學習、自覺探究，促進學習方法的改進，將知識與技能、過程與方法、情感與價值觀三維目標有效整合，促成學習目標的達成。
三、強基固本確保教育引導的及時有效
班級是學校教學的基本單位，是學校管理核心，是師生共同成長的基礎。學生個人成長與發展的滿意度取決于個人對班級的直接感受，作為學校基層管理者的班主任，不僅是溝通學校與家庭的橋梁，更是素質教育最重要的實施者。
1.以朋友的視角關愛學生?！罢l愛學生，學生就會愛他，只有用愛才能教育學生?！闭驹趯W生的角度和立場上，用愛構筑教育的生命線，才能使學生“親其師、信其道”。
2.以小助手形式強化主人翁意識。“班主任在學生做得好，這是個合格的班主任；班主任不在學生做得好，這是個優秀的班主任?！币_、公平、公正地民主競選班委，放手讓有威信、能力強的學生獨立策劃、組織活動、實施管理。
3.以人文教育培養自我教育。班級是個小社會，有著一種為學生集體所接受的價值觀，要以良好的班風、先進的班級典型鼓舞學生，實施激勵性評價，促進學生形成正確的人生觀、價值觀和世界觀，促進學生的全面發展。
四、統籌謀劃全面提升教師的教學素養
提高素質教育質量乃至整個教育事業的成敗，從根本上講，取決于教師隊伍素質。沒有高水平教師，就沒有高素質學生，素質教育就無從談起。教師是學生發展的主導因素，是素質教育的第一關鍵資源，因此要全面提升教師的教學素養。
1.重視教師專業化發展。要把教師發展放在重要地位，積極構建自學反思、專家引領、同伴互助、行動研究，貫穿“說、做、寫”全過程的教師專業發展機制，通過推行組內教研專題化、組內作課輪流化、專家引領常態化、培訓保障制度化、外來學習互助化、名師培養目標化、表彰獎勵學習化，全面提升教師專業化發展，實現教學過程最優化，提高教師教學效率。
2.提倡全面可持續發展的培養理念。實施素質教育，必須遵循教育規律，遵循青少年發展規律，要按照培養“具有強壯體魄的健康人”“具有高尚品質的文明人”“具有厚博知識的現代人”“具有國際視野的中國人”的目標，把培養、促進學生全面發展作為素質教育的出發點和落腳點。
3.積極推行精細化特色管理。遵循“創新發展思路，減輕學生課業負擔，辦人民滿意教育”的方針，在依法辦學、依法治校的同時，采取多種形式，在“細字上做文章、實字上下功夫”，將素質教育的目標任務具體化、明確化，以精細管理為保障，使素質教育鏈條上的每一個人都到位、都盡職。以精細化的特色管理為依托，實現素質教育人人會管理，處處有人管，事事有人管，促進學生的全面發展。
教學管理制度是國家教育方針和教育制度的反映和組成部分。根據國家頒布的教育法規，上級頒發的規定、決定、條例、指示等制訂的規章制度和實施細則，也是通過規章制度進行的常規管理，是維持政黨的教學秩序的一種重要的教育手段。學校制訂的教學管理制度雖然在一定的目的下具有穩定性，但它并不是一成不變的。尤其在全面推進素質教育的今天，高校教學管理制度中有些規章制度經過時間和實踐的檢驗，已不能適應時展的要求，因而必須加以修改、補充和完善。
變教學計劃為培養計劃。
教學計劃是根據一定的教育目標和培養目標制定的教學和教育工作的指導性文件。教學計劃歷來都是學校培養人才、組織教學的主要依據，但缺乏完整的素質教育內容。在推進素質教育的今天，構建新的人才培養模式是培養高素質創新人才的現實要求，因而要變教學計劃為培養計劃。根據我校的人才培養目標和應用型人才規格的定位，我們構建了加強基礎、注重實踐、培養能力、提高素質，使知識、能力、素質融為一體的培養計劃。在培養計劃中，將理論教學、實踐教學和課外教育培養活動整體優化，統籌安排。例如，在對學生的綜合教育培養中，既包括第一課堂，又包括第二課堂，并且第二課堂中“社會調查”的內容還規定了一定的學分；在校四年，有兩次社會調查要求。通過社會實踐，使學生了解了社會，培養了愛心；克服了過去突出第一課堂，忽視第二課堂的弊端。通過產學研結合、必修與選修結合、共性發展與個性發展結合、教學管理實行目標管理與過程管理相結合，實施培養計劃，將素質教育的思想貫穿于教學工作的始終，使學生全面協調發展。
2、改革學籍管理制度。
根據新一輪的人才培養計劃，補充和修訂了以可操作、靈活的學籍管理制度。如對優秀學生可申請免修某門課程，或免聽某門課程。從而根據自己的能力，發揮自己的特長。如我校讓曾經獲得過“北京地區非物理專業大學生物理競賽”特等獎的學生，申請到重點大學聽課，同時使其可錫聽學校的課程，但前提是必須保證完成作業，保證參加一些課程的實踐教學活動。此類學生還可爭取獲得校內獎學金。另外，對優秀的留級生可申請免重修某門課程；對構成學籍處理的學生可跟班試讀（既重修留級課程又修讀原班新課程）；放寬學生的試讀次數，由原來的一次試讀改為兩次；學籍處理改變一年處理一次的做法，實行兩年一處理。以便給學生較大的自和改正機會。
3、改革考試制度。
考試作為檢查教學質量的一個重要方面，歷來受到學校的高度重視。但在教學管理中發現，學生考試不及格課程的補考存在較多弊端，與正常考試相比，缺乏有效的監控，在一定程度上缺少公正、公平，不能適應當前教學改革的要求。為了向學分制過渡，在“教改試點班”的試點和已實行的學年學分制的基礎上，我校從99級開始全部取消補考，建立重修制度。在考試內容上，更加注重考查學生運用知識的能力、綜合解決問題的能力；在考試的成績記載上，從素質教育出發，適當取消百分制避免生硬的分數框框；在課程考試成績中，提高平時成績的所占比例。并試行教考分離的考試制度改革，成立院考試中心，對基礎課的考試，從命題到閱卷，全面監控考試的質量，把好“出口”關。同時，鼓勵教師進行考試方法的改革，可采取撰寫論文、寫調查報告、課題的文獻綜述、產品設計等方法來培養學生的獨立思考和創造能力；計算機基礎課程增加上機測試；實驗教學內容開設設計型和綜合型實驗；實驗教學的考核重在基本操作的測試等。總之，從多方面加強學生的素質培養，改革現行的管理模式。
4、因材施教和創新能力培養。
關鍵詞：師范教育；教師職業；教師素質；教育結構；教育過程
師范教育現代化是教育現代化的重要組成部分，是使我國教育達到國際先進水平的必然選擇，也是師范教育自身發展的客觀要求。師范教育現代化是適應我國教育現代化的需要，迅速達到先進國家教育發展水平的大工程。師范教育現代化既是一個動態發展的過程，又是師范教育高度發展的一種狀態。
一、全面審視師范教育的重要作用，實現教師職業專業化
我國偉大的教育學家陶行知指出：教育是“立國之本”[1](P374)，是“國家萬年根本大計”。[1](P.88)作為普及教育之本的師范教育辦得好與不好是關系到民族興衰、國家存亡的大事。這就是說任何一個國家要想有適當的國民，“就全靠教育”，“要造就適當的國民，須有適當的教員?！盵1](P374)而要想有適當的教員，就要有適當的師范教育，所以陶行知先生認為“師范學校負培養改造國民的大責任，國家前途的盛衰，都在他手掌之中。”[1](P374)“國家所托命之師范教育”“可以興邦，也可以促國之亡。”[2](P139)將師范教育提到與民族命運、國家前途密切關聯的高度來闡明其地位和作用的思想，對我國師范教育改革具有重要意義。
我國科教興國和可持續發展戰略的確定和實施，使全社會認識到，實現四個現代化，科技是關鍵，教育是基礎；振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師；教師的培養和教育，關鍵在師范教育。這就是說，只有師范興，教師興，才能教育興，國家興。師范教育不僅具有人才培養、社會服務、科技開發等一般性的高等教育功能，還具有為基礎教育服務的特殊功能。
師范院校要為基礎教育發揮全面的服務功能主要表現為：一是為基礎教育培養合格的師資；二是加強基礎教育改革實驗研究和服務指導，包括中小學教材教法改革研究和中小學教師繼續教育，形成職前職后師范教育一體化的辦學體制；三是為國家和地方政府提供教育決策咨詢。全面發揮為基礎教育服務的功能，是師范教育現代化發展的生命力所在。
建設一支高素質的教師隊伍，全面提高教育質量，是師范教育重要功能的體現。這為教師專業化提出了迫切要求。教師專業化是適應新形勢、全面提高教師素質的客觀要求，也是師范教育現代化重要標志之一。
在世界范圍內，促成教師是一種專業的認識，得益于國際勞工組織、聯合國教科文組織共同的《關于教師地位之建議書》（1966）指出：教育工作應被視為專業。就目前來看，教師工作只是在“服務重于報酬”這一點上符合專業的標準，而在其它所有方面幾乎都遠離專業的要求。[7]（P98）教師在專業化過程中存在并需要解決的問題有：第一，由于目前的教學是以講解式為主，所以無需專業性學習，教學可以憑經驗而得，這與低技術型行業一樣。第二，學校課程、教學內容、考試時間等無一是由教師根據需求自定的，因此實際上也不存在所謂專業的自由。第三，教師職業的修業時間遠低于其他專業。第四，教師就業資格較易獲得。
實現教師職業專業化，就要建立統一的教師專業標準和嚴格的教師資格制度，組織相應的教師資格考試和頒發教師資格證書。依法保障教師素質，從教師隊伍的入口把住質量關。隨著國民整體素質的大幅度提高，普通教育師資的來源要由以培養為主轉變為以選拔培訓為主。
實現教師職業專業化，將會使我國獨立存在的師范教育體系被開放的教師教育體系所逐步代替，這意味著師范教育從“師源”到“生源”的開放，即鼓勵有能力的教育機構積極參與教師教育工作；鼓勵非師范院校的學校畢業生經過規定的培訓取得教師資格證書，從事教育職業。今后教師教育“一體化”的概念將代替“師范教育”一詞，對教師職前、入職和職后教育進行全程設計。所謂教師教育一體化就是適應社會和教育的改革要求，針對現有師范教育中職前在職隔離、體制機構各自為政、教育內容重疊交叉、資源配置不合理等問題，依據終身教育思想、教師職業生涯理論以及資源優化配置的原則，構建一個體系完善、機構合理、內容科學的一體化教師教育模式，實現教師職業專業化。[6]
二、重新整合師范教育培養目標，使教師素質綜合化
培養合格的教師是師范教育的根本任務。師范教育的培養目標要以現代教育理論為指導，從社會需要出發，在不同的時期對教師的要求就不同。教育學家陶行知曾提出：在提倡新教育時期，對教師的培養目標是：其一，“要有信仰心”；其二，“要有責任心”；其三，“要有共和精神，事事與學生共甘苦”；其四，“要有開辟精神”；其五，“要有試驗精神”。在試驗鄉村教育時期，對教師的要求是能夠做到：以身作則，學而不厭，誨人不倦；把環境的阻力化作為助力，運用困難以發展思想及精神；做人民的朋友，有獻身教育事業決心，鞠躬盡瘁，死而后已。在國難教育時期，對教師的培養目標是：應當解決國難而不可加重國難，必須追求真理，講真話，跟學生學，和學生大眾站在一條戰線上。在民主革命時期，對教師的培養目標是：教師必須虛心好學、寬容，理解學生，能解放學生的眼睛、雙手、頭腦、嘴和時間、空間，跟民眾學習，放下先生架子等。陶行知在各個階段對教師提出的要求，盡管內容不盡相同，但都體現了教師的職務是“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”的基本精神。[3](P637)
陶行知關于師范教育培養目標問題的論述，內容十分豐富而深刻，它體現了師范教育的專業特性，體現了德智體全面發展的教育思想，體現了培養有生活力教師的教育目的和辦學宗旨。對于今天在新的歷史條件下深化師范教育改革，培養合格師資仍具有借鑒作用。
隨著社會的進步和教育發展，對教師的素質要求越來越高。我們有必要借鑒陶行知師范教育培養目標的思想，重新設定師范教育的培養目標。基礎教育由“應試教育”向素質教育轉變，要求師范教育培養的學生基礎扎實，知識面寬、能力強、素質高，知識、能力、素質三個方面有機結合于一身。
確立師范教育的培養目標特別要注意：第一，專業素質與文化素質相結合，使教師的培養建立在較寬的學術視野的基礎上。第二，突出教師素質培養的重要地位，使學生具有為人師表的職業特質。第三，強調基礎教育的重要性，為學生今后教書育人、確立高度的教育責任感和強烈的事業心打下堅實基礎。第四，理論教育與社會實踐教育相結合，使學生既有從教的知識，又有從教的能力。這樣培養出來的教師，有強烈的敬業精神，科學的教育理念，追求真理的品性，優良的人格特征，好學習、善創造、講奉獻、為人師表，能夠適應現代教育的需要。
然而，我國目前師范院校現行的教學內容和課程體系與現代教育的培養目標之間存在著許多不協調的方面：師范教育沒有自己的特色；師范專業結構模式簡單；師范畢業生不具備從業競爭優勢；師范教育教學不能適應中小學教學改革的需要。因此，筆者認為，為了適應現代師范教育的培養目標的要求，師范教育改革的關鍵是對教學內容和課程體系的改革：
（1）優化師范教育課程結構必須做到四個結合，即提高整體素質與強化專業基礎相結合；拓寬專業口徑與適應中學教育改革相結合；開拓專業新領域與適應和促進地方經濟發展相結合；突出師范特色與面向普通中學相結合。
（2）優化師范教育課程結構：首先是明確師范教育課程結構的指導思想，應該是強化基礎，拓寬口徑，文理滲透，提高能力；其次是把握建構優化師范教育課程結構體系的統一性、實踐性、廣博性、銜接性和超前性等主要特征。
（3）優化師范教育課程結構體系的途徑與方法：首先是預測未來，確立我國師范教育體系改革與發展措施，要建立“師范教育一體化”模式，就是從幼兒園到小學、初中、高中的師資一體化；其次是努力增強師范教育體系的開放性與兼容性；再次是合理使用師范教育資源，提高辦學質量和效益，必須重視解決重復辦學的問題。筆者認為師范院校應與教育學院、教師進修學校、職業技術師范學院合并，以更好地實現“師范教育的一體化”的辦學模式，實現教師素質的綜合化。
三、建立全方位師范教育培養體系，使師范教育結構多元化
二十年代初，陶行知曾根據中國教育發展的實際需要，總結我國師范教育的經驗，提出了“廣義的師范教育”思想。在現代社會中，廣義師范教育對于師范教育的辦學方向、教育功能、結構模式、培養目標、教學機制、管理體制等都賦予廣泛的含義。
一是確立面向大教育的師范教育辦學方向。主張師范教育必須面向全部學制的要求。全部學制包括各級各類的學校教育和社會教育。這樣的教育體系，隨著社會生產力的發展和人文素質的提高，逐步從小教育裂變為大教育。大教育也就是終身教育和全民教育。師范教育必須為大教育培養和訓練各種各樣的教育人才。
二是全方位的師范教育功能。廣義師范教育不僅要培養訓練教員，而且要培養訓練教育行政人員、各種指導員、各種學校校長和職員；不僅要培養未來師資，而且要訓練在職教師；不僅要培養訓練教師具有一般的學識才能，而且要分別因學校等級、市鄉情況、學科性質而培養訓練教師具有特定的學識才能；不僅要培養教育工作人才，而且要培養教育科研人才；不僅要有學歷教育，而且要有崗位培訓，等等?？傊敖逃缫裁慈瞬?，就該培養什么人才。”[1](P448)
三是多元化的師范教育結構。1977年后，我國針對中小學教師學歷普遍較低的現實，我國政府對師范教育事業給予了高度的重視，師范教育進入了一個大發展時期。截止到1997年，我國擁有高等師范院校232所、教育學院229所、教師進修學校2142所、中等師范學校892所。至此，一個與我國整個教育事業基本相適應的師范教育體系也逐漸形成。
我國現行的師范教育結構模式主要分成以培養新師資為主的各類師范院校教育和以訓練在職教師為主的教育學院、進修學校、廣播電視教育等師范繼續教育。這樣的師范教育結構模式，總的來看存在著不夠完善、不夠靈活的地方：一是重視新師資的培訓而忽視在職師資的繼續教育；二是重視教學人員的培養而忽視行政、管理人員的培訓；三是重視學歷教育而忽視素質培養；四是重視學校教育人員的培訓而忽視社會教育人員培訓；五是重視正規化而忽視機動性。
目前教育的發展又向師范教育提出了不少新功能需求，首先是來自中、小學在職教師學歷水平提高的趨勢；二是對各級各類學校管理干部的培養要求的提出；三是教師和教育管理干部的繼續教育，在學歷和實踐經驗都達到一定水平后，要求科研型的進修，為培養創新型的教育專家服務。為了克服目前我國師范教育功能缺失的問題，確立新的師范教育發展理念，變“終結性師范教育”為“終身性師范教育”，變“知識傳播型的師范教育”為“知識催生型師范教育”，建立一個開放的、多層次、一體化的師范教育結構模式，縱向溝通，橫向聯系，協調發展，形成整體優勢，以實現師范教育結構多元化達到符合全部學制需求的目標。
四、全面提高師范教育質量，實現教育過程現代化
師范教育必須適合社會生活和學生的個人需要，其培養的方法必須與社會生活實踐和學校教育的實踐結合，堅持“教、學、做合一”的原則，提高師范教育質量，實現教育過程現代化。
第一，開展多元的生活教育，以適應社會的需要。學校要根據社會發展和培育人的需要，在學校組織健康的生活教育、勞動的生活教育、科學的生活教育、藝術的生活教育、改造社會的生活教育等。在現代生活中還要進行現代教育，“做一個現代人必須取得現代的知識，學會現代的技能，感覺現代的問題，以現代的方法發揮我們的力量?！盵4](P248)
第二，以集體生活為教育基礎。對學生進行生活教育，可通過集體生活進行。因為集體生活是全部教育的基礎：其一，集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；其二，集體生活可以逐漸培養一個人的集體精神；其三，集體生活用眾人力量共同創造出合理的生活。
這種集體生活可以采取的方式主要有以下三種：一是集體自治，目的是讓學生在集體自治中學會自治；二是集體探討，目的是讓學生通過集體的努力，追求真理；三是集體創造，目的是讓學生運用有思考的行動來產生新價值。這種集體生活不是孤立于世界之外的，而是與社會發展密切聯系，并注意個性發展。
第三，堅持“教、學、做合一”的原則。這一原則包括三方面內容：一是事情怎樣做就怎樣學，怎樣學便怎樣教；二是對事來說是做，對己來說是學，對人來說是教；三是教育不是教人，不是教人學，乃是教人學做事，無論哪方面，‘做’成了學的中心，即成了教的中心。[5]堅持“教、學、做合一”原則最主要的是要處理好教與學、理論與實踐的關系，并使之彼此達到整合。
教與學都要以“做”為中心，“在做上教，在做上學”，這就是要把實際生活中的事拿來研究，一面動手干，一面動腦想，手、腦相結合，以達到“理論與實踐之統一”。教與學以“做”為中心，就是說教與學要在理論與實踐相結合基礎上進行。這種做有三個特征，即行為、思想、新價值的產生，[5]也就是通過學習、思考，進而創造。
教與學是教育活動中兩個基本問題。在教學過程中，先生的責任不在教，不在教學，而是教學生學。教師不能“拿學生來湊他的教法，配他的教材”，而應該主動了解學生，改進教學方法。同時，教師要“一面教，一面學”，不斷提高自己，去教好學生。
第四，發揮學生主體作用。進行生活教育，必然需要依賴并調動學生的主體作用，促進學生的自動性、科學性和創造性的發展。發揮學生的主體性，就要提倡“自動主義”，即智育注重自學，體育注重自強，德育注重自治。
“智育注重自學”，就是讓學生自己去學，不是坐而受教。學生除了跟教師學，還要跟伙伴學、跟民眾學、到圖書館去學、到社會和自然界中去學?！绑w育注重自強”，就是動員學生自覺、積極地“建立健康堡壘”，因為，“身體不屬于自己，我們的身體是為了整個民族乃至全人類所有。”“德育注重自治”，就是“為學生預備種種機會，使學生能夠組織起來，養成他們自己管理自己的能力”，自治“可為修身倫理的實驗”、“適應學生之需要”、“輔助風化之進步”、“促進學生經驗之發展”。[1](P.29)
當前我國教育正由應試教育向素質教育轉變。素質教育是一場深刻的教育革新，作為“一種歷史的產物”，素質教育是當今社會文化，特別是其生產和科技發展水平及其趨勢對學校教學客觀要求的反映。目前師范教育也正面臨一個巨大的轉軌壓力，我們有必要構建現代化的師范教育模式，以實現教育過程的現代化。
第一，師范教育要確立面向二十一世紀基礎教育的現展意識。我國現代化建設既為師范教育目標提出了新的要求，同時也給師范教育內容提出了豐富的教育素材，“運用它來增加我們的知識，增加我們的力量，增加我們的信仰。”
第二，創造一個有利于培養學生的健康教育環境。知識、才能、創造性已成為確立教育目標的三個支點?，F代教育特別要注重培養學生健康、豐富的個性。每個人在社會中都是生活的主體，而生活的真諦就是自我選擇，人的這種主體性是社會環境的影響和教育的產物。要實現這一目標，必須創造一個有利于培養學生健康、豐富個性的教育環境，其中重要的是在教育中必須把師生關系放在一個民主、平等、友善和合作的前提下，充分發揮學生學習主體作用。
第三，建立現代化的教學模式，徹底改變過去以課堂為中心、書本為中心、教師為中心的封閉式的教學模式，建立一種新的開放式教學模式，使課內與課外結合，實行多渠道施教；知識與能力結合，倡導實踐出真知；實行主導與主體結合，堅持學生本位觀念。
綜上所述，大力提高創新能力和實踐能力，不僅是師范教育現代化的核心，也是師范教育改革的方向。
參考文獻：
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[2]陶行知全集.第八卷[C].長沙：湖南教育出版社，1985.
[3]陶行知全集.第四卷[C].長沙：湖南教育出版社，1985.
[4]陶行知全集.第三卷[C].長沙：湖南教育出版社，1985.
[5]陶行知全集第二卷[C].長沙：湖南教育出版社，1985.
【摘 要】隨著我國旅游業的蓬勃發展，旅游教育出現了一些問題，在人員素質、能力培養等方面與經濟的發展出現了不協調。文章深入的分析了我國旅游教育的現狀，提出了旅游專業學生職業素質教育缺失的嚴重性，并對原因進行簡單分析，指出加強旅游業素質教育非常必要。
【關鍵詞】現狀分析；素質教育缺失；素質教育培養
一、素質教育與職業素養的內涵
素質教育是我國現階段教育事業的主要內容。所謂素質教育就是依據人的發展和社會發展的實際需要，利用遺傳與環境的積極影響，調動個體的認識與實踐的主觀能動性，促進個體基本素質綜合提高和全面和諧發展的教育。素質教育不是片面地培養某種專業的人才，如：經濟人、技術人等等，而是要培養綜合人才，培養人在心理、物質、精神、價值等各方面全面發展的人才。職業素養是指職業內在的規范和要求，是在職業過程中表現出來的綜合品質。職業素養主要包含職業道德、職業行為、職業技能、職業作風、職業意識等。良好的職業素養是一個人成功的基礎，是一個企業發展的關鍵因素。我們所說的素質教育一般是指文化素質教育，而職業素養一般是指專業素質教育。在實際工作中要明確文化素質教育不是素質教育的全部，它只是在專業教育之外的基礎性教育，文化素質教育有助于專業教育，但決不能代替專業教育。在現代旅游教育中不僅要注重旅游專業學生的素質教育，還要注重旅游專業學生的職業素養的培養，不斷的提高學生的綜合素質，培養旅游專業職業素質人才。
二、高校旅游專業學生職業素質教育缺失問題
（一）旅游教育培養目標不明確、層次定位模糊。旅游業是服務行業中的重要支柱產業之一，作為服務行業的最主要的就是做好旅游的服務工作。這就要求旅游教育要以培養高素質的旅游專業人才為目的，不斷的適應旅游業發展和經濟發展的需要。但是，現在的很多地方旅游高校對旅游專業學生培養的目標不明確，層次定位模糊。不少的高校在旅游專業教學中存在著“關起門來教學”的現象，與行業管理部門、旅游企業幾乎沒有聯系，這使得高校旅游教育只是停留在陳舊的教科書里面，陳舊的教學模式、陳舊的課程設置使得旅游專業的學生只是純理論的學生，沒有實踐能力，教學內容與行業的實際情況脫節嚴重，旅游教育不能滿足旅游業發展的需要。
旅游教育自身的特點是培養的旅游專業人才要與現在的旅游企業和旅游業服務的要求是協調，所以，旅游教育必須進行改革與創新，轉變教學方法，不斷的培養高素質的人才。
（二）旅游教育師資力量薄弱，教育模式僵化、課程設置不夠合理?，F在的高校旅游教育中旅游教師大多數并非旅游專業教師，他們缺乏實踐經驗，沒有受過旅游專業的學習和培訓，而且他們很少外出進修、考察、參加學術交流，這使得高校旅游專業教師只局限在教材中教學，與現實、實踐脫節嚴重。而且大多數的旅游高校仍采用傳統的教學模式，教師講，學生記的“填鴨式”教學方法，完全忽略了學生的主體作用，忽視了對學生實際操作能力、創新能力等的培養。傳統的旅游教材側重理論性的內容，教材內容陳舊、沒有針對性，而且以實際的結合很少，不適應現代旅游業的發展對專業人才要求的需要。此外，高校旅游專業在課程設置上缺乏靈活性和前瞻性。課程設置針對性差，缺乏“實用性”，與學生畢業后必須從事的工作結合不夠緊密，不利于旅游專業人才的培養。
（三）旅游教育重智商輕情商，重顯能輕潛能，學生服務意識差。在我國教育體系中普遍存在著重智商、輕情商的現象。所謂智商教育就是指教育過程中的對教育對象知識能力的培養。情商教育就是指對教育對象實踐能力、應變外界變化、突發事件的能力。在旅游教育中重智商、輕情商的教育現象更為嚴重。旅游業是一個人與人之間交流、溝通、傳遞感情的服務行業。對于這個行業，情商在行業中的作用要高于智商。而現在的旅游教育則是重智商、輕情商，這與現代旅游業的需要向背離，不利于旅游教育和旅游業的發展。此外，在旅游教育中學生服務意識的培養不夠深入，學生沒有意識到旅游業服務意識的重要性，職業理念單薄。所以，旅游教育必須不斷的加強學生情商的培養和服務意識的培養。
三、我國目前高校旅游教育問題分析
隨著經濟的快速發展，旅游業不斷的成為經濟發展的重要支柱產業之一。旅游業作為服務行業的一份子是隨著改革開放不斷發展起來的，經過多年的努力，我國旅游業和旅游教育事業經濟初具規模，取得了一定的成績。但是，由于高等旅游教育的發展歷史短，管理體制還不夠健全，旅游教育仍存在著培養目標不明確、素質教育不深入、教育模式不靈活等諸多的問題，從而造成高等旅游教育規模效益差，旅游教育水平一直比較低。經濟的快速發展，對旅游業和旅游教育不斷的提出更高的要求，這使得旅游教育不得不進行改革、創新，以適應經濟發展的需要。旅游教育的目的是培養高素質、高能力、復合型的旅游職業人才。目前我國在旅游從業人員的文化素質、知識結構、崗位技能培訓等都存在不適應經濟發展和產業竟爭需要的問題。特別是旅游專業學生職業素質教育問題。由于旅游專業人員素質問題引起的旅游糾紛事件屢見不鮮，這不得不讓我們對旅游素質教育進行反思。旅游教育的發展滯后于旅游業的發展，這是我國旅游專業學生素質偏低的關鍵癥結之一。素質教育是我國教育事業的核心內容，是我國教育事業的根本，是人才培養的立足點，加強旅游專業學生素質教育勢在必行。
我國旅游事業正在蓬勃的發展，高素質的旅游人才是影響旅游業健康發展的關鍵。所以，必須不斷的加強旅游專業學生素質教育，不斷的培養他們科學的世界觀、人生觀，培養他們健康的心理、智慧的品質，還要提高他們的競爭觀念、服務觀念、法制意識。從而不斷的加強他們綜合素質，培養開拓型、創新型人才。以適應旅游業發展的需要。
參考文獻
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1現實境遇
。
1．1培養目標方面
①未能達成全民共識在基礎教育培養目標上達成共識，形成一致，才能相互配合，形成教育合力。然而在現實中卻是國家根據社會和時展以及兒童身心發展的需要規定理想的標準；家長最大的愿望是讓孩子考取理想的大學，他們的理想標準則是學習成績的高低。學校和教師是國家的標準經常在口頭上說說，實際行動中更多的傾向于迎合家長的標準t家長是孩子的第一任教師，家庭教育對孩子潛移默化的熏陶力量是十分巨大的，故孩子本人通常是把父母的要求作為自己的成長標準。由此，基礎教育各個年齡階段全面發展的培養目標大打折扣，難于落到實處。②混淆培養目標階段性的任務基礎教育階段是兒童各種心理尤其是健全人格養成的關鍵期，而基礎教育又是為學生終身發展打下堅實基礎的教育。故其根本任務是讓學生學會做人，為學生將來成長和長遠發展奠定基礎。正如梁啟超所言：“教育是什么，教育就是教人學做人——學做現代人”，【I陶行知先生畢其一生的育人目標就是：“千教萬教，教人求真，千學萬學．學做真人”。[21要讓學生成才，先要讓他們學會做人。我國基礎教育各階段的現實是混淆不同煅的目標任務，表現之一是基礎教育象高等教育一樣培養專業精英人才。之二是揠苗助長，不把兒童當兒童看，違背兒童成長的自然規律。法國思想家、教育家盧梭曾說：“大自然希望兒童在成人以前，就要像兒童的樣子。如果我們打亂這個次序，就會造成一些早熟的果實，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛。就是說，我們將造成～些年紀輕輕的博士和老態龍鐘的兒童”。③未能理順“全面發展”與“自由發展的關系人的自由發展與人的全面發展是一體兩面的辯證關系，兩者相互制約，互為條件，相互促進，統一于人的發展過程之中。但在基礎教育的現實中，這種辯證關系通常被人為的割裂：要么是不顧學生的個體差異以及同一個體心理潛能不同方面的差異“一刀切”，“整齊劃一，認為全面發展就是不同的人及同一個人的各個方面在同一時間得到均等的發展，平均用力•要么是一味的強調給學生自由發展的空間，充分開發學生的潛能，張揚人的個性，而不對學生潛能的趨向進行價值判斷，畢竟學生還是屬于未成熟的個體，何況人的潛能中也有趨惡的本能，學生的自由還是有限度的，是在成人指導之下的自由發展!④忽視各級培養目標中所蘊含的養成教育的重要作用養成教育是培養學生良好行為習慣的教育。養成教育既包括正確行為的指導也包括良好習慣的訓練。習慣是養成教育的產物，它往往起源于看似不經意的小事，卻蘊含了足以改變人類命運的巨大能量。英國哲學家培根說過；“習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過教育培養一種良好的習慣”•1978年，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會，有位記者問其中一位：“在您的一生里，最重要的東西是在哪所大學、哪所實驗室里學到的昵?”這位白發蒼蒼的諾貝爾獎得主平靜的回答：“是在幼兒固”，記者感到驚奇，又問道：“為什么是在幼兒園呢?您在幼兒園里都學到了些什么呢?”這位諾貝爾獎得主微笑著回答：“在幼兒園，我學會了很多很多，。比如，把自己的東西分一半給小伙伴們，不是自己的東西不要拿t東西要放整齊；飯前要洗手•午飯后要休息，做了錯事要表示歉意，學習要多思考•要仔細觀察大自然。我認為，我學到的全部東西就是這些?！薄41美國心理學家威廉•詹姆士說了這樣一句話：“播下一個行動，收獲一種習慣，播下一種習慣，收獲一種性格，播下一種性格，收獲一種命運”。我國著名教育家葉圣陶先生也說過：“什么是教育?簡單一句話，就是要養成習慣，德育就是要養成良好的行為習慣，智育就是要養成良好的學習習慣，體育就是要養成良好的鍛煉身體的習慣”?？梢?，抓好養成教育是一件多么重要的事情，小而言之，對于學生的全面發展．大而言之，對于提高全民族的綜合素質都有著十分重要的作用。中小學教育即良好習慣的養成教育，這既是中小學生德，智、體、美、勞得以全面發展的具體體現，也是對中小學生進行“兩全”教育的具體措施和手段。然而基礎教育的現實是：關注學生的知識掌握無微不至，對待學生的養成教育冷若冰霜。
1．2培養方式方面
①重“結果”輕“過程”所謂重結果，就是把事情的結果看得很重，想得到結果的心情非常迫切。所謂輕過程，包括兩方面的含義，一是對獲得結果的過程、途徑、措施和方法不認真、不科學，或自以為是，一意孤行，或馬馬虎虎，心不在焉，由此造成措施不對路．違背事物發展的客觀規律．導致事倍功半。二是為得到結果不擇手段，抄近路走捷徑，忽視措施、途徑的正當性和合理性。兒童的身心發展在六歲之前是一個形成過程，在六歲之后是一個成熟過程，形成過程從無到有，每個階段都不盡相同，在經歷生命已經設定好的所有過程后，才能出現最終結果。然而教育的現實是，中國人望子成龍、望女成風的心態極為濃重，父母或教師在兒童很小的時候就就為其設定了一個結果：幼兒園要怎么樣，要上一所什么樣的小學，要考上哪所重點中學，要考上哪所重點大學……，然后就開始按照這個目標培養兒童。由于過程并不是目標本身，而父母和教師心中卻只有目標，看不到兒童的需求，對兒童成長過程的每一個基點都感到不滿足，只有達到目標的那一天父母和教師才感到滿意．暫時的滿意后又開始向下一個目標奮進。這樣．兒童不能按照自己的需求發展自己，而成為了一個達到家長和教師目標的工具。這種情況下長大的兒童由于作為一個人的每個發展階段都沒有自然地成熟，一個發展水平向另一個發展水平的過渡沒有自然地完成，這樣即便是結果已經達到了，但是由于人格不完善，也會給兒童將來的生存帶來困境，使兒童一輩子都找不到幸福感。如果我們不為兒童設定結果，而是抱著喜悅的心情接納兒童成長過程中的每一個里程碑，我們就會把兒童的每一次進步都當作成功，兒童成長中的每一個過程都會給我們帶來驚喜，這樣，孩子才會真正地沉浸于成長的快樂之中，從而邁上成功之路，成為社會的強者!⑦重“外鑠輕“內化”外鑠是指人的發展主要依靠外在的力量，如環境的刺激或要求、他人的影響和學校的教育等，是指兒童發展的外因。這里所指的“內化”不同于認知心理學中的“內化概念，是“內省”的指兒童發展的內因，辯證唯物主義認為外因只是事物變化發展的條件，內因才是事物變化發展的根據。在2500年前，大教育家孔子已重視內化教育，并提出有價值的教育方法，孔子曾說“不學禮，無以立”，要達到“禮”與“仁就要做到“內省”“改過”“克已“力行。蘇霍姆林斯基也曾說：“道德準則，只有當它們被學生自己去追求、獲得和親身體味過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富”。然而在當今中國基礎教育的培養方式中存在的一個突出問題，就是不顧內化的規律，忽視學生的主體性．用規范宣講取代心性修養，用無條件服從取代自由選擇的欲望。⑦重“共性”輕“個性世上沒有兩片相同的樹葉，同樣，世上也沒有兩個完全相同的人。這就是說，每個現實中的人除了桌位“人”所具有的共性外，還有豐富多彩的個性。然而長期以來，我國的教育在培養方式上存在非常嚴重的重視人的共性，輕視人的個性的傾向。同一地點、同一時間、同一模式、同一方法、同一教師，培養的也是同一規格的“標準件”，整齊劃一，像工業流水線上生產機器一樣批量生產學生。即使你是“婆娑嫵媚”的枝椏．也不會讓你“旁逸斜出”，即使你是一躍沖天的。雄鷹”，也不會讓你獨領地騰空而起，否則你就有被剪、被打的危險。因此．個性在長期的折磨中被扼殺，創新的火花還沒有燃起就已經被世俗的冷水淹沒。培養出的人也就循規蹈矩，從小不敢越雷池半步，追求平平淡淡才是真，安安穩穩就是福的人生理想。
1．3培養目標與培養方式的關系方面
首先培養目標與培養方式的關系是相互區別，相互對立的。在一定條件下，他們各自以其獨立的方式存在著，培養目標是主觀的，培養方式是客觀的。培養目標必須符合社會發展和人的身心發展規律。它不是隨心所欲提出的，必須依靠社會條件和人的身心發展條件作為其提出的前提，否則，它就是不現實的培養目標。培養目標一旦確定后，又必須憑借與之相適應的培養方式才能得以實現。其次培養目標與培養方式的關系是相互聯系，相互依存的。世界上沒有無培養目標的培養方式，也沒有無培養方式的培養目標，二者各自以其對方的存在作為自身存在的前提，他們同為一定的社會歷史和人的身心發展條件所制約，都是一定時代的產物。一定的培養目標要憑借一定的培養方式來實現，不為一定培養目標之實現的培養方式是不會被創造出來的，而創造出來的培養方式不為一定的培養目標的實現而服務也就不能稱之為培養方式。再次培養目標與培養方式的關系是相互規定，相互制約的。一方面，培養目標規定培養方式，孔子日：“工欲善其事，必先利其器”，要實現培養目標，必須按照培養培養目標的嚴格要求選擇好培養方式。另一方面，培養方式有對培養目標具有決定性作用，主席曾說：“我們不但要提出任務，而且要解決完成任務的方法問題。我們的任務是過河，但是沒有橋或投有船就不能過。不解決橋和船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務也只是瞎說一頓”。然而我國基礎教育領域里在培養目標與培養方式的關系方面的尷尬境遇是二者的關系不符合上述情況，尤其是培養方式與培養目標不適應的現象尤為突出。
2原因分析
基礎教育是為提高國民素質打下堅實基礎的教育，目標是培養德、智、體、美、勞等方面全面發展的合格的公民。然而培養目標和培養方式之所以遭遇如此尷尬的境遇，筆者認為原因主要來源于以下三個方面：
2．1執行主體的問題
①學校的原因自上個2O世紀80年代以來．由于改革開放，搞活經濟，我國在許多領域都引入了競爭機制。這極大地促進了經濟的發展。似乎競爭是解決一切社會問題的特效藥。這種認識上的偏差同樣影響著學校的辦學行為。對學校而言，學生的升學率不高，學校的社會影響力就低，生源就沒有保障，沒有生源就等于沒有財源，學校就辦不下去，哪里還顧得上全面發展的培養目標，于是，校長們為了保位子、爭面子．大打生源爭奪戰，扎扎實實追求應試的目標，學校的一切工作都服從考試分數，在基礎教育領域里形成了針對升學考試辦學的尷尬的局面。倘若學校在某方面取得了成績，便會從全面發展的目標角度進行總結?，F實中，成功的往往是那些善于在于“全面發展”與“分數第一”問求得平衡，應試教育與素質教育兼得的學校。當年汨羅的素質教育，之所以名噪一時，被人們廣泛認可的主要原因是其連續增長的升學率，而一旦缺少了高升學率作支撐，推也不會再認可所謂的素質教育了。有的學校在辦學中堅持全面發展的培養目標和與之相適應的培養方式，但我國的考試招生制度又不是衡量全面發展目標是否實現的手段，在經過了由于高考升學率不如別人，家長要求學生轉學的教訓后，學校終于亂了方寸，于是重返應試教育的老路。②教師的原因教師是實現培養目標的主要力量。可由于素質教育的效應是緩慢而隱性的，應試教育的效應是近期而明顯的，受功利主義思想的影響，分數才是硬道理的理念主導著教育工作者。一旦所教學生的考試成績不理想，在評比、排隊中落后，教師不但要挨批評，而且會影響到晉級加薪，有的還要被末位淘汰，在這種巨大的壓力面前，教師們為了自身利益，只有將培養目標的要求簡化為一紙考試成績單。于是高考考什么，教師就教什么，學生就學什么，為考試而教，為考試而學，采用的方法僅是機械灌輸、標準化訓練、死記硬背，重智育而輕其他方面，極大的影響了學生的全面和諧發展和培養目標的實現。③家長的原因在高考指揮棒下，家長們把自已擺到了培養目標對立面的位置。應試的理念深深影響著家長們，家長的最大愿望是孩子考取理想的大學這一結果．至于孩子在學校的學習過程和學習的內容、方法，以及這種學習對孩子的長遠影響，家長們大都不感興趣。因為，家長深知，自己的孩子接受素質教育，別人的孩子不接受素質教育，最終吃虧的是自己的孩子，于是，自覺不自覺地站到了素質教育的對立面。
2．2執行客體的問題
執行的客體指受教育者即學生，他們大多認為培養目標與自己無關。培養目標雖然理想，但理想不能替代現實．如果考不上理想中的大學，到頭來一切只會落得物是人非萬事休。再美好的理想也是空中樓閣，誰也不會拿自己的前程和命運開玩笑-加上在我國的傳統文化中，兒童幾乎從出生起就置于家長，教師和社會所設定的角色的期待和要求之中，既然家長、教師和社會的愿望都是“萬般皆下品，惟有讀書高”，都是在升學考試中取得好成績，那么全面發展就與己無關了。于是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，只要學習成績好，其他一切都是次要的，智育第一，一好百好，考試的高分靠死記硬背、題海戰術獲得。高分低能、智商高情商低、成績好思品差的人就是這樣造就的。
關鍵詞：素質教育；規律；客觀要求
素質教育的一個重要任務是培養中小學生具有良好的思想道德品質，就其核心意義而言，是教會學生做人，做一個對國家有用的人。這樣，學校德育無疑就成為素質教育的“重中之重”。
一、堅定不移地把德育放在素質教育的“重中之重”位置，這是教育自身規律的客觀要求，也是社會發展的必然要求
注重德育，正是素質教育與“應試教育”的一個根本區別?；A教育處于一個人發育成長的重要階段，是初步形成正確人生觀和世界觀的關鍵時期。由于“應試教育”將學生置于沉重的升學壓力和過重課業負擔之下，過分強調智育，忽視德育，在學校教育中甚至出現了對學生進行做人教育和健全人格培養方面的空白，不僅限制了學生創造力和個性特長的發展，而且嚴重影響了學生身心的健康成長，導致了一些學生缺乏遠大理想，自私狹隘，缺乏腳踏實地、艱苦奮斗、自強自主精神等等問題?？萍寂d國，關鍵在于人的素質，知識科學素質固然十分重要，但知識方面的素質再高也彌補不了思想道德素質的失衡。道德素質堪憂的一代怎能擔當建設祖國的重任，迎接跨世紀的挑戰？教育是百年樹人的奠基工程，現在不站在這樣的高度來認識德育的“重中之重”地位，將會造成災難性的后果。
德育既包含著人類社會文明進步對教育培養人的素質的普遍要求，更貫穿著一定社會制度的國家對教育培養人的思想政治等方面的某些特殊要求。在小學、初中義務教育階段，應從文明行為的養成教育入手，針對其特點和實際，著力培養我國公民應具有的愛國主義精神和關心他人、尊敬長輩、友愛同學及良好的社會公德、健康的心理素養等基本品質；到高中階段，著力培養學生的社會責任感，逐步樹立為人民服務的人生觀、世界觀，為他們學會做人、學會求知、學會勞動、學會生活、學會健體、學會審美打下扎實基礎，使他們在德、智、體等方面得到全面協調的發展。只有人的素質得到普遍的、全面的提高，社會風氣才能根本好轉，社會文明程度才能全面提高，國民經濟持續發展才能夠最終實現。可見，德育工作肩負著培養塑造合格建設者和接班人的責任。未來人才的許多品質要求，如誠實守紀、獨立自強等都必須由德育來完成，參與競爭的意志、毅力、膽識等人格化素質的形成，主要靠德育途徑來實現。所以，“應試教育”向素質教育轉軌，首先必須抓住德育這個“重中之重”。
二、突出德育的“重中之重”，有必要對新形勢下德育工作的地位和作用進行再認識、再提高
教育應當使學生在德、智、體諸方面得到全面發展缺一不可。由于德育是青少年個性發展的主導因素，故對智、體等方面的發展以及學校的多方面工作具有重要的動力和保證作用。學生學習目的明則動力足，非智力因素強則自覺性強。
當然，就德育抓德育容易空對空，無實效。只有把德育工作同提高教學水平等業務工作結合起來，使思想同心、目標同向、工作同步，德育才能體現其應有的地位和作用，才會無往而不勝。否則，德育也就成了無源之水、無本之木，失去了生命線。
總之，德育只有緊緊把握裝兩全”的辦學方向，通過管理育人、教書育人、服務育人和環境育人、活動育人等途徑為建設良好的校風、教風、學風提供強有力的思想基礎和政治保證，從而使“四有”新人的培養目標落到實處，才能實現基礎教育的育人功能和提高整個民族素質以及社會長遠發展所具有的真正效益，才能把素質教育理論轉化為具體的學校辦學思路和學校改革的運作機制。
三、落實德育“重中之重”地位的方法