時(shí)間：2023-03-08 14:52:57
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關(guān)鍵詞：《精選陸放翁詩集》 文獻(xiàn)價(jià)值 審美范式 經(jīng)典化
《精選陸放翁詩集》為現(xiàn)今可考的陸游早期重要詩歌選本，明清兩代史志目錄、官私書目對(duì)其多有著錄，如高儒《百川書志》卷十五、黃虞稷《千頃堂書目》卷三十二、倪燦《補(bǔ)遼金元藝文志》卷四、錢大昕《補(bǔ)元史藝文志》卷四、丁丙《善本書室藏書志》卷三十等。《四庫全書總目》著錄此書云：“劍南詩集汲古閣刻本今已盛行于世，然此選去取頗不茍，又宋人舊本，故以陳亮、歐陽文粹之例與本集并存之。”[1]對(duì)《精選陸放翁詩集》的價(jià)值作了一定的揭示與肯定。本文試對(duì)《精選陸放翁詩集》的價(jià)值意義做進(jìn)一步的鉤沉。
一、文獻(xiàn)價(jià)值
《精選陸放翁詩集》的文獻(xiàn)價(jià)值首先在于對(duì)陸游詩歌的保存。刊刻于南宋的陸子虡《放翁先生劍南詩稿》八十五卷本、陸子遹《劍南詩稿續(xù)稿》六十七卷本，由于長期沒有新刻，在流傳過程中逐漸散佚，《精選陸放翁詩集》作為元明兩代流傳最為廣泛的陸詩選本，遂成為明代各種通本及單行本陸詩選本的文獻(xiàn)來源。明代的宋詩選本如《宋藝圃集》《石倉歷代詩選》，核其篇目，不僅所選之陸詩均見于《精選陸放翁詩集》，且篇目前后次序多與《精選陸放翁詩集》一致，表現(xiàn)出明顯的淵源關(guān)系。[2]就單行本而言，明正德年間汪大章刊本《渭南文集》收詩九卷，經(jīng)傅增湘詳考證，全取自《精選陸放翁詩集》。明末毛晉在刊刻汲古閣本《劍南詩稿》時(shí)，亦從須溪本放翁詩集中檢得未刻詩二十首。[3]又據(jù)今人輯考，《精選陸放翁詩集》所錄詩篇中有十四首不見于今《劍南詩稿》，“如《須溪精選陸放翁詩集》卷三《黃山塔》、《送三兄赴秦邸》、卷五《聞婆餅焦》、《種桑》、《夜間櫓聲》、《離家示妻子》、卷八《聞角》、《寄楊濟(jì)伯》、《采菊》、《吳娃曲》四首、《過江至蕭山縣驛東軒海棠已謝》”，[4]足見《精選陸放翁詩集》在陸詩采失補(bǔ)遺工作上的巨大價(jià)值。
作為宋人舊本，《精選陸放翁詩集》的文獻(xiàn)價(jià)值還在于它保存了宋人對(duì)陸詩的評(píng)點(diǎn)形式與內(nèi)容。南宋的詩文選本具有與前代選本不同的特點(diǎn)，“不僅有序論，而且有圈點(diǎn)、評(píng)點(diǎn)。詩文選本與圈點(diǎn)、評(píng)點(diǎn)緊密結(jié)合，形成一種新的選本形式，且在后代成為傳統(tǒng)。……這些詩文選本除了具有入選作品自身的文本價(jià)值之外，還具有傳播價(jià)值和理論價(jià)值。”[5]《澗谷》《須溪》兩選本即體現(xiàn)了南宋選本的這一特點(diǎn)，明弘治十年冉孝隆刻本前集有羅憼序、羅椅圈點(diǎn)，后集有劉辰翁評(píng)語56條。這些圈點(diǎn)、評(píng)語和他們所選錄的詩歌篇目一起，為我們了解、探究八百年前陸詩讀者的閱讀趣味、審美取好、評(píng)詩標(biāo)準(zhǔn)提供了生動(dòng)的材料。姚斯認(rèn)為：“第一個(gè)讀者的理解將在一代又一代的接受之鏈上被充實(shí)和豐富，一部作品的歷史意義就是在這過程中得以確定，它的審美價(jià)值也是在這過程中得以證實(shí)。”[6]作為名聲顯赫的早期陸詩讀者或批評(píng)者，羅、劉二家選本的文獻(xiàn)價(jià)值還在于，其獨(dú)到的見解及精辟的闡釋，為陸游詩歌接受奠定了基礎(chǔ)，指引了方向。
二、樹立了兩種陸詩審美范式
錢鐘書《宋詩選注》評(píng)陸詩時(shí)說：“他的作品主要有兩方面：一方面是悲憤激昂，要為國家報(bào)仇雪恥，恢復(fù)喪失的疆土，解放淪陷的人民；一方面是閑適細(xì)膩，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨帖出當(dāng)前景物的曲折的情狀。”[7]朱自清《經(jīng)典常談》亦認(rèn)為：“他的詩有兩種：一種是感慨豪宕，沉郁深婉之作，一種是流連光景，清新刻露之作。”[8]兩家觀點(diǎn)可謂是對(duì)陸詩整體風(fēng)貌的一個(gè)精辟概括，這個(gè)概括固然源自錢、朱二家對(duì)陸游詩歌的深入研讀后的內(nèi)心體悟，然而亦是對(duì)八百年來陸詩接受活動(dòng)中兩種審美取向的理論總結(jié)。我們知道陸游詩歌在宋代就受到人們的重視，此后由于詩壇風(fēng)氣的影響，陸詩的關(guān)注度雖然時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，但作為一種文化現(xiàn)象，人們對(duì)陸詩的閱讀評(píng)論一直沒有間斷過，從而構(gòu)成了一部長達(dá)八百年的陸詩接受史。在這八百年里，人們對(duì)于陸詩的審美取向因時(shí)代風(fēng)尚和個(gè)人的欣賞趣味不同呈現(xiàn)出復(fù)雜的變化。如明代劉基欣賞陸游流連光景的詩篇，在陸游《晚興詩》《賣花叟》《湖上詩》等詩篇后都有題詩。同時(shí)代的費(fèi)經(jīng)虞則讀出了陸詩中深厚悲壯的另一滋味，其《雅倫》卷二“放翁亦學(xué)杜學(xué)白，而尖新峭別，自成一體，有宋詩人無出其右。近日家弦戶誦，不能得其深厚悲壯，但得其率意而已。”[9]人們或?qū)㈥懹螖M之杜甫，或?qū)⑵浔茸骼畎祝蜞皣@其詩之豪宕沉郁，或欣賞其透脫清奇，諸家觀點(diǎn)不一而足。
對(duì)于一個(gè)詩人來說，其詩歌風(fēng)格的形成和確認(rèn)，不僅取決于主體的創(chuàng)作實(shí)踐，還建立在不同時(shí)代的讀者對(duì)其詩歌的閱讀與接受的基礎(chǔ)之上。不同時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣和不同讀者的審美取好都會(huì)影響人們對(duì)于某一詩人詩歌風(fēng)格的體認(rèn)，對(duì)于陸詩接受來說，還有一點(diǎn)需要特別指出，由于一般讀者難以獲取或遍覽陸詩全集，陸詩的面貌很大程度上依賴于選本的呈現(xiàn)。清代比較流行的陸詩選本因過多遴選模寫事情、品題花鳥的閑適詩乃至于使陸游被認(rèn)作“蘇州一老清客”[10]，可知選本本身的審美取向在某種程度上決定了人們對(duì)于陸詩風(fēng)格的認(rèn)識(shí)。
作為元明兩代廣為流行的陸詩選本，《精選陸放翁詩集》的選詩情況亦決定著陸詩的面貌進(jìn)而影響著后世讀者對(duì)陸詩的接受。關(guān)于《精選陸放翁詩集》的選詩特點(diǎn)，現(xiàn)代詩人馮至有一段精辟的概括：“前集所選多閑情逸致之作，不能代表放翁詩全面，劉辰翁編選之后集，則慷慨悲歌，讀之使人振奮，蓋與選者身世及思想水平有關(guān)也……平心而論，兩集正好互相補(bǔ)充，可以看出詩人的全貌。”[11]遺民詩人劉辰翁對(duì)陸游豪宕沉郁的愛國詩作感觸深刻，其《須溪集》卷六云：“陸放翁詩萬首，今日入關(guān)，明日出塞，渡河踐華，皆如昔人想見狼居胥伊吾北，有志無時(shí)，載馳載驅(qū)，寐語出狂徒，以資今人馬上之一笑。然今人馬上萬里復(fù)少此。”[12]言語之中透露著對(duì)陸游浩蕩之氣的敬服與欣賞；而資性淡泊又仕途坎坷的羅椅對(duì)于放翁留戀光景、嘆老嗟卑之作則更為偏愛。
《澗谷》《須溪》二集不同的選詩趣好使得陸游詩歌的多樣性和豐富性得以呈現(xiàn)。其美學(xué)意義在于，作為陸詩的早期讀者，他們以選本這種審美實(shí)踐的方式表達(dá)了各自對(duì)于陸游詩歌不同風(fēng)格的審美取好并為后世讀者提供了陸詩欣賞的兩種審美范式——“豪宕沉郁”與“清新刻露”。后代讀者對(duì)陸詩風(fēng)格的體認(rèn)，雖然帶有不同傾向，但大體都跳不出這個(gè)審美框架。
三、推進(jìn)了陸游詩歌經(jīng)典化進(jìn)程
“宋人之詩，多者莫如子瞻、務(wù)觀。……務(wù)觀閑適，寫村林茅舍、農(nóng)田耕漁、花石琴酒事，每逐月日，記寒暑。讀其詩如讀其年譜也。”[13]陸游筆耕不輟、勤勉作詩的精神得到后代評(píng)論家的廣泛稱許，近萬首的詩篇亦奠定了其在中國古代詩歌史上的地位。然而成詩過繁過快也給陸詩帶來了蹊徑太熟、章法句法雷同的缺陷，清人對(duì)此多有批評(píng)。對(duì)于陸詩研究來說，披揀出那些經(jīng)過時(shí)間淘洗的經(jīng)典之作，深入研究其內(nèi)涵質(zhì)素、生成機(jī)制、價(jià)值影響，不僅可以增進(jìn)我們對(duì)陸詩精髓的了解，還可以以此為切入點(diǎn)，從一個(gè)側(cè)面揭示出社會(huì)心理和文化思想變遷的軌跡。經(jīng)典的形成受到諸多因素的影響，因?yàn)椤敖?jīng)典不僅僅是刻寫于竹簡、書頁之上的實(shí)體存在，更多地存在于作家與批評(píng)家、讀者共同的閱讀、闡釋、接受與創(chuàng)造之中。”[14]就中國古代文學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生的特殊形態(tài)而言，主要受到選編、評(píng)點(diǎn)、引用、目錄的著錄與評(píng)價(jià)等影響。要還原經(jīng)典形成的過程，我們就必須對(duì)這些因素進(jìn)行細(xì)致的考察和分析。在這諸多因素之中，選本作為中國古代一種重要而獨(dú)特的批評(píng)方式，最易在大眾讀者中產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響，其對(duì)經(jīng)典的形成可謂居功至偉。對(duì)于陸詩經(jīng)典化來說，選本的重要性也是不言而喻的，通過不同時(shí)代選本的選錄與評(píng)點(diǎn)，一些詩作一再進(jìn)入人們的閱讀視野，被反復(fù)地閱讀、注解、評(píng)論，遂成為地位穩(wěn)固的經(jīng)典之作。而在經(jīng)典形成的歷時(shí)態(tài)的進(jìn)程中，早期選本、權(quán)威選本起到了主導(dǎo)與支配的作用。據(jù)江西師大黃英碩士論文《陸游詩歌五十首經(jīng)典名篇的考察》統(tǒng)計(jì)，在排名前五十的陸詩經(jīng)典中，《澗谷精選陸放翁詩集》選入12首，《須溪精選陸放翁詩集》選入16首。[15]又據(jù)復(fù)旦大學(xué)張毅博士論文《陸游詩傳播、閱讀專題研究》統(tǒng)計(jì)，48首出自《澗谷精選陸放翁詩集》的作品，在清代吳之振、陳訏、楊大鶴、朱陖、周之麟、等許多大型陸詩選本里反復(fù)出現(xiàn)。[16]綜合這兩個(gè)數(shù)據(jù)，我們可以發(fā)現(xiàn)有兩點(diǎn)值得關(guān)注：一是收詩總數(shù)不足陸詩全集十分之一的《精選陸放翁詩集》，其名篇選入率卻在50%以上（《別集》一卷選入陸詩經(jīng)典篇目情況尚未考慮在內(nèi)）[17]；二是在清代陸詩全集俱備的情況下，面對(duì)近萬首可供選錄的陸詩材料，選家們卻不約而同地將注意力集中到與《精選陸放翁詩集》重合的陸詩的小部分詩篇中，使得其中的某些詩作反復(fù)出現(xiàn)，最終成為陸詩中的經(jīng)典。
這種情況看似偶然，實(shí)則涉及到一個(gè)重要的美學(xué)問題。接受美學(xué)認(rèn)為“文化傳統(tǒng)對(duì)文學(xué)接受的支配、決定作用，主要體現(xiàn)在為接受群體、個(gè)體提供了一個(gè)經(jīng)歷史選擇和淘汰遺存下來的、群體審美經(jīng)驗(yàn)積累而成的期待視野。這個(gè)視野成為每個(gè)接受群體、個(gè)體現(xiàn)實(shí)的接受活動(dòng)由以出發(fā)的前提。”[18]作為在陸詩接受中發(fā)揮過重要作用的早期選本，《精選陸放翁詩集》以權(quán)威選本的身份為陸詩欣賞樹立了一種基本的視界和規(guī)范，這種視界和規(guī)范被元明兩代的讀者所采納和繼承，從而形成了群體審美經(jīng)驗(yàn)和期待視野，并作為一種文學(xué)傳統(tǒng)一直影響著后世的陸詩接受。審美接受傳統(tǒng)一旦形成，就會(huì)無意識(shí)地支配著人們對(duì)陸詩閱讀、欣賞的發(fā)展走向，使人們不自覺遵循著已有的審美原則、方向來對(duì)陸詩進(jìn)行閱讀、欣賞、理解和評(píng)價(jià)，從而保持了陸詩經(jīng)典的相對(duì)穩(wěn)定性。
當(dāng)然，文學(xué)傳統(tǒng)的形成不是單向性的，后世讀者除了繼承文學(xué)傳統(tǒng)外，亦有對(duì)傳統(tǒng)的選擇與調(diào)整。不同的時(shí)代由于文學(xué)風(fēng)氣、審美取向、政治環(huán)境的不同，會(huì)帶著各自的審美視界對(duì)傳統(tǒng)加以揚(yáng)棄和革新，這也正好解釋了某一時(shí)代的陸詩經(jīng)典在另一時(shí)代退出讀者審美視野的原因。在文學(xué)傳統(tǒng)形成的雙向作用之下，《精選陸放翁詩集》能夠保有50%以上的名篇入選率[19]，足見其作為陸詩選本的經(jīng)典性。《精選陸放翁詩集》作為陸詩經(jīng)典形成的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，推動(dòng)了陸游詩歌的經(jīng)典化進(jìn)程。
注釋：
[1][清]永瑢等：《欽定四庫全書總目》（整理本），北京：中華書局，1997年版，第2144頁。
[2]據(jù)文淵閣四庫全書本《宋藝圃集》、《石倉歷代詩選》統(tǒng)計(jì)核實(shí)。
[3]祝尚書：《宋人別集敘錄》，北京：中華書局，1999年版，第970頁。
[4]金開誠，葛兆光：《古詩文要籍?dāng)洝罚本褐腥A書局，2005年版，第416頁。
[5]張智華：《南宋的詩文選本研究》，北京師范大學(xué)出版社，2002年版，第8頁。
[6][德]H·R·姚斯，[美]R·C·霍拉勃著，周寧，金元浦譯：《接受美學(xué)與接受理論》，沈陽：遼寧人民出版社，1987年版，第25頁。
[7]錢鐘書：《宋詩選注》，北京：人民文學(xué)出版社，1979年版，第189頁。
[8]朱自清：《經(jīng)典常談》，北京出版社，2011年版，第126頁。
[9][明]費(fèi)經(jīng)虞：《雅倫》（卷二）《陸放翁體》，《續(xù)修四庫全書》，上海古籍出版社，1995年版，第44頁。
[10][清]閻若璩：《潛丘箚記》（卷四），轉(zhuǎn)引自孔凡禮、齊志平：《陸游資料匯編》，北京：中華書局，1962年版，第174頁。
[11]馮至：《手握舊卷，倍覺情深》，范用編：《買書瑣記》，上海：三聯(lián)書店，2005年版，第30—31頁。
[12][宋]劉辰翁：《須溪集》（卷六），《影印文淵閣四庫全書》本，臺(tái)灣商務(wù)印書館，1983年版，第520頁。
[13][清]王士禛：《帶經(jīng)堂詩話》，（卷一）品藻類，北京：人民文學(xué)出版社，1963年版，第43頁。
[14]吳承學(xué)，沙紅兵：《中國古代文學(xué)的經(jīng)典》，中山大學(xué)學(xué)報(bào)，2004年，第6期。
[15][17][19]黃英：《陸游詩歌五十首經(jīng)典名篇的考察》，江西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011年。
[16]張毅：《陸游詩傳播、閱讀專題研究》，復(fù)旦大學(xué)博士學(xué)位論文，2008年，第32頁。
摘要：李商隱寫有大量夢(mèng)詩，晏幾道寫有大量夢(mèng)詞。他們將大量生活場(chǎng)景寫入夢(mèng)中，而人生遭遇的相似使他們寫夢(mèng)之作都呈現(xiàn)出凄迷、哀婉的感傷色彩。但由于二人秉性氣質(zhì)的差異和詩詞兩種文體的不同，他們的寫夢(mèng)之作表現(xiàn)出一些不同之處：李詩內(nèi)涵豐富，晏詞內(nèi)涵單一：李詩多用典寄托，晏詞多直書其事；李詩少敘述，晏詞多敘述。
關(guān)鍵詞 ：李商隱 夢(mèng)詩 晏幾道 夢(mèng)詞
在中國古代文學(xué)史上，李商隱和晏幾道都是善于寫夢(mèng)的作家。在李商隱現(xiàn)存的近六百首詩中，寫夢(mèng)之作有七十余處，被稱為“內(nèi)蘊(yùn)創(chuàng)造力非常豐富的‘白日夢(mèng)’者”①。在晏幾道《小山詞》所錄二百六十首詞中，寫夢(mèng)之作占五分之一。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)他們二人的寫夢(mèng)詩詞都有所論及，如何光超的《愛的追尋與間阻——李商隱詩中的夢(mèng)意象解讀之一》、張傳峰的《說李商隱的夢(mèng)詩》、陶爾夫與劉敬圻的《晏幾道夢(mèng)詞的理性思考》、文珍的《小山詞夢(mèng)意象淺說》等，甚至還有人將晏幾道與其他人的夢(mèng)詞進(jìn)行比較，如李嘩坤的《李煜、晏幾道、納蘭性德夢(mèng)詞對(duì)比研究》、陳術(shù)的《晏幾道與蘇軾的夢(mèng)詞比較》等。但是，至今還很少有人將李商隱的夢(mèng)詩與晏幾道的夢(mèng)詞進(jìn)行比較研究。事實(shí)上，他們二人均一生坎坷、心情郁悶，常借夢(mèng)境表現(xiàn)深曲幽微的心靈世界，作品均呈現(xiàn)出感傷、凄迷的藝術(shù)風(fēng)格，當(dāng)然，由于二人秉性氣質(zhì)的差異和詩詞兩種文體的不同，其寫夢(mèng)之作也表現(xiàn)出一些不同。本文以二人的作品為例，重點(diǎn)分析他們寫夢(mèng)作品的異同，并分析其中的原因，不妥之處，祈請(qǐng)指正。
一
中國的夢(mèng)文學(xué)源遠(yuǎn)流長，殷商時(shí)期的甲骨文中已出現(xiàn)了占?jí)舨忿o，《詩經(jīng)》《左傳》《莊子》等典籍中也有一些涉夢(mèng)文字，宋玉的《高唐賦》和《神女賦》則奠定了文學(xué)創(chuàng)作中借夢(mèng)寓情的表達(dá)傳統(tǒng)。唐詩宋詞中，文人常常將夢(mèng)作為抒情的手段與載體，使夢(mèng)文學(xué)得到了較大的開拓與發(fā)展，而其中最有特色、成就最高的，要屬李商隱的夢(mèng)詩和晏幾道的夢(mèng)詞。
在李商隱、晏幾道之前，一些寫夢(mèng)之作涉及的意象不外乎鬼神，往往充滿了荒誕色彩，而李、晏二人擺脫了言夢(mèng)必言鬼怪的做法，將日常生活場(chǎng)景帶人夢(mèng)中，把夢(mèng)寫得十分具有生活氣息。如李商隱的《悼傷后赴東蜀辟至散關(guān)遇雪》：“劍外從軍遠(yuǎn)，無家與寄衣。散關(guān)三尺雪，回夢(mèng)舊鴛機(jī)。”在漫天大雪、衣薄身單的凄涼場(chǎng)景中，作者夢(mèng)到妻子在家中為自己織制寒衣這樣一幅溫馨的生活圖景，彌漫著濃濃的生活氣息。李商隱的夢(mèng)詩中，有多處寫到“歸夢(mèng)”“回夢(mèng)”“離夢(mèng)”，表現(xiàn)出日常生活的舒緩與真切，故顧隨先生謂李商隱是“最能將日常生活加上夢(mèng)的朦朧美的詩人”。晏幾道的詞中，也看不出有多少妖鬼神氣。晏幾道的夢(mèng)詞主要是借夢(mèng)抒寫對(duì)往事的追憶及對(duì)親人的思念，由于追憶的都是現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景，自然彌漫著濃郁的生活氣息，如“手捻香箋憶小蓮，欲將遺恨倩誰傳。歸來獨(dú)臥逍遙夜，夢(mèng)里相逢酩酊天”“莫道后期無定，夢(mèng)魂猶有相逢”“眼底關(guān)山無奈，夢(mèng)中云雨空休”“別后除非，夢(mèng)里時(shí)時(shí)見得伊”“畫屏天畔，夢(mèng)回依約，十洲云水”等等，或夢(mèng)中追憶往事，或夢(mèng)里企盼相逢，將現(xiàn)實(shí)中普通的生活場(chǎng)景寫入夢(mèng)中。
李、晏二人把夢(mèng)當(dāng)成現(xiàn)實(shí)生活來寫，把夢(mèng)境的溫馨與現(xiàn)實(shí)處境的殘酷放在一起，形成鮮明的對(duì)比，通過虛幻、迷離、縹緲的夢(mèng)為載體，表現(xiàn)了一種求而不得的痛苦，致使作品中常常彌漫著凄迷、哀婉的感傷色彩。如李商隱的《端居》：“遠(yuǎn)書歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋。階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。”音書不至、歸夢(mèng)難尋，詩人獨(dú)臥帳中，借“雨中寥落月中愁”的青苔和紅樹，發(fā)出一聲長長的嘆息，表現(xiàn)出希望落空時(shí)悵然若失的意態(tài)。再如《春雨》，借迷蒙的春雨烘托出別離后只能夢(mèng)中相見的寥落之情。晏幾道詞中，表現(xiàn)悲情的作品比比皆是。如《蝶戀花》上闋：“醉別西樓醒不記，秋云，聚散真容易。斜月半窗還少睡，畫屏閑展吳山翠”，寫醉夢(mèng)醒來后感慨人生如夢(mèng)如云，“夢(mèng)”的意象纏綿凄婉，營造了酸楚含蓄的氛圍，烘托出詞人迷茫感傷的意態(tài)。再如《南鄉(xiāng)子》：“畫鴨懶熏香。繡茵猶展舊鴛鴦。不似同衾愁易曉，空床。細(xì)剔銀燈怨漏長。幾夜月波涼。夢(mèng)魂隨月到蘭房。殘睡覺來人又遠(yuǎn)，難忘。便是無情也斷腸”，夢(mèng)境讓相戀的人彼此會(huì)面，但夢(mèng)醒后的虛幻感更顯現(xiàn)出思念之深和思之而不得見的惆悵情緒。
為什么李商隱和晏幾道要借寫夢(mèng)來抒發(fā)心中的悲情呢？他們二人雖然生活在不同的時(shí)代，家庭背景大相徑庭，但其人生經(jīng)歷卻有一些相似之處，都曾遭遇家庭的變故和政治的失意。李商隱幼年喪父，中年又遭遇喪妻之痛，仕途上屢試不第，輾轉(zhuǎn)寄居幕府，可以說是“虛負(fù)凌云萬丈才，一生襟抱未曾開”。晏幾道生于貴族之家，經(jīng)歷了家道中落、政治失意和愛情傷痛的打擊，他自己曾說：“考其篇中所記悲歡離合之事，如幻如電，如昨夢(mèng)前塵”，愛情的傷痛與政治的失意，培養(yǎng)了他們敏感而又多愁善感的文人氣質(zhì)，使他們常處于感傷抑郁的糾結(jié)之中。這種人生經(jīng)歷對(duì)他們的創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的影響，他們將大量生活場(chǎng)景帶人夢(mèng)中，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境交錯(cuò)結(jié)合，借夢(mèng)來治愈現(xiàn)實(shí)中的苦悶和傷痛，故作品中常常彌漫著感傷、凄迷的色彩。
二
李商隱夢(mèng)詩與晏幾道夢(mèng)詞雖然具有相同之處，但也存在著一些差異。具體而言，主要體現(xiàn)在以下幾方面：
首先，李商隱夢(mèng)詩內(nèi)涵豐富，晏幾道夢(mèng)詞內(nèi)涵單一。李商隱的夢(mèng)詩歸納起來大概有“政治之夢(mèng)”“愛情之夢(mèng)”和“身世飄零之夢(mèng)”。作為傳統(tǒng)文人，讀書仕進(jìn)的理想在李商隱的心中從未泯滅，他一再表示“顧我有懷同大夢(mèng)”“我是夢(mèng)中傳彩筆”，這便是他的“政治之夢(mèng)”，而他的詩中大量出現(xiàn)的“”“云雨夢(mèng)”“襄王夢(mèng)”“瀟湘夢(mèng)”等都是“愛情之夢(mèng)”。他也常借夢(mèng)來表現(xiàn)自己如夢(mèng)似幻的一生，如《回中牡丹為雨所敗二首》（其二），借回中牡丹為雨所敗寄寓身世飄零摧殘之感。與李商隱相比，晏幾道的夢(mèng)詞在內(nèi)涵方面則略顯單一，他的夢(mèng)詞書寫最多的是愛情，表達(dá)對(duì)真情的執(zhí)著追求，如“從別后，憶相逢，幾回魂夢(mèng)與君同”“夢(mèng)魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋”“別后除非，夢(mèng)里時(shí)時(shí)得見伊”等，借夢(mèng)境將自己的癡情與對(duì)戀人的思念表現(xiàn)得可感可觸，讀之令人動(dòng)容。
其次，李商隱夢(mèng)詩多用典寄托，晏幾道夢(mèng)詞多直書其事。李商隱寫夢(mèng)，喜歡借用前人創(chuàng)造的經(jīng)典夢(mèng)意象，如“高唐夢(mèng)”“神女夢(mèng)”“蝴蝶夢(mèng)”“華胥夢(mèng)”等。李商隱的夢(mèng)詩不純粹是賦夢(mèng)，而是借夢(mèng)寄托，委婉含蓄地表達(dá)自己隱秘的心靈世界，如《七月二十八日夜與王鄭二秀才聽雨后夢(mèng)作》，馮浩謂“借夢(mèng)境之變幻，喻身世之遭逢也”。而晏幾道的夢(mèng)詞，則多直書其事。晏幾道寫夢(mèng)很少用典，即使用也只是選取襄王、神女這類眾所周知的典故。在他的詞中，沒有字面意義背后的微言大義和像李商隱那樣的隱喻象征內(nèi)涵，都是他真性情的流露。如《蝶戀花》一詞：“夢(mèng)入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇。睡里消魂無說處，覺來惆悵消魂誤。欲盡此情書尺素，浮雁沉魚，終了無憑據(jù)。卻倚緩弦歌別緒，斷腸移破秦箏柱”，語言樸實(shí)，情真意切，字里行間中流露出相思惆悵意緒，將主人公的一片癡情表現(xiàn)得淋漓盡致。
最后，李商隱夢(mèng)詩少敘述，晏幾道夢(mèng)詞多敘述。李商隱的夢(mèng)詩多是直接點(diǎn)出夢(mèng)，如“玉盤迸淚傷心數(shù)，錦瑟驚弦破夢(mèng)頻”“一雨常飄瓦，盡日靈風(fēng)不滿旗”“夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚，書被催成墨未濃”“亂不記，春原登已重”等等，基本沒有對(duì)夢(mèng)境的敘述描寫。相比而言，晏幾道的夢(mèng)詞大多是賦夢(mèng)、記夢(mèng)，寫夢(mèng)中的重逢、夢(mèng)里的相思、夢(mèng)后的惆悵，注重對(duì)事件、情感的敘述，通過空間的轉(zhuǎn)換使夢(mèng)境別有一番迷離而纏綿的美感。最典型的一首當(dāng)屬《鷓鴣天》：“彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。從別后，憶相逢，幾回魂夢(mèng)與君同。今宵剩把銀紅照，猶恐相逢是夢(mèng)中。”上片是回憶，頭三句是夢(mèng)境，最后兩句是現(xiàn)實(shí)，回憶、夢(mèng)境、現(xiàn)實(shí)三維空間重疊交錯(cuò)、虛實(shí)結(jié)合，讓作者迷離于現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境之間，把詞人長久的期盼、夢(mèng)境中的思念、現(xiàn)實(shí)中相見的艱難生動(dòng)地表現(xiàn)了出來。
李、晏二人的寫夢(mèng)作品會(huì)出現(xiàn)這樣的差異，主要有兩方面的原因：第一，他們的秉性氣質(zhì)不同。“李義山蓋靈心善感，一往情深，而不能自遣者。”長期的苦悶壓抑，讓李商隱形成了較為內(nèi)向軟弱卻又正直的性格，所以他只能用典寄托，借夢(mèng)委婉曲折地表現(xiàn)自己對(duì)愛情的渴望、對(duì)仕途的追求。而晏幾道早年的貴公子生活養(yǎng)成了他狷狂、真淳的性格，這種性格決定了他在寫夢(mèng)抒發(fā)憂思時(shí)采用直書其事的方式，他的夢(mèng)詞完全是真情實(shí)感的直接流露。第二，詩、詞兩種文體的不同所致。詩本身具有凝練性、抒情性的特征，又尚聲律重對(duì)偶，詩人不可能將自己的感情在有限的字?jǐn)?shù)和規(guī)整的格律里酣暢淋漓地抒發(fā)出來，也不可能對(duì)夢(mèng)境進(jìn)行平鋪直敘的刻畫描寫。與詩的嚴(yán)謹(jǐn)格律相比，詞顯得活潑靈巧，句式長短不一，在表情達(dá)意時(shí)少了許多束縛，讓詞人有更多的空間去鋪敘事件的發(fā)生、發(fā)展或是對(duì)事物情感進(jìn)行細(xì)致的刻畫。
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Abstract: Network teaching application system in Military Academies is a flat roof to build a network course. Introduce the build methods of network course by Aircraft-spares Supply Network Course, analyze the application effect.
關(guān)鍵詞: 軍隊(duì)院校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)應(yīng)用系統(tǒng);網(wǎng)絡(luò)課程;航材供應(yīng);應(yīng)用效果
Key words: network teaching application system in Military Academies;network course;Aircraft-spares Supply;application effect
中圖分類號(hào):G42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1006-4311(2010)28-0220-02
0引言
由于任職教育的培訓(xùn)層次和類型多樣化,同一層次的培訓(xùn)對(duì)象多類型,同一類型的培訓(xùn)對(duì)象多層次,這對(duì)軍隊(duì)院校辦學(xué)理念、培養(yǎng)方案、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教員素質(zhì)、培養(yǎng)模式等方面,都提出了新的更高的要求。隨著網(wǎng)絡(luò)教育的蓬勃發(fā)展,與之相適應(yīng)的教育資源建設(shè)也日益受到人們的重視。網(wǎng)絡(luò)使教與學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生了時(shí)空的分離,教與學(xué)雙方不再直接面對(duì)面,教學(xué)活動(dòng)圍繞著網(wǎng)絡(luò)課程展開,教育目標(biāo)通過網(wǎng)絡(luò)課程來實(shí)現(xiàn)[1-4]。因此,開發(fā)適用于任職教育的高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)課程對(duì)探索軍隊(duì)院校轉(zhuǎn)型具有重要的實(shí)踐意義[5-6]。下面就以《航材供應(yīng)》網(wǎng)絡(luò)課程(如圖1所示)為例來介紹網(wǎng)絡(luò)課程的建設(shè)和應(yīng)用。
1課程資源的建設(shè)
1.1 素材庫的建設(shè)網(wǎng)絡(luò)課程是建立在各類素材庫基礎(chǔ)之上的,所以素材庫建設(shè)的好壞直接關(guān)系到網(wǎng)絡(luò)課程的建設(shè)質(zhì)量。根據(jù)《航材供應(yīng)》課程的特點(diǎn),素材類型主要有視頻、圖片和文本。
1.1.1 視頻由于視頻文件是比較直觀的教學(xué)素材,更容易受到學(xué)員的歡迎。要對(duì)各段視頻分別進(jìn)行剪輯處理和再加工,制作每段視頻的預(yù)示文件,并對(duì)視頻內(nèi)容進(jìn)行簡明扼要的說明,以方便瀏覽查閱。
1.1.2 圖片與該課程相關(guān)的圖片由于數(shù)量較多,先將近三百張圖片進(jìn)行分類,如航材接收、航材發(fā)付、航材大發(fā)、自動(dòng)化倉庫收發(fā)、年度匯總、參觀見學(xué)、實(shí)操練習(xí)等,同時(shí)每張圖片也制作了預(yù)示文件和簡短的文字說明,便于學(xué)員有針對(duì)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)。
1.1.3 文本由于學(xué)員的水平參差不齊,為了避免有的學(xué)員有“吃不飽”的現(xiàn)象,我們將收集到的部分有關(guān)航材供應(yīng)的優(yōu)秀博碩士論文,為學(xué)員自學(xué)提供了更多的參考資料。
1.2 教材庫的建設(shè)最基本的教材庫建設(shè)包括網(wǎng)絡(luò)教材、電子教案、講授教材,同時(shí)還可以根據(jù)需要進(jìn)行功能模塊的擴(kuò)展。網(wǎng)絡(luò)教材與電子教案就是將原先完整的內(nèi)容通過相應(yīng)的軟件“化整為零”的過程,不僅要按照章節(jié)進(jìn)行劃分,而且要細(xì)到名詞的定義,使學(xué)員在自主學(xué)習(xí)時(shí)很方便地找到所需要的內(nèi)容,從而提高其自主學(xué)習(xí)的積極性。
2網(wǎng)絡(luò)課程的構(gòu)建與應(yīng)用
2.1 網(wǎng)絡(luò)課程的構(gòu)建《航材供應(yīng)》網(wǎng)絡(luò)課程的基本功能模塊包括各章節(jié)的網(wǎng)絡(luò)教材、電子教案、講授教材,而案例分析、拓展講座、航材法規(guī)、學(xué)術(shù)文章和英漢航材縮略語詞匯等模塊都是根據(jù)課程教學(xué)的需要擴(kuò)展出來的。
網(wǎng)絡(luò)教材實(shí)際上就是網(wǎng)頁形式的教材,每章都細(xì)分到節(jié),是形式靈活的教材,能吸引學(xué)員進(jìn)行課程學(xué)習(xí)。
電子教案是教材中所有章節(jié)的PPT教案,學(xué)員可以在課后進(jìn)行及時(shí)的復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí),有助于對(duì)課程的掌握。
講授教材是教員的視頻教學(xué),拓寬了學(xué)員學(xué)習(xí)的空間,解除了傳統(tǒng)課程學(xué)習(xí)的時(shí)間限制。
案例分析是針對(duì)本章的重點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容選取案例,提前布置給每個(gè)小組的學(xué)員,讓學(xué)員根據(jù)所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行分析,教員給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo),最后將學(xué)員講解過程進(jìn)行錄像并上傳供大家討論學(xué)習(xí)。
拓展講座是將教材上沒有但又與學(xué)員畢業(yè)后的任職崗位密切相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行視頻講授,有利于學(xué)員有選擇性地學(xué)習(xí)。
航材法規(guī)將與航材管理工作息息相關(guān)的幾部重要法規(guī)以電子文檔的形式上傳,便于學(xué)員在課程學(xué)習(xí)中隨時(shí)查閱。
學(xué)術(shù)文章收錄了有關(guān)航材管理各個(gè)方面發(fā)表的文章共計(jì)一百余篇,以便進(jìn)行交流學(xué)習(xí)。
英漢航材縮略語詞匯選取了與航材專業(yè)相關(guān)的大量詞匯進(jìn)行了英漢互譯,為查閱英文文章提供了便利,如圖3所示。
2.2 網(wǎng)絡(luò)課程的應(yīng)用本網(wǎng)絡(luò)課程的開發(fā)是依托軍隊(duì)院校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)應(yīng)用系統(tǒng)這個(gè)教學(xué)平臺(tái)來進(jìn)行的,兩年的教學(xué)實(shí)踐證明,它作為任職教育的輔助教學(xué)手段獲得了良好的教學(xué)效果[7-8]。
2.2.1 因材施教,符合學(xué)員個(gè)性發(fā)展由于任職教育學(xué)員的任職經(jīng)歷不同,學(xué)歷和專業(yè)也存在很大差異,因此,對(duì)于這門必修的專業(yè)課,學(xué)員所需掌握的程度自然也就不同,通過網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)可以從各個(gè)知識(shí)點(diǎn)來促進(jìn)學(xué)員學(xué)好本課程。
2.2.2 開闊眼界,拓寬學(xué)員知識(shí)結(jié)構(gòu)在網(wǎng)絡(luò)課程中,每章節(jié)都配置有相關(guān)資源,如視頻、圖片及文本等,既使學(xué)員開闊了眼界,又能輔助學(xué)員學(xué)習(xí)課程,消除疑惑;同時(shí),本課程還增加了多個(gè)不同的功能模塊,如拓展講座、航材法規(guī)和學(xué)術(shù)文章等,有助于學(xué)員知識(shí)面的擴(kuò)展。
2.2.3 互動(dòng)交流,增強(qiáng)學(xué)員學(xué)習(xí)效果教學(xué)系統(tǒng)中答疑和討論交流等模塊,縮短了教員與學(xué)員的距離。教員不僅能及時(shí)反饋學(xué)員信息,還可以引導(dǎo)學(xué)員思考問題,給出正確的思路,讓學(xué)員在正確的思路上去發(fā)揮和創(chuàng)新,即提高了學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣,又增強(qiáng)了他們的學(xué)習(xí)效果。
2.2.4 形式靈活,擺脫傳統(tǒng)教學(xué)束縛在課堂學(xué)習(xí)之余,學(xué)員可以在學(xué)院的校園網(wǎng)中學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)課程,完全不受課堂教學(xué)時(shí)間地點(diǎn)等的限制。在“公告欄”中已經(jīng)對(duì)教學(xué)的進(jìn)度做好規(guī)劃,指明課堂內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)所在,使學(xué)員在進(jìn)行課前預(yù)習(xí)和自主學(xué)習(xí)時(shí)能夠有向可尋。另外,教員根據(jù)每節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)布置作業(yè),對(duì)每次作業(yè)完成的情況要進(jìn)行總結(jié),針對(duì)問題突出的將其放到常見問題里面解答。通過分析作業(yè)或測(cè)驗(yàn)統(tǒng)計(jì)圖形,能夠輕松地掌握每個(gè)學(xué)員的學(xué)習(xí)情況,從而可以較好地開展有針對(duì)性的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)。
3結(jié)束語
網(wǎng)絡(luò)課程與傳統(tǒng)教學(xué)并不相悖,它們是相互補(bǔ)充,相互促進(jìn)的過程。通過網(wǎng)絡(luò)課程進(jìn)行教學(xué),學(xué)習(xí)者不僅可以隨時(shí)隨地登錄網(wǎng)絡(luò)課堂,參與學(xué)習(xí)活動(dòng)、完成學(xué)習(xí)任務(wù),而且既可同步學(xué)習(xí),也可異步學(xué)習(xí),既能點(diǎn)播網(wǎng)絡(luò)課件又能重播教學(xué)實(shí)況,還可以在線作業(yè)、討論、釋疑和測(cè)試,充分體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)活動(dòng)的跨時(shí)空性。網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)能充分解決任職教育學(xué)員個(gè)性差異的問題,提高教學(xué)效率,有助于任職教育對(duì)象的培養(yǎng)。因此,網(wǎng)絡(luò)課程在任職教育中的應(yīng)用將會(huì)成為一條有效激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣,解決任職教育對(duì)象個(gè)性差異的重要途徑。
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