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【關鍵字】茶文化 公關傳播 意義
一 我國茶文化的內涵
中國是茶的故鄉，是世界茶文化的發祥地。自古道：“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”，可見，茶與人們的日常生活密不可分。比較而言，茶在“開門七件事”中，排在末位。但在文化領域而言，茶又貴為兄長，能入俗家之門，可登大雅之堂。改革開放以來，中國經濟的迅速發展，文化形態發生了巨大的變遷，傳統文化與當代文化的碰撞與交織，產生了中國特色的先進文化，而茶元素在其中扮演著不可取代的重要角色。
茶文化是中國傳統文化的重要組成部分，也是中國飲食文化的一部分。從廣義上講，茶文化應包括茶的自然科學和茶的人文科學，是指人類社會歷史實踐過程中所創造的與茶有關的物質財富和精神財富的總和。從狹義上講，著重于茶的人文科學，主要是指茶對精神和社會的功用。由于茶的自然科學已形成獨立的體系，因而，現在常講的茶文化往往偏重于人文科學。中國的茶文化包含和體現了一定時期的物質文明和精神文明，其內容十分豐富。在經歷了幾千年的發展之后，茶文化的內涵及表現形式正在不斷擴大、延伸、創新和發展。隨著國際交往的日益頻繁，中國茶文化也跨越了國界，廣傳天下，成為人類文明共同的精神財富。
二 公共關系傳播
1．公共關系傳播的內涵
公共關系傳播是指特定的社會組織為實現其公共關系的目標，綜合運用各種傳播方式和傳播媒介，同組織的內外部公眾進行雙向信息交流的活動過程，是一項復雜的、完整的、系統的活動，是以科學的理論為指導的；傳播的手段也是多樣性的。公共關系活動所面對的公眾是復雜、多元的，為了實現傳播效果的最大化，達到多層次的傳播目標，公共關系傳播可以針對不同層次的公眾，借助不同的傳播媒介、采用多種的傳播形式，盡可能地實現信息的全方位傳播。擴大傳播的影響面，使更多的公眾接收到或向組織反饋信息。
2．公共關系傳播的作用
有意識地開展各種雙向傳播活動對于主體的公共關系有著重要作用。首先，它可以使公共關系主體準確地把握自身與現實環境及其關系的真實狀況。其次，可以使公共關系主體增加選擇能力，擴大選擇范圍，從而提高決策的可行性。最后，可以使公共關系主體的預定目標易于實現。傳播是主體和客體相互作用、相互聯系的必要中介。
三 我國茶文化需要公關傳播
茶是人際交往的橋梁和紐帶，社會生活中無論是走親訪友，還是接見元首，接待貴賓，一般都以茶招待，在今天這個文明互動的世界里，人類需要對話，而茶是對話交流最好的中介。茶作為公關媒介，讓公關者把茶文化通過茶藝、茶道、茶禮的形式傳播出去，其在當代公關中有著重要的作用。
隨著越來越多外來文化的滲透，國人都受到極大的影響，盲目地崇拜外來文化，忘記自己文化的精髓。現在一提到茶、茶道，多數人會首先想到日本、韓國，而不是中國，茶具和茶禮是茶文化中的重要組成部分，但在中國，相當一部分人已經簡化甚至是拋棄了這些東西，實質是拋棄了中國茶文化的精髓，這說明我國茶文化的宣傳做得還不到位，國民的重視程度不夠高。茶文化作為中國傳統文化的重要組成部分，作為一種寶貴的精神財富和文化遺產，非常有必要將其弘揚廣大，使海內外更多的人來了解茶文化。所以說，我國茶文化需要公關傳播，需要通過公關傳播使之發揚光大，讓全世界的人都記住它，吸取其精華。
四 我國茶文化公關傳播的意義
1．茶是世界三大飲料之一，為世界六大健康飲品之首，也是中華民族的國飲
茶既是飲料，也是食物，同時又是藥。唐代著名藥物學家陳藏器說：“茶是萬病之藥”。在當代人們稱之為天然的健康飲料，日本人稱之為長生不老的仙藥。當今人們所追求的是“綠色”飲料和“綠色”食品，而茶就是純天然、安全、保健的飲料。宣傳茶文化，進一步提高茶的“國飲”地位，通過公關宣傳，積極倡導以茶養生，讓更多的人愛飲茶、會飲茶，提高廣大群眾的生活質量，增強人們的體質。
2．弘揚中國茶文化有利于促進文化交流
各名茶、名山、名水、名人之地，均可通過舉辦公關活動，如茶文化節等，將其進一步擴大知名度和美譽度，以引進外資投入，興建茶文化景點，使國內外茶文化交流更加頻繁，跨越省界、國界，廣交天下朋友，使之成為人類文明共同的物質和精神財富。
3．中國綿延不絕的文明傳統，賦予了茶文化深厚的文化底蘊
各朝各代的文人墨客，都喜歡將自己對茶的喜愛之情以不同的文化形式表現出來。弘揚中國茶文化，有益于提高人們的道德修養和藝術欣賞水平。
4．茶文化是中國飲食文化之一，風情各異的茶俗、茶禮及制茶法使人們的生活更加豐富多彩
通過宣傳教育，使更多的人重視茶具、茶禮的應用，深入了解茶文化的內涵與精神，從而增強國民的民族自豪感和國家凝聚力。
5．進入現代社會，茶是一種生活的劑，是改善人際關系的調節閥
茶文化以德為中心，重視人的群體價值，倡導無私奉獻，反對見利忘義和唯利是圖。主張義重于利，注重協調人與人之間的相互關系，提倡對人的尊敬，重視修生養德。有利于
平衡人的心態，解決現代人的精神困惑，提高人的文化素質。同時還可以使人們在這個快節奏的社會里通過飲茶來放松心情，找到一種遠離城市喧囂，置身世外桃源的感覺。
6．幫助下一代了解中國傳統文化
當今，城市里啤酒屋、咖啡館、酒吧等舶來品充斥著飲食、娛樂市場，被一部分青年、白領青睞，已造成對中國傳統文化的沖擊。久而久之，則會對我們的下一代產生某些負面影響。我國的茶人、茶文化愛好者們有義務和責任去幫助咱們的下一代了解中國的傳統文化、精品文化之一——茶文化。因為茶不僅僅是世界上最悠久、最健康的飲料，而且在茶的背后還蘊藏著一個博大精深的文化世界。
想要恢復中國茶文化在世界上的地位，需要我們每個人長期不懈的努力，而且是長時間的努力。我國茶文化已經是中國文化中一個具有代表性的元素，它的精髓會影響一代又一代人，我們為了弘揚中國傳統文化，為了光大中華民族的形象，就需要公共關系傳播的推動，同時，公關傳播也會更有力地體現其重要地位。
參考文獻
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關鍵詞：茶文化；中國美術教育；專業人才；職業培養
中國美術教育專業人才隊伍，直接關系我國美術行業教學的發展。其職業素養，成為每年為美術行業輸送學生的關鍵。茶文化與中國美術教育之間存在相互交融的關系。利用茶文化與中國美術教育的互通性，將茶文化的元素融入中國美術教育專業人才的職業培養中，實現職業技能的應用性創新。
1中國美術教育專業人才的職業培養
美術專業人才，承擔著中國美術教育的未來，因為其專業的素質、職業的能力，對美術專業學生的教學起著不能替代的作用。其職業培養，就是作為美術教育人士，所應該具備的教學能力和水平。
1.1專業人才職業培養的必要性
美術教育專業人才的職業培養，簡言之就是提升其本身的職業素養和能力。后者決定了專業人才對美術專業的教學內容和方法的駕馭能力。例如：有的美術教師，其本身的專業素質不過關，對繪畫的基本功掌握距離教學要求相差甚遠。一方面，在教授學生相關的繪畫技巧內容時，不能具備比學生更高的專業知識；另一方面，當學生問及繪畫相關的問題和知識點時，該教師也不能提供準確的答案。這不僅耽誤了學生對美術知識的學習，而且還會使學生失去對美術的興趣。從這個例子中我們可以看出，教師隊伍不具備基本的職業素養，也就不能稱之為美術教育領域的專業人才。所以，加強美術教育專業人才的職業培養，是教育學界應當重視的問題。在很多地區已經將美術教育專業人才的職業培養，作為美術教師職業的上崗必備條件之一和職業發展方向。
1.2專業人才職業培養的內容
美術教育專業人才的職業培養內容，主要涉及其在美術教育過程中的基本美術專業知識、教育教學方法、職業道德的培養等等。在美術專業知識方面，這是其能成為專業人才的基礎，具體可以包括對點、線、面等造型因素的應用，對素描、油畫、中國傳統畫的基礎掌握，對印象派、抽象派，以及人物畫、風景畫的基本了解等。在美術教育的教學方法中，作為專業人才，應當有區別于一般普通美術教師的教學方法，在如何提高學生的興趣，如何使學生快速掌握美術基礎知識等方面有自己獨特的方法技巧。在美術教育的職業道德中，除了具備普通教師應該有的師德，還應當樹立起讓學生產生對美術的興趣和喜愛，決心在美術的道路上走下去的遠大目標，將中國的美術教育事業發揚光大。
1.3專業人才職業培養的方法
美術教育專業人才的職業培養，應當建立在靈活性和自覺性的基礎上，具備系統的培養體系。所謂靈活性和自覺性，就是指美術教育專業人才必須有美術專業天賦，對美術基礎知識和教育教學知識敏感，先天基礎好；其次，就是有主動學習的自覺性，具備對美術教育教學工作不斷汲取和鉆研的精神，后天知道努力。系統的培養體系是對專業人才，開展職業培養的規范和升級。應當有對美術專業教學技巧的專門化培養，包括直接培養和實踐化培養方法。對職業道德的培養遵循先有師德，然后才是人才技術的順序，以專門化的教育方式如模擬教育等實施職業培養。例如：在河北的高校中，對于美術教師的上崗要求就是必須經過事先的職業培養，具備一定的專業教學素質以后才能開展美術教育活動，保證了美術的授課質量。
2茶文化與中國美術教育的共通點分析
茶文化與中國美術教育的淵源可以追溯很久。茶文化中有很多與中國美術可以相容和共通。2.1茶文化思想的精髓中國的茶文化思想有很多涵蓋。例如：對茶葉質量的追求，人們除了精益求精之外，還對茶葉的口感、色澤和營養有了更高的要求。因此，茶文化的思想之一就是對于生活品質的不懈追求?，F代實例和醫學能夠證明，茶葉中含有大量對人體有益的元素，而這些有益成分是從大自然中天然獲取的，并非人為合成。茶文化的思想之二，就是對于健康和天然的追求。人們從飲茶的過程中提取出了很多藝術化的產物，例如：茶藝表演、茶道、飲茶環境的背景音樂和裝飾品等，藝術化的演變使得茶文化與傳統思想的結合，以及與藝術文化的結合。綜合來看，茶文化思想的精髓，就是人們從自然中獲取健康、獲取哲學、獲取真理的過程，衍生出了與藝術的結合。這就為美術藝術與茶文化的結合提供了契機。
2.2茶文化與中國美術的融合點
茶葉中本身就含有許多美術的融合元素。茶葉本身的外形就具備一定的藝術形象，茶葉的枝葉外形、嫩綠的色澤等，帶給人一種生機和生命力的情感。因此，茶葉在許多繪畫和影視等可視化作品中，經常以一種代表生機和希望的植物來出現，背后也承載著類似的寓意。另外，茶文化的形象內涵也能作為中國美術的藝術特點來加以應用。茶文化講究柔和、和諧的飲茶文化氣息，這在中國美術作品中，對于筆法、結構等方面也有相通之處。例如：在美術雕塑作品中，作者將雕塑作品以一種靈動、柔和的方式來呈現，不重視雕塑的細節處理，更多體現作者內心情感的表達，這與茶文化講究的天人合一思想不謀而合。
2.3茶文化對美術教育專業人才培養的作用
茶文化對人的文化滲透作用，加之其與中國美術教育的共通性，使其在中國美術教育專業人才的職業培養中有特殊的效果。雖然茶文化可能在直接提高專業人才的職業素質能力方面作用有限，但是其對教育理念、教育方式以及抽象的教育內涵卻有深遠的作用。例如：茶文化中平和、自然的內涵元素，要求教授美術教育專業人才在具體的美術教育教學活動中，要以智慧的、平和的教學方法來使學生掌握。而如果以簡單、粗暴的教學方法，體現不出茶文化的思想精髓，也起不到良好的教學效果。
3茶文化融入中國美術教育專業人才職業培養
茶文化對美術教育專業人才的職業培養，有許多可融之處。但是要注意融入的途徑的方式。
3.1教學素質的結合
茶文化對美術教育專業人才職業培養的教學素質融合，主要體現在茶文化中的藝術元素對美術基礎知識的融合。例如：河北地區生產茶葉的地方，茶文化濃郁，茶藝等藝術表現形式歷史悠久且聲名遠播。而美術教育專業人才如果需要對某項美術藝術技藝熟知，就必須從親身體驗這項技藝開始，作為美術教育專業從業人員，需要掌握對茶葉形象、茶藝表演等藝術形象的表現形式、表現方法運用，應該深入當地茶葉種植生產的地區進行了解，親身感受茶文化帶來的藝術文化熏陶，在感同身受之后，才有可能對茶文化中的藝術元素進行了解和體會。掌握了全方位的藝術知識和藝術素養，才算是具備了美術教育專業人才的基本知識和能力素養。
3.2教學方法的結合
人們在飲茶的過程中，往往不把飲茶作為主要內容，而是常當作配角出現。人們在會客、交談、聊天甚至是觀看茶藝表演的過程中品茶。茶葉中的清香和營養，都是在無聲無息中被人們所感知。這種潤物細無聲的方式正是中國美術教育需要的。河北地區風景秀麗，學校在開設美術戶外教育課程時經常將學生帶至戶外，讓學生們親身感受自然之美，從而發掘出對美術課程的靈感。而如果只是讓學生們在教室內接受抽象和枯燥的理論知識教學，則屬于知識的灌輸，與對美術教育的潛移默化的影響相比，教學效果自然不好。因為學生們的感受不深刻，即使當場能夠記住一些理論知識，但是過后也會很快忘記，教育效果不佳。
3.3職業道德的結合
茶文化中的營養元素，是一種健康的、積極的、向上的文化體驗。這對于中國美術教育專業人才的職業道德培養也是有可取之處的。在素質教育的今天，美術課程的教育還停留在輔助課程的地位，還在扮演著調節學生們學習生活的角色，而沒有真正發揮出應有的教育作用。大部分美術教育教師，都是將基本的繪畫技能教給學生，再由學生們自由發揮，然后便沒有了下文，這并不利于中國美術教育的長久發展。茶文化帶來的職業道德，要求美術教育專業人才，將發展中國美術后備力量作為己任，激發出更多人對美術的興趣和熱愛。在課堂上能通過科學的教學方法，讓一部分學生真正從美術中找到了快樂，甚至成為今后的發展和從業方向，這便是對中國美術業的最大貢獻。
4結論
茶文化被所賦予的豐富內涵，使其與中國美術教育具有了更多的相通之處。從中國美術教育專業人才的職業培養為例，可以將這些共通之處作為茶文化融入職業培養的著力點。茶文化本身的藝術形象、茶文化的內涵等，可以在美術教育專業人才職業培養中成為促進點。以茶演繹出來的藝術形象能夠進一步提高美術教育專業人才的素養，以茶文化精神完善教學方法，以茶文化內涵提升美術教育的職業道德。
作者:劉會瑜 單位:河北對外經貿職業學院
參考文獻：
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本文從儒道思想角度來分析中國茶文化的精神內核，采用跨學科研究手法，嘗試分析中國茶文化與現代足球精神在和諧精神、個人素質要求以及愛國主義和民族精神等方面有著內在統一，旨在說明我國傳統茶文化精神的博大精深，在當代依舊散發獨特的光芒，以及當下世界文化多元和諧發展呈現出“和而不同”的趨勢。
關鍵詞：
中國茶文化；現代足球精神；“殊途同歸”
茶文化在儒釋道文化影響中形成獨具中國特色的文化符號，其不僅僅是一種烹茶飲茶方式、待人接客的禮儀以及修身養性之道，而且形成以“和”為精神內核文化形式，陳香白教授認為：“‘和’意味著天和、地和、人和，是中國茶文化精神的核心[1]。足球是世界性的運動項目，每年大大小小的足球賽事不勝枚舉，尤其是足球世界杯牽動了全世界人民的心。足球運動不僅歷史悠久，而且對人們的生活、文化精神都產生了很大的影響，其實這項運動最早起源于中國的“蹴鞠”，但現代意義上的足球產生于近現代的英國，使得足球在近現代文化洗禮中形成以和諧精神、個人素質、愛國主義以及民族精神等為內容的現代足球精神。這一精神與茶文化所注重以自然、和諧、包容、拼搏、團結為核心的人文精神、愛國主義的民族精神以及人類自覺的生命意識相一致。本文從儒道思想角度來分析中國茶文化的精神內核，采用跨學科研究手法，嘗試分析中國茶文化與現代足球精神在和諧精神、個人素質要求以及愛國主義和民族精神等方面有著內在統一，旨在說明我國傳統茶文化精神的博大精深，在當代依舊散發獨特的光芒，以及當下世界文化多元和諧發展呈現出“和而不同”的趨勢。
1中國茶文化精神內核
中國茶文化從內容上來說，注重飲茶者人格上的完善和精神上的享受，在傳統茶文化的基礎上，現代茶文化的內容凸顯人類自覺的生命意識。本節從儒家和道家角度分析茶文化的精神內核。從古至今儒家思想一直影響著中華兒女的思想和生活，也成為了中國思想界的主導思想。儒家思想的“中庸”之道是其思想的精髓，古人從天地萬象之自然變換之中提煉出人生哲學，進而成就為了人生最高的道德性智慧。“中庸”之道即是“中和”，“中”即是指“自然適度，是事物運行發展的自然法則；“和”即是有序、和諧，萬物不可改變的自然規律，對人類來說就是符合法度思想、言行，情緒在合理的范疇內，不至于失控。“守住中庸之道，達則兼濟天下，困則獨善其身”在自己的位置上，做自己的事情，強調培植人的韌性、知足、甘于處下的品質。“禮仁”是中庸的關鍵與核心，中國茶文化將儒家“中庸之道”的人生觀、處世觀淋漓盡致地表現出來，茶道不僅僅在于待人接客之道、修身養性之方法，更是關鍵之處在于對“度”的處事哲學的把控。茶性平和，煮茶、喝茶首先要有平和的心態，不急不躁，取水、火候把握、茶葉量的多少，沖泡方式、氛圍的營造等等都需要重視，只有靈活掌握技術，熟能生巧，才能恰到好處地泡出好茶；其次，喝茶可以作為調節人際關系，在飲茶之過程中溝通思想，創造和諧的氛圍，利于審視他人，審視自己。在中國飲茶是接待客人的必備之物，這體現出友善的精神，團結的意識，“以茶可雅志；以茶可行道”體現君子之德行，在日常生活中，我們常常聽到或看到酗酒打架之事，卻很少遇到常喝茶打架。以“天人合一”、“道法自然為核心”的道家思想，意在強調和諧之美自然本性，淡泊名利的茶道精神，這不僅僅是指人與人，人與自己之間和諧相處，更重要的是人與自然的和諧共處，共生共榮?！兜赖陆洝罚?ldquo;人法地，地法天，天法道，道法自然，”這里的“自然”一是指擺脫外界的影響，二是萬事萬物都有其客觀規律，只有遵守規律才能體悟萬物的生命之美[2]。道家這一思想影響著茶道的理念精神和道德觀念，雖是體現淡泊名利、清靜無為的超脫社會的處事哲學，但其中蘊藏著崇尚自然、簡樸的真善美的人生理念。這與足球運動以及各種體育運動不允許使用興奮劑，在公平公正的狀態下運動員進行競技賽事，也即是(《老子》六十四章)所言唯有處于和諧、純真的狀態中，世界才能健康可持續地發展。[3]從古至今中國茶文化不斷豐富社會的人文精神，歷朝歷代都構畫茶文化的形式，成就了不同階段茶文化的特點，但其內容相同都是在實現“人與自然”和諧的人文理念，這一理念在依舊是近現代社會追求最高的精神境界。
2現代足球精神分析
現代足球精神是立足于現代足球文化的基礎上發展而成的，在現代人類社會的進步與發展中形成物質、精神文化的總和，現代足球文化屬于人類文化的不可或缺的組成部分。當前，現代足球已經成為世界性的體育運動，其現代精神的內容也融合了不同國家、不同民族文化的精髓。足球是一項較為復雜的運動，非常注重技巧性的運用，首先運動員不僅拼體力和力量還要斗智斗勇，賽場上足球瞬息萬變，這就需要足球運動員既要見招拆招，又要靈活運用各種技巧出奇制勝，因此，運動員要發揮拼搏、堅持、克服種種困難的競賽精神，才能在激烈的角逐中獲得好成績。其次，伴隨著社會文明和經濟發展與進步，人類的精神和物質生活也在不斷地提高，進而形成了一種社會需要，推動現代足球成為一種職業，成就一種文化，締造了一種精神，要求運動員通過自己的言行舉止體現一種團結友善的人文精神、認真負責的職業精神以及公平和諧的競賽精神，這些精神都源自于球員個人素質的體現。第三，當今世界和平是主旋律，因此，現代足球被稱之為“和平年代的戰爭”，在這樣的社會現狀中，各國似乎將足球上升到民族、國家之間的戰爭，如每四年一次的世界杯，牽動了多少人、多少國家的心，淋漓盡致地體現出強烈的愛國主義熱情和崇高的民族精神，進入決賽、取得世界杯的冠軍，不僅僅是個人成就、個人價值的體現，而且代表著整個國家、整個民族的榮譽，是本國民族精神的最好體現[4]。從這里我也可以看出現代足球的第四個精神體現，將個人精神與團隊精神、民族以及國家精神和諧統一在一起。從簡短的分析中，我們便能看出中國茶文化與現代足球精神在和諧精神、個人素質、公平公正、團結等人文精神以及愛國主義、民族精神等方面具有內在的一致性，下文將重點概括兩者的共通之處。
3中國茶文化與現代足球精神內涵的一致性
茶與足球都是人類文化的結晶。從文化形態上來講，茶文化處于靜態文化，現代足球運動屬于動態文化；從表面上看茶與足球形成于不同的國度，不同的文化背景，因此，很多人認為茶與足球沒有共通之處，但當我們靜下心來，從兩者文化內核來考慮，茶與足球確實有著諸多的相似之處。
3.1和諧精神
茶文化的核心思想在于“和”，不僅僅是儒家的人與人之間，人與社會之間的中庸和諧之道，也是道家思想中人與人，人與自然和諧相處之道?，F代足球是高度發展的社會文明的產物，對精神生活有著高尚的追求，在展現力量與智慧的舞臺上表達了運動員自我挑戰、自我超越、奮力拼搏，其最終表現為在激烈的對抗中追求人人合一，天人合一的和諧精神，這種精神才是現代足球精神的精髓；在技巧的運用方面也體現出茶文化“和”的思想中對“度”的把握，對平和心境的要求，只有如此，才能在賽場中發揮實力。在這些方面，現代足球精神與茶文思想在和諧精神上達成了統一。
3.2個人素質要求
中國茶文化博大精深，蘊含著豐富的人生哲理、待人接客的禮儀，追求仁義禮智信的“五常”之道，因此，無論是儒家還是道家都講究“以茶可雅志；以茶可行道”的為人處事之風格，用現代通俗語來說，茶文化有益于個人素質的提升，幫助現代人解決精神困惑和消極情緒，能夠使人的心態趨于平和。現代足球儼然成為了一種職業，對運動員都有基本的職業操守和個人素質等方面的要求，比如與隊友的團結友善，互相配合、協助，甘于奉獻，誠信，有強烈的集體榮譽感；對競賽對手以禮相待、以誠相見，用實力與能力和對手叫板。
3.3愛
國主義和民族精神以“和”為中心的茶文化精神，其最終代表偉大的民族精神和愛國主義情結，也表現出中華兒女強烈的民族自豪感。2008年北京奧運會，將茶作為中國文化與公共外交進行預演，北京奧運會開幕式最終濃縮為一“茶”字和一青花瓷茶瓶，向全世界人民展現了中國茶文化的博大精深與獨到的精神內涵，既體現出我們一直堅持的和平共處國與國相處基本原則，也表達了華夏子女的愛國情結，對民族的感情。同樣，現代足球精神也包含了強烈了愛國主義熱情和偉大的民族精神，如前所述，現代足球運動不再僅僅是對身體活動的超越、挑戰等層面，而代表了一個國家、一個民族的榮譽、精神。我們經?？吹角騿T進球之后的狂熱、球迷的瘋狂，是什么讓他們如此瘋狂呢？從小處說是個人榮譽，從大處著想便是為國增光，是在愛國主義精神驅使下的興奮，這種興奮遠比個人榮譽讓人感動。
4結語
當今世界文化越發呈現出多元和諧發展的趨向，縱使各國政治、經濟競爭的激烈，但世界文化“和而不同”局勢已成為未來發展的方向。即使各國存在文化差異，但在文化精髓方面存在相似性或一致性。筆者分析中國茶文化精神和現代足球精神的基礎上，發現兩者在精神內核上呈現出“殊途同歸”現象，希望通過本文的拋磚引玉，吸引更多的學者加以討論、研究。
作者：呂彥 單位：常熟理工學院
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關鍵詞：茶文化；健康保?。凰枷氲赖陆逃?/p>
茶可以說是大自然對人類的一種最無私、最美好的恩賜。茶的品飲之道以寬為其體，茶的品味之道以和為其魂。茶文化之中既包含了以茶示敬之儀，又包含了以茶養廉之義，同時，亦包含了以茶明倫之志，并且，更包含了以茶教化之理。
1茶文化崇高的和諧為本的核心思想
1.1茶文化中生態自然的和諧
所謂道法自然，茶依自然而生，集天地之美，蘊超然之氣，獨得自然和諧之機。茶之一物，深刻蘊含了天地有大美、四時有明法、萬物有成理的自然哲思。大自然本就是和諧有序的渾然一體。而茶荈則孕育于自然，凝聚了生態自然中的山川之靈秀，與日月之精華，因此，茶荈既是大自然和諧產物，又是大自然和諧的表率。和諧既是中華民族弘傳了數千載的傳統美德，又是中華民族傳統文化之中的精髓所在。儒釋道三教都將學究天人之際的和諧，視作一種最高的智慧與境界，這是中國所特有的辯證思維精要，這種辯證思維精要，恰恰與茶文化的內涵不謀而合，同時，二者之間皆存在著在道法自然方面的與自然至理的深度融合。
1.2茶文化中人與自然的和諧
茶之一字，草在上，木在下，而人居其中，由此可見，茶文化其實是一種人在草木間的悠然禪意，人即便是棲身于鬧市之中，啜一盞茶亦能得人在草木間的山水之韻。顯然，這種人樂活于草木之間的物我玄會的和諧，才是茶文化的至高境界，同時，這亦是人與自然一期一會和諧相處的至高境界。茶文化既飽含著生態自然的自體和諧智慧，同時更飽含著人與自然的一體化和諧智慧。茶文化中人與自然的天人合一，恰恰是中華傳統文化中孜孜以求的一種崇高境界，這種崇高境界以返樸歸真，融于自然為根本訴求；以學究天人與自然達致的精神統一和和諧為基本標準[1]。在茶文化中，取材于自然、暢飲于自然、樂活于自然才是茶文化的最高境界。
1.3茶文化中的人本和諧
中國是世界上唯一的文化淵源薪火相繼達上下五千年的文明禮儀之邦，禮儀的美德已經成為中華民族的一種根性靈魂，其中的思想道德承襲更是禮儀美德之中的精髓，而茶文化則是中華傳統思想道德禮儀美德之中的不可或缺的重要組成部分。人在草木間聯結起了茶與人，事實上，人與社會其實更有著詩意的牽系與禪意的聯系，數片青葉所承載著的又何嘗不是一碗清香四溢的人生，此即所謂飲茶知味。由此引申開來，即是一種人自我本體的身心和諧，以及人與人之間的和諧。首先，茶之清能夠成就為人之清與為官之廉，其次，茶之和則能夠實現個體與他人的和睦、團結、友愛、理解，最后，茶之禮則能夠完善個體與社會的一體化的融洽與和諧。
2茶文化對思想道德教育的影響
2.1茶文化對思想道德教育的協作精神感召影響
茶文化中的和諧為本，既是以一心融于天地萬物的負陽抱陰，又是我中華各民族一體和睦的相親相愛，同時，更是整個社會和諧共處的相依相存。對于健康保健專業的同學而言，未來工作過程當中，必然要較其他專業更頻繁地與社會打交道，在與社會打交道的過程之中，禮儀自然首當其沖。社會交往中的個人禮儀，是衡量個體道德程度、思想深度、品德高低的重要標志。因此，以茶道的和諧為本的核心思想，作為健康保健專業同學的思想行為參照，能夠使得同學們以茶道通曉人道，學會并懂得尊重之道、思考之道、取舍之道。尤其是茶文化中的一味同心的團結協作精神更是值得大力弘揚，在茶道的表演實踐過程當中，我們知道，通常需要多人緊密合作方能更好地完成，在合作過程中，親密無間的團隊意識與精誠合作的協作意識更是增強同學們相互之間緊密團結的金鑰匙。
2.2茶文化對思想道德教育的精神境界影響
茶作為一種文化載體，不僅承載著人類數千年的物質文明，而且更承載著人類數千年的精神文明。中國的茶文化在其數千年的傳承歷程中，早已形成了圍繞著人、水、器、藝、境、茶六要素的獨特審美情趣，這種審美情趣是其他任何事物都無法替代的。置身于閑適自然之境，取自然純靜之水，以自然鍛燒成就之器，煮清香芬芳之茶，品怡情怡心之韻，全身心地融入到茶文化的秘境，真切地感受由自然傳遞至茶，由茶傳遞至人，由人傳遞至整個社會的那種整體和諧、整體愉悅、整體溫馨的無上精神境界，這種精神境界，能夠令健康保健專業的同學們，不僅自己可以在沉浸于茶文化精神境界的過程中受益，而且亦能夠由同學們向周圍以一盞清茶傳遞茶文化的馨香于世人。中國的茶文化之中，有著太多的可供健康保健專業同學汲取的思想道德教育精粹。將茶文化融入到思想道德教育大系之中已是勢在必行，茶文化中的樂活精神，更是能夠賦予同學們以茶道領悟生命，以茶道緩釋人生，以茶道增進溝通等其他學習過程中所無法體悟到的人生真諦。
3茶文化在思想道德教育中的運用
3.1茶文化在思想道德教育的心志與意志修煉中的運用
茶文化中的和諧思想對健康保健的同學們而言，有著正能量引導的影響，同時，茶文化所潛移默化熏染陶冶的情操，更能促進同學們的精神境界與審美修養的全面提高。而茶文化中的禮儀的運用則能夠令健康保健專業的同學們收獲一份茶文化中的沖淡寬仁的禮儀精神，以及純潔雅致的性情本真。對于健康保健的同學們而言，不僅應關注身體的健康保健，而且更應關注心靈的健康保健，在人生的許多關鍵時刻，在人生的許多成敗瞬間，其實起決定作用的恰恰就是人的心靈，亦即人的思想道德情操，由此可見，茶文化的陶冶情操的身心綜合修養的運用，將為健康保健的同學們未來的人生帶來意想不到的成功。并且，從健康保健的視角而言，身心雙健才是一種真正的健康狀態。而茶文化透過思想道德的潛移默化式的教育，對心靈的滋養則更加能夠令同學們保持平和、喜樂、慈悲的心境，從而形成一種逆境中不屈服，順境中不失足的堅忍、頑強、愉悅、昂揚的心志與意志[2]。
3.2茶文化在思想道德教育的心志與意志修煉中的運用
教育不僅應著眼于知識技能，而且更應著眼于對知識技能起內驅作用的人文思想素養與心靈世界的本質提升。茶宜靜而唯寧靜方能夠致遠，茶宜淡而唯淡泊方足以明志。大學時期既是大學生朋友們心志與意志漸趨成熟的重要階段，又是心理健康與心理平衡的極為重要的與社會開始反復交互的調試階段。這一階段的大學生朋友們從表象上而言可能是意氣風發的，但是從心理層面而言，則顯然仍處在整個世界觀建構的最為關鍵的階段，這一階段由于新時期新常態下擾動因素較多，因此，在這一至關重要的階段中，任何一點小小的偏差都極有可能侵蝕整個世界觀的基礎?？梢姡谶@一舉足輕重的階段中，運用茶文化的深厚底蘊所涵養的正確的人生觀、道德觀、價值觀等，幫助這一階段的大學生朋友們建構起正確的世界觀，顯然對于完善大學生朋友們的整個人生有著極為重要的意義。而在進一步的思想道德教育的完善化過程之中，同學們更宜學習，學習茶的既芳且芬；更宜學習茶的馥郁內蘊；更宜學習茶的輕標敦本[4]。
4結語
茶文化中深刻蘊蓄著個體思想道德涵養，與社會和諧大同的教化旨趣。而道德涵養與和諧大同顯然最能夠體現，亦最能夠代表茶文化的精髓。在數千載的諸家思想的共同灌溉之下，茶文化與諸家思想的深度融合更使得茶文化在傳統文化中占有重要的一席之地。茶文化中最為重要的就是和諧為本的核心思想，以這一核心思想為基礎，由個體思想道德的自覺覺悟向社會傳遞正能量將使得茶文化在新時期綻放出更加絢爛的思想光華。同時，茶文化與思想道德亦是相輔相成的，積極弘揚茶文化，并將茶文化不斷地應用到大學生的思想道德教育中去，顯然是一種必要的雙贏式做法。
參考文獻
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關鍵詞：鋼琴曲；《采茶撲蝶》；藝術特色；文化創意
隨著人們生活水平的提高和對精神文明的重視，對音樂的欣賞水平越來越高，這也是人們思想境界提高的表現。鋼琴曲一直是人們喜愛的曲調，鋼琴曲優美動聽，音質獨特。由傳統民族音樂《采茶燈》改變的鋼琴曲《采茶撲蝶》將傳統民族音樂與西洋樂器相結合，深受人們的喜愛。中國人對茶的熱愛根深蒂固，這首鋼琴曲用優美的旋律展現了采茶的場景，帶給人們美好的聯想和感受?！恫刹钃涞愤@首鋼琴曲蘊含著中國茶文化的民族特色，傳遞的是茶文化的精神和內涵，有深遠的意義和影響。本文對鋼琴曲《采茶撲蝶》進行了簡單介紹，對其藝術特色以及文化創意進行了分析。
1鋼琴曲《采茶撲蝶》的簡介
鋼琴曲《采茶撲蝶》是劉富安先生創作的，這首鋼琴曲改編自傳統民族歌舞《采茶等》，這是福建閩西地區客家的傳統民間歌舞。這首鋼琴曲吸取了原有曲調的輕快節奏，旋律優美，曲調高昂，是一首極具民族特色的鋼琴曲。采茶歌舞是我國民間傳統舞蹈，是人們在勞動的過程中形成的，這種歌舞也是南方地區的主要舞種?！恫刹锜簟凡粌H有優美的曲調，還具有簡單的故事情節，展現了茶農在勞動的過程中的快樂場景，茶女在茶公和茶婆的帶領下，隨心所欲唱起了歌，跳起了舞。眾茶女在采茶的休息間隙，還撲著碟，一片歡樂的景象。這種類型的采茶舞多是在傳統節日中表演的，為節日增添熱鬧的氣氛。一般的采茶舞又分為正和倒兩種，正采茶歌舞多用抒情的方式，歌唱的部分比較多；倒采茶歌舞則節奏更快，更活潑，曲調更歡快，這一部分重視舞蹈。在鋼琴曲《采茶撲蝶》中，分為采茶和撲蝶的場景，茶女們在休息時，看到被茶香吸引而來的蝴蝶，嬉戲追逐的場景，所以整個鋼琴曲都充滿了快樂的氣氛。
2鋼琴曲《采茶撲蝶》藝術特色
2.1音樂素材的藝術特色
鋼琴曲《采茶撲蝶》在傳統的采茶歌舞正采和倒采的基礎上還加入了撲蝶的部分，在音樂素材方面具有強烈的民族特色，將傳統采茶歌舞的元素提煉出來之后很好地運用到了鋼琴曲中。鋼琴曲《采茶撲蝶》在原有的采茶歌舞的曲調上利用鋼琴的音效創作出加強音效的效果，帶給觀眾更強的聽覺享受和更加濃郁的民族特色，突出了鋼琴改編的效果。無論是音樂的題材還是風格和內容，都帶有強烈的民族特色，讓觀眾在聆聽時感受到福建當地的地域文化和民俗特色。鋼琴曲《采茶撲蝶》特殊的選材和主題，更加具有文化和民族氣息，為鋼琴曲增添民族色彩和韻味，更加具有畫面感。
2.2音樂調式的藝術特色
在音樂的調式方面，鋼琴曲《采茶撲蝶》采用了很多傳統民族調式，具有清晰的鋼琴曲的輪廓，讓《采茶撲蝶》的情感更加豐富。在鋼琴曲《采茶撲蝶》的和聲部分，利用強大的結構和形式，對客家文化的傳統音樂進行改編。用鋼琴的音調展現音樂的節奏，轉換曲調，運用多種技巧和方法作為歌曲的鋪墊，利用鋼琴的高音區進行主題的強調，從而使整個曲調跌宕起伏，對民族音樂中的加花變奏進行再現，對民族曲調進行創新和體現。采用鋼琴特有的調式，與傳統民族音樂相結合，讓傳統民族音樂更加開闊和寬廣，更加有氣勢，帶給人們更多的震撼和聽覺享受。
2.3民族精神的藝術特色
鋼琴曲《采茶撲蝶》采用有特點的組成元素，將民族特色體現得淋漓盡致。民族精神是鋼琴曲《采茶撲蝶》的重要內容，《采茶撲蝶》采用單三段體的方式，象征著民族精神的獨特魅力。在鋼琴曲的開始部分，利用鋼琴的曲調對打擊樂進行模仿，將聽眾帶入活潑的氣氛中，體現出采茶歌舞的特色。在音樂方面對傳統民族樂器進行模仿可以更加生動形象地展現歌曲的場景，讓音樂更加動聽。鋼琴曲《采茶撲蝶》是對傳統采茶歌舞的成功改編，展示了民族特色和精神，對民族音樂的發揚起到積極的促進作用。
3鋼琴曲《采茶撲蝶》文化創意
3.1將歌曲與采茶情景相結合
鋼琴曲《采茶撲蝶》利用無形的歌曲與采茶的情景相結合，利用優美的曲調和歡快活潑的旋律，帶給人們美好的聯想和精神的享受。人們通過欣賞鋼琴曲《采茶撲蝶》可以感受到勞動人民勞動的快樂場景，被采茶過程中的嬉戲玩鬧所打動，想象出眾茶女采完茶之后撲蝶的畫面，從而隨著曲子忘記煩惱和憂愁，感受著收獲和喜悅。鋼琴曲《采茶撲蝶》中傳遞出的青春靈動的氣息和律動，讓現代快節奏生活的人們，感受到身心的愉悅，心靈受到觸動和洗滌，從而達到精神的享受。鋼琴曲《采茶撲蝶》利用與茶文化創意的結合，帶給人們全新的精神感受，將精神與物質相結合，達到更高的思想境界。鋼琴曲《采茶撲蝶》將歌曲與采茶的場景相結合，突出身臨其境這一創意，利用音樂技巧的處理，勾畫出采茶場景的畫面，僅僅通過音樂表現出不同的層次和段落，讓人們感受到歌曲中故事情節的變化，眼前出現一幅幅歡快的畫面，融入采茶和勞動的氣氛以及勞動后休息撲蝶的愉快情景。
3.2通過高雅的鋼琴表現通俗的事物
鋼琴曲《采茶撲蝶》通過高雅優美的鋼琴藝術，表現出淳樸的采茶撲蝶的場景。利用鋼琴的歡快明朗以及高亢激昂，帶給人們振奮和喜悅的享受，從而感受到采茶場景的輕松愉悅以及現場的快樂。通過采用撲蝶的輕松畫面，讓都市的人們感受到大自然的氣息，遠離心里的嘈雜，享受到自然的安寧。高雅的鋼琴與通俗的采茶題材相結合，傳遞出勞動人民的歡樂以及勤勞的樸實品質。利用這種題材反映出勞動人們的思想內涵，用通俗易懂的內容，達到雅俗共賞的目的。這種形式與茶文化也是十分貼合，茶元素本身也是高雅和通俗共同存在的，采茶這種場景非常貼近人們的生活，給人們帶來一種親切的感覺，讓人們不知不覺中就融入到歌曲營造的氛圍中。
3.3展現出生活的真善美
鋼琴曲《采茶撲蝶》運用高超的藝術形式和文化創意，展現出了勞動人們對生活的熱愛，其中撲蝶的亮點反映出生活的樂趣和活潑的氣息。這首鋼琴曲旨在表現人們自由快樂的精神追求，輕松愉悅的氛圍，這些對于都市生活的人來說是非常寶貴的，沒有時間感受和接觸。通過鋼琴曲《采茶撲蝶》展現出鄉土的寧靜氣息和茶鄉的秀美風景，表現出當地勞動人民生活的淳樸和真摯，這得益于茶文化的熏陶，也是茶文化樂道精神的體現。通過采茶的場景表現出生活的哲理，借助茶文化的豐富內涵來感受人生，展現出生活的真善美，體現出人們的精神追求。通過鋼琴優美的旋律和動人的節奏，豐富的音樂層次和不同的部分，將采茶的協作場景以及撲蝶的歡快場景真實地還原，將無形的音樂與有形的畫面相結合，調動聽眾的想象力，突出情感表達，讓聽眾感受到生活的美好和幸福，體會到勞動的樂趣和收獲的喜悅，感受到生活的熱情和希望。
3.4體現出茶文化的精神和內涵
鋼琴曲《采茶撲蝶》通過音樂的形式體現出茶文化的博大精深以及茶文化的內涵和精神。茶文化一直以來都是中國的文化特色，也是道家和儒家的思想精髓，這種思想精神也反映在勞動人們日常的生活和勞作中。鋼琴曲《采茶撲蝶》通過勞動人們在采茶過程中的團結互助，勤勞勇敢的精神展現出勞動的歡快場面，將茶文化的思想精神和內涵展現的淋漓盡致，體現出人與自然的和諧相處，人與人之間的和諧相處，這也是中國傳統文化和思想所講究的和諧。無論是在鋼琴曲這種藝術形式上還是在人們的日常生活中，都有茶文化的精神和內涵作為指導，反映出中國文化的深厚，體現出中國傳統茶文化的魅力。
4結束語
綜上所述，鋼琴曲《采茶撲蝶》具有鮮明的藝術特色和文化創意，無論是從音樂的技巧上還是在調式的運用上，都將民族傳統文化體現得淋漓盡致。利用音樂形式將采茶的場景完美的呈現出來，展現出勞動人民的辛勤和樸實，反映出生活的真善美以及茶文化的精神與內涵。優美的旋律和活潑的節奏帶給人們無限的聯想，帶領人們遠離城市的喧囂和紛擾，進入純凈心靈的美好世界，感受自然的氣息和安寧，得到精神的愉悅和洗滌。
參考文獻
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試想賞畫品茗，這是何等愜意的事情！最近，三和名茶特意推出了一款“盛世茗典”紀念茶，茶品和畫品相得益彰，可謂茶人茶畫茶心的完美結合。
專家鑒茶
茗典與珍著的結合
此款極品鐵觀音選取自海拔800米的正宗紅心茶樹之上，由“世紀茶王”吳榮山先生親自調制。經過每年一次的精心烘培，再將不同年份的鐵觀音相互融合，才成就了這陳年鐵觀音的極品――“福韻”。鐵觀音的經典之品配以中國著名書畫家張尚明先生的《茶經圖》限量復制版，“盛世茗典”全球限量發行2008套，一盒一號并配收藏證書，且有兩位大師的親筆簽名，可謂世間珍寶。
“三和福韻”的外形
“三和福韻”選用上等鮮葉，嚴格按照傳統工藝精心調制并秘藏。其茶條卷曲、壯結、沉重。陳年鐵觀音雖不顯當年的翠綠，然而仍有較強的光澤，有著獨特、細膩的陳香，深深地嗅還能聞到陳年韻香。
“三和福韻”的口感
品茗“三和福韻”，茶湯入口溫順、柔軟；回甘甜，且香氣猶長；其滋味重，口感醇厚、飽滿，屬濃香型。十泡過后，嘴中有著如鐵一般的獨特韻味，久久不散！“福韻”適合“茶鬼”飲之，如陳年老窖，陳香襲人。
《盛世茗典》的收藏價值
陸羽的《茶經》是世界上第一部茶葉專著，內容豐富、翔實，被后人奉為“茶文之經典”。而《茶經圖》則以茶界圣經為“劇本”，以其鬼斧神工的繪畫技藝真實展現了“茶的大觀園”。從茶史、制茶、茶禪、茶藝、茶俗等不同角度看到完全不同的茶世界，真正演繹了“茶畫合一”。
賞茶畫怎可無香茗？陳年秘藏鐵觀音“三和福韻”正好彌補了這個不足。“三和福韻”口感柔軟、順口、，堪稱茶葉極品中的經典。同時，《盛世茗典》中的《茶經圖》和“三和福韻”分別是由張尚明和吳榮山兩人共同簽印的，同時附贈的收藏證書亦有二位的親筆。
兩者雙璧合一，價值不言而喻。
茶人評價
房地產公司林明先：“《盛世茗典》里集中體現了茶神陸羽名著《茶經》的思想精髓和茶葉中的精髓，這對于我們搞企業的人來說很有教益。每個人都是一道茶，擁有茶的特點，所以，品人如品茶。很多人都喜歡鐵觀音，品鐵觀音的時候，就如同在品情人，距離遠點是‘淡香怡心’，距離近點是‘濃香提神’，品的時候那種感覺就是那么美妙。再說《茶經圖》，雖然說的是茶，但是對于一個經營者來說，身在商海中很多東西都是融會貫通的，圖中闡述的那種思想是穿透心靈的，現代企業領導有時候缺乏的就是這種氣度！”
商貿公司劉峰群：“我打算給我最好的朋友送一盒《盛世茗典》，我感覺它可以見證彼此的珍貴情誼，還可以寄托吉祥的祝福，新年快到了，我要給他一個驚喜！”
退休干部姜寶華：“我一輩子就喜歡喝茶，也讀了很多關于茶的書，就是沒看過茶、圖并文，我今天有幸欣賞《茶經圖》真是三生有幸，回去我也一定要買一盒。不但因為我喜歡它是世上唯一的《茶經圖》和陳年極品鐵觀音，能永遠珍藏，還因為我喜歡它的品位和文化?！?/p>
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吳榮山：茶人茶畫茶心是相通的
吳榮山是一位一直潛心于茶葉的青年企業家，他制作的茶葉在2000年舉辦的中國茶都（安溪）茶文化旅游節暨首屆中國安溪鐵觀音烏龍茶節“劍斗杯”茶王賽中，榮獲鐵觀音金獎，也因此被譽為“世紀茶王”。
“茶文化，做不完的產業，其市場深不可測。”吳榮山用簡潔的語言道出了他對茶道精深的感悟。他對茶文化的研究從沒間斷過，遍訪名師，虛心求教。從1995年成立“三和企業”以來，吳榮山不僅把推廣茶文化作為市場的需要，更作為一個茶人的責任，“茶畫結合”便是他嘗試的一個新鮮的形式和突破。在他看來，茶作為純粹的物質商品是沒有價值和意義的，必須結合中國上千年流傳下來的茶文化，讓茶本身具備超出物質之外的精神層面的內涵，其價無窮且有意義。
“茶人、茶畫、茶心是相通的?！眳菢s山的這句話意味深長。
張尚明：中國畫茶第一人
茶在中國有著數千年的歷史，茶文化亦隨其發展而衍生。隨著茶文化的不斷發展，其內涵亦越來越豐富和深刻，所涉及到的領域亦越來越多。其中，茶文化的德育功能是不容忽視的，在大學生思想教育中，茶文化德育不同于普通德育課程，其內容更豐富，也更會激發學生的興趣。在大學思想教育中開展茶文化課程，既是豐富德育課程的體現，也是推廣、繼承和發揚中國傳統文化的最佳途徑。
關鍵詞：
茶文化；德育；大學思想教育；影響
中國的茶文化蘊含很深厚的哲學思想和人文思想，并且還囊括了中國傳統文化眾多內涵，可謂包羅萬象，博大精深。于歷史而言，茶文化因歲月的沉淀而彰顯出厚重的歷史感；于大眾而言，茶文化影響了中國一代又一代。不管是對誠信等優秀品質的影響，還是基于高雅的藝術與人們的精神追求，茶文化既有不可替代的文化價值和藝術魅力，又有德育的作用。通過茶文化中的德育作用對大學生進行思想教育，是一種十分有效的教學手段，也是培養人格、形成優秀品質的理想途徑。在大學教學中，常常會以茶文化作為選修課程，將茶文化教學充分融入到大學生思想教育之中，以潛移默化的形式進行德育工作。
1茶文化的德育功能對大學思想教育的影響
中國的茶文化蘊含著豐富的德育教學資源。唐代陸羽的《茶經》就有記載，茶因其“性儉”而適宜“精行儉德”的人。在《茶十德》中，也有關于茶的功德記載，其中包含著茶禮、茶道等博大精深的學問。自古以來，無數文人騷客以茶寄情，修身養性，不斷完善自身人格。品茶既是一種高雅的消遣方式，也是一種對于人生的態度，即以茶明志，彰顯茶德。關于茶文化的德育作用，主要體現在以下幾點。
1.1傳承中國傳統文化
茶文化之所以博大精深，源于其悠久的歷史。歷經歲月的打磨后，今天的茶文化已經成為世界文化中的瑰寶。許多人研究茶文化，深深被茶文化所吸引，在茶文化的領域里，探索各種各樣的哲理、知識、藝術以及文化，挖掘中華民族傳統文化的精髓。茶文化的理論具有廣泛的淵源，而且包含多種自然科學知識和人文科學知識，并且在文學、音樂等藝術領域內均有諸多滲透，提升了人們的審美意識。茶文化中的茶道和茶人精神則更加適合現代社會的發展，值得人們去繼承和發揚。在大學思想教育中普及茶文化，則可以培養學生傳承中國傳統文化的使命感。
1.2激發民族自豪感
茶是中國的國飲，中國是茶葉的故鄉，從最初的發現一路走到今天，茶早已走向世界，成為世界各地人最喜歡的飲品之一。許多國家的茶文化都是通過中國的茶葉流傳至世界而逐漸形成的，因此，茶在世界范圍內具有重要的地位。西方人由于酷愛喝茶，因此大大減少了酗酒的幾率，身體更加健康，茶的保健功效亦毋庸置疑。中國的茶葉種類甚多，而且口味地道，質量上乘，多遠銷海內外，受到了許多人的歡迎。世界因茶而精彩，中國因茶而自豪。
1.3修身養性
人們喜歡品茶，不僅是由于茶的味道，而且還因為茶可以提神，使人可以更加精力充沛。茶本源于自然，品茶則是一種與自然的交流。中國的茶道十分受到道家推崇，講究天人合一，飲一杯茶，感悟人生。人生亦如這一杯茶般，有從熱轉涼的過程，也如這茶葉般起起伏伏，蕩氣回腸。許多失敗都是暫時的，“天生我材必有用”，人要有成功的信念和奮斗的意識。這就是茶的修身養性，也十分適合在大學教育中開展，使大學生在潛移默化之間堅定意志，對人生的感悟更加深刻。
1.4陶冶情操
茶作為大眾喜歡的飲品，其意義已不單單是一種飲品或保健品，而是以一種更加高級的形式出現。通過品茶來陶冶情操，追求更高的精神追求，擁有更高的品味，無疑是很多人的向往。實際上，茶與中國的諸多領域學科息息相關，四通八達。君子飲茶，更能彰顯翩翩君子之風；認真品茶，細細回味，亦能擁有良好的心態和健康的心靈。品茶即品人生，締造精彩的人生與高尚的人品分不開，茶之美德，恰恰是人之品德的最佳體現。因此，大學生的思想教育離不開茶文化，通過茶文化陶冶情操，形成純潔、高尚的人性。
1.5養成講文明懂禮貌的習慣
中國是禮儀之邦，講究“禮多人不怪”。茶文化中的茶禮是一門學問，也是禮儀中的精髓。以茶待客是中國人的好客之道，表達主人對客人的尊敬。關于泡茶有許多禮數，水好、茶好是關鍵，奉茶的茶具也通常十分精美，與茶葉的質量相得益彰。而且，如何端茶，倒茶也關系到禮貌。中國的茶禮是一種人情往來，也是修養的體現，與做人息息相關。在大學生思想教育中開展茶文化教育，是提倡大學生講文明、懂禮貌的有效途徑。通過學習端茶、泡茶等一系列知識，使學生逐步養成謙謙君子作風，文明有禮。
2茶文化的德育功能在大學思想教育中的應用
通過茶文化的德育功能對大學生的影響，我們不難發現，茶文化包羅萬象，如何有效促進思想教育，尚需要有針對性進行開展，方能逐漸形成效果?，F代大學生很有主見，而且十分有個性，在追求夢想的過程中，他們擁有屬于自己的想法與行為，但如果缺乏良好的德育教育，則會很容易走彎路。因此，在大學生思想教育中，將茶文化中的德育功能充分發揮，有效開展，方可見效。
2.1設置茶文化課程
在高校教學之中，可以設置茶文化課程，以選修的方式供學生學習與參考。教師在課堂之中，不可能將所有的茶文化知識一一陳述，因此，為了使學生盡快對茶文化課程充滿興趣，教師可以從茶的起源講解，沿著歷史的脈搏一一進行。當學生對茶有了初步了解后，教師可以通過多種途徑使學生對茶有進一步的了解，比如推薦學生看與茶有關的典故，文學作品，詩歌，茶葉知識等等，使學生掌握更多歷史知識和人文知識。
2.2設立茶文化實踐基地
通過一段時間的學習后，學生對于茶文化已有了一定的了解，理論知識得到了豐富與完善，那么就要做到理論與實踐相結合，通過設立實踐基地，使學生對茶文化的掌握更加深刻。高校可以設立茶藝培訓中心，或開設茶館，學生以勤工助學的方式在茶館中一邊工作，一邊學習，使其實踐能力得到充分施展。在純凈的校園中開設茶館比較創新，既有利于茶文化的傳播普及，又可以使更多學生得到鍛煉。
2.3大學生開展茶文化的調查和研究
學校要鼓勵大學生開展茶文化的調查和研究。不同專業的學生可以考慮不同層次的茶文化調查研究。如有的學生可以針對茶文化對文學的影響，有的可以針對茶品牌推廣，有的可以針對茶文化的風俗習慣，有的可以針對茶中國茶文化對世界造成的影響等研究。不管是何種專業的學生，在進行茶文化調查研究時，都可以結合專業的特點與自身感興趣的領域進行。
2.4組織茶文化社團表演
為了豐富校園生活，使大學生對于茶文化領悟得更加深刻，學校可以組織各種各樣的茶文化社團和表演，以豐富多彩的方式活躍校園文化，鼓勵學生參與其中，在活動和表演中掌握茶文化，熟練運用茶文化。關于表演，可設定茶藝表演，學生身著漂亮的茶藝服飾，進行茶藝表演，既可以展現自身才華，還可以使學生對茶文化的探索與追求更加執著。
2.5設立校園茶文化周
在校園中積極推行、普及茶文化的最好方式就是使茶文化常態化。在校園中設立茶文化周，使大學生可以學習茶文化知識，為學生開展豐富多彩的茶文化活動，講座，培訓，加深學生對茶文化的理解。了解茶文化的輝煌歷史與現狀，以及茶文化在世界的位置，激發學生的民族自豪感。通過宣傳茶的保健知識，使學生養成品茶的好習慣，樹立正確的人生觀和價值觀，使身體更加健康。組織學生參與到各種各樣的茶文化社團中，通過表演或實踐的方式使學生親自體會到茶文化的巨大魅力。組織學生進行品茶活動，使學生感受到茶之修身養性，在博大精深的茶文化中尋找品茶的意義，感悟人生真諦。通過品讀茶文學作品和音樂，提升學生的審美意識，陶冶情操。
3結束語
綜上所述，茶文化中的德育功能可以使學生擁有優秀的品質和高尚的人格。在提倡素質教育的今天，如何將學生培養成德、智、體全面發展的人才是需要各位教師認真思考的問題。而在眾多教育中，“德”無疑是最重要的。傳統的德育教育往往是在課堂中機械灌輸，鮮有能收到良好的效果，而且學生往往缺乏興趣。而茶文化課程卻可以使大學生的思想教育得到新的詮釋，其中的德育功能既豐富又新穎，而且博大精深的茶文化可以使學生對茶文化充滿濃厚的興趣和探索欲望。學校在大力弘揚茶文化的過程中，不僅要加強茶文化理論知識的培養，還要通過多種途徑為學生創造實踐的機會。通過理論聯系實踐的方式使大學生真正得到教育，修身養性，傳承文化。
參考文獻
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關鍵詞：奧運精神；中華茶文化；和平友愛；公平公正
奧林匹克精神的起源來自古希臘文明，古希臘對人力量和健康的追求是奧林匹克運動發源的基礎，表現了古希臘人的競爭與拓展精神。隨著現代奧林匹克精神的逐步發展，已經從追求挑戰極限、突破自身發展到追求公平競技、和諧共存，和平、友誼、團結成為奧運精神的主題。自神農氏嘗百草，發現茶葉開始，隨著中國歷史文化的發展，茶作為一種特殊載體，承托了大量中國文化，衍生出以和平與友誼為代表的中國茶文化，茶成為“和諧”的象征。近百年來，承載西方文明的奧林匹克精神和寄托中華文明的茶文化在文化接觸中相遇，文化主題的相似，體現出兩種精神的高度契合。
1中華茶文化
1.1中華茶文化起源。茶的起源，自神農始，神農氏“嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。茶最開始被用來入藥，經過不斷發展，人們將茶發展成為飲品。唐代茶圣陸羽在《茶經》中有言:茶之為飲，發乎神農氏。伴隨著中華文明的逐步發展，茶逐漸成為人們生活不可或缺的一部分，成為中華文明載體的一部分?；仡欀袊鴼v史，中華茶文化在歷史的各個角落里，潛移默化中伴隨著中華文明的發展和進步。1.2中華茶文化的發展。在中國，茶與人們的生活密切相關。人們生活中，開門七件事即“柴米油鹽醬醋茶”。古老的中華茶文化在其漫長的發展歷程中，所承載的內涵與外延隨著中華文明的發展逐步擴大，變得愈加多彩。中華茶文化萌芽于兩晉南北朝時期，飲茶從一般的生活習俗逐步上升為人們對高雅精神的追求，在人們對生活的探索中，融入了對生活的感悟和美學情趣的寄托。唐朝茶圣陸羽著《茶經》一書，標志著中華茶文化的基本成熟。伴隨著中華茶文化的發展，飲茶成為人們生活中修身養性、陶冶情操的文化表現。陸羽在《茶經》有言“茶最宜精行儉德之人”，宋徽宗趙佶著有《大觀茶論》，評論福建“北苑貢茶”時說到“致清導和”、“韻高致靜”，將茶文化提升到很高的精神境界。宋朝時期，茶肆文化開始進入人們的生活當中，在儒家讀書人的進一步發展下，中華茶文化成為承載雅蘊的文化藝術。1.3中華茶文化的內涵。在中華文明5000年的發展歷史中，儒、釋、道三教思想影響頗大，貫穿文明的中華茶文化也深受儒、釋、道三教思想的影響。儒家有“以虛靜推于天地，通于萬物”，道家有“寧靜致遠，道法自然”，佛家有“茶禪一味，梵我一如”，最終都是追求人與自然的和諧溝通，強調“天人合一”，體悟自然。茶文化的發展起源于道家，道家賦予了茶文化“和睦清心”的文化追求，成為其文化精髓之一。在此基礎上，人們通過飲茶發展了茶道文化，通過儒家修身立德等方面的文化塑造，茶道文化通過對茶人進行禮法教育、道德提升。茶道文化中提倡的茶德為“廉、和、敬、美”，通過茶事活動來增進友誼、修身養性，進而陶冶情操，追求自然意境。人們在享受茶文化意境的同時，提升了個人品格修養，發展了人與人之間的和諧友愛。進入現代，中華茶文化從中國走向世界后，茶已然成為了“和平、友誼”的使者，寄托了中華文明對“友誼、和平、團結、和諧”的期望。中華茶文化提倡“尚中貴和”?！吧兄匈F和”重點表現在“中和”二字上，“中和”包括“中”與“和”兩個方面。其所謂“中”，是指合適、正好，“和”的含義則是指和諧、和氣。中華茶文化的精髓首推茶道，茶道在中華茶文化的發展中，吸取了中華文明中宗教、藝術、德操等方面的文化精神，通過將“以儒治世，以佛治心，以道治身”的中國儒釋道三家思想的文化融合，形成了“尚中貴和”的茶道靈魂。中庸尚“和”，《周易》有的“保合大和”、“和”而陰陽協調、“和”而五行共生、“和”而天人合一的理念。中國茶道，在通俗意義上講，即通過茶事活動，在茶人享受美好的過程中，通過“天人合一”即感悟自然人生哲理，完善提高個人品德修養的過程。陸羽的《茶經》中有對煎茶風爐的講解：即鐵鑄的風爐屬“金”，風爐置于地上屬“土”，爐中薪柴屬“木”，薪柴燃燒屬“火”，爐中茶水屬“水”。通過五行的分析，闡述烹茶即通過五行相生達到和諧平衡的過程。
2奧運精神
2.1奧運精神的起源和發展。奧林匹克精神的起源來自古希臘文明，古希臘對人力量和健康的追求是奧林匹克運動發源的基礎，表現了古希臘人的競爭與拓展精神。在古希臘神話中，古希臘的神普羅米修斯，為了幫助人類從饑寒交迫中解放出來，從太陽神阿波羅處盜取了火種，將火帶給人類，普羅米修斯被懲罰后，火種也無法收回。后來宙斯規定，在人類燃起圣火之時，必須祭祀他。最開始，火炬傳遞是作為一種夜間的宗教活動在古希臘進行的。之后，圣火傳遞發展成為古希臘的集體體育項目，公元前776年，古代奧運會第一次開始舉行，奧林匹亞的圣火開始燃燒。當時，在運動會開始前，信使們就會在各城邦宣布比賽時間。信使邀請各城邦公民到奧林匹亞城觀看參與運動會，宣讀在運動會期問停止一切戰爭的《神圣休戰協定》，自此奧運會被賦予和平的象征。現代奧運會是由法國的顧拜旦倡導并通過積極活動復興的，從1896年開始到現在，從巴黎發展到全球。體育盛會地不分種族、不分國家，成為人類向往“和平、光明、友誼、團結、公平”的象征。隨著奧林匹克活動的發展，《奧林匹克》將“奧林匹克精神”定義為：相互了解、友誼團結、公平競爭?，F在，奧林匹克運動已經不僅僅是一個體育賽事，它已經成為全人類文化活動的一部分。它在某種程度上代表了人類社會文明的進步，已經不再單單影響體育界，在政治、經濟等各個方面都在不斷地產生影響。從歷史層面上看，是時代造就了奧林匹克運動，在西方工業革命以后，不同國家都迫切希望通過文化交流等方式連接起國際交流的紐帶，奧林匹克運動就是在國際大交流的歷史環境下產生的。薩馬蘭奇曾經說奧林匹克運動是“文化加體育”，奧林匹克運動中產生的各項成績和記錄都是人類文化進步的成果。2.2奧運精神的內涵。“相互了解、友誼團結、公平競爭”是奧林匹克精神的精髓。奧林匹克運動不僅給世界人民帶來精彩的體育賽事，還促進了作為舉辦方的城市經濟繁榮，更使得人類提高自身素質、促進世界國家地區的交流與世界和平。2.2.1奧運“五環”的寓意。奧林匹克比賽作為國際賽事，擁有非常醒目的標志，且寓意豐富。奧林匹克五環標志，由藍、黑、紅、黃、綠五個不同顏色的環構成。它在寓意上包含了世界人民的大團結、大友愛，寄托了參賽各方互助友愛的美好期盼；在另一方面，五環相扣，代表著全世界不同國家、民族的運動員們在比賽中的競爭關系，公平公正參賽，成敗不論，重在參與。2.2.2對文化差異的包容。奧林匹克運動會參與方包括不同國家、不同民族，文化差異、風俗習慣的不同，必然會引發各種問題。這些風俗習慣和文化的差異，也會使國與國之間的政治理念等不同而增加沖突。奧林匹克精神倡導和平、友誼和團結，各種文化一齊綻放，，展現全世界豐富多彩的文化。將相互的文化差異向互相理解、互相交流、擺脫自我封閉、文化偏見和輕視轉變，以包容的心態去認識各種文化，和理解其它國家民族的不同事物，體會其它民族的創造力和異域文化，虛心學習他國文化的先進部分，充分開展國際交流，真正實現文化大融合。
3中華茶文化與奧林匹克精神契合性
3.1中華茶文化與奧林匹克精神的起源與發展的相似。中華茶文化起源于五千年悠久歷史的中華文明，奧林匹克精神則是起源于西方古希臘文明，都是在悠久古老的文明中逐漸演變發展而來。公元前776年，古代奧林匹克運動會開始在古希臘舉辦，歷經293屆的舉辦歷史，到古希臘滅亡被廢止。顧拜旦于1892年發表了旨在復興奧林匹克的演說，兩年后，國際奧委會正式成立，大會同時推出《奧林匹克》，1896年，第一屆現代奧林匹克運動會在雅典舉辦，從此四年一屆至今。經歷了全世界文明的融合，現代奧林匹克運動會已經不再是單純的賽事，它以和諧且激烈的競技方式承載了全世界美好的人文精神。在古老的中華文明中，茶經歷了春秋戰國、兩晉南北朝、唐宋、明清各個時代的文化熏陶，在人們的生活中潛移默化承載了中華歷史精華，既包含了儒家修身治國平天下的抱負情懷，也汲取了佛家的“禪韻”，更加入了道家“天人合一”的精神追求。從廟堂到市井，將三教九流的雅俗文化深深刻印在茶文化中。中華茶文化與奧林匹克精神，一個提倡和諧自然，中正平和，一個提倡友愛和平、包容公正，兩者所倡導的文化精神都是提倡人類社會的和諧發展，都有促進文化交流的積極作用。兩者一東一西、一靜一動，不約而同的倡導著和平友愛、和諧公正。3.2中華茶文化與奧林匹克精神內涵的契合。奧林匹克運動會的舉辦，將象征和平的奧運圣火傳播到世界各地。奧林匹克精神包含了全世界人民對和平的企盼，全世界奧林匹克人對和平、團結、友誼的不懈追求，描繪了奧林匹克精神的發展歷史。中華茶文化提倡“尚中貴和”，其中的“和”，表達了中華茶人對和諧自然、和諧自身、和諧他人的美好追求，通過感悟自然、修身立德實現行事有度、與人和諧相處，從不同的方式上表現出茶人對和平、團結、友誼的追求和向往。隨著世界文明的大交流，中華茶文化走向世界各個角落，同時帶去了中華文明的和諧、友愛，為彼此增進國家民族友誼，成為精神層面和平的寄托。它與奧林匹克精神一樣，在文化交流碰撞中，展現出對民俗、觀念以及文化差異的理解和包容，促進了各國各民族文化交流的和諧發展。2008年，北京奧運會的成功舉辦，中華茶文化和奧林匹克精神實現了中西合璧、互相融合。不同的起源，一致的理念讓它們融合在一起，在精神層面為世界和平、友愛、公平、公正做出了貢獻。3.3中華茶文化與奧林匹克精神追求的一致。技能和美是兩者共同的追求，奧林匹克運動會的比賽活動，決定了參與各國各種族展現自我，將人的體育能力綻放，充分體現人類的運動美和各國的文化風貌，促進人類體育技能的發展；在中華茶文化中，包含各種技藝，比如茶的種植技術、茶的制作技術、茶的烹品技術、茶的儲藏技術等等。在中國，各地還經常有傳承自古代的“斗茶”的茶藝大賽，在關于茶的技藝上，可謂追求卓越。在奧林匹克比賽中，運動員在賽場上的身姿美，拼搏奮斗的精神美，各承辦賽場的建筑美，因比賽而綻放，展現得淋漓盡致；中華茶文化中更是注重美的追求，茶人追求意境的純凈和諧美，追求茶湯的甘甜回味美，追求茶具的或古樸或精致之美，追求感悟人生的哲學之美，或典雅，或古拙，將美發掘到極致，有道是茶如人生、人生如茶。兩者在美的追求上，體現全世界人民對美的追求，實現了不同文化的殊途同歸，互補互契，內涵相通。
4結語
中華茶文化和奧林匹克精神，在理念上都追求和諧友愛公平正義；在起源上看，兩者雖發源地域不同，但都是從古老的文明中發源而來，經歷幾千年的文化積淀；在作用方面，兩者共同作為世界良好文明的承載，不斷地走向世界各個角落，傳播全人類愛好和平、團結友愛、理解包容、向往公平的共同期望，成為人類精神上的寶貴財富，高度契合地展現了全世界人民向往美好愿望。
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關鍵詞：茶文化；音樂教育；教育價值
音樂教育的開展并不僅僅是為了培養專業的音樂家，更重要的是通過音樂教育來影響人的思想與情操，為社會培養更加全面的綜合型人才。中國是茶文化的發源地，在音樂教育領域也有著悠久的歷史，如果將茶文化與音樂教育融合在一起，以茶文化為載體開展音樂教育，不僅能夠豐富音樂教育中的文化內涵，還能夠更好地開展文化傳播，提升中國文化軟實力。
1茶文化與當今音樂教育的關系
一直以來，茶文化和音樂關系密切，在音樂作品中有很多是以茶文化為載體進行的。茶文化中蘊藏著我國優秀的傳統文化精髓，在音樂教育中也得到彰顯，不僅使得我國數千年的優秀文化得到延續，還承載了更多優秀的音樂作品。一方面，茶文化在我國數千年的文化傳承過程中始終以一種日久彌新的文化形式存在著，而音樂一直以來都兼顧信息交流與情感傳遞的作用，在歷史的進展中兩種文化不斷磨合、融合與發展，關系日益密切。茶文化吸取音樂文化中的精髓部分，利用音樂來進行情感釋放，陶冶性情。而茶藝凝聚著茶文化的內在部分，在實際過程中也需要投入情感，要求修身養性。另一方面，茶文化是音樂教育中重要的文化載體，很多音樂作品都是建立在茶文化基礎上的。我國有著燦爛的音樂文化，音樂文化的內涵需要借助多種形式進行承載，茶文化便是其中一種。正如茶藝賦予音樂更多形象化的東西，音樂也塑造了茶藝的內在靈魂，茶藝與音樂融合，音樂就有了更豐富的形式與內容，更具有魅力。
2茶文化在當代音樂教育中的重要價值
2.1增強審美感知力
音樂是聲音的藝術表現形式，蘊含著豐富的情感，無論是采茶歌還是茶藝表演，將茶文化與音樂結合不僅需要摻入豐富的審美內涵與茶道精神，還要有意識地增強其中的韻律與美感，幫助學生在學習過程中感受到茶文化的內涵。隨著音樂教學的不斷開展，學生的音樂知識不斷系統化，有了更多的認知提升，能夠更好地認知音樂作品中的茶文化，提升審美感知能力。
2.2有效拓展想象力
茶文化在音樂教育中的應用不僅能夠提升學生的審美感知能力，還能夠幫助學生獲得更多的情感體驗，為想象創造更多的空間，讓學生有更多的能力進行自我情感表達，比如在學習《十二月采茶》過程中，學生不僅能夠深刻的體會到詞曲中蘊含著茶農的積極樂觀的情緒，還能在這個基礎上進行想象，感受到茶園中茶農辛勤勞動的畫面，對學生的想象力進行拓展。
2.3建立健全高尚人格
茶在中國傳統文化中象征著高尚的人格與情操，無數的文人學者都是在茶的陪伴中知人事，懂世事，茶文化已經演化成中國傳統文化中不可分割的一部分。在當代音樂教育過程中引入茶文化，能夠更好的幫助學生理解這些與茶文化息息相關的音樂作品，讀懂茶文化與音樂的內在，及時發現自身存在的不足，塑造學生高尚的人格，幫助學生形成正確的人生價值觀。
3茶文化在當代音樂教育中的運用路徑
3.1增加教材的茶文化內容比重
一直以來，在我國義務教育階段的音樂教育都被擺放在副科的位置，教學地位呈現邊緣化發展趨勢，經常發生音樂教材缺乏創新，與時代脫節等現象。我們需要明確一點，音樂教育是一直在變化發展的，教學內容也在不斷地變動，如果教材不相應地進行調整，依然采用過去的老教材開展音樂教學，教學效果會受到很大的影響，很難調動學生的學習積極性。要想在音樂教學中充分發揮茶文化的作用，需要及時針對音樂教材進行調整，不斷進行創新，適當增加教材中茶文化的內容，將茶文化相關知識融入到音樂教學中去，有效提升對茶文化的認識與理解，使得茶文化對音樂教育的帶動作用得到充分發揮。也只有音樂在教育中注入更多的茶文化知識，學生才能夠更好地理解茶文化對音樂教育的作用。
3.2發揮多媒體的音樂教育功能
隨著信息技術的發展，多媒體技術也得到了廣泛的發展，并大范圍的應用到教學中，成為教師開展教學時的重要輔助手段。教師在進行音樂教育過程中，要充分意識到多媒體技術對教學的輔助作用，改變過去單一的唱練結合的教學模式，用更加專業的方式開展教學，充分發揮多媒體將圖片、文字、聲音以及影像結合在一起的優勢，提高教學的示范性與專業性，借助多媒體展示調動學生的學習積極性。換個角度來看，在音樂教學中借助多媒體技術進行教學內容展示，將與茶文化相關的音樂通過視頻、音頻等方式播放出來，幫助學生深刻感受到茶文化在音樂教育中的巨大影響。
3.3開設茶文化相關的音樂欣賞課程
在開展茶文化音樂教育時，離不開相關的音樂欣賞課程的開展，教師可以在教學過程中開設相關的音樂欣賞課程，選擇在不同的歷史年代中具有代表性的與茶文化相關的音樂作品，比如以《茶哥》、《茶中雜詠序》等舞蹈、歌曲作為欣賞課程內容。當然，茶文化相關的音樂作品不僅僅只有這些，還包括由文人墨客整理之后在民間傳唱的歌謠以及從事茶相關工作者創作的民歌，這些音樂作品中都蘊含著豐富的茶文化，通過組織學生進行欣賞，能夠更好地幫助學生理解茶文化音樂，提升個人學習效率，更深刻地感受到茶文化在音樂中妙不可言的魅力。
3.4組織茶文化音樂的教學實踐活動
在音樂教育過程中積極開展茶文化相關的實踐教育活動，能夠更好的幫助學生學會如何選擇茶文化音樂。學?？梢杂嗅槍π缘亟M織學生開展相關的實踐活動，幫助學生在實踐中培養音樂能力，提升個人形象思維能力以及審美能力。比如音樂茶會、茶音樂競賽等形式都能夠幫助學生開展系統化的訓練，提升學生的藝術品位，不僅能夠讓學生全面的參與到音樂教育過程中去，還能夠讓教師更好地掌握學生的學習情況，有針對性地制定教學策略，同時在實踐過程中還能夠為學生創造更多的個人展示機會，更好的實現學生創造力、表現力以及審美力的提升。
4結束語
蘊含有茶文化的音樂是茶文化中重要的組成部分，在當前音樂教育中積極引入茶文化，合理借助茶文化音樂，不僅能夠更好地輔助音樂教學的開展，豐富教學形式，還能夠有效豐富音樂教育所具備的文化內涵，更好地調動學生的學習興趣，在教育中實現文化的傳承。
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