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第1篇

一、國學及其傳播形式

時下，國學的熱潮持續升溫，不分男女老少，大家都在講國學，那到底什么是“國學”呢？

（一）什么是國學

在古代，國學指代國家設立的學校，《周禮?春官宗伯第三》中記載“樂師掌國學之政，以教國子小舞”。國學在中國古代是指國家教育管理機構和高等學府，其教育課程主要是《五經》、《四書》。中國近代國學不是古代國學的斷裂，而是在學術意蘊上的承傳和發揚。它是在清末民初西學東漸的歷史背景下提出來的，鑒于中國嚴峻的內憂外患，為保國保種，救亡圖存，而倡導國學，以與西學相頡頏，是中西方文明激烈沖突的產物。多數人認為，國學定義始見于章太炎的《國學概論》，章太炎認為國學是“一國固有之學”，堅持“國粹主義”原則的“國學保存會”主要的發起者鄧實，曾與1906年撰文指出：“國學者何？一國所有之學。”下定義說：“‘國學’在我們心眼里，只是‘國故學’的縮寫。中國的一切的過去的文化歷史，都是我們的‘國故’；研究這一切過去的歷史文化的學問，就是‘國故學’，省稱為‘國學’。”

我所理解的國學就是對中國固有的學術文化，主要是以“儒學”為核心，以經、史、子、集為主要內容的傳統文化與藝術進行研究的學問。

（二）國學傳播形式

在大眾傳媒時代，呼喚國學，掀起國學熱并非偶然，因為大眾傳媒是現代社會的主要的信息提供者，“一些重要的‘稀有’公共傳播資源，例如廣播、電視使用的電波頻率等，也是國家以某種制度方式委托給傳媒組織專用的”。傳媒環境下傳播國學信息，主要有以下幾種傳播形式：

1. 名家講壇。以央視的《百家講壇》為例，該節目的宣傳口號是：建構時代常識，享受智慧人生。請來的都是名家大腕，他們以獨特的視角解讀古典著作，運用現代流行語言思維重現歷史，講述的趣味飽滿，吸引了大批觀眾。把晦澀難懂的古典文學以及撲朔迷離的歷史現象通俗易懂的傳達給平常百姓，由此國學常識得到大力普及。大眾傳媒作為橋梁，使得所謂的高雅文化與普通群眾緊密聯系，彼此了解。

2. 字詞競賽。去年開始，《漢字英雄》、《中華好詩詞》等文化教育類節目紅遍大江南北，這類節目采取了競賽制的形式，關關設卡，層層選拔。此檔節目旨在傳播漢字文化及詩詞文化，在敲擊鍵盤的時代，掀起了對手寫漢字的重新審視，像當年《百家講壇》掀起的國學熱一樣，就是用當時新鮮的形式激發大家對傳統文化的興趣。不同時期的節目類型也一定會有創新，現在這幾檔節目都抓住了熒屏普及傳統文化的新核心――好玩、有趣、緊張。

3. 翻拍經典。近幾年來，電視劇、電影行業對傳統文化領域的選題也是呈上升趨勢，迎合了讀圖時代人們的心理：人們不再愿意坐下來心平氣和的仔細品味名著，而是通過電視、電影了解國學。四大名著被翻拍，在新時代的影視技術下再次演繹不同的視覺效果，電影方面，《花木蘭》、《赤壁》、《墨攻》等傳統國學中的經典題材也陸續被搬上熒屏。在這樣的時代，人們僅靠一些外在形式慢慢品味著國學真諦。

4. 國學頻道。隨著網絡等新媒體的出現，國學的傳播也與時俱進。百度開設全球首個國學頻道，免費為廣大網友提供國學相關知識搜索，提高古典文化典籍的在線閱讀及下載功能，使得傳統與現代完美結合。同時，博客界也推陳出新，建立了專門的國學博客，為大家交換國學學習心得提供了一個平臺。微博、微信等媒介也為國學的傳播貢獻力量。

二、國學傳播過程中出現的問題

在這個新舊媒體交替的時代，各種媒介相互策動，國學普及呈現“大眾化”、“通俗化”，雖然拉近了傳統文化與群眾的距離，但是國學教育在傳播的過程中也產生了一系列的問題，出現“暴力化”、“快餐化”、“商業化”趨勢。

（一）國學傳播內容失真

在掀起的國學熱潮中，大家對國學有著一種非常深厚的熱情，以至于在傳播的過程中盲目傳播國學，將國學里面的部分進行全部傳播。很多人已經不關注國學本身，而是以偏概全，更看重的是當代一些名家的調侃理解。在經濟效益面前，一些媒體機構拿國學當幌子而大行一些欺騙之術，這就使得國學走向了一種庸俗化，這種心態一定程度上造成國學傳播中國學精神失真、變味。

在這個大眾傳媒時代，電視、網絡等先進手段的加入，使傳播速度更加廣泛快捷，某些學者與媒體利用這種工具相互炒作，為了追名逐利，媒體迎合受眾的獵奇心理與神秘感追求，報道一些離奇的、牽強附會的情節，而學者們也樂此不疲。例如，紀連海在百家講壇講到大禹治水的情節時，說大禹三過家門而不入門是因為他在外邊有情人，諸如此類的講解豈不是對國學神圣性的挑戰？

國學中既有好的部分，也有不好的部分，我們要取其精華，去其糟粕，但是一定要在內容真實的基礎上，切不可過度炒作、盲目傳播。

（二）國學傳播形式跟風

繼央視推出的《百家講壇》之后，全國各地電視臺爭先恐后的仿效此節目，文化與商品結合，傳播媒介將中國傳統文化與藝術進行再生產、包裝、銷售，國學內容扭曲，國學傳播形式雷同，相互模仿卻缺乏創新。

這些節目傳播形式皆堅守大眾化取向，調動多種表現手法和文化元素加以包裝，本是一種機智的文化引導，卻因娛樂至上的心理使得價值輿論導向有失偏頗，“它們的靈魂是娛樂，只是采取了不同形式包裝，面向不同娛樂需求的觀眾”。

如同物質產品有其生命周期一樣，文化產品同樣有它的生命周期。并且，文化產品的生命周期是通過一系列創新、創意支撐的，受眾一旦“審美疲勞”，就會失去新鮮感。這就要求我們在進行國學傳播時，其形式也要不斷創新，但要秉承一個原則：面向大眾、實事求是。切不可盲目跟風，相互攀比，向大眾傳播國學要揉進多種元素，注入新的智慧，如此才能更好的普及我們優秀的傳統文化。

（三）國學傳播價值失衡

國學作為中國文化的重要組成部分，其在傳播的過程中有著重要的傳播價值：

1. 提升人文精神。目前，在我國的轉型社會時期，出現了眾多的如世界觀、價值觀等混亂的問題，而國學的傳播價值中就具有提升人文精神的作用。在國學的傳播過程中通過弘揚中國的優秀文化傳統，讓人們能夠繼續恪守傳統的道德文化，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

2. 樹立文化自覺。國學作為中國優秀的文化，一個重要的方面就是對中國文化的弘揚。一方面，對于國人來說，國學的傳播能夠讓國人對國學更加有一個深入的了解，更加能夠認識到自己的文化，而不是一味的崇洋媚外，以提升文化自覺。另一方面，國學的傳播通過國際渠道向外傳播，從而讓外國人能夠了解中國文化，并且更深層次次的了解中國，這是國學傳播的一個非常重要的功能。

3. 傳承文化觀念。中國的文化價值觀念是體現在中國的傳統文化中，而國學作為中國傳統文化的精髓，國學的傳播也是中國文化價值觀念的傳播。這種價值觀念是體現在國學中的。國學傳播就擔負著中國文化價值觀念的傳播，這是中國文化價值觀念的一個重要的文化傳承。

然而，在當今“國學熱”的背景下，我們并沒有感受到因為國學的傳授人們的精神境界有多大提升，并沒有感受到國學的核心精神與理念，并沒有感受到因為國學的普及人們的生活方式有多大改進。絕大多數傳播者與接受國學的人們都是從功利出發，輿論導向錯誤。在國學的傳播價值的認知上，不注重自身應有的獨立品格與追求，缺乏遠見卓識，缺乏最寶貴的東西，偏離了體現文化傳播先進性的正確方向。選取一些非規范、非道德、非健康的價值觀錯誤的內容進行傳播，褻瀆了國學的真諦。

三、國學傳播對策研究

在國學傳播的熱潮中，國學中那些積極的理念、精神與價值最應得到關注，并且大力傳播。而我們目前在傳媒環境的影響下，傳播媒介受到經濟利益的驅使，將國學內容扭曲化，傳播形式單一，輿論價值導向失衡，使國學淪為一種“文化快餐”。國學的傳播很多都停留在了表層的視聽享受上，無法給觀眾提供更多的營養。因此，對目前國學的傳播一定要做有深度的理性思考，提出一些可行性的對策。

（一）豐富國學傳播的內容和形式

國學傳播的普及性，要求其傳播形式和內容必須充分具有多樣性和針對性。國學的傳播應該根據受眾所處地域環境的歷史沿革、社會發展狀況、民風民俗以及受眾個體的文化層次、從事職業、年齡特點、心理特征和生活經驗等諸多因素，針對不同層次、類型擷取傳播的內容，設計、創造多元的傳播渠道和形式。做到既有陽春白雪，也有下里巴人，適應不同受眾的需求。

同時，在國學的傳播過程中，要著力保持國學所傳達的信息的真實無誤，體現對國學這份寶貴的歷史文化遺產的珍惜與應有的敬重，避免對國學文化的曲解和誤讀；在傳播形式上也要推陳出新，具有創意性。一方面要追求趣味性，即講故事的能力；另一方面要有基于史料的深刻理解，只有兩者結合，國學的傳播才能健康持續。

進行國學傳播不能只流于形式，重要的是內容的精華，在傳播的過程中應該傳播優秀的文化部分，而對一些落后的思想應該進行自覺的理智舍棄。在現代提倡國學教育很有必要，“國學熱”的出現說明大眾有這方面的需求，因此，國學要積極地服務于大眾就必須走進大眾，走進大眾就要健康的普及，使這種優秀的傳統文化與大眾緊密相連，滲透到日常生活中。

（二）樹立正確的價值輿論導向

國學是中華民族通過數千年的積淀、詮釋、傳承下來的寶貴的精神財富，想要真正汲取其精華，就必須真正潛下心來，仔細的揣摩研讀，僅靠“商業化”的文化快餐不僅不能傳承真正的國學知識，很有可能造成錯誤的價值觀。因此，在國學傳播的過程中樹立正確的價值輿論導向很有必要。

1. 加強媒體自身素養。大眾傳媒在社會主義核心價值觀的引導下，加強自身媒介素養，堅守媒介應有的文化操守，真正的為大眾提供一片解讀文化的凈土，弘揚中國優秀的傳統文化。國學的傳播必須承擔起引領文化的社會責任，保持批判、繼承、發展的主旨，貫徹古為今用的方針，履行自覺傳播、發展和提升先進文化的職能。

大眾傳媒要著力挖掘中華民族文化的精髓，弘揚國學中彰顯的注重人格、倫理、利他、和諧以及自強、堅韌、奮斗的人文精神。激勵廣大受眾追求安寧幸福，和諧社會，引導他們認識、憎惡并抵制當今社會上存在的種種丑惡現象。進而以廣大受眾喜聞樂見的形式，使國學中蘊含的中華民族文化最優秀的東西得以傳播并充分發揮作用。

2. 提升受眾者的分辨能力。當前我國正處于社會轉型期，開放的社會機制與環境為人民群眾的多元價值觀提供了條件，但是也造成了各種價值觀交織、思潮激蕩的情況，甚至道德淪喪、人們精神空虛的現象。與此同時，在今天的讀圖時代，快速的生活節奏使人們沒有時間去處理紛繁復雜的信息，當傳媒成了我們的耳朵和眼睛之后，我們的世界被傳媒建構起來。在這樣的世界，我們被輿論左右，自己缺乏分辨能力，因為有了無數可供選擇的可能性，卻不知道選哪一個，現在的人們迷失了。

在國學熱的背景下，各種媒介交互作用，新舊媒體交換，使得國學的傳播渠道多樣，傳播內容復雜，需要受眾者增強有關國學的基本知識，提高辨識能力，學習正確的、有益于身心的國學精髓，摒棄錯誤的、有害于身心的國學糟粕，使得國學教育更好的普及到受眾者中。

（三）區分傳播的通俗化與庸俗化

國學傳播需要通俗化，只有通俗化才能為大眾接受、理解并吸收。這就要求國學經典的講解要深入淺出，用通俗易懂的語言講出正確的東西，講出經典的精義所在，是一種“寓教于樂”的教育形式。

當前國學的通俗化傳播效果很好，但是同時又出現了一些庸俗化的現象，例如把“學而優則仕”僅僅理解為做大官，當公務員；網上呼吁在孔廟內樹立高考狀元碑；通過《百家講壇》走紅的于丹，大家調侃的稱其為“學術明星”，堪比“超級女聲”……