時間：2023-10-13 16:08:33
導語：在青少年傳統文化的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
表現在青少年身上的自私、任性、意志薄弱、缺乏毅力、責任心缺失，已經成為一個嚴重的社會問題?，F代青少年大多是獨生子女，一個人享受著來自父母、爺爺奶奶；外婆外公的溺愛。隨著離婚率的升高，單親子女越來越多，面對父母無休止的戰爭，有些孩子的心理漸漸扭曲變形。在這些因素的影響下，孩子的世界觀、人生觀、價值觀被誤導。他們往往以個人的欲望作為判斷是非的標準，以“順我者親，逆我者仇”的心理，不斷琢磨父母長輩的心理軟肋。今天要手機，明天要MP5；非品牌的衣服和鞋不穿；吃飯挑三揀四，稍不順心沒能達到自己想要的目的，就以哭鬧要挾，甚至以死相逼；做事往往自以為是，我行我素，無論自己做錯了什么事，遇到了什么挫折，他們總會把責任推向客觀、推給別人。
青少年的這種自私、自我中心主義的結果，就是“只要求別人為他付出，不愿為別人考慮，不會尊重他人，自己才最重要”的寫照。他們在嬌慣中長大，聽不得批評，唯我獨尊，自私狹隘，這種嚴重的心理偏差慢慢就會演變成惡劣品質。
現代青少年作為社會上最富有朝氣、創造性和生命力的群體，更要不斷地接受傳統文化教育，成為有知識、有素養、有文化、有紀律的人。那么，如何提高現代青少年的人文素養、優良品質呢？
一、在家庭教育中，要做到以下方面
1. 培養孩子的愛心和感恩之心。愛心和感恩的心是做人的最基本品質，更是青少年情感教育的核心。作為家長，從小就應該讓孩子做家務，培養勞動的能力和意識，讓孩子在勞動中體驗生活的艱辛。如飯前幫忙摘菜洗菜，飯后收拾飯桌，讓孩子收拾整理自己的房間及身邊的東西，讓孩子自己去買東西等。
2. 教孩子學會做人。經常與孩子談心，幫助孩子解決自身的理性、意志和情感等方面的問題；幫助他們建立和諧的人際關系，讓孩子體驗到受他人尊重、獲得同伴支持和幫助的快樂。
3. 培養孩子的抗挫能力。家長要經常給孩子設置一些順境下的“障礙”，有時甚至還故意“制造”一些犯錯誤的機會。依據條件讓孩子參加社會實踐，培養孩子的吃苦精神、團隊意識及正視挫折的態度，在挫折中學會堅強，學會承受，學會容人，學會崛起。
二、在學校教育中，要做到以下方面
1. 在課程設置中，結合實際滲透傳統文化思想。如，在語文和品德課中，多宣揚中國傳統文化內涵，教育學生注重自身修養，真正領會“修齊治平”的道理。
2. 拓寬思想品德教育的宣傳渠道。利用因特網方便、快捷、信息量大的特性來加速中國傳統美德在學生中的傳播，達到網絡教育的目的，真正將學校信息技術綜合課的作用發揮得淋漓盡致。
3. 為學生提供進行社會實踐的機會。在寒暑假期間組織各種弘揚傳統文化的活動，鼓勵學生積極參與，以此來踐行并傳播中國傳統美德。在實踐中，讓學生學會以誠待人，明白“己所不欲，勿施于人”的道理，用“正己正人”的道理去解決現實生活中出現的矛盾和問題；注重培養學生剛毅自強的品格和持之以恒的精神，為營造充滿愛心的和諧社會貢獻自己的一份力量。
4. 結合學校地方特色，舉辦各種校園活動來宣傳中國傳統文化及美德。如，辯論會、征文大賽、演講比賽、音樂會等校園活動，組織學生參觀監獄、禁毒展覽、反艾滋病展覽等，關注社會熱點問題，通過演講、辯論等形式，讓學生接觸現實問題，提高學生處理問題的能力、適應生活和環境的能力。
【關鍵詞】傳統文化青少年德育教育價值取向 傳統文化是社會主義先進文化的精髓，也是民族文明之魂，是民族素質的精髓。傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是中華民族幾千年文明的結晶，它源遠流長，博大精深，在中國歷史上發揮了舉足輕重的作用。[1]傳統文化是以建設社會主義核心價值體系為根本任務，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想道德基礎。吸取借鑒傳統文化中自強不息不斷進取的民族精神，對國家社會的高度責任心和價值觀的優秀思想，進一步推進和諧社會的發展以及社會主義法治國家的建設。要全面認識祖國的傳統文化，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性。[2]傳統文化中的優秀思想是德育資源的一部分，德育資源是德育價值取向實施的條件和保障，有效的德育價值取向需要豐富多彩的德育資源作為支撐。德育價值取向內容包括剛健有為，自強不息；天下為公，先義后利等。它既是我們進行青少年德育教育的重要內容，也是我們進行青少年德育教育的載體。
1中國傳統文化在當代的社會價值
中國傳統文化是各個歷史時期中華各族兒女創造的物質文化和精神文化的結晶，它不僅外顯地表現在民俗風情、經典文獻中，而且深深地融化在中華民族的思想意識和行為規范中，內化為民族的心理和性格，成為制約人們的重要力量。中國傳統文化以“人倫”為本位，將道德作為文化體系的核心，因而中國傳統文化蘊涵著極為豐富的道德資源，其中有許多德育資源，經過積淀、篩選和發展，今天仍有強大的生命力和教育價值，與我們今天的時代精神和青少年的培養目標相契合。
具體表現在以下幾個方面：（一）強調為民族為國家的整體主義精神；（二）倡導自強不息的進取精神；（三）推崇“仁愛”原則，強調人際和諧。傳統文化浩如煙海，所蘊涵的青少年德育資源舉不勝舉，以上只是其中的幾個方面，除此之外還有諸如艱苦樸素、尊師敬賢等。 在青少年德育中，我們應該深入研究傳統文化，充分挖掘傳統文化中的德育資源，并結合新的時代要求，賦予新的內容，使其在新的時代煥發出新的光輝。繼承中國傳統文化，有利于學生學會學習，有利于培養學生的創新意識和實踐能力。[3]
2我國青少年德育教育的現狀
在經濟全球化、文化多元化的今天，隨著改革開放的不斷深入，各種文化的交流在不斷加深。目前，我國民族傳統文化在交流中還處于劣勢地位，外來文化的滲透，使越來越多的學生熱衷于外來文化，而對中國傳統文化的認識不夠。同時，在外出務工大潮的沖擊下，農村留守學生的家庭教育處于真空、半真空地帶，傳統文化對他們來說處于空白狀態。在升學的壓力下，尤其是農村中小學對傳統文化教育的重視不夠。
目前德育教育在全面貫徹教育方針，提高學生思想道德和科學文化素質、培養合格人才、促進學校改革方面，無疑發揮了積極作用。而我國當前正處在一個大調整、大變革的時期，社會情況發生了復雜而深刻的變化，對人們的思想認識、價值觀念和思維方式產生了很大沖擊。青少年的德育教育也受到挑戰，青少年德育價值呈現出多元化取向，主要體現在以下幾個方面：首先，德育教育內容缺失、形式教條，人文素質弱化。其次，價值選擇單一，基礎知識不牢。最后，道德認知與行為的不和諧。
3傳統文化對青少年德育價值的導向作用
德育資源是德育實施的條件和保障，有效的德育需要豐富多彩的德育資源作為支撐。傳統文化既是我們進行青少年德育的重要內容，也是我們進行青少年德育的載體，對我們拓展德育內容和途徑，改進德育方法，實現德育目標有重要作用。
（一）可以增強青少年德育的人文底蘊，提高青少年德育的感召力和吸引力。以往我們在青少年德育中，對德育內容理解太狹隘，太過于政治化了，講條條，背條條，考條條，德育內容空洞，形式單調。開發和利用傳統文化德育資源可以有效改變這一狀況。在青少年德育中充分挖掘和有效利用傳統文化德育資源，可以開拓學生的文化視野，完善文化品格，增強人文底蘊，提高德育的感召力和吸引力。
（二）可以有效抵御外來文化的沖擊，削弱市場經濟的負效應。隨著我國對外開放和市場經濟的發展，我國青少年的思想道德建設面臨新的機遇和嚴峻的挑戰。一方面使青少年的思想道德建設有了更為廣闊的空間，使青少年適應社會的發展，形成了勤于思索，勇于挑戰，容易接受新事物的時代精神；另一方面，青少年的思想道德建設也受到外來文化和市場經濟負效應的沖擊和影響。如何克服外來文化和市場經濟負效應的沖擊和影響是青少年德育面臨的時代課題。（三）可以增強青少年的道德修養，提高青少年德育的藝術。中國被稱為“禮儀之邦”，傳統文化有濃厚的道德色彩，形成了道德教育的系統理論體系，提出了有關道德教育和道德修養的原則、內容、途徑和方法。內省、自訟、慎獨、知恥、篤行等道德修養的方法對提高青少年的道德修養有重要的指導作用。我國傳統文化提倡“修身為本”，激發了德育主體的能動性和主動性，注重道德踐履，對我們改進德育方法，提高青少年德育的藝術重要的啟迪。
我國傳統文化光輝燦爛、源遠流長，其中蘊藏著豐富多彩的思想政治教育理論。青少年是祖國的未來，民族的希望，在青少年德育價值取向中，青少年要以高度的責任感，善于利用傳統文化中德育價值取向資源的途徑和方法，獲得民族文化的精神支柱，健康地成長，擔當起國家富強、人民幸福的歷史使命。【參考文獻】
[1]高樂.青少年自我意識的完善與社會責任感培育[J].吉林省教育學院學報，2008，（11）：15―16.
關鍵詞:青少年創造力；傳統文化；教育措施
所謂創造力是指產生新思想，發現和創造新事物的能力。它是成功地完成某種創造性活動所必需的心理品質，是人類特有的一種綜合性本領，是知識、智力、能力及優良的個性品質等復雜多因素綜合優化構成的。
所謂傳統文化是指文明史上和歷史上存在過的、發生過的、被今天記憶的人類生存方式和生存樂趣，以及在今天仍然被沿用或有所變異有所發展的上述生存方式和生存樂趣。而中國傳統文化是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的文化。本文所論述的中國傳統文化主要指其主流文化――儒家文化。
一、中西方青少年創造力調查比較
2001年，相關工作人員以問卷調查的形式對中英青少年創造力進行了比較。分別有1 087名12-18歲的中國學生和1 087名11-15歲的英國學生參加了調查。
問卷包括7個題目。第一題是物體應用，旨在考查青少年列舉物體的科學應用時所表現出來的科學創造力的流暢性、靈活性和獨創性；第二題是提出問題，測量青少年對科學問題的敏感性；第三題是產品改進，目的是考查青少年對技術產品創造性的改進能力；第四題是科學想象，測量青少年創造性的科學想象能力；第五題是解決問題，旨在測量青少年創造性問題的解決能力；第六題是科學實驗，用于考查青少年創造性的實驗能力；第七題是產品設計，測量青少年創造性的產品設計能力。
調查結果發現：第一，英國青少年的創造力明顯高于中國青少年的創造力，特別是發散思維和技術領域，差異較大。第二，除問題解決項目外，中國青少年的得分均低于英國青少年。①
二、阻礙中國青少年創造力的傳統文化因素分析
由于文化是一切的根源，因此選擇通過中西傳統文化的比較來分析中國青少年創造力劣于西方青少年創造力的原因。
歷來對中西文化差異的探討，要數的總結最為全面：“一為自然的，一為人為的；一為安息的，一為戰爭的；一為消極的，一為積極的；一為依賴的，一為獨立的；一為茍安的，一為突進的；一為因襲的，一為創造的；一為保守的，一為進步的；一為直覺的，一為理智的；一為空想的，一為體驗的；一為藝術的，一為科學的；一為精神的，一為物質的；一為靈的，一為肉的；一為向天的，一為立地的；一為自然支配人間的，一為人間征服自然的。”②從文化觀點來看，中國的文化是延滯的文化，結果往往落后；而西方的文化是演變的文化，結果易于進步③。由此可見，某些中國傳統文化因素阻礙青少年創造力的發展，使中國青少年創造力劣于西方青少年創造力。哪些中國傳統文化因素阻礙了青少年創造力發展呢？下面將分析之。
(一)自足、自夸的人生態度對青少年創造力的阻礙
西方文化最早從尼羅河上游趨于尼羅河下游，至地中海，主要沿海岸發展。它與外間文化接觸的機會較多，使其所包含的成分較為豐富，易于演變。并且地中海文化的中心不是永遠在一個地方，各地文化有了各地的特性，雖并無高低之分，然而由于文化重心的不同與種類的復雜，互相效仿、競爭，結果促進了創造力的發展，使其易于進步。
雖然早期中國文化是自黃河上游趨于下游，以至黃海沿岸，但它卻沿大陸發展。因此中國的文化是在大陸上發展的，除了大海的阻隔，又有沙漠與高山的阻隔，結果使中國文化自成一個圈，與外間文化接觸的機會少，使得文化成分單一，易于停滯。而且，漢族文化周圍的各種文化，大致上都不如中國漢文化程度高。使得中國漢文化，不僅成為東方文化的中心，而且成為東方文化的高峰，結果使中國人易于自足、自夸，這更使得中國文化易于停滯。自足、自夸的人生態度使得中國人總認為自己是最好的，認為沒有值得自己去學習、趕超的對象，使中國人缺乏創造意識。因此它是中國青少年創造力劣于西方青少年創造力的原因之一。
(二)群體認同原則對創造力的根源性抑制
由于西方工商業階層的崛起，以平等交換為基礎的商業原則促使希臘人個體意識的覺醒和成熟，由此孕育了西方人個人本位的文化精神。在群體和個人的關系上西方文化把肯定人作為個人存在的價值，看做人類社會結合的基礎。承認個人的尊嚴與價值，肯定個人的權利，倡導自由精神，鼓勵個人創造性的發展。這勢必形成了西方人個人中心的處世態度，他不依附于家庭，也不依賴于他人，而是傾向自我依賴――“他要自己思考，自己做決定，并且用自己的雙手以自己的能力開辟自己的前途?！雹芸傊?，西方文化強調人作為有理智、尊嚴和自由意志的獨立個體的地位，人作為主體的獨立人格和地位完全得以彰顯，這恰恰滿足了創造力發展的最根本條件。可見，西方的“個體本位”顯然促進了創造力的發展。
中國的社會結構以家庭為基本單元，這決定了中國人的社會存在首先依存于以血緣關系為紐帶的家庭和宗族集團，并且以一種內外有別的標準去理解和處理集團內外的不同事物，這促使中國傳統文化中的“大一統”、“共性至上”群體原則的形成。這一原則要求每個人必須嚴格遵從并適應他所在的家庭關系網絡乃至整個社會結構中被確定的身份和角色，自覺接受“禮”的規范約束⑤。它直接或間接導致了層層隸屬的傳統社會結構的形成，使組織和個人失去應有的自和獨立地位，使整個社會缺乏主動精神，不利于培養人的獨立意識，不利于創造力的發展。由此可見，群體認同原則忽視了個體的獨立自主地位及個體的自由，不利于培養青少年獨立意識和獨特個性。獨立與自由可以說是創造力的“根”，根源性因素得不到滿足，創造力如何充分發展呢？可見，群體認同對創造力的發展起到了根源性抑制作用，是中國青少年創造力劣于西方青少年創造力的原因之二。
(三)中庸之道對創造力的消極影響
西方文化始終把“利”和“力”視作健康的價值，鼓勵人們積極追求功利，并在平等的基礎上進行競爭，努力獲得個人的最大利益和幸福。然而要在競爭中獲勝，既要有實力，還要有敢拼敢斗的冒險精神，由此形成了西方崇力好斗的民族性格和文化精神。個體若要獲得良好的生活條件或提高個人的社會地位，就必須不斷奮斗。另外對體力的崇拜發展為對更高層次的力量――知識、智慧、技術的崇拜。這樣的文化氛圍怎能不為社會發展進步提供源源不斷的動力呢？怎能不使青少年創造力得到充分發展呢？
而“群體認同”原則不可避免地導致了中國文化必然把協調人際關系放在首位，由此生出了中國傳統核心文化――儒家的“中庸”、“中和”的價值原則和人格標準。中庸的核心便是思想行為的適度和守常，然而在一般民眾的世俗生活中，儒家理想中的中庸之道實際上是不能實現的，于是鼓勵中行、不爭，結果導致了鄉愿人格的蔓延。人們重節制、求平穩的結果是老成持重、世故圓滑、妥協折中成了中國人的立身準則，并由此衍生出了不思變化，不求進取的文化氛圍，這種文化氛圍窒息了青少年的競爭意識，阻礙了青少年創造力的正常發展，是中國青少年創造力劣于西方青少年創造力的原因之三。
(四)封閉保守對創造力的阻滯
沿著漫長海岸線發展并致力于征服大海的西方各民族，由于大海的磨礪和賜予、工商業中的流通交換、周圍文化的滋養，使它總是把目光投向世界，善于從不同的異質文化中汲取精神養料，從而促進自身文化的繁榮和發展。另外它總是不安于現狀，把目光投向未來?？傊?，它形成了好動、重汲取、求變化、廣拓展的文化精神，這為青少年創造力的發展提供了有利條件。
而傳統中國在地理上半封閉的隔離機制，自給自足的農業經濟以及強烈的血緣宗族意識，使中國人形成了平穩求實的大陸型文化性格。這使其形成了求統一、尚傳承、重內省、輕開拓的文化心態，進而形成了以自我保守、向心凝聚為總的發展方針和獨立自足、穩定綿延的文化形態，即封閉保守成為中國傳統文化的重要特征⑥。封閉保守使得中國人不重視信息交流，不愿與他人交流、探討，這嚴重限制了個體的性格、能力及主體性的自由發展?？傊?，封閉保守不利于培養青少年積極的生活態度和創造性思維，是中國青少年創造力劣于西方青少年創造力的原因之四。
(五)儒家的直覺主義精神對創造力的不利影響
西方科學文化極為發達，靠的就是兩條重要的認知方法：一是可以理解的邏輯，一是可以控制的實驗。邏輯具有很強的推理認知作用，并且它作為思維的一種方法是容易被人學習掌握的。這種思維方式可以把一切經驗技能都轉化成可以交流和傳承的知識，這使得人們更易接受新知識，更易著手分析問題，找出問題所在，更易有突破性發現。邏輯思維對創造力的培養是必不可少的。
然而中國文化的一個顯著特征就是儒家的直覺主義，它使中國人的人生態度是：一切都聽任直覺，在思考問題時思路不嚴謹、缺乏邏輯性。梁漱溟認為：“一般人是要講理的，孔子是不講理的，一般人是求其通的；孔子則簡直不通！然而結果一般人之通卻成不通，而孔子之不通則通之至。”直覺主義提倡人對一切事物不要操心，遇事應隨感而應，而且隨感而應通都是對的。顯然直覺思維是不科學的，它沒有規律可循，不利于人們學習掌握。一任直覺走下去，勢必出現偏差，不利于解決問題，不易有突破性進展，在一定程度上對創造力的發展產生了消極作用，是中國青少年創造力劣于西方青少年創造力的原因之五。
三、提高中國青少年創造力的教育措施
（一）加強對青少年自信自強、不斷進取精神的培養
自足、自夸使得中國人總認為自己是最好的，認為沒有值得自己去學習、效仿的對象，使青少年缺乏創新意識。因此，我們應加強青少年自信自強、不斷進取精神的培養，鍛煉其勇于批評與自我批評，以便能夠不斷地消除其自身弱點，使其行為方式能夠不斷地適應時代前進的步伐。家長應常主動和孩子談話，了解孩子感興趣的事或經歷過的事，并為孩子創設良好的環境，給孩子提供探索、玩耍的機會和條件，給孩子必要的幫助，及時肯定和鼓勵孩子的成功，使孩子經常獲得成功的經驗和感受。教師應尊重學生，不輕易作出壞的評價，并且不單純以考試分數的高低來評價學生，也要教育學生不斷地豐富和完善自己的知識內涵,不斷地擴大自己的知識面，使青少年自信自強、不斷進取。
（二）加強對青少年主動性、獨立性和創新精神的培養
群體認同使青少年主動性、獨立性和自學性差，并使其缺乏創新欲望。因此，我們應加強對青少年主動性、獨立性和創新精神的培養，提高其創造力。教師可以利用教學情境激發學生求知欲，調動學生的主動性，還可以通過建立平等的師生關系，調動學生學習的主動性。家長應從小培養孩子獨立思考能力和獨立生存能力，即學校和家長可以加強培養青少年優良的非智力心理品質，使其養成勇敢、堅韌、獨立、專注、敢于冒尖、不怕困難等性格品質，并使其養成“我要學”的學習態度。如：學?？梢灾嘏囵B敢說話的孩子、動手能力強的孩子等。
（三）加強對青少年競爭意識的培養
中庸之道衍生出“不思變化，不求進取”的文化氛圍使青少年競爭意識差。所以，我們應當加強青少年競爭意識的培養，對其創造力的發展掃除障礙。學校和家長可以在平日的生活與學習活動中，教育青少年正確地認識競爭，并有意識地培養其競爭意識，幫助青少年排除心理障礙,明確競爭目的,為其創造一個良好健康的競爭環境，從而使其創造力得到充分發展。如：學校和家長可以指導青少年找到自己真正愿意為之努力的理想，在實現這一理想的過程中不斷為自己設定新的奮斗目標，并尋找參照者去努力學習。
（四）加強對青少年積極生活態度和創造性思維的培養
封閉保守使得中國人夜郎自大，嚴重地限制了個體的性格、能力及主體性的自由發展，從而對青少年積極生活態度和創造性思維的培養造成了不利影響。我們應在日常生活學習中，引導青少年積極與他人交流、探討，使其性格、能力及主體性得以自由發展，從而加強對青少年積極生活態度和創造性思維的培養。學?？梢岳脤W生間的合作活動、校外實踐誘發學生的關愛沖動，這有利于積極生活態度的培養；還可創設機會，讓學生參與教育過程，誘發學生創新沖動；也可通過教學培養青少年的發散思維能力，教育青少年不再壓抑自我，鼓勵好奇心理的產生與存在。
（五）加強對青少年邏輯思維能力的培養
儒家直覺主義精神使中國人傾向于采用直覺思維而冷落了邏輯思維，邏輯思維又是培養科學創造力不可缺少的，所以，我們應加強青少年邏輯思維能力的培養。家長應從小培養孩子的邏輯思維，如幼兒時教孩子學習分類法，引導孩子尋找歸類的根據，即事物的相同點；教孩子了解順序的概念，這有助于孩子今后的閱讀，是訓練孩子邏輯思維的重要途徑。學校則可以通過提供感性材料，培養從感性表象向理性的抽象概括能力；學校還可以指導學生積極遷移，推進舊知向新知轉化的過程；另外還可強化練習指導，促進從一般到個別的運用，這些措施都可以加強學生邏輯思維能力的培養。
注釋：
①胡衛平.青少年科學創造力的培養中國教育報,2001-9-1.(第4版).
②張岱年，程宜山.中國文化與文化論爭[M].北京:中國人民大學出版社,1990：24.
③陳序經.文化學概論[M].北京:中國人民大學出版社,2005：390.
④[美]許光.宗族、種族、俱樂部[M].北京:華夏出版社,1990：3.
中華傳統文化是我們民族的“根”和“魂”，更是我們民族文化發展的源泉。雖然時代在不斷發展，但傳統文化對于現代人依然有其獨特的價值，尤其在培養青少年的學習、德行、氣質等方面具有十分重要的作用。因此，當下學習傳統文化是十分必要的，但不應該是一成不變地照抄照搬，也不是簡單地依葫蘆畫瓢，而是需要將傳統文化中的優秀品質與現代的先進理念相結合，從一個良性的角度重新真正地認識和理解傳統文化，以發展的眼光去學習傳統文化，以使其能為今天所用、為將來所用。
“傳優養心”青少年傳統文化專題讀本是廣東暨南大學李香平教授以“傳優”（即傳播、傳承、傳揚中華優秀傳統文化）、“養心”（即培養具有愛國心、責任心、誠信心、友善心的人）為主旨，根據自己對傳統文化的研究、對自己孩子的傳統文化教育實踐，以及對適齡青少年的傳統文化教育教學中的研究與實踐，編寫的一套面向青少年的傳統文化專題系列讀本。這套讀本包括《孝敬之道》《學習之道》《責任之道》《修身之道》（后兩本待出版）等，旨在通過自己的實踐經驗以及孩子們的實踐反饋，打造一本讓孩子們真正喜歡學、喜歡聽的青少年傳統文化讀本，而不是傳統教育里那種灌輸式的、填鴨式的枯燥乏味的照本宣科，避免了青少年傳統文化教育的三個“兩張皮”現象：學術與市場“兩張皮”、傳統與現代“兩張皮”、教育者和受眾“兩張皮”。
這套“傳優養心”青少年傳統文化專題讀本，作者在內容挑選和編排體例上都有別于其他的傳統文化教材：一是立足青少年常見問題進行專題整編，針對性強；二是立足現代社會需要進行揚棄取舍，專業性強；三是立足青少年的學習特點進行互動，可讀性強；四是立足多元文化背景“洋為中用”，開放性強。故而這套書選擇了《說文解字》《經典擷英》《經典名篇》《古文初讀》等欄目進行編排，還設計了《故事有約》《幽默諷刺》《七嘴八舌》《自我評價》等小欄目，短小精悍，好讀易學，歡樂有趣，力求有針對性地給青少年進行人文精神和傳統文化教育引導，立足現代社會人文精神和傳播傳統文化精神的需要，以輕松幽默、互動應用的方式進行展現，并博采眾長地引用了部分西方經典名言、故事，同時富含趣味性和哲理性，真正體現了中西合璧、兼收并蓄的文化傳承理念。
《孝敬之道》《學習之道》這兩本書都是按七個大課進行安排的，每課選取一個傳統文化經典篇目，然后由此引申出一個相對獨立的主題，再細化、延伸、推廣開來，從不局限于一部書或一個面。其中《孝敬之道》包括“百善首孝一人之本”“慈烏反哺一念親情”“懷刑自愛一報親恩”“莊敬孝慈一行孝道”“勞而不怨一行孝德”“顯親揚名一踐孝行”“推恩及人一順人倫”等。同時，還附錄了課后經典誦讀名篇：《孝經》《禮記?祭義》《荀子?子道》《呂氏春秋-孝行》《鹽鐵論-孝養》《陳情表》。這樣的篇目內容和結構安排，意
一、中國高中傳統教育的特點
未成年人思想道德建設，核心的東西仍是我們民族傳統美德。在十五年前，現任吉林教科院副院長的欒傳大教授就開始了“中華民族傳統美德教育實驗”的課題的研究，目的就是推動青少年進行中華民族傳統教育，提升新一代中國人的道德修養水平。中華民族優秀的傳統文化內容豐富，從整體上理解和宏觀上把握，中國傳統文化可歸結為以下幾個方面：注重整體精神，強調為社會、民族、國家的愛國主義思想；推崇仁愛原則，倡揚厚德載物和人際和諧；重視人生價值，強調個人在家庭人倫以及社會關系中的義務；追求精神境界，向往理想人格等。當傳統文化內化為青少年的素養時，便賦予他們一定的思想、觀念、情感和性格，這對他們的行為方式和價值取向將起到重要的支配作用和決定作用。
二、韓國高中傳統教育的特點
目前，韓國高中生有3個選擇性的德育課程：“公民道德”、“道德和思想”以及“傳統道德”。“傳統道德”課程是在前兩門課程之后開設的一門高級課程。韓國人對他們的傳統文化進行了深思，要通過“傳統道德”課程，重新審視前人所秉承的傳統生活方式，從傳統道德中找到適用于現代生活的部分，幫助學生擁有前人的精神和智慧，重建良好的道德意識和生活方式，在鄰里生活和國家、社會事務中，在與自然環境和諧“共處”中，尋求智慧地生存。在這門課上會學習到：傳統道德的重要性和基本精神及其現代應用；個人和家庭生活，包括自我反思和自我道德修養、對父母和祖輩的尊重和孝順、手足以及夫妻之間的互敬互愛；親友、鄰居和朋友之間的關系，包括人和人之間坦率、友好的關系；對國家和社會的貢獻，對自然的關愛，包括作為韓國人的政治生活和責任、社會生活和正義的精神、現代生活和傳統對自然的態度。
第二章、比較的范圍選定
一、課程設置的比較
傳統文化教育實質上是道德體驗的教育，那么，它與課程設置之間是什么關系呢？有人提出了傳統文化教育不是單純的學科課程，而是“體驗課程“是”一種“關系性的”、“生成性的”、“融知識與體驗于一爐的課程。中國傳統文化教育在課程構成方面，包括文言文學習，古詩文閱讀以及古代文化常識、古代重要作家作品、古詩文名句名篇等。優秀的傳統文化對青少年人文素養提升已很明顯：“天下興亡，匹夫有責”、“位卑未敢忘憂國”-當代學生的愛國熱情；“天行健，君子以自強不息”-頑強拼搏的殘奧選手；“一方有難，八方支援”——汶川抗震救災精神；以及表現在青少年中“修身、齊家、治天下的抱負；“高山流水”般的友誼；“地勢坤，君子以厚德載物”的雅量；“見賢思齊”、“無欲則剛”的人生哲理。通過古詩文，我們的學生可以感受先人思想感情方面的傳統文化內涵，培養健康人格，接受傳統教育。同時，應該引領學生走出課程之苑囿，到社會生活中體驗傳統文化魅力，在活動實踐中感染、熏陶。從而讓成語楹聯、書法謎語、民風民俗伴隨著燈籠、窗花、中國結一道走來，從而極大的拓展學生學習傳統文化的空間，讓學生知道忠孝烈義，懂得仁勇智信，最終內化為自身的道德素養，從而形成傳承中華傳統文化的價值觀、人生觀。韓國高中傳統教育在課程的構成方面，更是把道德、社會等作為必修課來設置。與此同時，國語課程的開設為學生學習傳統文化創造了良好的條件。此外，為了加強學生的傳統文化意識，在選修課程中也設有教養等課程。這些課程的設置為培養學生的道德和共同體意識奠定了堅實的基礎。有關道德、教養方而的課程主要是以儒學文化為中心進行開設，內容包括日常生活禮節、忠孝精神，獨立自主的民族精神和愛國精神等，以培養學生的愛閏主義精神、民族氣節，使他們具備忠孝、仁愛、善良、減信、勤儉、英勇等高尚的民族氣節和愛國情操，讓學生成為真正的忠孝兩全的棟梁之材。韓國中學還開展了一系列的文化實踐活動，使學生在實踐中感受本民族的傳統文化，體會本民族的傳統美德。比如開展英雄故事、愛國故事比賽、演講等。另外，在很多學校中還設立了傳統習俗教室來培養學生日常生活中良好的禮儀習慣。通過這些體驗，融知識與體驗于一爐，加深學生對傳統文化的理解，培養學生的好習慣。
二、校內活動的比較
在課堂之外，中國傳統文化教育者積極開展實踐活動，大力地拓展傳統文化教育的寬度。學?？梢越M織游覽壽州古城，那么就可以順便要求同學們了解壽州歷史，感受民族文化的璀璨；參觀包公祠，可以要求同學們認識包公清廉的歷史形象；攀登八公山，游覽升仙臺，能夠讓同學們想象到漢代淮南八公的風采。還有古代的文學作品，同樣是學習傳統文化的絕好途徑。例如，可以讓同學們通過讀《封神演義》最后一回，了解中國主要姓氏的起源；通過讀《西游記》中提到的佛教諸神，了解佛教在中國的傳播和主要的佛經。相比較而言，韓國高中還開展了一系列的文化實踐活動，使學生在實踐中感受本民族的傳統文化，體會本民族的傳統美德。比如開展英雄故事、愛國故事比賽、演講等。另外，在很多學校中還設立了傳統習俗教室來培養學生日常生活中良好的禮儀習慣。除了學校以外，韓國還在成均館下設鄉校、儒道會等來對中小學生及幼兒實施入學教育，以促進形成良好的德行與禮儀。
三、德育教育的比較
在中國，教師要充分發揮傳統文化以德育人的獨特而強大的功能，竭力引導學生在感受、感悟傳統文化底蘊的過程中，能受到心靈的感動、人格的感化，使學生在有關傳統文化的活動過程中，通過多方了解、接觸，視通萬里，思接千載，對某一種傳統文化產生的根源、發展、內涵、特點等或認同，或發問，或共鳴，或陶醉⋯倡導生命與生命的平等交流的體悟學習方式讓學生在傳統文化的熏陶中思想漸漸擺脫浮躁，即使難以達到物我兩忘的境界，但率真的心靈卻不迷失方向能勇往直前追求光明之旅。韓國有關道德、教養方而的課程主要是以儒學文化為中心進行開設，內容包括日常生活禮節、忠孝精神，獨立自主的民族精神和愛國精神等，以培養學生的愛閏主義精神、民族氣節，使他們具備忠孝、仁愛、善良、減信、勤儉、英勇等高尚的民族氣節和愛國情操，讓學生成為真正的忠孝兩全的棟梁之材。
四、社會實踐的比較
烘托傳統節日氣氛，豐富喜慶形式，通過包餃子、寫對聯、剪窗花等活動讓青少年參與其中，九九重陽組織學生到養老院義務勞動，均讓青少年體驗并感悟到傳統節日的魅力。再例如：可以模擬百家講壇的形式舉辦歷史文化知識講座，或開展文化宣傳，保護文化遺址等活動，親身體會到傳統文化的重要性。實踐活動的開展應注意細化每個環節，使其方案最優化，以調動學生全身心的參與為目的。
第三章、通過比較，分析結果（難點）
一、中國高中傳統教育的優點以及不足
通過高中傳統文化教育，中華民族的精神血脈得以延續，中華民族的團結統一得以維系，而且在加強青少年思想道德建設，構建社會主義和諧社會中起到不可估量的作用，傳統文化教育是提升青少年人文素養的重要手段。然而隨著社會日益發展，現代人的生活方式也日益多元，今天的青少年學生尤其容易把言情武俠、美國大片、帝王大戲、日劇韓流、卡通音像等時尚文化作為熱衷的對象，但他們對傳統文化所知寥寥。一個民族的覺醒首先是文化的覺醒，國家的崛起確實需要弘揚傳統文化普及“傳統文化教育”，不只是古詩文誦讀．也不是簡單地讓學習書法國畫和京劇進課堂。面對數以億計的青少年，傳統文化教育也應該進入學校教育的整體目標、計劃、教材和評價體系，乃至高考考綱。
二、韓國高中傳統教育的優點以及不足
韓國道德倫理課程所培養的學生的勇敢、謙遜等良好的品格，也對韓國現代社會的發展起到了很大的促進作用，使他們從小便擁有了彬彬有禮、與人合作、具有責任感等良好的個人修養與素質。良好的品行不僅會成就一個人的發展，而且會促進整個社會的發展與進步。韓國傳統教育的不足在于，韓國教育者沒有正確認識自己民族的歷史。他們把一些不屬于他們歷史的一些文化遺產占為幾有，如龍舟節，中國古樂器“笙”等。他們的這種行為非法占有中國人民幾千年的智慧結晶，誤導了下一代韓國人。
一、繼續開展“童心盼青奧”活動
為引導社區廣大青少年積極參與到申辦青奧的活動中，為充分展示當代青少年的風采，社區假日小隊開展豐富多彩的實踐活動，繼續開展“申奧小小行動天使”活動，包括引導社區青少年積極參與“我為青奧在行動”活動；做一張申辦青奧的祝?？ㄆ?；走進社區、街頭做一次申辦青奧的小小宣傳員；將青奧相關知識告訴一個手拉手小朋友的“青奧知識一傳一”活動以及參加“迎青奧我運動我快樂”趣味體育活動。
二、開展“低碳生活從新年開始”活動
低碳生活就是提倡借助低能量、低消耗、低開支的生活方式，把生活耗用能量降到最低，從而減少二氧化碳的排放，保護地球環境。在青少年中開展“低碳生活從新年開始”活動，倡導低碳生活，并號召青少年帶動家人積極實踐低碳生活，社區特圍繞主題開展“低碳生活從我做起”花燈制作系列活動，倡導社區青少年從身邊小事做起，隨手關燈、關水，多步行，多植樹，多坐公交，積極實踐低碳生活。
三、開展“青少年平安自護”活動
為進一步提高青少年的自護意識，提高自護能力，寒假期間，社區繼續以“平安自護”為主題開展系列活動，使青少年在活動中學到知識，掌握自護技能，尤其是加強對青少年有關交通、水、電、燃放、飲食等方面的安全知識教育，避免事故的發生，保證青少年都能夠平平安安過好春節。社區特邀請社區民警開展安全教育知識講座。
四、發揚中華民族文化
春節，是中華民族的傳統節日，有著豐厚的文化底蘊，也是弘揚民族精神、進行傳統文化教育的重要契機。社區要抓住這一時機，充分發揮文化育人的功能，開展中華優秀傳統文化學習體驗活動。組織少年兒童開展了解一個趣聞民俗、學唱一首民族歌曲、會背一首古文活動，讓少年兒童體驗中華民族傳統文化的魅力，感受中華民族傳統文化的博大精深，激發廣大少年兒童培育弘揚偉大的民族精神，自覺傳承優秀的民族文化。
道德是一個民族繁衍生息過程中長期積攢的優秀文化元素的結晶體，是約束社會民眾個人行為的重要指標。道德水平在很大程度上反映一個社會的發展程度，就青少年群體而言，道德認知水平在很大程度上可以反映基礎教育工作的成效。
1.1有助于正確價值觀的建立青少年時期是人生的重要時期，人生觀、世界觀、價值觀都會在這個時期形成。道德教育工作可以很清楚地告訴青少年什么是對的，什么是不對的，并且通過眾多的教育實例以及理論分析，可以讓青少年透徹地理解，為什么這樣是對的。人的價值觀的形成過程是一個復雜的過程，是量變促成質變的過程，只有在青少年時期通過正確的引導，才能夠保證他們形成正確的價值觀，由此，道德教育十分重要，也十分必要。
1.2有助于良好學習氛圍的構建青少年時期是學知識、學文化的重要時期，古語有云：幼學如漆。古時有孟母三遷，可見學習環境的重要性，良好的學習氛圍對現代教育十分重要。德道教育工作能夠結合具體事例不斷教育、不斷感染我們的青少年，讓他們在學習的過程中耳濡目染，從而形成群體效應，構建起良好的學習氛圍。
1.3有助于青少年正確審美情趣的形成審美情趣是一個具體的自然人在長期的觀察、判別、思考過程中形成的審美鑒賞能力。正確的積極向上的審美情趣十分重要，若一個人的審美情趣偏離主流審美，就很容易“變態”，進而形成不正確的、畸形的世界觀和價值觀。展現人性美、社會美是道德教育工作的一個重要主題，只有正確地看美、審美、品美，才能夠構建起健全的人格。
1.4有助于構建良好的校園環境人是社會性動物，只要有人就會有群體；相反的，群體的行為也會很大程度上改變一個人。道德教育工作的開展是面對整個青少年群體，每個人都會在學習的過程中不斷成長、不斷成熟。所有人的共同成長的結果就是構建起積極向上的校園環境。
2當前道德教育存在的問題
2.1網絡發達，充斥各類不良信息現代社會是網絡社會，網絡上健康信息、不良信息魚龍混雜。而青少年時期正是生理成長和心理成長的重要時期，很多學生分辨不了什么是正確的，什么是錯誤的，迷戀網絡，并在垃圾咨詢、不良信息的影響下，形成畸形的世界觀、人生觀、價值觀。
2.2校園環境復雜，不良社會人員較多隨著我國城市化的不斷推進，城市人員構成越來越復雜，校園也不例外。幾乎每個學校校園中都會充斥著這樣那樣的人群。很多青少年在社會不良人員誘導下，逐漸認同他們的做事行為準則，道德教育工作難以開展。
2.3青少年思想前衛當前，九零后、零零后已經“崛起”，他們從小的生活環境和八零后、七零后有著很大的不同，對世界的看法也有所不一。很多青少年覺得道德教育工作講述的都是老古董，“不入流”，不認同道德教育工作的內容。
2.4傳統文化缺失我國是一個擁有著五千年歷史的古國，有著燦爛的歷史和文化。但是當前我國經濟騰飛的同時，傳統文化的缺失也越來越嚴重。文化是凝聚一個民族、一個國家的思想凝合劑，傳統文化的缺失也是當前道德教育開展的一個阻礙因素。
3如何加強道德教育
加強道德教育工作迫在眉睫，筆者結合工作實際，提出以下幾點加強措施。
3.1加強傳統文化宣傳傳統文化不能丟，要深入研究歷史，要挖掘出我國傳統文化中積極的、正面的文化因素，摒棄文化糟粕，在全社會范圍內宣傳傳統文化、弘揚傳統文化。只有在文化上形成高度的認同感，才能夠有效地在青少年群體中開展道德教育工作。
3.2強化道德教育師資力量道德教育工作專業性、正對性很強，需要專業的教師隊伍。要加強道德教育師資力量建設，要從專業教育、培訓的角度入手，著重加強隊伍業務能力，同時要著力于研究新時達新形勢下青少年思想道德發展的動向，進行有針對性的教育。
3.3加強網絡輿情管理當前青少年都喜愛網絡，從網絡上獲取知識、增長知識也是十分必要的。但是網絡是另外一個世界，只有加強網絡輿情管理工作，堅決掃清不良信息，還青少年一個純潔的網絡世界。另外一方面，校園網，校園FTP也是一個重要的信息共享平臺，各個院校如果能夠最大程度上豐富自身的信息量，也是構建良好網絡環境的一個重要措施。
3.4加強正確價值觀的引導我們在開展道德教育的過程中，要正確引導青少年的價值觀，這個十分重要。要讓青少年明白自己是什么樣的一個人，將來要成為什么樣的人，認同什么樣的價值。只有這樣，他們才會明白自己當前做的事情有沒有意義，對自己將來的人生來說是正能量還是負能量。正確價值觀的引導，能夠有效避免青少年在最重要的時期無所事事，讓他們的每一天都活得充實，有意義。青少年是國家的未來，做好道德教育工作的意義顯得尤為重要，只有認真分析研究、有效有力執行才能夠做好。
4結束語
[關鍵詞] 中學語文；傳統文化教學；文化教育
中華傳統文化包涵了許多精髓，語文教學作為傳統文化教學的重要載體之一，應該要發揮到對傳統文化的教育作用。中學語文教學中涵蓋了許多優秀的傳統文化，比如說一些經典的詩篇與文言文，這樣的文化是值得學生學習的，優秀的傳統文化可以讓學生的文化素養進一步提高，進一步提高學生素質。
一、中學語文加強傳統文化教學的重要作用
中學時期的的青少年正是形成正確的世界觀，人生觀和價值觀的重要環節，因此這個階段受到的文化教育非常重要。中國的傳統文化是我國文化的精髓部分，許多經典的觀念都包涵在傳統文化之內。中學語文教學必須要認識到傳統文化教學的重要性，用傳統文化去教育學生，幫助學生樹立正確的價值觀。
1.有效的幫助學生抵御西方不良文化思潮
近年來隨著我國改革開放的深入進行，進入我國的西方文化也越來越多。不可否認的是西方先進科技技術給我國帶來了一定程度上的便利，同時推進了我國的經濟技術發展。西方舶來品帶來的同時還有一些西方文化的糟粕，這些不良思想非常容易侵蝕中學生的心靈，中學時期的青少年在思想發展方面還非常不成熟，一旦碰到不良誘惑，那么就非常容易迷失方向，而中國傳統文化的教育就能夠有效幫助學生樹立正確的思想，現在的中學傳統教育中所提倡的明禮和節儉，對現在的青少年學生教育仍有重要的作用，傳統文化的教學可以有效幫助學生樹立正確的思想觀念，提高自身的素養，并有效抵制西方不良思想的侵蝕。
2.幫助學生提高民族文化素養
民族文化素養對現在的青少年培養來說是非常重要的，傳統文化是重要的民族文化傳承，如果擁有良好的傳統文化教養，那么學生的民族文化也會得到相對應的提升。傳統文化中涉及到許多民族文化氣節部分，這對于現在的青少年來說是非常重要的學習部分，青少年只有擁民族文化素養，才能從根本上樹立一份為國家建設而奮斗的決心，并且從內心深入理解到自己作為文化接班人的使命。
二、中學語文發揮傳統文化教育功能的有效措施
1.讓學生深層次的理解課本里所包涵的傳統文化
中學語文教學也是非常好的人文學科全書，現在的語文教材在進行學習內容的選擇時所選擇的都是經典篇章。教師在進行語文教材的學習時，不應該只是簡單的文章閱讀，而是應該讓學生理解到文章內部所含的深層文化含義，讓學生在語文課文的學習中就可以感受到傳統文化的魅力。教師應該注意到傳統文化的講解方面的技巧，對于傳統文化類知識的學習，應該要首先引起學生的學習積極性，教師在進行文化的講解時，首先可以讓學習理解文章的意義，這個時候使用的語言要盡量的生動有趣，在講解時可以加入一些相關的傳統文化趣味知識，這樣學生對傳統文化的學習興趣將會大幅度的增加。在學生背誦時教師也要提供一些有效的方法，學生在背誦難度減少的情況下，將會有效的提高背誦興趣。教師在語文學習的傳統文化方面有著重要的指導作用。通過對語文教材中傳統文化的有效講解，將會最大程度上的提高學生對傳統文化的興趣，從而發揮傳統文化的教育功能。
2.帶領學生多接觸傳統文化
現在的科技發展給課堂教學也帶來了非常大的便利，一些重要的考古發現揭開了古代生活的神秘面紗，語文教師在進行傳統文化的講解中就可以利用現在的一些考古照片來讓學生了解傳統文化，比如說在《論語》中與‘’余音繞梁‘’的說法，針對這樣的知識，教師就可以利用多媒體技術幫助學生進行相關知識的擴展，教師可以利用幻燈片展出類似編鐘和塤的圖片，讓學生了解到那個時期的文化魅力，這樣既可以增加學生對傳統文化的了解，也可以增加學生對傳統文化的自豪感，可以有更加良好的心態去接受傳統文化的教育。如果有條件的學校也可以讓教師帶領學生去參觀一些傳統文化內蘊深厚的博物館，通過讓學生更加真實的接觸到傳統文化可以讓學生更深層次的理解到傳統文化的偉大之處。
3.創造出傳統文化教學的濃厚氛圍
環境對學生的教育往往是潛移默化的，良好的環境在無形中就能夠提高學生的學習興趣，并且可能對學生產生深遠持久的影響。教師在語文課堂上可以營造出一種特定的傳統文化學習氛圍，比如說每天讓學生講解一個和傳統文化有關的小故事，或著讓學生進行加入傳統文化知識的小劇場進行演出，這樣的寓教于樂的方式比較容易讓學生接受，同時在輕松愉快的氛圍里發揮傳統文化的教育作用。
三、結語
中學語文教學是青少年進行傳統文化學習的重要科目之一，如果在語文教學種能夠有效發揮傳統文化教育功能，那么就將會對學生以后的思想發展都具有重要的影響，強化中學語文教學中的傳統文化教育，是現在中學教學中應當要重視的重要方面。
參考文獻：
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我們中國目前從經濟也好，從文化也好，都處在一個轉折點上。1911年滿清王朝是一個起點，而現在，是到了一個轉折點的時刻，還沒到終點。為什么談到這個問題呢，現在社會出現很多現象，經濟是很繁榮，社會發展是很快，這都是大家有目共睹的。但同時，大量反常的社會現象、人文現象，已經到了觸目驚心的程度。比如說，十幾歲的小孩，為了上網，為了玩游戲，為了幾十塊錢，把家里的老人殺了；還有一個人，把孩子壓死了，逃跑時把孩子拖了兩公里，類似這種很多反道德、反人倫的事情，層出不窮。社會霉點在不斷地擴大、漫延。
經濟在增長，文明卻在墮落，是因為中國缺文化、缺宗教嗎？還是我們的政治思想教育工作薄弱了？還是中國人缺了什么？在我看來，是中國自1917年以來，把中國傳統文化的“臍帶”給剪斷了。鑒于此等嚴重勢態，我們應從未來的接班人抓起，加強青少年對傳統文化的繼承和發揚，在正本清源的基礎上承續中國文化的優秀傳統。
1 加強青少年對傳統文化的繼承和發揚的必要性
經典的熏陶感化，能深入到一個人心靈的最深處，能培養一個人優雅的性情和敦厚的性格！在中國五千年文明歷史的長河中，能夠流傳至今的經典之作莫過于經、史、子、集，其中蘊涵了大量的成語典故、倫理道德、人文歷史、禮儀風俗等中國文化。優秀的中國文化以天地人三才之道，窮理于形而下，盡性于形而中，知命于形而上。窮理于形而下而生養萬物，萬物并育而不相害；盡性于形而中使人安身立命，家庭和睦，社會和諧；知命于形而上而厚德載物，生生不息。中國文化因而能化成天下，使天下文明。這對于加強青少年思想道德建設，弘揚和培育民族精神，增強民族自尊心、自信心具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。
2 青少年如何繼承和發揚傳統文化
2.1 傳統文化既有精華也有糟粕，我們的先人為我們留下了難以計數的文化瑰寶，就是現在的人，也未見的能夠達到那樣的思想高度，這些都是我們必須加以傳承的精神財富。比如孟子說，當一個國家不仁義的時候，持有正義的一國就可以高舉正義之旗，前去討伐，這一論點同現在國際上那種“人權高于”的觀點何其相似乃爾；再比如中華民族在抵御外來入侵時所積淀出的精忠報國精神，與現在提倡的榮辱觀也有一脈相承之處。
但由于中國幾千年的封建歷史，特別是農耕文明和官僚文化，重農輕商，過分仰仗仕官階層，沒有建立起符合市場經濟需要的商業文化，缺乏產權意識和誠信意識。因此，我們教育青少年在繼承和發揚傳統文化時，應采取“取其精華，去其糟粕”的科學態度，并在校開展傳統文化教育，在全社會營造良好的氛圍，將我們的傳統文化發揚光大。
2.2 以經典誦讀為先導，中國素有“禮儀之邦”的美譽。因此，千百年來盡管經歷了封建社會的千錘百煉，但傳統美德依然流傳至今，并散發著無人能及的獨特魅力，也正是這樣濃厚的歷史文化積淀，打造了國人“忠勤，仁義，厚德，睿智 ”的優秀品質。為了更好地加強青少年對傳統文化的理解，學校要校針對不同年級學生的年齡特點，分別布置經典誦讀內容。從低年級的《論語》、《三字經》，到中年級的《千字文》、《唐詩》到高年級的《宋詞》、《名人名言》。要求學生每天利用晨讀時間，飽覽古今傳統經典，理解內容，注重理論實踐結合，闡述表達現實意義。從“學而知”入手，逐步達到“知而行”，從而完成“行更知”的德育途徑。
2.3 以校園環境建設為導向，學校不僅要在理論上給學生提供各多更好的教材及圖書，同時，也要注重校園環境的建設及傳統氛圍的營造。結合班級的特色，把學生的日常行為與傳統美德的學習結合起來，有批評，有表揚，有反省，有鼓勵，有悔悟，有希望，真正實現了傳統美德教育的針對性和實效性。