時間：2022-08-17 17:28:22
導語：在衛生教育論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
充分發揮學會各?？品謺魅挝瘑T、副主任委員的學術優勢，在全市范圍內舉辦不同專業類別的學術交流。各專業分會的主任委員都是我市本專業的學術佼佼者，是專家中的精品，有些分會主任委員同時又是本專業省級?？品謺奈瘑T。這些專家除參加省一級的?？品謺顒油?，還能夠經常的參加國家、省一級的學術交流和培訓班，了解本專業國內學術動態和國際前沿，知識的廣度和深度都得到了不斷的充實。其理論水平也得到了提升。通過開展繼續教育活動，能夠使這些專家將新理論、新知識、新技術、新方法傳授給基層廣大的專業技術人員，從而完成整個體系專業知識的豐富和更新。如開展旨在提升專業理論水平，了解本專業國際學術前沿和國內學術動態的高級培訓班，盡量采用班型相對小、30人左右，參會人員以專業委員會成員為主的圓桌會議形式，開展專題研討；對于培訓內容為普及提高的常見病與多發病在診治方面的新進展等內容的，可舉辦中等規模的培訓班，人數一般在200人左右；對于公共知識的培訓，可采用跨專業的較大型的培訓班，人數可在400人左右。作為學術活動的組織者，醫學會應將繼續教育培訓要求、年度內培訓計劃（包括培訓時間、地點、授課內容、主講人、參加培訓對象）等詳細情況以文件形式下發到會員單位的聯絡秘書，使全體參加培訓的會員根據自己的專業情況合理安排學習。目前我市已成了32個?？品謺?，各專業委員會活動踴躍。如心血管?？品謺M織開展的疑難病案討論、心血管疾病治療新技術等；放射線專科分會組織開展的全市閱片、會診活動；檢驗專科分會組織的針對農村基層檢驗人員技術設備水平的實際情況，指導其訂立檢驗發展規劃，解答基層單位提出的技術問題；內分泌?？品謺槍δ壳疤悄虿「甙l的特點，在藥物治療的同時，積極做好宣教工作等等。通過開展多種形式的學術活動，營造了全市各醫療單位的學術氛圍，提升了衛生全行業的理論技術水平。
2拓寬繼續教育知識面，將心理學、醫學法學等領域的知識納入培訓計劃
隨著醫學模式從生物醫學模式演變為生物-心理-社會醫學模式，人們在醫學實踐活動中形成的觀察和處理醫學領域中的基本思想和主要方法也會發生改變。生物醫學模式把人看做單純的生物或是一部機器，只注重人的生物學指標的測量，而忽視患者的心理、行為和社會性，忽視了人的心理功能及心理社會因素的致病作用，因此不能全面的闡明人類健康和疾病的本質。現實的社會環境下，醫患關系日趨緊張，醫患矛盾不斷激化，公眾對診療行為的認識和理解也漸由傳統的救死扶傷趨向于市場經濟中的商品交易。醫患之間關系或可稱之為合同關系。加之醫學人文基礎薄弱，醫患溝通不良，醫務人員心理學知識欠缺。這些因素也使廣大的醫務工作者在醫療服務工作中，不能夠很好的將心理學知識運用到臨床實踐的各個環節，而致醫患之間溝通效率低下；同時，醫務人員由于長期的心理壓抑，其自身的心理健康水平也存在一定的問題。醫院在政府與市場的夾縫中尋找生存發展空間，定位的模糊造成即要提供優質的衛生服務，又要考慮經營創收的雙重壓力。媒體對個別操守不良的醫務人員的報道，使整個行業形象受到影響，醫療衛生的健康所系、性命相托的性質，決定了從事臨床工作的高風險性。因此其心理壓力低于公眾水平。醫務人員的這種心理壓力長期積蓄勢必造成工作精力下降，人際關系不良，甚至引發多種身心疾病。如何解決這些心理健康問題，除了醫務人員其自身應掌握一定的自我調節技能，學習必要的溝通技巧等外，通過學習心理學方面的理論，通過心理咨詢師的經常性的心理疏導是非常必要的。近些年，學會的繼續教育部門為解決以上問題，設計和安排了具有一定心理學理論水平和實際工作經驗的心理咨詢師專門為醫務人員授課，這樣既解決了醫務人員自身的心理問題，豐富了醫務人員的心理理論知識，從而也解決了醫患之間在診療溝通上涉及的心理問題，順應醫學模式的轉變。在衛生技術人才中，具備高級專業技術職稱人員并受聘于醫療機構三年以上，符合醫療事故鑒定專家庫成員的要求。都可以進入醫療事故鑒定專家庫，我市目前具備此條件的醫學專家超過400人。這些專家多是各醫療機構的技術骨干、科室主任，分布于各個衛生專業。因此抓好這一精品團體的繼續醫學教育培訓顯得更加重要。醫療事故鑒定本身要求專家除掌握和運用醫學專業知識外，還需要專家了解和掌握《民法》、《刑法》、《行政訴訟法》、《侵權責任法》以及有關的醫學法律、法規、部門規章等，鑒定專家不僅有醫學專家的身份背景，更被賦予了特殊使命——醫學法官。鑒定專家從臨床醫學專家轉變為醫學法官，需要一個調整和提高的過程，要通過參加培訓、座談、討論等學習過程來獲得正確的認知。同時醫學鑒定專家通過角色轉變，不斷的豐富自己的法律知識，了解和把握構成醫療事故的關鍵節點，醫療環節中那些地方易出現漏洞引發糾紛，怎樣運用侵權責任法等相關知識，來履行告知義務，掌握這些知識后，再回饋到臨床實踐中，指導日常的臨床實踐和管理工作，對于減少醫療隱患、避免醫療事故的發生，更具現實意義。有關鑒定專家培訓內容可包括學習已頒布的各種與醫學相關衛生法律、法規、診療規范、常規等，學習醫療事故構成要件，做好典型案例分析等。培訓形式采取靈活多樣性，講求實效性。
3發揮橋梁和紐帶作用，開展院際之間的學術研討
充分發揮學會職能，開展學術交流，加強學科之間和橫向聯系與協作[1]，搭建學術交流平臺。根據我市衛生人力資源分布現狀和院際之間關系的實際情況，即不同等級醫療機構之間縱向聯系和同一等級醫療機構之間的橫向聯系均不夠順暢，市直醫療機構和企業醫療機構系統之間的學術交流更易形成壁壘。同時三級醫療機構與二級醫療機構在很多專業上差距較大，因此加強上述不同行政管理體系與不同醫院等級之間的學術交流與協作，是市醫學會這一學術團體不可推卸的職責。
4服務農村偏遠地區，開展下鄉支農、會診、講學活動
考慮到偏遠地區的醫療條件及專業技術人才的實際情況，組織不同科系的專業委員會專家面向基層，送知識下鄉，定期定點與基層尤其是兩縣的醫療機構開展長效的預約會診、專題研討、病案討論等工作制度。提升基層專業技術人才水平。
5加強繼續教育培訓機構的組織管理工作
1.學位制度發展規律的理念審視
學位的授予最初形成于中世紀的歐洲大學，學校參照行業協會規定成員的標準，要求大學生經過一段時間的學習并通過特殊的執業測試后，由基督教教會當局批準畢業并獲得在大學從事教學工作的資質。博羅尼亞大學（BolognaUniversity）正式規定，由基督教當局認可授予的“碩士學位”（masterdegree）作為大學任教的唯一資格，這標志著學位正式成為一種執教資歷。德國柏林大學時期，大學被賦予了科學研究的明確使命，出現了現代意義上的博士學位和學位授予制度。學位制度的內涵開始強調學術性，其內涵也從執教資歷逐步擴展到科研資歷。1876年，美國約翰•霍普金斯大學在結合德國研究型大學科研培養模式的基礎上，引入了與實踐相結合、與社會相融合的人才培養理念，形成了獨具特色的專業性應用型人才培養模式。學位制度的職業資歷內涵隨著大學服務社會功能的提出得到了確立。α“二戰”后，社會經濟的發展急需大量掌握高層次知識與技能的高級專門人才，研究生教育的學科領域開始急速增加，并出現大量應用型學科，學位類型開始走向多樣化。自此，傳統學術型學位占主導地位的學位格局被打破，各國開始日益重視高端應用型職業人才的培養，職業性的高層次學位發展初見端倪。作為一種職業資歷的學位類型，在以美國為代表的一些國家迅速確立起來。從世界高等教育的發展歷史可以看出，高等教育大眾化的一個顯著特征是“異樣性”。所謂“異樣性”就是指高等教育應當適應和服務于不同類別的群體，這些群體擁有不同的職業追求，即對不同的人才培養進行不同門類和層次的劃分，及時對政府和市場的不同需求做出正確的應對。α這種“異樣性”特質對學位制度類型提出多樣化要求，即要求學位制度能有效回應社會的多樣化需求。由于受到計劃經濟體制的影響，我國的學位制度從設立之初就對本科以上層次教育存在絕對的學術和科研導向，評價標準倒向理論性與學術性的測量方面，這對我國專業學位研究生教育的發展定位產生了影響，導致單一性的學位教育越來越無法適應社會需求多樣化的趨勢?，F代職教體系下的專業學位研究生教育發展正是對社會缺乏高端應用型人才的有效回應，有利于學位體系結構的調整完善以及高等教育的可持續發展。
2.職業教育發展規律的實踐考察
職業在內涵上具備兩層含義，即一般職業和專門職業，其中，專門職業較一般職業更強調其作為“有學問的職業”（LearnedProfessions）的內涵，是職業發展的高級層次。要從事這樣的高級職業，需要經過專業的高層次教育并取得相應的從業資歷。一般職業要成為專門的專業，就必須在掌握基礎操作性技能的基礎上進一步習得知識和掌握技能。在以美國為代表的社會職業發展與分類豐富發達的國家，其中等和高等職業教育乃至更高層次的專業學位研究生教育始終與社會行業需求保持高度的相互依存與促進關系。反觀我國，職業教育一直面臨高等教育學術性優于職業性的觀念困境，即社會中人們單純以學歷作為評價個人能力和擇才的標準，導致產生盲目追求高學歷的教育價值取向。α職業教育體系中高層次學位的缺失，導致人們對職業教育一直存在誤解和歧視，并進一步將教育的職業性與學術性異化為精英教育模式與大眾化教育模式的對立。因此，現代職業教育體系應包含高層次的職業教育，高等教育階段應包括普通教育與職業教育的融合，兩者應合理分工，以實現高等教育職業性與學術性的統一。世界高等教育體系中職業教育與普通教育之間通過融合、互認或形成雙軌制體系，都能實現職業性與學術性的調和。從當前各國(地區)的職業教育發展實踐來看，職教體系建構主要存在四種類型：第一類是普職融合的單軌制教育體系，即在這種體系下通過全納性的學分互認和轉換機制，實現普通教育與職業教育的融通。這種類型主要以美國為代表，其職業教育涵蓋了中等教育、中等后教育和高等教育幾個階段，其中，四年制大學本科和研究生教育的大部分屬于應用性教育，可以有效實現與高等職業教育的銜接，滿足不同需求層次受教育者的學歷要求。第二類是基于國家統一資格框架下的高等職業教育體系，如英國和澳大利亞。英國目前主要通過全國統一的資格與學分框架（QualificationsandCreditFramework，QCF），來實現普職教育中不同層次教育間的相互等值和融通。第三類是雙軌制職業教育體系，以我國臺灣地區為代表。該體系在中等教育后期開始劃分為普通教育和職業教育雙軌并行，其中，職業教育體系自行整體連貫，教育機構從職業學校到技術學院再到科技大學，在學位上包含中等、專科、本科到研究生各個層次。第四類是以德國為代表的“雙元制”體系，由學校教育和企業培訓并舉開展職業教育。每一種體系雖然形態各異，但都在升學上實現了職業教育從中等教育和專科層次教育向高層級教育的融通。
二、消解職業教育目的的矛盾性
各國的職業教育實踐中都表現出人的發展與社會發展之間的矛盾。前者認為職業教育不同于普通教育，其職業性決定了應根據社會發展的現實需要進行教育活動；后者則主張職業教育與普通教育一樣，應以個人的自身發展和完善為本位進行教育活動。以社會本位為出發點的職業教育，主張將個人培養成對社會發展有用的人，在實踐中容易步入教育工具主義誤區，出現“訂單式人才培養“”就業本位”等實踐問題。
1.職業教育發展的工具主義困境
當前我國普遍將職業教育視為一種傳承技能的工具，教育被異化為一種制造工具的過程。工具主義關注社會的系統和結構，強調教育手段和途徑的實用性以及實現結果的效益性。當教育演變成純工具性活動時，教育不僅不會發展人的本質，反而會成為個體內化的約束。具體來說，這種工具化的教育形式僅僅將教育視為一種傳承技藝和促進物質文明發展的工具，忽視了教育的文化育人功能。這種強調實用與效率的功利教育思想，使得教育過程變成單純的勞動力生產過程，使教育創造力失去了生長的土壤。從職業教育歷史起源得知，“學徒制”是職業教育的一種原初形態，在近代學校教育出現之前，通過師傅帶徒弟進行學習的方式十分普及，教育的目的也十分明確，就是通過學習進而成為某個特定行業領域的專業人員，滿足基本的生計需求，這是職業教育以職業為本位的體現。我國目前的職業教育方針是“以就業為導向，以服務為宗旨，走產學研結合之路”。在工具主義觀念環境下，我國的職業教育觀由“職業本位”逐漸異化為“就業本位”。“以就業為導向”被解釋為“以就業為根本”，“以服務為宗旨”也逐漸演變為單純以用人單位的現實需求為宗旨和出發點，于是在職業教育中出現了訂單式培養模式。訂單式培養模式雖然實現了教育與社會需求的直接對接，但容易走入另一種誤區，即對職業與個體的關系進行一對一的嚴格固定，并用職業需求這一尺度來衡量個體，難以真正體現個體的身心發展訴求。正如新托馬斯主義者認為的，當人們的專業能力訓練局限在越來越狹小的領域時，他們會逐漸失去對超越自身能力事物的判斷力，即失去最基本的人性生活，甚至出現馬利坦說的“人類心理漸進的動物化”。
2.學位制度建構的人文學術內涵
學位產生之初是一種教師的任教資格證書，獲得學位成為教師資格準入的一種資格證?，F代意義上的學位制度是在19世紀初的德國產生的，旨在培養能夠從事高深科學研究的高學歷科研或教學型人才，學位由此具備了學術性的特質。與精英時期的高等教育理念一致，學位是大學對擁有一定學術成就的學生授予的被官方承認的稱號。從學位授予儀式的莊嚴性可以看出，學位對于受教育者而言不僅是一種資格，更是一種學術榮譽和成就的象征。這種學術成就不僅代表學業能力的高低或成果的多寡，還體現了一段系統的專業學習經歷和大學人文精神的濡化過程。可以說，學位不僅關注受教育者應對社會需求的水平，也關注受教育者的人格發展訴求，即在注重個體工具性價值的同時，幫助個體養素質。從世界范圍內來看，各國高等教育學位制度都涵蓋多個層次，如美國的專業研究生教育表現出普職教育融通的一種開放性和全納性，在應用型人才的多層次培養中充分體現教育職業性、學術性與人文性的統一。反觀我國現行的學位體系，學術性占絕對的主導地位，與之相對應的職業教育沒有相應完善的學位體系支撐，不得不屈從于市場的需求，過多強調教育的工具性和實用性。當職業本位的教育在實踐中成為就業本位時，教育的目標與方法僅僅以社會經濟效率與個人職業效率作為考量指標，而對于受教育者的人文生活、精神世界等非職業方面予以忽略。然而，無論是普通教育或職業教育，教育的本質目的都要培養學生獲取知識的能力、健全的人格與堅強的意志，以適應社會中各類職業生活，進而協助實現社會的幸福。α因此，健全的高等教育學位制度不應局限于對普通教育的支持和發展，而應在職業教育體系中獲得新的功能擴展和層次提升，在社會發展和個體發展雙重向度的價值選擇中彰顯個體發展的教育多維性和終身性。
三、現代職業教育體系下專業學位研究生教育的合理發展
事物的合理性在于其合目的性與合規律性的協調統一。一方面，合目的性應以合規律性為前提，即教育目的的確立與實現都要與社會政治、經濟與文化等條件大體相符，正確反映教育主體的需要，并與教育實踐要素保持內在一致性；另一方面，合規律性應以合目的性為指導，即教育主體應在確立與實現教育目的的過程中探討并遵循規律?，F代職教體系下專業學位研究生教育發展的最終目的在于實現職業教育對個人發展與社會發展的統一。職業教育的發展正是在教育的個體價值與社會價值中面臨沖突和選擇，在“鐘擺”的價值取向中呈現波浪式發展?？梢哉f，現代職教體系下專業學位研究生教育的發展一方面體現了職業教育從為“職業”準備的社會本位向為“職業生活”準備的個體本位的轉向；另一方面則反映了社會發展現狀對職業教育的職業性與人文性走向融合的內在規律性規約。
1.社會本位與個體本位的統一
自教育產生以來，人的發展與社會的發展就成為教育活動實踐的根本目的與基本功能，更是教育產生與發展的邏輯起點。兩種教育取向在教育發展過程中形成了既相互對立又相互統一的矛盾關系，并成為教育波浪式發展的根本動力。社會本位目的論認為，教育的一切發展應以社會為本位，應根據社會的發展需要來構建各種教育活動；個體本位目的論則認為，教育的一切活動都應根據個體自身完善和發展的需要進行構建。α無論是以社會發展作為職業教育的目的，還是以個人發展作為職業教育的最終目標，這種單一的教育目的觀都不利于職業教育的可持續發展。因此，職業教育應體現其教育屬性，即應以受教育者的利益和發展訴求為主體，并在明確教育屬性的前提下突出其職業特性，即應以為經濟社會發展服務為導向，實現職業教育與普通教育的錯位發展。從世界職業教育發展的現狀和趨勢來看，職業教育走向終身性已成為必然。發展完整的、滿足終身學習需求的專業學位制度，能較好地實現職業教育的社會本位與個人本位的價值統一。一方面，“以市場需求為導向”是專業學位研究生教育發展應遵循的職業性原則；另一方面，專業學位研究生教育發展的職業動態性并不意味著沒有永恒的教育目的。事實上，任何一種層次的職業教育都應代表人類的彼岸追求、終極關懷，即追求有永恒價值的知識和追求人性的解放?？梢哉f，專業學位研究生教育的發展應是以促進人的發展作為終極使命，在相對有限的學習時間內給予學生最有價值的知識。α正如赫欽斯認為的，真正的教育應能夠發展人的理性，為人類謀求幸福，不應將服務和改造社會作為根本目的，因為社會改造是教育自身不可推卸的本質功能，是其實施后的必然結果，無須人們刻意追求。可以說，最好的職業教育應是包含了人的理性發展的教育。α因此，合理的專業學位研究生教育發展應是在目標上培養出適應和勝任職業生活變化的技能型人才，體現職業教育的現實功用；在內容和方法上注重培養學習能力、創新能力等通識能力，消除和改變對體力勞動與腦力勞動不同行業的觀念誤區，順應科技水平提升與人文精神培養相結合的趨勢。
2.職業性與人文性的融合
德育過程即思想品德教育過程，它是以一定的思想品德為目標，由教育者和受教育者共同參與的活動過程。沒有活動就沒有德育，活動使主客體發生聯系。在學校，活動是了解學生、發現學生的過程，是培養學生能力的過程，是師生之間相互影響相互感染的過程。活動是德育的生命。
我們過去對于校園中德育活動范疇的認識常常陷入一種誤區，以為它僅指那些課堂教學以外的專門組織的有很強政治性的活動，比如升國旗、聽報告、學雷鋒做好事等等。這些確實是必要的德育活動，但如果僅限于此，那我們實際上就等于放棄了德育活動的最主要的形式——課堂教學。學校中師生最基本的交往活動就是課堂教學，一個學生在校學習的主要時間是在課堂上度過的。如果德育活動不和學生的主要實踐活——課堂學習相結合，就難以實實在在地按教育者的要求培養學生的道德品質，這恐怕也是我們過去德育活動缺乏實效性的癥結之一。
一、教學活動就是德育活動
1．教學活動中的德育功能
在教學活動中，師生活動和交往中蘊含著豐富的德育功能。首先，教學活動中師生交往是最嚴密的、目的性計劃性最強的交往。課堂教學是神圣的充滿生命活力的，它是一個整體的師生相互作用的動態過程，是師生生命活動的一部分。其次，它所使用的教材具有很強的教育性，這使得教學本身充滿了教育性，真正領會并貫徹每一門學科每一節課的教學目標，就會使學生逐步形成正確認識社會認識自然的能力，形成良好的科學品質。同時，通過教學過程的嚴格訓練，培養學生刻苦精神和堅強的意志。學科知識的規律性、嚴謹性，學習的氛圍，都是隱性的教育因素。尤其重要的是，在整個教學活動中，教育者——教師的人格魅力，高尚師德，他的言談、舉止、穿戴、情感（特別是對學生的情感）、淵博的知識、嚴謹的治學態度……都將給學生們留下不可磨滅的印象，以至影響他們的一生。
2．教學活動中學生的主體地位和作用
教學活動包含三個要素：教育者，受教育者及教育內容和方法。
傳統的教學觀念是將學生看作被動接受知識的容器。完成認識性任務是課堂教學的唯一目的，鉆研教材，設計教學過程是教師備課的中心任務，上課是執行教案的過程，學生在課堂上實際扮演著配合教師完成教案的角色，教師是“主角”，學生是“觀眾”與“聽眾”。它使課堂教學變得機械沉悶、程式化，缺乏生氣與樂趣，使教學本身成為導致學生厭學、教師厭教的因素，它忽視了作為獨立個體、處于不同狀態的有著巨大潛力的人的存在。課堂教學應被看作是師生生命活動的一部分，課堂教學目的應全面體現培養目標，促進學生全面發展，而不是只局限于認識方面的發展。我們應該提出在課堂教學中需要完整的人的教育，把學生看作是活動的主體，調動其積極性及學習興趣，使他們樂學、好學、會學，在學習中體驗成功的情感。同時培養學生的意志品質，合作能力，行為習慣及交往能力等等。這一切雖不是一節課上能夠完成的，但必須有目的有意識地通過每節課來實現，將其滲透在課堂教學全過程中，這樣的教學才能體現出育人的本質。
二、課堂教學應定位在育人高度
1．從育人高度看課堂教學的德育過程
如果我們能把課堂教學活動定位在育人的高度，真正把它看作是德育過程，我們就會自覺地將學生看作是課堂教學活動的主體。一個人只有作為主體，獨立自主地支配自己的意識和活動，才可能是有個性的人。弘揚人的主體性，就是要發揚人的自覺性、積極性、獨特性、創造性。文同志在《素質教育與人的發展》一文中談道：“促進人作為人而不是作為工具的發展，促進受教育者獨立人格意識與生存能力的逐步形成，是實施素質教育的根本性要求。無論是‘建設者’還是‘接班人’，他們首先都是人，不是知識的容器，也不是被動的任由教師去捏塑的泥巴。只有抓住學習者作為人的全面主動發展，才算是抓到了實施素質教育的精髓所在。”教育者的任務就是要按既定目標去培養人，那就要求教育者要設法激活學生的內部動機，使他們感到自己的不足而自覺地去求足。教育人的藝術就是使教育者的意圖由受教育者自己提出并轉化為自己的要求，充分調動受教育者的主體參與的積極性，引導受教育者自我教育。
2．站在育人高度樹立正確的學生觀
在教學過程中，要充分認識到學生的主體性地位就必須具備如下的學生觀：學生是資源主體，是未開發的富礦，是有著巨大發展潛能和個別差異的活生生的人。在所有智力正常的學生中沒有潛能的學生是不存在的。每一個學生都具有先天稟賦，它是學生的資源基礎，這個基礎決定其可以被開發成才。學生之間又是有差異的，這個差異表現在接受教育的不一致性。社會對人才要求是多樣的，教師就要注意揚每一個學生之長，避每一個學生之短，充分挖掘學生的潛能，使每一個學生都得到充分發展。只要條件具備，所有智力正常的學生都能獲得成功。學生是有發展權利的和需要理解尊重的人，他們有自己的生命力，有獨立的人格和思想，有自尊心，主體能動性的發揮是學生生命力的表現。如何使學生處于主體能動狀態是使他們生命火花迸發出來的基礎，而學校的問題常常是忽視了他們的主體能動性。學校要為學生這個資源主體創造適合其開發生長的條件。學生的主要經歷是參與教學活動，教學活動就是這個資源主體開發的中心活動，提高學生主體素質是圍繞教學活動開展的。
（一）微信的使用影響著思想政治教育的環境
思想政治教育的環境指的是與思想政治教育有關的、對教育客體的思想品德形成與發展產生影響的外部因素。當前大學生更多地使用微信等進行社會交往和意見表達，而傳統的校園網對大學生的吸引力相對下降，加上微信的去個性化、去中心化的特點，使信息“把關人”的角色弱化，校園網絡的監控、滲透、引導的難度正在加大，這無疑增加了校園網絡輿情監控的難度。同時，微信的快速發展在滿足大學生社會交往的需求的同時，也會加劇大學生的“宅”現象，這對傳統思想政治教育環境提出了更高要求，只有增強現實環境的吸引力和感染力，才能引導大學生從“宅”中走出來，在現實的環境中接受教育。
（二）微信的使用影響著思想政治教育的主體與客體
首先，微信的使用對思想政治教育的主體提出了挑戰。在當前的網絡時代下，思想政治教育主體除了必須具備應有的政治理論素質、科學文化素質、心理素質與相應的工作能力之外，還必須具備簡單的移動通信技術素質，只有對微信有正確的認知與了解，才能更好地掌握當前大學生的思想動態。在傳統的思想政治教育體系下，思想政治教育主體往往具有決定性的作用，而微信分散傳播的特性，使思想政治教育主體由以前的中心地位變為平等的參與者，如何將大學生吸引到思想政治教育主體的周圍，在主客體的互動中實現順應和同化，成為思想政治教育主體所必須面對的問題。其次，微信的使用對思想政治教育的客體提出了挑戰。在智能手機、Pad等移動終端日益普及的今天，微信的廣泛使用使學生接受的信息量在擴大，在滿足學生隨時隨地進行人際溝通的同時，也容易引起大學生思想的迷失。微信的技術復制這一特點可以使他們進行文字、圖片、語音、視頻等多種立體化方式的無限復制，這增強了對大學生的吸引力和影響力，但也極易產生大量的重復與垃圾信息，增加了大學生信息選擇的難度。當學生遇到問題時，微信使學生的搜索依賴進一步加強，只不過是由過去的網頁搜索轉為軟件搜索和語音搜索，習慣的力量將會加深大學生對微信的依賴。同時微信讓現實轉化為影像，容易造成了空間距離感的模糊，客觀上進一步消解大學生的理性思維，使大學生的心理認知容易產生偏差，變成懶于思考的“平面人”。
（三）微信的使用影響著現行的道德與法律
微信有“搖一搖”、“查找附近的人”等多種新型即時通訊功能，在手機網絡覆蓋處就可隨時隨地與陌生人聊天，這大大滿足了學生的好奇心，也壯大了大學生主動與人交流的膽量，所以微信被大學生稱為“交友利器”。但任何事物都有兩面性，微信在給學生提供便利的同時，不法分子也在通過“微信”進行違法犯罪活動。微信的負面影響對社會法制與倫理道德提出的嚴峻的挑戰。由于微信對陌生人的定位精確，可以更容易有針對性地實施犯罪，從利用微信犯罪的事實來看，犯罪者多為年輕人，并以盜竊、搶劫、詐騙和敲詐勒索等為主，同時還存在侵害被害人人身權利的現象，受害者多為女性，而且隨著時間的發展，犯罪態勢在逐步上升。值得注意的是，犯罪主體逐漸由社會人士變成了在校大學生，大學生已經開始從被害人轉化為犯罪人，這應該引起高校思想政治教育工作者們的高度重視。
二、微信下大學生思想政治教育工作的對策研究
（一）加強微信的制度化建設
首先，國家要出臺相應的法律法規來完善微信的外部法律環境。國家的立法部門應進一步制定相關的法律法規加強對微信的監督、管理和規范，充分做到有法可依，有法必依。其次，建立大學生的微信管理信息交流與意見反饋制度。高?？梢耘c微信運營商合作，建立信息交流制度與反饋制度，微信運營商通過對微信用戶的監管，制定出針對大學生的監管方法，并把有效信息反饋給高校，從而使高校不斷提高與改進對大學生使用微信的管理水平，充分發揮高校與微信運營商的管理、監督職能。最后，高校要建立大學生的微信的監控制度。學校通過微信了解學生的思想動態，注重微信信息收集分析，加強網絡監控，建立一支由技術人員、學生政工干部、學生代表組成的微信監控隊伍，加強對大學生使用微信的相關信息進行收集、分析和管理，針對有特殊傾向的大學生要盡快加以輔導與心理疏通，避免大學生受到微信的不良影響。
（二）加強高校思想政治教育隊伍建設
首先，思想政治教育工作者要樹立全新的教育理念。教育者要牢固樹立平等的教育理念，積極激發大學生自身的自主性、能動性和創造性。一方面，教育者發揮正面引導激勵的作用，及時與大學生開展思想交流、情感溝通，在溝通中讓學生形成自我教育、自我發展的主體意識。另一方面，大學生應積極發揮自身的主體地位，基于自身思想認識水平和內在需要積極能動地接受教育或進行自我教育。這需要教育者的激發和引導，而教育者的主動教育也只有通過學生的積極配合才能發揮作用。
其次，思想政治教育工作者要學會熟練、科學的使用微信。微信時代的思想政治教育必須善于運用微信的各種功能，加以創新，增強吸引力和實效性。思想政治教育工作者可以利用微信的LBS功能進行數據挖掘，分析學生的喜好，找出相應的話題，與學生加強互動；思想政治教育工作者可以利用微信煩人對講機功能，及時相關通知和提醒；思想政治教育工作者可以利用微信的熱點推薦功能，發現學生共同關心的社會熱點和校園熱點，并通過現實教育活動，加以深入剖析和互動；思想政治教育工作者可以利用微信的“隨手拍”功能，提升學生校園公共教育活動的參與性，增加學生自我教育自我管理的積極性；思想政治教育工作者也可以利用微信的“搖一搖”與“漂流瓶”功能，將思想政治教育內容置于移動網絡，讓學生在好奇與趣味中潛移默化地受教育。
（三）加強對大學生的引導
首先，引導大學生樹立正確的微信使用理念。思想政治教育工作者可以通過開展相關的知識講座，引導他們自覺接受社會主義主流意識形態教育，培養學生自身良好的信息分辨能力和正確使用微信的理念。讓學生在具體的使用中要遵守道德操守和行為規范，不利用微信去做違法亂紀的事情。同時大學生要增強自我保護意識，合理安排時間，不沉溺于網絡、不依賴與微信，合理調節與控制自己的行為。對于微信交友的發散性，高校要注重對學生加強引導，教會他們與各種陌生人打交道，增強他們對不良信息與不法分子的辨識度和警惕心。大學生要樹立健康的人格，樹立起正確的微信使用觀，對自己使用微信的行為進行調節和控制，做一名文明、理性的微信使用者。
1．1衛生行業人力資源配置失衡，基層醫療機構急需醫學人才
我國衛生事業發展迅速，衛生人力資源總量在逐年增加，相關統計公報顯示，截至2013年末，我國衛生從業人員總數達979．0萬人，比上年增加67．4萬人(增長7．4%)。但在人力資源配置和分布上，存在明顯失衡，主要表現在以下三個方面:①醫護比失衡，目前我國醫護比約為1∶1．004，執業(助理)醫師279．5萬人，注冊護士278.3萬人，遠遠低于1∶2的要求和發達國家的水平。②區域性失衡，城鄉醫療人力資源分布呈嚴重“倒金字塔”趨勢，經濟發達地區衛生人力資源充足甚至過剩，而經濟欠發達地區的衛生人力資源則遠遠低于全國平均水平，人力資源匱乏情況嚴重。一項對我國衛生行業人才需求的調查數據顯示，目前我國短缺人員的醫療機構中，城市大中型醫院僅占11%，縣級醫院占24%，基層醫療機構占65%。結 構性失衡，大型醫療衛生機構人才密集，而基層醫療機構則出現明顯的“人才空心化”問題。目前我國80%的衛生精英人才均集中在少數大中城市醫院，基層醫務人員大部分學歷較低，理論知識相對欠缺，掌握的先進醫療技術非常有限。隨著科學技術的發展，患者對醫務人員技術水平、醫療服務質量的要求不斷提高，衛生人力資源失衡的現狀和逐漸增加的醫療需求之間的矛盾越發明顯。與此同時，大部分醫學生在其畢業就業時多傾向于大、中城市的層次高、經濟效益好的衛生機構，更有一部分醫學畢業生寧愿改變就業方向，也不愿去基層衛生機構工作，這樣一來不僅加劇了衛生人力資源失衡的矛盾，更造成了衛生人力資源的浪費。
1．2部分衛生人員職業道德下滑，醫德水平亟待提高
目前，我國醫患關系日益緊張，這與一些衛生從業人員的職業道德下滑緊密相關。相當一部分醫療工作者在與患者接觸過程中，服務意識差，對待患者態度冷漠缺乏耐心，社會對衛生從業人員職業道德的滿意度逐年下降。究其原因，主要有以下三方面:醫療行業的高度專業性，使普通患者與醫療人員之間存在明顯的信息不對稱，加之衛生行業人員的工作具有高負荷、高壓力、高風險的特點，日常工作的繁忙和生活的壓力使其無暇也無力對患者表現出熱情的服務態度，醫患矛盾多由此產生。醫學本身具有弱替代性，加之衛生人才的培養需時間、精力和金錢的高投入，導致一些醫療人員一旦進入工作崗位，急切希望得到前期投入的回報成果，盲目追求經濟效益。市場經濟的飛速發展使部分醫療衛生人員價值觀發生錯位，個別從業人員甚至認為醫患之間是純商品交換的關系，付出勞動后索取回報理所當然。衛生行業人力資源所面臨的問題，單純從衛生部門內部解決是不夠的。衛生行業人力資源的需求是醫學院校學生醫德教育開發的原動力，衛生行業人力資源所面臨的問題很大程度上來源于當前醫院高校醫德教育體系的不健全。
2醫學院校醫德教育存在的不足
2．1對醫德教育重視度不足，認同感不強
目前，醫學院校和醫學生均對醫德教育的重視程度表現出明顯不足，對于醫德教育的認同感不強，“輕醫德培養，重專業技術”的現象普遍存在。對于醫學院校而言，主要表現為醫德課程課時設置偏少、師資力量薄弱等。對于醫學生而言，片面追求醫學理論知識的完善和臨床技術的提高，忽視對自身醫德素質的培養和塑造。部分醫學教育者和醫學生認為，看病的關鍵在于過硬的專業知識而非高尚的醫德，只有具有豐富的理論知識和高超醫療技術的醫生才能真正促進醫學的進步，而“醫德”對衛生事業的奉獻微乎其微，換言之，就是“醫技”有用，“醫德”無用，這也從側面反映出功利主義思潮在部分醫學生中的流行。對醫德教育認同感的缺乏直接導致醫學生提升醫德素質的主觀愿望不強烈，醫德素質下滑。
2．2醫德教育內容滯后
傳統醫德教育內容陳舊，基本局限于一定時期的道德規范、抽象的道德概念或有關政策等方面，內容缺乏新鮮活力，不能及時反映時代精神，對于在社會高速發展過程中涌現的新問題并沒有及時滲透到當今醫學院校的德育教育中去。馬克思認為社會存在決定社會意識，經濟基礎決定上層建筑，道德作為社會上層建筑的特殊部分，是社會經濟發展的產物，故醫德教育內容有必要跟時代緊密接軌。市場經濟的發展，使人們價值觀念日益多元化，整個社會的道德體系處于一個失衡和重構的過程中。比如，基層衛生機構經濟效益不好，未來發展空間有限，導致許多人員“上行性”流失。
2．3醫德教育形式陳舊
當前醫德教育形式主要有:課堂教學法和案例討論法。課堂教學法作為傳統的教學方式，大多局限于課堂上，老師是教育的主體，知識的傳輸數量可觀，也可以對知識進行詳盡解說，但比較空洞乏味，不能引起學生足夠的興趣，因此實際教學效果并不樂觀。案例討論法是從西方國家引進的教學方法，能發揮學生在醫德教育中的主體地位，讓每一個人都有表達自己觀點的機會，能在一定程度上調動其參與的積極性。但案例討論大多是課堂上學生面對一些文字材料的口頭討論，缺乏生動性和畫面感，大多數學生無法感受到其中的醫德元素，并沒有真正參與其中，其討論效果十分有限。這些方法各有其優缺點，然而此類醫德教育多在校園內進行，當醫學生進入工作崗位之后就容易出現斷層。隨著時代的發展，這些醫德教育形式暴露出越來越多的局限性。因此，醫學生醫德教育和培養方式有待進一步拓展和創新。
2．4醫德教育評價體系不夠完善
當前社會對于衛生從業人員的醫德評價尚未形成完善的評價體系?！搬t德”作為被評價的內容，有其特殊性和復雜性，其對象是人，具體來說，是通過人的行為所反映出的精神水平、道德素質和意識形態，但這些均是難以量化的。且由于醫生和患者的關系存在極大的流動性，這種評價主體和客體關系的不穩定性導致評價內容和結果難以累積和延續。目前衛生行業從業人員醫德評價多存在于患者之間的“口耳相傳”，沒有可供參考的具體的內容。新的醫療環境下，患者越來越注重醫者的道德水平，客觀要求成立醫療工作者的“醫德檔案”，以起到監督、促進作用，同時也為患者提供客觀而準確的參考信息。因此，完善、動態、公平公正的醫德評價體系亟待建立。
3醫德教育改革的對策探討
3．1轉變醫德教育觀念，增強醫德文化認同感
在當今市場經濟效率和競爭原則的不斷沖擊下，越來越多的醫療機構和從業人員對短期目標的現實訴求不斷加強，很大程度上忽視了醫德的重要性，致使一部分醫療機構從業人員的價值觀也表現出明顯的功利化和物質化特點。轉變醫德教育觀念，增強醫德文化認同感有利于當前醫德狀況的改變。隨著人們物質生活水平的提高和生物心理社會醫學模式的實踐，患者在醫療活動中對醫療衛生人員的期望值增加。他們不僅希望能得到有效的醫學治療，更希望自己能夠在精神和人格上得到醫者的尊重和關懷。因此，醫學院校要立足現實，轉變醫德教育觀念，增強醫學生對醫德文化的認同感。
3．2立足衛生行業需求，拓寬醫德教育內容
傳統的醫德教育內容已經難以解答新醫療技術和新醫療模式提出的一系列道德問題，立足于衛生行業新的需求和背景，應該為醫德教育注入新鮮血液，積極拓展教育內容。其中，經濟倫理學和科技倫理學是兩個突出方面。加強醫學生的經濟倫理教育。對于醫生而言，救死扶傷是義務也是責任，但追求經濟利益和個人價值也是基本需求。因此，需要積極引導醫學生正確處理二者之間的矛盾關系，增加經濟倫理學的相關內容教育，在正確理解經濟原理和經濟倫理的基礎上，促使醫學生正確的把握“利”與“義”二者的平衡。②加強科技倫理知識教育?？茖W技術的突飛猛進極大地促進了醫學的發展，但也引發了一系列倫理問題?？萍紓惱淼南嚓P知識應該伴隨著科技同步進入醫學教育領域。只有充分理解“科學是為人類服務”的宗旨之后，才能更好地運用科學技術為人類謀取幸福。
3．3開發新型醫德教育模式，完善醫德評價體系
醫德教育應該是一種心靈的互動和思想的交流，需要受教育者全身心地積極參與。調查研究發現，針對不同醫德教育方式成效的評價而言，導師和上級醫師的言傳身教方式效果是比較好的，社會實踐次之。這兩種方式簡單易行，容易被受教育者接受，應該努力嘗試將其作為醫德教育的主要方法。同時，在科學技術高速發展的大背景下，還可以嘗試利用新技術，為醫德教育開發新模式。比如:利用網絡和媒體的力量，以最新的醫療事件為教學素材，借助微博、微信、論壇等為醫德教育搭建新的平臺。通過發起話題等方式，引導大家共同參與討論，由此，教育主體的數量在網絡中會無形增加，教育輻射范圍也會相應拓寬。醫德評價的結果也有利于教育方式的改革和醫德的提高，可以利用網絡平臺搭建醫學生及其就業后的“網絡醫德檔案”，通過醫德檔案的動態更新，為醫德評價提供一套客觀的、可供參考的、可長期保存的數據支持，從而促進醫學生醫德習慣的養成。
3．4挖掘衛生行業需求，為醫德教育提供新導向
微博、微信作為網絡科技下的產物,在我們身邊的生活中廣泛應用。它擁有覆蓋內容廣泛,傳播較快,可以進行社交,具有一定的個性化、大眾化的潛在優勢,因此對高校的思想政治教育工作,產生了定性的促進作用。
二、微時代推動大學生思想政治教育的時尚化
微時代的到來,受眾的人群已經滲透年輕人的生活，學校作為育人的載體,要全面而深入的創建大學生思想工作，這樣才能實現對新一代的大學生思想、價值觀做出正確的引導。由于微博、微信已成為當代大學生一種生活方式工具。大學生不僅把微博、微信作為自己的社交平臺，而且將其當作展示自我的平臺。一般高校思想政治教育工作者往往借助微博、微信平臺融入大學生的生活，從而可以近距離的了解大學生們的真實思想動態。高校老師往往通過對學生微博的關注，把握學生的思想時代脈搏,打破傳統師生之間的交流方式。在對學生關注的同時,在教育上進行改善推進,對大學生思想教育實現生活化,提高高等思想工作時效性,對大學生的思想教育起著潛移默化作用。
三、微時代打破了傳統的大學思想政治教育
在大學生的校園往往都是以班級或院系為基本單位，地點時間受限制往往受限制的情況下，開展進行同一內容的教育活動。由于大學班級管理具有一定的開放性、組織形式呈現多元化趨勢，在政治思想工作中很難落實到位,伴隨著微博、微信在年輕的大學生群體中的普及，往往在形式上打破了傳統的時空地點限制,從而使思想政治教育工作可以時時刻刻的進行，而且加深了師生之間的感情交流,例如:老師可以因某些學術上的問題可以在“朋友圈”中開展各抒己見的大討論，從而實現師生、生生之間的廣泛交流。
四、在“微時代”下推進高校學生思想政治教育策略
微時代的到來,不僅更新了人們的觀念，而且在大學生群體中樹立正確的使用媒體。微媒體在網絡時代的興起并呈先出爆炸性的發展，很多高校思想政治教育工作者往往是八零后,在接受這些微媒體的時候往往對此顯得無所適從、無法應對。結合微媒體給大學生的思想政治教育帶來一定影響，高校思想政治教育工作者不僅要接受這樣的既定事實，而且要基于現實的情況，進行思考、進行分析，然后制定多元化的策略。其次，在微時代的氛圍下,形成因勢利導的教育觀念。在“微時代”下的大學生,思想觀念呈現出多元化、時尚化的趨勢，深深的影響著思想政治教育者的觀念轉變，因此他們把傳統的思想政治教育方式與新形勢面臨的新問題進行結合起來，不斷優化大學生在思想政治教育中的方式方法，為此提升教育的針對性、有效性。一“微時代”為基準,利用正能量,積極引導大學生樹立正確的使用觀。在當代,大學生已經成為微媒體的“鐵桿粉絲”,從而形成依賴性、黏合性。為了不讓學生在微媒體下,“染癮成災”，為了學生個人的學業、身心健康發展進行有效的結合，高校教育工作者努力的找出解決的辦法。引導學生樹立正確的微媒體使用觀,因此在微時代下針對大學生思想政治教育工作所實行的對策措施：
（一）利用校內的基礎媒體進行宣傳,塑造大學生的媒介素養教育。這其中包括基礎的傳媒知識、法律、道德規范，理解選擇、進行對傳媒信息刪選的能力，如何使用大眾傳媒發展自己。
（二）進行對信息進行一系列的刪選、緊隨學生時代的信息，在主動傳播正能量的同時，通過在宣傳傳播中國特色社會主義理論、社會主義核心價值體系的同時，我們應該借助當代所發生的新聞熱點、重大政治經濟問題所發表具有鮮明的客觀評論，對年輕的大學生進行積極的引導，對錯誤的思想要及時開展批評討論。
（三）以班集為單位把正能量的信息搬到手機上去，這樣形成班級所呈現出的一種交互性的信息社交會所。例如:在班級里建立QQ群、建立飛信群、建立微信群等，形成以個人帶動群體進行信息、進行交流討論，加強管理。
（四）利用微博開展思想政治教育。建立基于微博的同學間、師生間的交流平臺；鼓勵高校社團進駐微博，其信息和話題設置相對容易，更能激起學生的共鳴；加強對學生的自我管理，培養一批微博“脖領兒”隊伍。
調查方法采用自編問卷進行調查，主要內容包括：家長的文化程度、教育觀念、教育方式、心理健康、行為習慣以及親情缺失6個方面21個項目。本調查由具有一定經驗的心理學教師主持，按照統一指導語向被調查者說明調查目的及具體做法，問卷為不記名形式，以消除他們的顧慮，力求調查結果的真實性。發放并收回有效問卷464份，有效問卷回收率100%。
2結果
調查結果表明：在中職學校中，家庭教育不良率觀察組為71.1%，對照組為36.4%，觀察組高于對照組（P<0.01）。主要表現為：
（1）家長文化程度不高；
（2）家長教育觀念不正；
（3）家長教育方式不當；
（4）家長心理健康狀況欠佳；
（5）家長的行為習慣不好；
（6）親情缺失。除家長的文化程度外，觀察組在其他5個方面均比對照組差（P<0.01）。
3分析
根據調查結果，筆者訪談部分學校的政教處（學生科）和團委負責人、心理輔導員、班主任、個別學生及家長等，了解了違紀生的家庭教育情況，分析學生違紀大致與下列因素有關。
3.1家長的文化素質、教育觀念、教育方式是影響孩子行為習慣養成的基礎
調查結果表明：86.6%的違紀生父母文化程度偏低；57.3%的違紀生家長認為“讀書無用”、“到學校就是混日子”“、不要求學習多好”等；有85.3%的違紀生家長常采用溺愛型、過分保護型、放任型和否定型等不良家庭教育方式，很少用民主型的教育方式。有些家長由于文化素質低、教育能力差，過分依賴學校對孩子的教育，忽視家庭教育的作用；也有些家長過分溺愛孩子，缺乏責任意識，認為孩子在校的一些違紀行為都是些小問題，不能給予及時糾正，放任和縱容孩子。
3.2家長的心理健康狀況和行為習慣是影響孩子行為習慣養成的直接因素
調查結果表明：有67.2%的違紀生家長心理健康狀況不佳，經常莫名其妙地發脾氣；72.0%的違紀生家長行為習慣不好，表現為凡事以自我為中心，我行我素，經常發生違背社會公德的不文明行為等。有些家長自身有不良嗜好和習慣，崇尚金錢，熱衷于玩樂和享受，對孩子缺乏正確的引導，潛移默化中使孩子形成了貪圖享樂的不良行為。
3.3親情缺失是造成孩子行為習慣不良的主要因素
調查結果表明：58.2%的違紀生來自留守家庭或單親離異家庭，有些是父母忙于工作，無暇顧及孩子，在金錢上一味滿足孩子，這類學生常常帶著一幫人吃喝玩樂，以此滿足他們在家庭中缺失的重視和關愛。有相當多的家庭因婚姻變故或家庭不和諧，使孩子得不到應有的家庭溫暖和關愛，導致他們經常出現違紀現象。
4對策
筆者從事中職班主任和心理咨詢工作20多年，接觸了不少的違紀生，結合本次違紀生家庭教育的調查和訪談，從學校和家長的角度對中職違紀生的家庭教育提出一些建議。
4.1構建完善的家庭教育指導體系，實現家校有效合作
作為學校，應建立由校領導、學生科等科室負責人及班主任和任課教師組成的違紀生家庭教育指導團隊，采用個別指導、集體指導和通訊網絡指導三位一體的指導形式，對家長進行定人、定期的指導，構建違紀生家庭教育指導體系，實現家校有效合作。對外地中職生，具體可采用家庭訪問、在校接待、個別或集體咨詢的方式，除定期開辦違紀生家庭教育指導班外，還可以利用QQ群、電話等對家長進行現代教育觀念、教育方法的指導，使家長懂得科學家庭教育的重要性以及如何對孩子實施有效的家庭教育，從而成為學校教育有力的支持力量。對于缺乏教育能力的家長，還可結合家庭教育案例，運用討論、角色扮演等多種方式進行個別指導，以提升其實際教育能力。
4.2自我反思家庭教育，建立新型親子關系
作為家長，針對孩子出現的違紀行為，必須進行自我反思，改變自己原有的不良教育觀念和教育方法，積極配合學校，把孩子的不良行為及時糾正過來。家長在教育孩子的同時也要不斷學習，甚至可以向孩子學習，與孩子共同成長，在平等的基礎上多去發現和尋找孩子身上的閃光點，讓孩子積極主動地朝好的方向發展，建立新型親子關系。
4.3正確認識夫妻離異的現實，確保孩子健康成長
關鍵詞：衛生學校；中職生；人際敏感
人際敏感指的是個體的不自在感和自卑感，特別是在與其他人相比較時更加突出，心神不安，社交回避，帶有自卑、害羞、苦惱、焦慮等消極體驗，伴有“我不如別人”、“別人都瞧不起我”等懊喪的消極暗示，嚴重影響中職生的健康發展。衛生學校的中職生是一個比較特殊的群體，通過研究衛校中職生的人際敏感問題，促進衛校中職生的心理健康發展，為衛生系列中職生進行學校心理咨詢機構開展針對性的教育活動提供科學依據。
一、衛校中職生的人際敏感現狀調查
（一）研究對象。
本調查采用整群抽樣，以**市衛生學校在校中職生為研究對象。共發問卷800余份，收回有效問卷779份，占發送問卷的98％。學生年齡15－17歲，平均16.06?0.73歲。
（二）研究工具。
采用SCL－90【1】癥狀自評量表，SCL－90是由美國derogatis.l.r.在1975年編制的。量表共包括10個因子，90項，分別反映受檢者思維、情感、行為、人際敏感及生活習慣等等，其中F3為人際敏感因子。根據我國正常成人slz－90統計常模結果，任一因子分超過2分，可考慮篩查陽性，需進一步檢查。
（三）研究實施及結果。
隨機抽取三個年級參加測驗班組，進行集體調查。要求被查者在正式回答問題前認真閱讀指導語，獨立完成問卷全部內容。并全部統計工作采用excel2003統計包括對所有數據進行錄入管理和進行相關分析?？煽闯鲂l校有54.3%的中職生存在人際敏感問題。衛校中職生和全國青年常模的平均水平相比，衛校的未成年在人際敏感因子項目得分大大高于常模，并且超出2分，屬于陽性范疇，說明衛校中職生的人際敏感心理問題較為突出，應該引起我們的關注與重視。
二、衛校中職生人際敏感心理問題調查的結果分析
本調查發現人際敏感問題占**市衛生學校中職生心理問題的54.3%?？梢娙穗H交往問題在**市衛生學校中職生心理問題中占據很大比例，那么，哪些因素易引起衛校中職生出現人際敏感問題呢?
（一）家庭因素
許多心理學研究早已證明：早期生活經歷，特別是原生家庭對塑造人的個性，影響人格成長、人際關系、管理情緒的能力，有著深遠的影響。有句諺語“父母是孩子的樣子，孩子是父母的鏡子”，在缺少愛與溫情的家庭中長大的孩子人格會有缺陷。成長背景對中職生的影響非常大?，F今衛校中職生大部分為獨生子女，并有不少的中職生為單親家庭的孩子。自我中心強，與他人相處時不能很好地相容；依賴心理強，面對新情況新問題時缺乏戰勝困難的勇氣和信心，缺乏積極主動適應新環境，常采取退縮、逃避等應對方式，使得衛校中職生容易出現人際關系敏感、憂郁、恐怖等癥狀。另外，相當一部分的衛校中職生來著縣鎮家庭，家庭生活困難。面對高額的費用、剛剛離開家的陌生的環境以及嚴峻的就業形勢，使他們在人際交往中失落感、自卑感突出，表現為交往行為退縮、遠離集體，出現抑郁、人際關系敏感等癥狀。
（二）自身因素
衛校的中職生正處于青春期，他們已經可以根據事物的本質特征和內在聯系進行較恰當的判斷、推理和論證，但由于知識和經驗不足，加上情感上容易波動，意志上容易動搖，容易遭遇挫折。他們熱情活潑，富有活力，他們往往情緒高昂，激情滿懷，樂于參加各種活動如唱歌、跳舞、體育運動、辯論等等，但是情緒往往是“暴風驟雨”式的，遇事易沖動、盲目，易動感情，也容易激怒，有時容易受環境或他人的暗示。這種大幅波動也使得他們的人際關系較為緊張，也更為敏感。衛校中職生大部分是以女生為主，女生的感情相對男生來說更外露些，她們更在意自身的面容和打扮，并且按著自己的道德標準和審美觀點選擇朋友。所以面容和著裝對她們也產生較大的心理敏感：如“別人對自己怎么看？”“別人是不是在嘲笑我”等。
（三）社會因素
現今的中職生生源主要為城市及周邊縣鎮的畢業初中生或少數往屆畢業初中生，特別是考不上高中的學生，進職校就讀大多是學生無奈的選擇，社會的就讀高中父母成才標準的導向往往使中職生形成“我不如別人”、“別人都瞧不起我”等敏感心理。另外城鎮之間的生活習慣、價值取向、語言等差異也會形成部分縣鎮來的學生與城市來的學生發生交往行為沖突，特別是中職生大部分都是住宿生，宿舍間的親密頻繁接觸，這種交往關系沖突更為明顯出現人際關系緊張，如宿舍中常有分幫派、孤立某個同學等現象。當今社會處于信息時代高度發達，衛校中職生除了學習外經常與電腦打交道，經常使用手機短信交流，人機對話取代了過去的人際交往，如在同一個宿舍從未進行過交談等，使得中職生趨向孤立、自私、冷漠，造成心理的畸形發展。
三、改善衛校中職生人際敏感的對策
消除自卑心理、減輕心理防衛是克服衛校中職生人際敏感的關鍵。自卑的淺層感受是別人看不起自己，而深層體驗是自己看不起自己。由于自我評價低，往往敏感多疑，常把別人一些無關的言行看成是對自己的輕視，與人相處感到不自在，缺乏安全感，心理防衛過強?？梢?，自卑心理過重、防衛心理過強是人際敏感的主要原因。我校對此問題進行一系列的應對措施工作：
（一）建立中職生自信心
班主任和科任教師在管理班級和教學過程給學生建立自信心。當中職生在學業、生活管理等方面有所進步時，及時給予表揚這些都激勵學生能給中職生增強自信，減輕自卑。如：我校平時對班級進行十項評比每周都對前3名的班級和表現佳的宿舍在周一早會上進行表揚。又如學校開展小能手比賽，內容涉及各個相關專業科目，既能提起中職生學習的興趣，通過比賽還給學生建立的信心。:
（二）培養團隊精神，樹立和諧的班風
每個人的成長、發展、成功都是在人際交往中完成的。心理學家的大量研究結果表明：心理健康的人都樂于與人交往。加強學生班級團級活動，有利于打破學生之間的孤立、冷淡、沉默關系。如我校運會的集體項目的增加趣味性10人綁架腳齊步走等、定期開展主題班會、不定期每學期對各個班級同學進行心理輔導的集體活動讓衛校中職生通過運動、鍛煉、游戲中的相互協作獲得積極的體驗，并且也增加學生相互交流的資本，讓班級具有和諧的人際交往環境。
（三）個別心理輔導
成立學校心理輔導室，對檢查因子陽性的同學進行適當必要的心理干預。對于這些同學我校專業的心理輔導教師能傾聽他們的故事和情緒，給他們布置心理作業，每周檢查，細心開導他們以積極、樂觀、寬容的心態與他人平等相處。
參考文獻：
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關鍵詞：快樂管理 素質教育 以人為本
快樂管理是近年來在管理學界出現的一種新型的管理理念，被認為是有效管理的一種最高境界。在當代學校教育中，運用快樂管理模式，能夠使學生在學習時產生積極心理，從學習中獲得快樂和幸福。本文借鑒現代心理學的研究思路，從營造積極的校園環境，培養學生的積極人格，以及提高學生在學習中產生積極的情感體驗三個層面，分析了快樂管理如何培育與維持學生學習的積極心理。
一、快樂管理的界定
現代心理學理論認為：快樂是個體的需要和欲望得到滿足的心理體驗，是人的各種欲求在個體內心的綜合平衡與和諧?？鞓纷鳛榍榫w的反映在人的心理世界中扮演著重要的角色。人的情緒狀態和人體的生理變化有緊密的聯系，積極的情緒對人的身心發展具有重要的作用?？鞓钒M足生理需要的感官快樂，物質快樂等的肉體快樂和道德快樂，社會快樂，以及由于他人給予自己所期望的評價而產生的快樂等精神快樂。肉體快樂具有直接性、現實性和不穩定性，是某一器官的片面的快樂，作用的時間不長；精神快樂以肉體快樂為基礎，通過聯想、移情在肉體快樂中產生，由肉體快樂的形象引起，以肉體快樂的效果為終結，是肉體快樂的異化和升華，具有間接性、穩定性、持久性。
在學校教育中的快樂管理，其本質是讓學生從學習中感受幸福。快樂管理不僅強調學校條件等外在因素與自身發展、學習內容等內在因素的統一，而且強調快樂學習與個人的全面發展的統一。在和諧友善的氛圍中，教與學是師生為了獲得幸福的心身體驗的過程，師生要獲得的不僅是得到某種需要的滿足，更重要的是在教與學過程中體驗到的快樂。
快樂管理從人的情感興趣出發，使管理適應人，而不是純粹讓人去適應管理。如果說傳統的學校管理模式考慮到了師生物質條件、身體健康基礎上的滿足。那么快樂管理就讓師生不僅在物質基礎上，更在精神情感、社會適應上獲得滿足，而情感上的滿足更為重要?？鞓饭芾碓趯W校建立一種和諧的心理契約，在這種契約中，人性得到充分的肯定與發揮，教與學工作與生活融為一體。
二、學生的素質本位與快樂管理
學生的素質本位問題是教育界長期重視的一個課題。要不要提高學生素質，應不應該對學生進行素質教育已經不是討論的焦點，但應該進行哪些素質教育，則長期爭論不休。筆者認為，教育應該是讓學生感覺到幸福的一種管理行為，學生的素質本位正是要喚起學生的主體意識，使他們感受到學習的快樂，從而發展他們的主動精神，促使他們生動活潑地成長。只有主動發展，學生才能具備創造性。只有學生有創造性，才能培養多樣化的人才，將來的人才結構才能形成一個生動活潑的局面。
在教育過程中，學生既是教育的客體，同時又是自我教育和發展的主體，學生的學習效果很大程度上依賴于這種主體性。只有讓學生主動發展，教育所培養的人才規格才會具有多樣性。如果所有的學生都是機械被動地接受教育和發展，那他們的將來將是千人一面。
總之，學校教育應始終把發展人的素質、提升和拓展人的價值、培養真善美統一的完滿人格看作是全部教育活動的始終目標，看作學校教育過程的出發點和歸宿。只有真正把素質本位教育理念貫徹落實，才有可能實施快樂管理。
三、怎樣實現在學生素質本位教育中的快樂管理
(一)樹立“以人為本”的觀念
改革開放以來，隨著社會經濟發展的變化，我國的各級教育也處在不斷的改革之中，學者提出了不同的教育理論和教育理念，在實踐中也探索了不同的教育方法和學習方法，對學生學習產生了影響。綜觀這些理論和實踐，無一例外地都提到了樹立以人為本的教育觀念。
所謂“以人為本”，是指人是教育的中心，也是教育的目的；人是教育的出發點，也是教育的歸宿；人是教育的基礎，也是教育的根本。在實際工作中，作為一種新的教育理念，以人為本是指以學生為本和以教師為本兩個方面。就以學生為本而言，它的內涵至少應當包括以下三個方面的內容：一是教育觀念上的人本化，堅持學生第一位，切實保障和維護學生的合法權益；二是教育教學中的個性化，針對學生的個性特點，做到因人而異、因材施教；三是教育管理上的人性化，體現服務與關愛，使學生愉快合作、心情舒暢、健康成長。
(二)營造積極的校園環境
學校要實現快樂管理，就必須重視營造積極的學校環境。積極的學校環境包括物質環境與精神環境。物質環境指滿足學生生理與安全需要的一系列因素，如提供先進、完備的教學與學習條件和設備、校園的綠化美化等。精神因素指學校管理者的個人因素、學校制度與學校文化氛圍等。學生會從優秀的管理者身上看到學校的希望，從糟糕的管理者身上感到失望，進而對學校失望。如果學校不能給學生提供一種積極的學校環境，而一味地迫使學生去適應學校，就不可能真正激發學生學習的熱情。
教師應經常使用身體語言激勵學生。身體語言是指人們在交際過程中人體任何一個部位輔助言語交流的表情、行為或舉止。心理學研究表明：人際溝通的效果7％來自語言文字，38％來自聲調，55％來自身體語言。教師在課堂上正確使用身體語言，可以有效地吸引學生的注意力，提高課堂教學中師生情感交流的質量，教師一個眼神、一個微笑、一個手勢，往往會營造課堂親切、和諧的氣氛，使學生感到情和愛，產生一種愉快向上的求知欲。當學生站起來，由于害羞、緊張回答不出問題的時候，教師期待的目光，面帶笑容的提示，便可以使學生放松下來，恢復自信。在課堂教學中，教師講話時聲音大小、速度快慢、抑揚頓挫都可以在無意中對學生產生影響。而教師在講授時伴隨的動作、表情等則是最有直觀作用的，有助于教師更準確更生動地表達自己的思想和觀點，吸引學生的注意力，提高學生對課堂內容的興趣，對學生保持記憶起積極的作用。
教師應通過集體生活培養學生良好的人際關系。為了使每個學生能夠愉快度過學校生活，建立良好的學生集體是極為重要的。學校必須注意培養學生在學校和班級的人際關系，充分利用各種活動和郊游、運動會、文化節、勞動實踐等活動機會，在學生集體中建立良好的人際關系。