時間：2023-09-24 10:56:24
導語：在醫學教育特點的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
中醫學是中華民族在長期的生活、生產及醫療實踐中逐漸積累形成的具有獨特理論風格和診療特殊的醫學體系。為繼承和發展祖國傳統醫學，西醫院校普遍開設中醫學課程，這也是我國醫學教育的特點之一[1]。新疆多民族聚居，新疆醫科大學在培養少數民族專業技術人才方面做成了很大貢獻，但由于中西醫院校的培養目標、學生學習興趣等客觀差異，教學受到內容過多、課時較少以及少數民族學生在中醫術語理解困難等諸多問題的困擾。在深入的教學過程中，筆者將一些在少數民族班級中醫學教育體會總結如下，以期提高西醫院校的民族學生的中醫教學質量。
1 語言簡介、重點、生動形象，激發學生愉悅的學習感受
學生愉悅的學習感受來自于高水平的課堂教學，這對教師的教學方法提出了更高要求，需要教學者在教學實踐中充分理解學生的認知心理，深入淺出，形象生動。同時要提高教師自身的綜合素質，教師的優秀綜合素質是達到教學目的的保證，而低劣的教師綜合素質 會使學生因為對一個教師的厭惡而厭惡一門課程，需知“愛屋及烏”的另一面是“恨屋及烏”[2]。維語為維吾爾同學的母語，雖同學們均經過漢語等級考試，但對中醫術語理解較同水平的漢族同學吃力。根據存在的問題，我們及時修改收集整理教學方法，盡量做到知識點簡單化、清晰化，去掉大段的文字敘述，用簡單的比喻和動畫來闡明相對復雜的中醫學的原理和現象。在五行中講到“火性炎上”，從生活中看到的火的性質，特點下手，用點燃的火柴更加形象的讓同學們加深火性炎上的印象和理解。增加課堂上的互動教學方式，讓學生們相互提問，釋疑，最后由教師補充，糾正，從而起到良好的教學效果。
2 掌握中西醫理論體系不同，重視臨床，理論聯系實踐
中醫學課一般在大學3年級開設，此時學生已較全面地接受了西醫理論，形成了比較穩定的現代醫學思維模式，學習中醫學時，常有“先入為主”思想，習慣將中醫的“肝”“腎”與西醫的“肝”“腎”相比較，應反復強調西醫研究對象是“病”，主要依據“癥狀”，中醫研究對象是“人”，主要依據“證型”，即西醫治病，中醫治人，要讓學生了解中西醫學理論無高低對錯之分。在教學過程中，及時打破學生頭腦中的固有思維模式，讓中西醫兩種思維模式在學生腦海里并存甚至交融。
培養優秀的臨床醫生，只有多臨床，勤臨床，將知識運用到實踐中去，才可以讓學生真正體會到知識的作用和重要性。在臨床實踐帶教中，老師依然需要不斷加深和交融此兩種思維模式，讓學生能更深刻的學習和理解。除了代教時獲得視聽方面的時間，學生還可在老師的指導下，對患病的同學進行中醫治療方案討論，然后遣方用藥，讓同學們親自體會和觀察中醫藥的療效。遇到一些中醫特色的理療，例如在推拿中將到提捏法，此類治療類似維醫的“且木艾力什”， 中醫的穴位敷貼治療，聯系維醫的“孜麻得”等等，通過中維醫的相似相通來促進民族同學對中醫治療方法的更親切的理解和學習。
3 改變傳統教學模式，利用現代教育技術進行直觀教學
多樣化的教學方法在培養高素質的學生的過程中是必不可少的，除了傳統的教學方法如板書、掛圖之外，多媒體教學顯得尤其重要。多媒體教學課件可將枯燥晦澀的中醫理論通過圖片、圖標等盡量以簡潔明了、形象生動的方法傳授給學生，增強學生學習的積極性，增加信息量，通過色彩的多樣性可以提高學生的積極性。在闡述五行的關系和經絡的循行時使用動態的圖片演示，比一般的圖形演示和講解更能吸引學生。通過多媒體課件學習，尤其對“舌診”、“脈診”及“中藥”的教學中可使學生產生直觀感性認識，易于掌握及理解，增強學生對中醫學的感性認識，激發學習興趣。
本課題基于臨床醫學專業需求,設計重點教學內容,將課程特征和學生的基本特點緊密結合，靈活改革現行的教學模式，實現“因專業需求施教”，注重體現實用性原則，提升學生學習興趣，培養學生的中醫思維，滿足學生從自我專業角度出發實現對本課程學習的需要，為醫學生將來的臨床工作奠定中醫理論基礎,同時滿足社會對人才發展的需要。基于此，筆者對我院臨床醫學專業中醫學課程教學進行了改革，對方藥及中成藥教學內容進行了部分調整，效果顯著，現將研究情況介紹如下。
1一般資料
1.1調查對象
以我院2009級臨床醫學專業100名學生作為2009級實驗班,并在相應年級設相同人數作為對照班;選擇2010級臨床醫學專業200名學生作為2010級實驗班，并在相應年級設相同人數作為對照班。
1.2教學內容調整
（1）實驗班主要講述中醫基礎理論部分，包括緒論、陰陽、氣血津液、臟俯、病因、病機、四診(主要是問診）、辨證等相關內容，重點講解臟腑的生理功能、病理表現和辨證,粗略介紹中藥常識與基礎理論、方劑學基本理論。課時安排上壓縮基礎部分的課時，增加辨證和中藥及辨證選用中成藥部分的課時,選用大量臨床病例，將中醫學理論與臨床實踐結合起來，重點介紹101種常用中成藥的功效特點、常見中成藥的臨床應用范圍，為便于學生日后在中醫基本理論指導下合理使用中成藥，在教學中還增加了辨證選用中成藥能力的訓練。
（2）對照班教學內容:遵照原有教學大綱，主要講述中醫基礎理論部分，包括緒論、陰陽、氣血津液、臟腑、病因、病機、四診(主要是問診）、辨證等相關內容，重點講解臟腑的生理功能、病理表現，粗略介紹中藥常識與基礎理論、方劑學基本理論。
1.3評價方式
（1）授課結束后,以問卷形式對學生進行調查。調査的內容主要包括學生對教學內容調整的認可程度、對教學效果的滿意程度、對教學方法的改進意見等幾個方面。
（2）對實驗班和對照班學生的中醫學考試成績建立數據庫,使用SPSS13.0乃軟件統計,分類數據進行x2檢驗,P＜0.05為差異有統計學意義。
2效果評價
2.1問卷調查
2009級臨床醫學專業學生實驗班和對照班各100人,發放問卷200份，回收有效問卷200份，有效問卷回收率10070。2010級臨床醫學專業學生實驗班和對照班各200人，發放問卷400份,回收有效問卷394份，有效問卷回收率99%。問卷結果顯示：（1）對于西醫院校中醫學課程的開設，實驗班和對照班100.0%的學生都認為有必要。（2）認為在教學中最需要加強的內容是中藥和方劑的學生實驗班和對照班分別為58.7%和49.8%。（3）認為在中醫學教學中有必要講述臨床常用中成藥的學生實驗班和對照班分別為83.4%和70.0%。（4）認為通過中醫學的學習應該辨證選用中成藥的學生實驗班和對照班分別為91.3%和68.0%。（5）認為在教學中應該結合臨床病例和課堂討論來講述中成藥辨證運用的學生實驗班和對照班分別為89.1%和78.0%。
2.2學生成績分布（見表1—2〉
3討論
3.1增加中成藥教學內容的重要性
對于西醫院校來說,不僅要培養多學科醫生，而且還要從國情出發，注重培養西醫學生的中醫臨床技能。中西醫結合治療是一種趨勢，是時展的要求，患者往往需要中西藥配伍使用、中西醫結合的治療方法。實踐表明，中西藥合理聯用對某些疾病的治療效果優于單用中成藥或西藥，合理配伍中西藥有利于疾病的治療。問卷調查顯示，西醫學生認為學習中醫學課程是必要的。
中成藥是中醫藥學的重要組成部分，具有療效好、不良反應少、便于貯藏、攜帶方便、隨時可以取用等優點。西醫院校臨床醫學專業主要培養從事臨床醫療工作的醫學生，作為西醫，一般不直接開具中藥方劑,而是選用簡便的中成藥。有調查顯示,西醫醫院85%以上的醫師經常使用中成藥，且中成藥使用總量遠高于中醫科，但西醫醫師往往辨“病”論治，致使藥不對證,甚至產生不良反應,對中醫的發展有不良的影響。隨著中藥的廣泛應用,中藥毒副作用的報道日漸增多。此外,中西藥不合理聯合用藥、中藥之間不合理用藥等問題屢見不鮮。
隨著中醫藥自身優勢的凸顯，大量成方制劑被應用，藥物品種不斷增加，新劑型不斷推出，中成藥正在醫療領域發揮著越來越重要的作用。因此,認識、了解中成藥的相關知識,掌握合理使用中成藥的基本原則，防止和減少中成藥的不良應用就顯得非常重要。在醫學教育中，要不斷深化教學內容、課程體系和教學方法等方面的改革,要實現從注重知識傳授向重視能力和素質培養轉變。現行的西醫院校中醫學課程涉及內容廣泛，包括中醫基礎、診斷學、中藥、方劑學、內科學、婦產科學、兒科學等多學科內容,在短短的60個學時內，教師只能著重介紹中醫最基本的概念,對于能解決臨床實際問題的中藥、方劑等內容則淺嘗輒止，從而造成學生不愿學、教師不想教的尷尬局面，因此,在中醫學教學中，教師要重視中成藥知識的傳授，尤其要加強學生辨證運用中成藥能力的培養。問卷調査結果顯示,大部分學生對中成藥知識是有需求的。
3.2調整教學內容，運用案例教學法，加強辯證運用中成藥能力的培養
筆者在教學中，強調應按照辨證論治的原則合理用藥,辨證選用中成藥是使用中成藥最基本的原則，也是中成藥取得療效的關鍵。辨證施治是中醫學的精髓,每一種中成藥都有其自身的適應證，在教學中反復強調應用中成藥應該以中醫藥理論為指導，尤其應按辨證施治原則用藥，而不能簡單按藥品說明書上的適應證不經辨證盲目用藥。如感冒在中醫看來就有風寒、風熱、暑濕等多種，風寒感冒宜選用辛溫解表藥(如通宣理肺丸、九味羌活丸等〉，風熱感冒宜選用辛涼解表藥(如桑菊感冒片、銀翹解毒丸、羚翹解毒丸等），暑濕感冒宜選用祛濕解表藥(如藿香正氣丸、藿香正氣水等），如果不辨證施治,有時不僅不能奏效,反而使病情加重。使用中成藥時應注意“異病同證”或“同病異證”等情況的辨證論治，合理應用中成藥。
筆者教學時充分考慮到臨床實用的需要,大量采用教學內容與實際病例相結合的方式，即案例式教學法。通過案例教學法,使學生將中醫理、法、方、藥融會貫通，既有助于學生理解、掌握已學過的中成藥知識，又加強了其臨床辨證技能和遣方選藥能力的訓練，還能激發學生的學習興趣和求知欲望，明確學習中成藥的重要性，培養了學生的自學能力和創新能力，活躍了學生的臨床思維。通過問卷調査可以看出，實驗班和對照班學生均認為中成藥這部分內容非常重要,而且實驗班學生對中成藥的知識及運用表現出很大的興趣,學習主動性和積極性很髙。通過成績分析可以看出，2009級和2010級實驗班及格率均高于對照班（P＜0.05）。通過比較標準差系數，實驗班低于對照班（P＜0.05），說明實驗班學生成績比較集中,整體上優于對照班。
4結語
我國擁有著悠久的陶瓷藝術歷史，且已經有近萬年的陶器制作史。陶瓷作為用具漸漸普及的過程給人們的生活帶來了巨大的改變。陶瓷藝術的價值不僅在于它的實用性，更在于它的觀賞性。也正是由于陶器用具被人們喜愛并廣泛使用，也使得陶瓷教育也得到了越來越多的關注。在現代社會中，陶藝教育已經不再是諸如景德鎮陶瓷學院一類的專業藝術院校所特有的教育，而是已經在一些其他高校中廣泛的開展起來的一種教育。但是針對這樣一門特殊課程的開展來說，讓廣大學生感受到它的教育的重要性的同時，也存在著一些迫切需要解決的問題。
二、陶藝教育的重要性
1.獨特、創新性，提升高校素質教育
陶藝教育具有獨特及創新的性質，因此通過陶藝的教育能夠進一步提升高校的素質教育。在整個陶藝創作過程中能夠迸發出學生的靈感與想象力，同時通過陶藝創作還可以讓學生在精神層面運用作品來抒發自身的情感。所以說，在高校中開設這樣的陶藝課程不僅能夠培養學生的創造力，同時還能夠讓廣大學生通過作品的創作發揮自己的想象力與創造力，這也正是素質教育所要求的。
2.動手能力、審美能力的培養與提高
陶藝制作過程是一個動手創作的過程，在陶藝教師的引導及幫助之下，學生能夠在陶藝制作的原則基礎上創造出符合審美的作品。這樣的過程不僅能夠使學生的動手能力以及審美能力得以培養和提升，同時通過陶藝制作過程能夠減輕學生的學習壓力，自信心和成就感也得到了提升。
三、我國高校陶藝教學的特點與優勢
近些年，陶藝教育具有推動藝術教育中對人能力的全面發展的作用，因此陶藝教育也得到了自身的發展，并且已經漸漸形成一個相對規范與完善的科學系統。我國國內許多的藝術院校也針對陶藝教育進行了較為廣泛和深入的交流、探索與實踐。同時可以發現與傳統的“父子傳承”、“師徒傳承”模式相比，陶藝教育模式有著本質的區別，它有著自身的特點和優勢，主要表現為以下四個方面：
1.教學與管理標準化
在以往傳統的陶藝教學中，都是一對一教學，教師即師傅，根本沒有教學相關的管理人員。此外，教師的教學也具有很大的隨意性，沒有教學大綱、教學目的與教案，也沒有相應的教學內容和教學進度管理，這樣的教學模式存在著許多的問題。而現在的高校陶藝教育有著標準的模式和專門的管理輔助教學部門，同時教師按照學生的各方面實際情況制定規范的教學計劃與教學內容，這樣的教學模式也更利于教學目的的達成。
2.理論與實踐系統化
對于高校陶藝教師本身而言都是具有高知識和高學歷的人才，他們對于陶藝的理論也有著較深的研究，其中的高級職稱教師更是陶藝專業的帶頭人，他們在教學的實踐與理論中交替并行，形成了一套較為完善的教學體系。
3.師資與設備高標化
目前我國廣大高校的陶藝教師都是一群畢業于全國各大美術學院陶瓷藝術專業或者是專門的陶瓷藝術學院的年輕人才，他們擁有著高學歷與能力，是高教學實力的代表群體，保障了高校陶瓷教育的教學實力。同時各個相關部門也大力支持高校陶藝實訓室的建設，因此擁有大量、高質量的先進陶藝設備，這也為陶藝教育奠定了較好的物質基礎。
4.“技術”與“藝術”并存的教育觀
我國傳統陶藝教育一味的注重技藝的培養，而忽略了文化理論的教育，在這種模式下學生的文化底蘊以及知識修養都較為缺乏。實際上，人文學科的知識修養與藝術中人文精神的教育十分關鍵，關系到培養出來的是藝術家還是工匠的本質問題。因此在陶藝教育中需要將文化理論教育也重視起來，當今高校也開展了諸如世界陶瓷史、中國陶瓷史等藝術課程，在培養學生技藝的同時也注重學生藝術修養與審美意識的培養，只有這樣才能夠更有見識和膽識探索陶藝的新風格、新材料、新領域。
四、根據專業特點，談高校陶藝教學經驗
1.教師在教學之前最重要的是要明確教學目標
陶藝教學的對象有兩種：一種是陶藝專業的學生，另一種是諸如藝術設計專業、美術專業等非陶藝專業的學生。在進行兩類學生的教學時，應當進行區別性教學。針對陶藝專業學生，教師應當事先明確教學計劃及教學大綱，將產學研結合起來進行教學，以為國家培養理論知識豐富、較高專業技能與修養的陶瓷藝術人才為目的。而對于非陶藝專業來說，陶藝僅僅是一門選修課程，在教學中應當多營造輕松、自由的學習氛圍，發揮學生的學習主動性，充分激發學生的學習興趣，同時應當注意教學深度的恰當性，在教學中注重培養學生的創新能力。
2.高校陶藝教學方法應盡量多元化
我國傳統陶藝教學方法單一，通常是小規模的講授或者演示，這樣的教學方法僅僅適合一對一或者是小數量的學生教學。而現在的高校教學具有學生數量多、教學設施齊全等特點，因此傳統單一的教學方法已不再適用，應當運用多元化的教學方法來滿足高校陶藝教學的需求，比如：多媒體課件教學、圖片欣賞、討論交流、視頻演示、技法示范、實地參觀考察等等形式。
3.注重創新能力與材料意識培養
在高校陶藝教學中，教師應當通過自身的智慧和技能去引導學生在作品創作中敢于表現、自由思想的精神。而教學中最能夠引起學生興趣的就是材料，只有利用材料這樣的介質才能夠讓學生實現自己的想法。因此在實際教學中，教師應當多多的讓學生接觸各種泥材、釉料，教授相關的理論知識，讓學生充分了解材料的各種特性及效果，并且輔助實踐。可以說，對每一個陶藝創作者來說材料意識是必不可少的，它能夠創造新的陶藝表現語匯、拓寬個人創作空間會有意想不到的作用。
4.陶藝教學中除了教師自身的教學經驗，也可以借鑒國內外同專業或相關學科的經驗
在陶藝教學中經驗的學習是十分必要的，這里的經驗不僅僅是教師自身的教學經驗，同時也可以是國內外相關的經驗。例如：盤泥條人體造型技法是我國中央美術學院陶瓷藝術專業所開設的，這一方面能夠讓學生對盤筑泥條成型技法有所掌握，另一方面又能夠是學生對泥土與人體造型的認識有所提高；美國佛羅里達州立大學美術系進行教學時會通過邀請各地藝術家進行自身藝術作品以及人生經驗的講授，這種方式讓學生能夠更加深刻的認識到藝術家與他們的創作背景，同時還能夠讓學生對他們的作品進行直觀的欣賞與評判，在這樣的過程中學生的審美意識、創作能力以及理論知識都在無形中得到了培養和提高。
5.教師在陶藝教學中應將教學步驟條理化
陶藝不是一門單一的學科，它涉及到造型、色彩、構成、材料等多個領域，而對于剛接觸陶藝課程的學生來說大多沒有基礎，因此在教學中應當事先進行教學順序整合，由淺入深的漸漸展開。在制作陶藝前先進行理論的講授，讓學生對陶藝有初步了解；隨后引導學生進行各個時期陶藝作品的欣賞，讓學生了解陶藝流派與特點；接著再進行陶藝制作流程講解：制泥—成型—裝飾—施釉—燒制，與此同時可以邊講授邊演示，并讓學生不斷練習與把握；隨后可以深入講解一些具有難度的陶藝技巧；最后進行共同的燒窯實踐。只有按照這樣一個由淺入深、步驟條理化的教學環節，才能夠讓學生逐步提高并系統掌握陶藝知識、技能。
五、提高高校陶藝教師的基本素養是提升教學質量的保障
基本素養對于每一位教師都是必不可少的，它是教師教學的基本能力，也是教師從事教學活動的基礎條件，同時也是教學質量的保障，因此陶藝教師本身應當時刻不忘學習與自身各方面素養的提升，這樣才能夠更好的適應陶藝教育的發展。第一，作為高校陶藝教師應當將自身的知識結構與教學能力不斷的完善，其中包括了陶藝理論知識、陶藝教學實踐以及教學經驗的積累等各個方面的完善。第二，教師教學不能夠按照自身喜好來進行教學，許多高校陶藝教師都有著多年額度陶藝制作經驗，也已經形成了自己獨特的審美及制作習慣，在教學過程中也往往會按照自己的審美與習慣進行有偏向的傳授，這樣就會導致學生審美及表達上的單一。因此作為高校陶藝教師在教學時應當多元化、豐富化教學方法、審美標準及技術手段，這樣才能夠培養出學生較好的鑒賞及創造力。第三，注重教與學的雙向過程。在高校教師進行陶藝教學過程中，不僅僅需要注重知識的教授，更應當注重與學生的教學互動。在教與學的互動過程中，培養學生的學習主動性。教學中教師應當是運用自身的智慧和創造能力去引導學生的個性獨立的設計思維、探索精神、藝術表達力以及動手能力的形成，最終達到實現學生個人價值的目的。
六、總結
學校體育是教育的重要組成部分，加強學校體育工作，擺正學校體育工作在學校教育中的位置，是推進基礎教育改革的重要內容。因為學校體育在實現“素質教育”，提高國民體質的過程中。有著不可替代的作用。學校體育的主要任務是增強學生體質。為了有效地增強學生體質，促進其身體及其機能的正常發展，小學體育教師應了解兒童少年的心理、生理特點，掌握兒童少年生長發育的一般規律，以實現體育教學的科學化。
一、獨生子女化與體育教學的相應改革
目前，小學生中獨生子女已占絕對多數。因此研究獨生子女的身心特點，并從教學要求、教學內容、教學結構和組織方式等方面適時地進行有針對性的調整，不僅是一項關系到提高學校體育教學質量和學校體育發展戰略的宏觀研究.同時也是學校體育如何適應社會需，怎樣擴大教育功能，為社會發展服務的緊迫課題。
獨生子女有強烈的交際欲望.追求集體活動。體育教師要有針對性地調整體育教學內容，提高集體項目的比重。在體育教學中采用分組練習。同傳統的教學方法相比較有一定的優勢。分組練習就是運用小組使學生共同活動，以最大程度地促進全體學生的練習。以小組為主體進行體育教學.有利 于增強學生體質和培養學生頑強進取的精神。分組練習是一種小組成員之間的合作互助活動，是以各個小組在達到目標過程中的總體成績為獎勵依據的。這有利于培養獨生子女集體主義的觀念。小組練習將學生之間的互助合作、相互作用視為教學活動中賴以進行的動力源泉。分組練習能夠增加獨生子女之間的接觸，使得優、差生在幫助和被幫助的過程中，都能得到提高和發展.有利于改變獨生子女不合群和膽小的不良性格。
二、教學方法要兒童化、興趣化和游戲化
1、兒童化。兒童化教學就是要針對兒童的年齡特點，進行體育教學，這樣才能更好地調動他們的積極性.完成體育課的教學任務。兒童是以機械記憶和形象思維為主.教學活動 中。應盡量采用直觀、形象的教學手段。兒童的“本性”往往毫無保留地反映在體育課中，體育教師應懂得兒童的心理特征.按照童心、童愿和童顏組織體育教學，才能防止教育教學的“成人化”。要防止單純技術傳授。有些體育教師把現代競技運動中的先進技術充實到小學教學中.是一個大膽的嘗試。但必須進行科學的分析和研究。看這樣做是否有利于增強學生的體質.切勿單純以技術掌握程度來評定教學的好壞。
2、興趣化。體育教學的興趣化可以給兒童以情緒的滿足.有利于調動學習的積極性。小學生好動、愛新鮮，厭煩過多的重復練習，因此，教學手段要多樣化，才能提高學生的興趣，推遲疲勞的出現。體育課的教學過程中。學生往往由于較長時間練習某一個動作而感到枯燥，教師可采用游戲法和比賽法激發學生的興趣，活躍課堂氣氛。此外還應做到生動形象的講解和準確的動作示范，教學方法力求多樣化、興趣化，以充分調動學生學習的積極性，使體育課上得生動活潑。
3、游戲化。小學體育教學中很好地動用游戲教材，充分發揮游戲教材的教育因素，對完成體育教學任務有重要的意義和作用。游戲具有趣味性和競爭性，對小學生有較大的吸引力，體育游戲是小學生喜愛的體育教材之一。體育教育應適當地采用游戲方法進行教學。在課的開始和結束階段.采用游戲法對集中學生注意力，調動學生的積極性.能收到良好的教學效果。有利于課的順利進行。小學階段兒童的生理、心理特點是興奮占優勢，抑制能力差.注意力不 易集中，單調的練習容易產生疲勞，因此，要采用變換游戲方法，加深形象化教學。使每一個游戲都能吸引住學生。通過游戲，提高小學生對體育教學的興趣，是小學生體育教學中一個十分重要的問題。
三、小學生身體素質發展的特點
身體素質是人體在運動中所表現的各種機能能力，它是衡量體質狀況的重要標志。身體素質包括：力量、速度、耐力、靈敏和柔韌五個方面。全省學生體質調查結果中.顯示我省中小學生在耐力、柔韌和力量素質出現不同程度的下降。上好體育課，對促進學生身體素質的發展具有重要的現實意義.小學體育教學應重視全面地發展學生的身體素質.為兒童的健康成長打下良好的基礎。
1、力量素質。力量素質是指肌肉緊張或收縮時所表現的一種能力。兒童少年各年齡階段都可進行力量練習，但采用的方法和手段要與成人有區別。兒童少年時期.由于肌纖維較細，蛋白質含量較少。中樞神經系統的協調功能還欠完善，肌肉群的活動不協調，加之兒童少年長度的發育領先寬度和體重的發育，所以，力量素質較差。在力量練習中，應采用負荷較輕，動作較快的練習，或中等負荷的練習，適宜做速度性力量練習，以提高神經系統對肌肉運動單位的動員能力，改善肌肉協調工作的能力，避免過重的負荷練習和過長時間的靜力緊張練習，以防引起關節損傷，抑制骨骼生長。
2、速度素質。速度素質是人體進行快速運動的能力。兒童少年時期。由于大腦皮質興奮性和提高過程靈活性高。反應快，所以小學階段是發展速度素質的良好時期。在體育教學中，可以適當安排一些頻率高和反應速度快的教學手段。短跑可以很好地發展速度和速度耐力素質.宜于兒童少年練習。但在具體安排中應科學地控制練習的強度、距離的長短、重復的次數和間隔的時間。另外，在固定跑臺上練習跑步時，對技術有一定的要求，小學生不宜采用。
3、耐力素質。耐力素質是指人體長時間進行肌肉活動的能力，也可看做是抗疲勞的能力。耐力素質在兒童少年身體素質自然發展過程中.是較薄弱的環節。目前我省小學生耐力明顯下降，令人十分擔憂。體育教師不能不進行耐力練習，但也不要過多地進行耐力練習，耐力練習應作全面身體素質練習的一個必要方面安排在計劃之中，但必須循序漸進，逐漸增強運動距離，適當合理地安排中等強度的耐力練習，并有間歇地逐步延長持續時間，以便發展耐力素質。
4、靈敏素質。靈敏素質是指人體迅速改變、轉換動作、變換身體姿勢和方向的能力。靈敏與人體對空間定位和對時間感覺的能力有關，也和速度與力量素質的發展有關。靈敏是一種綜合素質。在體育教學中.可采用活動性游戲和各種基本體操等方式，以促進靈敏素質的發展。
關鍵詞：和諧 民主 創新
語文閱讀對話教學中的“意義”更是在對話中生成的。現代哲學解釋學認為，閱讀是“把一種意義關系從另一世界轉換到自己的世界。”意義的生成是讀者與文本相互作用即碰撞、交流和對話的過程，讀者與文本，互為因果，互相制約，意義有一個生成的過程，是不確定的、相對的、因人而異的。多年來本人認為對話教學有如下特點。
1.和諧性。
《說文解字》對“和”的解釋是：“和，相應也。”而“諧”的意思是“配合得當”，和諧旨在使不同事物“相應”且“配合得當”，使多樣要素相“統一”。追求和諧是中華民族的理想，孔子的“致中和”、道家的“合異以為同”、董仲舒的“天人之際，合而為一”、張載的“天人合一”等合和思想從一開始就深深地滋潤在民族精神及其生命智慧的源頭活水里，也自然滋潤著我們的母語教育。和諧追求的是全面發展，“和樂如一”、“和之至也”、“使萬民協和樂如一家人”是和諧的頂點。對話教學的和諧性是指對話的各要素之間相處融洽、協調，人與人之間相互尊重、信任和幫助。和諧是對話教學所追求的最高境界。和諧的課堂是一個良性運行和協調發展的課堂，要做到師生關系平等美、學習方式自主合作共享美、教學過程流暢美、教學內容豐富有效美。對話教學中，教師、學生、教材、座位、環境各要素具有不同的質、能和效用，相互之間可以取長補短，條件適宜，就能各自將潛能釋放，人盡其才，物盡其用，形成各種組合和互補優勢，從而提高系統的活力和效用。良好的人際關系是和諧世界的基本要素，語文對話教學追求詩意的棲居，首先要營造詩意棲居的環境，這就離不開人與人之間的友好親善，相互接納，相互幫助。對話的對象要以誠相待，每一位對話者要有博愛之心。
2.民主性。
既然學習是一種對話，對話的多主體間的關系是平等的，沒有民主、平等，就沒有對話，民主、平等是對話教學的第一法則。民主、平等、真誠、信任和共同建設的對話氛圍是實現師生雙方共同對話的前提條件，是教學民主的真誠呼喚。實現有效對話教學的策略之一是營造寬松民主平等的、充滿愛心的課堂氛圍，實現真正意義上的師生人格平等、心靈平等、價值平等，讓師生各自向對方敞開精神之扉，暢所欲言，彼此接納，使課堂成為師生、生生充滿人性、富有個性的對話平臺。我們應轉變自己的角色，由傳授者轉化為促進者，由管理者轉化為引導者，由居高臨下轉化為“平等中的首席”。教師要放下師道尊嚴，把自己當作孩子，把學生看作自己的學習伙伴，只有當教師把學生看作和自己相同的一個生命體時，才會想方設法引導學生與他人對話，才能夠細心聆聽學生的發言，并不斷調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3.主體性。
如前所說，對話不僅僅是狹隘的語言交談，更是師生雙方各自向對方敞開精神和彼此接納，對話建立在最基本的師生平等和教學民主的關系基礎上，教師和學生之間，不能是教訓和被教訓，灌輸和被灌輸，征服和被征服的關系，而應是平等的、民主的、充滿愛心的雙向交流的關系。過去“教師為中心”的師生關系中，教師與學生是“我――他”馴化關系，對話教學中，師生之間則是“我――你”關系，各種對話都是一種“商談”，是在共同探討未知的新領域，學生成了具有獨立意義的人，主體意識覺醒，自己讀書，自己感知，自己思考，自己體驗，交流自己獨特的感悟，從而獲得發展。新課標指出“學生是學習和發展的主體”、“學生是語文學習的主人”、“語文教學應在師生平等對話的過程中進行”、“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐”。教師要歸還學生的話語權，學生不僅有機會說，而且與教師共同決定著對話的形式和內容，教師需要尊重學生、尊重差異，這實際上是一種人文精神的體現，其本身就具有極大的教育價值。另外，真誠、信任亦是對話不可或缺的前提。一方面，教師要相信學生有表達自己見解的能力，有自我發展的潛力；另一方面，學生要相信教師及其他同學在引導和幫助自己發展。這樣，師生之間、生生之間才能彼此敞開自己的精神世界，進行真誠的交流和溝通。
4.生成性。
對話是“擁有教學理論素養的教師與學生進行溝通的文化”，對話教學是合作的藝術，互動合作是對話的基本手段，教師與學生，學生與學生在互動過程中實現著多種視界的對話、溝通、匯聚、融合，不斷產生新的視界，讓真理的探求不斷增加新的可能性，對話本身具有一種自我生長的內在機制，他指向更深邃、更新穎、更富有啟發性的對話。建立在對話基礎上，教學會超越傳遞信息的功能，具有生成性。社會建構主義認為“對話超越了單純意義的傳遞，具有重新建構意義、生成意義的功能。來自他人的信息為自己所吸收；自己的既有知識被他人的視點喚起了，這樣就有可能產生新的思想。”課堂對話信息主要來自于三個方面：一是學生原有的知識基礎、生活經驗以及情感、態度、價值觀等。二是在學生與文本對話的基礎上，形成個人的認知、情感和態度等。三是在師生、生生交流互動中獲得的新知、重新建構的意義。對話的目的不是讓學生呈現或再現已獲得了知識，而是通過對話信息的交流互動，生成和建構新的意義，使知識增殖、價值提升。
語言是思維的外衣,是交流思想的工具,是表達內容的形式。對老師來講,語言是從事課堂教學的起碼條件,是完成教育教學任務的重要手段,是最重要的基本素質之一,教學是一門藝術,老師要充分運用自己的語言使得課堂教學顯得輕松愉快又引人入勝,這樣才能增強教育教學效果,提高教育質量。
課堂教學的語言可以分為以下五種:
一、口頭語言
口頭語言是人類之間交流、傳遞信息的最主要的工具。口頭語言也是老師在課堂中最常用的授課方式。口頭語言相對其它語言來說最大的特點的是它的時間和空間的靈活性強,通過口頭語言的,老師可以將知識和情感完整和準確地傳遞給學生,同時還可以利用語言引導和開發學生思維并培養學生的能力;缺點是時間的延續性差。所以,老師要充分掌握口頭語言的特點,趨利避害,老師的口頭語言應注意科學性、藝術性、趣味性,做到準確、精練、生動、清晰,力求層次清楚,邏輯嚴密,形象生動,富有感染力,能把深奧的道理形象化,抽象的概念具體任務化,枯燥的問題有趣化。這在于
⑴準確精練的語言能培養學生嚴密的邏輯性。初中學生思維活躍,但注意的持久性差,抽象思維發展不夠。口頭語言和文字不同,時間延續性差,因此老師在講課時最忌語言拖沓、冗長、繁瑣復雜,否則學生就很難完整地記憶和理解。老師口頭語言應該簡短精練、富有層次,不拖泥帶水、重復啰嗦。同時,口頭語言的靈活性強,所以有些老師不免有些隨便,但學生很難將整節課的老師所以有話都聽完記住,如果學生剛好聽到和記住“隨便”的話而漏過正確的內容,會給學生的理解造成很大的影響,老師的口頭語言應該強調嚴密準確和邏輯性。例如,對于同類項的概念如老師說字母與次數相同的項是同類項,學生就會造成“a2b與ab2是同類項”的現象。對于學生回答中的語言不嚴密的地方,老師也應該及時的予以糾正和指出,默移潛化中讓學生形成良好的邏輯思維。
⑵風趣的語言活躍課堂氣氛,激發學生的求和欲。“興趣是最好的老師”,要使學生對所教的學科產生興趣,首先要使學生對你說的話產生興趣,而老師幽默風趣的語言是最容易激起學生興趣的工具之一。學生每天要上七八節課,對不斷“重復”的40分鐘總覺得枯燥無味,而且連續的高強度的腦力勞動也使學生的的大腦很難始終保持興奮狀態,這時老師就可以利用口頭語言靈活性強的特點,在恰當的時機和內容用幽默風趣的語言打破課堂的沉悶、活躍氣氛,起到調節學生情緒的作用,將會有事半功倍的收獲。如在上“口頭語言有理數的分類”時,我給學生設計了這么一個問題“請把下面的小朋友(數1,2,3,,0,-1,-2,1/2,22/7,-1/3,-5/8, 4.5,-1.5)分別帶回各自的家(正整數,負整數,零,正分數,負分數)”;接著,又提出問題"它們的家都在路邊,現在由于公路改造,只能留兩間房子,請你把長得像的小朋友安排在同一間房子里";最后,當“零”自己孤零零地站在屋外時,我有提出:怎么辦,它站在外面會被大灰狼吃掉的”此時,學生們馬上爭先恐后地發表自己的看法,課后,學生紛紛表示這是他們讀書以來最愛的一節課. 由此可見,枯燥的書面語言,如果能用簡明幽默的語言描述出來,還可收到強化記憶和理解的功效。
⑶親切和藹的語言能增進師生感情。教學是雙邊活動,師生在課堂中不單是簡單的知識授受關系,也是一個情感的傳遞過程。尤其在新課改中,這一點更得到了充分的體現.新課改的課程要求教師走下千百年以來”師道尊嚴”的神壇,與一個合作者,參與者的身份與學生一起做一做,練一練,與學生進行平等對話.那么,要想取得很好的教學效果,必須建立良好的師生關系,有不少的學生就是因為喜歡某位教師然后才喜歡上該門學科的。課堂上老師親切、和藹的語言能增進師生感情,溝通師生心靈,使學生熱愛你和你所教的學科,產生良好的效果。親切和藹的語言還可以給學生足夠的信心參與到教學中來,很難想象一位從來不茍言笑、語言生硬的老師能讓學生大膽的進行質疑和回答。
二、體態語言
體態語言是指通過人的面部表情和手腳等活動來表現個人情感的身體動作。教學如果能正確運用體態語言可以為老師控制和調節課堂氣氛節奏,增強教學效果,還可以促進師生之間、學生與科學間的情感交流。
⑴表情語言 心理學家發現,當人們面對面進行交談時,所獲得的信息有很大一部分是從對方交談時的表情獲得的。所以老師在課堂中應恰當利用表情來幫助教學,會起到出神入化的作用。如課堂上有學生開小差,一個嚴肅的眼神使他迅速改正;學生回答對問題,一個贊許的目光或一個會心的微笑都會使他得到莫大的鼓勵。學生在認真聽課時,一般都會盯住老師的臉,如果一位教師總是一種表情,就會使學生的注意中心由于缺乏變化而容易分神。
老師的在講課中隨著知識講述而起伏變化的表情,還可以還是學生充分感受到知識的人性本質,避免知識的機械性。如講述一位科學家的成就時,一個崇仰、神往的表情勝過任何的語言陳述。
⑵手勢語言 不知大家注意到沒有,凡是做老師這一行的人,說話時特別喜歡打手勢,其實這是一個職業習慣。一般來說,老師在課堂都喜歡使用手勢語言,因為手勢動作和表情一樣,都是老師個人情感的外在表現,能使滿堂生輝,增強教學效果。手勢有時還可起到口頭語言無法取代的作用,促進學生的對知識的理解和記憶。
三、實驗語言
實驗在驗證數學知識的權威性、有效性方面是其它的語言無法比擬的。很多數學知識如果只是單純從課本和老師的口中說出來,學生經常不容易理解,也不容易信服,通過實驗語言卻可以無聲勝有聲。
⑴實驗語言是數學課堂中培養學生科學素質的重要工具。按照素質教育和創新教育的要求,我們將不單要求學生機械的記住課本上的知識,更要培養學生形成比較全面的科學素質和創新思維,使用實驗語言是不可或缺的一個手段。
初中生的一個心理特點是特別喜歡親自動手做一做、試一試,實驗就是吸引學生的一個好方法,如等腰三角形兩個底角相等,軸對稱圖形的性質等知識,若能運用好實驗語言還可以讓學生感受發現和創造知識的艱辛和快樂,使學生由感知興趣提高到探究興趣和創新興趣。通過實驗語言,我們可以讓學生走完知識發現、形成、拓展(質疑、假設、驗證、結論、運用)的整個過程,讓學生形成正確完整的科學方法。而且數學的實驗和科學典故、生活實際聯系十分密切,通過實驗語言我們可以讓學生感覺到科學就在我們身邊,就是我們平常生活經驗的提煉,避免科學的給人哪種冷冰冰的感覺,使學生感受到知識本身的人文性、以人為本特點,從而產生科學情感和科學思想。
⑵實驗語言是對學生各種感官的充分訓練。要真正觀察好一個實驗,就要求學生充分集中精力,發揮動手、動腦等各方面的能力,在觀察中分清主次,把握住觀察的重點,訓練學生在觀察事物時對注意中心調整和運用能力。
⑶實驗語言是學生提高動手能力和運用、創造知識能力的最好訓練。新教育要求全面提高學生的各種素質,讓學生在學習中訓練他們的實踐能力又是以前教育中最薄弱的環節。如果我們運用好實驗,讓學生親自動手做和設計實驗去發現問題、解決問題,就可以使學生的動手能力和將理論運用到實踐中的最好方式;再進行適當的引導,讓學生從實驗中得出結論和尋找規律,更可使學生完成了從實踐中提煉理論的更高層次。同時這種讓學生自己在動手中所形成的知識要比課本和老師講述要真實和牢固得多。
四、板書語言
板書不是講授內容課本知識的重復,而是對教學內容的提煉和概括,是畫龍點睛的啟示。板書語言受空間限制較大,但時間延續性、對重點內容突出性強,老師的板書應做到計劃性、啟發性、規范性。
⑴板書的計劃性 要求老師事先要吃透教材,將學生最容易忘記、混淆的內容找出來,然后有針對性進行板書設計,讓學生更清晰地把握知識的重點和理解的要點。板書的先后順序還能使學生看到知識形成、發生、發展的過程,從中看到思路和方法。而通過板書的位置設計還可以讓學生看到知識點間的聯系和不同,把握到知識的脈絡框架。
⑵板書的啟發性 板書的空間限制性強,老師不可能也不應該將所有的內容都進行板書,所以對板書一定要強調其的啟發性,利用幾個簡短句子甚至一個大的問號或文字所加幾個點,將學生的心中的疑問和好奇心吊起來、引出來,啟發學生的思考、引導學生的探究,幫助學生去探究發現知識,促使學生形成積極思維的習慣。
⑶板書的規范性 板書的時間的延續性強,不象口頭語言過了就過了,它會留在黑板上,所以板書語言的規范性、嚴密性的要求都更高。統一風格的規范性板書可以讓學生更容易把握知識的重點和記憶的規律,形成良好記憶和思維習慣。一個規范、完整的板書設計本身就是一種美,還體現出老師個人對藝術和美的理解和表現,堅持下來可以薰陶、培養學生的審美觀點,使學生自覺地鑒別美、追求美和創造美。
關鍵詞：民族 聲樂 演唱 藝術
中圖分類號：G420 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）08（b）-0206-01
1 民族聲樂演唱教學優質方式
民族聲樂優質的演唱教學方式，可良好的掌控歌唱內容、展現藝術形象、優化整體結構，并正確的表達傳遞情感，通過合理應用音樂發聲技巧，借助優質的教學方式，提升演唱人員掌控聲樂氣息、把握共鳴、鍛煉提升音色，字正腔圓的演繹音樂以及藝術展現力。課堂教學實踐應體現良好的藝術性，針對學生的豐富感知、創新想象力、藝術理解力進行強化培訓，令其能自主應用藝術審美視角良好的選擇應用恰當的聲音進行作品展現，通過同民族聲樂作品的良好情感交融，令其以最恰當的形態演繹。民族聲樂學習階段中，學生不僅應具備基礎識譜以及歌唱技能，同時，應體現良好的調節以及傳遞歌曲情感的綜合能力。應深入的對民族聲樂歌曲滲透的文化背景、呈現的地域風格進行相應的了解與掌握。同時，民族聲樂教學應實現同學生意識思維、創新實踐技能、聲樂分析能力的良好融合。注重對其綜合學習技能的優質培養。教育者進行聲樂教學實踐中應關注學生呼吸，引導其正確的吐字，形成良好的情感共鳴。民族聲樂訓練階段中，針對聲樂的培訓塑造方式分析尤為重要，教師應通過對各國家、區域著名的音樂大師進行列舉分析，研究其取得的音樂成就，對聲樂的熱愛精神，并逐步的引入聲樂教學實踐中，令學生更加深刻的明確聲樂的真正起源、發展歷史。教師應引導傳授學生明確，對音樂的恰當演繹處理需要秉承積極向上、樂觀發展、熱愛生活的意識，方能譜寫一曲充滿意境、內涵深刻的聲樂作品。歌曲內容中通常包含了作曲人的真實情感，將歌曲交至歌唱人手中，應令其全面的明確作曲家內心深處呈現的情感世界，方能通過細膩的演繹、豐富情感的處理完美的歌唱聲樂作品。
2 民族聲樂演唱教學藝術特點
2.1 創設場景、關注實踐，探究聲樂文化
聲樂日常教學階段中，教師為教學過程的核心主導，對學生進行科學的引領，令其具備良好的音樂感覺，逐步豐富歌唱演繹情感，進行到位的掌控與情感的拿捏。在處理歌曲階段中，應令學生樹立主人翁意識，通過一絲情感、契合的話語打動學生神經。該類場景的創設為聲樂實踐教學主體目標，可培養激勵學生開闊視野、豐富想象力，借助輕松巧妙的構思，升華歌唱演繹情感技能，體現民族聲樂學習的內涵精髓。實踐教學過程中，教師應對學生開展聲樂創造力以及發展力的培養，通過對精髓文化的探究，合理的踐行教學目標。不應單純的進行民族聲樂知識的灌輸，應在實踐教學階段中激勵學生提升音樂創造力，令其豐富知識面，實現良好的擴展與升華。在了解聲樂知識的基礎上，應令其探究聲樂內涵文化，進而進行更深層次的價值內涵研究。
2.2 注重教學過程合作性
民族聲樂教學階段中，教師以及學生應積極開展合作學習。聲樂學科起步發展較晚，屬于一類新興教學內容，教師在組織教學活動中應秉承教學相長的意識思維，通過開展合作學習，令自身同學生形成高度默契的配合，激發學生民族聲樂學習環節中的積極性、創造力，主動的同教師展開良性互動，進而將課堂傳授的各類聲樂知識全面的消化掌握，并實現良好的拓展延伸。教學階段中，學生以及教師應樹立共同的發展目標。及時的開展討論互動、溝通思想，進行情感的深刻交流，始終置于平等的地位，增加教學活動的民主性，進而以全面合作的模式融洽、良好的開展教學活動。教師以及學生互相配合、積極互動尤為重要。教師應針對民族聲樂教學內容在每堂課均布置相應的課后作業。學生則可依據各個學習階段針對聲樂學習的理解以及認知積極的向教師進行匯報。教師則可通過對學生學習狀態、思想意識發展、特征規律的掌握對其進行有針對性的引導與輔助。在下次課程之中，可聯合學生一同配合，就難點問題積極討論。進而在活躍教學氣氛的基礎上，激發了學生對民族聲樂學習的良好興趣。長此以往，將有效的降低學生緊張、畏懼學習的心理，令其積極主動的鍛煉，認真細致的學習民族聲樂知識，優化實踐效果。
2.3 滲透情感教育、以聲傳情
從簡單層面來講，民族聲樂演唱技法即是對民歌的進一步發揚光大、持續的更新，是一種逐步升華的體現。不僅對傳統民歌歌曲之中的經典方式進行了有效的傳承與發揚，同時還加入西洋美聲演唱技巧，吸取了國外聲樂的先進經驗，進而通過融合貫通形成了獨具藝術特色的演唱形式。該類唱法更加關注真聲以及擬聲的有效集成，把握聲音的一致統一，演繹流暢，關注語言的純正清晰。顯著的藝術特征在于聲音恬靜純潔、透徹清涼，且處理細膩。為令民族聲樂藝術內涵的獨特審美意境良好的予以展現，應實現聲音與情感的交互融合，構建雙向互動體系關系。教師應良好的把握處理歌唱氣息。倘若處理不恰當，便會導致演唱人呈現出身體僵硬的現象，影響聲樂演繹整體藝術效果。特別是在演繹高音階段中，演唱者的脖子為用力的發音點位，隨著發音的逐步提升，其脖子會感覺到明顯的緊繃之感。這樣演繹處理的歌曲聲音呈現出干澀直白或刺耳的效果。反映出歌唱者氣息欠缺，導致身體僵硬而形成對歌唱效果的不良影響。
2.4 因材施教，用心歌唱
成功的歌曲演繹，需要演唱者對聲樂作品形成強烈的內心感受，引感共鳴，真正闡述出聲樂作品內涵的情感美，并能引領觀眾形成良好的審美享受，該效果為藝術修養歷練的最終發展目標。民族聲樂演唱教學中，應因材施教，注重歌唱技巧的訓練，對學生思維意識、音準音色的掌控力開展全面培訓。同時，應令其積極的觀察探究，在實踐生活與不斷學習中，把握客觀環境特征，受到良好的熏陶，提升審美感知綜合能力，強化思維敏捷度，進而逐步形成良好的藝術修養，通過用心歌唱實現全面升華發展。
3 結語
總之，為提升民族聲樂演唱教育水平，優化教學效果，應制定科學的教學策略，明確內涵藝術特征，創設良好的教學場景、注重教學過程合作性、滲透情感教育，因材施教，方能令學生真正掌握聲樂演唱技巧，提升學習能力，實現良好的發展與提升。
參考文獻
[關鍵詞]語文教學;藝術特征;審美性;情感性;形象性;創造性
教育具有很強的藝術性,而這一重要特征長期以來被學校教育所忽視。作為基礎性學科的語文,在學校教學過程中應該張顯語文教學藝術性特征。語文教學藝術作為一種教學的高境界,應具有其鮮明的特點,認真總結并科學的把握這些特征,便于具體而深入地理解教學。并在此基礎上探索它的形成機制與培養途徑,更好地為素質教育服務。語文教學藝術具有以下幾個方面的特征。
一、審美性特征
藝術的本質是人對現實的審美觀照。在每個領域中出現的凡是值得被稱為藝術性的活動都必定具有審美意義。既然教學藝術是教師運用綜合的教學技能技巧,按美的規律進行的獨創性的教學實踐活動,那么教學藝術就必然帶有審美性的特點,審美創造是教學藝術的特質。
作為基礎性學科的語文,它的教學目的本身就有培養學生健康審美觀和發現與創造美的能力的要求,成功的語文教學過程本身也應該是審美過程。它從教學內容美和施教過程美二個方面張顯其審美特質。
語文教材是教學內容的主要載體,蘊含著豐富的審美內容。語文教材中選編的課文,大都是依照美的法則創造出來的文質兼美的文章的典范。比如小說中塑造的形象美,詩歌中的意境美,說明文中的情趣美,議論文中的哲理美,都可以構成審美教育的資源。教師要利用美的信息激發,引導學生的審美心理和情感,形成正確的審美現念和審美品質。
施教過程的美主要指教師教態美和表達形式美,教態美指教師在教學過程中表現出來的儀表,表情,動作諸方面的一種綜合美。表現出衣著整齊美觀,儀表端莊大方,態度親切自然等。教師表達形式的美則體現在:富于美感的教學語言要有啟發性,鼓動性,幽默性的語言美;教學節奏有張有弛,有起有伏的節奏美;板書層次清晰,簡潔明快的板圖美。
任何教學藝術的實質在于其教育性,審美性是發揮其教育性本質的有效手段。只有當教學既有審美性且能發揮出更大的教育性,才能稱得上真正的教學藝術。這就要求語文教師要有深厚的內蘊美,集中體現在其深厚的審美修養上,具有相當的感受美,欣賞美,創造美的能力。
二、情感性特征
審美教育在本質上是一種情感教育。語文教學藝術的審美性是通過情感的傳達和體驗交流體現出來的。因此,語文教學藝術必然具有情感性的特征。
教學過程是教師、學生、教材三者之間交流信息的過程。這個過程不是單向的,而是交互的。信息是知識與情感的組合,師生在交流情感的過程中掌握知識,在掌握知識的過程中交流情感。
“文章情鑄成”課文是情感信息的密集體。教師要運用課文中所包含的真摯情感,扣擊學生的心弦,激發他們感情上的共鳴;教師要善于抓住課文中可能引起共鳴的動情點:“這個‘點’在抒情性作品中是情感的凝聚點;在敘事性作品中是情節的高峰點;在哲理性作品中就是情理的融合點。”
教師還應當注意強化教學語言的情感性。“語言是心靈溝通,情感溝通的好工具。教師應努力創造自己的語言風格,塑造自己的語言形象,努力提高自己的語言修養和品味”。突出不同教學內容的情感特征。一方面要通過吟誦,朗讀激情。要注重通過聲情并茂的朗讀來激起學生的審美情感。如朗誦《荷塘月色》,通過舒緩、渾厚、沉靜的朗讀讓學生揣摩其中的情思,進而把朱自清在特定歷史條件下想超脫而又不能超脫的彷徨和滲透在朦朧月色中的淡淡的喜悅和哀愁很好地表現出來。另一方面,要通過講述,品析激情。如講《包身工》,重在再現“蘆柴棒”的形象及生活,勞動經歷,激發學生的情感。
三、形象性特征
教師在施教過程中,還可以借助動作,圖像,影視,音響等手段,使抽象的內容形象化。形象性也是語文教學藝術的一個重要特征。教師的語言要有形象的功能。教學語言描摹教材或某些生活場景中的形象,應該達到“狀難寫之景”。要注意體態語言的形象功能。體態語言,是“教師用手勢,姿態,表情來表達信息的一種無聲語言,它輔助有聲語言,更準確更生動地表情達意,使抽象的語言符號變為形象的動作。彌補語言表達之不足”。在教學中,教師一個形象的手勢,一次鼓勵的目光,一個親切的微笑,都會給學生留下深刻的印象。進而增強教學的形象性,激活學習興趣,提高教學效率。教師還可以利用現代化的教學手段來增強教學的形象化效果。特別是影視藝術,它繪聲繪色,直觀形象,能讓人達到如臨其境,如見其人,如聞其聲的美妙境界。
四、創造性特征
“創造是藝術的生命",教學藝術的成敗也在于創造。語文教學藝術的創造,是教師依據一定的審美理想,按照美的規律而進行的一種培養人的自覺和自由的活動。語文教學的創造性有其獨特的特征。
1.要注意語文教學的實際。包括教師的知識結構,學術修養;學生的思維品質,心理發展狀況;國家的教育方針,教改方向等。另外,語文教學的傳統方式,聽說讀寫的傳統優勢也不能丟棄。只有正確處理好“固本”、“清源”、“創新"三者之間的關系后,才能真正地創新。
2.教師不僅要自己創新,而且要鼓動、指導學生創新。學生是教學活動的主體。學生的學習是把外部知識、信息主動納入自己知識結構的過程。在教學方法上,教師要變“灌”、“管”、“壓”、為“啟”、“導”、“引”。在學法上,學生要變“死記硬背”為“建構自主能力”,挖掘其自身潛力。
3.教學藝術的創造性應該是新穎性和美感性的統一。富有創造性的課堂應充滿生命力,教師愉快的教,學生有興趣的學,師生互動,其樂融融。
許多語文教師有其獨特的教學特色。這些特色無不包含著藝術。因此,樹立語文教學藝術意識,努力提高語文教學藝術素養,努力進行教學意識實踐,是當今教師專業化發展的重要內容。
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【關鍵詞】高職高專;口譯;聽力教學
隨著對外交流的增強，口譯也越來越重要。聽力能力與口譯質量直接相關，為提高學生的聽力水平，筆者結合多年的教學經驗，來談談英語口譯聽力的特點及提高方法。
一、口譯聽力的特點
英語口譯聽力與一般聽力不同。對于一般的聽力，聽者只需聽懂說話者的大致內容即可;而口譯聽力難度較高，如語音變體較多，背景知識復雜。根據相關研究，一般聽力教學與口譯聽力教學在聽辨方面存在差異，主要表現為：
（一）一般聽力教學注重聽辨“標準音”，對噪聲干擾、語音部分畸變等現象較不習慣，而口譯聽力教學不苛求發音，以“能懂”為第一目標，能以較高的效率進行聽辨并完成傳遞信息的任務;
（二）一般聽力教學中的聽辨并不要求同時完成理解，而口譯聽力教學則必須同時完成語音聽辨和詞義理解、句層意義理解乃至語段或語篇意義理解，否則無法完成口譯工作;
（三）一般聽力教學在聽辨時善于“抓”詞語，注意力往往放在語言形式上，而口譯聽力中可以遺忘部分詞語，注意力集中于上下文語篇邏輯和話語內容和意義上。
與一般聽力練習相比，口譯聽力中的聽辨理解至少有以下三個基本特點：一是注意力高度集中的“聽”，即學生在整個口譯過程中都必須注意力高度集中，否則容易漏掉某些信息;二是“事無巨細”的全面的聽，即要聽取要點和細節，不能偏廢;三是積極的“聽”，即在聽辨的過程中要注意對材料進行加工理解。
二、口譯聽力在專科教學中的現狀分析
鑒于口譯的性質和特點，口譯聽力不同于一般的聽力。它要求學生既有較強的聽力水平，又能聽懂各種口音，還要具備一定的文化背景知識。專科聽力教學在課堂教學中更側重與實際工作情景的結合。但高職高專學生英語基礎相對較差，知識面廣度欠缺，詞匯量較小，給口譯聽力教學帶來了困難。以下是教學中存在的幾個問題：
（一）注意力不集中。聽力過程中，部分學生注意力不集中，等反應過來已經漏掉了很多信息，需要較長時間才能進入狀態。大部分學生在聽力過程中，能夠聽懂短句或短語，但在復述或翻譯的時候卻只記住少量信息或者根本記不住，而聽篇幅較長的語段時這種現象則更加明顯。
（二）文化背景知識儲備不足。口譯內容涉及方方面面，包括政治、經濟、外交、醫療衛生、環境保護等。而大部分專科學生的知識面相對較窄，如果不熟悉聽力內容會使學生將過多時間放在思考和回憶相關知識上，或由于知識儲備不足對聽力材料的理解產生偏差，不可避免地會影響到后續信息的輸入，從而影響整個聽力的速度和質量。
（三）對非標準英語語音的識別能力不強。課堂中的英語聽力材料以標準美式或英式英語為主。然而，無論是以英語為母語的人，還是將英語作為官方語言的國家的人，他們講的英語都帶有一定的口音，而學生接觸的材料大都是標準的英式或美式發音。因此，大部分學生對非標準英語語音的識別能力不強，直接影響口譯聽力的效果。
三、提高英語口譯聽力能力的方法初探
在口譯聽力訓練中，最大的難點是聽力理解。要想提高聽力水平，學生首先要突破理解這一難關。根據相關研究并結合實際教學，建議學生從以下幾個方面入手：
（一）單句練習與語篇練習相結合。
單句訓練是指在精聽初期，學生還未建立正確的記憶意識、筆記意識，選擇一些相對簡單、專業性不強的聽力材料，既鞏固了基礎，又培養了信心。可以采取以下步驟：先聽錄音，將聽到的句子用英語復述出來。再聽錄音，將原句翻譯成漢語。然后聽單句，同步跟讀所聽內容，將其翻譯成漢語。
語篇練習是指經過一段時間的單句練習，過渡到用語篇進行訓練。先聽語段，用英文復述大意，培養學生的邏輯思路，提高快速歸納總結的能力;然后聽語段，用漢語復述語篇大意，在理解的基礎上，訓練學生重組信息的能力;最后，聽語段，同步跟讀，放音結束后用漢語將其表述出來。
學生可以根據自己的情況穿行單句和語篇的訓練。此外，在英語聽力材料的選擇上，應避免只選用BBC、VOA此類標準口音。多找非本族語者或帶有口音材料，有助于習慣英語的不同變體形式。
（二）“影子跟讀”。“影子跟讀”（Shadowing）是對口譯訓練中同步或稍許延時重復原語或翻譯原語的專項訓練的形象說法。它要求學生在聽材料的同時，以落后于說話人2～3秒的時差用同一種語言將說話內容完整準確地復述出來，目的是培養口譯者學生的注意力分配和聽說同步的技能。初學時可先采取原語重復的方法，經過一段時間的練習后，可以在原語開始后片刻跟讀。跟讀原語時不只是模仿，還要做到聽說記相結合。在跟讀完一段聽力材料后，概述其主要內容。
（三）廣泛涉獵，補充文化背景知識，培養跨文化交際意識。合格的譯員需要具備廣博的知識和較高的文化素養。學生平時應多積累，搜集各類時效性強、反映時代特點的視聽材料，充實自己的知識儲備，能更好地理解聽力材料。同時，多選用含有廣義文化內容的材料來增強自身的跨文化意識，以提高跨文化交際能力。
總之，聽力是口譯教學的重點，提高聽力能力才能保證口譯質量。引導學生掌握合理有效的訓練方法，結合教學實際，多練習，就一定能夠提高聽力水平。
參考文獻：
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