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[論文關鍵詞]高師藝術院校思想政治教育管理
[論文摘要]本文試圖通過分析高師藝術院校學生思想特征,以尊重藝術類大學生的人格特點和教師教育培養理念為基礎,尋找合適的載體和科學管理辦法,結合筆者自身工作經驗,從高師藝術院校學生管理制度與思政教育、文化素質、德育、實踐、心理健康教育等方面,將學生自我成才的教育理念貫穿全過程,為培養出“德藝雙馨”高素質藝術教育人才提供一些“方法與對策”。
高師藝術院校作為未來藝術教育人才的培養基地,學生的思想政治教育對推進我國文藝事業的發展,文藝人才的培養和使用起著至關重要的作用。當前高師藝術生的思想素質,呈現出個別素質發展滯后、基礎教育失衡、總體素質偏差等突出問題。說明高師藝術院校在學生管教方面還缺乏一個相對規范且科學的手段。本文試圖通過分析高師藝術院校學生思想特征,從藝術教育和師范教育雙重特征出發,結合筆者自身工作經驗,提供一些合理、科學的方法和對策。力圖從根本上解決和扭轉“藝術生難管”的問題。
一、當前高師藝術院校學生的基本特征
高師藝術教育人才的培養方式,應在顧及藝術專業人才的獨特性的同時,將其個性發展與所屬的社會團體的有機統一性調和起來。
思想特征:藝術生思想前衛,思想中有唯美主義傾向;接受能力強,但缺乏學習目標;可塑性強,但容易受外界干擾;情感豐富,自信積極,但看問題欠客觀。
行為特征:藝術生注重個性發展,外表、服飾和言談舉止求新、求異甚至求怪,行為上表現出自控能力差,特立獨行,散漫,團結協作精神、集體觀念、道德觀念、理想信念淡薄。
思維特征:藝術生的形象思維能力特別強,思維活躍,觀察力強,富于想象力和創造性,但考慮問題過于感性,易沖動、欠理性,忽視現實基礎。
學習特征:專業情結濃厚,文化意識淡漠,“重專輕文”現象嚴重,這幾乎是藝術生身上存在的一個共同特點。
心理特征:藝術生情緒容易受外界干擾,對外界刺激敏感,自尊心強,缺乏現實考慮,容易鉆“牛角尖”走極端,是心理問題發生的高危群體,不容忽視。
針對高師藝術生的基本特征,藝術教育工作者應該辯證地思考,仔細觀察,擅于發現藝術生身上的閃光點,發揮他們的長處,改變傳統的溝通管教模式。完善藝術生的管理規章制度,制定科學合理的教學計劃,在教學和日常管理中實施規范學生學習習慣和道德行為,有效的帶動高師藝術院校學生的思想政治教育管理工作。
二、開展高師藝術院校學生思想政治教育工作的有利條件
1.完善思想政治教育工作機制
大部分高師藝術院校采用以學校宏觀管理為核心,設立學工部總負責,各系部主管。學工部是由學校黨委和行政領導下負責青年學生思想教育和日常管理工作的職能部門,內設的各個職能部門與學院、系部協作共同管理的模式。這種管理模式,將思想政治教育滲透到學生的生活、學習中,便于學校的宏觀管理、把關,掌握學生思想政治教育的大方向,使我國大學生的教育工作取得了實效性的進展。
2.穩定的思想政治教育工作隊伍,是做好高師藝術院校思想政治教育工作的重要保障
當前,高師藝術院校大多建立了專、兼職輔導員隊伍,主要工作是對學生實施正確有效的“思想政治引導”“學生生活指導”“心理健康輔導”。高素質的輔導員隊伍為高師藝術院校思想政治教育工作提供組織保障,為培養出一批批“德藝雙馨”的藝術人才立下汗馬功勞。來源于/
3.辯證的認識論,是建立高師藝術院校思想政治教育工作系統體系模式的哲學依據
辯證的認識論告訴我們:實踐、認識、再實踐、再認識,這種形式,循環往復以至不窮。這就是認識發展從簡單到復雜,從低級到高級,從有限趨于無限的全過程。高師藝術院校在實踐中積累了不少經驗和做法,把這些好的經驗、做法加以總結,去粗取精,吸取精華,上升為理論,大膽探索高師藝術院校學生思想政治教育工作系統模式,以指導和加強高師藝術院校思想政治教育工作適應時展需求。
三、加強高師藝術院校學生思想政治教育工作的對策
1.高師藝術院校思政教育工作三步曲——“禮、理、情”
高師藝術院校應注重對學生思想教育的方法與對策,爭取在思想教育工作中占主導位置。針對高師藝術生的思想特征,通過“禮、理、情”的思教理念,將思政教育著眼于禮,寄情于理,情理結合。與學生交流應注重以禮相待,疏導為本,創造和諧自然的談話環境和交流平臺。徹底消除學生在思想政治覺悟上的不成熟和錯誤認識,做到耐心細致,切中要害,一針見血,攻其心理防線最薄弱的環節,以理服人,動之以情,情真理切,情理結合。
2.加強高師藝術院校學生的文化素質教育——學而不厭,誨人不倦
師范生的文化素質水平,不僅關系到其自身的發展,更關系到國家的發展。因此,提高師范生的文化素質水平任重道遠。學校應在思政教育中始終堅持樹立“終生學習”理念,提高學生文化修養。同時,應該將思政教育滲透在文化素質教育中,發揮專業課教師的情感優勢和榜樣示范作用。利用藝術類課程教材中豐富的思想政治教育素材的潛在思想政治教育資源,將文化素質教育和思政教育緊密結合。
3.加強高師藝術院校學生的職業理想教育——替國造士,為民求知
職業理想是指個人對未來職業的向往和追求,它包括對將來所從事的職業和職業方向的追求,也包括對事業成就的追求。良好思想道德品質是師范生職業理想教育的基石,堅持學習書本知識與投身社會實踐相統一,深化藝術類教師教育改革,提高師范生的就業競爭力;加強職業規劃和就業指導教育,將誠信責任、艱苦創業的奉獻精神滲透在職業理想教育中,是保證師范生成才的關鍵。
4.關注高師藝術院校學生的心理健康教育——敞開心扉,構建和諧
高師藝術院校作為高等學校中一支高速發展的隊伍,其專業的特殊性以及日益激烈的社會競爭,不容樂觀的就業前景,加重了學生的心理負擔。加之藝術生自身敏感、脆弱、多慮的個性特征,是大學里心理問題的高發群體。學校應建立相應的救助機制,并將樂觀、豁達的人生態度滲透到學生學習生活中,努力營造健康和諧的校園環境,減少心理疾病對學生的危害。
“工欲善其事,必先利其器”,思想政治教育工作與管理辦法是“事”與“器”的關系,而高師藝術院校學生的思想政治教育工作有一定的特殊性,要做好高師藝術院校思想政治工作,必須以科學合理的管理制度為盾,以培養具有健全人格、綜合素質、全面能力的復合型社會人才為終極目標,為社會培養更多德才兼備、德藝雙馨的高素質藝術教育人才。
參考文獻:
[1]教育部社會科學研究與思想政治工作司組編.思想政治教育學原理[M].高等教育出版社,1999.
[2]赫伯.里德.通過藝術的教育[M].湖南:湖南美術出版社,1993.
論文關鍵詞：理論；思想政治教育；研究生培養；創新模式
理論一級學科與思想政治教育二級學科，是兼具基礎性研究特點的應用學科，培養的是深入探索理論與思想政治教育的發展規律，補充我國理論研究與實際工作隊伍的專門人才。其中有相當一部分畢業生走上領導崗位，參與政府決策。研究其培養創新模式關系到理論在中國當代傳播的質量，影響到我國以人為本思想政治教育工作方法的創新發展，同時也對學習踐行社會主義核心價值體系有一定影響。較強的創新能力使其學科的后備人才百脈俱開，其研究與實踐既彰顯其對基本理論的深層皈依，又煥發出時代風采，具有較強的實效性，也是對“與時俱進”理論品質的反映和時代要求的回應。可是，目前這方面的工作差距很大。課題組近期對某高校思想政治教育專業研究生進行的研究生創新能力培養調查表明：
對于讀研期間創新能力是否能得到提高這一問題，只有l3．3％的學生選擇了有大幅提高，還有9．5％認為完全沒有提高，22．7％選擇有小幅提高，54．5％選擇有提高；在創新能力對就業是否有影響這一問題上，競有13．3％的學生認為完全沒有影響，另有13．3％認為說不清楚，55．2％的學生選擇有影響，只有18．2％的學生認為影響很大。僅從這兩個問題的調查結果中就很容易看出，研究生整體上對創新并不重視，并且讀研期間對研究生的創新意識和能力培養效果不佳。如何從根本上轉變這種局面，本文就此作進一步探討。
一、夯實培養創新的基礎
研究生創新能力的培養首先要堅持以人為本的科學發展觀，夯實培養創新的基礎，而加強學科建設是其重要方面。
1．創新學科建設
創新教育必須滲透到學科建設的每一個環節，在理論與思想政治教育學科建設中，要始終以創新型人才培養為導向。
首先，要建立統一的學科體系。理論與思想政治教育學科體系課程結構與其他學科存在交叉重疊現象，各個高校開設的專業方向不盡相同。據統計，目前高校開設的理論與思想政治教育碩士研究生專業方向多達600個，課程設置有較大的隨意性，培養出來的研究生在知識結構、能力結構上有很大的差別，這顯然影響到研究生創新能力的整體塑造。有關部門應努力改變這種局面，搭建培養創新基礎理論平臺。
其次，要突出建立有特色的學科方向。選擇能在國內外產生重大影響的研究方向，可以根據自身優勢，建設具有學校特色或區域特色的學科方向。如航海類專業是特色專業，一些理論與思想政治教育碩士研究生畢業后準備進入港航企事業單位工作，學校根據航海事業發展的需要建立相應的學科方向并制定特殊的培養方案，直接為用人單位輸送人才，效果較好。
最后，強化學科隊伍建設。既要培養充足的優秀學科帶頭人和學科骨干，也要建立結構優化的學術梯隊。學科帶頭人不僅要有堅實的理論基礎和寬廣的學術視野，更要善于把握學術前沿，具有根據社會發展需要研究時代命題的能力。實踐證明，學科帶頭人的創新意識影響到梯隊導師的創新意識，而導師的創新意識又影響到研究生的創新意識。保持合理的學術梯隊結構可以促進理論與思想政治教育學科建設具有旺盛的生命力，培育出大批創新型人才。
2．創新課程設置
理論與思想政治教育是一個包容性很強的綜合性學科，應加大課程內容的理論深度，既有厚重扎實的基礎，又有縱深創新的高度。
首先，課程設置特色化。例如，不同研究方向的公共課、專業基礎課和專業課劃分要有依據，三者之間自然銜接；增加不同行業定向培養的思想政治教育方法專門研究等，課程結構要合理。編著具有權威性和時代感的教材，教材陳舊、學術性差都將影響研究生創新能力培養質量。課程設置需要在社會實踐中反復驗證和修正完善，使其更符合學科發展的需要，更利于創新型人才的培養。
其次，理論教育時代化。與時俱進、具有鮮明的時代特征是理論與思想政治教育學科的根本屬性，因此，研究生的培養要能夠體現對社會熱點問題的關注和思考。如社會貧富差距、房價飛漲、食品安全、失地農民、環境保護等焦點問題，可以在“研討課”或“案例分析”中專題討論，不僅可以強化研究生的創新分析能力，還可以更加深對社會現狀的認識，更明確自身的職責所在，更有助于形成服務社會的意識，提高創新能力。
最后，課程內容的國際化。課程內容是實現研究生創新培養的重要載體，應增加全球普適性學科內容，實現研究生教育國際化。另外，國外盡管不完全采用“思想政治教育”這一名稱，但確有類似我國思想政治教育的工作實際，并且積累了諸多先進的經驗，對我國亦具有積極的借鑒意義。因此，在課程內容上作相應安排以拓展研究生理論視野的同時，增強其中外比較研究意識，有利于對國際敏感問題的把握，創新理論與思想政治教育的理論成果，培養創新型國際化人才。
二、改革培養創新的機制
1．創新日常培養機制
快速提高研究生創新能力需要在整個研究生培養階段不斷調動其積極性，不斷為其設定新的目標，不斷對其進行考核鑒定。一般來說，有三個特殊時期需要特別指導。
(1)入學啟蒙創新意識。創新意識是研究生開展科研創新活動的根本動力，可以通過多種途徑來強化研究生的創新意識。特別是在研究生剛入學時導師就灌輸創新意識，使學生確立正確的目標和方向。可采用座談會等形式與初入學的研究生交流思想，也可讓往屆的研究生參與座談，介紹研究生階段的學習感受與經驗教訓，幫助新生厘清思路，設定規劃，盡快投入到科研活動中去。
(2)注重開題創新。開題是碩士研究生階段一項很重要的活動。理論與思想政治教育碩士研究生的開題創新必須洞悉學科前沿，論文選題應及早進行，而且，最好的選題是在不斷地確定一否定一再確定的過程中逐漸完成的，對多個預選課題的驗證過程有助于碩士研究生提高理論認知和分析能力，也最有助于創新思維的形成。
(3)畢業論文創新。一是研究內容的創新，即研究內容是前人沒有研究過的或是對某一研究基礎較為薄弱的問題從新的視角加以研究；二是研究方法的創新，即采用的研究方法是新穎的，具有有效性與實用性的優勢；三是研究結果的創新，即研究所得到的與前人不同但是經過驗證的結果，或提出自己獨特的理論構想與操作模式。其中，研究結果的創新更有理論或實踐上的價值和意義。
2．建立創新激勵機制
近年來，有相當一部分研究生讀研目的只是為了獲得文憑，提高工作起點或者暫時逃避就業壓力，而不是為了追求學術進步，使得以“科研創新”為目標的研究生教育質量大打折扣。尤其是理論與思想政治教育研究生，報考者多是因為相對好考，而不是有志于這項事業。學校要利用各種形式為研究生創設利于開展創新競爭的環境氛圍，激勵研究生創新思維的培養。
3．構建培養創新資助保障機制
理論與思想政治教育碩士研究生培養機制的改革要根據學校和專業的實際，構建以研究生科研專項基金、優秀學生獎學金為主，特殊獎學金、各類助學金、特困補助和國家助學貸款為輔的獎助學金資助保障機制，從而為其科研創新活動的開展提供保障。
4．設立雙導師與復合導師責任制
理論與思想政治教育研究生創新培養，導師的職責比以往更重，傳統的“個人指導制”已不能充分滿足需要。因此，應實施“雙導師制”或“集體指導的復合導師責任制”。
“雙導師制”是指根據本學科特點，從黨政部門、企事業單位、科研院校等機構中聘請有學術成就和豐富實踐經驗的專家、學者共同擔任研究生導師。校內導師為學術導師，校外專家為職業導師，兩位導師合作指導、互相配合，共同制訂指導學生的培養方案，共同探討研究生培養方案的實施等，更有利于研究生拓展知識面，豐富社會實踐經驗，為創新型研究生培養提供廣闊的發展空間。“雙導師制”可以實現高校與社會資源的整合共享，還能促使課堂教學在實踐中得到檢驗，更有利于根據用人單位的實際需要來培養人才。
“復合導師制”，指建立學科專業導師指導小組，在以主導師指導為主的情況下，充分發揮導師組在培養方案調整、課程教學、科學研究和論文寫作等方面集體指導的優勢，集眾家之長，以利于研究生獲得更為全面和系統的指導和訓練。這種制度對研究生創新能力培養大有裨益。
5．堅持科學研究創新
科研能力是創新型人才培養的一項重要指標。因此，導師除了抓研究生的理論知識學習外，更要培養研究生樹立和強化進行自主創新的觀念以及理論聯系實際、解決社會現實問題的能力。導師應吸收研究生參與自己的科研項目，讓其從一些基礎環節開始熟悉科研的流程，如資料的搜集與整理、新的研究視角的發現、研究方法的選擇與運用、研究結論的獲得、研究報告的撰寫等，讓學生在實際操作中掌握科學研究的步驟和規則。在研究生具備一定的科研能力的基礎上，指導其獨立進行科學研究，讓其獨立承擔一項課題的研究工作，在科學實踐中逐步提高自主創新能力。
三、完善培養創新實踐的路徑
1．實施研究生助教制度
助教在西方大學教育中扮演著十分重要的角色。在一些知名院校中，教授的工作主要集中在研究及指導研究生方面，很多本科生的課程實際上是由助教擔任的。助教通常是由全日制的優秀研究生擔任。研究生助教是一件很有意義的工作，首先可以豐富其實踐經歷，鍛煉實踐能力，其次還可以獲得一定的酬金來補貼生活開銷。大連海事大學理論與思想政治教育碩士研究生助教工作始于2008年l0月，既有效地發揮研究生助教對教學的輔助作用，也促進相關學科的教學效果，并且給碩士研究生提供校內實踐的機會，增強其實踐創新能力。助教研究生細致入微地答疑解惑，或進行小范圍的輔導，既“助教”也“助學”，還提高了辦學效益。今后導師還要加強助教工作中研究生創新能力的培養，使助教既達到理論知識的鞏固，又不失時宜地進行理論創新或實踐創新。
2．加強研究生學術交流活動
學術的生命在于交流，學術交流是研究生創新實踐的主要方式。首先是校內本專業內部學術交流，通過導師論壇和研究生學術報告會的形式進行專題探討和觀念交流；還可以參加校內其他學科尤其是相鄰專業的學術交流會，不同學科之間的交叉融合能為研究生提供新的理論視野和研究視角。其次是參加國內外的學術交流，具體有兩種形式，一是參加國內本學科相關會議，了解學科的研究熱點、發展趨勢和研究成果；二是到國內相關院校進行調研，通常安排學生到學科發展較好、具有一定專業影響力的院校去，通過參與其相關課程的學習或名師講壇等方式“取經”。還可以參加國際交流，了解學科的國際發展趨勢和熱點研究領域。
3．豐富社會實踐，增強理論聯系實際的能力
關鍵詞：思想政治教育；主體性；主體間性
在當今思想政治教育具體的實踐過程中，教育活動的雙方都試圖占據思想政治教育主體的地位，從而導致兩者的矛盾逐步加深，不利于思想政治教育的進一步開展，因此，思想政治教育必須實現主體性原則的轉向。主體間性作為一個新的范式此時被引進到思想政治教育理論研究中，為我們解決教育者和受教育者之間的矛盾，從而實現思想政治教育的有效開展提供了現實的可能性。
一、“主體性”與“主體間性”思想政治教育的內涵
在我們思想政治教育研究領域，對主體性研究是現代社會實踐發展和人的主體性發展對思想政治教育所提出的一個重要理論和實踐問題。要想認識主體性思想政治教育的內涵，我們首相必須對“主體”進行解讀，“主體”是相對于“客體”而言的，有“主體”就必然有對象性的“客體”，從主體到客體存在著一種單向性的認識論模式。即“主體（教育者）―客體（受教育者）”，這種從“教育者到受教育者“的模式是我們思想政治教育領域傳統的教育方式。相當于我們通常所說的“灌輸”式思想政治教育模式。
“主體間性”是20世紀出現的一種新的哲學范式，最先出現在哲學領域，自胡塞爾首次提出“主體間性”概念后，這種具有較強的理論研究價值和實踐意義的新范疇在學術界便傳播開來。“主體間性”出現在我們思想政治教育領域的時間較晚，但是一經引進便成為思想政治教育理論研究領域一個重要的課題。主體間性思想政治教育作為一種新的范式，它強調的是“主體（教育者）-客體（教育媒介）-主體（受教育者）”，這樣一種方法論模式充分凸顯了受教育者在教育過程中主體性的地位。
二、主體性思想政治教育的困惑
主體性思想政治教育是我們思想政治理論與實踐領域一直強調的傳統的范式，這種傳統的“主體（教育者）―客體（受教育者）”的模式的提倡導致了思想政治教育的學校教育和社會教育雙重困惑。
從學校教育角度來說，這種傳統的思想政治教育模式很容易產生教育者和受教育者地位不對等，這種不對等的教育又很容易使我們的教育者產生自滿的情緒，從而很難擺脫教育者“灌輸式”的說教模式，教育者憑借其積累的知識經驗的優勢在教育活動中長期占據教育的“唯一的“主導地位，而受教育者則處于被動的、不情愿的接受者的地位，這種單向性的教育模式往往會使得受教育者在接受知識的過程中產生很強的逆反心理，不利于知識的學習，進而阻礙思想政治教育主體性的發展。加之“灌輸式”說教的理論枯燥泛味，很難從心理上獲得受教育者的認同，無法滿足個體主體性的要求，使受教育者積極參與的興趣不高，更加不能使受教育者主動地踐行教育活動。
從社會發展角度來說，主體性隨著人對自然改造的步伐加快也變得日益張揚，許多突發性的矛盾和沖突在此過程中不斷產生，這對我們有關社會的思想政治教育主體性的研究提出了新的挑戰。一方面，人把自己看成是凌駕于萬物之上的絕對主體，個人主體意識的膨脹，使得人類為了追求個人私欲，不斷的向自然索取，造成了自然環境的破壞和生態環境的不斷惡化，人與自然的矛盾愈演愈烈。另一方面，隨著主體性思政教育模式在社會中的“擴散“，”人定勝天“、”利己主義“、”拜金主義“、”享樂主義“等思潮在社會中泛濫，不僅造成了人與自然關系的緊張，也造成了人與人之間關系的不和諧。人的主體性在這種不良的社會風氣中不斷被扭曲，主體意識不斷地膨脹，對己對人都造成不利的影響。因此，主體性思想政治教育向主體間性思想政治教育的過渡應當成為我們當前思想政治教育研究的首要任務。
三、思想政治教育的主體間性轉向
主體間性體現的是一種交互主體性，在思想政治教育領域強調教育者與受教育者之間的交流與溝通，在交往過程中主體間的地位是平等的。這種交互主體性消除了主體性思想政治教育單向度的理解范式，在實現思想政治教育理論研究的飛躍的同時，也對我們未來思想政治教育實踐工作有著重要的借鑒意義。
首先，對于教育者而言，在此理論的指導下教育者能夠更好的定位自己的地位以及教育方式，教育者在教育活動中處于主導地位、始終高高在上的傳統思維定勢必須予以改變。教育者要把自己放在與受教育者同等地位，要改變傳統的“灌輸“方式，在教育活動中應該利用多種方式引導學生去獨立思考，形成自主的、正確的自我判定；同時，貼近生活實踐的理論是受教育者真正能夠接受的理論，教育者只有引導受教育者通過對具體主體在現實生活中真實境遇的追問，他們才能真正意識到什么是與自己密切相關的。人的主體性也只有在生活世界中實現，在生活世界中才能得到確證。
其次，對于受教育者而言，他們在教育活動中不是從屬于“主體”的“客體”，受教育者本身就是教育活動的“主體”。但是目前在我國思想政治教育的具體情境中，大多受教育者仍然把自己放在從屬性的地位，存在著主體性嚴重缺乏的現象，過于依賴外物。主要的表現在：一方面，表現為受教育者對教育者的依賴，即迷信教育者的權威，對教育者所教的內容全盤接受，甘愿成為被教育、被改造的客體；另一方面，則表現為對書本的絕對依賴，即牢記書本、迷信書本，企圖應付考試。面對這些現象，我們廣大受教育者一定要及時的警醒，在受教育活動中在跟隨教育者步伐的同時，也要充分發揮自己作為主體應該具有的自我創造性和自主性，敢于懷疑、敢于提問。
最后，對于教育者以及受教育者主體能力提高而言，主體間性范式在思想政治教育領域的提倡，能更好地實現教育者和受教育者應對當今社會價值觀缺失的危機。隨著當今中國日益發展，對外開放的步伐日益加快，各種形形的西方思潮也在中國傳播開來，沖擊著國人的思想道德觀念，國人面臨著政治信仰、價值理念等方面的巨大考驗，因而，教育者以及受教育者主體的批判思維能力和選擇辨別能力尤為重要。教育者要能夠在各種誘惑面前保證清醒的頭腦，懂得接受和傳授正確的有利的信息；受教育者要能夠在教育者的幫助和引導下辨別各種良莠不齊、偽善的信息，從而在當代社會形形的誘惑下、在西方思想文化價值觀的沖擊下能夠更好的保持自我的本性、主動的提高主體的認知能力。
我們提倡主體間性的思想政治教育模式，就是強調教育者必須在具體的教育過程中善于開發受教育者的主體能力，即開發受教育者善于通過各種合法渠道獲取最新的理論知識，能夠及時掌握最新技術的學習能力；善于從龐大的信息流中獲取有用信息，根據社會需要和自身條件選擇自身成才和發展方向的選擇能力；善于探求新知識，開發新產品的創新能力；善于調節人際關系，從而使自身的主體性能夠得到最大限度發揮的協調能力。這就需要把教育者的引導和受教育者充分發揮自我的主體能力相結合，更好地實現思想政治教育的主體間性轉向。
參考文獻
[關鍵詞]激勵理論；思想政治外化過程；應用
思想政治教育是指一定的階級、政黨、社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。它實際上包涵兩個過程：受教育者在教育者的影響下，將社會期望內化為個體思想品德即內化過程，而后又將新的思想品德外化為行為和實踐，形成行為習慣即外化過程。思想政治教育的外化過程是思想政治教育繼內化第一次飛躍之后的第二次飛躍，是內化的根本目的和歸宿。將激勵理論應用于思想政治教育外化過程，研究如何激發受教育者的內在積極性，為更好的完成思想政治外化過程提供理論指導和現實路徑。
一、激勵理論的主要內容概述
激勵一詞來源與古拉丁語，其本是“使移動”。激勵是激發鼓勵之意，是指激發人的動機，誘導人的行為，使其發揮內在的潛力，通過高水平的努力，為實現所追求的目標而努力的過程。激勵理論是行為科學中用于處理需要、動機、目標、和行為四者之間關系的核心理論。激勵理論主要包括：內容型激勵理論，過程型激勵理論，結果反饋型激勵理論。內容性激勵理論主要從人的需要出發，注重研究需要的內容和結構，以及如何推動人們的行為的理論。有代表性的內容型激勵理論有馬斯諾的需要層次理論、赫茨伯格的的雙因素理論、麥克利蘭的成就需要理論。過程型激勵理論著重研究激勵的實現基本過程和機制。代表型的過程型理論有公平理論、期望理論。結果反饋型激勵理論主要著眼如何引導和改造人的行為，使其朝組織所希望的方向發展。主要代表理論有強化理論、挫折理論、歸因理論。
二、思想政治教育的外化過程
（一）思想政治教育外化的內涵
外化就智力發展而言，是指從內部的、智力方面的動作向外部的、以運用實物的方式體現出來的動作的轉化。一般來說，我們把外化看作是從內部精神動作向外部物質動作的轉化。所謂思想政治教育外化過程，是指在思想政治教育者的幫助和促進下，受教育者個體把已經形成的政治觀點、思想觀念和道德意識自主的轉化為外在行為，并養成相應的行為習慣所經歷的程序。這是一個由內向外發展的過程。思想政治教育中的外化過程是直接檢驗思想政治教育成效的試金石。
（二）思想政治教育外化的兩個階段
思想政治教育的外化分為兩個階段。第一階段，受教育者把已經內化了的思想政治品德意識轉化為行為。在這一階段，仍然是教育者與受教育者雙向活動的過程。就教育者而言，其主要任務是激發受教育者踐行思想政治品德的需要和動機，引導受教育者踐行思想政治品德行為，幫助受教育者根據動機選擇行為外化的途徑，并創設良好的外部條件促進受教育者踐行思想政治品德行為，幫助受教育者根據動機選擇行為外化的途徑，并創設良好的外部條件促進受教育行為的發生。第二階段，受教育者反復踐行思想政治品德行為，最終形成思想道德行為習慣及提升受教育者個體的思想境界。同志曾說過，一個人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。要想一輩子做好事，沒有養成良好的行為習慣是不可能實現的。所謂行為習慣，就是對思想政治品德行為本身感興趣和產生自覺行為的傾向。他無需任何外在的推動力，無任何功利目的，這是人生的最高境界。
（三）思想政治教育外化過程的條件
任何事物的形成和發展都需要一定條件的支撐，思想教育外化過程依然。一是思想教育外化過程的內部條件，包括受教育者的內在需要與動機、主觀能動性、已有的觀念系統、知識經驗和能力等。二是思想政治教育外化過程的外部條件，包括社會提供的物質環境和精神環境。比如民族精神和時代精神，社會風氣，社會思潮。
三、在思想教育外化過程中用運激勵理論的主要方向和路徑
（一）目標激勵
所謂目標激勵，就是通過樹立目標，使受教育者看到思想道德外化的方向，從而把內在潛力激發出來，追求目標的實現。人的行為都是為了達到一定的目標，當人們明確的意識到自己的奮斗目標時，其行動的積極性就會持續高漲。在目標的設置中，要注意以下幾點：一是目標要具體。目標越具體，努力方向就越明確，實現目標的信息越大。目標過空，會使人感到遙遠或渺茫，從而影響積極性的發揮。二是目標難易適度。在設定目標時，難易應適度。目標過高會使人望而卻步，目標過低又激發不出應有的干勁，容易使人不思進取。三是目標要有針對性。根據受教育者的不同情況，具體制定不同目標。
（二）榜樣激勵
所為榜樣激勵，是指用先進人物的先進事跡影響、感染、激勵受教育者學習先進，將內化的思想道德外化為行為。榜樣激勵既可以是經常宣傳的典型人物，也可以是受教育者身邊的模范榜樣。開展榜樣激勵應注意一下幾點：一是榜樣應具有時代性。樹立具有時代特色的各類榜樣，充分發揮他們模范帶頭作用，是增強激勵感召力和活力的重要手段。二是榜樣應具有真實性，宣傳榜樣要實事求是，讓受教育者感到他們可親可敬可學，人為拔高的高、大、全的榜樣，不但不被接受，還會使受教育者產生反感情緒。三是榜樣要有層次性。分別針對不同層次教育群體設立榜樣，使各個層次都有榜樣。
（三）獎懲激勵
所謂獎懲激勵，就是對受教育思想道德外化為行動所給予的褒或貶、肯定或否定、表揚或批評，激勵他們最大程度的完成外化過程。獎或懲都能起到激勵的作用，獎勵好的方面可以是受教育者內在積極因素，如進取心、榮譽感得到保持、鞏固和加強。懲罰可以使消極的因素得到控制、消弱和減退，保證外化的順利完成。在運用獎勵激勵時應注意以下幾點：一是獎懲要適度。獎勵過度容易造成被獎勵對象產生驕傲自滿情緒，懲罰過度則會導致其喪失信心或抵觸情緒。二是獎懲要適時。選擇適當的時機進行獎勵才能達到事半功倍的效果，過早過晚都不利于效果作用的發揮。三是獎懲結合，以獎為主。懲罰盡管也能激發人的積極性，但總會給人帶來焦慮、苦惱的內心體驗，而獎勵則有利于減輕人的心理壓力，使人形成健康的心理。
[參考文獻]
[1]張耀燦等.《現代思想政治教育學》人民出版社2001.6
關鍵詞：育人 思想政治教育 實踐策略
“培養什么人，如何培養人，”是我國高等教育必須解決好的重大戰略問題。對當代大學生牢固樹立愛國主義思想，成長為中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人，具有特殊指導意義。青年興則國家興，青年強則國家強。高校歷來是培養大學生的重要基地，而思想政治教育則是高校一切工作的生命線。在加強和改進大學生思想政治教育中，作為一名高校思想政治工作者，同樣要把加強思想政治教育與解決學生的實際問題結合起來，只有這樣，才能提高思想政治教育的針對性、實效性，同時還要樹立新觀念，開啟新思維，探索新方法，講究新藝術，不斷開創思想政治教育工作的新局面。
一、 思想政治教育的基本理論
（一）以“育人”為根本
不斷推進素質教育新理念，因此新時期的大學生思想政治教育必須大力弘揚人文精神。人文精神，就是指以“育人”為根本，強調人的價值和尊嚴，對道德信念、道德人格的看重和追尋，對自由、平等、正義等重大價值的渴望和呼喚，對人的尊重和對人的主體性的企盼和高揚，對生死、信仰和幸福、生存意義等問題的反思和探索。就個體而言，努力追求人格的完滿發展，把人塑造成一個不僅擁有把握外在世界的能力，同時又充滿著激情的“一個理性與非理性協調發展的人，一個人格完整的人。”
（二）大學生思想政治教育工作者的實踐理論
思想政治教育工作者在學校教育工作中的角色，與其他學科教師最大的不同在于，這一工作是以學生的人生發展或者說以其人格的發展為基本任務。在學科教學中，至少有一個知與不知的問題，但在學生的人生發展中，情況就有所不同了，人生是一門最大的學問，人生是一個學習的過程，但更是一個自我探求的過程，作為思想政治教育工作者所擔任的角色應當是“良師與益友”，是理想探求的指路者，是心理困擾的排解者。
二、提高大學生思想政治教育的實踐策略
（一）橫看成嶺側成峰
掌握學生的總體情況：如學生的年齡結構、家庭情況，興趣愛好、學習情況、身體素質狀況，不僅要掌握原始的資料，還要堅持用歷史的、發展的和綜合的觀點，全面掌握信息材料，只有這樣才能把握學生整體和個體的實際情況，在開展工作時做到有的放矢。同時建立工作檔案：如各種教育教學文件、各種活動的記載、獎懲記載、與家長聯系記載、考試成績匯總、工作總結和筆記等。
（二）遠近高低各不同
常規管理專業年級之間都存在著共性的問題。大一新生，主要是組建班委會、形成正確的輿論導向、教會學生自學的學習方法、通過高年級學生引導他們穩定過渡到大學生活；大二，則是要確定各專業的奮斗目標，防止分化，樹立學習、工作的榜樣典型；大三、大四，重點在心理指導、復習和畢業指導，不斷培養激發他們的學習動機，有針對性地進行價值觀、人生觀和就業教育。
（三）授人以漁，學貴有方
“跛足而不迷路，能趕過雖健步如飛，但誤入歧途的人。”英國哲學家培根的這句話形象地道出了方法的重要性。因此每年新生開學伊始，在摸清楚每位學生“學情”即學習現狀的基礎上，請高年級的優秀學生到新生班里進行座談，在思想上正確引導他們，幫助他們進行科學的大學學習規劃，交流良好的學習方法，幫助他們形成適合自己的個性化的學習方法。
（四）播種行為，收獲習慣
“蓬生麻中，不扶自直”，集體生活潛移默化的影響與熏陶很重要。每天早上的英語、新聞專業的晨讀，舞蹈專業的基本功訓練，讓學生養成了良好的習慣；每周二、周四晚上七點至八點半的晚自習，使學生感受到集體的濃烈的學習氛圍。
（五）動則生，靜則息
“以人為本，分層引導”。尊重學生的興趣、特長、愛好，具體到思想政治工作要多樣化、個性化、人性化、差別化、有針對性。如大力加強社團建設就是一種比較有效的方式，現在我們學院學生會共有社團、協會十余個，其中包括有跆拳道協會、健美操協會、書畫協會、合唱社團、乒乓球協會，每年都開展社團風采月活動，通過多種媒介交流等“軟性教育”方式，達到互動增值的效果。
（六）學校教育、家庭教育、社會教育、自我教育相結合
教育不僅僅是學校的事情，還必須調動起家庭和社會的力量共同對大學生的思想和行為施加正面影響，努力消除社會的負面影響，同時充分調動學生自我教育、自我管理、自我服務的積極性，培養自主、自立、自擇、自助的能力。努力營造思想政治教育的良好氛圍，尋找社會、學校、家庭三結合的思想政治教育模式。
當代的大學生擔負著把建設中國特色社會主義事業推進到21世紀并取得勝利的偉大使命，只有具備全面的素質才能當此重任。“人之初，性本善”，人的思想品德素質的提高也不是先天固有的，而是要通過后天的培塑的，這也是一名高校思想政治教育工作者的職責所在。
參考文獻：
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【論文關鍵詞】全面發展；理論；思想政治教育
本世紀前20年，是我國發展的重要機遇期，實現全面建設小康社會的目標，關鍵是人才。黨的十六大報告中提出“全面推進素質教育，造就數以億計的高素質勞動者，數以千萬計的專門人才和一大批拔尖創新人才。”高等學校擔負著培養人才的重要任務，加強和改進大學生的思想政治工作，把他們培養成德智體美全面發展的建設者和接班人，對于全面實現科教興國和人才強國戰略，使我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，盡快實現全面建設小康社會，加快推進社會主義事業順利發展，具有重大而深遠的意義。因而，如何實施行之有效的思想政治教育，全面提升大學生的綜合素質，是眾多教育工作者殫精竭慮的事情，筆者以為思想政治教育是做人的工作，同時也是依靠人去做的工作，人是思想政治教育的出發點和落腳點。對人的認識，尤其是人的全面發展的認識，是我們做好大學生思想政治工作必須注意的一個重要問題。
一、關于人的全面發展理論的科學內涵
在探討“人的全面發展”這一命題之前，首先要解決“人是什么”的問題。從古希臘的普羅泰戈拉到近代的費爾巴哈等一大批思想家都試圖對這一問題做出合乎邏輯的解釋，但他們都把“人”扔到人生活的社會之外去理解，因此，“人”在他們那里是一個看不見的抽象物。只有在馬克思那里，“人”才真正顯露其面目，“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在現實性上，它是一切社會關系的總和。”而“全部社會生活在本質上是實踐的。”因此，人的本質不是抽象的，而是現實的具體的歷史的；不是自然的，而是社會的，而這一切，都應在人的實踐中得到理解。也只有在實踐的基礎上，人的全面發展才具有有效性。由此，也才能對人的全面發展理論的科學內涵有著比較科學的把握。
1．人的全面發展表現為人的勞動能力的全面發展。馬克思在(1844年經濟學哲學手稿》中指出：“人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動。”這里的自由自覺的活動就是人的勞動。正是勞動使人從動物界中分化出來，形成獨立的本質和存在的根據。因此，人的發展首先是人的勞動能力的發展。也正是勞動“使生產者也改變著，煉出新的品質，通過生產而發展和改造著自身，造就新的力量和新的觀念，造就新的交往方式、新的需要和新的語言。”從中，可以這么認為，人的勞動能力的全面發展是人的全面發展的核心。
2．人的全面發展表現為人的社會關系的全面發展。因為人的本質在現實性上是全部社會關系的總和，所以，人的發展也必然隨著社會關系的變化而變化。正是在這個意義上，人的全面發展就是人的社會關系的全面發展。誠如馬克思指出：“個人的發展取決于他直接或間接交往的其他一切人的發展。”這也表明，人的全面發展不僅是個人的全面發展，而且表現人類的全面發展。
3．人的全面發展表現為人的自由個性的發展。人是現實的人，“全部人類歷史的第一前提無疑是有生命的個人的存在。”所講的人并不是棲息在社會之外的抽象的“類”和“種”，而是從事實踐活動的現實的個人的存在。所以，人的全面發展必然要落實在每個人的自由個性的發展。人的個性是現實的個人在實踐活動中表現出來的特異性，這種特異性主要表現為個人活動的自主性、能動性和創造性。
二、人的全面發展理論審視下的傳統大學生思想政治教育的誤區
實現人的全面發展是時代的任務和主題。時代的任務和主題，就是思想政治教育的任務和主題，因而重新審視傳統大學生思想政治教育的理念和實踐具有十分重要的時代價值。在人的全面發展理論審視下，傳統的大學生思想政治教育有以下誤區。
1．在大學生思想政治教育的目標定位上：以遠期目標代替階段性目標，造成目標的高不可攀與遠不可及。思想政治教育目標是指教育者根據社會的要求與人的發展要求，通過思想政治教育活動使受教育者的思想政治教育品德在一定時期內所達到的預期結果。由于我國長期受高度集中的計劃經濟體制的影響，思想教育目標也要求高度的保持一致。大學生思想政治教育目標常常以黨和國家的奮斗目標所代替，按照以黨和國家的奮斗目標所要的要求來實施任務。這樣目標的設定沒有結合大學生的知識水平、思想認識、身心發展的實際情況與階段性特征，使得目標高不可攀，人們失去信心。
2．在大學生思想政治教育的價值取向與歸屬上：片面強調個人的社會價值，過分強調其對社會經濟發展和中心工作的服務保證作用，而使思想政治教育“目中無人”，使得工具性價值發揮到極致，忽視其目的性價值即培養全面發展的個體人。在相當長的時間里，由于受我國傳統的、片面的社會本位主義的影響，在教育中，存在著把個人的社會價值與人的自我價值人為的對立起來，片面強調社會價值，忽視甚至否定個人的自我價值。傳統的思想政治教育把集體主義片面理解為反個性、反個人利益的整體主義，甚至貶斥個人欲望、利益、自由。這種過分強調集體、社會、組織，淡化了個人；強化了個體的人身依附關系，抑制了個人的能動性、創造性、自主性。
3．在大學生思想政治教育主體觀上：不恰當突出教育者的主體地位，教育對象過于客體化。傳統的大學生思想政治教育視教育者為惟一主體，思想政治教育被理解為教育者的活動方式，忽視受教育者在思想政治教育過程中的主體性，忽視個人的物質化、精神化的需求，把受教育者僅僅視為消極被動地接受教育的客體，使思想政治教活動內容的選擇是單純取決于教育者的能力和需要，受教育者成為沒有獨特能動性、缺乏創造自為性的“自然動物”。受教育者的過于客體化，使得思想政治教育不能充分發揮其疏導人心理、激發人的內在積極性的功能，嚴重地挫傷受教育者的積極性。
4．在大學生思想政治教育的任務和內容確定上：只重視政治教育、道德教育，教育內容過于狹隘，陳舊。傳統的大學生思想政治教育內容有：世界觀、人生觀、價值觀教育，愛國主義、集體主義、社會主義教育，社會公德、職業道德、家庭美德教育、革命傳統教育等，其核心內容是理想信念教育、倫理教育。思想政治教育幾十年一貫制，教育周期長、信息量少，基本上是一種按部就班的循環教育。在知識經濟的今天，人們普遍關注科學知識的學習積累，而思想政治教育只注重德育功能的發揮，忽視其智育功能，使其內容空洞化。同樣，高校學生正處于一個從幼稚走向成熟轉折的關鍵時期，相對大學寬松的人文環境賦予學生更為強烈的成熟追求，進而也使得他們對于自身個性人格品德的形成，產生了極為強烈的渴望心理。然而傳統的思想政治教育突出培養聽話、服從、謙恭、克制和無私的形象。因此傳統的大學生思想政治教育固然有利于社會的大學的安全穩定，卻容易扼殺人的進取心和創新能力，壓抑個人的發展。
5．在大學生思想政治教育的方法和途徑實施上：唯自上而下的灌輸方式，途徑單一。受傳統教育的影響，大學生思想政治教育任務被僅僅歸附為“傳道”即以強制灌輸為中心。灌輸教育方法指向性十分明顯，即向大學生灌輸社會意識形態、指導思想、價值觀和道德規范，這些是一元的，它是一定社會、階級培養人的手段。當前我國社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化，大學生思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強。再加上說服教育法運用不當，自然會引起學生對教育內容與教育行為的排斥，必然導致思想政治教育的育人功能的削弱。
三、以人的全面發展理論為指導，進一步加強和改進高校大學生思想政治教育
關于人的全面發展理論奠定了大學生思想政治教育的理論基石。當前，促進人的全面發展，進一步加強和改進大學生思想政治教育應當努力做到以下幾點。
1．工作要創新。要強化創新意識，弘揚創新精神，提高創新能力，努力提高大學生思想政治教育工作的針對性和有效性。人的自由全面發展，是人的自我價值中的高層次需要，只有努力推進人的全面發展，才能極大地激發人的創造力和創新精神，才能使人更好的創造出更多、更有價值的物質財富和精神財富。大學生思想政治教育要進一步轉變觀念，把人的自由全面發展作為工作的出發點和落腳點，努力營造尊重知識、尊重人才、尊重創造的良好氛圍，為個人的充分發展創造良好的制度環境，為每個人的自由、和諧、全面發展提供廣闊舞臺。
2．方式要得當。多樣性、互動性的教育是知識經濟時代大學生思想政治教育工作的主要特征，關于人的全面發展的教育思想，實質上是追求個體生命自然而和諧地發展，促使受教育者的潛能得到充分發揮。要改變過去那種居高臨下，我講你聽的傳統做法，更多地采用民主討論的方法、平等交流的方法、寓教于樂、寓教于文之中，增強現實感、親切感、吸引受教育者積極參與，讓受教育者在思想教育中唱主角。
3．結合要緊密。在大學生思想政治教育過程中，要貫徹理論與實踐相結合；解決思想問題與解決實際問題想結合；堅持思想教育與管理相結合的原則，特別是教育與管理工作。思想教育工作光靠正面灌輸是不夠的，必須結合運用管理手段，以保證思想教育工作的實施。思想教育工作為管理工作提供思想基礎和輿論支持，而管理工作又為思想教育工作提供制度保證、法律支持，二者統一于管理系統之中，共同推進目標的實現。
關鍵詞地理教學改革可持續發展
可持續發展是指既滿足現代人的需求又不損害后代人滿足需求的能力。換句話說，就是指人口、經濟、社會、資源和環境保護協調發展，它們是一個密不可分的系統，既要達到發展經濟的目的，又要保護好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環境，使子孫后代能夠永續發展和安居樂業。也就是同志指出的：“決不能吃祖宗飯，斷子孫路”。可持續發展與環境保護既有聯系，又不等同。環境保護是可持續發展的重要方面。可持續發展的核心是發展，但要求在嚴格控制人口、提高人口素質和保護環境、資源永續利用的前提下進行經濟和社會的發展。可持續發展思想是當代最重要的科學思想，同時也是人地關系最高道德水準，運用科教手段，為推進可持續發展提供強有力的支撐。
1可持續發展促進了中學地理教育理論的系統化、科學化、時代化
20世紀初期以來，由于世界一些落后民族的相繼獨立和經濟的發展，使世界人口急劇增加。資源的匱乏及自然災害的頻繁發生，使地球環境日漸惡化。如何協調自然環境和人類文化生活的關系已經成為國際地理學界面臨的主要研究課題。世界許多國家在地理教育中開始了新的改革和創新，逐漸形成了較系統的科學的現代地理教育理論。尤其是20世紀90年代以來，“可持續發展”理論的提出又進一步充實了人地關系和諧論的地理教育思想。1992年在巴西里約熱內盧召開的聯合國環境與發展大會以“可持續發展”為主題通過了《21世紀議程》，標志著可持續發展理論得到了全球共識。因此，可持續發展的人地和諧論必將成為未來各國地理教育發展的基本理論，這表明了具有鮮明的時代性、科學性和系統性的現代地理教育理論日臻完備。
2可持續發展思想敦促了中學地理教育的目的全面化、綜合化
實現可持續發展目標，意味著一場深刻的變革，是世界觀、價值觀、道德觀的變革，是人類行為的變革。公眾既是生產者，又是消費者，也是環境的管理者；提高公眾的可持續發展意識，倡導公眾積極參與，是中學地理教育目的的新內容，同時也是中學地理教育不可推卸的責任。作為中學地理教育，它的重要任務之一就是對全體學生———這支未來可持續發展參與者的大軍進行可持續發展思想意識教育。通過可持續發展教育，激勵學生建立可持續發展的世界觀、從觀念上改變自己錯誤的環境意識，規范自己的行為方式，積極推動社會的參與，使人們不斷提高環境意識，從我做起，從日常行為活動中做起。進而用符合可持續發展的方法來改變我們的生產、生活方式，使人類和生態朝著良性方向持續發展。1992年8月，在美國華盛頓召開的第27屆國際地理大會上通過的《地理教育國際》，呼吁各國重視地理教育，并對地理教育的性質、任務、內容、策略等做出統一的、規范化要求，其意義就在于此。拓寬了中學地理教育目的，使其全面化、綜合化。這也是中學地理學科相對于基礎教育其他學科在素質教育中的獨特作用。它使學生具有21世紀建設人才參與可持續發展所必需的環境意識、地理素養和地理能力。為此，中學地理教育應受到各級教育領導部門的重視，使其在21世紀這一歷史時期有效發揮其特有的功能，為未來人才的素質建設做出貢獻。
3可持續發展思想促進了教學內容的更新
隨著現代地理學的發展和改革，許多現代地理的新知識、新成果,及時反映到地理教學內容之中。特別是可持續發展思想內容的加入，加強了資源保護、生態保護、環境保護等方面的內容。要求合理使用、節約和保護水、土地、能源、森林、草地、礦產、海洋、氣候、礦產等資源，提高資源利用率和綜合利用水平；建立科學、完善的生態環境監測、管理體系，形成類型齊全、分布合理、面積適宜的自然保護區，建立沙漠化防治體系，強化重點水土流失區的治理，改善農業生態環境，加強城市綠地建設，逐步改善生態環境質量。可持續發展等問題將成為地理教育的主要內容，體現出教學內容改革的時代特征，同時這也是世界各國地理教育改革的新趨勢。
3.1增加新的地理觀念和學科思想教育的內容
為適應參與可持續發展的需要，應在地理教學內容中增加對學生進行正確的地理觀念以及新的生產觀、消費觀、發展觀、價值觀等的教育內容。這些新的地理觀念和信息，可參考《里約宣言》、《21世紀議程》和國際地理聯合會地理教育委員會制定的《地理教育國際》以及我國政府制定的《中國21世紀議程》等文件。這些內容的增補會促進學生形成良好的環境意識和行為習慣。3.2減輕知識學習的負擔，加強地理能力的培養
地理能力是順利完成地理活動，即地理認識活動和地理實踐活動所必需的能力的總和。現代教育觀認為，能力培養是基礎教育階段第一位的任務。因為接受知識是一個終身過程。隨著知識的快速更新，使學生具備各種學習過程所需要的能力，比獲得知識更有價值和意義。所以，中學地理教育也應把地理能力的培養視為中心任務。
3.3系統地理要強化人地關系，突出學科的應用性特色
系統地理的教學內容改革必須走出為學知識而學知識的誤區，同時也要避免在知識上面面俱到。在人地關系的教育上應改變重說教、輕能力的現狀。避免只是從消極方面對人類活動加以限制，而要從積極的角度指出人與自然持續發展的方向。
為此，系統地理的教學內容要體現兩條原則：一是強化人地關系，使學生懂得人類活動對環境造成的影響并預測環境對人類的反作用，以正確地調控人類自身的生產和消費的活動方式;二是突出地理應用的特色，使學生明確所學各類地理系統及要素性質，物能的流動和轉化，演變和發展規律的意義，并掌握利用、改造和保護各類地理系統的基本方法及合理開發利用各種自然資源的方式和途徑。
3.4區域地理要突出區域發展條件、問題和區域發展方向、策略兩個方面
參與可持續發展，必須以地域為依托。區域地理研究的意義就是在具體的地域范圍內，對環境與經濟、社會的發展綜合考慮，協調解決。區域地理的教育目的不能只是讓學生記住一些地理名詞和地理分布，了解區域地理現狀，而是要讓學生運用地理基礎知識和原理，分析、解決區域地理問題。所以，區域地理教學內容能更深刻地揭示人地關系，為地理應用提供廣闊的領域。為此，從區域條件、問題，區域發展方向、策略這一新的視角重建教學內容結構模式，培養學生以后參加地區持續發展工作所需要的基本方法和能力。
4可持續發展對地理教育工作者的要求
在教學過程中教師起到主導作用,在實現學生主體地位中起到關鍵作用,教師的自身素質直接影響學生素質的培養。因此，作為地理教育工作者應不斷了解國內外最新的關于可持續發展的研究動態，提高自身的可持續發展的意識，以便于更好地、更快地培養學生的可持續發展觀。
4.1積極掌握和充實新的理論性知識
作為一名中學地理教師，要達到使學生進一步獲得自然地理、人文地理和區域地理的基礎知識和能力，使學生進一步受到思想政治教育和品德教育，應重視地理教育發展趨勢，及時適當地調整地理教育工作，積極跟上時代的發展，不斷地用新理論、新知識充實頭腦，積極參加社會實踐，關注國家發展，讓教學工作緊密聯系社會經濟的發展，為培養合格的中學生打下堅實的知識、理論基礎。同時應密切關注地理教育理論的充實、更新，及時了解掌握地理教育新理論。除此之外，作為地理教育的工作者，在地理教學活動中，應注意教育學、心理學等學科領域內的新思想、新觀念，以便在教學中恰當借鑒利用其研究成果。
4.2提高思維能力、不斷改善教學方法和手段
為了滿足可持續發展的要求，在地理教學過程中應注重地理教學法的研究和利用。對學生進行知識、能力、思想道德情操培養時，必須充分研究教材，利用教材，設計出形式新穎、圖文并茂、具有啟發性、思考性特點的課堂教學及課外活動實施方案，充分利用多媒體教學工具，增大教學活動容量，改進和更新教學方法和手段，激發學生接受知識，思考問題的熱情和興趣，圓滿完成地理教育工作的時代使命，最終貫徹可持續性發展思想。
5構建新的地理教學模式、方法體系
在教學內容和教學組織形式確定的情況下，教學模式、方法就是教學過程的核心部分，是完成教學目標的保證。要完成地理教學目標所提出的新任務，不是任何一種單一的教學模式、方法所能承擔的，而是需要多種教學模式、方法所組成的結構體系共同完成。所以我們要探索多種地理教學模式、方法，使它們在實現地理教學新功能中發揮優勢，最終實現完全貫徹可持續發展的教育目標。
參考文獻
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關鍵詞：體育院校；思政課；教學
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002—2589（2012）27—0215—02
自2005年國家教育部在《關于進一步加強高等學校本科教學工作的若干意見》中提出“要積極推動研究性教學，提高大學生的創新能力”的意見以來，研究性教學成為高校教學改革的重要方向和內容，體育院校作為教學對象、內容都較為獨特的專業院校，思想政治理論課的研究性教學具有重大意義。
一、思想政治理論課研究性教學的特征
思想政治理論課研究性教學，就是在思想政治理論課教學實踐中，密切聯系政治、經濟、社會發展的實際，以問題為切入點，著力培養學生綜合運用所學知識，通過親身參與實踐活動，獲取知識、訓練技能、培養能力，在體驗、內化的基礎上，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀[1]。從這個層面來看，研究性教學在思想政治理論課教學中的運用，既是一種教學理念，又是一種教學方法，同時，也是一種全新的教學模式，較之傳統的教學方法和模式，它具備以下幾個特點。
一是注重探索式的教學過程。從“研究”二字的字面釋義可以看出，研究性教學最大的特點就是充分發揮教學客體的自覺意識和主觀能動性，需要學生在學習過程中帶著問題，有目的，有方向地去思考、分析、歸納，最終形成自己的見解，既將思想政治理論課的教學內容主動內化為自身的思想意識，在研究與學習相結合的過程中，自發地完成對人生觀、世界觀、價值觀的塑造。當然，探索的過程中，教師的作用依然十分重要，探索問題的提出，探索過程的掌控以及探索結果的提煉升華，都必須由教師介入引導，只不過與傳統的教學過程相比，教師與學生的溝通更密切，互動更頻繁，教學內容也更形象生動。
二是內容豐富的教學素材。研究性教學不僅僅局限于教材，在目前的教學活動中，已經擁有的教學素材就有以下幾個大類：一是問題類素材。可以利用所學內容對社會熱點問題等進行研究探索，在分析問題的過程中鞏固所學知識并提高分析問題、解決問題的能力。二是活動類素材。可以通過討論辯論，以及參觀實學等活動形式來豐富課堂內容。參與活動的過程本身就是鍛煉思維，錘煉思想的過程。三是實踐類素材。可以在教師的指導下，將學生的學習范圍由課堂走向社會，帶著問題參與社會實踐，在實踐中完成對理論觀點，思想道德知識的自主探究，從而獲得思想改造、道德提升、思維發展。
三是無限拓展的教學目的。與傳統教學方式相比，研究性教學更多關注的是學生的學習過程以及在學習過程中完成自我塑造與升華，因此，學習的過程并不會隨著課程的結束而最終結束，它將給學生的學習活動注入一種創新的思維和全新的學習思辯能力，有的結果甚至將伴隨終生。
二、體育院校思想政治理論課教學的現狀
長期以來，受培養模式和培養方向以及就業需求等多方面因素的影響，思想政治理論課教學在體育院校中的主陣地作用不明顯，從事該方向教學的教職員工的主陣地意識亦不強烈，往往在實踐中無意識地向專業課讓位，導致思想政治理論課的實效性一直難以提升。
一是教師的教與研脫節。按照研究性教學的標準來開展教學活動，不僅在教學過程中需要改革創新，同樣，教學的評估機制也需要進一步改進，然而，在當前的大部分體育院校中，思想政治理論課教學中的唯課時和唯成果評估機制在一定程度上阻礙了教師參與研究性教學的積極性，從根本上阻礙了研究性教學的發展。唯學時制，使教師的活動和教學任務牢牢限制在課堂之上，課堂之外的教學活動無法納入課時范圍，且無法得到相應的保障服務，教師缺乏將課堂內容向課外拓展的積極性。對教學教學活動的評估除了規定的課時限制外，科研活動的完成量以“科研積點”計算，科研積點的內容以課題或論文為介質，按照級別賦予不同的積分數值，不論這種科研活動與從事的教學活動關系如何，都能按照既定的標準得到相應的積分，往往使教師忽略教學內容、效果，甚至忽略教學對象，片面追求課時和積分。
二是學生的參與積極性不高。較綜合院校的學生來講，體育院校的生源理論基礎較薄弱，學習能力跟綜合院校的學生比有一定的差距，這種先天不足在一定程序上影響著他們對思想政治理論課學習的重視，而在整個學習環境上，不可否認也存在著重專業課輕公共課程的現象。特別是隨著當前本科畢業生就業壓力的不斷增大，受各種考證熱、過級熱的沖擊，各種功利思想，實用主義大行其道，導致學生對思想政治理論課的學習興趣不斷淡化，再加上學校的發展往往也在一定程度上與就業率掛鉤，這就更加導致教學過程和學習對象都本著實用主義的思想參與學習活動，從根本上消弱了思想政治理論課的影響力，研究性教學的發展與壯大更是舉步維艱。
三是教學對象研究水平的不對稱。體育學院的學生，由于其文化水平的差異和從事專業的不同，客觀導致他們對思想政治理論課研究性教學的認同較之一般的本科院校有一定的差異，而按照現行的教學大綱，他們的教學內容與一般本科院校并無差別或差別不大，這就導致學生的理論水平、學習內容、研究層次與教師的教學要求存在一定的不對等。在實踐中，往往有的思想政治理論課教師針對體院學生理論基礎較差的特點，主觀上放棄對研究性教學的實踐，在學業評估上只注重考核結果而忽視學習過程；在教學過程中只限于固有知識點的死記硬背而不思考創新與研究；在考核形式上，則更偏重于試卷問答，這種教與學水平的不對稱往往導致教學過程重歸傳統。
關鍵詞：思想政治理論課； 教學互動； 實證研究； 互動； 疏離
中圖分類號： G642 文獻標識碼：A 文章編號：1672－9749（2011）05－0072－05
所謂教學互動，是在師生之間、學生與學生之間的平等交流、溝通、對話以及共同活動中實現教學相長、促進學生全面發展的現代教育理念與教育方式。為了解教學互動開展的基本情況，我們選取了廣東幾所高校學生為調查對象，以《思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程為個案，采用問卷調查和個人訪談相結合的方式開展實證調查。本次調查共發放問卷500份，回收問卷490份，回收率為97%，其中有效問卷為485份。個人訪談隨機抽取了20名學生，以不記名的方式記錄、分析和整理訪談內容。調查數據反映的基本情況如下。
一、思想政治理論課教學互動的現狀和效果
1.師生交流意愿強烈，但教師角色定位與學生的期待之間存在一定的差距
（1）師生的交流意愿強烈，實現狀況較好 開展師生交流的意愿以及實現程度是開展教學互動的前提，也是教師是否具有教學互動理念的重要標尺。調查數據顯示，學生感受到教師“非常愿意”和“比較愿意”與學生交流的比例分別占70.8%和24.6%，兩項相加為95.4%,反映了教師對思想政治理論課教學互動的理念認同度很高。在回答“教師是否經常在課堂上創造交流、互動的機會”時，有57.6%和33.7%的學生分別選擇“經常”和“適度”，說明大部分教師積極主動地采用創造交流、互動的教學方式。可以看到，大多數教師開展互動教學的意愿強烈，而且能夠積極主動地將之落實到課堂上。
對比而言，學生參加教學互動的意愿也比較強烈，但實現狀況不是十分理想。在回答“你是否愿意與教師交流”的問題時，學生選擇“非常意愿”和“比較意愿”交流的分別占到12.6%和40%，選擇“一般”的占到41%，雖然具有交流意愿的人數超過了50%，但跟教師“95.4%”的數據相比，學生交流意愿相對較低。在回答“你在課堂上經常的狀態是什么”時，有53.6%的學生選擇“以聽老師講為主”，只有24.9%、9.6%和5.8%的學生選擇“常處于思考感受中”、“與老師同學產生思想碰撞”和“積極參與到活動中”，反映學生參加教學互動的比率較低，超過半數的學生仍然以聽課為主。
（2）教師角色與學生期待之間基本契合 學生心目中教師的角色形象是什么，這種角色是否符合學生的期待，是影響師生關系和教學互動實效的重要因素。調查結果顯示，“理性的思想者”、“一切從學生出發的好朋友”和“情感豐富的人”是學生對教師最為期待的三種角色或者說三種品質，分別占47%、36.1%和22.3%，而選擇“黨和政府代言人”和“一個完成任務的教書匠”的學生分別只占2.1%和0.6%。從教師給學生留下的印象來看，“情感豐富的人”所占比例跟學生的期待是十分吻合的，“理想的思想者”所占比重為61.7%，大大超出了學生的期望值；選擇“一切從學生出發的好朋友”的學生只占到13.3%，說明有相當一部分學生這方面的期待沒能在教師身上體現。此外，選擇“黨和政府代言人”和“一個完成任務的教書匠”的學生數量大大超出他們的期望，反映了部分學生對教師這兩種角色是不太歡迎的。
為深入了解學生對教師期待的具體內容，我們設計了“教師最可能吸引學生聽課的原因”和“除了學術問題，你最希望在以下哪個方面與老師進行交流”兩個問題，調查結果顯示，57.8%的學生認為“有個人魅力的（如有個性、有親和力、有獨立的見解）”最能吸引學生聽課，有65.7%的人希望多在“人生經歷分享”中得到啟示。以上數據說明，學生更多是從個人的發展需求的標尺，而不是從社會發展的需要來評價教師角色的，教師強化個體特征、淡化社會身份有助于增強學生的角色認同，因而，教師對學生個體的關注、教師個性的彰顯對開展師生互動具有積極促進作用。
2.教學互動在內容、方式和語言等方面的基本狀況
（1）教學互動內容的豐富性 調查結果顯示，教師最為注重的教學內容依次是“熱點問題分析”、“理論知識”、“歷史故事”、“人物分析”、“大學生成長中困惑的思想問題”和“對就業有用的知識”；學生最感興趣的教學內容依次是“熱點問題分析”、“歷史故事”、“大學生成長中困惑的思想問題”、“對就業有用的知識”、“人物分析”、“理論知識”和“其他”。對比這兩個數據可以發現，師生都高度關注“熱點問題分析”，這是師生交流互動在內容上重要的契合點；師生關注度差異最大的是“理論知識”，教師比較關注“理論知識”，但它對學生的吸引力很低；此外，“大學生成長中困惑的思想問題”、“對就業有用的知識”等教學內容對學生吸引力較大，但沒有得到教師足夠的重視。
（2）教學互動方式的多樣化 調查結果顯示，39.8%的學生認為“教師提問”是最有效的教學互動方式，39.5%的同學則認為“案例分析”更能吸引他們，25.5%的學生認為“實踐模擬（如辯論賽、小品等）”最能有效吸引學生參加教學互動。而在回答“課堂中你希望與老師通過哪種方式交流”時，36.6%的學生選擇“實踐模擬（如辯論賽、小品等）”，35.7%的學生選擇“小組討論”，29.8%和20.5%的學生選擇“師問生答”和“生問師答”的方式。由此可以看出，學生對教學互動形式的要求是多元化的，教師需要綜合采用形式多樣的互動方式才能吸引更多的學生。
（3）教學互動語言的生活化 語言是教師與學生交流最重要的工具和橋梁。在回答“最能吸引你的課堂風格是什么”時，60.7%的學生選擇了“活潑的生活語言”，24.6%的學生選擇了“深刻的理論語言”，18.4%的學生選擇了“詼諧的網絡語言”，這反映了學生在教學語言上呈現以生活語言為主、多元化訴求的特點。這與教師在課堂上的教學語言風格大致吻合，但還存在一定的差距，主要表現在教師在教學實踐中更多運用“理論語言”、較少使用“生活語言”以及“網絡語言”。因而，在教學中適當增多“生活語言”和“網絡語言”、適當減少“理論語言”比較符合學生的期待。
3.教學互動的整體效果較好，但仍需擴大互動范圍、增多互動頻率
從課程學習前后的對比來看，在沒學該課程之前，只有3.1%的學生表示“非常感興趣”，16.9%的學生表示“感興趣”，有54%的學生選擇“一般”，選擇不感興趣和“非常不感興趣”的學生占到19.6%和6.4%。在學習該課程之后，學生的評價大幅提高，有12.6%和48.7%的人選擇“非常喜歡”和 “比較喜歡”，選擇一般的人下降至32.9%，選擇“不太喜歡”和“非常不喜歡”的學生則分別只有4.3%和1.4%。可以看出，學生在學習完這門課程后的評價顯著提高，說明課程取得了比較良好的教學效果。
從思想政治理論課教學效果與專業課的對比來看，有61.2%的學生認為思想政治理論課教學互動多于專業課教學，只有12.2%的學生認為少于專業課教學互動。關于思想政治理論課與專業課教學互動差別的原因，調查數據見下表：
從以上兩組數據可以看出，“老師的個人魅力”和“教學方法更好”是思想政治理論課教學互動多于專業課程的重要因素，這也反映了思想政治理論課教師更加注重提升個人魅力、改進教學方法。
從學生學習該課程最大的收獲來看，57%的學生選擇了“更好地認識了社會”，24.9%的學生選擇了“提高思維能力”，20.8%的人認為收獲了“理論知識”，17.9%的學生選擇“提高了思想道德修養”。由此可見，思想政治理論課不僅實現了知識傳遞，而且提升了學生的思想認識，比較好地達到了教書育人的目標。
從教學互動的開展范圍來看，60.2%的學生認為教師“只與一部分活躍的同學進行交流”，28.6%的學生認為“能與全班每一個同學都進行良好的交流”，8.9%的學生認為“只與少數個別同學進行交流”，還有2.3%的學生認為“很少與學生進行交流”，說明教學互動的范圍需要進一步擴大。從教學互動的頻率來看，48.5%學生選擇“沒有與教師交流”、47%的學生選擇“1～5次”交流，選擇6次以上的學生數僅占4.5%，說明師生交流次數不是很多，尚有改進空間。
二、思想政治理論課教學互動中存在的問題及其成因分析
1.價值整合目標與功利取向需求之間的矛盾導致師生期待的背離
一方面，思想政治理論課要達到的是價值整合目標，側重于用社會整體的、長遠的價值目標對個體精神、價值的整合，教師身上肩負著理論教育、價值引導和精神動力激發的重任，希望通過教學互動來促進學生思想認識水平的提升和精神價值觀念的塑造。另一方面，“在中國現代化的歷史進程中，思想政治教育的主導性正面對著經濟市場化、政治民主化、科技信息化、文化多元化等現實的挑戰，出現了偏離主導要求、弱化主導價值等傾向。”［1］在大學校園中，相當一部分大學生在價值傾向上呈現出重物質、輕精神，重眼前、輕長遠，重個體、輕整體的特點，他們希望通過教學互動來滿足個人發展的現實需求，這就容易導致教師所肩負的價值整合目標和學生的功利取向需求之間的背離，從而成為影響思想政治理論課教學互動順利開展的重要障礙。
為了解師生教學互動的阻礙因素，我們設計了“阻礙你與教師交流的最主要的原因”的問題。調查結果顯示，44.6%的學生認為擴招帶來上課人數太多是導致教學互動實施困難最主要的因素。除此之外，選擇“對問題不感興趣”和“沒有自己的想法”分別占到27.8%和22.4%，成為制約思想政治理論課教學互動順利開展的重要因素。從個人訪談中了解到，“不感興趣”和“沒有自己的想法”的深層原因是學生對主導性的思想理論、政治意識和精神價值的疏離、淡漠和拒斥。在談到對思想政治理論課的態度時，相當一部分學生直言思想政治理論課無聊、無用和無趣，其中具有代表性的是以下態度：“一直都不怎么喜歡，我想應該沒什么人會喜歡，我個人一般啦，也不能說喜歡，應該是教育必須的，學校的要求。”“一般嘍，當作一門學科來學習，比起其他學科又不是重點。”“剛看內容的時候覺得很無聊，與以往那些政治類的科目沒什么兩樣。”“因為跟考研有關，所以硬著頭皮聽。”
可以看出，相當一部分學生是從“實用”、“功利”的角度來評價思想政治理論課所具有的價值，其學習積極性主要來自考研、考公務員的現實壓力，很少有學生從精神價值的層面來重視思想政治理論課。這就必然會導致教師作為社會整體價值的整合者、思想文化觀念的傳道者的身份很難得到學生的認同，甚至有學生認為該課程充滿著“空洞的口號”和“無聊的話題”。由此，不少教師在是堅守自己作為社會價值的傳遞者和引導者的角色而曲高和寡，還是一味迎合學生實用、實際的需求而忘卻精神文化價值之間徘徊掙扎。
2.教學實施方式與學生心理特點之間的差距造成師生交流的障礙
當前，思想政治理論課教師關注學生的心理特點，教學形式也更加多元化了，但在一定程度上還沒有完全擺脫知識灌輸的影響，仍有較大的改善空間。
在角色定位上，教師的角色扮演與學生的心理期待尚有差距。由于肩負著教書育人的重任，教師經常以“黨和政府代言人”的身份出現，較少以“獨立的個體”身份出現，比較注重理性思考，而較少顯示細膩的情感和鮮明的個性，尤其是對學生的現實處境可能會缺乏“理解”和“體諒”。而從學生的角度，他們更期待教師呈現出獨立的思考、真實的情感和鮮明的個性，對教師的個人魅力期望值非常高，甚至在一定程度上教師的個人魅力成為教學互動效果的決定性因素，希望教師以獨立思想者的身份發表不帶引導性的言論。這就在一定程度上導致了教師的身份呈現與學生的心理期待發生了偏差，成為師生互動的障礙。
在教學內容方面，教師注重理論知識傳導與學生多樣化的心理需求之間存在偏差。不少教師依然堅持以知識灌輸為主，但是學生則期待更加豐富而多樣、多元的教學內容。訪談結果顯示，相當一部分學生希望老師提供更多有關成長中困惑的思想問題和對就業有用的知識，也有學生期待教師分享人生經歷和情感經歷，還有學生希望了解考研知識，這在“以一對多”的教學互動中，教師面對多樣化的教學內容需求只能有所選擇，難以面面俱到。
在教學互動形式方面，多種教學方式的綜合高效運用尚有難度，尤其是教師在網絡交流工具的使用能力上與學生心理期待尚有差距。隨著社會的發展，簡單的師生問答滿足不了學生的心理需求，更多的學生期望積極主動的、形式多樣的教學互動方式，如學生換位講課、辯論、表演小品等。很多學生在訪談中表示，教學形式不一定非要在教室里實現，走出教室，走進實踐，讓課堂理論與課外實踐結合起來。然而，學生所期待的交流方式，受到有限教學資源的限制，與現實有明顯的差距。在問及“你最希望通過什么途徑與教師交流”時，有36.5%的學生選擇了網絡聊天工具（QQ、飛信、MSN），11.8%的學生選擇短信方式。在訪談中，相當一部分學生希望教師加入班級QQ群，或者通過微博的方式與學生交流。但受到時間、技術水平等限制，很多教師在這方面難以滿足學生的需求。
教學語言方面，活潑的生活語言最受學生們喜歡，訪談中不少學生表示最喜歡“實話實說型，一些理論知識加自己真實的想法”的教學語言風格，希望教師的語言表達更加風趣幽默、通俗易懂。然而思想政治理論課是理論性很強的課程，因而在課堂上，老師更多的是以深刻的理論語言為主。如何讓教育互動的語言深入淺出，既保持理論的深刻性而不陷入庸俗，又實現表達方式的靈活性而不呆板，這對教師是一個很大的挑戰，同時，如何讓學生不斷提升理論水平也尚需教育者不斷探索。
3.社會發展現實與思想理論認識之間的反差帶來師生互動的尷尬
在某種意義上，現代思想政治理論教育在引導學生對社會發展方面的正確觀念方面，具體表現為幫助學生在社會發展支流中認識主流、個別現象中認識社會發展全局以及個體利益中認識社會整體利益。然而，在當前社會發展轉型的背景下，社會發展現實與思想理論認識之間并不同步，甚至存在著矛盾、背離的現象，社會的一些消極因素在媒體的宣傳報道下、在學生關注視角的聚焦下被放大，成為影響師生交流、形成價值共識的重大障礙。
問卷調查顯示，表示對該門課程“非常不感興趣”、“不感興趣”和“興趣一般”的學生高達80%。究其原因，絕大多數學生直接將其歸類為“政治”課，對政治課的教育目的，少部分學生甚至理解為“假大空的政治宣傳”。在訪談中，有學生直言：該門課程就是政府的思想強化教育課程，對這種思想強化教育表示反感。對這門課程反感的深層次原因，是社會上存在著、官官相護、權錢交易、強拆事件、食品質量安全等負面因素，媒體（尤其是網絡媒體）對這些事件的報道，使得學生對思想共識缺乏信心。比如，一名來自農村的學生在訪談中表示，“我爸是李剛”這件事情對其思想沖擊特別大，覺得社會公正在當前社會環境中太稀缺了，讓他對未來感到很迷惘。
此外，社會的不良風氣對大學生的思想觀念產生了巨大的沖擊，就業困難、貧富分化、社會競爭生存壓力增大，社會發展使學生的價值取向趨向現實，拜金論、權勢論、關系論、讀書無用論等不良風氣也進入校園，相當多的學生表示純粹的、理論的東西適應不了個人的現實需求。有學生在訪談中表示：“除非我以后從政，不然學了這門課程也不知道能有什么用。”社會發展現實與思想理論認識之間的偏差，給師生之間開展思想價值方面的對話、形成價值共識之間的互動帶來了巨大的沖擊。
三、改進思想政治理論課教學互動的對策思考
思想政治理論課教師既要拋棄思想政治理論課“萬能論”的幻想，也要摒除其“無用論”的悲觀。從教師的角度來講，如何把握師生互動的特點，提升自身的人格魅力，改進教育互動方式方法，從而不斷增強教育互動的實效，是需要積極探索的，其改進思路有以下三個方面的內容。
1.以促進人的全面協調發展為目標
促進人的全面發展，在現代社會具體表現為克服“道德人”、“經濟人”、“神性人”、“工具人”的局限，真正按照人的屬性實現人的物質與精神、科技與人文、政治與道德、生理與心理、知識與能力等方面的全面協調發展，使人真正成為“完整的人”。［2］以人的全面協調發展作為教育目標，要求思想政治理論課教育互動不能停留在形式層面，不能滿足于簡單的理論灌輸和知識傳遞，而要強調學生的主體性的參與，通過主體之間真誠、合理、坦誠的交往，實現精神交往、價值碰撞和文化交流，推動人的主體性發展，并最終促進人的全面發展。
培養學生的批判精神應當成為思想政治理論課教學互動的目標之一，這既是思想政治理論課教育互動得以形成的條件，也是教育互動價值實現的必要前提。為此，有學者呼吁，思想政治理論課教學應當注重培養學生“建設性反思批判精神”。［3］所謂“建設性反思批判精神”是指對社會現象的分析研究要通過反思批判這樣一種理性的思維活動，以實事求是地肯定應該肯定的東西，否定其中應該否定的東西，并根據這種分析提出積極的建設性的改進意見和方案，從而促進社會進步,減少社會在發展過程中付出的代價。為了培養學生的“建設性反思批判精神”，思想政治理論教育互動應當鼓勵學生的懷疑精神，創造條件讓學生表達自己的真誠想法，允許學生對教師的觀點說不，在此基礎上對學生的觀念和價值傾向進行有針對性的引導，從而為人的主體性發展提供條件。
2.以構建師生平等對話的情境為方式
營造師生平等對話的情境，是構建現代思想政治理論課教學互動的關鍵環節。從教師的角度來看，需要做到以下三點：
第一，要樹立高度尊重學生的倫理觀。教師應當樹立“以生為本”的理念，高度尊重學生的主體性，充分肯定其獨立性、自主性、能動性和創造性，并著眼于主體性的發揮和培養，通過教育對話，促進學生的全面發展。在教育互動的過程中，教師需要關注和研究學生的需求及其特點，根據學生的需要及其特點，把握他們的思想狀況，在此基礎上制定切實可行的具體教育目標，選擇豐富的、適應其需要的教育內容，采取恰當的互動方式，從而在滿足社會需要的同時，也盡量滿足學生的需要。
第二，在角色上注重移情與換位思考。教師和學生由于年齡、成長環境以及社會角色方面的差異，在思想觀念、價值取向乃至言語表達上都存在著一定的差異。怎樣縮小或者消除這種差異？最關鍵的是在教學互動中巧用“移情”。所謂“移情”，就是站在他人的角度，替他人著想，體會到與他人類似的情感，其實就是“換位思考”。［4］發揮移情在思想政治理論課教育互動中的作用，一方面，教師要體諒學生，設身處地地從學生的角度來思考問題；另一方面，要創設情景，引導學生替他人著想，從他人的角度來思考問題。只有師生雙方都體諒對方，平等對話的場景才會出現。
第三，是在語言表述上注意生活化和時代化。教師在語言的使用上，一是需要注意將教材體系轉換為思想體系、將理論語言轉換為生活語言，采用貼近學生、貼近生活的表述方式來開展教學互動。二是注意語言表述的時代化。富有鮮活生活氣息的時代語言承載了師生共同的時代背景和生活記憶，拉近了師生之間的距離，有助于促進師生之間的平等交流。三是在語言表達中要投入感情、展示真誠。只有以心換心、以情動人，才能實現真正的教學互動。
3.以走向實踐、走向生活為旨趣
走向實踐、走向生活是實現思想政治理論課教學互動的內在要求。在哈貝馬斯的交往理論中，生活世界是與經濟、政治等社會系統劃出邊界的公共領域，交往理性只能發生在生活世界之中。生活世界中可以發展出一種以交往理性為基礎的民主思想和公民社會力量，以此來抵制體制對生活世界的侵蝕。走向生活世界，是交往理性的旨趣所在和根本原則。［5］盡管生活世界和交往理性具有理想化的色彩，但對開展互動教學還是具有啟示意義的。作為一種交往行為，思想政治理論課教學互動的著眼點不是遠離主體的客觀知識或者理論，而是發生在主體與主體之間的真實、真誠的活動，其最終的目標指向師生本質力量的發展和實踐能力的提升，為此，必須走向實踐、走向生活。
思想政治理論課教學只有回歸生活世界，關注時展和學生成長需要，才能真正實現教學互動。實踐的不斷發展為思想政治理論課教學提出了新的任務和要求，也成為師生教學互動的重要背景，師生互動關注時代變化、提升主體改造實踐的能力才有意義。同時，思想政治理論課教學互動只有深入到學生的真實生活，才能夠真正影響主體，才能夠最終對社會發展產生影響。因而，思想政治理論課應當建立在對個體真實生活的尊重、理解基礎之上，關注學生的各種需要，把對個體的發展促進作為其著力點，為主體的全面發展提供各種資源，這樣才能保證教學互動過程中不斷提升人的本質力量。
參考文獻
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收稿日期：2011－05－10