時間：2023-03-08 14:52:29
導語：在藝術價值議論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
2014 年 10 月 16 日，銀座國際拍賣對外宣布 2014 年秋拍將推出“冬皇故物”專場。據了解，此批“故物”是一代“冬皇”孟小冬的遺物，遺物中有數組老照片，其中一張為孟小冬站在《驚才絕艷》前拍攝的照片。據孟小冬外孫金祖武介紹，這是上世紀 60 年代孟小冬在李祖萊的家中所攝。金祖武的母親曾告訴他這幅畫名為《紅拂女》，是張大千送給李祖萊夫人。此次香港蘇富比拍賣結束后，他才知道原來畫名叫做《驚才絕艷》。
銀座國際拍賣公司總經理張黎明告訴記者，“如果此前香港蘇富比上拍的這幅《驚才絕艷》有這張老照片作為佐證的話，我相信再多拍個幾百萬不是一件難事?！庇纱丝梢姡粡埨险掌膬r值對于一幅作品的作用是不可小覷的。張黎明表示，當一件來源清晰、出處可靠的作品出現在公眾面前它的價值是可想而知的。
發掘藝術品的附加價值
“我相信未來人們的眼睛，她有撥開歷史風塵的睫毛，她有看透歲月篇章的瞳孔?！笔持傅倪@句詩也許對收藏也有所借鑒。
對于一段塵封的歷史，我們如何去還原它，也許名人的所遺留的故物會告訴我們想要的答案。據了解，此次銀座國際拍賣推出的冬皇故物專場，除了老照片外，還包括一批珍貴的名家書畫、原版錄音帶、首飾、家書、生活用品等近百件珍貴物品。張黎明告訴記者，這批拍品涉獵的領域之廣是最令人興奮的事情?！拔覀兛梢酝高^這些遺物，哪怕一張老照片、一封書信，可以窺探出孟小冬輝煌的一生到底是怎樣的。”
張黎明告訴記者，很多人都喜歡溥心畬的畫作，他的畫既有皇室貴族的貴氣，也有帶有一種難得的靜氣。但市場上溥心畬的贗品量是比較高的。此次推出的冬皇故物的專場中有一件溥心畬送給孟小冬的《觀音》?！跋襁@樣出處詳實可靠、傳承有序的拍品，它的受追捧程度是可想而知的。”
藝術品市場冰火兩重天的背后
張黎明從事拍賣行業有五六年的時間了，她從小就在父親酷愛收藏的氛圍中成長，對藝術品市場的起伏和藝術品的商業價值早已諳熟。多年的經驗，讓這位銀座國際拍賣的總經理，對國內的藝術品市場看得更為透徹。
盡管國內拍賣公司的已有二十年的歷史，但大部分的拍賣公司成立也只有五六年的時間。藝術品市場在 2010-2011 年高漲的時候，市場瞬間如火山爆發，不少拍賣公司拔地而起。很多收藏界的行家、藏家搖身一變成了拍賣行業的從業人員。自 2011 年下半年到 2014 年，藝術品市場也經過了近三年的調整，市場仍在不斷地冷卻。張黎明表示，今年秋拍會更理性?！拔矣X得市場仍需要再冷靜一段時間。因為拍賣行業要怎么走，走向哪里，怎么做，尚需要一個時間去探尋，只有這樣這個行業才會慢慢走上正軌。”
“事實上，當人們手里錢多的時候，他們會盲目購買藝術品?！睆埨杳鞲嬖V記者，以張大千為例，他的作品有上億的，同樣也有十幾萬的，有些可能是他出于某種原因的應酬之作，這部分作品未必能體現他的藝術價值。一些新的藏家可能很想得到一張大師的作品，在買不到精品的時候往往會退而求其次。
回歸收藏的真諦
目前，高校思想政治理論課教學是大學生核心價值觀培育的主要陣地，校報、網絡、多媒體等是主要宣傳方式。但筆者在走訪調查部分高校時發現，40%的大學生認為以高校思想政治理論課為平臺開展的社會主義核心價值觀教育效果并不理想，30.5%的大學生對所在學?！皾M堂灌”的課堂教學模式并不喜歡，認為大多數高校思想政治課仍然采用傳統教學模式，重“教”輕“學”。35.3%的大學生認為核心價值觀的講授較為抽象，更希望通過社會熱點問題及貼近學生實際的問題來開展教學。
47.3%的大學生希望通過直觀形象的視聽資料、歷史文化資源以及社會實踐，體驗感悟社會主義核心價值觀。由此可見，大學生社會主義核心價值觀的培育方式，應當更加重視教育主體的內在需求，注重發揮自我教育能力。引導大學生主動接受、踐行“三個倡導”，在自我認知、參與體驗過程中，不斷提高認知能力、判斷能力、選擇能力，將理論學習真正轉化為自身的價值觀念和價值取向。藝術教育，又稱為審美教育、美感教育，它是以藝術美和現實美為教育手段，以塑造完美人格為最終目的的審美教育，是美育的一項重要內容，即通過藝術實踐來提高自身美的感受、理解、創造能力，從而提升修養、完善人格的教育。藝術教育可以看作是一種隱性的核心價值觀培育方式，與目前高校思想政治理論課所采用的灌輸、說教、制度化、紀律化等方式相比，更具實效性和感染力。其一，藝術教育具有潛移默化的育人效果。優秀的藝術作品通常是經過作者對客觀形象的藝術加工，使原形更加生動、典型，從而更真實地反映出事物的本質。優秀的藝術作品可以陶冶情操、浸潤心靈。
如我國著名畫家徐悲鴻筆下的奔馬反映了不屈不撓、奔騰昂揚的民族氣節；冼星海作曲的《黃河大合唱》，曲調慷慨激昂，令人振奮鼓舞。藝術教育正是通過這種藝術美和自然美的陶情喻理，寓教于樂，是一種以美動人、以美感人的教育形式。將藝術教育作為培育大學生核心價值觀途徑之一，可以最大程度地消除學生的抵觸心理，其營造的文化氛圍和藝術情境，深刻影響著大學生思想道德、行為規范和生活方式的選擇。從而使廣大學生受到“春風化雨”“潤物無聲”式的教育和啟迪，使核心價值觀培育更自然、和諧，效果也更為持久、深刻。其二，藝術教育更具直觀形象性。黑格爾曾說過：藝術的形式就是訴諸感官的形象。無論是無形的音樂作品或是有形的美術作品，都是通過最直觀、最直接的藝術形式來反映客觀現實，使學生通過看和聽來理解、感知作品的主題形象，深化內在情感體驗，引起情感的共鳴。
鮮明、生動、活潑的藝術形象具有迷人的魅力，會喚起人們強烈的審美情感和審美欲望，吸引人們去感受、領悟美的真諦。比如，通過鑒賞中國繪畫、陶瓷、絲綢織錦等優秀的藝術作品，有利于激發學生的民族自豪之情和振奮之志；通過聆聽歡快悅耳、生機勃勃的音樂曲目，欣賞優美的舞蹈藝術，可以激發學生的審美意識和生活情趣，使身心得到健康全面發展。可見，藝術教育不同于理論化、抽象化的傳統教育模式，更具有直觀性、形象性，可以讓社會主義核心價值觀通過鮮活的藝術形象彰顯其思想的力量，更易為受教育者所接受。其三，藝術教育更具自由實踐性。藝術教育是通過情感體驗認識美、感受美?！懊栏惺呛吐犛X、視覺不可分離地結合在一起的”，需要個體的親身實踐，強調個體體驗的豐富性和差異性。同時，單向的、灌輸式的知識傳授與技能培養模式并不能滿足藝術教育的教學需要，而是需要師生間的共同參與、互動合作才能產生良好的教學效果，教學成果則更多是看重學生的自主參與以及在參與過程中的認識、體驗和感悟。將社會主義核心價值觀融入藝術教育，讓學生在充分自由的狀態下，通過親眼看、親耳聽去感受美的存在，受到美的感染和熏陶，從而促使大學生在輕松、愉悅的藝術實踐中形成正確的價值觀。
二、用藝術教育創新核心價值觀的培育途徑
綜上所述，藝術的德育功能是其他學科所不能替代的，在大學生核心價值觀的培育和踐行中具有重要作用。充分發揮藝術“以美導真、以美引善”“潤物無聲”的獨特價值，對大學生素質教育的開展、藝術教育的實施和社會主義核心價值觀的培育有著理論意義和實踐意義。
（一）實現課程藝術化，構建藝術育人新課程
“情感教育的最大利器是藝術?！蓖ㄟ^課堂教學對學生進行情的感染和美的教育，是藝術教育課程的目標所在。課程的關鍵在設置，各高校應以社會主義核心價值觀為指引，從思想上統一藝術類課程的設置理念，充分認識藝術教育的內涵和價值及其在激發學生潛能、修養德行等方面的重要作用，構建藝術教育特色課程。首先，整合校內藝術教育資源，發掘地區文化藝術特色和人才資源，開設具有本土特色的綜合性藝術課程。其次，教學內容要廣泛，讓學生了解、感受多種藝術形式，用健康的、大眾化的審美觀念，幫助學生確立積極的價值取向和審美情趣。最后，加強藝術教育課程的實踐環節，在實踐過程中使學生的知識技能內化為藝術素養。可以結合組建藝術社團、送藝術下鄉、藝術教育實踐基地建設等開辟第二課堂，通過藝術課程、藝術活動，使學生了解優秀的文化藝術成果，培養感受美、創造美的能力，樹立正確的審美觀念，陶冶情操啟迪智慧，進而促進自身的全面健康發展。
（二）融入校園文化，構建全方位立體化的藝術育人環境
校園是大學生的主要活動場所，校園文化是高校群體心理和行為方式的獨特反映，它屬于大學生核心價值觀培育環境構成中的“軟環境”，具有濃厚的學術性、哲理性、人文性等色彩。豐富有益的校園文化活動可以潛移默化地引導人，教育人，是一種隱性的價值觀培育方式。正如陶行知所言：“要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸?！倍訌姟败洯h境”建設，通過藝術的形式，將核心價值觀精髓融入校園文化，構建全方位立體化的藝術育人環境，以某些優秀的大眾化藝術成果作為當前大學生核心價值觀的培育載體，熏陶、滋養大學生，使其產生認同感和歸屬感，形成凝聚力和向心力，引導學生把價值觀的精髓內化為自身的價值觀念和行為規范。形象、生動的藝術育人環境，寓教于樂，具有較強的感召力，能夠有效地彌補傳統思想政治教育的“灌輸性”弊端，從而提升價值觀培育的實效性。
（三）以學生社團為主體，開展豐富多彩的藝術實踐
大學生社團組織活動是大學生踐行核心價值觀的重要載體。首先，大學生可以通過藝術實踐將核心價值觀的精髓融入社團活動。通過藝術實踐活動、作品展示等，將符合核心價值觀標準和規范的行為習慣進行更大范圍的宣傳和弘揚。社團活動作為大學生的第二課堂，是大學生踐行社會主義核心價值觀的有效途徑。大學生可以通過參加學術講座、影視鑒賞、音樂賞析、民族民間傳統文化賞析等各種社團活動，加深對核心價值觀的理解，并將其“內化于心，外化于行”。其次，注重發揮學生社團活動的輻射作用。社團活動可以把課堂內外有效聯系起來，加上活動內容與學生的日常學習、生活密切相關，因而使核心價值觀教育更加貼近學生實際，更能浸潤學生心靈。最后，加強學生社團的服務育人功能。社團活動可以成為大學生踐行社會主義核心價值觀的重要途徑，通過組織大學生進社區、下基層開展送文化下鄉、考察民間藝術文化，用藝術的展示宣揚核心價值觀中的真善美。
近年來影視作品中逐漸注重對音樂的運用，而影視作品的不斷出新更是促進了影視音樂的繁榮發展。影視音樂無疑具有很高的藝術價值，它通過鮮明獨特的方式將音樂與畫面完美地融合在一起，呈現出影視作品更深層次的思想和價值，讓觀眾沉浸其中。影視音樂包含了多種風格和方式，聲樂作為其中獨特的一種，通過合唱、獨唱等多樣化的形式加強了影視作品的效果。
二、電影中聲樂藝術的作用
電影的音效關系著作品的成功與否，它主要包含語言、效果、音樂這三大部分，只有處理好這三者的關系，使它們密切相連，才能夠將視覺和聽覺恰如其分地相融合，完美地詮釋出電影的主題和藝術效果。聲樂在電影中不僅僅作為一種藝術形式存在，它還能夠從很細膩的角度刻畫人物，渲染人物的感情。電影《死神的精度》，改編自日本作家伊坂幸太郎的同名小說，它很好地體現了聲樂對人物刻畫的奇妙作用。電影中的女主角藤木一惠，長相平平，生活充滿了不幸和絕望。但她卻沒有放棄對生活的追求，憑借自己天籟般的嗓音成為了歌手。電影中藤木一惠多次唱起優美的歌曲，將影片帶入小，這意味著她終于鼓起勇氣告別舊日的不幸生活，頑強而勇敢地追求美好的未來。電影通過女主角的歌聲與生活情景的結合，詮釋了死亡與生命的意義，歌頌了生命的美好。不同的聲樂形式表現人物的不同情感，在一部影片中通常會有多處體現，引導劇情的不斷發展。
聲樂的由來發展也見證著時代的變化。在不同的時期聲樂的表現形式也是不同的，因為聲樂歸根到底是對生活的具體反映。每個時代都有各自的特色與主題，因此其所屬的聲樂也是唯一的。就某方面而言，聲樂是歷史的記錄者和見證者。這意味著，在拍攝影片的過程中，想要最大程度地還原歷史面貌，就要借助于每個時代獨有的聲樂。它可以更真實地幫助影片呈現出當時人們的生活狀況，讓觀眾更輕松地理解影片的歷史背景。
此外，地區與地區之間的聲樂也有很明顯的區別。地區聲樂的形成要經過一個漫長的過程，它經過本地區習俗、文化、環境等多方面的影響與熏陶，最終形成自己獨有的方式與風格。在影視作品的拍攝中，通常加入地方特色的聲樂元素，它能夠更真實地還原出當地人民的生活面貌和風俗習慣，使影片具有濃厚的藝術氣息和更深的真實性。例如提到地區文化，關于陜北人們會想到安塞腰鼓，關于東北人們會想到二人轉，關于江南人們則會想到秦腔和黃梅戲。聲樂不僅有地區間的差異，還有民族間的差異。每個民族所處的地理環境不同，生活習慣也有很大區別，這促使各個民族形成了自己獨有的風格和習慣。因此，每個民族的聲樂也是獨具特色的，人們可以根據這些獨特的聲樂形式辨別民族和風俗。為了突出民族的鮮明特點和人們的思想情操，影片通常采用具有濃厚民族氣息的音樂形式。
三、電影中聲樂藝術的美學價值
聲樂作為一種獨特浪漫的表達形式，在電影拍攝中是不可或缺的，具有很高的藝術價值。在影視藝術中，通過音樂來襯托畫面，使畫面更完美和諧，同時也更好地表達主題，賦予作品更豐富的感情。而且聲樂藝術能夠利用感官與視覺的結合，將電影的整個故事結構和情節呈現于觀眾面前。更重要的是，聲樂藝術可以讓觀眾在讀懂故事的前提下，有一種審美的感悟，通過聆聽，使觀眾得到藝術的熏陶。聲樂能夠將抽象的感情完美地詮釋和呈現，使整個影視作品的品質得到升華。因此在影視作品的發展之路上，影視音樂是如影隨形的，為影視作品服務，展現作品完美的一面。
（一）影視音樂與畫面相融合，打造視聽盛宴
視覺與聽覺是影視中的重要組成部分，音樂把二者巧妙地結合起來，使二者相輔相成，形成一個統一的整體，給觀眾帶來視覺和聽覺的雙重享受。影視中的鏡頭畫面雖然生動，卻很難完整表達影片的主題思想。而音樂恰好彌補了這一缺陷，它通過特有的穿透力把故事完全地呈現在觀眾面前，打造視聽盛宴，深化影片意義。如在電視劇《孝莊秘史》中，故事以一首歡快悠揚的曲子開場，無邊無際的藍天草地逐漸在畫面中展開。年輕的孝莊以及一群兒郎們在草地上策馬奔騰，臉上洋溢著喜悅之情。天地萬物在此處好像都是明朗歡快的，讓人忍不住身心向往，想去親身感受草原的遼闊以及歷史的神奇絢麗。畫面將曲子與草原上蒙古族人們戲耍的情景相結合，充分展現了草原人們的灑脫奔放以及草原生活的自由歡樂，由此展開故事，述說一段傳奇浪漫的歷史。動聽的曲子起到了巧妙的作用，它渲染了濃厚的草原文化底蘊，并推動了故事發展。
（二）影視音樂烘托故事情節，增強感染力
影視作品是由多個故事情節串連起來的，它對于臺詞的表達、演員的表演以及鏡頭的描述都有嚴格要求。因此在進行人物描寫和矛盾反映時，音樂的正面襯托作用就顯得尤其重要。而音樂的反襯則能推進人物感情的進行，在情節的發展上起到一定的鋪墊和闡述作用。如在電視劇《走西口》中，電視劇一開頭就展現在高原上，四面干枯黃土遍地，溝壑縱橫，寸草不生。營造出一幅強烈的視聽畫面，觀眾可以真實感受到黃土高原的地理境況以及生活情況。鏡頭逐漸拉近至高處唱著民歌走西口的婦女，歌聲蒼涼動聽，充滿了深深的不舍與擔心之情。在這眷戀的歌聲中，將要出去謀生活的男子們忍不住回了頭，再看自己的妻子幾眼。鏡頭畫面從開始處就再無其他聲音，女子的歌聲響遍天地間，讓人感到悲涼。這首樸素悲涼的歌曲表現了黃土高原環境的惡劣以及人們背井離鄉求生活的艱苦。它從側面展現了人們的生生不息，歌頌了人性的光輝。音樂與畫面相結合，人們的無盡感情都體現在歌聲與畫面中。讓觀眾置身其中，去體驗那份沉重的感情與堅韌的意志。
（三）影視音樂刻畫人物內心世界，塑造生動形象
在影視作品中，人們的內心情感是富于變化的，且是抽象的。想讓觀眾清晰明了地感知人物的感情變化，是非常困難的，因此影視作品就要借助于其他元素的輔助。為觀眾提供簡單的劇情來了解整個劇情，是影視作品的任務之一。而作品中劇情的發展與人物的心情，通常要借助人物的動作以及內心心理活動的推動。音樂則在這方面起到明顯的促進作用，它能夠輔助畫面完美呈現人物的感情變化過程，因此音樂被積極運用于影視創作中。如在電影《音樂之聲》中，很好地體現了這一點。與一般的電影相比，《音樂之聲》的音樂元素貫穿了整個電影，但它的音樂時長并不是多余的，反而很出彩。這些音樂元素體現了片中人物的心理活動變化，塑造出了生動的人物形象，并且歌頌了生活的美好和希望。這部影片無疑是非常成功的，它蟬聯了包括奧斯卡獎在內的五項大獎。它的成功很大一部分源于通過音樂來烘托和塑造人物，使人物形象更加突出。
（四）影視音樂體現影片思想，促進影視傳播
影視音樂的產生要根據電影主題的文化內涵而定，還要符合電影中的人物關系、故事內容和情節發展等方面。也就是說，要實現畫面情節與感情表達的一致性。從另一方面來看，影視音樂毋庸置疑是影視主題表現的一種有效方式，尤其是為影視作品選擇合適的主題歌曲，能夠突出其中的主題概要，起到點睛之效。最近新拍的歷史大片《大秦帝國》就通過渾厚樸素的歌曲來表達作品大氣并且極具歷史氣息的藝術感覺。其中的音樂歌詞雄渾有力，一字一句表達出了深遠的意境和胸懷。而眾多歌者深厚的聲線、低沉的嗓音，使電視劇的中心思想得到進一步的升華，凸顯了歷史朝代中的風起云涌，表現了秦人不畏外敵，衛我河山的堅強意志。歌曲的樸實無華，也充分體現了秦人樸實的風格，使觀眾更加真實地置身其中。
四、結結
（一）韻律美
舞蹈通常都是具有很強的韻律性，在進行表演的時候，通過肢體的表情、造型、舞姿手勢等，配合良好的韻律，表達人們的思想感情。欣賞舞蹈的時候，能夠從舞蹈的節奏感、協調性中體會舞蹈的韻律美，并且在和表演者進行心靈的交流的時候，能夠增強生活的美好愿望，從而美化生活。韻律美主要是體現在舞蹈的氣息和聲韻進行了融合，通過舞蹈動作進行感情的依托，從而體現情感的強弱快慢、輕重緩急。韻律美貫穿在舞蹈整個過程中，對于人們的審美提高意義非凡。
（二）造型美
舞蹈具有很強的造型美。舞蹈主要是通過空間和時間的和諧統一來表現舞蹈的形勢。在本質上舞蹈通過優美的造型能夠展現良好的造型美。例如在《珊瑚舞》《千手觀音》的表演中，主要是由舞蹈者精美的造型展示舞蹈的形式。舞蹈通過美好的音樂和良好的肢體動作，能夠展現音樂和動作的融合，從而將舞蹈良好的表演題材進行融合，展示出對生活的良好的愿望。舞蹈的造型美體現和諧美、對稱美、簡約美，能夠幫助觀眾進行造型美的價值提升。
二、舞蹈藝術形式審美價值
（一）舞蹈是審美價值主體
在舞蹈表演過程中，表演者和觀眾都是審美價值的主體，通過主體價值標準，來衡量舞蹈形式的好壞。舞蹈的這兩種主體形式造成了舞蹈在表演過程中應該具有很強的對應性，能夠讓觀眾和表演者在心靈感悟方面達到統一。審美價值主體之間的思想認同、氣氛渲染和情感交流，都是審美價值的進行方向。每一種藝術價值的評價標準都是審美價值的大小，所以要加強舞蹈藝術之間的審美行為，有行為的需求者和發生者。
（二）舞蹈是審美價值客體
舞蹈審美價值在主體和客體之間互相對應，在舞蹈審美價值客體中，主要是舞蹈藝術中原創出來的能夠被觀眾接受的對象，這種主體和客體對應的關系，能夠實現舞蹈本質上的情感交流，幫助觀眾進行情感的交流。在審美價值體系中，客體的中介特征會受到審美主體的影響，通過一種形式傳遞為另一種形式，能夠加強大眾對舞蹈的認同和理解。審美主要是包括潛能性、內涵性和現實性，觀眾在進行欣賞的時候，就能夠通過舞蹈形式的觀看，掌握直觀的體態符號，直接影響審美價值的體現。舞蹈的審美形勢推動了精神文明和藝術形式的發展，舞蹈的編排者考慮表演者和觀眾雙重作用，能夠創造出更加貼近生活的審美價值。
三、總結
關鍵詞：剪紙藝術；包裝設計；傳統文化
剪紙藝術源于生活，具有很強的生活氣息。它作為一種藝術形式，散發出傳統藝術的無窮魅力，即通過一定的藝術手法和表現形式反映出人們的所觀、所思和所感，讓人們感受到傳統藝術之美。設計師從傳統藝術中找到了現代設計的切入點，并將傳統藝術與現代審美相結合，把剪紙藝術形式應用于現代包裝設計之中。這樣做一方面豐富了包裝設計的視覺形象，提升了產品的吸引力；另一方面，汲取和傳承了傳統文化精華，提升了產品包裝的文化內涵，具有重要的現實意義。
一、對于剪紙藝術的認知
剪紙藝術作為一種樸實的傳統藝術表現形式，不受價值觀念和功利思想的制約，表達出人類藝術最基本的精神品質，代表著大眾的審美觀念，體現出豐富的生活情趣。長期以來，剪紙藝術成為人們生活中應用得最為廣泛的藝術形式，也是我國傳統裝飾藝術之一。
首先，從技法方面看，剪紙就是在紙上剪刻圖案和文字，表現出創作者的理念與思想。創作者往往會結合實踐經驗，在生活中選出最適合的題材，開創以雕刻、鏤空為主的獨特技法，造就剪紙特有的藝術形式。隨著剪紙技術日趨成熟，在設計和應用過程中，又相繼開發出了拼色、撕紙、燒燙、染色、襯色、勾描等多種剪紙技法，使作品細如真絲、粗如潑墨，可以黏貼擺襯，也可以懸空吊掛，豐富了剪紙藝術的表達內容，也使題材更加寬泛。技法的純熟促使剪紙藝術具有簡單概括、構思大膽、夸張傳神、應物賦形、富于裝飾、善于比喻、幽默取巧等審美特點。而這些特點不是剪紙藝術最初就具備的，而是人們在生活經驗的基礎上提煉、創造出來的，后通過創作者精湛的剪紙技術創作出了完美的藝術作品。可以說，剪紙藝術彰顯了社會美與自然美，且其本身也具有形式美與藝術美。
另外，由于剪紙藝術所需要的工具和材料比較簡單，剪紙技法也易于掌握，有別于其他的藝術門類，形成了獨有的特色，受到人們的廣泛喜愛。其次，從藝術作品形象方面看，由于受到民間剪紙自身局限性的制約，剪紙藝術往往不能表現過于紛繁復雜的畫面，形象比較單一。但單一不等于單調，以少喻多、凝練傳神為剪紙藝術的最高境界。從某種程度上說，藝術作品形象的單一性往往更具吸引力，更加單純、簡潔而有活力，往往單一的形象更加引人注目，它是創作者能捕捉到的最本質的事物，能給人留下深刻的印象。
再次，從形式風格方面看，剪紙藝術獨有的民間藝術形式和風格，注定了其是一門易學難通的民間藝術。剪紙創作者大多是鄉村婦女和民間藝人，他們通過對生活中事物的觀察以及自己的所思所想，以淳樸的情感和直覺為基礎，造就了剪紙藝術渾厚、單純、明快的特殊形式。相較于其他門類的藝術，剪紙藝術往往更加注重線線相斷和線線相連以及構圖造型的圖案化，重點突出圖案夸張、簡單、優美等特點，讓作品具有節奏感且色彩簡單明快，要注意在創作過程中一定要穩當、準確和巧妙。另外，剪紙藝術可以反映出最深刻、最全面的現實生活，同時也能展現出精美的藝術創作過程與創作者的情感變化。而觀者在面對樸實的剪紙藝術時，一定要保持客觀、積極的態度，努力提高自身的藝術修養和審美情趣，用心體會剪紙藝術貼近心靈、裝點生活的情趣。
二、現代包裝設計對剪紙藝術的追求
隨著時代進步，現代包裝設計的理念有了明顯的改善和提高。現代設計師不斷地學習中外包裝設計中的新思想與新理念，并應用于自己的設計作品之中，以適應現代包裝設計的發展要求。而現代設計作品往往不以單獨的表現形式而存在，越來越注重對于文化內涵的體現，從而將傳統藝術形式（如民間藝術、水墨畫藝術，書法藝術等）應用于現代包裝設計之中，形成了各式各樣的風格。這種風格最能反映出觀者的審美情趣與價值觀念，也最容易觸動人們的內心情感?；诖?，現代包裝設計汲取傳統民間藝術元素，運用現代設計審美法則，將“民間剪紙”這種藝術形式應用于現代包裝設計之中，給人們帶來了極大的視覺沖擊力。傳統藝術與現代包裝設計的結合，是民族文化元素應用的一種創新手段。在現代包裝設計中采用剪紙藝術元素，并不是對傳統文化直線性的繼承，而是一種在藝術設計發展中的取舍，或是在設計方面的創新。因此在現代包裝設計過程中，設計師只有合理地融入傳統元素，更新設計觀念，在本土化的基礎上運用先進的設計方法，融會貫通、兼收并蓄，才能設計出擁有時代風格和中國特色的包裝設計作品，進一步引起消費者的共鳴和認可。
三、剪紙藝術在現代包裝設計中的具體應用
在當前市場的“品牌大戰”中，商品扮演著重要角色。而商品包裝也正以各種優勢宣傳著自身價值。從品牌大戰到產品自身價值的宣傳，包裝形象發揮著重要作用。與此同時，包裝的新風格、新形式、新材料都成為設計的突破點。由于剪紙藝術具有成本低、材料簡單、流傳性強、應用地域廣泛且深受人民群眾喜愛的特點，其應用性、裝飾性也更加廣泛。在諸多設計案例中，很多包裝設計運用到剪紙、皮影等傳統藝術形式。然而，當一幅幅優秀的剪紙藝術作品呈現在我們面前時，面臨的一個突破點，即如何才能將剪紙藝術與現代包裝設計進行完美結合，這是需要著重考慮的問題。
（一）剪紙題材的應用
成功的包裝設計，主要包括包裝結構、形象裝飾與品牌文化內涵三大部分。而包裝設計的文化內涵則顯得尤為重要，它可以充分體現人們對于精神層面的追求，并賦予作品一個主題，以展現獨特的文化品位。民間剪紙的題材內容十分豐富，多是與人們的生活緊密相連，展現出美好的理想與愿望。通常情況下，民間剪紙藝術的題材都是表現具體的事物和形象，如松樹、仙鶴、燈籠，桃子、魚等，大多為日常生活中的題材，質樸而寓意深刻，如寓意著福、祿、壽、喜、吉慶有余、金玉滿堂等。燈籠寓意著“五谷豐登”，而松樹、松鶴具有“長青不老”之意。這些題材的表達，一般是利用某一具體事物的形態而使人們產生聯想。因此，創作者在考慮剪紙題材的應用時，不僅要重視題材的形象美，還要重視題材的內在美和寓意。在很多現代包裝禮盒設計中，諸多背景色會采用中國紅來表示節日的喜慶氛圍，圖案多用白色，以形成鮮明的色彩對比。在紋樣設計中，也會考慮到運用吉祥美好的紋樣作為禮品的包裝形象，與寓意美好的內容互相結合，為大眾所喜愛。在包裝主題形象中選用民間剪紙題材，在保持形式與內容統一的前提下，不僅展現出包裝形象的獨特個性，而且在情感上易于與受眾產生共鳴，產生心理上的歸屬感與認同感。然而，筆者認為，在現代包裝設計中采用傳統剪紙題材應該注意一些問題，即傳統剪紙藝術中經常會涉及到宗教、傳說、歷史、民俗等內容，因此在現代包裝中運用民間剪紙題材，應避免與當地的信仰、民俗文化等產生沖突。例如，在中國“松鶴”題材常常被用于祝壽，寓意著健康長壽，而在法國卻代表著“不吉利”。因此設計師在選擇剪紙題材時，一定要考慮不同國家的地域文化差異。只有尊重設計主題和設計文化，才能更好地表達出產品包裝設計的文化內涵。
（二）剪紙紋樣的應用
完整的包裝設計不僅需要完整的骨架設計，更需要外部形象的包裝和裝飾。在此過程中，剪紙紋樣的使用成為表現包裝設計民族文化的重要方面。剪紙紋樣大多與人們的日常生活有關，在表達過程中，從情感上更容易與人們產生共鳴。剪紙紋樣的象征性和濃厚的生活氣息，使其具備了無可比擬的樸實美感，也散發出了獨特魅力。例如在包裝設計中常常使用民俗文化中的“魚”紋樣，諧音變為“余”或“?！?，代表著“吉利有余”“連年有余”，具有祈盼吉祥、富貴的美好寓意。另外，輔助紋樣也經常運用最典型的傳統紋樣“卷草紋”，將剪紙紋樣進行了合理再利用。因此，如何對剪紙紋樣進行現代設計的應用，值得每一位設計人員進行深思熟慮，讓其實現最大的藝術價值。
（三）剪紙技法的應用
剪紙技法成就了剪紙藝術的獨特形式。“剪紙”換言之，即刻紙，是以紙材料為主要面材，以剪刀和刻刀為主要工具進行創作的藝術形式。在剪紙過程中，可以根據作品的需要進行細線造型或者粗線造型，形成對比強烈而又玲瓏通透的視覺效果，展現給觀者一幅鏤空手法的藝術作品，通透而有層次。正是鏤空形式的獨特表達，才彰顯出剪紙陰陽紋的藝術意蘊。紋樣中陰紋結構需要線與線之間斷開的形態，但陽紋卻要線與線的相互關聯。這種斷裂與關聯的連綿不絕，表現出了作品的緊湊感以及強烈的形式美感，成為剪紙藝術表現手法的奇觀。在現代包裝設計中，鏤空的民間剪紙形式十分常見，往往以紅色為整體背景，諸多紋樣也采用了民間美術中的象形手法。形象本身就相當于一幅陰刻線的剪紙，用來打造陰陽效果。圖形紋樣用鏤空的形式以反白效果呈現，既有表層的紋樣含義，又有深刻的寓意，使形象設計與品牌推廣保持一致。在很多傳統紋樣中，往往都比較注重紋樣的寓意，在剪紙藝術上常用的比喻手法，在包裝設計上也同樣適用。鏤空的藝術效果展現出了獨特的工藝，將抽象的設計圖案和豐富的情感呈現給受眾，讓人們在感受包裝設計傳遞的視覺信息的同時，深刻感受到了民族文化的深厚底蘊。由于鏤空剪紙變化莫測的特性，因此在現代包裝設計中，設計師要從多個角度進行思考，充分利用鏤空工藝的特色來表現包裝的視覺形象，運用合適的材料進行創作，進而傳達出商品的特點與功能。運用鏤空工藝表現產品包裝設計有明顯的優勢，可充分展現出剪紙的特點，使產品包裝設計的形象更加豐富。設計師可以根據產品的包裝需求，運用花紋鏤空來表現包裝的設計主題，通過鏤空工藝對題材、內容和形式進行表達，實現包裝設計與民間剪紙藝術的有機結合?？梢哉f，將剪紙的鏤空藝術形式在包裝設計上進行創新應用，是對中國傳統民間藝術形式的有效傳承。
四、結語
傳統文化博大精深，“越是民族的，越是世界的”這句至理名言無時無刻不在影響著現代設計。我們提倡在現代設計中傳承傳統文化，就是要立足本土，做到古為今用。剪紙藝術作為傳統民間藝術之一，具有很強的人文性與民俗性，其擁有自身的藝術特色，不斷影響著現代設計的發展。而現代包裝設計中在考慮到剪紙藝術應用的同時，也應考慮到其中產生的諸多問題。因此，把握傳統文化，提升現代設計意蘊，既是對傳統文化的發揚與傳承，也是傳統藝術在當今設計領域中再生價值的展現。而我們在借鑒和運用傳統文化精髓的同時，還需要不斷尋找與現代文化契合的方法與規律，結合現代設計理念，創作出具有民族特色的設計作品。
參考文獻：
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[5]白晗夏.論中國民間剪紙藝術的風格特征及成因[D].中央美術學院，2003.
一、培養秘書人員的基本素養,提高業務能力
秘書人員工作的全面性,活動的寬廣性及 其角色的多變性,除了應具備一般管理干部的素質之外, 還必須具備與秘書本職工作的性質、任務相應的更高、更嚴的要求, 其中尤以“德”、“謀”、“書”為最基本素養和業務能力。
重德。“德才兼備,以德為重”。一個秘書人員,若不能把“德”放在首位,即使有“滿腹經綸”、“張良之才”,也不能算是一個合格的秘書。秘書不為名,不為利,任勞任怨,甘當無名英雄。經常擬稿,但自己不著名,也不拿稿費;經常組織會議,但自己從不 上主席臺。經常熬夜,但白天還得正常工作,節假日他人逛公園、溜馬路、與家人共享天倫之樂,但自己還得值班,不能休息。其它人員受了委屈還可嘟嚕幾句,而秘書必須以絕對服從為天職,等等。而這一切,還往往得不到家人的支持,別人的理解和社會的公認。凡此種種,都說明一點,沒有一個全心全意為人服務的心是當不了一個秘書的。特別是當前秘書人員物質待遇相對社會上一些行業、一 些人員普遍差距較大而工作往往“出力不討好”的情況下,在國內外環境錯綜復雜多變的形勢下,沒有“富貴不,貧賤不移”,“寧公而貧,不私而富”,“君子修道重德,不為困而改節”的思想品德,廉潔奉公、勤政為民、艱苦奮斗、一塵不染的政治本色,忍辱負重、任勞任怨的工作態度,是干不好秘書工作的。同時由于秘書人員的“德”是領導形象的“補充”、機關效率的“折射”、自身素養的“反映”,要求秘書人員必須誠實正直、心明步正,謙虛謹慎、 兢兢業業,恪盡職責、嚴守機密， 互相補臺、競而不妒。
善謀。由于秘書人員直接為領導提供服務,對領導提供精力和智力補償,因而人們常稱秘書為領導的“外腦”,當好“外腦”就是秘書“善謀”的應有之義。秘書“善謀”一旦博得領導者的賞識,就能在輔助決策的過程中發出璀璨的火花。那么秘書人員怎樣才能做到“善謀”呢?首先,要有正確的角色意識。秘書人員具有“外腦”職能并不意味著就可以亂發議論、自作主張、左右領導。秘書必須注意使自己的言行符合角色規范,做到既尊重領導、堅決執行領導指示,又不迷信盲從,始終把為領導提供有價值的決策依據及參謀意見作為自己的重要職責。其次,要深刻領會領導意圖。要“參”到點子上,“謀”到關鍵處,必須準確理解和把握領導意圖。要善于通過間接或者直接方式,把領導的所思所想、所籌所劃弄清楚,做到既能按領導意圖正確“發揮”,又不自作聰明,越殂代皰。在此基礎上,以敏銳的觀察力抓住工作中的關鍵環節,經過深思熟慮,形成有價值的參謀意見。第三,注重進言技巧。要根據領導的心理、行為特征,選擇適當場合和最佳時機, 從要害問題切入,用委婉、含蓄的語言,巧妙地說出自己的見解或不同意見。
我不茍同以上觀點?？v觀近幾年的中考語文試題，不難發現這樣一條命題規律：題目在課外，答案在課內。字的音、型、義的考查，90%以上的內容是圍繞著中學語文教材的，不管題型怎么變化，在教材上，我們都能找到答案。
一
（一）從閱讀理解題的考察知識來看，要想提高閱讀得分率，仍離不開課本的深入系統的學習。我們先來看記敘文閱讀，廈門2010年有這樣一道記敘文的中考閱讀題（文字材料略），請看本道題的問題：
1.這則故事發生的時間 ____，地點在____。故事主要內容是____________。
2.第③段至第⑤段，通過與道童的對話，寫出了猥自枉屈，四顧道觀的情景。請在各段人物對話前加上一些描寫神情、動作、心理的詞語，以表現特定情境的人物形象。
①一道童____ 問：“長官貴姓？來此何干？”
②“我叫，特來拜訪三仙老醫生?！盻___ 答道。
③道童____ 說：“辛師父清早出診去了，留下上聯；……否則……”
3.第⑤段聯系道童回答內容，補出道童“否則……”未說出來的話語內容。
4.請用簡潔的語言闡述第二副對聯的內容及表達的思想感情。
5.第③段，請聯系上下文，說說“酒不解相真愁”的“真愁”在文中具體指什么？
6.第②段中運用了哪些描寫方法？選擇其中一種說明其作用。
7.第⑧段中，“想到自己多次往返……”，請從中找出與“多次往返”照應的兩個句子。
8.簡要回答本文略寫了什么？詳寫了什么？這樣處理有什么好處？
9.簡要概述的“雄才”在文中體現在哪幾方面？
10.對聯是我國人民喜聞樂見的文字樣式，以下給出上聯，請結合本文內容對出下聯。上聯：憶往昔三顧草廬傳佳話。下聯：____________ 。
11.請簡要說說你讀本文后的感受，字數不超過200字。
提示：作答時切入口要小，既可以從文章內容、語言、結構寫法中選取某一點，評判優劣高下，又可與《市長》（選段）或《三國演義》中的“三顧茅廬”做比較，探討異同和提出質疑。
這道題基本上體現了記敘文閱讀要考查的內容。第1題考查了記敘文要素，第2、3兩題考查記敘文局部內容的理解，第4題考查對重點語句的理解與品味。第5題考查在具體語言環境下詞語的含義。第6題考查表達方式運用。第7題考查寫作技術。第8題考查記敘中詳與略。第9題考查主題的把握。第10題考查概括大意。第11題考查語言表達。
（二）綜合起來看：記敘文閱讀考查的知識點，以下幾點始終是熱點。
1.對記敘要素、順序、詳略的分析理解。
2.對文意、層意、段意的概括。
3.對文章、段落的結構分析。
4.對詞語的意思、含義、表達作用的品味。
5.對文中表達方式的辨別與理解（記敘、說明、議論、抒情、描寫）。
6.對句子的含義、意思、表達作用的品析。
7.對段的表達作用的理解與分析。
8.對文段的表達技巧、表現方法的理解及對藝術特色的欣賞。
9.感受人物、感受事件、領會主旨。
10.進行與課文內容有聯系的個性化表述。
這些是記敘閱讀題命題的角度，這些知識點，都是語文教材反復強調的，在初中六冊語文教材中，都有不同側重的體現，而且非常有系統性。
二
（一）再看說明文，要想提高說明文的閱讀得分率，同樣離不開中學語文教材的學習。
根據初中語文教材所傳授的說明文的知識和近幾年來中考考查的知識點，我們作如下篩選。
1.對說明對象及其特征的理解。
2.對說明方法的辨識和理解。
3.對說明順序的分析與理解。
4.對說明文語言的準確性及對言之有序的體會。
5.文章段落、結構的分析。
6.對關鍵詞語、重點句子含義及其表達作用的品析。
7.對文意、層意、段意的概括。
8.進行與文段內容有聯系的個性化表達。
以上幾點都是說明文命題最常規的角度，不管其命題花樣怎樣翻新，但萬變不離其宗。
（二）議論文的學習是否能離開中學語文教材呢？我們仍看近幾年中考考查議論文的出題特點。
有關近幾年的議論考查的知識點，我們也作了如下篩選：
1.選課外材料，考查議論文體知識。
2.考查對文章的整體感知能力。
3.在議論文有關知識的基礎上，答案靈活，培養學生的發散思維。
4.更加重視語言的表達與運用。
5.對議論的三要素及其語言特點的考查。
6.論證思路的展開。
從字、詞、句的考查，到名家名句的積累與默寫，再到三大文體的閱讀，無非向我們呈現這樣一個事實，中學語文的學習是不能偏離教材的。因此偏離中學語文教材的學習，其結果必然是南轅北轍，必然是無的放矢。無論哪本課外讀物，不論其反映的生活的內容是多么深廣，不論其藝術價值多么高，都無法也不可能取代中學語文教材在語文學習中的巨大指導作用。
【關鍵詞】記敘文；寫作；四個理念
我們大部分學生在記敘文寫作中，是按照老師埋頭苦練的教學引導，不斷反復在作文訓練中來實現提升寫作水平的目標，而事實上雖然增加了訓練數量并也提高了寫作速度，但并沒有起到根本性的提升寫作水平的效果。這樣就導致我們大部分學生的記敘文寫作出現機械化的模式，只能依著葫蘆畫瓢地寫作，并沒有豐富而生動的內容，而且也缺乏邏輯思維能力。
1.應具備辯證的思維角度
事實上，辯證思想是議論文寫作的根本要求，是指對事物的看待和分析應一分為二，不能絕對地看待問題的發生與發展。而在記敘文寫作中，也應在內容中融合一些辯證思維色彩。具體寫作的實踐過程中，全面理解故事材料的同時，應對常規思維進行轉換和創新，善于挖掘故事新穎而獨特的思想情感。通過在作文內容中有效應用這種思維方式，可開拓和挖掘創新而獨特的主題，給作文起到畫龍點睛的作用。例如清代李漁在《閑情偶寄》道：“東施之貌，未必丑于西施，止為效顰于人，遂蒙千古之誚?！边@種對與眾不同的看法同樣也可以通過這個“東施效顰”的主題來延伸到現代故事中去。隨著社會的發展，現代大部分人們都希望有自己的獨特優勢特點，不追求盲目性地模仿。因此如果以辯證思維的角度來理解“東施效顰”，東施雖不美，但卻能敢于“效顰”，也從另一個角度表現了她的勇氣和對美的不懈追求，從這個大反轉的辯證角度能帶給文章更加新穎和獨特的亮點。在這樣的辯證思維的作文訓練中能不斷影響我們的思想，并提升我們在寫作思維和內容安排上的全面性、深刻性。
2.應在題材上注重親情情感的融入
情感的東西能帶給人觸動和共鳴，因此本人認為應注重將親情題材納入到記敘文寫作內容中去。在寫作時，不必使用太過華麗的精美詞句去修飾包裝親情，也不需要用過于濃烈的情感去夸大親情，只需要通過生活中最真實的小事情來呈現出人的真善美即可提升并豐富記敘文的內涵和情感。例如，龍應臺的《目送》是敘述親情的佳作。文中這樣寫道：“九月初，家家戶戶院子里的蘋果和梨樹都綴滿了拳頭大小的果子，枝丫因為負重而沉沉下垂，越出了樹籬，勾到過路行人的頭發我看著他瘦小的背影消失在門里。……我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠”。龍應臺在文中通過對親情真實、細節的描述與表達，將情感藝術化的表現出來，打動人心，使人產生共鳴。因此本人認為記敘文題材上應融合滲透親情這種情感，來提升文章的情感藝術價值。
3.寫作技巧上應結合自然景物的烘托與陪襯
記敘文的寫作過程中，如果僅僅安排人或物的敘述，是比較單調和枯燥的。但如果增添一些自然景物，能對文章起到更好的烘托、陪襯與渲染的積極作用，增添文章的詩情畫意和文學藝術的魅力。而且這種自然景物的融入，應以高雅、積極、正能量方面的思想格調為基礎，能渲染和突出文章的主旨思想與情感表達。但文章切忌不可過于消極、片面甚至灰暗低俗。例如以下這篇零分作文：什么是不朽？我冥思苦想，思緒萬千。我曾以為，道德與信念是不朽的。可當有一天得知，隔壁班的二柱子去v扶一位跌倒的老奶奶卻被她一把扭住時，我和我的小伙伴們都驚呆了。老家的三大爺變賣了家中僅有的幾只山羊進城來看病，換來的只是琳瑯滿目的檢查化驗單和無可奈何不得不給的紅包，在白衣天使燈紅酒綠后的醉眼微醺下，大爺最終還是走了……從這篇文章題材來看具有時代性，語言也比較流暢，但經老師分析，這種不符合社會主義核心價值觀的思想是無法在高考作文中取得成功的。因此這也就提醒我們學生在高考寫作中更應該合理把握好寫作技巧，適時地運用自然景物等來烘托陪襯內容。
4.情感主旨上應強調對生命的敬畏
我認為，人類應把世界上存在的一切人與事都當做一個平等的生命來看待和尊重，并對每一個生命個體都懷有敬畏和感恩之心。例如史懷澤的《敬畏生命》文章中這樣寫道：“善是保持生命、促進生命，使可發展的生命實現其最高的價值，惡則是毀滅生命、傷害生命，壓制生命的發展。這是必然的、普遍的、絕對的倫理原則?！痹谝粋€晴朗的早晨，提著彈弓到雷帕山去打鳥。樹上的鳥兒在晨曦中歌唱，他給彈弓裝上小石塊，瞄準了其中的一只。正在這時，教堂的大鐘響了。鐘聲回蕩在朝霞與鳥兒的歌唱聲中，這個小男孩渾身一顫，覺得這是來自天國的聲音。他扔下彈弓，驚走了鳥兒……通過這段文字的敘述，能折射出作者對生命價值的態度，這無形之中在引導我們如何做人并潛移默化地感染我們人心價值觀的思想，強調了每一個生命體的價值和珍貴。哪怕是一顆種子、一朵花，它們的生長過程都蘊藏著深刻的人生哲理。因此這也要求我們在記敘文寫作中應學會贊譽生命并敬畏生命，對萬物都皆可使用擬人等修辭法來呈現出生命的活力和質感，提高作文的思想價值。
結束語
綜上所述，在我們高中記敘文的寫作中若能做到以上四個要點，那么不僅從作文內容上更加豐富和飽滿，同時也能切實表達出自己對人生、社會以及自然等的感受，體驗和感悟更深層次的生活意義和價值，發現生活中更多的美，循序漸進地提升了我們在記敘文寫作中的水準。
【參考文獻】
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[關鍵詞]高中語文；情境設計；藝術性
高中語文課堂教學設計時，教師要針對不同群體學生學習實際展開教學設計優化活動，以提升課堂教學的適合度。教師利用多種教學輔助手段，為學生創設生動、直觀、多元教學情境，可以為學生提供身臨其境的感覺，有效調動學生主動學習的熱情，通過多元互動感知，構建個性語文學習認知體系。語文教學離不開形象和情感，如何進行藝術性創設，成功激活學生內驅動力，為語文教師教學設計創新提出新課題。
一、問題情境，啟動學生學習思維
語文課堂教學設計時，教師預先設計思考問題，這是語文教學最常見教法運用。即使在傳統課堂教學設計中，利用問題激活學生學習思維也是普遍做法。教師在具體操作時，如何做到精巧，還需要教師做出多方面的考量。首先是對教材文本展開深入探究，教材文本大多屬于經典著作，其藝術價值毋庸置疑，從什么樣的角度展開思維切入，需要教師進行深入探究。其次是對學生個性學習情況進行學情調查。由于學生存在個體差異，因此在學習基礎、學習習慣、學習悟性等方面都存在差異，教師要深入到學生之中，對學生學力實際進行調查，這樣才能針對學生思維實際進行科學設計。再就是問題投放時機需要把握，學生自主學習之前、學生思維啟動過程之中、學生課堂訓練遇到困難之時，都是比較關鍵的節點，如果此時給出問題設計，對學生一定可以形成重要幫助。
高中學生有一定思維能力，教師設計問題時，需要切準學生思維脈搏。在學習《拿來主義》時，教師先讓學生分析課題，然后給出問題設計：本文課題屬于議論文標題的哪種類型？看過這個標題，你感覺有哪些問題需要解決？什么是“拿來主義”？為什么要實行“拿來主義”？學生快速介入自主閱讀學習之中，急于要找到問題答案。經過一番閱讀分析，很多學生有了自己的看法。在具體討論反饋時，學生個性觀點很多。有學生說：文本題目是“拿來主義”，這是引出了議論的對象。魯迅先生給出的^點是：要用批判地繼承文化遺產，而不是照搬照抄，要用發展的眼光來看待文化傳承。也有學生認為：“拿來主義”是一種繼承意識，對文化精華需要不折不扣地繼承，對文化糟粕也要采取剔除的方法，不能全盤接受。當然，也有學生提出不同的見解：“拿來主義”就是照搬照抄，不然怎么叫“拿來主義”呢？魯迅提出這個問題，其著眼點是批評文化傳承中的教條主義，對那些不正確的傳承意識進行抨擊。學生出現意見分歧，教師發動學生展開大討論。學生開始爭辯，教師及時介入，對相關內容進行深度解析，促使學生很快形成了學習共識。
教師針對課題展開設問，有效啟動學生學習思維?！澳脕碇髁x”這個課題非常有創意，如果不認真閱讀文本是難以準確把握其要義的，教師針對性給出問題設計，抓住了學生關注點，具有很強的激發效果。學生快速介入自主閱讀學習之中，并自發展開相關討論，形成了個性認知。教師問題設計帶有啟發性，其運用價值是極高的，這說明教師問題設計具有較強藝術性。
二、媒體情境，調動學生學習熱情
所謂媒體情境，是指教師借助多種媒體手段，為學生創設的教學情境，實物、掛圖、多媒體等，都屬于媒體范疇，教師在課堂教學設計時，要根據教學實際需要選擇媒體手段。隨著信息技術的全面介入，教師運用多媒體創設教學情境已經成為教學常態。多媒體具有強大展示和聯網功能，教師將豐富多彩的圖片、視頻、動畫、文字等信息，以聲光電形式傳遞到學生面前，對學生感官造成重要沖擊，對調動學生學習積極性有重要促進作用。在多媒體運用中，教師要注意追求實用性，而不是搞“花架子”，更不能過度依賴多媒體，甚至患上多媒體依賴癥。
多媒體應用要適時適度，教師在具體設計時需要掌握好尺度。如《寶玉挨打》學習，教師先利用多媒體播放電視劇《紅樓夢》相關片段，學生觀看熱情很高，教師發動學生講述《紅樓夢》相關認知，特別是對《紅樓夢》中的人物展開評價。學生大多對這個內容有一定了解，發言比較積極。有學生說：《紅樓夢》中主要人物有賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、薛寶釵、賈母、史湘云等，這些人物性格個性鮮明。如賈寶玉，他性格表現為叛逆，對功名利祿不感興趣，不愿意走向仕途，比較清高。林黛玉則表現比較柔弱、善良，給人的感覺是凄美、可憐，體弱多病，注定其悲慘遭遇……也有學生說：要說個性，我說王熙鳳最為典型，她精明、干練、靈動、潑辣，當然也有見風使舵、兩面三刀、尖酸刻薄的一面，這個人物性格刻畫最為成功，給讀者留下深刻印象。教師跟進引導：《紅樓夢》人物眾多，咱們單說這賈寶玉，他因為叛逆，自然做出許多“出格”的事，所以他才會“挨打”，他到底做了什么事情？被誰打了呢？從這個人物身上，我們感受到什么呢？學生快速進入文本閱讀之中，教師巡視，解決學生閱讀中遇到的問題。
教師啟動多媒體播放《紅樓夢》電視劇片段，成功激活了學生學習熱情，使學生對《紅樓夢》相關情節有了一定認知，也為教師發動學生展開人物性格討論創造條件。在學生討論過程中，教師順勢引導，將學生關注視線慢慢牽引到賈寶玉身上，學生為獲得相關認知，只有展開自主閱讀學習，課堂教學引導進入正軌。多媒體運用有其獨特魅力，學生被相關情節所感染，學習關注點被集中，這為課堂學習奠定了堅實基礎。
三、互動情境，提升學生學習品質
課堂互動情境創設已經受到越來越多的關注，所謂互動情境，就是合作學習情境，教師組織學生展開多種形式的互動學習活動，不僅能夠集合學生集體智慧，還能夠培養學生多方面的語文素質。集體學習活動時，要體現集體、協作精神，每一個成員都需要主動參與交互活動，這對提升學生交際能力也有一定幫助。在互動情境設計時，教師要注意互動形式的創新和優化，用豐富的合作學習形式性，調動學生參與交互學習的主動性。小組辯論、小組競賽、小組對話、小組演繹、小組展示、小組調查等，都屬于合作學習形式，教師針對不同群體學生學習實際需要給出適當設計，自然可以激活課堂學習氣氛。
《阿Q正傳》全文共分九章，教師將學生分成四人小組，讓每一個小組挑選一個章節展開賞析教學設計，并將相關教案計劃提交班級評價。學生拿到任務后，小組組長進行相關分工，閱讀文本、搜集信息、展開設計、討論取舍，各個小組行動有序，學習研究氣氛正濃。在成果展示時，很多小組都有創造性發揮。有小組賞析第一章：序――介紹阿Q身份、地位。教學目標：自主閱讀文本，掃清文字障礙；理解文本基本意義，熟悉鋪墊寫法；初步了解阿Q身世。教學過程：首先是自主閱讀文本，疏通文意；其次是提出閱讀思考問題，引導思維逐漸滲透；設計合作學習，討論相關議題；給出課堂訓練，鞏固學習認知。教師對這個小組教學設計進行評價：設計思路比較明晰，具有可操作性，但不夠細致，切入點交代不夠。有學習小組選擇第五章節：生計問題――寫阿Q走投無路，再寫阿Q
畏強凌弱。這個小組賞析設計主要是圍繞課堂演繹展開的：首先是閱讀文本相關內容，理清人物關系，進行角色分配；其次是分析人物性格特點，設計相關臺詞；最后是展開多重排練活動，磨合演出效果。教師同樣給出評價：設計創意無限，能夠有效調動學生感官參與到文本賞析活動之中，但人物性格分析、臺詞設計等環節還存在一些模糊認識。
教師讓學生以小組為單位進行教學賞析設計，為學生提供重要鍛煉機會。教學設計是教師的專利，學生一般是難以參與其中的，這里放手讓學生操作這個任務，給人以新鮮感，可以有效激活學生參與熱情。讓學生集體設計教案，需要成員之間的默契配合，因為教學設計包括眾多內容，需要每一個成員都給出支持，才能順利完成相關操作，所以這樣的設計，可以有效提升學生互動交流品質。
四、演繹情境，豐富學生學習感知
高中學生大多對課堂演繹活動往往持排斥態度，這是虛榮心在作祟，但學生對課堂演繹活動還是充滿期待的。因此，教師在演繹情境創設時，需要關注不同群體學生實際需要。班級活躍分子，對演繹活動是比較歡迎的，而部分學生不愿主動參與演繹，卻對觀看課堂演繹有敏感性。教師在具體設計時，需要觀照不同群體學生的不同心理需求。課堂演繹是對教學內容的形象化解讀，為學生提供更為鮮活、立體的學習感知機會，對激發學生學習思維也有一定積極作用，教師要合理運用課堂演繹教法，追求課堂教學效益的最大化。
在學習卡夫卡的《變形記》時，教師課前讓幾個學生編排了課本劇，課堂教學開始時展開演繹活動。教師簡單致辭：一個小人物，勤勞、善良、有責任心，不僅沒有得到善報，還被變成了甲蟲。他的命運最終向何處發展呢？請看課本劇《變形記》。第一個出場是主人公格里高爾，他身上背著一個碩大的甲殼（紙糊的），引發學生一陣哄笑。人物自我介紹：我是一個善良的人，但命運卻不夠公平，我拼命干活，在公司受老板的欺負，在家里也不被重視，我被變成了一只甲蟲，要我如何面對世人呢？我這日子該怎么過呢？“妹妹”出場：哥哥是一個可憐的人，辛辛苦苦工作，在公司是好職員，在家里是好孩子，可他卻遭到了不公待遇。如今，他身體越來越差，還在為還清父債而操心，我要給他以照顧?！案赣H”出觶何藝獠徽氣的兒子，不知干了什么壞事，遭到了天譴，現在變成了甲蟲，什么事情也做不成了，真正成為廢物了?！n堂演繹在繼續，學生觀看熱情高漲。教師適時給出引導，學生學習進入佳境之中。