時間：2023-09-25 11:38:45
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關鍵詞：素質教育；基礎英語教育；主體性
今后，我國中小學教育將以提高學生的基本素質為根本目的，全面實施素質教育。作為實現中學教育目的重要途徑之一的英語教學，我們考慮更多的是“在認識上應如何適應素質教育思想，在理論上應如何體現素質教育思想，在實踐上又應該如何落實素質教育思想”。本文將以素質教育的主體性、全體性、全面性、基礎性和發展性等幾個基本特征為出發點，結合“應試教育”在教學中暴露出的一些弊端，談談如何在素質教育思想的指導下來搞好基礎英語教學。
一、主體性
主體性教育是素質教育思想的核心，因為人的發展既不能由父母包辦，也不能由教師代替，人的發展從根本上說是主體性的發展。“沒有主體內在潛能的開發，沒有外在文化知識經濟發展主體的內化，人的發展是不可能的”。
教學是教師和學生雙方作用的過程（即人作用于人的過程），其核心關系是教與學的關系，因此教師和學生都是主體，“教師是教的主體，學生是學的主體，也就是說主體的發展，不僅不否定教師的作用，而且把教師也視為并列的活動主體，且發揮著指導者的作用。教育中的這種‘雙主體性’決定了教師要負教的責任，學生要負學的責任，只有雙方的主體作用都得到充分發揮，教學才能收到最佳效果”。然而，考察我們當前的課堂教學實踐，則不難發現受“應試教育”、“升學教育”的影響，教師把持課堂的現象仍然存在，其根源就在于忽視了學生主體作用的正常發揮。這種狀況既阻礙了教學改革的開展，也阻礙著素質教育的實施。
英語教育應該如何發揮這種“雙主體”作用呢？在教學中，教師是課堂教學活動的引導者、促進者，是言語交流活動的共同交際者，也是教學方法的探索者、研究者。教師進行的一切教學研究活動都應該在考慮教學目標和教學目的的基礎上，以學生的需要，學生的能力，學生的發展為出發點，以能夠發揮他們的主觀能動性和創造性為前提。具體來說有以下幾點：
①根據學生的認識水平靈活選擇教學模式。英語教學中聽說讀寫四種言語活動是相互聯系和促進的，教師根據不同學習階段和不同教學對象對聽說讀寫進行有側重或平衡的綜合訓練。
②重視師生間情感溝通。英語教學中具有大量的言語交流活動需要學生積極參與，而語言的交流離不開情感交流。因此，教師要充分利用語言教學課這一有利條件，鼓勵學生大膽嘗試。尊重學生發表的看法，理解學生學習中的顧慮和難處，關愛學生，信任學生，給學生提供“安全感”。在寬松和諧的語言學習氣氛中，幫助學生解除心理障礙，增強自尊，從而達到調動學生學習積極性和主動性的目的。
③啟發學生積極參與言語交流活動。啟發學生的想象力和創造性思維是發揮學生主體性的關鍵。英語教學中，從造句到看圖說寫，從講故事、情景對話到角色扮演、即興發表見解都是啟發學生想象力進行創造性活動的有效途徑。教師在課堂上要充分體現英語教學的交際性特征，加大師生間、學生間言語溝通的面，做到用中學，學為了用（learn by doing，learn for doing.）。外語教學的意義就是在這種“使學生在積極參與學習活動中真正獲得實際運用語言的能力”。
④做好學法指導。教學是教學生學，外語課是使學生掌握外語，學生掌握外語必須靠自己去學，這是學生主體性的根本表現。簡單說來，就是“學生愿學，能學，可以不走彎路地學”。
⑤發揮學生的主體作用，我認為主要就是表現在，學生在教師指導下，從被動接受式的“要我學”轉化為主動進取式的“我要學”，最終走上能自我教育式的“我會學”的路子。總之，“我們提倡學生主體，并不排斥教師指導；只是教師指導的作用在于實現學生主體而學生主體又反過來活躍教師的指導活動，兩者相作互用。對于學生來說，可以因教師的指導作用而發揮更好的積極性，學習上不走彎路；從教師說，可以收到教學相長的進步”。所以發揮師生的雙主體作用是素質教育落在實處的根本。
二、面向全體性
“應試教育”使學生遭到不平等的對待，只注意少數學生，忽視了多數學生，特別是歧視差生的現象在許多學校仍不同程度地存在。這完全違背了素質教育的根本宗旨――面向全體學生，對每個學生負責。英語作為基礎教育的一門主要學科當然應面向全體學生。隨著國家對外開放和社會經濟的不斷發展，英語作為交際工具已在人們的工作和生活中日漸發揮作用，懂外語已成為衡量現代人的標準之一，每個未來的普通公民在中學階段都應打好一門外語的基礎。每個學生，無論將來干什么，如果缺少能基本運用一門外語的能力，必將影響到個人才能的全面發展。因此，英語教師一定要面向全體，努力使每個學生的學習都基本達到教學大綱規定的目的和要求。
當然，面向全體不等于“齊步走”、“一刀切”，“因材施教”指的就是既要面向全體，又要承認差異。教師在教學中要做到抓中間，而不放兩頭，知人善教，好、中、差分別要求，如對外向型學生，要利用其善交際之長以帶動班上的言語交流活動；對內向型學生，則要鼓勵積極參與，大膽張口。總之，教師要從學習上，個性上發揮不同學生優勢，做到既照顧全體，又培養個別。
一、德育經常化，就是要全面貫徹教學方針，對學生經常進行愛祖國、愛人民、愛勞動、愛社會主義的教育，目標是培養“四有”新人。
二、德育制度化，就是突出一個“管”字，加強管理，健全相應的制度、目標，堅定學生的社會主義信念，制定“振興獎學金”條例、學生立功受獎條例、學生操行評定條例、學生宿舍衛生條例、學生勞動條例等。
三德育管理量化，就是以貫徹執行《中學生日常行為規范》40條為主要內容進行量化管理，培養學生的集體主義觀念，更好地、準確地考查學生行為表現，及時表揚好人好事，糾正不良傾向。根據《中學生日常行為規范》，內容五章四十條進行常規檢查和階段性檢查，并分別以自尊自愛、注重儀表、遵規守紀、勤奮學習、真誠友愛、禮貌待人、遵守社會公德、生活勤儉、尊敬長輩等項計分，前三項為常規檢查內容，后幾項為階段性內容，對見義勇為、扶老攜幼、拾金不昧、自覺維護治安者進行表揚加分。將每條內容進行量化，便于檢查，對違紀的學生按規定扣分，按優等、良好、及格、不及格分為4個等級，以班為單位，每周一小結，學期中進行初評，學期末總評，公布結果。
四、德育學生化，就是德育工作讓學生參加、處處考慮學生的需要，通過自治、自愿、自律，增強思想政治工作的吸引力，樹立為人民服務的思想使學生滿意、高興。德育學生化突出一個“導”字，開展各種活動，發揚民主樹新風，為學生辦好實事，引導和疏導學生積極向上。如，開展班級衛生評比活動、國慶書畫展覽、校慶征文，定期出版學生報、舉辦革命歌曲比賽、廣播操比賽、拔河比賽、田徑運動會，在建設社會主義精神文明中形成助人為樂、互相幫助、我為人人，人人為我的好幾氣。
一、以最理想的發問方式切準知識點和育人點
知識點，是指思想政治課所傳授的基本概念、基本原理。育人點，是指思想政治課育人的內容，即教育學生的世界觀、人生觀和價值觀，樹立對社會主義的信仰、信念和信心的內容。以最理想的發問方式切準知識和育人點，將使思想政治課素質教育的實現成為可能，對于培養跨世紀的接班人具有重要作用。
中學思想政治課身肩雙重重任。一方面要給學生傳授基本知識；另一方面又要把學生培養成建設有中國特色的社會主義事業的建設者和接班人。因此，在中學思想政治課教學中，教師要從整體上宏觀調控教材內容，理清教材的基本要點，對教材中每章、每節的教學內容做到心中有數，把教材中包含著的基本概念、基本原理凸現出來，為理想的發問方式做好準備。
知識點和育人點是相互聯系、相互滲透、不可分割的統一體。教書始終是在育人，教師傳授知識，就要對學生政治立場、思想情感和意志行為等施加影響。學生學習知識時，總是要受到一定的品德和政治思想教育。但是政治立場、思想品德的教育并非一個自然而然的過程，而是需要教師自覺地通過一定方式，尋找適當的契機，采取有效手段，在教學活動中對學生產生顯性的教育或隱性的影響，以期取得教書育人的效果。緣于此，中學生思想政治課課堂發問技巧的藝術性顯得尤為重要。
二、精心設置發問的層次
整個教學活動，猶如一幕戲劇，發問便是緊緊抓住“觀眾”的優美臺詞中的佳品。
1.以啟發學生思考為目的：教師課堂發問技巧的精心設置，其目的就是讓學生積極主動地參與問題，引發學生思考的興趣。教師提出問題，學生必須用盡心思去尋找答案，腦子總是不斷思索，或從已有的知識去找，或重組資料，或另辟蹊徑，希望尋求一個妥善、可行、有創意的答案，這種心靈活動便起一種有意義的思考作用，教師同時應當注意，學生的思考能力和方法，是深受教師所提問題的影響的。教師提問記憶性的問題，學生便得去思考、創造，因此提問的時候，教師偏重問某一類問題，對學生來說都是不利的。總之，要達到啟發學生思考這個目的，便得留意各種類型問題的比例。
2.掌握好發問的度：這里所言的發問的度包括發問的側重點、發問的層次性、漸進性。
教師應當給學生提供參與討論，發表意見的機會，有助于學生組織發言能力的提高。教師通過創設一定的發問技巧，引發學生內心深處的原動力，使得學生借著回答問題，發表自己的想法，同時又可聆聽別人的意見。經過這一同化調整的過程，把學生的思維能力推進一步，學生可以學習組織說話內容，培養發言的信心和技巧，真正起到素質教育的目的。
教師雖然被一些理論家定格為教學過程的客體，但由于教師在教學中扮演著重要角色，是課堂教學的中樞，是指揮棒。教師在課堂中向學生提出問題，引發學生的好奇心，因而具有集中注意力，開啟學習心智，激發探索鉆研興趣的功能。學生回答問題答對了，教師應當充分給予肯定或褒揚，特別是中差生，這時學生便有一種滿足感；如果學生答錯了，教師以適當有分寸的鼓勵和耐心細致的糾正，培養學生下次作答時有較好表現的信念。這一點我在無數次的課堂教學中深有體會。因此，可以這樣說，有度的發問技巧有增進自我概念，培養正確人生觀的功能。這是真正貫徹素質教育的又一成功典范。
3.回饋信息的合理處理：教師的發問引起回饋作用。教師應當充分分析、合理處理回饋信息。教師通過學生對問題的反應或回答，了解教材深度、教學進度、鞏固練習等等是否適合該程度的學生，這是幫助教師自我檢查教學成果的有效途徑，同時也可以作為日后改進教學的參考。
一、重計劃
班主任在思想道德素質教育工作的計劃要符合以下原則:(1)目的性原則。班主任制定工作計劃首先要確定目標,班主任工作計劃的總目標以培養社會主義接班人為主體,有了這個總目標,各種計劃就能做到有目的、有層次。(2)整體性原則。班主任計劃工作是學校整個工作計劃的一個重要組成部分,它必須服從于使學生德、智、體、美、勞諸方面得到全面發展這一教育目的。(3)群從性原則。班主任工作計劃關系到全班師生計劃的設想,確定目標,制定措施都必須走群眾路線,整個計劃制定過程應廣泛征求校領導、任課教師、學生家長的意見,集思廣益,群策群立。(4)穩定性和靈活性原則。班級工作要井然有序,班集體要穩定團結,計劃的穩定性和連續性是基本保證。然而,客觀情況的變性則又要求計劃具有靈活性,使計劃適應新情況。(5)超前性和現實性相結合。計劃的制定必定帶有預測性,勾畫出美好的理想的發展前景,這就是超前性。而理想必須建立在現實的基礎上,根據現實情況而制定計劃,這就是現實性。超前與現實的靈活,使計劃有長時間的實用性,保證了實施的可行性。
二、重檢查
班主任思想道德教育的對象是學生,是要解決他們的思想、觀點和政治立場問題,為實現當前和長遠的革命目標而努力奮斗。這樣的工作如果只布置不檢查,就像治病光開方而不服藥一樣,效果就是不好的。每學期凡是給學生布置的任務,我都逐項檢查,毫不含糊。檢查學生的學習目的與態度是否端正等。檢查也是教育,一次檢查勝于幾次布置。通過檢查,驗證效果,形成一種你追我趕、競爭向上的精神面貌。
三、重了解
做學生的思想道德教育工作的生命力在于有的放矢。那么“的”在哪兒呢?在調查研究之中,了解和研究學生包括兩個方面:一方面要了解和研究學生的個人情況,包括學生的性別、年齡、思想品德、學業成績、學習態度、健康狀況、個人的生活經歷、興趣愛好、特長和性格特征,以及有無特殊缺陷;學生父母的年齡、職業、家庭經濟狀況及父母對學生教育的態度和影響;學生周圍環境的情況。另一方面要了解和研究全班學生的特點和動向,包括班級的歷史;全班學生在德、智、體、美、勞等方面總的情況;班級的傳統和作風;班級當前的主要傾向;班委會的組織情況,它們在班上的作用;學生中先進、中間和后進的分布狀況,等等。
四、重威信
班主任要順利地進行班級思想道德素質教育工作,除了要具備優秀的能力、適合的工作方法外,還要有自己的威信,說出的話讓學生信服,提出的要求讓學生執行。班主任的威信主要表現在以下幾方面:(1)品德影響力。品德指人的品行、道德、人格和作風等。一個有高尚品德的班主任,他的思想和行為不但具有明顯的表率作用,而且具有巨大的號召力、動員力和說服力,能使學生產生敬重感和信服感。(2)知識影響力。班主任的教學活動,實際上就是傳授知識與開發智力的過程。知識淵博的班主任對學生有巨大的吸引力,學生自然會對他產生信賴感,樂意聽他的課,服他的管,為能夠有知識淵博的老師擔任自己的班主任而感到榮幸,這樣班主任的威信就很容易建立起來。(3)才能影響力。班主任的才能主要表現為敏銳的觀察力,善于進行思想政治教育的能力,以及較好的組織管理能力、因材施教能力和啟發學生思維能力等。(4)情感影響力。班主任熱愛學生,關心學生的學習和生活,就能激起學生對他親近、感激和尊敬的情感,使師生在心理上更加融洽,產生感情共鳴。這樣的班主任就能得到學生的信賴和擁護,具有很大的影響學生的能力,享有較高的威信。
五、重身教
在教育實踐中,我對“口說千遍,不如身行一遍”體會較深。以身作則,身先士卒是提高思想教育效果的重要基礎。一個睡著的教師是叫不醒學生的。所以,我努力要求自己:既從我說起,又從我做起,真正成為學生名副其實的表率。在我任班主任期間,為轉變班風,凡是要求學生做到的,我首先做到,凡是工作中自己力所能及的事,都搶先去做。學生看到老師能說到做到,都很受感動,受到具體形象的教育。
六、重理解
要教育學生首先要理解學生。學生的優點要理解,學生的缺點也要理解。理解就是把握學生思想的脈搏。我認為,青少年學生知錯是愿意改正的,不少犯錯誤的學生還有悔之莫及的心理,對犯錯誤的學生,應先讓他們通過爭辯,暴露矛盾,暴露思想,教育者從中了解受教育者的主要問題是什么,認識上的片面性是什么,主要的顧慮又是什么?從而真正了解了事情的原委,以便對癥下藥。教育學生要真誠,而真誠就需要理解。
七、重疏導
疏導就是開通思路,在引導中疏通,對學生思想教育只能是疏通引導,效果才能持久。比如在對待理想的問題上,有的學生認為:“理想遠得很,看不見,與己無關。”“理想就是上大學,上了名牌大學‘想’什么都會有的,考不上名牌大學就只有一個空想。”有的則認為:“百張獎狀抵不上一張錄取通知書,平時積極不積極無所謂。”這些思想的反映,既有認識問題,又有目前社會存在著某些不合理的問題的影響。針對這些情況,我在教育實踐中,一方面教育學生認識樹立遠大理想與奮發成才的關系,另一方面又正視社會現實,引導學生正確認識目前招生制度、教育結構、就業安排等方面存在的問題,教育學生立志投身改革,面向未來,面向現代化。這樣學生既能接受,又能收到教育效果。
八、重信任
信任就是相信而敢于托付。在教育活動中,我對現在青少年學生“初生牛犢不怕虎”的勁頭深有感覺。他們思想活躍,有很強的活動能力。在思想教育過程中,我注意尊重他們,信任他們,充分發揮他們的主觀能動性。放手讓團干、學生會干部、班干部、積極分子去組織演講比賽、升旗儀式、辯論會、紀念日慶典活動等。而在指導上我多用建議、協助和引導等方式。這樣教育者與被教育者的關系越好,其心理感染的作用越大,工作效率越令人滿意。
九、重信息
漢代儒家思想成為國家意識形態，在追溯漢代儒家思想道德教育發展的歷程中，我們既可以看到時代和社會環境的因素，也可以看到統治者和政策的因素，更可以看到儒家思想自身的包容性、內化性和開放性。尤其是其所涉及的關于職業道德的一些內容和要求，比如要求領導者要帶頭率先示范、剛正廉潔、誠實守信等，與我國社會主義道德建設中關于職業道德的要求有很多相似之處，研究漢代儒家思想道德教育中關于職業道德的要求對推進現代職業道德建設具有重要的啟發意義。
一、漢代儒家思想道德教育關于職業道德教育的主要要求
客觀地說，儒家思想道德教育在中華民族傳統美德的延續、民族凝聚力的形成、社會的穩定和發展、人與人之間和諧關系的形成等起到了重要作用，是中華民族傳統道德的重要組成部分。其思想道德在教育體系中，有很多內容仍然閃爍著現代光芒，尤其是關于職業道德相關要求。
（一）遵紀守法
儒家歷來都強調統治者或管理者應當嚴格遵紀守法，做好帶頭示范作用。對此，孔子曾指出“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從 。”\[1\]鄧禹是漢武帝建立大漢王朝的重要功臣之一，后被封為高密侯，位高權重。盡管如此，他還是遵循儒家思想道德要求，強調子孫的法紀教育。 “教訓子孫，皆遵法度，深戒竇氏，檢敕宗族，闔門靜居 。”\[2\]616歷史對此評價是“修整閨門，教養子孫，皆可以為后世法。” 而其后代也嚴格遵守其教導，并延續了數代，結果造就了“累世寵貴，凡侯者二十九人，大將軍以下十三人，中二千石十四人——東京莫與為比。” \[2\]619
(二)廉潔剛正
東漢儒家代表人物楊震，自幼勤奮好學，成年后又博覽群書，被譽為“關西孔子”，先后擔任荊州刺史、東萊太守等官職。他以儒家思想為指導，嚴格遵守儒家道德規范，為官時清正廉明，剛正不阿，大公無私。生活上艱苦樸素，出門從不坐轎子，堅持步行，子孫經常食野菜。他的子孫們深受這種廉潔剛正的作風的影響，都以他的作風為榜樣，傳習數代。他的很多做法在當時并未被理解，一些同僚曾勸他應該多為子孫購置產業，他卻認為：“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎!” \[2\]619后來，雖然他因上疏批評中常侍樊豐等人，被誣陷罷官后自殺。但是，他廉潔剛正的作風給子孫們樹立了榜樣，也給后世留下了一筆珍貴的精神財富。
(三)以身作則
在思想道德教育方面，漢代儒家十分強調以身作則、以身示范。如陸賈就十分強調當權者要以身作則，他認為統治者在品德方面的一言一行，對老百姓的德行會產生上行下效、潛移默化的影響。他指出：“夫王者之都，南面之君，百姓之所取法，故其舉措動作，不可失法則也。昔者周襄王不能事母后，出居于鄭，而下多叛其親；秦始王驕奢靡麗，好作高臺榭、廣宮室，則天下豪富制屋宅著，莫不仿之。” \[3\]陸賈認為，當權者壞的作為、不良的行為都會嚴重影響社會風氣。當權者應當嚴以律己，以身作則，堅持為政以德，以促進社會風氣的優化。紀武昌，喻長友：漢代儒家思想道德教育對現代職業道德塑造的啟發十堰職業技術學院學報 2012年第3期 第25卷第3期
(四)言行一致
思想道德教育不能僅停留在單純的說教層面上，要通過各種具體實踐將其展現出來，用道德行為來檢驗教育的效果。儒家傳統道德教育主張“知行合一”，特別強調要躬行實踐。他們認為躬行是內在道德品質在具體行為中的體現。通過實踐，最終達到“道術兼修、內圣外王”的境界。因此漢代儒家士人非常重視自我修身和自我道德實踐，主張在道德實踐方面展現個人道德品質的優劣，通過實踐不斷提高自身的道德水平。這些對我們如何提供思想道德教育實效性很有啟發意義，當前思想道德教育工作面對諸多困境，其中一個很重要的方面就是如何讓受教育者做到知行統一，言行一致。首先，我們在制定思想道德教育內容時，要考慮到受教育者的實際情況和特殊的要求，因人而異，要使教育具有可行性，盡量避免那些抽象的假、大、空的內容。其次，還要采用科學的思想道德教育考察方式，不能單純根據其言語或文字描述衡量一個人的思想道德品德高低，而要將言行結合起來，綜合考察。
二、漢代儒家思想道德教育對現代職業道德教育的啟示
在《教育必須以提高國民素質為根本宗旨》一文中指出：“各級各類教育都要把全面推進素質教育，提高受教育者的全面素質，作為教育工作的戰略重點。既要重視和不斷加強、改進文化知識教育，又要重視和不斷加強、改進思想道德教育。通過思想道德教育，增強受教育者的思想政治素質和社會責任感，培養敬業愛崗和服務質量意識，養成既講競爭進取、又講團結合作的風氣。” \[4\]
職業道德，就是同人們的職業活動緊密聯系的符合職業特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質的總和，它既是對本職人員在職業活動中行為的要求，同時又是職業對社會所負的道德責任與義務。現代社會主義市場經濟條件下，更加注重職業道德建設，比如誠實守信、愛崗敬業等。
(一)堅持依法治國，主動學法守法
社會主義社會是民主法治的社會，絕不允許有任何違法亂紀踐踏民意的行為，一經發現必將嚴懲。當前有些人認為違法亂紀能夠撈到好處，不惜鋌而走險，這是一種極其危險的玩火行為。那些最終受到法律嚴懲的人，最初都毫無例外地懷有僥幸心理，總以為自己可以逃脫法律的懲處，甚至將自己凌駕于法律之上。當正義的宣判來臨之際，才開始悔恨、自責，但悔之晚矣，只能警示后人。
隨著我國改革開放的深入，各種不同意識形態的思想潮流涌進，一些領導干部放松了自身的學習，忘記了黨的宗旨，將“立黨為公，執政為民”、“全心全意為人民服務”等置之腦后。放任不良思想侵蝕自我，享樂主義、弄權思想塵囂甚上。他們將黨和人民交給自己的權力當作為自己牟利的工具，大搞權錢交易，阿諛奉承，放棄原則，為所欲為，嚴重敗壞黨的形象，維護國家和社會的發展。
(二)自覺遵守職業道德要求
當前是知識經濟爆炸的時代，世界各國都在建構終生學習型社會，我們也應順應時展的要求，學習中國特色社會理論知識，夯實自我本職工作所需的經濟、法律等理論知識。尤其要結合紀律教育學習，切實加強自身修養和自我約束，牢牢守住思想道德防線和黨紀國法防線，講操守、重品行，管住自己的嘴，不該吃的東西不吃；管住自己的手，不該拿的東西不拿；管住自己的腳，不該去的地方堅決不涉足，能夠抵制各個方面的誘惑，真正做人民的公仆。正確對待和行使手中的權力，做到權為民作用，情為民所系，利為民所謀，確保權力在服務人民、服務黨，在社會主義建設中發揮最大的效能和作用。
(三)領導者率先垂范，清正廉明
2012年3月16日在中央黨校春季學期開學典禮講話中指出：“有些領導干部之所以走向違紀違法、腐化墮落的深淵，從根本上講是世界觀、人生觀這個‘總開關’出了問題，喪失了拒腐防變的能力。他強調，領導干部務必時時、處處用黨的純潔性要求對照自己、檢點自己、修正自己、提高自己，要求別人做的自己帶頭做到，要求別人不做的自己帶頭不做，以自己率先垂范的實際行動充分體現黨的純潔性。” ①反觀當前有些領導者對下屬、對別人，嚴格要求，強調要遵守國家法律、法規，并制定出若干規章制度約束他人,要求他人嚴格遵守,而把自己游離于這些制度之外，有時甚至帶頭破壞相關管理制度。長此以往，各種管理制度形同虛設，領導者無威信，沒有號召力，不良社會風氣滋生，嚴重影響國家和社會的進步和發展。因此，作為領導或管理者在嚴格要求別人前，先要檢查一下自己是否做到了。只有自己率先垂范，以身作則，方可起到模范帶頭作用。
（四）根據現實需要，進行現代化轉換
現階段我們正在建設的社會主義職業道德規范與漢代儒家所提倡的思想道德教育相比，本質不同。但是作為中國優秀傳統文化的重要組成部分—儒家思想道德教育，在很多方面是可以借鑒并加以吸收的，我們應積極使儒家思想道德教育體現現代化和時代性要求，根據實際情況進行現代化轉換，使其與當代思想道德教育實現良好的融合，走出一條傳統與現代相結合的儒家思想道德教育現代化之路。
首先，我們可以根據我國現階段社會主義職業規范的要求，吸收漢代儒家思想道德教育內容中的關于職業道德要求的合理部分，比如關于剛正廉潔、淡泊名利等要求，將其與社會主義職業道德規范建設的相關內容結合起來，將其合理的內容納入社會主義職業道德體系，豐富社會主義職業道德建設內容。而且，我們還可以有效借鑒漢代儒家關于職業道德教育的方法，優化社會主義職業規范道德教育方法。
其次，隨著市場經濟在我國建立，市場經濟極大地促進了我國經濟的發展，使人民生活水平得到提高，綜合國力得以增強等，其優勢是很明顯的，在我國社會主義建設中發揮的作用也是有目共睹的。但是，市場經濟本身也有缺陷是難以克服的。比如在市場經濟中，由于利益的驅使，導致市場主體片面追求經濟利益，而忽視了誠信，片面追求個人利益，而忽視了國家、集體的利益，諸如此類的弊端正日益凸顯，嚴重影響著我國市場積極的健康發展。對此，我們也可以借鑒漢代儒家關于職業道德教育的相關內容，通過社會主義道德教育的引導作用，積極促進良好社會職業道德的形成，構建有利于社會主義市場經濟發展的良好職業道德體系。
總之，漢代儒家思想道德教育作為我國傳統思想道德教育的重要組成部分，我們要用科學的態度，堅持用的觀點和方法，取其精華、去其糟粕。對合理的、適應社會主義道德建設需要的東西，我們要積極吸收并加以轉化，為社會主義道德建設所用。對反映封建專制需求、糟粕的、與社會主義進步和發展不相適應的內容，我們要堅決的予以抵制，深入地批判。在批判中借鑒，將歷史和現實結合起來，古為今用。
［參考文獻］
［1］ 十三經注琉\[M\].北京：中華書局，1980：2507.
[2\] 范 曄.鄧禹傳附孫騭傳\[M\]//范 曄.后漢書.北京：中華書局，2005.
一、醫院會計人員職業道德概述
所謂會計職業道德指的是會計工作者在進行會計業務過程中應具備的道德知識、規范以及行為的總和。就醫院的會計工作而言，會計工作者的職業道德對財務管理的質量有直接影響。因此，要做好醫院的會計管理工作，有效提升醫院會計工作的質量和效率，就必須著重強化會計工作者綜合素質以及職業道德的建設。[1]
二、加強醫院會計人員職業道德教育的途徑
（一）提高對會計職業道德重視程度
首先，醫院管理者要首先充分意識到會計人員職業道德的重要性，從而加大力度對會計從業人員展開培訓和繼續教育，將培訓會計工作者的職業道德作為醫院管理中一項長期的、基本的任務來抓。醫院的管理者做好帶頭人，然后將這樣的理念灌輸給醫院的每個工作人員，促使醫院所有人員都積極參與到會計職業道德建設工作中來。這樣，由上至下形成一個堅固、完善的監督網絡，促使醫院會計工作者自覺樹立良好的職業道德。此外，醫院的管理層還應該做到獎懲合理有度，該賞則賞，該罰則罰，確保包括會計工作者在內的醫院所有人員都能形成良好的自我約束能力。
（二）建立內部會計職業道德規范體系
醫院的相關部門可以根據自身財務工作的實際情況，制定出一套操作性強針對會計人員的職業道德規范體系，從而促使廣大會計工作者在開展各項財務工時有一個統一的職業道德規范進行約束，從而促使自己在崗位上恪守本職，踏踏實實工作，促進醫院發展。
（三）加強會計人員職業道德評價
對會計人員的職業道德評價主要指的是社會或者他人對會計人員以及其工作中遵循職業道德所做的價值進行判斷。將會計職業道德的規范作為標準，在開展自評、單位集體考核以及社會評價的基礎上，再進行總結評價，并適當運用各種獎勵、懲罰手段，對有突出貢獻的會計人員進行表彰，督促醫院會計人員形成良好的職業道德。
（四）完善醫院會計監督機制
醫院要結合我國法律法規以及自身內部的規章制度，不斷改進和完善會計監督機制，從而用于約束會計工作者的行為。首先，明確醫院會計責任主體，并制定相應的《主體責任追究制度》，讓醫院管理者清晰認識到自己在會計監督中的責任與義務，避免出現問題彼此推卸責任的情況。其次，明確醫院各個部門的職責分工，在監督會計工作的時候，要做到財政部門為主、其他部門為輔，有計劃性和目的性的開展監督工作，各個部門要將監督情況及時上報，確保醫院領導者能及時掌握部隊會計工作的有關情況，也便于及時察覺問題、解決問題。
三、醫院會計人員法制教育的概述
法制教育作為一種普及法律常識的宣傳教育活動，其主要目的是提高人們的法律意識，進而培養人們自覺養成維護和遵守法律的行為。當前，開展法制教育已經成為預防犯罪的重要途徑。而會計人員的法制教育則指的是通過對會計人員進行跟會計相關法律常識的教育，幫助他們熟練《會計法》《會計基礎工作規范》《會計人員行為準則》等相關法律規定，督促他們在開展跟會計相關的工作時做到自覺遵守各種法律規定，預防職務犯罪。[2]
四、加強醫院會計人員法制教育的途徑
（一）加強跟會計相關法律學習
當前，醫院跟會計工作相關的法律規定主要有《會計法》《醫院會計準則》《醫院會計制度》等等，這些法律的頒布和實施說明了當前我國醫院的法律制度正在沿著規范化和法制化的方向不斷前進。特別是隨著新修訂的《會計法》和《會計基礎工作規范》的出臺對醫院會計人員的法制教育提出了更高的要求。在新的形勢下要加強醫院會計人員的法制教育，首先，應該讓其熟練并嚴格執行國家的財經法律和財務制度，認真進行會計監督。在會計工作時，醫院會計人員要以財經紀律和相關法律規定來嚴格要求自己的職業行為，并培養自身運用各類財經紀律和財務規定的能力，在堅持基本原則的基礎上處理好各種關系，自覺樹立起抵御各種腐朽思想侵襲的能力，要敢于跟各種違法亂紀的行為做斗爭，從而保證醫院的合法權益不受到損害。其次，要大力宣傳跟會計相關的法律規定，進而在醫院中形成一種會計意識，正所謂無規矩，難成方圓，對于會計工作來說，這里的規矩制度指的就是會計人員在具體工作中應該遵守的行為規范和具體要求，說簡單點就是一系列跟會計相關的法律和法規。最后，對于哪些做假賬、提供虛假跨級信息、隱匿或者銷毀會計憑證、賬簿的會計人員，應該追究其刑事責任，取消其會計從業資格證。通過法律的約束來不斷提高醫院會計人員的法制意識。
（二）堅持依法理財，抵制各種違法亂紀行為
當前，個別醫院從事會計工作的人員在利益誘導下，在會計信息披露中出現弄虛作假的行為，各種會計造假案件頻頻發生，究其主要原因是這部分會計人員不能嚴格按照國家財政法律規定開展經濟核算。因此，亟須加強會計人員法制教育。由于醫院的會計工作覆蓋范圍廣，會計人員必須將會計法規作為準則，正確處理好國家、集體以及個人之間的利益，從而保證各項財務收支的合法性和合規性。[3]依法理財，要求會計人員將國家的利益放在首位，將遵紀守法作為會計工作出發點，堅決不做違反會計法律規定的事情，在不損害國家利益的前提下，維護醫院的利益。二是會計人員要認清楚弄虛作假、提供虛假的會計信息是一種違法行為，要敢于接受相關部門的監督，并將外在的監督轉變成自我約束的需要，抵制各種違法行為，提高自身的法制意識。
（三）豐富法制教育的內容
當前，對醫院會計人員開展法制教育的途徑和方法很多，不僅可以通過組織會計人員參與相關培訓和專題報告等，還可以通過媒體來對醫院會計人員進行教育。但是值得注意的是在醫院會計人員法制教育實踐過程中，要充分結合醫院會計工作的特點，豐富法制教育的途徑和內容。例如：可以組織會計人員參與知識性、趣味性的社會活動，通過筆試、口試、案例分析等途徑幫助會計人員全面掌握跟會計法律相關的知識，幫助醫院會計人員養成自覺遵守會計法律法規的好習慣。
五、結語
1.1指導思想和教育理念存在的問題
思想是行動的旗幟，理念是行動的指針。長期以來，錯誤的指導思想和落后的教育理念一直制約著學校體育的科學、健康發展。指導思想和教育理念方面存在的問題主要有以下幾點：第一，學校體育教學模式競技化。由于歷史的原因，我國學校體育教學沿襲了競技體育模式，即以競技體育為主導，各種體育教育都圍繞著競技體育進行。這種學校體育教學模式的競技化，導致學校重競技成績、忽視教學思想的錯誤理念根深蒂固，阻礙了學校體育向素質教育發展。第二，學校體育精英化。忽視了大多數學生的身心素質和興趣特長的培養和發展，歪曲了學校體育教學的指導思想和教育理念。造成了少數尖子學生競技運動水平高，而大多數學生身體健康狀況令人擔憂、受挫能力弱的局面。[2]
1.2教學模式和教學內容存在的問題
由于指導思想和教育理念存在一定的問題，導致學校體育教學在教學模式和教學內容上因循守舊，很難滿足素質教育的要求。在教學模式上，剝奪了學生作為學習的主體的地位，過分重視教師作為學生主導者的地位和作用，忽視學生的主動參與；教學模式單一，忽視個性培養，無法發揮學生各異的潛能，嚴重束縛和壓抑了學生參與體育教學的積極性和主動性。在教學內容方面，以競技體育為主要的教學內容，沿用競技體育的項目、規則和評價方法，脫離了學生的實際認知水平和自身條件，教學組織形式單調呆板、內容陳舊，手段落后，嚴重影響了學生的全面發展，也影響了學校體育在素質教育中的作用。
1.3學校體育教學師資存在的問題
一段時期以來，師資問題成為制約學校體育向素質教育發展的一個障礙。體育教師的自身素質有待提高。主要表現在，體育教師教育理念普遍落后，責任心不強，而且多數教師知識結構不完善，缺乏必要的人文素養和執教能力，嚴重影響了學校體育工作的開展和教學質量的提高。按照素質教育的要求，相當部分老師仍然存在著差距，這是學校體育在素質教育發展中必須解決的問題。
2.學校體育在素質教育中的對策
2.1樹立科學指導思想、轉變教育觀念
素質教育的發展，難在指導思想的樹立和教育觀念的轉變。學校體育要在素質教育中發揮其應有的作用，必須樹立科學的指導思想，加快轉變教育理念。必須認識到體育教育是素質教育的重要組成部分，科學理解學校體育的內容和作用，糾正認識上的偏差，使全社會認識到學校體育在素質教育中的重要地位和意義。要樹立新的教育觀念，樹立主體體育教學觀，調動學生的主體積極性、主動性；樹立多維體育教學觀，強調體育教學的多功能建構；樹立終身體育教學觀，促進學生良好習慣的養成。
2.2改革教育模式、更新教育內容
學校體育教學模式要適應素質教育的要求，必須改革傳統的教學模式：要把以教師教授為主變為學生探究為主；要實現從說教式教學到教互式教學的轉變；要使老師身份從知識的壟斷者和傳播者轉變為學習的幫助者和指導者；要實現從注重體育成績到注重學生素質的提高的轉變。在教學內容上，既要考慮到學生目前鍛煉身體的需要，也要考慮體育教學對學生未來的影響，因材施教，因地制宜。做好學生體育教程和健康教育教程的教學，保障學生身心健康。[3]
2.3著力提高教師素質，打造一流教師隊伍
學校體育實現傳統教育向素質教育的轉變，必須要全面提高教師素質，打造一流的教師隊伍。面對素質教育的高標準、嚴要求，必須培養一批具有高度職業責任感和高水平理論能力、教學能力的體育教師，著力培養教師的創新意識和研究能力，推進教師隊伍可持續完善和發展。
3.結束語
【關鍵詞】教育評價改革 教育評價模式
【中圖分類號】G62 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）08-0041-02
大力推進“教育評價改革”，是為了研究基礎教育，怎樣有效克服當前教育教學存在的弊端，尤其是當前教育評價體系中的客觀不足，全面貫徹黨的教育方針，以“三個面向”為指導方針，深入貫徹落實新課程理念，嘗試構建一種全面、科學、合理的教育評價模式，讓考試成為推動“應試教育”向“素質教育”轉軌的重要手段。素質教育、新課程改革并沒有說對學生的評價就不要考試了，而且我國新修訂的《義務教育法》中也有相關條文規定要對學生進行評價測試。學生自身也有這種愿望，希望得到對自己學業的評價，社會上廣大家長也有這方面的需求。為了學校的發展，必須抓好教育評價，提高教育質量，也是實現教師和校長價值的體現。綿陽師范學院劉國躍博士在《基礎教育改革面臨的挑戰和對策》中也講到：“加強教學管理，建立科學、合理、民主、公平的教育考核評價體系，提高教育質量是應對挑戰的核心。”這就足以說明對學生進行考試評價非常有必要，關鍵是看怎樣評價，評價方式是否科學有效。因而，建立一種全面、科學、合理的教育評價模式就是我們每位教育工作者應去研究和探索的課題。下面就我個人談點自己的想法：
一、要轉變教育思想
思想是行動的先導，不同的教育思想就有不同的人才觀、質量觀、教育觀，對學生的教育和評價就會提出不同的標準。轉變教育評價的指導思想，變單一評價為全面評價，改變傳統的“一張試卷定終身”、“一考百了”的教育評價指導思想及“分數既是學生的命根，也是教師的命根”等錯誤認識，這也是新課程理念之一。這里所說的新型的教育評價模式指導思想是：
1.評價要以全面的質量觀，全員的質量觀，全程的質量觀為基礎；
2.評價要有以人為本觀念，素質教育觀念，新課程觀念，發展創新觀念；
3.評價目標與教學大綱和諧統一，包括基礎知識、基本能力的考核；
4.評價形式多樣性，包括口試、筆試、實際操作等多種形式并存，并不是以往單純一張試卷的形式；
5.教育評價指標與素質教育緊密相關，二者是互相促進的，教育評價改革能推動素質教育的發展，素質教育也能促進教育評價的變革。
如我們現在對學生進行的學業測試，包括了平時過程評價，這就是要考查學生平時學習過程中操作與實踐的能力，探索的能力，聽說讀寫的能力、與人合作學習的能力，學習態度，學習習慣等多方面的內容，正是符合這種新型的教育評價指導思想，符合新課程理念要求。教育評價的指導思想端正了，方向明確了，教育評價改革才能做到既適應社會和經濟發展的需要，又促進廣大教師從應試教育全面向素質教育轉軌。
二、要改革教育評價內容
改革小學傳統教育評價的內容結構，不以單一的一張試卷給學生終結性的評價。
1.在不增加學生負擔和心理壓力的情況下，全方位、多層次地展開評價，全面評價學習過程和結果，使學生體會學習成功的喜悅，發現自己的閃光點和特長。如我市現在對學生進行的期末測試中的過程評價就能達到這一目的。
2.調整評價結構。從基礎知識和基本能力進行測試，并偏重于基本能力的評價。
三、要變革教育評價形式
對教育評價內容的改革做到教法、學法和考法同步改革。改革傳統的“考什么，教什么，學什么”的應試教育的弊端，摒棄“注入式”等陳舊的教學方法，貫徹“啟發式”教學原則，廣泛采用現代化教學方法和手段，改革期末評價“一張試卷”論定學生學習成績的考試方法。根據學科特點，采用口試與筆試結合，筆試與操作結合，開卷考與閉卷考結合，智能考試與行為考試結合等形式，學生要求重考，允許在規定時間內再考一次。重視學生對考試全過程的參與，采用學生自評、互評、師評相結合的形式進行全面測試，增強主動性，變學生被動接受考試為主動參與考試，避免考試恐懼心理，達到激發學生學習積極性的目的。
四、要實行等級制
采用等級制評定學生學習成績是促進“應試教育”向“素質教育”轉軌的重要手段。等級制是一種綜合性的、激勵的，不給學生造成過分心理壓力的，既能反映學生當前學習狀況，又能反映其今后發展趨勢的一種新的評定方法，使評價的主體由原來的教師變成學生和教師，大家都來參與整個評價過程。尤其是一些完全沒有必要，也不應該用分數來進行量化的學科，如小學的品德與生活、品德與社會學科，本來是學生的思想行為、認識和了解社會能力等的評價，能說品德90分的學生比89分的優秀嗎？答案是顯而易見的。我們應對學生實行等級評定和描述性評定相結合的評價，等級評定分優、良、中、差四個層次，淡化分數的作用，使教師和學生不再為幾分，甚至幾厘之差而疲于奔命，在描述性評定中采用與學生談心的形式，既肯定學生的成績，又指出今后努力的方向，使學生樂于接受教師的評語。
五、這種新型的教育評價模式的主要表現
1.其特點是：評價內容是全面的，多角度的，既注重基礎知識，又注重基本技能，既注重課內的教與學，又注重課外的輔與練；評價形式是全方位的，多樣的，既有靜態的筆試，又有動態的操作和口試，既有教師的評價，又有學生的自評和互評；評價結果是主動的，積極的，既反映了學生的智力水平，又體現了學生能力的高低，既有學習結果的評定，也有學習過程的評價。
2.這種新型的考試模式對學生進行全面的評價，能充分發現學生的閃光點，挖掘學生的潛能，使學生的個性和特長得到全面和諧發展。學生的學習態度發生明顯改變，學習積極性提高了，學習興趣增強了，克服了對考試的恐懼心理，變被動接受考試為主動參與考試。
參考文獻：
關鍵詞：小學語文;素質教育;語文教學
中圖分類號：G62 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）05-0072-02
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.05.044
全面實施素質教育，是在新的歷史條件下落實以人為本的科學發展觀、貫徹黨的教育方針的集中體現，是提高教育現代化水平的核心內容。推進素質教育，對教師提出了更高的要求。在教學中，我們要從小學生的身心特點出發，為他們設計適合的學習內容、教學方法和理念，讓他們在語文學習中明事理、強精神、長志氣。我們要在素質教育的指導思想下，扎實推進基礎教育改革，為學生提供更多更精彩的語文課堂。接下來，本文將從五個方面來談一談如何在小學語文教學中開展素質教育。
一、發揮學生的自主性，改革過時的教學方法
在傳統的教學方式里，學生處于被動的位置，老師講，學生聽，學生缺乏主動的思考和加工，只是一個被動吸收的角色。然而，這種情況不利于學生自主意識發展，也不利于學生創新思維能力的發展，壓抑了學生的天性，久而久之，使他們頭腦僵化，變成只會做題和考試的機器，語文知識也變得毫無靈性，沒有學生的主觀思想參與其中，有的只是學生忐忑不安的揣測老師的意思、作者的意思。所以，在素質教育的指導思想下，教師要把課堂的主導權交給學生，讓學生為自己的學習負責任，讓他們都能主動地去探索、去思考、去領悟。實踐證明，有了學習主體的主動參與，學習的效果會大大增強，同時也會讓學生的獨立思考能力得到鍛煉，語言表達能力得到提升。因此，無論是生字的教學，還是閱讀和寫作，教師都要精心設計一些問題和情境，讓學生投入其中，在解決問題、主動加工的過程中學習新知識，領悟新道理。
二、更新傳統的教學觀念
我們必須認識到：一切事物都是發展的，語文教學也必須不斷發展，才能適應今天素質教育的要求。新課程語文教學標準提出：現代社會要求公民具備良好的人文素養和科學素養，具備創新精神、合作意識和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達交流在內的多方面基本能力，以及信息技術、處理信息的能力。語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展，培養學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確理解祖國語言文學，豐富語言積累，培養語感，發展思維，使其具備識字、閱讀、寫作、口語交際能力，提高品德修養和審美情趣，培養健全人格和全面發展。因此，作為一名語文教師，我們要在素質教育的指導思想下，轉變陳舊的教學理念，用新的、更加科學的教學理念指導我們的教學工作。我們要樹立以學生為中心的教學理念，研究并實踐符合學生身心發展特點的教學方法和內容，用心關愛每一名學生，讓每一名學生都能得到最大的發展。
三、確立多元化教學目標
素質教育思想指導下的小學語文教學應確立多元化的教學目標，充分發揮小學語文教學自身的優勢，從多方面、多角度培養學生的綜合素質。在完成基本的識字、寫字、閱讀和寫作目標的基礎上，還要發揮小學語文的道德教育功能，在小學語文教材中，很多課文都有著鮮明的道德評價含義，在教學中，要抓住這樣的機會，因勢利導地進行道德教育的滲透，讓學生在學習中明白做人的道理，樹立集體主義思想，摒棄極端利己的思想，做一個關心同學、關心集體、熱愛祖國的小學生。要借助小學語文課文的教育功能，幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀，并且堅守下去。
另外，小學語文還可以發揮其心理健康教育功能，對學生進行心理健康教育，促進小學生心理健康發展，促進他們自我意識的提高，讓他們都能在了解自我的過程中，逐漸做到接納自我，在喜歡自己、相信自己的心態下迎接學習和生活中的一些挑戰，培養他們頑強拼搏的意識、堅持到底的毅力。當然，最為重要的是，小學語文要培養學生的基本語文素質，讓學生在自信的前提下，虛心學習，在聽說讀寫等方面都能扎實學習，不斷取得進步。
四、幫助學生打好語文基礎，為綜合素質的提升助力
切實抓好基礎知識教學，大力推行素質教育與加強基礎知識教學并不矛盾，而且基礎的語文知識和語文技能是我國公民應當具備的最基本的文化素養。因此，必須扎實抓好語文基礎知識的教學，加強語言文字的訓練，切實提高學生語文素質。語文是一門基礎性的學科，把基礎打牢，才能越學越多，才會有更多學習的機會。很多小學生從小沒有養成閱讀的習慣，識字量少，理解力差，這就導致他們在語文以及其他學科的學習中都容易出現吃力的情況。所以，作為小學語文教師，一定要高度重視學生的基礎功底，幫助他們打好功底，豐富他們的視野。
五、優化訓練程序，促進學生的自主學習