時間：2023-10-13 16:08:35
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【關鍵詞】情境教學 直觀情境 想象情境 體驗情境
語文課堂的語文情境包容縱多，針對語文學科的特點，筆者試在這里談談語文教學情境創(chuàng)設的幾種途徑。
一、直觀情境
1.應用多媒體教學創(chuàng)設情境。 在教育信息化時代，多媒體教學顯得越來越重要。多媒體教學綜合利用聲音、圖形、圖像、文字、表格等媒體進行教學，顯得形象直觀，能營造一種生動的教學氛圍，極大地調(diào)動學生學習的積極性和主動性。可以說，利用多媒體營造教學氛圍可以一掃過去課堂的沉悶，大大提高了教學的趣味性。但要注意，語文閱讀終究是文本的閱讀，閱讀過程的本質是學生對文本的解讀和感悟，學生要通過文字產(chǎn)生再造想象，切不可以視頻和圖片來代替學生對文本的閱讀。文學是用語言符號表現(xiàn)生活的，而電影則用動作語言，鑒賞的方式前者靠的是思維想象，后者靠的是視覺沖擊。我們一定要記住，閱讀歸根到底是對文本的體驗和感悟。在學生已經(jīng)充分閱讀課文的基礎上，再輔之以視覺沖擊，可以彌補學生想象的不足，增進對課文的理解。
2.應用音樂創(chuàng)設情境。 音樂是一種可以跨越國界、跨越古今的神奇的語言。它可以直達聽眾內(nèi)心的深處，喚起情結，引發(fā)共鳴。如果在課堂上適當?shù)氖褂靡魳蜂秩镜姆椒ǎ瑒t在課堂氣氛營造上會起到事半功倍的效果。 在詩歌教學中，“意境”的學習和體會是非常關鍵的。但極其凝練的中國古詩往往給人“只可意會，不可言傳”的感覺。那么如何引導學生去“意會”呢？例如，在講徐志摩的《再別康橋》時，不妨通過音樂的渲染，請學生收集大家耳熟能詳?shù)年P于“離別”的歌曲，在課堂上通過這些低沉凄婉的曲調(diào)營造濃厚的“離別”氣氛，從而收到更好的教學效果。
3.通過學生之間親身體驗的交流，營造具體的生活情境。 同學間經(jīng)驗的交流比教師單純的傳授，從學生接受心理的角度來看，效果更好。例如，作文教學中習作片斷的分享學習，從而懂得究竟怎樣的文章才是好文章，而不僅僅局限于教師泛泛而談的注意事項，而更多的是讓學生談談自己在寫作實踐中的體會。再例如學習荀子的《勸學》，由學生談談自己的學習方法及學習態(tài)度，以此來拉近學生與所學內(nèi)容的距離。
4.通過排演課本劇的方式，營造情境。 舞臺藝術是一種綜合的藝術形式。排演課本劇可以促使學生深入地研讀文本、把握人物性格和原作主旨。課堂短劇表演也可融合文本、音樂、道具、服裝等多種因素。除了課本中設定好的戲劇單元，其他課文可以同樣嘗試改編、排演課本劇。如《阿Q正傳》《鴻門宴》《雷雨》……。發(fā)揮學生的能動性，由表演帶動閱讀理解，促使學生更深入地研讀文本，分析人物心理。然而更重要的是，通過多種因素的使用、調(diào)動，可以開發(fā)學生多種智能，促進學生的全面發(fā)展。這也符合了素質教育的基本要求。
二、想象情境
想象是指人們在已有材料的基礎上，經(jīng)過加工而創(chuàng)造出一種新的形象思維的活動。人們通過想象可以憧憬未來的美好生活，創(chuàng)造現(xiàn)實中沒有的事物。縱觀人類發(fā)展的歷史，不難發(fā)現(xiàn)所有的思想、發(fā)明、創(chuàng)造都是通過想象而產(chǎn)生的。愛因斯坦曾說，想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力推動著進步，想象力是知識的源泉。因此，對于學生進行創(chuàng)造性思維的訓練，進行想象力的培養(yǎng)就顯得尤為重要了。除了專門進行想象和聯(lián)想的思維訓練外，在日常教學中，通過情境設計，滲透想象力的培養(yǎng)也是很好的途徑。以將教材作為出發(fā)點，有兩種進行想象力訓練的途徑。
1.使學生通過想象再現(xiàn)教材內(nèi)容。例如學習朱自清的《荷塘月色》，不妨動筆畫畫荷塘的景致，體會一下作者描繪景物時的空間感，將文字變換成圖畫，既要依據(jù)課文原有信息，又加入讀者的再創(chuàng)作，豐富了學生的認識，從而達到更好的教學效果。
2.開展擴展性想象活動學習。講授《項鏈》，學生對于作者所塑造的瑪?shù)贍柕逻@個處于當時法國社會中下層的婦女形象的深刻同情與認識后，不妨追加個“假如瑪?shù)贍柕略缭谖钑熬椭理楁準羌俚模窃谒齺G項鏈以后她的生活將會怎么樣?”的討論，由學生各抒己見，從而進一步深刻的領會、挖掘原作“瑪?shù)贍柕卤瘎∶\”的社會原因。
三、體驗情境
一、轉變傳統(tǒng)教育觀念，培養(yǎng)良好的學習習慣
素質教育是相對于應試教育提出的，它們的主要不同在于教育觀、質量觀、學生觀不同，即是否面向全體學生，是否使學生全面發(fā)展，是否使學生生動活潑地主動地學習。素質教育與應試教育存在的差異：從培養(yǎng)目標上看，素質教育是德、智、體、美、勞全面發(fā)展，應試教育只重視智育。從對待學生上看，素質教育面向全體學生；應試教育只面向學習成績好的學生。從教學內(nèi)容上看，素質教育著眼于素質的全面提高；應試教育是考什么教什么，不考不教。從教學過程上看，素質教育注重啟發(fā)學生生動活潑、主動地學習；應試教育則是教師一講到底，學生只是聽講。從教學方法上看，素質教育是師生雙向，變講授為訓練，優(yōu)選最佳的教學方法；應試教育則為“滿堂灌”，學生被動地學習。從學生負擔上看，素質教育目標是當堂理解，重視學科能力的提高；應試教育是大搞題海戰(zhàn)術，學生不堪重負。從教學效果上看，素質教育的任務為大面積培養(yǎng)合格學生，應試教育側重個別尖子學生的學習。
從以上分析可以看出，應試教育是以追求升學率為根本目的的陳腐模式，扭曲了教育的本質，扼殺了學生的個性。我們要堅決反對應試教育，毫不猶豫地變應試教育為素質教育，這是深化教學改革的關鍵。
首先，要認真領會大綱。新大綱是根據(jù)義務教育的性質和任務制訂的，化學義務教材又是根據(jù)我國國情、化學學科的特點和中學生的心理、生理發(fā)展規(guī)律而編寫的。大綱著眼于全面提高學生素質，注重了化學知識與社會生活、生產(chǎn)實際，傳授知識與培養(yǎng)能力，傳統(tǒng)知識和現(xiàn)代知識，本學科知識與相關學科知識等各個方面的聯(lián)系。因此教師正確執(zhí)行大綱，就能保證化學教學從單純的以升學為目的的應試教育轉變?yōu)楣竦乃刭|教育，從只重知識傳授轉變到重技能和能力的培養(yǎng)，從只重書本轉變到理論聯(lián)系實際，從只重智育轉變到德、智、體、美、勞五育全面發(fā)展。
其次，要把素質教育的目標落實到每一節(jié)課中。課堂教學是實施素質教育的主渠道，教師在備課時應注意制定出知識目標、能力目標、學生學習情感目標，并在教學過程中加以落實，使學習程度不同的學生都能得以提高。
最后，加強學法指導，注重能力培養(yǎng)，這是教學觀念轉變的具體體現(xiàn)。知識和技能是學生形成能力的基礎，而能力是學習掌握知識技能的必要條件，是促進學生提高學習水平的重要因素。教師在教學中應不失時機地對學生進行學法上的指導，使學生形成良好的學習方法和學習習慣，使學生的素質得以提高，使素質教育落實在日常教學之中。
二、轉變學習方法，注重思維能力的訓練
初中化學教材是按義務教育大綱編寫的，它的體系是必學與選學相結合、課堂教學為主與閱讀和家庭小實驗相結合、學校教育與社會實踐相結合的比較科學的體系，使教材延深到了社會和家庭，使化學教學與日常生活、科學技術、生產(chǎn)勞動相聯(lián)系，是一本進行化學素質教育的好教材。因此，深刻理解大綱，鉆研教材并且體現(xiàn)在日常教學中，是進行素質教育的關鍵。化學課的講授主要目的是在教會學生掌握基本概念和理論的基礎上，通過元素化合物知識的學習，使學生了解物質的結構決定物質的性質，物質的性質決定物質的制法和用途；通過一些定性的驗證性實驗，培養(yǎng)學生實驗操作和觀察能力；通過化學計算的學習，使學生初步學會定量地分析和解決化學問題的能力，使學生在學習雙基知識的同時初步形成用化學觀點和化學方法分析和處理問題的能力。要著力于培養(yǎng)學生科學態(tài)度和方法，教學的重點應放在對學生科學的思維能力、觀察能力的培養(yǎng)和訓練上，而不能放在單純?yōu)榻忸}而解題的訓練上。要做到這一點，化學課的教學應從學生熟悉的知識入手，可以從日常生活和社會生產(chǎn)中的化學現(xiàn)象出發(fā)，深入到化學的基本概念和理論等基礎的化學知識，再經(jīng)過解釋、練習，使學生對新知識學得實在，理解深刻，初步形成進一步學習和工作的能力。
例如初中化學元素化合物知識，除以碳、氫、氧、鐵等金屬和非金屬及化合物知識為主，介紹了酸堿鹽之間的反應外，還介紹了空氣、水、煤、石油、環(huán)境保護、能源、人體健康與化學的關系等與公民素質教育有關的知識。這部分知識比較零碎，龐雜難記，在教學中應加強實驗，注意歸納和總結。如在學過H2，O2，CO2三種氣體之后，可組織學生利用教材上提供的儀器，讓學生選擇儀器制取三種氣體，這樣從H2，O2，CO2三種氣體的實驗室制法開始，對實驗藥品、反應原理、儀器裝置、收集方法及實驗中注意事項進行總結、歸納，然后再通過實驗復習H2，O2，CO2各自的物理性質和化學性質、實驗現(xiàn)象及有關的化學反應方程式等。
三、強化實驗教學，培養(yǎng)學生的操作技能
[關鍵詞]德育 創(chuàng)新 素質教育
隨著科學技術的飛速發(fā)展和社會發(fā)展的日趨信息化，我國在經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，各種社會問題更加突出，矛盾更為錯綜復雜。透視青少年中出現(xiàn)的一系列社會問題，會發(fā)現(xiàn)與我們忽視德育教育、德育實效性不大有直接關系。因此，創(chuàng)新德育工作，培養(yǎng)新時期具有創(chuàng)新精神及能力的高素質人才尤為重要。
傳統(tǒng)德育教育為何要適應素質教育而創(chuàng)新
德育創(chuàng)新是指在遵循德育自身發(fā)展規(guī)律的前提下，德育工作者觀念、德育內(nèi)容及方法的創(chuàng)新。德育教育是素質教育的核心。現(xiàn)階段，我國德育工作的現(xiàn)狀與實施素質教育的要求還有一定差距，加強學校德育工作的實效性是擺在我們面前的一項迫切要求，也是學校德育工作的基本任務和歸宿。學校能否培養(yǎng)出高素質的人才，在很大程度上取決于學校德育工作的開展。為了提高德育的實際成效，充分發(fā)揮德育在社會主義現(xiàn)代化建設中的整體育人功能，培養(yǎng)素質型人才，必須加強對學校德育工作創(chuàng)新性的研究，努力提高德育質量。
創(chuàng)新德育工作
21世紀，人的主體性需要得到進一步弘揚，學校培養(yǎng)的人需要更具有自尊自信、自我控制、獨立判斷、自立自理等獨立的人格，要有創(chuàng)新意識、創(chuàng)造性思維能力、動手實踐能力，能適應社會。因此，研究德育工作的創(chuàng)新，應在德育觀念、方法及途徑方面突破傳統(tǒng)德育教育觀念，德育工作的創(chuàng)新是現(xiàn)今德育工作面l臨的新課題。
德育創(chuàng)新首先要做到德育工作者觀念的創(chuàng)新。改變傳統(tǒng)的德育教育觀，形成德育主體的轉換。傳統(tǒng)德育教育觀的基本特點是以教師傳授為中心，教師作為德育教育的主體，決定著德育工作的內(nèi)容及教育方向，由此形成了教師以教材和課堂講授為中心的德育教學模式。這種傳統(tǒng)封閉式的德育教育方式培養(yǎng)的學生往往循規(guī)蹈矩、四平八穩(wěn)，傳統(tǒng)的德育教學思路忽略了學生的主體能動性，學生缺乏自身行為的主動性。這些學生雖然在德育工作中容易管理，但是當今社會，他們?nèi)狈m應現(xiàn)代社會需要的具有創(chuàng)造性的素質和特征――21世紀的學生除了應具備專業(yè)基礎知識和基本技能以外，還應具備全面優(yōu)良的素質。新時期的德育教育觀不應再以道德經(jīng)驗的機械傳授為主，而應轉向發(fā)展學生健康的個性，德育工作者在德育過程中要始終堅持學生的主體地位，保證學生獨立自主地行使、支配自己的權利，培養(yǎng)學生自我教育的能力。形成有強烈學業(yè)進取心、強烈的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和實踐動手的能力；不但能勇于接受挑戰(zhàn)、參與競爭，而且具有抵御挫折的心理素質。在主體地位轉換過程中要注重主體意識和主體能力的培養(yǎng)： 一是培養(yǎng)學生道德的主體意識，把學生看作是自身學習和發(fā)展的主體，使主體在自我實踐的過程中，通過搜集信息，分析選擇，及時調(diào)節(jié)自我道德取向，使自我的思想觀念和行為指向有意義的德育目標，從而實現(xiàn)道德的自我完善。
二是培養(yǎng)學生道德的主體能力，即在實際生活中，在發(fā)揮主體能動性的同時有能力辨別是非，形成正確的價值取向。這就要求德育工作者在在德育過程中，盡可能支持和滿足學生的合理需要，并積極引導學生進行實踐，使學生逐步意識到合力的需要在實踐中是行得通的，也是被社會大部分人接受的，從而使得道德需要與自我教育相結合，使學生的道德實踐過程中逐步具備分析問題，選擇道德目標的能力。
總之，在德育創(chuàng)新的實踐中我們進一步認識到：學生只有在當家作主的實踐中才能促使學生主體性的發(fā)展，鍛煉成為真正的素質型人才。
德育創(chuàng)新離不開德育教育內(nèi)容的創(chuàng)新。
過去很長一段時間，德育教育往往是把某一時期黨和國家的路線、方針、政策作為主要甚至唯一的內(nèi)容進行灌輸，在德育過程中總是以一個或多個實際的內(nèi)容為目標加以解讀，因而被片面地理解為對社會的順應，未能充分重視學生能力的培養(yǎng)。新時期的德育教育應以培養(yǎng)學生改造社會的創(chuàng)新能力為主要內(nèi)容，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維，善于思考，敢于在實踐過程中對現(xiàn)實提出問題并探索解決問題的新途徑、新思路，從而培養(yǎng)適應新時期發(fā)展要求的高素質型人才。新時期的德育內(nèi)容包括：
第一，對學生進行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新能力包括具有較扎實的科學文化基礎、有較寬廣的知識面，有本專業(yè)扎實的基本技能，有較強的實踐動手能力和社會實踐經(jīng)驗。
第二，對學生進行創(chuàng)新素質的培養(yǎng)。創(chuàng)新素質教育就是要對學生進行道德素質、人格培養(yǎng)。
德育的方法創(chuàng)新重在使德育教育、家庭教育和社會實踐三者形成教育合力。
在以往的德育工作中，德育工作者往往采取注入式的方式傳授經(jīng)驗道理，不注重積極引導并調(diào)動學生勇于實踐的積極性，學生在成長過程中受到不應有的限制和束縛，興趣愛好得不到充分發(fā)揮，無法培養(yǎng)學生主動思考問題的自覺性；個性差異得不到合理的承認，獨立人格得不到應有的尊重，無法全面分析、正確對待有個性、有創(chuàng)造才能的學生。其結果，我們所培養(yǎng)的人常常表現(xiàn)為處在被人支配的地位，被動地順應社會，而不能根據(jù)自己的需要、愿望和愛好自主地選擇適合自身的教育；常常表現(xiàn)出缺乏進取精神、害怕困難和回避矛盾，表現(xiàn)出盲目從眾，不善于獨立思考，追求循規(guī)蹈矩，缺乏分析和解決問題的能力。
隨著社會日新月異的變化，學生接觸信息的渠道多種多樣，如果單靠學校教育來引導學生步入正軌也是很困難的，新時期的德育教育應注重學校德育教育、家庭教育與社會實踐的密切配合。
學校德育教育固然重要，但家庭是學生成長的第一站，如果學校引導的德育方向與家庭引導的方向背道而馳，學生則會產(chǎn)生困惑，在其人生觀價值觀尚未形成的時期，如果對外界教育產(chǎn)生不信任感，那勢必會造成嚴重的后果；如果外界教育只是憑經(jīng)驗傳授，重在講道理而不讓學生從實踐中真正認識并分析問題，選擇是非，那么德育教育也往往達不到預期的效果。因此，這三者的關系應該是相得益彰，缺一不可的。
第一，學校德育教育要求培養(yǎng)學生具有人格魅力，老一輩的教育家就曾指出，“我們的人格教育第一個要素就是誠實。社會上許多罪惡都生于虛偽。待人不誠，于是有欺詐凌虐；待己不誠，于是有失節(jié)敗行。這種風氣，學校教育要負大部分責任，因為種種繁瑣的條文，形式的獎懲和敷衍的手段都是培養(yǎng)虛偽的禍根”。
第二，為適應學校德育教育工作的需要，家庭教育要理性化，不可拔苗助長、過分溺愛，德育工作者要多與家長溝通，交流學生在校和在家的表現(xiàn)，從中互通有無，在教育方法上取得共識、形成合力，共同為學生的健康成長、為教育的成功創(chuàng)造條件。
第三，組織學生參加各類實踐活動，引導學生從小事中悟出大道理，讓學生走出校門，參加社會實踐活動，指導學生接觸社會，服務社會，從社會創(chuàng)造活動中感受人生的意義和價值。
為大力實施素質教育，德育教育要注重實效，體現(xiàn)以人為本，以人的發(fā)展為核心的教育價值導向。
素質教育是以提高民族素質為宗旨的教育，著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。
當今時代，科學技術突飛猛進，綜合國力競爭日趨激烈。面對新形式、新情況，學校必須全面貫徹執(zhí)行黨的教育方針，以提高國民素質為根本宗旨；德育工作更要以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，為確保素質教育的大力實施，不斷創(chuàng)新，以新的德育觀念來拓展德育思路和德育實效，堅持以人為本，以德育人。這正如十五大報告所指出的：“我國現(xiàn)代化建設的進程，在很大程度上取決于我國國民素質的提高和人才資源的開發(fā)。國民素質的提高必須依靠教育，人力資源的開發(fā)所指就是教育。”這就要求我們，必須優(yōu)先發(fā)展教育，而德育教育又是尤為重要的內(nèi)容。只有這樣，才能實現(xiàn)發(fā)展教育的根本任務，提高民族素質。
關鍵詞：課程標準 素質教育 雙基教學 能力培養(yǎng)
南師大博士生導師楊啟亮教授曾經(jīng)非常客觀地指出了目前我國教育中不盡如人意的地方。他認為我國十多年來總在推行素質教育，但至今 還停留在應試教育時代，素質教育沒有真正落在實處。 我對楊教授的觀點是非常贊同的。教師所授，學生所學的內(nèi)容是為高考升學為服務的。我國目前的教育仍然是功利心大于平常心。
化學素質教育在新課程環(huán)境下如何進行呢？這值得我們每一個化學教育工作者認真討論。我想在以下兩個方面作一些討論與思考。
一、從教學內(nèi)容上強調(diào)“雙基”教學
新的高中化學教學大綱明確要求：“要以化學基礎知識教育學生，培養(yǎng)學生的基本技能和能力，為學生參加社會主義建設和進一步學習打好基礎。”要求學生掌握化學基礎知識和基本技能，從而使我們的學子擁有初步的化學科學素養(yǎng)。增強學生的文化科學素質是素質教育的一個核心內(nèi)容。
其一，對化學“雙基”教學的強調(diào)，不僅是為了考試，更是作為一個現(xiàn)代公民所應具有的化學基本知識和初步的化學科學素養(yǎng);其二，在對“雙基”教學強調(diào)的同時，要求化學“雙基”教學一定與我們生產(chǎn)生活聯(lián)系密切，體現(xiàn)化學知識的實用性。如本人在《氯氣的性質》教學中是這樣實施的：首先以本地區(qū)曾發(fā)生規(guī)模較大的氯氣泄漏為例，討論若你在現(xiàn)場你將怎么辦？引出問題：氯氣的物理、化學性質是什么？在進行教學過程中，盡可能將自然界、生產(chǎn)生活的中的具體事例引入到教學活動，使學生獲得除了化學知識，更重要的是對過程的體驗，形成積極的價值觀和情感態(tài)度。化學學科既不是深不可測的理論堆砌，也不是形同咀蠟的分子式和方程式。對學生進行辨證唯物主義教育和愛國廣義教育也是化學教學內(nèi)容之一。使學生關注能源、科技、醫(yī)療等與當代社會息息相關的化學問題。使他們關心自然、關心社會的情感得到提高。總之一句話，化學教學的目的不僅用武裝學生化學基礎知識，并要在思想、、情感、能力、意志等各方面讓學生得到提高。開展學科目的就是為了使學生的視野與見識得到開拓，使學生科學素質得到提高。
因此，化學教學內(nèi)容一定要擺脫那種以應試、升學為目的，從課本到課本、從理論到理論的脫離實際的傾向。
二、在教學過程中，對學生獨立思考的能力進行著重培養(yǎng)
素質教育著重要求在課堂教學中， 依據(jù)我們學生身心發(fā)展規(guī)律，有目的地啟發(fā)學生獨立思考，去尋找問題和解答問題。讓教的過程和學的過程密切聯(lián)系起來。“應試教育”只要求灌輸，往往是“填鴨式”的，僅重視教的過程，而輕視學的過程。教師總是原封不動給學生傳授課本知識， ，擔心因某一點遺漏造成考場上的丟分。學生的學習完全被老師所代替，學生完全被動地接受知識，輕視培養(yǎng)學生獨立思考的能力。高分低能的現(xiàn)象時常出現(xiàn)。這嚴重背離了素質教育的初衷。那么怎樣培養(yǎng)學生獨立思考的能力呢？
第一，建立平等、民主、和諧的師生關系，創(chuàng)立學生敢于思考的環(huán)境。特級教師孫雙全與學生心靈互通的教學情景讓我們深受啟發(fā)：“課堂上，他不斷地激勵學生：‘誰來說一說，說正確了表揚，說錯了也表揚，表揚你的勇氣。’而對學生不對的解釋，也給予積極的評價：‘因為你的錯誤才使我們?nèi)喽寄苷_，失敗乃成功之母。’而對學生精彩的回答，他更是學生給予充分夸獎和贊美：‘真好，你有發(fā)現(xiàn)的眼睛。’當學生不夠自信猶豫是否舉手時，他鼓勵孩子：‘舉起手來就是英雄，就是高手！’孩子在他的鼓勵下，更多的小手舉了起來。”我們的學生都有雙善于觀察的眼睛，而身為教師，授之以魚不如授之以漁，就是要使學生敢于發(fā)現(xiàn)，樂于思考。教學中要對培養(yǎng)學生思考能力和創(chuàng)新精神;訓練他們的科學態(tài)度，培養(yǎng)他們的科學方法。比如，我在進行元素化合物知識教學時，傳授給孩子學習物質性質的方法和思路，必須引導孩子將相關方法與思路應用與其中。我們認為基本思路是從還原性、氧化性和通性來研究物質的性質;從非金屬、金屬、酸、堿、鹽等物質所屬類別所有的通性來推測某個具體物質可能的性質;從物質中所含元素的化合價角度推測物質是否具有還原性和氧化性。這樣可以達到事半功倍。
第二，充分運用現(xiàn)代教學手段，創(chuàng)立情景從而渲染氣氛，提供一個引起學生的興奮點。直觀的視覺刺激，鮮明的畫面。使學生留下更為深刻的印象，使學生的學習興趣得到激發(fā)。多媒體課件，能夠變微觀為宏觀、變遠為近、變虛為實、變靜為動、變抽象為具體、變繁為簡等方法來體現(xiàn)教學內(nèi)容，強化直觀教學，使感性認識豐富，有利于重點、難點的突破。又如在有機化學酯化反應原理的教學過程中，用動化就能非常直觀形象的顯示出酸脫羥基醇脫氫的反應原理，加深學生們印象。
第三，強化實驗教學、提高學生動手能力是進行素質教育的有效方法之一。在實驗教學中有助于對學生的思維能力和動手能力進行強化訓練。化學是門建立在實驗之上的自然學科，實驗在教學中的地位和作用是舉足輕重的。化學教學中應該充分運用和發(fā)揮實驗這一優(yōu)勢，使教與學的過程和諧統(tǒng)一。
素質教育的主陣地是課堂教學，但不是唯一的陣地，化學老師應該充分利用課堂將化學新課程中所規(guī)定的教學內(nèi)容教好。同時，也要為學生的健康成長提供出一個比較寬松的環(huán)境，創(chuàng)設充足的空間和時間保證。 為學了余力的學習提供研究性學習的機會，鼓勵他們參加各種各樣的課外活動，使學校、社會教育教學活動相聯(lián)系，個性發(fā)展教育與全面發(fā)展教育相聯(lián)系，從各個方面、各個渠道開發(fā)學生潛能。
參考文獻：
《幼兒園教育指導綱要（試行）》指出，幼兒園教育內(nèi)容“可以相對劃分為健康、語言、社會、科學和藝術等五個領域，各個領域的內(nèi)容相互滲透，從不同的角度促進幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能方面的發(fā)展”。兒童都是藝術家，這既是一個命題，更是一種詩意的描述，它并不是要在兒童與藝術家之間簡單、生硬地劃上等號，而更多的是說，每一個兒童都與生俱來擁有藝術能力。［1］
一、幼兒藝術教育的目的
對幼兒教育的目的就是用豐富、形象化的感悟語言引起兒童的興趣，陶冶兒童的情操和心靈，發(fā)展幼兒的智力和能力，引導幼兒全面發(fā)展。［2］藝術教育不僅要重視知識和技能的傳授，更重要的是要為孩子創(chuàng)設輕松、平等的環(huán)境氛圍，教師要鼓勵孩子自由創(chuàng)造并適當進行藝術技巧訓練，通過開展音樂、美術、舞蹈等藝術活動豐富幼兒的想象力、創(chuàng)造力和審美能力，從而為幼兒的發(fā)展奠定良好的基礎。
二、幼兒藝術教育的意義
（一）有利于豐富幼兒的想象力
幼兒的年齡特點決定了他們對任何事物都充滿好奇與疑問，如在唱“小樹葉，飄呀飄”的歌曲時，有的孩子雙手擺動，形象地表現(xiàn)樹葉隨風搖動的樣子，有的孩子雙手做小樹葉狀，放在胸前等。教師要讓孩子們充分展開想象，自由發(fā)揮，為歌詞配動作。寬松的心理環(huán)境有利于幼兒發(fā)揮想象力，因此，在孩子們進行創(chuàng)編時，教師不能干預，打斷孩子的思路，這樣有利于保證孩子創(chuàng)編思路的完整性。假如教師不時讓孩子停下來，糾正幼兒動作的準確性，幼兒的思路就會受到干擾，會跟著老師的思路走，刻意模仿老師的動作。教師要給孩子一種輕松、自由的環(huán)境，減輕孩子的心理壓力，這樣才能使他們大膽、自信地去想象、去創(chuàng)造。我們要注重孩子的創(chuàng)造過程，而不要太在意結果怎么樣。
（二）有利于提高幼兒的審美能力
人類審美的本能在兒童的繪畫、舞蹈、音樂活動均有所表現(xiàn)，所以，教師要對孩子的這種無意識的藝術本能給予肯定，并加以啟發(fā)、引導，要把幼兒這種對美的無意識表現(xiàn)積極地培養(yǎng)成為幼兒有意識的藝術展現(xiàn)，讓幼兒感受到美的存在。
（三）有利于培養(yǎng)幼兒的自信心
藝術活動符合幼兒富于想象、活潑好動的特點，能使幼兒從中獲得極大的滿足。孩子用自己的聲音和動作，用自己的畫表達自己的感受和內(nèi)心體驗。因此，我們要多組織幼兒感興趣的藝術活動，保護幼兒的各種表達方式，鼓勵他們敢于表達和宣泄自己的情感，使幼兒充分表現(xiàn)自我。
三、幼兒藝術教育的對策與建議
（一）充分發(fā)揮幼兒的主體性
所謂主體性，是指人作為主體的本質規(guī)定性，主要表現(xiàn)為自主性、能動性、創(chuàng)造性等，這種主體性在兒童那里是以“潛能”的形式存在的，這種“潛能”在適宜的外部環(huán)境的影響下，在主客體的交互作用中逐漸得以顯現(xiàn)、發(fā)展。也就是說，個體主體性有一個不斷發(fā)生、發(fā)展的過程。這就使幼兒主體性在教育上成為可能。［3］幼兒藝術教育的設計、組織、實施、評價的過程不僅注重知識、技能的訓練，而且注重激發(fā)學習興趣，以幼兒為中心，充分發(fā)揮幼兒的主體性，通過創(chuàng)設良好的教育環(huán)境引導幼兒主動探究、體驗。
（二）激發(fā)幼兒的創(chuàng)造才能
幼兒藝術教育能夠提高幼兒的審美能力、動手能力、想象能力和創(chuàng)造能力。通過藝術教育，幼兒不僅要掌握知識和技能，更重要的是要培養(yǎng)情感、態(tài)度和價值觀。教師要鼓勵幼兒大膽地表現(xiàn)，創(chuàng)造性地表達自己的理解和感受，讓幼兒在觀察和模仿的基礎上，掌握知識和技能。同時，教師要注重挖掘幼兒的創(chuàng)造潛能，根據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
（三）欣賞每一個孩子
在日常生活中滲透藝術教育會有很好的教育效果。每個幼兒由于有不同的家庭背景、個性差異，因此對藝術活動的體驗和感受是不同的，這就要求教師要因材施教：對于性格外向、喜歡表現(xiàn)的孩子，教師要提供各種機會，讓他們充分發(fā)揮自己的表演天賦；對于膽小、羞于表現(xiàn)的孩子，教師要多鼓勵和表揚，學會欣賞每一個孩子。
（四）更新幼兒藝術教育的內(nèi)容
隨著幼兒教育的不斷發(fā)展，我們要對幼兒藝術教育的內(nèi)容不斷創(chuàng)新。首先，教學內(nèi)容的選擇更應符合幼兒身心發(fā)展的特點，緊密聯(lián)系幼兒的生活實際；其次，教學內(nèi)容應更具時代特點，能反映出當代科學技術發(fā)展的最新成果；再次，教學內(nèi)容的選擇與呈現(xiàn)方式要為幼兒思考、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新提供最大的空間，要增強教學的選擇性與開放性；最后，為了應答時代的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，要擴展和更新當代我國現(xiàn)有的幼兒藝術教育教學內(nèi)容。擴展和更新后的幼兒藝術教育教學內(nèi)容應包括“欣賞”、“表現(xiàn)”和“創(chuàng)造”三方面的內(nèi)容。［4］
藝術教育有力地促進了孩子的情感、智能、社會性等方面的綜合發(fā)展，在幼兒發(fā)展的過程中起著重要的作用，是幼兒園全面素質教育園地中一個頗具新意識的嘗試。幼兒唱歌、跳舞、畫畫等藝術活動是為了表達自己的認知和情感，教師要為他們提供表達和交流的機會，使他們在輕松、愉快的氣氛中成長。教師要創(chuàng)設良好的藝術教育的環(huán)境，調(diào)動幼兒多種感官參與藝術教育活動。
參考文獻：
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一、了解幼兒的心理特點和行為方式
在人的整個一生中，幼兒階段是十分重要的，處于幼兒階段的兒童，對周遭的一切都非常好奇，想要探索，而且模仿能力非常強。因此，對幼兒進行良好的教育，有著十分重大的意義。由于幼兒有強烈的好奇心，而他們對社會知之甚少，在這個階段的教育，不能太重視教育的結果，而需要將精力放在對他們興趣的培養(yǎng)上。如果對教育的結果太重視，不僅會使結果適得其反，而且會讓幼兒的興趣備受打擊。從幼兒身心健康的角度考慮，在進行幼兒教育工作時，應多鼓勵他們，贊賞他們。
在幼兒教育的實踐工作中，應考慮到每個幼兒都是不同的個體，都有自己的性格特點，所以，應按照具體情況來進行分析，在面對每一位幼兒時，要從內(nèi)心深處由衷地欣賞他，贊賞他。再者，還要考慮到不同幼兒的發(fā)育情況，有的幼兒發(fā)育就非常快，而有的幼兒的發(fā)育就相對緩慢，比如說智力和能力方面，與發(fā)育快的幼兒有一定的差距，對此，老師應對這些幼兒抱以鼓勵的態(tài)度，要充分照顧他們的自尊心，按照其心理特點展開教育，而不能對其進行歧視。必須讓這些幼兒自信心增加，不斷培養(yǎng)他們的興趣愛好，從而使他們得到全面發(fā)展，長遠來說，使其獲益一生。
二、重視幼兒的想法和行為
盡管幼兒從生理、心理年齡來說，都還較小，不過，就算年齡再小，他們依然是獨立的個體，同樣，有被尊重的心理需求和受到他人愛護的心理欲望。幼兒的年齡較小，對知識的接受能力也不快，很多老師由于這個原因對幼兒失去耐心，甚至將負面情緒帶到教學過程中。這使幼兒的心理產(chǎn)生了極大的傷害，讓幼兒在以后的學習過程中，失去了學習的欲望和興趣。所以，教師在幼兒教育的過程中，不但要考慮到幼兒在這個階段的心理特點，還要對他們脆弱的心理進行保護，以尊重一個成年人的態(tài)度來尊重幼兒。老師在和幼兒交談時，要讓他們有充分表達自己意見的權利，而且應該仔細傾聽他們的意見和想法，還要注意自己的語音語調(diào)，讓他們感覺到自己被尊重。比如說，在說話的時候，老師可以蹲下來和幼兒說話，視線和幼兒的視線平齊，說話時語氣聲調(diào)應該親切溫柔平緩，避免讓幼兒害怕和產(chǎn)生心理壓力，說話時，也可以將幼兒抱起來，讓幼兒感到自己受到尊重，自己和他人是平等的。這些，對于幼兒的身心健康發(fā)育來說，是極為重要的。
幼兒在事務的表達上，往往不夠清晰明了，這是因為幼兒受年齡所限，他們在表達自己的意見時，往往較多采用肢體語言。老師在幼兒沒有辦法將自己的意見進行清晰表達時，應該對其有耐心，了解他們真正想表達的意思，去關注他們的肢體語言并對其進行充分的理解，不要對幼兒拙于表達失去耐心，也不要因此而忽視幼兒。當遇到某些事情的時候，老師可以對幼兒講清楚為什么要這樣做，或者為什么不要那么做等等的道理，而不應該生硬地規(guī)定他們什么該做什么不該做。生硬的規(guī)定只會讓幼兒反感，不去遵守，這種逆反心理會阻礙他們的心理成長。幼兒的想象往往天馬行空，對此，老師應該多加鼓勵和引導，去保護每一個幼兒的夢想，讓他們的童年充滿歡聲笑語。
三、幼兒教師提高教育水準
（一）進行一些必要的常識性教育
在人的整個學習生涯中，幼兒教學是基礎。所以，在這個階段，應該對其進行諸如認識蘿卜、葡萄，可以吃什么、不可以吃什么等的普及知識教育。再者，還要培養(yǎng)他們講禮貌等良好的習慣，老師也要格外注意自己的言行，因為幼兒的模仿能力很強，一舉一動，都有可能成為他們模仿的對象，老師必須對幼兒做出一個良好的榜樣。
論文關鍵詞：早期教育；學前兒童；素質教育；音樂教育；作用
論文摘要：隨著時代的進步與社會的發(fā)展需求，素質教育應從學前兒童早期抓起，從感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)來說，人類的早期發(fā)展是最初、最迅速、可塑性潛能開發(fā)最大的階段。然而音樂教育作為美育教育的一種實施方式，在學前兒童教育中占有著極其重要的地位，這不僅是因為早期音樂教育可以豐富幼兒的生活環(huán)境，開發(fā)智力，啟迪智慧等作用外，而且在培養(yǎng)幼兒感知美，鑒賞美，創(chuàng)造美的能力及促進素質全面發(fā)展等各方面都起著其他學科無法替代的作用。
全面實施素質教育是黨和國家向基礎教育戰(zhàn)線提出的一向全局性任務，是面向21世紀培養(yǎng)跨世紀人才的戰(zhàn)略措施，是教育領域自身發(fā)展和改革的需要。素質教育，就是對孩子進行德、智、體、美、勞諸方面的教育，使孩子成為具有良好的思想道德素質，文化科學素質，身心素質和勞動素質，個性得到健康發(fā)展的適應社會主義事業(yè)需要的公民。音樂教育是實施素質教育的重要內(nèi)容和途徑之一，對培養(yǎng)人的全面素質有著其他學科不可替代的獨特的作用。學前兒童的早期音樂教育是兒童教育中必不可少的一種方式，在以后的素質教育中起著尤為重要的作用。本文就為學前兒童的智慧、創(chuàng)造力、陶冶情操等方面起的作用進行粗淺的闡述和探索。
一、學前兒童早期音樂教育有利于啟迪智慧和創(chuàng)造力，促進智力的發(fā)展
思想道德素質教育，身體素質教育，審美素質教育，科學知識素質教育等，它們概括了少年兒童全面發(fā)展的基本內(nèi)容，而音樂教育對少年兒童音樂素質和智力的發(fā)展產(chǎn)生直接的影響。
雨果有一句至理名言：“開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙，一把是數(shù)字，一把是天文，一把是音符。”音樂不僅有直接來源于人類多姿多彩的勞動生活，更是激發(fā)個體創(chuàng)造力的重要源泉。通過音樂教育可以培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力，啟迪智慧，對智力的開發(fā)也起到了促進的作用。
就拿4-5歲的兒童學習鋼琴來說吧：當孩子一邊看曲譜，一邊演奏，用眼睛攝取音符，反映到大腦，大腦又很快指揮手臂、手腕、手指以致全身各個部位，進入演奏狀態(tài)，這個過程既動了大腦又動了手，對于一個孩子來說，這是一種多么復雜的體腦結合的高強度“勞動”啊!所以就學習鋼琴這方面來說，確實能夠提高幼兒的以下反面的能力：1.豐富想象力2.嚴謹思維能力3.大膽表現(xiàn)能力4.深刻理解能力5.良好協(xié)調(diào)能力6.沉穩(wěn)控制力7.杰出的組織能力8.優(yōu)秀的記憶能力。孩子們通過這樣一系列重復的體腦勞動，使他們的身體素質得到一定的提高，他們的思維能力也會更加敏捷，同時也激發(fā)了他們的創(chuàng)造力和豐富的想象力，從而促進智力的發(fā)展。因此，對學前兒童進行音樂教育是有必要的。
二、學前兒童早期音樂教育有利于陶冶情感，促進審美能力的提高
作為美的王國中的一個寵兒，音樂是培養(yǎng)美感的藝術手段之一，音樂審美教育是審美教育體系中最重要的組成部分之一。
要對幼兒進行審美教育，最直接，最明顯的手段就是用音樂藝術的美對幼兒進行審美教育，音樂以它動聽的音響，優(yōu)美的曲調(diào)，鮮明的節(jié)奏等特殊的藝術魅力，贏得幼兒的喜愛，使他們在濃厚的興趣中接受了它的感染和教育。
音樂教育活動如果不是以音樂美的力量來吸引幼兒，打動幼兒，單純靠活動形式，內(nèi)容的兒童情趣來取勝，那么幼兒對活動的興趣就只能停留在活動本身，并不能真正形成對音樂的持久興趣。我們應該充分認識到學前兒童音樂教育是美育的重要組成部分，它作為一種審美教育，對于啟迪智慧，陶冶情操，促進幼兒身心的全面發(fā)展有著重要的作用，這種作用是通過音樂教育的審美功能來實現(xiàn)的，所以，學前兒童音樂教育必須以音樂審美能力的培養(yǎng)為目的，在教育實踐工作中必須緊緊圍繞音樂審美能力這一核心來確定具體的教育目標、任務和內(nèi)容、選擇教材教法、設計教育活動。 轉貼于 三、學前兒童早期音樂教育有利于身體素質的發(fā)展，促進個性形成
音樂情感的藝術，它以悅耳的音響作用于人的興奮神經(jīng)，調(diào)節(jié)情緒，減輕思想壓力，醫(yī)治心理疾病。古代史書《樂記》中談到“樂行而清，耳聰目明，血氣平和……”明確指出了音樂的治療保健功能。情緒抑郁是人們致病的重要原因，而心緒舒暢可使疾病不治自愈。現(xiàn)代的音樂治療學，發(fā)展了中國古代這種“樂醫(yī)”理論，利用音樂來治療心理精神上的疾患。如失眠，可聽一些速度較慢、音調(diào)柔和的曲調(diào)：情緒憂郁，可聽些歡快喜悅的樂曲等。
由此可見，音樂教育影響著幼兒身心健康。幼兒時期身體發(fā)展正是由大肌肉活動逐步發(fā)展到小肌肉的細膩活動。幼兒通過學習打擊樂器可以放松地、自由地運用大肌肉、促進小肌肉的發(fā)展。他們在打擊過程中滿足了活潑好動的天性，同時在悅耳和諧聲音中享受著樂器帶來的快樂，這使他們感到身心輕松愉快，消除了身體疲勞和緊張感。
學前兒童早期音樂教育也影響個性的發(fā)展。培養(yǎng)一個孩子好的習慣，糾正孩子不良習慣在早期都是比較容易的，早期也是人性格形成的一個重要時期。幼兒的個性具有一定的傾向性，表現(xiàn)在興趣愛好上，對待周圍事物的態(tài)度與行為方式的性格特征上，以及道德品質上。經(jīng)常進行音樂活動，能培養(yǎng)對音樂的興趣，發(fā)展音樂及其他方面的能力，陶冶情操，養(yǎng)成活潑，開朗的性格等，如；讓性格內(nèi)向的孩子多聽一些激昂的樂曲。以調(diào)動情趣，激發(fā)主動積極性，形成開朗，活潑的性格，讓情緒易激動的孩子多聽一些柔和，抒情的音樂，能夠起到穩(wěn)定情緒的作用，為日后良好個性打下堅實的基礎。
四、學前兒童早期音樂教育有利于集體主義與協(xié)作精神的培養(yǎng)，促進凝聚力的增強
現(xiàn)在的家庭都是獨生子女，孩子就是家庭中的“寶貝”“小皇帝”，在家里發(fā)號施令，父母圍著轉，養(yǎng)成了孤僻任性的性格，紀律性抑制能力差。而音樂除了對孩子們進行美德方面的教育外，還能培養(yǎng)他們的團結協(xié)作精神。比如：合唱隊的排練，都要求大家嚴格按照樂曲的旋律，音高，節(jié)奏，音量，速度等方面的要求唱得一致，如果一個出現(xiàn)錯誤就會破壞音樂的完美效果。合唱的成功與否，是孩子們集體主義、協(xié)作精神的表現(xiàn)，孩子們在演唱中掌握了技能和方法，并不在不知不覺中受到約束，從而養(yǎng)成遵紀守法的好習慣。因此，音樂可以增強孩子們的整體凝聚力，在培養(yǎng)集體榮譽，團隊精神，紀律性和群體意識等方面，都起到積極的推動作用。
綜上所述，音樂教育是培養(yǎng)幼兒德、智、體、美全面發(fā)展不可缺少的重要教育手段之一，在一切為了孩子發(fā)展的今天，個體的發(fā)展不是單項的，而是多項的，音樂教育的發(fā)展恰恰使其他素質的發(fā)展也獲得了提高，我們應該教會孩子熱愛音樂并讓內(nèi)心感到自在和快樂，應該通過音樂教育，讓孩子們的思想、情操得到美的熏陶，使他們的品格在美的感受中得到完善。只有當孩子們增進了審美觀念，身心得到平衡的發(fā)展，豐富了人生體驗，學會了做人的道理，并朝著健康、美好、高尚的方向不斷完善自己的人格的時候，這才是素質教育真正要達到的目標。
參考文獻
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大學數(shù)學 教法 改革
在當今的素質教育背景下，大學數(shù)學專業(yè)的培養(yǎng)目標不是使學生單純地掌握一些數(shù)學知識，而是通過將素質教育滲透到數(shù)學教育之中，以先進的科學與文化知識成果教育學生，通過優(yōu)化學生的知識結構和能力結構，全面提高學生的各項素質，使學生具有較為扎實的數(shù)學理論基礎，使學生有能力參與科學研究和社會、生產(chǎn)實踐，普遍提高學生的人文素質、科學素質、創(chuàng)新精神和實踐能力。
要達到這一目標，數(shù)學基礎課教學是核心和關鍵。大學數(shù)學課程包括微積分、線性代數(shù)、空間解析幾何、概率論、數(shù)理統(tǒng)計，等等。如何在這些課程教學過程中，為學生的學習營造一種更有利的情境和氛圍，讓學生的學習效果更好？在近幾年的教學實踐中，我們結合數(shù)學課程的特點及培養(yǎng)目標，進行了一些嘗試性的教學改革和探討，并且取得了預期的效果。
一、互動式教學
學生的學習過程，必須是主動獲取知識主動發(fā)展思維的過程，而不是被動地接受灌輸?shù)倪^程。因此，教師在教學過程中要注重樹立學生的主體地位，引導學生獨立思考、自主學習、主動參與。教師應當全面了解學生的學情，選擇一些難易適當?shù)膬?nèi)容，讓激發(fā)學生的學習欲望，調(diào)動學生學習的主動性，讓學生運用自己已有的知識結構，利用數(shù)學的思想與方法，從不同的角度分析、揣摩、論證，發(fā)現(xiàn)問題、提出見解、討論交流，教師在整個過程中適時地加以正確的引導和啟發(fā)。這種互動式的教學方法能夠使枯燥的大學數(shù)學課堂活躍起來，在鍛煉學生的數(shù)學思維能力和自我發(fā)展能力方面效果非常好。教與學兩方面的雙向互動，可以督促教師更新知識，提高講課技能，調(diào)動學生學習數(shù)學的積極性，增進師生之間的思想與情感的溝通，教學相長，相得益彰。
二、問答教學與辯駁教學相結合
大學數(shù)學課堂不應當是平鋪直敘毫無懸念的，而應當是跌宕起伏懸念四起的。教師要精心地為學生創(chuàng)設合適的問答情景，用難度適宜的問題，引導學生各抒己見，鼓勵他們大膽的發(fā)表意見，提出質疑，自由辯駁，用問答和辯駁相結合的方法，推進課堂教學的進行。例如，在講授高等代數(shù)時，會涉及到n維向量空間V上的線性變換可對角化充分必要條件是V可分解成的特征子空間的直和這一內(nèi)容。教師可以在這個問題交待之后，不急于講授下面的內(nèi)容，而是提出問題，將主動權交給學生：對于不可對角化的線形變換，它的矩陣的最簡單形式是什么?用問題帶動課堂教學進行，引導學生分析特征子空間的特征，由此，自然地引出不變子空間這一概念。通過問答與辯駁，使課堂教學節(jié)奏張弛有序，教學內(nèi)容充滿魅力，使學生開動腦筋，積極思考，激發(fā)學生學習熱情及科研興趣，培養(yǎng)學生綜合分析能力與口頭表達能力，增強學生主動參與課堂教學的意識。
三、科學研究與常規(guī)教學相結合
科學研究是一名高校教師應當具備的能力，特別是大學的數(shù)學教師，科研能力是衡量其能力和素質的重要指標。因此，教師應當積極地參與科學研究，同時注重以科研工作帶動教學工作，并在實際的教學實踐中促進和推動科研工作。有了科學研究的參與經(jīng)歷和研究過程，教師才能積累寶貴的研究經(jīng)驗，才能在授課時講出獨到的觀點和思想，才會站在高端的層次對數(shù)學課程的內(nèi)容深入挖掘和分析，才會了解本學科的發(fā)展前沿方向，才會使自己的教學內(nèi)容具有一定的前瞻性，最終，才會帶動學生深入思考，提高學生的科研能力。
四、傳統(tǒng)教學與多媒體教學相結合
近些年來，多媒體已經(jīng)越來越多的應用于一些學科的教學當中。針對高等數(shù)學的特點，在傳統(tǒng)教學方法的基礎上，適當?shù)剡\用多媒體技術是十分必要的。在高等數(shù)學的教學中，傳統(tǒng)教學方法對培養(yǎng)學生縝密的數(shù)學思維習慣有很好的幫助，因此多媒體教學的融入必須要做到適時和適量，盡可能地達到兩者的優(yōu)勢互補。
例如，高等數(shù)學中的向量代數(shù)和空間解析幾何這部分內(nèi)容非常抽象，傳統(tǒng)的數(shù)學教學方法一般對這部分內(nèi)容采用人工作圖的方式來說明和演示，但是，課堂的時間有限，借助作圖的工具簡單，導致作圖費時、費力，對圖形的結構、變化趨勢等表達得很不清楚，加大了教師講授的難度。如果在這部分內(nèi)容中融入多媒體教學，就可以通過三維圖形來執(zhí)行動態(tài)的轉動、變化等操作，清晰而直觀地演示出抽象的變化過程，形成的一個簡單易懂的圖文并茂、數(shù)形結合、聲像結合的的教學環(huán)境。這樣，節(jié)省了教學時間，增加了教學信息量，減小了教學難度，也加深了學生對空間圖形的認識，提高了學習效率，刺激了學生的形象思維。
五、通俗化教學與案例教學相結合
教師在教學中應當力爭用通俗易懂的語言和實際的案例來揭示數(shù)學蘊含的深奧本質，使抽象的數(shù)學理論簡明化、通俗化，使晦澀、復雜的數(shù)學問題生動易懂、貼近生活。案例是從實際問題中提煉出來的，涉及生活的各個方面，一個好的案例可以成為數(shù)學知識的載體，它將數(shù)學的思想和方法融人其中，能使數(shù)學的實用性鮮明地體現(xiàn)出來。因此，通俗化教學和案例教學兩種方法的結合利用就非常必要。
首先，老師根據(jù)授課內(nèi)容精心安排出恰當?shù)陌咐龑W生分析案例，提出解決問題的方法；其次，根據(jù)案例歸納、概括出數(shù)學概念；最后，通過應用深化對概念地理解和掌握。通過此方法的應用，有效地提高了學生對各種重要的數(shù)學概念的理解。例如，銀行存款利率問題、貸款問題、函數(shù)最值問題、各種幾何體用料問題、人口增長問題等有很多實際的案例，我們要精選或設計一些有專業(yè)背景的、綜合性較強的案例交給學生分析。案例教學的實施，可以培養(yǎng)學生綜合運用各種知識和靈活處理問題的技巧，學生在教室內(nèi)就能接觸并學習到大量的社會實際問題，實現(xiàn)從理論到實踐的轉化。
作為高等學校重要的基礎學科，數(shù)學對學生素質的鍛煉和深層次課程的學習起著重要的作用。與此同時，數(shù)學日益成為人們生活實踐中解決實際問題的有效工具，它的基礎性地位也決定了它在社會科學、自然科學、工程技術領域及其它學科中發(fā)揮著愈來愈重要的作用。所以，培養(yǎng)出能力強、知識功底厚、綜合素質高、符合社會需要的大學生，是當前高等教育的主要任務和關鍵所在。如何提高高校數(shù)學教學質量、怎樣進行高校數(shù)學教學改革是一個值得探討的有價值的課題，需要所有數(shù)學教師及科研工作者與時俱進，充分認識、充分了解、充分把握當今教育對象，不斷調(diào)整和改進教學。目的是不但使學生掌握這一學科的基本概念和基本思想方法，更要以學科特點為背景扎扎實實在提高學生分析、解決問題的能力上下功夫，以求不斷提高教學質量，收到最佳效果，也只有這樣，數(shù)學教育才能培養(yǎng)既有能力又有思想的合格公民，這也是我國實施素質教育的途徑。
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[2]趙海青.提高高等數(shù)學課程教學質量的幾點思考[J].中國電力教育，2007.
首先，知識經(jīng)濟時代對大學生的素質要求是相當高的，它要求大學生由社會的人變成知識的人：不僅僅要掌握知識的內(nèi)容，更應掌握知識的精神，去自覺實現(xiàn)知識的創(chuàng)造，以應付知識經(jīng)濟時代的知識“大爆炸”，從而適應社會、獲得生存。概括講，知識經(jīng)濟時代對大學生的素質的要求表現(xiàn)在思想素質、文化素質、心理素質，及自我超越素質、自創(chuàng)素質等幾個方面。高標準或超高標準的心理素質，不僅要求大學生在感知、思維、想象、觀念、情感、意志、興趣、性格等諸多心理品質上，有應對社會和時代及其個人生存環(huán)境巨變所應有的修養(yǎng)和承受能力、應變能力；還要求在未來高節(jié)奏、高競爭、高風險、高壓力的社會實踐和社會生活中，能正確把握希望與痛苦、絕望與機遇、苦難與磨礪、光榮與夢想等關系，在最大限度上避免或克服自身心理障礙或心理挫折的產(chǎn)生或影響，維持自身個體的心理平衡，保持個人與社會的調(diào)合與平衡，使得自身個體最大限度地與社會實踐、社會生活同步，求得個體自身的最優(yōu)化生存方式。自我超越素質和自創(chuàng)素質是對知識經(jīng)濟時代的人所提出的期望要求，即：要求個體自身最大限度地發(fā)揮主體性作用和自身特長，超越性和越前性地實現(xiàn)個體生活的重組和再次創(chuàng)造，這樣的要求尤其對于未來時代的處于知識階級或知識階層的大學生們更為必要和重要。
其次，知識經(jīng)濟時代以大學生為主體將形成知識階層，這些人將不滿足于知識量的積累或幾個文憑、學歷的獲得，而是追求對待自身個體和客觀事物及其知識的哲學思考能力、質疑能力、運籌能力、選擇能力、自組自創(chuàng)能力、分析綜合能力、應變能力等以及知識經(jīng)濟時代常人共有的思想、文化、心理、超越等方面素質養(yǎng)成。同時，在知識經(jīng)濟時代，大學生應是專才基礎上的通才，既要求掌握一門或多門專業(yè)，又要求掌握相關的專業(yè)甚至毫不相關的專業(yè)，這是由知識在知識經(jīng)濟時代高度高速重組與分裂所決定的。
二、知識經(jīng)濟時代，大學生的人文素質教育與科學素質教育不可分離
知識經(jīng)濟時代，對大學生的人文素質的教育與科技素質的教育，都不應是單獨的、相互隔離進行的。過去從中學到大學，為了達到應試的目標，或實現(xiàn)某種功利性目的，而采取了文、理分家的教育方式，新的教育方式應該是使科技素質教育和人文素質教育兩者相互融合，即：通過交融形式形成你中有我，我中有你的渾然一體的關系，或曰科技教育與人文素質教育的整合。在教育目標上，由原來著眼于提高學生的專業(yè)水平或科技水平的單一目標，轉變?yōu)橹塾谔岣邔W生的全面素質雙重教育目標――使學生既具有較高的科技素質又具有較高的人文素質；在教育內(nèi)容上，把傳遞人類文化價值觀念、倫理道德規(guī)范和傳授科學技術知識、鍛煉實際技能有機結合起來，不僅教學生如何使用知識，為他們提供就業(yè)的知識準備，而且?guī)椭麄冃纬缮鐣姑泻偷赖仑熑胃小？傊罢稀钡慕逃鞘勾髮W生精神道德與科學知識平衡發(fā)展的教育，是使人文素質與高科技素質相統(tǒng)一的教育。
在具體操作上，這種“整合”的教育，應當根據(jù)不同學科、不同層次的學生的具體情況來確定。從總體上講，當前高校應當側重于加強人文素質教育，因為市場經(jīng)濟的交換方式、利益機制，容易使人受物質和功利的誘惑，而自覺不自覺地忽視人文學科的教育，淡化對人文精神的追求。但是，在某些系科的大學生素質教育中，例如：文、史、哲專業(yè)大學生有必要側重于科學素質教育，甚至以科學素質教育為主。但是，這也不是絕對的。由于在我國的大學文科教育中，即使是最能體現(xiàn)人文精神的文、史、哲學科，也是著重于本專業(yè)知識的傳授，而沒有注重人文素質的培養(yǎng)，使得文科大學生也缺乏人文素養(yǎng)，由于，某些文科的大學生也存在人文素質教育欠缺的問題。我們還必須看到，學科專業(yè)性是高等教育區(qū)別于基礎教育的重要特征，素質教育不但要與專業(yè)教育相結合，而且要貫穿于專業(yè)教育之中。只有這樣才能使對大學生的科技素質教育與人文素質教育行之有效并達到有機的整合，最終達到提高大學生綜合素質的目的。
三、知識經(jīng)濟時代，大學生的人文素質有利于營造良好的人文環(huán)境
所謂人文環(huán)境，是指一定社會系統(tǒng)中人的態(tài)度、觀念、信仰系統(tǒng)、認知環(huán)境等等。市場環(huán)境孕育市場經(jīng)濟，影響國民經(jīng)濟，最終影響經(jīng)濟社會發(fā)展。知識經(jīng)濟的運行，需要營造良好的人文環(huán)境。因此，作為人文環(huán)境的塑造者之一的大學生的人文素養(yǎng)就至關重要。大學生作為未來經(jīng)濟活動的主體，其素質影響社會風氣，影響民風習俗，最終也會影響經(jīng)濟社會的發(fā)展，大學生人文素質的提高關系著整個民族的科學、道德及文化的綜合水平的提高。由此可知，數(shù)量眾多的大學生作為未來經(jīng)濟社會中階層，其身體及心理的積極發(fā)展及成長良好，會影響整個區(qū)域的人文環(huán)境得到良性改善，從而使得經(jīng)濟活動也在這個得到改善的整體人文環(huán)境下受益。如此循環(huán)往復，逐漸形成社會經(jīng)濟、人文環(huán)境和個人素質及成長的良性循環(huán)發(fā)展。